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MODULO II: “CONSTRUCCION DE NUEVOS
PODERES FRENTE A LA ESTURCTURA,
FUNCIONAMIENTO Y DESARROLLO DEL
SISTEMA CAPITALISTA”
Escuela Metropolitana del 28 al 30 de mayo CEDESCRI
Dominadas y explotadas en el sistema capitalista, las
clases populares necesitan – al mismo tiempo que se
comprometen en el proceso de formación de una
disciplina intelectual – ir creando una disciplina social,
cívica, política, absolutamente indispensable para la
democracia que va más allá de la simple democracia
burguesa y liberal. Una democracia que finalmente
persiga la superación de los niveles de injusticia y de
irresponsabilidad del capitalismo. “Cartas a quien pretende enseñar”
Paulo Freire
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Indice
Pagina
Presentación 1
Momento introductorio 2-6
Bienvenida
Mística
Presentación de participantes
Expectativas
Presentación del modulo (objetivos, ruta metodología)
Conformación de comisiones
Conexión entre modulo I y modulo II
Recuperación de prácticas intertaller
I momento: Partir de la Práctica 7-10
El sistema capitalista, su estructura y funcionamiento:
o Técnica Hartos y sedientos
o La extrema riqueza
o Árbol social
o Identificación de la oligarquía guatemaltecas
II momento: Profundización 14-26
Nuestras concepciones de desarrollo
o La comunidad ideal
o Mapa mental sobre el concepto de desarrollo
o Presentación en power point
o Modelos de desarrollo impulsados por las organizaciones
Concepciones y ejercicio del poder dentro del sistema capitalista
o El poder de las estrellas
o Que es el poder
Reconstrucción del proceso histórico de Guatemala
o Los tres despojos
III momento: Nueva practica 27
Recuperando experiencias que están construyendo nuevos poderes
o Lucha por detener las areneras en Ciudad Peronia
o Educación e imaginarios sociales
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o Plan estratégico de Plataforma Urbana
o El proyecto socialista
o Buen vivir
IV momento: Evaluación 28
Aprendizajes
Metodología
Logística
Facilitación
Participación del grupo
Anexos 30
Acuerdo y comision de diccionario
El desarrollo en la región metropolitana
Practicas intertaller
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Presentación
Compañeras y compañeros nuevamente les saludamos y les devolvemos sus saberes y
experiencias para que continuamente las estemos enriqueciendo. Es importante
mencionar que a pesar de los fenómenos naturales que rodearon los días en los que
desarrollamos el segundo modulo sobre “construcción de nuevos poderes frente a la
estructura, funcionamiento y desarrollo del sistema capitalista”, ustedes con claridad,
convicción, compromiso y responsabilidad compartieron y profundizaron en cada uno de
los contenidos abordados en el modulo. No cabe duda que la erupción del volcán de
pacaya y la tormenta Agatha vino a evidenciar aun más todo el desastre social y natural
que ha ocasionado el sistema capitalista. Así pues tenemos un gran reto personal y
colectivo para ir haciéndole grietas a ese sistema, para transformar nuestra realidad,
esa realidad en donde la igualdad, justicia, la inclusión y la equidad sean los bastiones
fundamentales para construir nuevas relaciones de poder.
No está demás recordarles que las memorias tienen un sentido pedagógico y político ya
que lo que buscamos es que al releernos podamos ir definiendo nuevas prácticas
organizativas, en donde se gesten los nuevos poderes que construyan un mundo mejor
para todos y todas.
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PRIMER DIA
MOMENTO INTRODUCTORIO
Bienvenida: la facilitación da las palabras
de bienvenida y da a conocer el nombre
del modulo, e invita a las y los participantes
a ubicarse alrededor del altar, ubicado en
el centro.
Mística: Alrededor del altar maya, se vio el
video la maldición de la Malinche. Que
nos llamo la atención del video o a que
nos invita:
Nos tienen engañados con espejos
pero ahora son celulares
Esclavitud, la evangelización
Hipocresía, con personas que no son
de los nuestros y por otro lado
arrugando la nariz
Se practica el racismo, despreciando
a nuestros hermanos y todos vivimos
bajo el mismo yugo de opresión, este
momento es para cambiar ese
pensamiento falso que tengo y que
tengo que ir cambiando
Discriminación y exclusión sigue estando vigente. Caso de la erupción del
volcán, encontraron al periodista y ya no siguieron buscando a todos los niños
y familias que igual se vieron afectadas
Mucha gente de la sociedad sigue siendo utilizada
Como le vamos hacer nosotros para construir nuevos poderes
A quien le llamamos amigo, peleamos entre nosotros y le decimos amigo al
enemigo.
¿Cuáles son los símbolos de la opresión y exclusión? Hay que identificar al
enemigo
Facilitación.
Lo que estamos haciendo aquí es para
ir construyendo esos nuevos poderes,
trabajando y construyendo
colectivamente
Objetivo: dar la bienvenida a las y los participantes y
reconocer la diversidad de los pueblo y
organizaciones, recuperar las expectativas,
corresponsabilizar al grupo en el desarrollo del
proceso y establecer el vinculo dialectico con el
modulo anterior (recuperar practicas intertaller).
Metodología: expresando simbólicamente las luchas,
esperanzas, anhelos. A través de la técnica la
telaraña, se recuperaron las expectativas.
Gráficamente se presentaran los objetivos y ruta
metodológica del modulo. Se colocaron papelógrafos
para que cada participante se anotara en las
comisiones. Fue entregada la memoria del modulo I
para la conexión entre módulos. Para recuperar la
práctica intertaller se le entrego a cada participante
un formato y luego se socializaron algunas
experiencias, aprendizajes y dificultades.
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mucha gente ya no cree en la utopía, no cree en el cambio, se acomodan
¿Qué es lo que queremos nosotros?
Presentación de participantes y recuperación
de expectativas: Técnica la telaraña
¿Qué significado le damos a lo que formamos:
Soporte, tejido, diferentes colores que
representa la diversidad, una red de apoyo, un
sistema que nos une, diversidad en una
sociedad, unidad, algo nuevo que no habíamos
hecho, si alguien mueve un hilo, todo se mueve,
te das cuenta que te estás moviendo, porque
algo está pasando, lo que yo haga repercute
en los demás, porque somos seres sociales y
políticos. Toda causa tiene efectos, lo
tremendo es se da el fenómeno que se trabaja
más en contra de los efectos y se dejan por un
lado las causas.
Facilitación:
El sentido de esta técnica es enseñarnos, que no hay recetas, lo que hacemos es
construcción colectiva. Lo que hacemos es porque tenemos una utopía.
Expectativas recuperadas:
Porque creo en el cambio, que el mundo puede mejorar
Quiero conocer mas personas y traigo muchos sueños en los cambios
Para mejorar mi comunidad, que luchemos juntos. No nos deje solos
Estoy para llevar nuevos mensaje a la juventud
Porque creo que aquí hay muchas cosas que se pueden aprovechar para hacer
esos cambios.
Porque tengo el interés de que este sistema cambie
Porque tengo la utopía y quiero conocer la diversidad que permita esos cambios
Porque he entendido que los cambios son necesarios y que las acciones también.
Porque tengo una responsabilidad, hacer posible el cambio en el cual creo.
Porque a partir del primer taller me surgieron muchas dudas y retos
Porque quiero que la gente se de cuenta de la realidad, que tenga las dos
miradas (como las de una moneda)
Porque quiero hacer un cambio desde mi, hacia mi entorno.
Busco integrarme, fortalecer mi formación para replicar mis conocimientos, a
comprometerme, a ser honesto, a ser parte de este proceso. Porque apuesto a la
reconstrucción, sobre ideales nobles.
Porque creo que hay una esperanza de cambiar las cosas, a pesar de muchas
frustraciones
Porque me gusta entender diferentes clases de lucha,
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Porque quiero entender un poco más como está el sistema, quiero inspirarme
Soy comunicadora social, pero el convivir y entender las distintas realidades, da
posibilidad de ver que si es posible formar un solo frente.
Facilitación:
Para construir, hay que deconstruir. Irlo descubriendo con ustedes, tenemos ideas,
pero no son inapelables. Se trata no solo de analizar y reflexionar, se trata de actuar.
Presentación de objetivos y Ruta metodológica:
Objetivos:
Objetivo General:
Analizar la estructura y
funcionamiento del
sistema capitalista que
permita a las
organizaciones
cuestionarse sobre: las
relaciones de poder que
establecen, su posición
político-ideológica y sus
acciones, para que con
ello generen una nueva
práctica que apunte a la
construcción de nuevos
poderes contra
hegemónicos.
Objetivos específicos:
Practica:
Analizar cómo se desarrollan en el sistema capitalista las dimensiones económica,
política, social, cultural e ideológica y como estas se manifiestan en nuestra vida
cotidiana y en nuestra práctica organizativa.
Teorización / profundización
Evidenciar como a lo largo de la historia de Guatemala, el sistema capitalista y el
colonialismo han impuesto relaciones de poder que generan desigualdad, injusticia,
exclusión y opresión de género, clase, etnia y generacional.
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Nueva practica
Identificar experiencias que contribuyen a la construcción de nuevos poderes y que
le hacen fisuras al sistema capitalista.
Facilitación: Se trata de llevar las nuevas prácticas a lo privado y a lo público.
Solo intercambiando entre diferentes, entre distintas organizaciones, es posible hacer
esas redes.
Construyendo un espacio entre todas y todos:
La facilitación recupero el sentido de las comisiones e invito a las y los participantes a
asumir en alguna comision. Las comisiones quedaron conformadas de la siguiente
forma:
Síntesis: Leslie, Javier, Erika, Edwin
Mística: Victor, colocho, Erika
Noche cultural: Isabel, Andres, Marco, Mishell, Augusto, Adolfo
Logística: Lastenia, Rosa, Marta, Vicky
Diccionario: Cristian, Patty, Erick, Paola, Marlili, Julio, Carmelina
Árbol de frutas: recuperar las que quedaron pendientes y se realizo la dinámica “el
cartero” se identifico quienes no habían realizado su técnica, están pendientes:
Andres, Paola, Paty, Carmelina.
Conexión entre modulo I y modulo II:
Facilitación:
Estos módulos como parte de la formación
política son temas relacionados, son parte de un
proceso, tratarlo de manera aislado desvirtúa su
sentido. Si hay nuevos compañeros, es porque
hay convenio de iguales, lo mismo que con todos
y todas. Fue entregada la memoria del modulo I
y los documentos de apoyo del modulo II. De la
memoria, se reviso rápidamente que contenía y
se ubico la evaluación, para que en el proceso
vayamos mejorando todas y todos.
Se recuperaron algunos aprendizajes:
Confrontar la realidad y ser coherente
Realizar nueva práctica
Partir de nuestra práctica
Tengo miedo de hacer cosas porque históricamente se nos ha negado hacer y ser.
Me encontré con unas personas
Enlace:
Sin utopía no puede haber nuevos poderes. En los países donde se ha avanzado han
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tenido utopía. Se trata de ser críticos con nosotros mismos y por supuesto con el
sistema. Quienes van a construir nuevos poderes
Recuperación de prácticas intertaller (ver anexos):
Aprendizajes
Descubrimos que dejamos de hacer, hemos generado desconfianza en la
comunidad (experiencia negativa pero vista como aprendizaje de cambio)
Aprendí a ver nuestro contexto: Me llamo la atención la gente que vive en el
parque, me puse a platicar con la gente que vive en el parque. Me permitió
entender mejor su realidad, nuestra realidad.
Mejor análisis con los grupos sobre proyectos asistencialistas, que no cambian
nada, sino que cooptan y generan desmovilización
Con COUR parte de Plataforma Urbana, aporte en acompañamiento, en video
de diagnóstico sobre la realidad de dos de sus comunidades. Evidenciamos
mejor la realidad, y mayor sensibilidad
Impulsando actividades como elemento de organización (gancho) caso
incienso, con organizaciones de Plataforma Urbana.
Dificultades presentadas:
Un espacio o programa muy rígido de las organizaciones, que no nos concede el
tiempo. La planificación se ha constituido en camisa de fuerza, cuando debe ser
guía y apoyo al trabajo.
Los mandos influyen
No necesariamente hay que ser parte de un partido político para involucrarse en
las luchas, esto sucedió en nuestra organización, que terminó involucrarse en la
marcha del PRIMERO DE MAYO
Debemos definir nuestra posición política, no necesariamente debemos
pertenecer a un partido político.
No ha todos nos funciona la misma forma de trabajo
Como Fundaespro pertenecemos a la Multisectorial de Guatemala, de ahí surge
el video que recoge la realidad, estoy nos lleno de impotencia, nos dimos cuenta
de las desigualdades, que hay mas pobres que nosotros mismos,
La acción de platicar nos ayuda a reconocernos, a entender la realidad.
Aporte de la facilitadora:
Tenemos que seguir avanzando, tenemos que buscar el cambio. Dejar las cosas a
medias, dejar de comprometernos, es parte de lo que debemos de deconstruir.
Hablar de organización significa pensar lo que implica estar organizado, si está débil
que se fortalezca, si no tiene posición política, que la construya y defina
colectivamente, no que se les diga que deben hacer. A nadie le gusta que le digan
que hacer, es mejor irlo descubriendo, construyendo y definiendo juntos y juntas.
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Se canto “no basta rezar”
La comision de diccionario pasó un papelito para que cada persona escribiera las
palabras que le sean desconocidas.
PARTIR DE LA PRÁCTICA: EL SISTEMA CAPITALISTA
SU ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO
Técnica: Hartos y sedientos:
Cuento el mercado: se dio las
instrucciones. Se formaron los equipos y
se les entrego a cada grupo un tiempo
para que leyera el cuento y para que
preparara la dramatización.
Descodificación:
Sentimientos:
Muy mal por que me toco de capitalista, desgraciado. Es necesario conocer a
los enemigos para encontrar sus debilidades y fortalezas. Al enemigo hay que
identificarlo y conocerlo bien.
Perdido, tenía que pensar como capitalista, me costo un poco, quería intervenir
con diálogos. Extraño ponerse del otro lado.
Observe mucha injusticia, la fuente podía ser para todo pueblo pero un grupito se
lo apropio. Hubo desigualdad y oprimieron y desaparecieron a compañeros.
Policía, primero era pueblo, y ante la necesidad e intereses personales se paso
del lado del opresor. Con contradicción por que me apedrean el pueblo, me
apedrean los capitalistas, apedrean los sabios, etc.
El pueblo defendían lo que es del pueblo, se llamaba a todos para que se
sumaran para que se unieran en la lucha.
Los espectadores nunca se unieron a la lucha, indiferencia ante la realidad.
Objetivo: analizar cómo se desarrollan en el sistema capitalista las dimensiones económica, política e ideológica y como estas se manifiestan en nuestra vida cotidiana y nuestra practica organizativa.
Metodología: técnicas utilizadas:
hartos y sedientos, cuento “el mercado”
audio “extrema riqueza”
el árbol social
identificación de la oligarquía nacional Contenido abordado:
Sistema capitalista
El neoliberalismo
Estructura social
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Relación con la realidad:
La facilitación pregunto ¿se toco o golpeo alguna vez a los capitalistas? No, se
golpeo a los policías, a la narradora (medios de comunicación) pero a los
capitalistas no. Eso es lo que comúnmente pasa, no estamos atacando causas, nos
quedamos en los efectos.
Autentico cristiano, me sentí como pueblo pero al final no me involucraba en la
lucha del pueblo.
Facilitación: Que representa el agua, las fuentes:
Para los capitalistas: mercancía, ganancia, fuente de ingreso, de explotación y
sometimiento. Mercado, negocio, esclavitud, poder, transe, utilitarista.
Pueblo: vida, necesidad, la naturaleza hay que cuidarla y preservarla. Lugar de
encuentro
Sabio y ministro: Forma de convencimiento para el pueblo, justificación del robo.
Todos los actores tienen una función dentro del sistema.
Frases del cuento que se asemejan a la realidad que vivimos
Atemorizan
Sentí lo que siente el movimiento cuando pierden a uno de sus miembros y me
preguntaba si alguien sabe como esta Ramiro Choc. Hace dos meses se
encontraron con su compañera y conto que lo acaban de operar y las
dificultades que se le presentan como reo.
En el pueblo de la clase oprimida, también hay gente comprometida con el
pueblo (religiosos, universidades, etc.)
En la educación desde la primaria hasta la universidad nos preparan para servir al
sistema. Alienan para que no tengamos el despertar.
Quienes son los capitalistas
CACIF
Castillo (agua salvavidas, gallo, aguas)
Gutiérrez (pollo campero, medios de comunicación)
Novella (cementos progreso que esta oprimiendo la lucha de San Juan
Sacatepéquez)
Arzú (criollo, invadieron, usurpadores, privatizo guatel y la energía eléctrica.)
Facilitación:
Que somos nosotros, que identidad tenemos, a veces vivimos empobrecidos pero
nos sentimos mas capitalistas que los capitalistas, pero sin el capital. (es lo que se
evidencia en la mayoría del pueblo). Por que pasa eso.
Me siento como una espina en el zapato de los capitalistas.
Medios de comunicación social masivos. Defienden ideas y cumplen un papel.
Que papel juegan las leyes?
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Facilitación:
Hay que atacar los efectos, pero también hay que atacar las causas. Se llamo a
que se fuera mas critico y no generalizar: no todos los de Marroquín son malos, ni
todos los de la San Carlos tienen conciencia. Es necesario recuperar nuestras
identidades: de clase, género, de pueblo, generacional.
Audio la extrema Riqueza:
El audio permitió sintetizar características y elementos del sistema capitalista y el
neoliberalismo.
Explotación
Propiedad
privada
Acumulación
Acaparamiento
Injusticia
Discriminación
Represión
Explotación
Salvaje
Esclavitud
Exclusión
Terror
Desigualdad
Oportunismo
Egoísmo
Manipulación
Engaño
Corrupción
Codicia
Muerte
Hambre
Oligarquía
Se cuestiono si en nuestra vida cotidiana y en nuestra practica organizativa, estamos
reproduciendo, manteniendo o transformando ese sistema capitalista
Árbol social:
BOL SOCIAL
SEGUNDO DIA
Nivel ideológico: donde se reproducen, encubren o descubren las ideas y todo el sistema social. Televisión, radio, internet, celulares, educación, religión, cultura
Nivel político: donde el poder toma forma organizativa, institucional y jurídica. Instituciones: leyes, partidos políticos, gobierno, ejército, policía, maras, familia, escuela, iglesias, ongs, universidades. Organizaciones comunitarias.
Nivel económico: donde se ubica todo el proceso de producción de bienes, de una sociedad, su circulación, su distribución y consumo. Tierra, mina, maquilas, fabricas, empresas de comunicación, corporaciones.
La raíz sirve para nutrir, da vida
al árbol, de aquí se obtienen los
alimentos
El tronco sostiene, da forma,
fuerza.
El follaje y ramas permiten que
el árbol respirar, da fruto, cubre
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Se culmino el día con una velada de compartimiento, en dicha jornada se
compartió la técnica propuesta por Andres. Jugamos cuerda, bailamos, hicimos
mímica, representaciones y otras cosas más…..
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SEGUNDO DIA
Momento para cada una de las comisiones:
Comision de Mistica:
Elementos que son necesarios para nuestro vivir,
se les taparon los ojos a las y los participantes y
les iban pasando los siguientes elementos: tierra,
agua, maíz, frijol, aire, arroz, flor.
En los papeles con los que les taparon los ojos
estaba el elemento que cada participante
identifico como primordial para el cambio, para
construir nuevos poderes, con lo que se puede
cambiar el sistema. En un árbol fueron
colocando los elementos que las y los
participantes dijeron.
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El árbol se retomo en otro momento para seguir profundizando sobre cómo se
configura la estructura social y cómo podemos nosotros y nosotras construir una
nueva sociedad desde la construcción de nuevos poderes.
Las y los participantes identificaron los siguientes elementos necesarios para ir
generando el cambio:
En la raíz (económico) ubicaron: emancipación económica y social, compartir,
redistribuir la riqueza, unidad, esfuerzo, fuerza popular, conciencia, solidaridad
(fabricas, tierra para los y las trabajadoras), acción, amor
En el follaje (ideológico) ubicaron: sabiduría, cariño, hacer como la mejor forma
de decir (Jose Martí), educación, libertad, compañerismo, conocimiento, sueños,
benignidad, paz, inteligencia.
En el tronco (político) ubicaron: movimiento popular
Comisión de síntesis:
Sobre práctica intertaller: Limitantes no se tuvo mayor impacto, por barreras
ideológicas, se asumió el compromiso de no dejar cosas a medias
Sobre el Sistema capitalista, su naturaleza, intereses, características.
Utopía, movimiento popular parte de ella, en la actual coyuntura.
A pesar de ello hay indiferencias, luchas separadas, el que lucha por la vivienda,
no ve la lucha por la tierra.
Contradicción en tanto no nos movilizamos en las luchas.
Se analizo la estructura social, como analogía para explicar cómo funciona un
sistema, se analizo las manifestaciones del sistema capitalista.
Concentración de la riqueza en pocas manos, 1% es rica un 99 por ciento es
pobre. La riqueza, no solo es el dinero, sino los recursos naturales. La extrema
pobreza, es la causa de la extrema riqueza. Hace perder la identidad de clase.
El capitalismo ahora se sostiene por las corporaciones internacionales. (ver árbol)
Los aparatos de control vienen a generar temores, violencia, indiferencia,
politiquería, discurso dominante, desinformación, rechazo a los nuestros, al
pueblo, clientelismo, corrupción dentro de los mismos aparatos.
Noticias:
Escuintla, se está inundando, se está contaminando, problemas con las letrinas. La
ciudad vive igual situación, se están tapando los desagües y en la zona 5 las casas
están próximas a caerse.
Facilitación
El árbol ejemplifica un sistema, tiene una dimensión económica, que lo sostiene,
que aunque se corte el tronco y el follaje, el seguirá creciendo. Si le quitamos la
raíz, al árbol este se cae.
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Lo ideológico, sustenta lo económico. Hace con sus ideas que la realidad
económica se sostenga.
Lo organizativo, tiene que ver con lo ideológico. Porque genera valores,
principios, es decir posee ideología, o si no la tiene, responde a alguna,
consciente o inconsciente.
En el árbol falto incluir la organización social entre ellas las ONGs como parte de
un sistema (en el tronco)
Para la construcción de nuevos poderes, una nueva sociedad tenemos que
abordar lo económico, lo político y lo ideológico.
El sistema político es importante abordarlo, es el punto de partida. Pero lo
ideológico, es necesario. Lo político es importante siempre y cuando tenga clara
posición de izquierda.
Pero que pasa si asume el gobierno, la izquierda. Garantiza que cambie las
relaciones, o el sistema que hoy tenemos?
En un sistema socialista pueden existir las mismas instituciones, pero con una
función socialistas. Si, es posible si tenemos acción e ideología, o ideología y
acción.
Es posible arrancar la raíz, que tiene que ver con lo económico?
Si se ve la política como una herramienta, esta pueda colaborar a hacer cambios
en lo económico, puede haber más empleo, comercio más humano.
Se puede partir de lo que hay en la raíz (lo económico) Que requiere un sistema?
Está integrado, por donde empezamos.
Para poder cambiar esto tiene que ver con las políticas de tierra, RESCATAR LA
TIERRA, y la tierra está en lo económico.
Comentarios:
La revolución como tal no cambio nada, no cambia nada.
La revolución de Guatemala, triunfo en el 44, y hay conquistas.
Facilitación: Este es un debate, vamos a seguir debatiendo QUE ES REVOLUCION
Hoy por hoy, qué hacen las organizaciones; unas viviendo de la cooperación;
PERO hay otras que están haciendo grietas al sistema.
No hay recetas, aquí no se copian sistemas, se construyen. El ejercicio de nuevos
poderes, en el nuevo árbol, en la nueva sociedad, tienen que ver con los tres
niveles: económico, político e ideológico.
El objetivo de esta dinámica es hacer analogía entre el árbol y una sociedad.
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PROFUNDIZACION:
NUESTRAS CONCEPCIONES DE DESARROLLO
Técnica: “La comunidad ideal”
La facilitación da las siguientes
indicaciones:
Todas y todos somos parte de una
comunidad y ha llegado un
organismo con mucho dinero,
demasiado, tanto que es imposible
mencionar la cantidad. La única
condición que se le pide a la
comunidad es que construya su
comunidad ideal, para eso van a
nombrar a 5 representantes quienes
encabezaran la propuesta.
Se les da un tiempo prudencial para que construyan la comunidad ideal
4 personas platican sobre las formas y alternativas de la comunidad ideal, no
tomaron en cuenta a la comunidad, algunos y algunas de la comunidad no
estaban de acuerdo de cómo se procedió pero no lograron hacer cambio alguno.
Elementos necesarios en la comunidad ideal: Trabajo, educación, salud, servicios
básicos, distribución equitativa de la tierra.
Si somos representativos, tomemos decisiones nosotros.
Descodificación de la técnica:
Se pidieron 5 representantes, solo 4 personas están. Dentro de estos
representantes solo hay una mujer.
El tiempo siempre nos rebasa, nos aturde y no nos deja pensar e investigar.
Muestras de la falta de participación que hay.
No escuchamos, solo oímos, ojo con esto.
Fue el compadrazgo lo que nos movió a pasar. ¡cualquier parecido con la
realidad es pura coincidencia!
No fue la comunidad quien eligió a los representantes.
Cuando los 4 representantes presentaron se fueron pasando algunas preguntas
para que la comunidad las hiciera:
Objetivo: Reconocer los modelos de desarrollo, su origen y repercusión en nuestros pueblos.
Metodología:
Técnica “la comunidad ideal”
Técnica “mapa mental”
Exposición “presentación en power point”
Trabajo en grupo Contenido abordado:
Concepciones de desarrollo
Modelos de desarrollo
Qué modelo de desarrollo impulsamos en nuestra organización
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¿Cómo son las relaciones entre hombres y mujeres en esa comunidad?
Cuando hablamos de participación, de que estamos hablando, en conjunto,
comunitario, igualdad.
¿En esa comunidad no hay discriminación?
No, no hay, no tuvimos, ni nos tomamos el tiempo para ello.
La participación está muy centralizada, son muy pocas personas las que aportan.
Desde el momento de la elección se dio el problema. Si hubo exclusión, no se
consultó al grupo. Estar al frente no es fácil.
Como pueblos mayas estamos excluidos, desde aquí hay exclusión, en la
encendida de las velas, fuimos excluidos, se utiliza la situación espiritual como la
usa el gobierno, se usa la encendida de las velas solo para decir que participan
los pueblos mayas. Hay que aprender a ser incluyente, no solo soy yo, hay que
tomar en cuenta las cosas y las actividades, en solidaridad. Cuidado con la
autoexclusión y auto discriminación, es algo que el sistema nos ha enseñado y
hemos asumido, compartir es la búsqueda, la mística incluye todo, es una
expresión simbólica de nuestras luchas y anhelos. Participemos y enseñemos a
otros.
No solo represento a una persona, represento a la comunidad, por ello no me
involucré, mejor soy agitadora.
Facilitación:
El organizamos internacional y el dinero no fueron juzgados en este debate, no se
tocó en ningún momento, el capital está feliz, y es intocable, pero sabemos que es el
titiritero, es quien provoca, agita, fragmenta, y tiene el poder sobre lo que se hace y
como se debe de hacer.
Esta comunidad ideal no es tan ideal, ya que no fue construida desde, con y para la
comunidad, de tal manera que no es la ideal.
Mapa Mental:
Se pidió a cada participante que
escribiera en una tarjeta una palabra con
lo que explique lo que entiende por
desarrollo:
Crecimiento; económico, mental, que
trae beneficios o consecuencias, etapa
de crecimiento del ser humano.
Proceso; porque una cosa lleva a otra,
son pasos, es un camino, es por etapas.
Participación: porque participando
construimos ese desarrollo.
Transformación estructural: proceso
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Cambio irreversible y cualitativo: desarrollo visto como cambio, dejar atrás una
etapa inferior a una superior.
Facilitación:
Actualmente el desarrollo se presenta como trabajo y bienestar para las
comunidades, por ejemplo la minería unos dicen que desde que la mina esta ahí,
tienen trabajo, pero a la gran mayoría está afectando, porque el progreso de unos
no significa que haya desarrollo.
Desarrollo material: construcciones, mejoras materiales en la comunidad.
Mejor calidad de vida, no es posible lograrlo si no es por medio de la lucha, en mi
caso por el sindicato.
Bienestar común: es estar bien. Buena salud, empleo, relaciones, salir a la calle sin
que tenga miedo a que algo me pase.
Sostenibilidad, como una secuencia, una relación, que permita mantenerse.
Vida integral
Tener lo básico
Facilitación:
A nivel internacional hay países desarrollados y países subdesarrollados. ¿Cuál es la
categoría donde ubican a Guatemala? Subdesarrollado o también le dicen en vías
de desarrollo
¿Cómo se mide ese desarrollo de los organismos internacionales? por obras
materiales, como carreteras.
Pero eso es bueno? ESO DEPENDE para quien es, a que intereses y beneficios
responde… y a quienes ofende o a costillas de qué o quiénes. Muchas veces,
destruye la naturaleza, hay carreteras para explotación minera. De comalapa a san
Martin y de san Martin a santa Apolonia, porque vieron minas, por eso les interesa la
carretera.
Cuando hablamos de desarrollo hablamos de lo económico, de lo material, pero
nosotros lo hablamos con un sentido comunitario.
Facilitación: desastres naturales no existen hay desastres sociales. Si hay fenómenos
naturales, pero no desastres naturales.
Técnica de animación: pasa la bola, mala jugada. Facilitada por Carmelina.
Presentación en power point: el desarrollo en la región metropolitana (ver anexos)
El desarrollo no solo tiene que ver con lo material, tiene que ver con relaciones de
poder, con la participación, con la inclusión, con la justicia.
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Cuando se habla de desarrollo hay que cuestionar e identificar:
Desde quienes
Para quiénes
Producto interno, es todo lo económico que se genera producto del trabajo, de
trabajadores, que se mide por persona.
La firma de los Acuerdos de Paz, fue más aprovechado por las transnacionales, se
abrió espacio a las grandes empresas. Debería quedar como un aprendizaje esto,
por cuanto el movimiento se disperso y se distancio en la lucha. La idea es hacer un
contrapoder.
La comision de diccionario puso en la plenaria la discusión sobre qué se entiende
por dialéctica.
Dialéctica: diálogo, lenguaje, relación. La facilitación aporto que en los
documentos de apoyo va incorporado y que efectivamente el origen de la palabra
se refiere al dialogo pero que también se refiere a una forma de entender y
transformar la realidad partiendo de la práctica, profundizándola o teorizándola
para luego volver a la práctica para enriquecerla y mejorarla.
Trabajo por organización:
1. Qué modelo de desarrollo estamos impulsando con los procesos de formación,
organización y gestión de proyectos.
2. Estamos contribuyendo a cambios de fondo, generando nuevas relaciones de
poder y recuperando las necesidades de la gente y de la naturaleza
3. Que tendríamos que modificar.
Organización Modelo de desarrollo impulsado
1. Consejo de
comunidades de
Villa Nueva
centro de salud
construcción de carreteras
construcción de puentes
¿Qué tendremos que modificar?
Reforestación de áreas municipales y más.
2. Multisectorial de
Chinautla
En que todos y todas trabajemos conscientemente por
un bien común. Estar para todos en educar y
concientizar.
Si se toman en cuenta pero no todos y todas
responden a nuestras inquietudes.
3. DEPSIC Modelo: comercial, humanista, desarrollo comunitario
Proyectos: elaboración de talleres que impulsen
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nuevas fuentes de trabajo. Elaboración de donas,
pasteles, arreglos de globos
Acompañamiento en el proceso de sanación del
alma, duelo
Proceso de inserción educativa en niños con
necesidades especiales
Para mejorar debemos ampliar mas el programa
4. FUDAESPRO Desarrollo integral
Salud: concientizando a las familias a prevenir
enfermedades
Educación: programas de alfabetización pero no solo
sino generando programas de capacitación en
diferentes necesidades, ejemplo artesanías.
Participando en las multisectoriales, tenemos procesos
de cambios
Formándonos desde la educación popular
Huertos
Capacitaciones de leche de soya, elaboración de
shampoo, cremas
Luchar por que todos participen y no sean indiferentes.
5. SITRAPETEN Luchamos por nuestra reinstalación de esta manera
tener mejores ingresos, estabilidad laboral, hacer valer
nuestros derechos y con estoo lograr que los
trabajadores tengan un salario justo para una vida
digna.
6. Consejo de
Sacatepéquez
Conservar los recursos naturales, crear productos
alternativos para el desarrollo
La formación y capacitación hacer retomar los valores
y modelo de desarrollo del bien vivir.
Algunos elementos como instrumentos o maquinaria
porque eso nos hace avanzar.
7. San Juan Comalapa Modelo:
Capacitar para poder trabajar
Tener terreno propio para poder vivir mejor
Buscar una mejor forma de educación
Proteger el medio ambiente
Enseñar una mejor forma de vivir
8. Actoras de cambio Promover procesos de sanación-formación para el
empoderamiento y la recuperación del proyecto
de vida de las mujeres
Crear espacios que permitan romper el silencio y
visibilizar la violación sexual como un continum en
la vida de las mujeres
Evidenciar el rompimiento del tejido social
22
individual y colectivo a partir de la violación sexual.
9. Multisectorial de San
Juan Sacatepéquez
Economía a través de productos propios
(alimentación y comercialización)
Plantación de políticas públicas (necesidades
básicas)
Contraparte de la cementera ¿?
Crecimiento
Economía
Concientización
Formación
comunicación
10. Multisectorial de Villa
Canales
crecimiento cualitativo y cuantitativo
se ha intencionado per se han limitado a participar,
si estamos contribuyendo con las capacitaciones
para que la gente tenga una conciencia crítica
que le lleve a recuperar el sentido de la vida y de la
naturaleza
11. MNDH crecimiento cualitativo y cuantitativo
si se contribuye, capacitando, promoviendo
propuestas y concientizando y analizando.
Hay que modificar, metodologías, patrones y
esquemas establecidos.
12. Asociación 24 de
agosto
Modelo: el que conocemos, capitalista que es igua
a: dominación, intereses personales (ganancia y
compadrazgo), individualista
Proyectos: calle, agua, energía eléctrica, drenajes,
etc. Si se toman en cuenta las necesidades pero no
de fondo.
Proceso: no, el sistema nos ha hecho concebir el
individualismo y la pelea entre nosotros y nosotras
Que tendríamos que cambiar: las ideas, la
conciencia. Deforestación, salud, educación,
vivienda, etc.
13. El Incienso Desarrollo comunitario: organización, participación,
pensamiento crítico.
Si, partimos de la necesidad de promoción de la
salud mental
Nuestra forma de intervención dándole énfasis a la
intencionalidad.
14. CEM URNG-MAIZ Cooperativista, formación participativa, informativa
15. FASE Modelo de desarrollo: desarrollo organizcional,
político social
Se esta tomando en cuenta a las comunidades en
23
dos aspectos:
o Directamente, porque contribuimos al
desarrollo de las comunidades a través de
nuestra intervención (campañas de
sensibilización, charlas y talleres)
o Indirectamente: porque recopilamos nuestras
experiencias con las comunidades, las
evaluamos, las discutimos y las plasmamos en
informes, documentos de análisis, videos y
otros que son consultados por mas personas.
Que tendríamos que modificar: pensamientos,
actitudes, acciones, estructuras del sistema.
16. Multisectorial de San
Pedro Ayampuc
Tipo de desarrollo: estar unidos, fortaleza y lucha
constante
Si tomamos en cuenta a todas y a todos los de la
comunidad, incluso estamos por hacer una jornada
de limpieza en la comunidad
Necesidad de la gente: tener nuestra escritura
Necesidad de la naturaleza: sembrar árboles,
cuidar el agua, por nuestros bosques.
17. EDULIBRE| Un modelo comercial del código abierto
Si incluimos a la comunidad, mas aun buscamos
herramientas para conseguir cambios permanentes
y de fondo
Construir un nuevo modelo desde la cotidianidad,
menos competitivo y mucho mas cooperativo.
24
PROFUNDIZACION:
CONCEPCIONES Y EJERCICIO DEL PODER
DENTRO DEL SISTEMA CAPITALISTA Y RECONSTRUCCION
DEL PROCESO HISTORICO DE GUATEMALA
Técnica el poder de las estrellas:
Instrucciones
Se formaron los equipos de acuerdo a la
forma que les correspondió, a cada
participante se le entrega un sobre que
contenía fichas de colores.
Se dieron las Reglas del juego
Se desarrollo la técnica
DESCODIFICACION
Como se sintieron:
Triángulos: incomodo por qué no nos
tomaron en cuenta, los círculos se
avanzaron
los cuadrados, no fueron incluyentes.
Nerviosa por querer ganar.
Círculos: mal porque había que buscar
estrategias que afectaran a otros. Con el
sentido de competitividad. Frustrado
porque se fue Mishell por que era nuestra
mejor negociadora y se llevo el punteo.
Como el sistema tener y ganar. Me sentí
incluida (adulta)
Cuadrados: cólera porque yo fui honesta y el no.
Engañado
feo porque perdí.
Tristeza porque me negué a mí mismo. por estar en contra de mis principios.
Como vieron la dinámica, las observadoras.
Todos los grupos hicieron trampa
Algunos hicieron negocio dos o tres veces
Objetivo: Evidenciar como a lo largo de la historia de Guatemala, el sistema capitalista y el colonialismo han impuesto relaciones de poder que generan desigualdad, injusticia, exclusión, y opresión de género, clase, etnia y generacional.
Metodología: técnicas utilizadas
El poder de las estrellas
Trabajo de grupo para leer el documento “los tres despojos” y hacer una línea del tiempo
Contenido abordado:
Concepciones y ejercicio del poder
poder formal y poder real
historia de los despojos
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Impotencia viendo las transas
Facilitación:
¿Cómo se daban las dinámicas y relaciones de poder?
Quien habla más o antes es el que va determinando las decisiones, ya no se
discute, ya nadie mas propone, se deposita cierta responsabilidad de las
decisiones. Se tomaron en cuenta a mujeres para que coordinara al equipo. El
liderazgo se asume desde que el que tiene más. Se busco la participación de
todos y todas y se intencionó la inclusión.
Que es el poder:
Control vertical
Sometimiento
Fuerza necesaria
Alguien que esta arriba y solo manda
La capacidad de hacer
Decidir
Quien tiene más decide
El poder se da y se asume y nosotros lo
legitimamos
El poder económico corrompe
Quienes ejercen el poder: los que
gobiernan
¿Hay otra clase de poder?
La utilización del poder es lo que da una connotación negativa. Como lo ejercemos
el poder. El poder se construye. Diapositiva de poder real y formal. Formal: gobierno,
leyes, estado, tres poderes, tiene una forma ya está hecho. Poder real: los que
deciden y definen que hacer, casi nunca son visibles, son los que tienen el poder
económico.
RECONSTRUCCION DEL PROCESO HISTORICO
Se formaron tres grupos, a cada uno se le asigno una lectura que se
refería a los tres despojos. Se les entrego una guía de preguntas para
que lograran elaborar una línea del tiempo del despojo que les
correspondió.
La actividad se suspendió por la lluvia y por qué se fue la luz, por lo que
nos ubicamos en un lugar más seguro y estuvimos atentas y atentos a las
noticias.
26
TERCER DIA
Mística. Se encendieron las velas y se vio el video “mujer” de Amparo Ochoa. Se
canto casas de cartón.
Colectivamente se tomo la decisión de concluir la jornada.
Recuperación de trabajo de grupos del día anterior. Historia de despojos.
Presentaciones.
Grupo Recuperación
1er. Despojo.
Identificación de actores.
1492 a1517 ejercito español y civilización azteca
1517 a 1524 ejército español, pueblos originarios en resistencia.
Figura principal la reina, la iglesia católica.
Pueblos mayas hijos, esclavos.
Escribano encargado de convertir al indígena, en nombre de dios
te voy a quitar todo lo que tenga. Catalogado como la conquista.
Fueron enviados por la reina a someter a los pueblos indígenas a
despojarnos de nuestra riqueza.
La corona se gastaba la plata y oro, cuando no tenían su oro y
plata enviaron a Cristóbal colón.
La mujer fue la más sequeada en esos tiempos, violaciones y
violencia constante.
La iglesia como aparato ideológico de imposición.
Despojo de la tierra era y sigue siendo uno de los conflictos
importantes.
Parte de lo ideológico es la idea de la superioridad de raza.
Racismo.
Diferencia necesaria por la explotación del momento, los ladinos
son producto de una violación, yo no soy indio, no me exploten, el
ladino frustrado por no tener lugar en la sociedad.
Españoles se dividieron sus espacios y esclavizaron, de esta forma es
que existen los diferentes trajes típicos de las regiones.
Facilitación: si bien es cierto que los trajes surgieron asi, los pueblos
fueron haciendo valer su creatividad y sabiduría, plasmando la
historia y simbolismo en los güipiles, En san Juan Sacatepéquez los
huipiles originales e históricos se identificaban por colores, el modo
de tejer tiene su significado también, sirvió para transmitir la historia,
rescatarla y reivindicarla.
Deslegitimización del idioma y del traje típico.
Sincretismo como parte de la resistencia, una de sus características.
No desapareció su cosmovisión.
27
Mantener la idea es una forma de resistir.
Violaciones y genocidio.
Existía una estructura social organizada previa a la invasión.
Cakchiqueles apoyaron a los españoles para vencer a los quichés,
esta lucha era por poder económico. Fue una estrategia de
protección de su pueblo, luego hubo revelación cachiquel,
pelearon y resistieron.
Los españoles tenían La pólvora, las armas, los caballos.
Sacrificio humano como herencia azteca.
Los sacerdotes mayas, tenían las profecías de que vendría la
invasión.
Líderes de esos tiempos, rabinal achí, Manuel tot, etc..
Fray Bartolomé de las casas decía q era inhumano tratar a los
indígenas así, según el descubrió que los indios tenían alma.
En Europa era rentable la comercialización de esclavos, la fuerza de
trabajo era un negocio vino a Guatemala también como fuerza de
trabajo ya que muchos pueblos estaban en la lucha y necesitaban
más mano de obra.
¿Independencia de quien y para que?
2do. Despojo En Europa habían inventado otro tipo de tinte, ya no era rentable el
cultivo de la cochinilla, había que encontrar otro cultivo, el café,
que requería grandes extensiones de tierra, los liberales estaban
tratando de imponer este otro cultivo, justo Rufino barrios, trata la
manera de despojar y entrar a otro nuevo sistema, el ladino se
apodero de la tierra de los indígenas y lo sometió a que les sirviera
con mano de obra.
Se expulsa ordenes jesuitas, tala de arboles, sometimiento indígena,
creación del ejercito, registro de propiedad de inmuebles,
alemanes invaden y esclavizan, si había negación se violentaba, de
esta manera que fue creado el ejercito.
Fruit company financia una intervención militar encabezada por la
CIA, Castillo Armas inmerso en esto reprimiendo y fortaleciendo el
despojo.
Vivimos en una represión total, si no pasa nada no hacemos nada,
estamos inmovilizados, hasta que nos empiezan a robar tierras, a
someter.
Se sitúa la parte de la contrarrevolución, ricos contra pobres, parte
de la reforma agraria, los ricos sentían que se quedaban sin tierra, a
ellos no les gustó.
Contexto de la guerra fría, con el pretexto del comunismo, MLN
dirigido por castillo armas, la iglesia inmersa en esto
ideológicamente cooptando a los pueblos para criminalizar la
revolución del 44.
Ubico tenia orejas en todos lados, eso provocaba la violencia y el
28
temor de hablar.
Ley de vagancia, cualquiera que estuviera en las calles era
capturado para trabajar en fincas, gracias al ¨general¨, no habían
ladrones, existen los chicleros que fueron ubicados como orejas en
cada esquina.
Finqueros con libertad de matar a quien se metiera a la finca.
En el 44, creación y fortalecimiento del IGSS, código de trabajo,
reforma agraria, punto de partida de los conflictos.
Ladinización de los pueblos, educación en español, participación
ciudadana por medio del voto.
Un elemento negativo de la revolución del 44 es que surgió y se
mantuvo en una élite mestiza sin tomar en cuenta indígenas,
mujeres, hombres, si no superamos los esquemas impuestos en
relación al género, etnia, generacional.
La necesidad de arrancar todas esas ideas en un lapso de 10 años
entra principalmente la iglesia católica, que el socialismo era
satánico, al igual que el comunismo, la política del terror si se
metían en estos movimientos.
En los 50´s entra la novedad de la televisión, aquí empieza el
proceso de alienación a gran escala.
Desigualdad muy marcada. 62% de la tierra en manos de ricos. Eso
nos indica claramente la lucha histórica por la tierra, solo cambia las
formas, nos ha faltado y debemos reflexionar que nuestras luchas
deben ser unificadas, no fragmentadas, hacer una lucha conjunta.
Luchar por ir buscando nuevos líderes, con valentía, que es
importante ir formando y construyendo.
3er. Despojo El hombre es el del poder y quien controla e históricamente ha
oprimido a la mujer, ubicado en los dos despojos previos, con toda
una intencionalidad.
Neoliberalismo promueve machismo y sistema patriarcal.
La privatización de los recursos, la firma de la paz, empresa
eléctrica, telgua, empagua, apropiación de recursos naturales.
Se reproduce y agudiza el empobrecimiento.
La iglesia católica como herramienta ideológica de despojo desde
el primero al último.
Megaproyectos; minería, agua, hidroeléctricas, monocultivos,
Criminalización de la lucha.
Relación del primer despojo con el tercero, en el primero nos
cambiaron nuestras riquezas por espejitos. Cual es ahora el espejo,
quienes son ahora los politeístas.
Resistencia y lucha, es ahora si realmente nos unimos sin que los
medios de comunicación y los gobiernos nos dividan.
Las consultas comunitarias son validas y legitimas por que unen a la
lucha. Aunque no sean vinculantes a las leyes nacionales. Que
29
sigue luego de las consultas.
Relaciones de poder: existen relaciones desiguales de poder,
reproducidas históricamente de manera sistemática por el
patriarcado.
Privatizaciones, apropiación y explotación de recursos naturales, por
medio de las transnacionales
Discriminación, exclusión, humillación, pero también solidaridad y
cooperación, organización, resistencia y lucha popular.
En cuanto al gobierno: mantiene el poder en la derecha, genera
leyes que benefician los intereses de las empresas. Creando y
fortaleciendo los aparatos de seguridad coercitivos y represivos.
Tercer despojo por:
Hidroeléctricas
Minería
Semillas transgénicas
Petróleo
Agua
Agrocombustibles
Privatización de carreteras
Franja transversal del norte
Compartir el convenio 169.
30
NUEVA PRÁCTICA
RECUPERANDO EXPERIENCIAS QUE ESTAN
CONSTRUYENDO NUEVOS PODERES
Por cuestiones de tiempo no se leera el
documento del observador “frente a los
megaproyectos: lucha y resistencia”, pero el
compromiso y reto seria leerlo antes del siguiente
modulo.
Lucha por detener las areneras en Ciudad Peronia:
nos referimos al empoderamiento del movimiento
popular y la articulación de la construcción de
nuevas estrategias para hacer valer las leyes y
convenios internacionales, ratificadas por el
Estado.
Educación e imaginarios sociales: vincular el
imaginario social con otras colectividades para
desarrollarlo. Rebeldía, autonomía, colectividad,
combate.
Mentiras: progreso, desarrollo, civilización.
Verdad: la realidad, lo que vivimos (mercantilismo,
privatización, patriarcado, racismo, violencia.
Plan estratégico de Plataforma Urbana: a la construcción de un nuevo poder,
construido por diversos grupos, unidos y fortaleciéndose entre si, con claridad
política, para cambiar el sistema actual por uno nuevo donde se tome en cuenta y
beneficie a todos y todas. la creación de nuevos poderes tiene que ser capaz de
combatir al sistema imperialista.
El proyecto socialista: hay que ir mas allá de la lucha meramente sindical, gremial o
reivindicativa, hay que superar el punto de vista de la fragmentación que limita las
luchas. Llegar a una unión, compenetración por una lucha vinculada. Tenemos que
concientizas a los grupos que no estamos solos, para que veamos como la lucha
como un todo, es difícil pero posible. Atacar realmente al sistema capitalista.
Debemos ser coherentes en nuestra lucha y en nuestra vida privada
Buen Vivir: construcción de una nueva sociedad. El vivir bien es como lo plantea el
sistema neoliberal capitalista. Es como nivelar y distribuir de una manera equitativa,
para proporcionar una vida digna con equidad
Objetivo: identificar experiencias que contribuyen a la construcción de nuevos poderes y que le hacen fisuras al sistema capitalista. Metodología:
Lectura grupal
Contenido:
Luchas por detener las areneras en Ciudad Peronia
El buen vivir
Educación e imaginarios sociales
El proyecto socialista y sus valores
Fragmento del plan estratégico de la Plataforma Urbana
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EVALUACION:
Aprendizajes:
Historia, poderes
Nueva forma organizacional de
lucha
Historia: los tres despojos
Sobre las transnacionales
Poder real y poder formal
Seguir en la lucha y no desmallar
Aprender nuestra realidad
La verdadera historia
Sobre el capitalismo
La forma en que el capitalismo se
“mete” en nosotros
Metodología:
Participativa e integral
Buena, promueve la participación
Buena y participamos todos
Excelente
Muy buena porque nos hace
entender mejor las cosas
Excelentes las dinámicas
Dinámicas adecuadas
Permite la participación del grupo.
Proveer por escrito las técnicas
utilizadas
Logística:
Buena coordinación
Buen ambiente
Habitaciones bien ambientadas
Que una persona monitoree los
momentos de la comida
Hay goteras
Canaletas obstruidas
Facilitación:
Buena, dinámica y rica en
contenido
Los facilitadores son muy dinámicos
y los temas se entienden
Muy buena, con pertinencia
Muy clara
Interesante contenido
Muy bien
Aceptable
Muy buena, se entendió
Buenas intervenciones
Participacion del grupo:
Buena, mas amplia
Es necesario que los compañeros
que generalmente no participan,
pierdan el miedo y participen mas
Fue buena la participación
Felicitaciones a los compañeros
poco a poco perdemos el miedo
Mucha discusión y debate
No todos participaron
Muy buen compañerismo
No tomar mucho tiempo
En algunos grupos no quisieron
participar, tal vez porque
consideraron que estaban en otro
nivel intelectual y/o conocimiento.