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Pedagogía y didáctica de la

Religión Católica

Tema 1: Psicopedagogía religiosa

Resumen

Ana E. Yelo Villalba -- Curso DECA Formación SM


Concilio Vaticano II:

“La economía del Antiguo Testamento estaba

ordenada sobre todo a preparar y anunciar la venida

del Mesías. Los libros del Antiguo Testamento, aunque

contienen elementos imperfectos y transitorios,

demuestran, sin embargo, la pedagogía de Dios y

deben ser recibidos con veneración”.

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• Es fuente inspiradora para la Evangelización.

• El sembrador es Jesucristo, anunció el Evangelio y envió a los

discípulos.

• La calidad del terreno es variada: tierra buena y tierra mala.

• La semilla del Evangelio fecunda la historia de los hombres y

anuncia una cosecha abundante.

• Solo en el corazón bien dispuesto germina la Palabra de Dios.

• La Iglesia hoy continua sembrando el Evangelio de Jesús en el

gran campo de Dios.

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• Cuidó la formación de los discípulos que envió en misión, su

vida fue una enseñanza continua.

• Jesús es el Maestro que salva, santifica y guía, está vivo, habla,

exige, conmueve, endereza, juzga, perdona, camina con nosotros

a diario en la historia.

• La Iglesia encuentra su inspiración en Jesús.

• La transmisión del Evangelio por medio de la Iglesia se obra

por el Espíritu Santo, que se vale de personas que reciben la

misión de anunciar el Evangelio y cuyas capacidades y

experiencias humanas entran a formar parte de la pedagogía de

la fe. 4


• ¿Qué hijo hay a quien su padre no corrige?

• La sagrada escritura nos presenta a Dios como un padre

misericordioso, un maestro, un sabio que toma a su cargo a la

persona en las condiciones en que se encuentra, la libera de los

vínculos del mal, la atrae hacía sí con lazos de amor, la hace

crecer progresiva y pacientemente hacia la madurez de hijo

libre, fiel y obediente a su palabra.

• Como educador genial y previsor, Dios transforma los

acontecimientos de la vida de su pueblo en lecciones de

sabiduría adaptándose a las diversas edades y situaciones de la

vida.

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• Dios envió a la humanidad a su Hijo, entregó al mundo el don

supremo de la salvación, realizando su misión redentora a

través de un proceso que continuaba la pedagogía de Dios, con

la perfección y la eficacia inherente a la novedad de su persona.

• Con las palabras, signos y obras de Jesús los discípulos

tuvieron la experiencia directa de los rasgos fundamentales de

la Pedagogía de Jesús, consignándolos después en los evangelios.

• Invitando a los discípulos a seguirle totalmente y sin

condiciones, Cristo les enseña la pedagogía de la fe en la

medida en que comparten plenamente su misión y destino.

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• La Iglesia vive su misión en continuidad visible y actual con la

Pedagogía del Padre y del Hijo.

• Ella, siendo nuestra madre, es también educadora de nuestra

fe.

• La Iglesia ha generado a lo largo de los siglos un incomparable

patrimonio de pedagogía de la fe.

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• En la transmisión de la fe, la Iglesia no tiene un método propio ni único,

utiliza todos los elementos que no son contrarios al Evangelio, y los pone a

su servicio.

• La variedad de carismas demuestra la variedad de métodos como riqueza y

muestra un respeto a los destinatarios.

• Método inductivo: consisten en la presentación de hechos a fin de

descubrir en ellos el significado que pueden tener en la revelación divina,

conocer a través de signos.

• Método deductivo: explica y describe los hechos procediendo desde sus

causas. Pero no tendrá valor sin el método inductivo.

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• Declaración Universal de Derechos Humanos, Asamblea General de

Naciones Unidas 1948

• Constitución Española (1978)

• Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y

asuntos culturales (1979).

• Resolución de 5 de abril de 1999, de la Secretaría General Técnica, por la

que se hacen públicos los textos refundidos del Convenio para la protección

de los derechos y de las libertades fundamentales, hecho en Roma el 4 de

noviembre de 1950 y ratificado por España en 1979 (B.O.E. 6 de mayo de

1999).

• Ley Orgánica 2/2006 de Educación (B.O.E. 4 de mayo de 2006).

• La LOMCE, Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la

Calidad Educativa (B.O.E. 10 de diciembre de 2013).

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Documento elaborado por el Secretariado de la Comisión Episcopal de

Enseñanza y Catequesis: Educar desde el evangelio: sentido evangelizador y

eclesial de la enseñanza religiosa escolar y sus profesores. Bajo el título “El

Evangelio y la nueva evangelización”, presenta las claves que debemos tener

presentes a la hora de legitimar la presencia de la ERE en la escuela:

-Permite que el Evangelio esté presente en el proceso de asimilación de la

cultura.

- No presentar la ERE como una disciplina de menor importancia, sino como

un saber básico para entender el origen del mundo, el sentido de la

historia…

- La ERE tiene entidad propia, no se debe confundir con la catequesis,

filosofía o adoctrinamiento.


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- Presenta a Dios como origen de lo creado y guía que se encuentra a

nuestro lado (Dios existe, convive con nosotros).

-Aporta relaciones entre fe y razón.

-Hace más cercana la figura de Jesús gracias al testimonio de vida del

profesor, y evita reducir su estudio al de un personaje histórico.

- Proporciona la oportunidad de reflexionar sobre un modo de vida

diferente.

- Trabajando de igual forma que en otras disciplinas, trata de alcanzar tanto

los objetivos como el desarrollo de las competencias básicas, teniendo en

cuenta la metodología más adecuada y la edad de los receptores.


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Evolución psicológica:

Al nacer, no actúan por

reacciones conscientes sino

reflejas.

Medio año: utilizan la

memoria y buscan objetos

que desaparecen de su vista.

Primeros indicios de la

inteligencia práctica

(adaptación).

Primer año: aparición del

lenguaje, destete y

automatismos.

Resuelven problemas por la

acción.

Dibujan con los dedos.


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Evolución social:

Hasta los 6 meses no

mantienen contacto con

otros niños.

Les gusta ser el centro de la

familia (su mundo).

Lloran por imitación, no por

empatía.

Al final de la etapa, si no

consiguen algo se enfadan,

aprenden a utilizar el “no”.

Hay que dedicarles tiempo

de calidad, escucharlos y

responder.


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Evolución moral:

No entienden nada de la

ERE, porque su religiosidad

está condicionada al tipo de

educación proporcionada.

Hay que comenzar a

inculcar hábitos (higiene,

orden, silencio,

autodominio).

Comienzan a distinguir el

bien del mas en función de la

reacción, siempre sosegada

pero directa de los padres y

de los refuerzos que reciban

sus acciones.


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Evolución religiosa:

Necesitan conocimientos,

sentimientos y conductas, no

podemos hablar de su

personalidad.

Se identifican con las

actitudes religiosas de su

entorno, base de su

posterior religiosidad.

Los gestos y signos visibles

entran por los ojos y les

prepara para las ideas y los

sentimientos que irán

desarrollando

posteriormente en otras

etapas.


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Se interesan por cosas

concretas.:“por qué”.

Quieren conocer cosas que

le rodean.

Pueden ser engañados

fácilmente, su pensamiento

lógico no está desarrollado.

Preguntan a los adultos.

Mentalidad egocéntrica.

Nociones básicas de

espacio y tiempo: el

presente.

Captan cosas globalmente,

no hay capacidad de análisis

ni síntesis. Pensamiento pre-

lógico.


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Evolución social:

Afirmación del yo: oposición

frente a los adultos.

Centro de todo: escuchados

y queridos.

Hay que reafirmar cuando

realizan bien las cosas.

Ambivalencia: llorar/reir,

obedientes/contestones.

Egocentrismo: rivalidades

entre iguales.

Juegan en grupos pequeños

que se irán ampliando al final

de la etapa.


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Evolución moral:

Confunden la moral con la

obediencia.

Obedecen para amar y ser

amados.

Asumen los pensamientos

como propios.

Empiezan a ponerse en el

lugar del otro: empatía.

Conciencia de culpa: aceptan

castigos.

Practicar castigos

sostenibles: explicando la

forma de hacerlo bien.


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Escasos conceptos de

religiosidad.

Mayor capacidad emocional

e imaginativa.

Empiezan a diferenciar a sus

padres de Dios.

Perciben la fe en el entorno.

Con facilidad, hablan con

Dios y le piden y agradecen

a través de la oración.


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Análisis y sentido crítico.

Razonamiento lógico-

concreto.

Noción de tiempo y espacio.

Leen, dibujan y construyen.

Equilibrio psíquico y físico:

autonomía.

Diferenciación entre

imaginario y real.

Argumentación y defensa de

ideas propias.

Mayor memoria.


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Evolución social:

Mayor socialización.

Individualismo considerable.

Trabajar la generosidad,

compañerismo, respeto…

Aumenta sentido de la

responsabilidad e iniciativa

personal.

Extrovertidos y sociales.

Amistad.

Visión menos idealizada de

los padres.

Tratan de imitar al líder del

grupo.

Les encanta ganar.

Menos muestras de cariño

hacia los padres en público.


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Evolución moral:

Fuerte sentido ley-autoridad.

Sentido de la responsabilidad

y justicia.

Pensar antes de actuar.

Responsabilidad, lealtad y

honradez.

Aplicación de la ley con

interpretaciones. La justicia

puede no serlo si no tiene

en cuenta las circunstancias.

Al colaborar contribuyen al

bienestar de casa y la

escuela.


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Dios deja de ser mágico para

convertirse en un ser que

interactúa con ellos y los

quiere.

Concepto más claro de

quién es Dios.

Escepticismo religioso.

Disminuye el carácter

afectivo de las relaciones

con Dios.

Prefieren las acciones

concretas a las oraciones y

los sermones.

Pedagogía y didáctica de la

Religión Católica


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Ana E. Yelo Villalba -- Curso DECA Formación SM