Sentido de las acciones colectivas y públicas, de memoria histórica, de las
organizaciones de víctimas en sus procesos de reconstrucción del tejido
social y resistencias estéticas a las lógicas de violencia1
Grupos y acciones comunitarias: un apoyo social
Estudiante: Jhoiner Stick Montes
Asesora: Jolyn Elena Castrillón
ukhamawa.blogspot.com, tamaño 800 × 598, martes, 21 de mayo de 2013,Cauca-Colombia: El trueque
comunitario, un signo de unidad
1 Informe presentado para optar el título de Psicólogo. Universidad de San Buenaventura, Medellín.
Facultad de Psicología. Medellín. 2015
El termino comunitario al cual nos vamos a dirigir a lo largo de este escrito, se refiere
a todas las acciones que se realizan con la comunidad, por la comunidad y/o bien
sea para la comunidad; Debido a que se abordan dos categorías parecidas pero
con connotaciones levemente diferentes, a continuación nos vamos a referir a estas
categorías, estas son: grupos comunitarios y comunidad, los cuales están inmerso
uno dentro del otro y por tal razón muchas veces no son diferenciados, por eso es
importante tener claro las pequeñas diferencias que hay entre estos dos elementos
debido a que facilitaran la comprensión del escrito.
Empezamos con el concepto de Comunidad que se describe como todo aquel grupo
de individuos que están relacionados por algo en común, como donde viven, valores
éticos, ideales políticos, genero, costumbres y cualquier otro tipo de situación que
permita abrir y mantener la relación entre los individuos por medio de la
comunicación interpersonal o intergrupal, y la reciprocidad que se manifiesta en las
distintas relaciones entre los individuos, es decir entre las personas que conforman
la comunidad, y así mismo que posibilite la conformación de una base legitima,
donde se pueda construir políticas viables para el bien de la comunidad en general.
ciudadesresilientescol.blogspot.com, Tamaño de la imagen: 1600 × 1063, las resiliencia comunitaria e
institucional solo son posibles mediante el compromiso del sector público y privado. El Programa de Gestión
de Riesgos.
En pocas palabras lo que convierte a una comunidad en sí, es la creación de una
identidad común; habitualmente, una comunidad se une bajo la lógica de necesidad
o mejora de un objetivo colectivo, como puede ser el bien público; pero bien esto no
es algo necesario, pues basta una identidad común para conformar una comunidad,
sin la necesidad de un objetivo específico; por lo tanto el término de acción
comunitaria denominará a todas aquellas actividades y acciones que una persona,
grupo o asociación realicen en favor del bien común de una zona geográfica o grupo
que por alguna cuestión que se los impide no pueden lograrlo por sí mismos.
Por otro lado un grupo comunitario es: la asociación y/o interrelación de algunas
personas que comparten un objetivo común. Esta es una definición bastante amplia
y como tal enmarca a todos los tipos de agrupamiento que existen y puedan existir.
Todos formamos parte de un grupo y compartimos objetivos en común, también
nosotros podemos incluirnos en esta definición como integrantes de una
comunidad; pero es aquí donde nos permitimos señalar una de las diferencias que
emergen de tener bien en claro cuál es el lugar desde donde nos plantearemos y
desarrollemos las tareas necesarias para lograr los objetivos del grupo.
Por tal razón afirmamos que cualquier conjunto de personas que en un determinado
tiempo y lugar se unan con el objetivo de realizar una tarea en búsqueda de un
objetivo común será un grupo y si pensamos que el conjunto de personas estará
conformado por todas aquellos que sientan la necesidad de involucrarse en la
búsqueda de posibles soluciones a las diferentes problemáticas que vayan
surgiendo en la comunidad, y asi mejorar la calidad de vida nuestra y por su puesto
de nuestros vecinos, podemos decir que hablamos de un grupo comunitario.
En otras palabras y resumiendo la diferencia entre comunidad y grupo comunitario,
es que, primero el grupo comunitario está siempre inmerso en la comunidad, y no
al contrario, y por último que para pertenecer a una comunidad simplemente hace
falta tener una identidad común o pertenecer a una zona geográfica común, pero
para ser parte de un grupo, aparte de identificarse con él, deben tener objetivos,
metas o ideales acordes a los del grupo.
Teniendo en cuenta todo lo mencionado anteriormente, surgen muchos
cuestionamientos acerca de las acciones que realizan los grupos comunitarios,
pues de acuerdo a John Stuart Mill, libro psicología social 6edicion pág. 208 donde
menciona que “cualquier cosa que irrumpa contra la individualidad, es un despotismo, sea
cual sea el nombre que se le dé”; esto debido a que actualmente vivimos en un mundo
individualista en donde cada persona intenta salir adelante, progresar y llegar al
éxito pero de forma individual, creando así una competencia continua entre cada
individuo, en donde cada uno quiere demostrar a los demás y así mismo que es
capaz, muchas veces realizando acciones que van en contra de los principios
mismo de cada uno y/o pasando por encima de cualquier persona; puesto que el
único interés es ser productivo para sí mismo para de esta forma ser “reconocido”
por la sociedad.
Por tal razón surgen dudas acerca del beneficio que buscan los grupos
comunitarios, puesto que según lo anterior cada individuo buscaría beneficios
personales sin importarles los medios que utilicen para llegar a ello. Pero para
responder a estos cuestionamientos, debemos tener claro que estos grupos
comunitarios están inmersos en una categoría aun mayor, llamada sociedad, y
como afirmaba Aristóteles (1991):
El hombre es, por naturaleza, un animal cívico […] La razón de que el hombre sea
un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara.
La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre
los animales, posee la palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por
eso la tienen también los otros animales. (Ya que por su naturaleza ha alcanzado
hasta tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a
otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así
como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás
animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo
injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la
casa familiar y la ciudad. (Aristóteles, El pensamiento etico-politico de B.J. Feijoo,
pág. 111),
Esto lo que nos quiere decir, a mi modo de ver y resolviendo esos cuestionamientos,
es, que evolutivamente estamos destinados a las relaciones entre individuos, pero
lo que hace que se conforme un grupo comunitario es que esa relación sea
permanente y no transitoria; y cuando este grupo de individuos comienzan a
desarrollar esas relaciones comunitarias, estas van dirigidas a generar un bien
común, en donde cada integrante aporta desde sus posibilidades y capacidades, al
funcionamiento de los grupos, por tanto cada grupo comunitario tienen sus propias
concepciones de los valores morales, es decir de lo que está bien o mal dentro de
los mismos propósitos de dicho grupo; ahí si podemos afirmar que se ha
conformado un grupo comunitario, sin importar si esta conformación se dio de forma
espontánea, o por necesidad o por cualquier otra razón posible.
Esto también quiere decir que los individuos tienden a agruparse para de esta
manera incrementar las posibilidades de lograr cumplir sus metas personales, pero
las cuales están cercanas a la de los demás individuo que conforman el grupo
comunitario, por lo tanto buscan soluciones consensuadas en donde lo que prima
es el bienestar de todos.
www.ipc.org.co, Tamaño de la imagen: 450 × 432, viernes, 25 de junio de 2010 09:12, Con música, jóvenes
del nororiente de Medellín expresan su rechazo al conflicto armado.
Este agrupamiento puede ser visto también como la conformación o conformidad
de un grupo, que según la Real academia de la lengua española (RAE) es:
Semejanza entre dos personas, igualdad, correspondencia de una cosa con otra,
unión, concordia y buena correspondencia entre dos o más personas, simetría y
debida proporción entre las partes que componen un todo, adhesión íntima y total
de una persona a otra.
Por otro lado el autor Kiesler y Kiesler, (1969), citado del libro psicología social, 6
edición, pág. 209 menciona la conformidad como: “cambio en el comportamiento o en
las creencias, como resultado de una presión grupal, real o imaginaria”. Debido a todo
esto este concepto puede ser tomado dependiendo de la lógica en la cual nos
movamos; por ejemplo los norteamericanos y europeos debido a su cultura
individualista le dan una connotación negativa, como conformidad, sumisión,
adaptabilidad, entre otras, en vez de connotaciones positivas como, sensibilidad
comunitaria, capacidad de respuesta, interacción cooperativa de grupos, entre
otras, como lo harían posiblemente las personas que viven en una cultura mas
cooperativa.
También la conformación de grupos comunitarios, para realizar acciones
comunitarias, se presenta como una oportunidad de revelarse frente a cualquier
situación, pero sin ser señalado individualmente, es decir ocultarse de cierta forma
entre las personas que buscan los mismos objetivos, lo que permite darse más
confianza y atreverse a hacer acciones que posiblemente sin compañía no
realizarían, de acuerdo a lo mencionado previamente, podríamos afirmar que la
influencia grupal tiene efectos liberadores; pero esto puede ser un arma de doble
filo ya que también podría ser utilizado para realizar acciones delictivas, ya que
tendrían como ventaja el anonimato, pues en algunas ocasiones de situaciones en
donde hay involucrado algún tipo de grupo los individuos que lo conforman tienden
a romper más las normas, perder el sentido de responsabilidad individual
convirtiéndose en lo que Leon Festinger, Albert Pepitone y Theodore Newcomb
(1952) mencionan como desindividualización. “Descrita como la perdida de la
conciencia de la aprensión y la cual se presenta en situaciones grupales que favorecen el
anonimato y desvían la atención de individuo”. (pág. 303)
Comunidad afrocolombiana, Movilización del 21 de Mayo (Mesa Nacional de Organizaciones
Afrocolombianas), 3 de octubre 2012
Influencia de las nuevas tecnologías en las acciones comunitarias
El concepto comunitario ha estado presente desde la conformación de las primeras
sociedades en el mundo, el accionar comunitario se ha venido expandiendo y
complejizando, esto debido a que en un principio los grupos comunitarios se
articulaban con respecto a los lazos afectivos, entre los individuos, basados, en el
parentesco, la proximidad geográfica, ideales políticos o religiosos, etc. Esto
actualmente ha cambiado, debido a la globalización generada por la expansión del
capitalismo, y a la gran evolución que hemos tenido en cuanto a la tecnología de la
informática de las comunicaciones, ya que esto ha generado que las relaciones
sociales puedan ser más superficiales y abstracta, permitiendo así la desarticulación
de los vínculos y valores comunitarios; lo que ha provocado mucha controversia en
cuanto al significado del término.
La globalización ha provocado un impacto muy grande en todos los aspectos del
ser humano, pero sobre todo en todo los que tiene que ver con las relaciones
sociales.
Como lo menciona la Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas (2010.2)
En el contexto de la globalización, signado por cambios políticos, económicos,
sociales y culturales que, entre muchas cosas, hace posible un imaginario del
intercambio y la producción constante de nuevas informaciones y relaciones, es
posible vislumbrar novedosas maneras de producción de los vínculos sociales,
confinados a traspasos y mutaciones permanentes y ya no centrados en una
concepción rígida de su realidad y representación espacio-temporal (pág. 1).
Esto lo que nos quiere dar a entender, es que no todo se ha dado de formas
negativa, ya que esta globalización y evolución tecnológica ha sido aprovechada
por grupos comunitarios, entre ellos, los grupos juveniles, los cuales se comunican
y organizan a través de las redes sociales, y utilizando lenguajes propios , lo que
facilita la articulación, cohesión y cooperación de los grupos, creando
movilizaciones colectivas, ya sean políticas, como protestas, religiosas, como
procesiones y también artísticas y/o lúdicas, como, carnavales, performance,
escenificaciones, conciertos entre otros; promoviendo el cambio social, buenas
prácticas políticas juveniles, fortalecer la participación de las comunidades y la
expresividad de los elementos simbólicos comunes, permitiendo la integración de
los grupos culturales juveniles o las llamadas tribus urbanas, sin importan el espacio
geográfico en el que se encuentren, es decir que gracias a la informática estas
acciones y/o articulaciones comunitarias se dan desde lugares muy distantes del
planeta y no siempre son compatibles en otros aspectos de sus vidas, pues lo que
pasa a importar es únicamente ese aspecto que los convoca a la unión. Pero si el
internet y las redes sociales no son bien reguladas pueden llegar a caer en la lógica
del consumismo u otras lógicas que no permitan el buen desarrollo de las
relaciones, por eso los jóvenes que ya tienen un poco de autocrítica y autorreflexión
en el ámbito social, participan únicamente en lo cultural, artístico, en lo social, lo
cual la mayoría de veces es sin ánimo de lucro. Esto permite que los jóvenes
desarrollen una conciencia más amplia y que entiendan que las problemáticas van
más allá de lo individual. Por eso ahora los jóvenes están jugando un papel muy
importante en las acciones políticas o en cualquier otro tipo de acción que permita
la libre expresión de las comunidades juveniles.
Foto: Archivo / EL TIEMPO, Tamaño de la imagen:
600 × 300, 16 de febrero de 2015
Pero la globalización y su tecnología también genera cambios en las comunidades
puesto que así mismo cómo evoluciona la forma de comunicación entre las
comunidades, esas comunidades también tienen que crecer o evolucionar para
utilizar esa globalización a favor de las técnicas sociales de promoción humana y
de movilización de recurso humanos y sobre todo apoyarse más de los procesos
educativos. Puesto que la educación permite ampliar la experiencia vital, enfrentar
retos de vida y afronta mejor el mundo, y de igual modo reducir la incertidumbre y
la desorganización entre las comunidades; y si hay organización y un buen
conocimiento de las metas que quiere alcanzar la comunidad en general, habrá una
base más sólida, para afrontar las funciones y/o roles de cada integrante en el grupo
y la acción comunitaria.
La educación en las acciones comunitarias son indispensables puesto que esta
permite la investigación y en el mismo sentido la actualización de información acerca
de todo lo que está pasando a nuestro alrededor, permitiendo la participación y la
toma de decisiones pertinentes y contextualizadas, frente a problemáticas de interés
para la comunidad. Al mismo tiempo la educación posibilita el desarrollo de
habilidades sociales, como, la cooperación, la solidaridad, la convivencia, el
liderazgo, la participación, entre otros que a su vez incentivan a la construcción de
sentimientos colectivos coherente y que proporcionan ese sentido de pertenencia,
y cohesión grupal que nos permite elaborar propósitos con objetivos o finalidades
común para todos los participantes de ese grupo comunitario. O como mencionan
Beatriz Malik Lievano y compañía:
Un proceso político de acción comunitaria, con una fuerte dimensión en el terreno
educativo y de los valores, que a partir de una visión global persigue un abanico de
transformaciones y mejoras de un territorio, con la finalidad de aumentar la calidad
de vida de sus ciudadanos y ciudadanas. Un proceso donde la participación se
convierte en la estrategia y el elemento metodológico básico para conseguir sus
objetivos (pág. 27).
periodico.sena.edu.co, Tamaño de la imagen: 800 × 536, El acceso a la educación superior ha posibilitado,
tanto a indígenas como a afrodescendientes, aportar progreso y desarrollo a sus comunidades.
El apoyo social, para una buena comunión
Todo lo mencionado anteriormente, para llegar a uno de los puntos clave u objetivos
de lo que es la acción comunitaria o la creación o conformación de grupos
comunitarios y la cual es el apoyo social; el cual es un término que se debe ver con
una perspectiva amplia, pues evoca muchos constructos a nivel tanto comunitario
como a nivel individual, ya que si bien permite generar cohesión entre los individuo
de una comunidad, entendiendo cohesión como lo nombra el libro psicología social
(6 edición) “ el sentimiento de ser nosotros; grado en el que los miembros de un grupo
están unidos, como en la atracción mutua” (pág. 230); pero también nos sirve como un
soporte interpersonal, puesto que las comunidades además de generar seguridad,
sentimientos y pensamientos comunes, nos permite generar entre todos los
miembros del grupo comunitario un apoyo emocional, que nos lleva al
fortalecimiento personal, el cual es el primer paso para adquirir empoderamiento y
de esta manera contribuir a la transformación y/o reconstrucción del tejido social
que es el objetivo de los grupos y/o acciones comunitarias.
El apoyo social favorece la facilitación social, la cual se describe como la tendencia
de las personas a realizar mejor las tareas simples o bien aprendidas en presencia
de otras personas, es decir, la presencia motivante de un coactor o de una
audiencia fortalece las respuestas en las que se tiene destreza. Como lo menciona
Karl Marx,(1867) “el simple contacto social, engendra, un estímulo en el espíritu animal
que realza la eficiencia de cada trabajador individual” esto lo que nos quiere decir es que
el ser humano instintivamente aumenta su competitividad en presencia de otras
personas, ya bien sea para sobresalir por encima de los demás o para llamar la
atención de los otros y de esta forma obtener un reconocimiento, el cual va a
fortalecer los autoesquemas (autoestima, autoconcepto, autosuficiencia), que a su
vez beneficia al grupo comunitario, puesto que esa “competitividad” van a generar
muchos más aportes para de esta forma lograr los objetivos del grupo; teniendo
claro que esa “competencia” se da de forma positiva, para el bienestar del grupo
comunitario.
Enorme movilización social en Colombia, Bogotá. Agencias. | 29 agosto de 2013, Tamaño de la imagen:
630 × 419, Miles de colombianos agrupados en distintas organizaciones sociales marcharon hoy en varias
ciudades del país en apoyo a la huelga agropecuaria
Esta facilitación social también se ve favorecida en cuanto que permite distribuir las
cargas laborales frente a los objetivos entre los individuos que conforman el grupo
comunitario o la comunidad misma, lo que permite el ocio social, el cual es descrito
en el libro de psicología social (6 edición) como la “tendencia de las personas a realizar
menos esfuerzo, cuando los esfuerzos para la obtención de una meta en común se juntan,
que cuando son responsables de manera individual” (pág. 298). Es decir que a medida
que el grupo crece, las cargas laborales disminuyen haciendo más fácil cumplir con
los objetivos de la comunidad. Aunque este ocio social puede ser visto tanto de
forma positiva como lo mencionamos anteriormente, o de forma negativa, en cuanto
a que si no se tiene cuidado con este ocio social, podemos caer en el error de
muchos grupos, el cual es que los individuos de dichos grupos bajen la motivación
para generar acciones propositivas.
Para concluir me parece pertinente evocar a una de las comunas de la ciudad de
Medellín, Colombia, como lo es la comuna 6 ubicada en el noroccidente de la
ciudad, conformada por los barrios 12 de octubre, Santander, París, los pinos y otros
barrios aledaños a la comuna; y la cual, le apuesta a la conformación de grupos
comunitarios, para de esta forma realizar las acciones comunitarias que permitan
generar un apoyo social entre los miembros de la comuna misma; y que de cierta
forma se convirtió en patrimonio cultural.
De acuerdo a las experiencias relatadas por más de 21 organizaciones sociales y
comunitarias de la comuna 6, en una sistematización realizada por la alcaldía de
Medellín y recolectadas en una cartilla que lleva como nombre “saberes y prácticas
de 21 organizaciones sociales de la comuna 6”, manifiestan que el patrimonio
cultural, intangible o inmaterial son realmente importantes pues hace parte de la
historia, donde los saberes y prácticas, como los festivales de teatro, música,
poesía, entre otras son manifestaciones, son formas de participación política y de
las organización social, lo que provoca sentimientos de identidad y genera vínculos
con la memoria colectiva, y que al mismo tiempo promueve el respeto por la
diversidad cultural y la creatividad humana, dando así el primer paso para vivir
dignamente en el territorio. Estas organizaciones realizan acciones comunitarias, a
favor de la convivencia por medio de propuestas artísticas y pedagógicas, y las
cuales son construidas de forma horizontal con los jóvenes pertenecientes al
territorio, afianzando el vínculo entre las organizaciones y las personas de la
comunidad; permitiendo también que se genere un apoyo social, dejando como
consecuencia, un estilo de vida más digno para la comunidad en general.
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