Выполнила ученица 11 класса Санкина Надежда

Наряду с практическими образцами историко-литературных исследований взаимодействия фольклора и древнерусской литературы в эти же годы в трудах В.П. Андриановой-Перетц, В.Е. Гусева и других исследователей разрабатывались методологические аспекты данной проблемы.

В 1960-е гг. в фольклористике наметился глубокий интерес к вопросу взаимовлияний фольклора и литературы. Большое значение в этом отношении имела деятельность отдела фольклора Института русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Один из томов сборника «Советский фольклор» (1962) был целиком посвящен этой теме.

Разработка проблемы фольклоризма как в древней русской литературе, так и в XIX в. отражена в коллективных монографиях «Русская литература и фольклор»: Русская литература и фольклор (XI-XVIII вв.) 1970; Русская литература и фольклор (первая половина XIX в.), 1976; Русская литература и фольклор (вторая половина XIX в.), 1982, которые не только подводили итог, но и намечали новые пути исследования данной научной тематики.

Идеологическое и эстетическое значение музыкальной самодеятельности находилось в прямой зависимости от восприятия массами. В этой связи особая роль придавалась развитию наиболее массовых жанров. В 1950-70е гг. к ним относились: хоровые коллективы, духовые оркестры, ансамбли песни и танца. Именно этим коллективам уделялось повышенное внимание со стороны руководства. Наряду с массовыми жанрами, традиционно наиболее развитыми, разнообразие в советскую музыкальную самодеятельность вносили оркестры и ансамбли народных инструментов, фольклорные коллективы, эстрадные ансамбли и оркестры. Однако их развитию в стране уделялось значительно меньше внимания.

Среди коллективов Ставрополья именно ансамбли песни и танца достигли в 60-70-е гг. наиболее значительных успехов. Это были коллективы: «Нива золотая» из Петровского района, «Колос» Александровского РДК, «Зори степные» Красногвардейского РДК, «Адиюх» Хабезского РДК КЧАО, «Домбай» Карачаевского ДК КЧАО, «Минги-Тау» Малокарачаевского РДК КЧАО и др.

Пик развития художественной самодеятельности наступил в 1960-е годы. Тогда же в стране состоялись наиболее масштабные популяризаторские мероприятия: в 1966-67 гг. – Всесоюзный фестиваль самодеятельного искусства, в 1969-70 гг. – Всесоюзный фестиваль искусств. В смотре художественной самодеятельности Ставропольского края 1963 г. приняло участие более 50 тыс. самодеятельных артистов края19. К 1966 г. в селах РСФСР имелось около 134-х тысяч самодеятельных коллективов.

Основным источником формирования репертуара самодеятельности в 40-70-е гг. являлся: репертуар профессиональных коллективов и специально издаваемые для художественной самодеятельности издания – журналы «Клуб и художественная самодеятельность», «Культурно-просветительская работа» и др.

Однако к 1970-е гг. у коллективов музыкальной самодеятельности наблюдается репертуарный «голод». Причины этого – мизерные тиражи выпусков, а также то, что издаваемый репертуар не удовлетворял потребностям участников самодеятельности: те произведения, которые они хотели бы исполнять не разрешали к показу худсоветы клубных учреждений.

К середине 70-х гг. в развитии художественной самодеятельности появились кризисные симптомы. Несмотря на интенсивное стимулирование творческой деятельности, в конце 70-х гг. в наиболее массовых жанрах музыкальной самодеятельности распространилась тенденция к сокращению количества коллективов (за 1978 – 80-е гг. их число сократилось на 3,5 %).

Кулинич Анатолий Васильевич

«Вязанка с хворостом»

Басюкин Василий Степанович. «За обедом»

К уходящему фольклору должно быть очень внимательное и бережное отношение. Им нельзя не восторгаться, его нельзя не любить. Он может (и должен) звучать со сцены, по радио и телевидению - но все равно он не заменит современного фольклора. А современный фольклор творится сегодня: на основе традиции или на основе ломки традиции - в этом разберутся потомки. Наш долг перед ними - беречь и сохранять, записывать и фиксировать все. Опыт показал, что потомство может переоценить наши записи и то, что сегодня кажется ценным, завтра никого не заинтересует.

Н.К.Рерих «Песнь о Шамбале. Танг-ла».