8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
1/54
ANALISIS KARYA MODEN:
NOVEL ‘JUARA’
ANALISIS KARYA MODEN:
NOVEL ‘JUARA’
NAMA
NO MATRIK
SUPARDI BIN LASUPU
D20131063328
NURUL RAFINA BT RUZUWAN
D20131063329
NUR FATIN BT MOHD ZALI
D20131063291
NORERMA FARHANA BT ABD KADIR
D20131063264
NIK NUR AMIRA BINTI NIK RAZALI
D20131063229
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
2/54
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
3/54
PENGENALAN
• ‘Juara’ ialah novel kelima Syed Othman Al Yahya
atau dikenali sebagai S.Othman Kelantan
(Sasterawan Negara).
• ‘Juara’ mengambil latar masyarakat Melayu
(Selatan Siam dan Kelantan).
• Terbitan pertama pada tahun 1976.
• Telah diadaptasi kepada filem bertajuk ‘Jogho’ oleh
U-Wei Hj. Shaari.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
4/54
SINOPSIS• ‘Juara’ mengisahkan Mamat dan anak-anak buahnya yang terdiridaripada Mat San, Jali, Seli, Sani dan Salim yang kematian rakan
seperjuangan mereka , iaitu Abang Lazim kerana ditembak mati selepasmereka memenangi laga lembu. Mamat merupakan ahli politik yangmeletak jawatan setelah gagal dalam pilihan raya sebanyak dua kali.Setelah kalah dalam politik di Kelantan, Mamat berpindah ke Siam danmula mendekati laga lembu. Mamat sebenarnya ingin menuntut belaatas kematian sahabatnya, Abang Lazim. Dipercayai dilakukan oleh Pak
Isa, Dollah Munduk dan kumpulan mereka yang tidak berpuas hatidengan kemenangan yang dicapai oleh Abang Lazim dan Mamat. Selepaskematian Abang Lazim, Mamat mula melatih Aral yang merupakanlembu muda. Seterusnya, Aral beradu dengan seekor lembu dari PulauLonel yang merupakan lembu Pak Isa. Sebelum berlaku pertarungan
juara tersebut, Pak Isa telah membuat persediaan yang rapi terhadap
lembunya dengan membaluti tanduk lembu dengan besi agar lebih tajamdengan tujuan ingin membunuh Aral. Namun, yang berlaku pada haritersebut bukanlah laga lembu, tetapi pertarungan hebat antara Pak Isadengan Mamat. Pertelingkahan telah diakhiri dengan kematian Pak Isa
yang mati ditembak oleh Mamat di hadapan semua penyokong lagalembu.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
5/54
PEMIKIRAN DALAMNOVEL ‘ JUARA’
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
6/54
PENGENALAN
• Menurut S.Othman Kelantan (1997:269), pemikiran bermaksud
idea yang wujud daripada golongan intelektual yang
menggunakan kritikan dalam mindanya untuk memikirkan
sesuatu masalah dalam masyarakatnya. Pemikirannya
disebarkan ke dalam atau ke luar lingkungan masyarakatnya.
• Pemikirannya bermula dengan idea, yang kemudiannya
dimatangkan pengarang menjadi subjek, akhirnya menjadi buah-buah fikiran yang bernas dan signifikan.(Mohd Rashid
Idris et.al, 2014)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
7/54
1. PERJUANGAN DALAM POLITIK DEMIKEMERDEKAAN
• Mamat serta sahabatnya menuntut daripada British untuk
diadakan pilihan raya bagi membuktikan bahawa mereka
mahukan kemerdekaan.
• Pilihan raya telah diadakan namun Mamat tidak menjadi
calon dan Parti Persatuan Melayu menang besar.
• Selepas kemerdekaan dicapai, pilihan raya diadakan lagi dan
Mamat telah menjadi calon. Mamat telah kalah.• Mamat telah berjanji untuk bersara daripada dunia politik.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
8/54
2. SISTEM POLITIK DALAM LAGA LEMBU
• Tindakan Mamat yang masih berlaga lembu
untuk kembali menjadi juara itu merupakan
suatu manifestasi protesnya terhadap nostalgia
politiknya di tanah tumpah darahnya.
“gelanggang politk dengan gelanggang lembu itu tidak jauh bezanya dengan
praktik. Lembu itu pun sama dengan politik, sama-sama diperjudikan. Kalau
lembu itu kalah, orangnya pun kalah.Kalau politk kalah, orangnya pun
kalah.Politik itu lembu.Dan lembu itu politik!”
(Juara:71
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
9/54
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
10/54
“Jusuh adalah diri dia sendiri.Kegagalan dia memberi
pelajaran, ertinya kegagalan jusuh untuk menjadi manusia.
Kegagalan dia menanam otak ke dalam anak laki-lakinya
yang seorang ini, akan hilang semua keturunan yangselamanya dikenal sebagai pejuang. Sekalipun
perjuangannya tidak pernah dikenang walau seurat
benangpun”
(Juara:38)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
11/54
4. SOSIO BUDAYA MELAYU DIDAERAH SELATAN THAILAND
• S.Othman Kelantan telah mewujudkan jambatan kritikan
sosial, sama ada secara halus atau secara nyata.
• Sosiobudaya Melayu seperti “berjudi laga lembu” yang
kurang disenanginya dikritik secara terbuka.
• Tradisi perlagaan Lembu yang ditonjolkan yang merupakan
suatu aktiviti riadah serta hiburan bagi warga Thailand di
sana.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
12/54
FALSAFAH DALAMNOVEL ‘JUARA’
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
13/54
Menurut Seri Lanang Jaya (at.el) 2016, Falsafah
bermaksud cinta kepada ilmu dan kebenaran.
Secara umumnya, falsafah mempunyai ciri-ciri seperti
pemikiran yang tertinggi dan bertujuan untuk mendapat
kebenaran. Tegasnya, berfalsafah ialah mencari
kebenaran dari kebenaran untuk kebenaran, tentang
segala sesuatu yang dimasalahkan dengan berfikir secara
radikal,sestematik dan sejagat.
Di antara bidang falsafah yang diberi penekanan ialah
etika, metafizika, sejarah, sosial, ekonomi, kosmologi,
politik dan logik, pendidikan dan pengajaran
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
14/54
1. POLITIK DAN KEKUASAAN
• Aspek falsafah yang paling banyak dalam Novel Juara karya
S. Othman Kelantan ialah falsafah berkaitan dengan politik
dan kekuasaan. Hal ini demikian kerana sepertimana yang
kita ketahui, novel ini sendiri adalah merupakan satira politk
yang mengisahkan Mamat sebagai watak utama. Mamat
merupakan orang politik yang meletak jawatan atau
melarikan diri setelah dua kali gagal dalam pilihan raya
walaupun beliau merupakan antara orang yang kuat dalam
usaha mendapatkan kemerdekaan Tanah Melayu.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
15/54
2. SOSIAL (KEHIDUPANMASYARAKAT)
• Juara mengisahkan mengenai masyarakat Melayu yang
tinggal di Bangnara, Siam yang bersempadan dengan
Kelantan. Di Bangnara, kegiatan masa lapang orang
lelakinya ialah berlaga lembu. Mamat sendiri merupakan
seorang yang selalu berlaga lembu sehinggakan dia digelar
‘Pahlawan Lembu’ dan ‘Juara’. Mamat memberikan perhatian
yang lebih kepada lembunya berbanding isteri dan anak-
anaknya sendiri.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
16/54
EKONOMI
• Dari aspek ekonomi pula, penulis turut menggambarkan
keadaan di mana Mamat yang bergantung pendapatan dengan
cara yang salah iaitu dengan mengharapkan wang
kemenangan dari judi berlaga lembu. Hal ini dibuktikan
melalui petikan :
“Dia (Mamat) bangga dengan kemenangannya sebagai pahlawan
lembu. Julukan itu tidak ada apa-apa hinanya di daerah ini. Nama
julukan itu memudahkan dia mendapat wang dari mana sahaja. Bila-
bila!”
(Juara :30-31)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
17/54
NILAI BUDAYA
DANPANDANGAN HIDUP
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
18/54
Ni!i B"#!$!
• Budaya dikatakan berasal daripada perkataan bahasa
Sanskrit yakni buddayah yang diinovasikan daripada kata
jamak buddhi yang membawa maksud budi pekerti dan akal
manusia. Budaya merupakan sebuah elemen yang hanya
membahasakan berkenaan aspek budi dan akal manusia.
Jika diungkap dari segi luarnya pula, budaya dapat diertikan
sebagai segala sesuatu yang dibawa atau dilakukan oleh
manusia.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
19/54
1. Ni!i %&'"!*! #!!+ #i'i
• Semangat perjuangan dalam diri ditunjukkan dalam novel ini
menerusi watak Pak Mat. Semangat perjuangan dalam diri
seseorang mendorong individu tersebut dalam mencapai
sesuatu yang diingini.
.
“Mamat kembali ke dalam dadanya. Kedalam ingatannya
.Dia sedang berjuang sekarang. Perjalanannya ialah perjalanan orang yang berjuang”….
( Juara: 29)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
20/54
2. Ni!i ,&-"**"! #!!+ #i'i
• Nilai kesungguhan dalam diri perlu ada untuk mencapai
sesuatu matlamat yang diingini.
“Dalam kepala Jali ternampak kesungguhan jaguh tua ini dalam mengawal
dan melatih lembu-lembu adu. Di teringat bagaimana Mamat berhai-hari,
berminggu-minggu melatih dan menggalakkan Calet sebelum masuk bong.
Di teringat bagaimana suatu hari perut Mamat hampir-hampir robekditanduk oleh Calet”.
(Juara : 41-42)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
21/54
/. Ni!i !+!!
• Sifat amanah ialah sifat yang ada dalam diri
seseorang ke atas perkara, janji atau pesanan
yang diberikan kepadanya untuk sesuatu hal yang
penting dengan adanya kepercayaan yang tinggi
kepada individu tersebut.
“Jusuh akan belajar sungguh-sungguh, ayah. Dia hampir-hampir meraung
mendengar ikrar tidak sengaja anaknya yang bongsu itu.Tunggal laki-laki”.
( Juara: 32)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
22/54
P!#!*! Hi#"%
• Pandangan hidup merupakan pendapat atau pertimbangan
yang dijadikan pegangan, pedomanan, arahan, petunjuk
manusia yang hidup di muka bumi ini. Pendapat atau
pertimbangan itu hasil daripada pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat
hidupnya.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
23/54
1. K!-i -!$!* $!* 0i**i0&'!#!% '!,! -&%&'"!*!
• Mamat sangat mennyayangi rakannya, iaitu abang Lazim.
Mereka berkongsi hidup bersama dalam perjuangan laga
lembu. Walaupun abang Lazim sudah tiada, namun
perjuangan dalam melaga lembu itu tetap diteruskan olehMamat sebagai simbolik dalam meneruskan legasi pejuangan
mereka.
“Dia baru pulang daripada meratib arwah Abang Lazim. Dia sebenarnyaamat terasa kehilangan manusia seorang itu. Dia kehilangan sesuatu yang
sangat berharga. Harga itu ialah kewibawaan Abang Lazim selama
hayatnya.” (Juara: 49)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
24/54
2. H"0!* #!'! #i!$!' #!'!
• Kematian Abang Lazim begitu terasa oleh Mamat
sehingga menyimpan rasa dendam pada dirinya untuk
membalas kematian rakan seperjuangannya yang tiada
gantinya itu. Bagi Mamat, kematian Abang Lazim harus
dibayar dengan nyawa kerana keadilan harus
ditegakkan.
“Tiba-tiba Mamat merasakan dia sangat rakus. Sangat tamak. Mengapa
semuanya sekali mesti mati? Kemudian dengan penuh jengkel, dia
membenarkan. Pak Isa mesti mati. Dolah Munduk mesti mati. Beberapa
orang lain mesti mati” .(Juara: 111)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
25/54
/. B&'%&*!* %!#! !i
• Perkara ini dilihat apabila Mamat bersumpah janji dengan
perjuangan politiknya. Beliau berhasrat untuk tidak lagi
terlibat dalam dunia politik sekiranya kalah dalam pilihan
raya seterusnya. Perkara tersebut ditunaikan apabila beliau
kalah pada pilihan raya seterusnya dan terus bersara dalamdunia politik.
“Saya sudah sangat tua dalam perjuangan. Sebab itu saya lemah. Kerana
lemah, tenaga saya tidak diperlukan lagi. Rakyat telah menolak saya.
Perjuangan masih perlu. Tapi apa boleh buat. Rakyat sendiri menentukan
kedudukan”.
(Juara : 17-18)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
26/54
4. Ti#!, "%! #&*! !-! "-"
• Mamat merupakan seorang anak jati Kelantan. Walaupun
beliau telah kalah dalam pilihan raya yang menyatakan
bahawa beliau tidak lagi diterima oleh rakyat disitu, namun
beliau tetap pulang setelah lama meninggalkan kawasan
kampungnya itu bertahun- tahun.
“Sekarang dia kembali. Akan tetapi, dia tidak merasa kekembalianya
sebagai pahlawan yang diasingkan bertahun-tahun di luar negeri, yangdisambut kepulangannya dengan ribuan rakyat. Tidak. Dia hanya berasa
kepulangannya hanya sebagai sebuah sisa daripada suatu daging yang
lemah dan separuh busuk dan hampir hancur”.
(Juara : 25)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
27/54
, i
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
28/54
1. K&%&*!'!*! &',!i0!#&*! K&!*!+!!
• Kepengarangan S. Othman bukan sahaja menumpukan
persoalan politik masyarakat tradisi tetapi berkaitan juga
dengan keagamaan.
• Dalam novel ini, Mamat sentiasa menunaikan solatnya dan
sentiasa berzikir. Perkara ini juga turut dilakukan oleh ahli
keluarganya.
“Kemudian, Lebai Syukur memulakan zikir. Mamat ikut berzikir
sungguh-sungguh. Dia mengharapkan pahala zikir dan bacaan ayat-ayat
suci al-Qurannya akan diterima Allah seratus persen untuk arwah AbangLazim”.
(Juara : 18)
2 P T , i, M
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
29/54
2. P&**"!! T&,i, M*D!!+!
• Melalui novel ini, pengarang banyak menggunakan teknik
monolog dalaman.
• Monolog dalaman bermaksud kata-kata yang terucap di
dalam hati sahaja tanpa didengari oleh orang lain.
• Keadaan ini banyak berlaku terhadap Mamat. Dia seorang
yang memendam perasaan hanya dirinya sahaja yang
merasainya.
“Pasti! Dia memutuskannya dalam hati. Sesuatunya harus berjalan
dengan berpadanan. Mengapakah kerana kalah harus membunuh
orang? Inilah sikap Pak Isa. Inilah! Kata Mamat dalam hati”.
(Juara:29)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
30/54
/. P&**"!! T&,i, I+!-K&+!i
• Pengarang banyak menerapkan teknik ini terutama pada
watak utama dalam novel ini.
• Imbas kembali bermaksud mengingati kembali peristiwa
yang telah dilalui atau menceritakan semula keadaan atau
situasi yang berlaku dalam kehidupan seseorang.
“Mamat masih ingat. Dia bersumpah dengan perjuangan politiknya.Kalau dia kalah pilihan raya (yang juga dihadiahkan kawasan yang sangat
bahaya), dia akan berhenti politik. Kemudian dia kalah”.
(Juara:17)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
31/54
4. P&**"!! Di!&, • S. Othman Kelantan yang berasal daripada Kelantan telah
memasukkan juga dialek-dialek Kelantan dalam novel ini.
• Novel ini banyak menceritakan latar tempat di Kelantan dan
juga selatan Thailand, sempadan Kelantan.
• Antara dialek seperti penggunaan perkataan pitis, ambo,
butir, demo dan lain-lain.
“Apa pun alasan sama saja. Dolah jahat. Dia kalah. Dia membunuh
Chalet. Dapat balikkah pitisnya?”. Jali agak geram. Matanya berpusing
di dalam kawahnya agak cepat”.(Juara : 38)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
32/54
ESTETIKA• Dalam novel ini, S. Othman Kelantan telah menggunakan
beberapa aspek seni bahasa bagi mengindahkan lagi
penceritaan beliau terhadap jalan cerita novel Juara.
• Jenis satira yang digunakan oleh pengarang ialah satira
berkias dan ibarat. Hal ini demikian kerana, pengarang banyak mengemukakan kiasan dan ibarat dalam teks yang
telah dihasilkannya.
• Terdapat beberapagaya bahasa yang terdapat dalam novel
Juaraini. Gaya bahasa yang menarik telah digunakan oleh
pengarang.
* Satira : Karya atau prosa yang mempersendakan atau menyindir
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
33/54
1. G!$! B!!-! M&0!3'!• Menurut Nik Hassan Basri Nik Ab. Kadir (2007, 85),
metafora merupakan sejenis gaya bahasa perbandingan yang
berbentuk tidak terus.
i. “Dia dipaksa bersabar dalam seluruh kehancuran dadanya”.
( Juara : 2)
ii. “Dia seolah-olah berada dalam satu gua masalahyang sangat hebat”.
(Juara: 54)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
34/54
2. G!$! B!!-! P&'-i,!-i• Menurut Nik Hassan Basri Nik Ab. Kadir (2007),
personifikasi merupakan sejenis gaya bahasa perbandinganiaitu penginsanan atau pemberian sifat manusia kepada
benda, binatang, tumbuh-tumbuhan, keadaan, peristiwa,
atau idea yang bersifat abstrak.
i.“Wang itu masih panas dan riang”.(Juara: 3)
ii.“Sebarisasap tipis menari-naridi atas bibirnya”.(Juara : 41)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
35/54
/. G!$! B!!-! Si+i&
• Simile juga dikenali sebagai perumpamaan.
• Simile merupakan gaya bahasa berbentuk perbandingan
terus iaitu perbandingan yang membandingkan dua perkara
yang berbeza tetapi sengaja dianggap sama.
i.“Di sini manusia murahseperti kapur”.
(Juara : 9)
ii. “...Sani yang bertubuhmacam arang...”
(Juara : 10)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
36/54
4. G!$! B!!-! Hi%&'!
• Hiperbola merupakan sejenis gaya bahasa pertentangan yang
mengandungi kenyataan tentang sesuatu yang dinyatakan
secara berlebih-lebihan semata-mata untuk mencapai kesan
tertentu.
i.“Dia melihat kepada Abang Lazim dibanjiri darah.Tubuh Abang
Lazim diselimuti seluruhnya dengan darah yang sudah mulai pekat”.
(Juara : 5)
ii.“Dua orang anak laki-laki Abang Lazim, membasahi mayatayahnya dengan air mata”.
(Juara : 6)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
37/54
5. B!!-! A-i* (B!!-! I**&'i-)
• Penggunaan bahasa Inggeris tidaklah secara menyeluruh,
tetapi penggunaannya tetap diselitkan oleh pengarang.
i. “Di dalam baju dalam Salim terselitbrowning”.
(Juara : 43)
ii.“Melihat ke dalambarrelnya”.
(Juara : 131)
iii.“Tangannya tetap padatregar senapangnya laras duanya yang
sudah tetap dan tepat ke arah Pak Isa”.(Juara : 216)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
38/54
6. G!$! B!!-! E%i3'!
• Gaya bahasa pengulangan yang mengulang perkataan, frasa,
dan beberapa kata yang terdapat pada akhir ayat yang
berturutan.
i.“Kemudiandilupakan. Dia mati dalam kelupaan, kemudian
dilupakan. Sama-sama mati dan sama-samadilupakan”.(Juara : 7)
ii. “Sanitidak tahu. Salimtidak tahu. Mamat sendiritidak tahu.Malah Faisah jugatidak tahu”.
(Juara : 39)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
39/54
NILAI ILMU
DALAMNOVEL ‘JUARA’
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
40/54
KONSEP NILAI 7
- D!'!08 ,"!i0i8 +"0" #! 0!'!3
KONSEP ILMU 7
- P&*&0!"!
JENIS ILMU 7
- I+" '!-!0
(0!#!90!#! %!#! +",!8 !#! #! !i9!i"0", +&*&0!"i ,&!,"! !0!" !-i
-&-&'!*)
- I+" %&'#","!
('!*9'!* $!* +&*"!0i '!* -!,i0!0!" +&+&'i "!0 -&:!'! ,!+%"*)
(i+" !+%i ;,!0!9,!0! 0&'0&0"
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
41/54
NILAI ILMU
ILMUPOLITIK
ILMU LAGALEMBU
ILMUMENGEN
AILEMBU
ILMUFIRASAT
ILMU
TINGKAHLAKU
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
42/54
ILMU POLITIK
• Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2010), politik
bermaksud ilmu pengetahuan bukan cara pemerintahan,
iaitu ilmu pengetahuan mengenai dasar- dasar pemerintahan,
ilmu sahsiah, ilmu kenegaraan dan sebagainya.
• Dalam novel Juara karya S Othman Kelantan telah
menerapkan unsur politik atau ilmu politik di mana, cerita
tersebut merupakan satu sindiran kepada masyarakat yang
terjebak atau melibatkan diri mereka dengan politik.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
43/54
>ONTOH ?.
“Mamat masih ingat. Dia bersumpah dengan perjuangan
politiknya. Kalau dia kalah pilihan raya (yang juga dihadiahkankawasan yang sangat bahaya), dia akan berhenti politik.
Kemudian dia kalah. Dia pun bersara, setelah dua puluh tahun
berjuang dalam politik”.
(Juara, 2005 :17)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
44/54
ILMU LAGA LEMBU
• Dalam cerita Juara ini banyak memperihalkan atau
mengaitkan ilmu laga lembu dengan ilmu politik. Penulis
cuba mengaitkan ilmu politik dengan lembu di mana ilmu
laga lembu itu sendiri mempunyai unsur yang tidak baik
iaitu berkaitan dengan wang dan perjudian.
• Ilmu laga lembu adalah sangat popular dan mereka yang
pandai dalam ilmu tersebut akan dipandang tinggi atau
dihormati oleh masyarakat lain.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
45/54
>ONTOH?
Dia sudah kalah main politik, dia tidak mahu kalah sekali
lagidalam lapangan yang berlainan ini. Dia bangga dengan
kemenangannya sebagai pahlawan lembu. Julukan itu tidak ada
apa-apa hinanya di daerah ini. Nama julukan itu memudahkan dia
mendapat wang dari mana sahaja. Dari mana sahaja. Bila-bila!
(Juara, 2005 :30)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
46/54
• Pelaga lembu ibarat parti politik yang sentiasa menegakkan
perjuangan dan mempertahankan hak masing-masing dan
perlawanan laga lembu diibaratkan seperti medan
pertembungan pemikiran serta percakaran politik yang akhirnya
kemenangan akan tercapai kepada mereka yang kuat.
• Seperti mana lembu itu sendiri dan bagaimana strategi yang
diatur oleh pelaga lembu untuk beroleh kemenangan, maka
begitu jugalah yang terjadi dalam medan politik.
• Dalam medan politik, Mamat digambarkan sebagai seorang yang
tewas sebaliknya dalam medan laga lembu Mamat diletakkan
sebagai “Juara”.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
47/54
ILMU MENGENAI LEMBU
•
Novel Juara banyak menceritakan ilmu mengenai lembu dimana masyarakat Melayu atau Kelantan pada masa tersebut
sangat pandai atau mempunyai ilmu mengenai haiwan
lembu.
• Dalam cerita ini, watak utama iaitu Mamat sangat pandai
dalam ilmu mengenai lembu.
• Dia dapat mengetahui sama ada lembu tersebut boleh dibawa
masuk bong untuk bertanding atau pun tidak dan adakah
lembu itu kuat atau pun tidak.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
48/54
>ONTOH?
“Tanda ini mudah tertipu”, kata Mamat lagi. “kadang-kadang
pusaran tanda kijang itu dibuat-buat sahaja. Waktu kita
membeli senang tertipu . pusaran boleh dibuat dengan pelepah
pisang. Dikerat dan dipolet dua tiga kali. Pusaran kijang itu
tidak akan hilang dalam sehari dua.”
(Juara, 2005, 44)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
49/54
ILMU FIRASAT• Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2010), menyatakan bahawa firasat adalah pengetahuan mengenai tanda-tanda
pada muka (badan dan lain-lain) untuk mengetahui kelakuan
atau nasib orang.
• Dalam novel Juara ini, watak utama iaitu Mamat telah
membuat ramalan mengenai lembu mudanya iaitu Aral.
• Dia menyatakan bahawa Aral lebih kuat dari lembunya yang
dulu iaitu Calet.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
50/54
>ONTOH?
“Aral lebih sasa dari Calet kalau diasuh betul.” Mamat
menegaskannya sungguh-sungguh. Dalam kepalanya segera
menangkap rupa anak lembu itu. Badannya yang agak
panjang. Kukunya membelok ke dalam. Alamat tegak tempat
berdiri dan sukar ditolak oleh lawan. Engguhnya besar dan
tinggi. Alamat kuat batang lehernya. Lehernya besar. Di atasbelakangnya jalur racik yang halus. Jalur racik ini jarang ada
pada lembu- lembu adu biasa. Ini alamatnya tidak lari.
Bengkeng dan payah mengenal gembala kalau marah.
(Juara, 2005 :42-43)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
51/54
ILMU TINGKAH LAKU•
Teori tentang tingkah laku manusia yang dilihat dari sudut baik dan buruknya, sejauh mana yang dapat ditentukan
akal merupakan ilmu etika. Kata etika berasal daripada kata
ethos yang bermaksud adat kebiasaan.
• Berbeza dengan pengertian moral. Moral merupakan
tindakan manusia yang baik dan wajar, manakala etika pula
lebih bersifat teori dan lebih menyelidik, memikir dan
mempertimbangkan tentang yang baik dan yang buruk. Jadi,
moral ini sebenarnya dibentuk daripada etika yang lahir
hasil daripada budaya manusia.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
52/54
>ONTOH?
“Abang Lazim berjuang untuk orang-orang yang
bertaruh dalam perjudian laga lembu”.
(Juara, 2005, 7)
“Akan tetapi, apa yang menimpa Mamat sangat berat
untuk ditolak. Mamat pernah menolongnya. Mamat pernah
berbuat baik kepadanya”.(Juara, 2005, 33)
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
53/54
KESIMPULAN•
S. Othman Kelantan telah memberikan sumbangan yangamat besar dalam bidang penulisan novel tanah air.
• Dalam karya Juara ini, beliau berani menyelitkan unsur-
unsur patriotisme selain mengetengahkan latar penceritaan
yang berlaku di negeri kelahirannya iaitu negeri Kelantan.
• Oleh itu, kita sewajarnya mencontohi peribadi beliau yang
bersikap rendah diri dan cintakan tanah air dalam
kehidupan seharian selain menonjolkan sifat-sifat tersebut
dalam bidang penulisan kreatif.
8/16/2019 Presentation Karya Moden 'Juara'
54/54
RUJUKAN Abu Hassan Abdul. (2013).Seni mengarang. Tanjung Malim: Penerbit Universiti
Pendidikan Sultan Idris.
Asmah Haji Omar. (1986).Bahasa dan alam pemikiran Melayu.Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.
A.Rahim Abdullah. (1995).Pemikiran sasterawan Nusantara; suatu kajian perbandingan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hizari Othman (2000). Adaptasi novel ke filem: Analisis perbandingan antara filem Melayu dan filem barat.Universiti Malaya: Tesis Ijazah SarjanaSastera.
Mohd Rashid Md. Idris, Abd. Rahman Napiah dan Seri Lanang Jaya.(2014).Karya Agung Melayu. Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris : Tanjong Malim
S. Othman Kelantan. (2005). Juara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.