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Persona, Familia y Relaciones Humanas Las Inteligencias Múltiples, Emocional, ética y Política

Equipo de Capacitadores Item 05 Secundaria Abancay 1

MODULO A DISTANCIA

LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES, INTELIGENCIA EMOCIONAL, ÉTICA Y POLÍTICA

INTRODUCCIÒN

El módulo a distancia es una estrategia muy importante de aprendizaje de intercambio de conocimientos utilizando como medio la Tecnología de la información y comunicación sin necesidad de realizar el aprendizaje a través de talleres presenciales, esto nos permite a la distancia y sin que exista un control estricto de seguimiento poder socializar los temas considerados en el presente módulo. Es importante este sistema de intercambio de experiencias porque permite una evaluación más adecuada, libre y conciente realizando principalmente una autoevaluación. En el presente módulo se ha considerado tres temas:

o Las inteligencias múltiples o La inteligencia emocional o La ética y política

Con relación al primer tema se ha considerado principalmente las 8 inteligencias múltiples para que el docente propicie el aprendizaje en función a sus habilidades que tienen sus alumnos y potenciar sus conocimientos a través de la práctica y la motivación en cada una de las inteligencias y se considera una lista de habilidades para trabajar con los docentes y alumnos. Con relación al segundo tema se ha considerado principalmente a los planteamientos del psicólogo Daniel Goleman que ha formulado interesantes y revolucionarias tesis sobre la vida, la salud y la inteligencia emocional del ser humano en el que considera las cinco dimensiones de la inteligencia emocional, para que los docentes podamos entender el aprendizaje desde un punto de vista de la inteligencia emocional. Con relación al tercer tema esta considerado la ética y política, ya porque en todo tipo de sociedad se va formando el llamado autoridad o poder que no se desarrolla por medio del comportamiento moral ético para lo cual se ha considerado temas que ayuden a conocer sobre la ética, política, la moral considerando desde diferentes puntos de vista incluso desde la religión, los valores y la autoridad moral, con la finalidad de conocer y mejorar las conductas de nuestras autoridades que trabajen para el desarrollo de nuestra sociedad.



I PARTE

1. INTELIGENCIAS MÚLTIPLES 1.1. ¿Qué es la inteligencia?

• Howard Gardner define la inteligencia como LA CAPACIDAD DE RESOLVER PROBLEMAS O ELABORAR PRODUCTOS

QUE SEAN VALIOSOS EN UNA O MAS CULTURAS. • La importancia de la definición de Gardner es doble: • Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabíamos intuitivamente, y es que la brillantez

académica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos en esta vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo utilizamos un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero si distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más inteligente que Michel Jordan, pero sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.

• Segundo y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.

• Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente genético.

• Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la genética. Pero esas potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, nuestras experiencias, la educación recibida, etc.

• Ningún deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas o de gente emocionalmente inteligente.

1.2. Por dónde empezar?

Es evidente que tanto el hogar como la escuela son, por el momento los que intervienen en su capacidad de interactuar, los responsables regios de la educación de los niños. Los medios son poderosos sugerentes, manipuladores gigantes con uso abusivo que lo subjetivemos, pero es el feed- back del padre y del maestro lo que más incidencia tiene en el desarrollo del intelecto.

Los niños viven pendientes del reconocimiento de los adultos. La expresión valorativa de las figuras parentales es dramáticamente poderosa en la mente en formación del infante.

Existen dos tipos de experiencias extremas que es importante tener en cuenta. Las experiencias cristalizantes y las paralizantes. Las primeras, son hitos en la historia personal, claves para el desarrollo del talento y de las habilidades en las personas.

Se cuenta que cuando Albert Einstein tenía cuatro años su padre le mostró una brújula

magnética. Ya en la adultez, el autor de la Teoría de la Relatividad, recordaba ese hecho como el motivador de su deseo imparable de desentrañar los misterios del universo.

Como experiencia cristalizante, puede ser considerada también la de Yehudi Menuhin, uno de los grandes violinistas de la historia contemporánea. A los tres años fue llevado a un concierto de la Sinfónica de San Francisco. En esa oportunidad fue hechizado por el violinista que ejecutó el "solo". Pidió a sus padres que le regalaran un violín para su cumpleaños y que ese ejecutante fuese su profesor. Ambos deseos fueron satisfechos y el resto es historia.

Él, histórico ... y millonario.

Por otro lado, como contrapartida, existen las experiencias paralizantes. Son aquellas que bloquean el desarrollo de una inteligencia. Podemos poner como ejemplo a un mal maestro que descalificó un trabajo, humillando con su comentario frente al aula la incipiente creación artística de un alumno. O la violenta evaluación de un padre cuando gritó " Deja de hacer ese ruido" en el momento en que la fantasía del niño lo hacía integrar una "banda" importante en concierto y golpeaba con dos palillos sobre la mesa.

Las experiencias de este tipo están llenas de emociones negativas, capaces de frenar el normal desarrollo de las inteligencias. Sensaciones de miedo, vergüenza, culpa, odio, impiden crecer intelectualmente. Es probable así, que luego el niño decida no acercarse más a un instrumento musical o no dibujar más porque ya decidió que "no sabe hacerlo".



La responsabilidad de las figuras parentales es enorme.

Hay que tomar conciencia de ello y actuar en beneficio del niño.

Los padres en casa, con estímulo, comprensión y aliento,.

Y los docentes cambiando el enfoque del proceso de enseñanza y de aprendizaje. Aplicando el concepto de las inteligencias múltiples, desarrollando estrategias didácticas que consideren las diferentes posibilidades de adquisición del conocimiento que tiene el individuo. Si el niño no comprende a través de la inteligencia que elegimos para informarlo, considerar que existen por lo menos siete diferentes caminos más para intentarlo. También enriqueciendo los entornos de aula, promoviendo amplitud y posibilidades de interactuar de diversas formas con compañeros y objetos a elección del estudiante.

Habrá además que desarrollar un nuevo concepto y sistema de evaluación. No podemos seguir evaluando a la persona muy inteligente a través de una única inteligencia. El ser humano es mucho más completo y complejo. Hoy lo sabemos.

Por último habrá que modificar el currículum.

1.3. ¿Y cómo hacemos para transformar una escuela tradicional en una de inteligencias múltiples?

Éste evidentemente es un trabajo en equipo. Los principales responsables serán los docentes que decidan hacer o intervenir en este proceso. En él participan los docentes, desde sus diferentes roles (directivos, profesores, alumnos y padres de familia. Una de las consecuencias más alentadoras y fácilmente observables es el alto nivel de motivación y alegría que se produce en los educandos. A esto hay que agregar la aparición del humor en las tareas. Esto último transforma realmente el preconcepto que del "tener que ir a la escuela" generalmente tienen nuestros niños. El concurrir al colegio se transforma así en algo grato, divertido y. . . útil.

Ya países como Australia, Canadá, Estados Unidos, Venezuela, Israel e Italia, entre otros, están trabajando sobre este tema. En nuestro país hay gente capacitándose y algunas escuelas están iniciando la experiencia. Estados Unidos es el país que ha tomado la delantera, ya hay más de cincuenta escuelas estatales de I.M. en funcionamiento.

Como en toda tarea, existen diferentes pasos a seguir para transformar una escuela tradicional en una de I.M., lo primero es aprender la nueva teoría . Pero antes, querer hacerlo. Es imprescindible que los docentes sean voluntarios en este proceso de cambio. En forma general habrá que seleccionar y capacitar a los integrantes del proyecto. Informar a los padres y alumnos. Prender la llama de la motivación y el asombro en todos los integrantes de la escuela.

Hay que tener presente que no existe un modelo a copiar, hay que crear uno nuevo. Cada escuela de I.M. será fruto de la capacidad y creatividad del equipo. Porque siempre será un trabajo en equipo. Con lo cual ya estamos practicando un método enriquecedor de trabajo.

Trabajar en grupo genera el fenómeno del efecto sinérgico, el cual hace que "el todo sea mayor que la suma de las partes".

Una idea es conformar en un principio, equipos que desarrollen diferentes partes de este cambio. Por ejemplo, un equipo trabajará en el desarrollo de estrategias didácticas; otro se hará cargo de las modificaciones a implementar en los entornos de aula. Otro encarará los nuevos métodos de evaluación. Y así sucesivamente.

Este será un primer paso a fin de realizar y responsabilizar tareas. Luego, está claro que todos intervendrán en todo. En un aporte permanente pues el proceso es totalmente dinámico.

Por último se determinará cuándo, cómo, quiénes, y dónde empezar. Y con ello, se hará un cronograma que nos guíe.

Se abre así a partir de esta teoría de las I.M. una revolución en la enseñanza.

La teoría está.

El conocimiento, al alcance de las diferentes inteligencias de los docentes, de los padres y de las autoridades responsables de la educación. Sólo hace falta tomar el desafío y ponerlo en marcha.

La experiencia de más de diez años de aplicación de este enfoque teórico deja un corolario que puede resumirse en los siguientes logros:

Minimización de los problemas de conducta

Incremento de la autoestima en los niños



Desarrollo de las habilidades de cooperación y liderazgo

Enorme aumento del interés y de la dedicación al aprendizaje

Incremento de un cuarenta por ciento en el conocimiento, Presencia permanente del humor.

Creo que estos logros, por sí solos son suficientes para hacer el cambio.

1.4. Ideas básicas sobre la teoría de las inteligencias múltiples para el desarrollo de habilidades del pensamiento.

Las habilidades del pensamiento son requisito para aspirar a una educación de calidad.

Para solucionar problemas en todos los ámbitos de la vida se necesitan las habilidades del pensamiento.

La inteligencia implica la habilidad necesaria para solucionar problemas o elaborar productos y/o servicios que son de importancia en el contexto cultural.

1.5. CONSIDERACIONES PARA UN NUEVO MODELO DE ESCUELA

1.5.1) No todos tenemos los mismos intereses y capacidades. 1.5.2) No todos aprendemos de la misma manera 1.5.3) Hoy nadie puede aprender todo lo que ha de aprender

Howard Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:

Los logros eran obtenidos a través de costosos esfuerzos que los alejaban de manera inconsciente del estudio produciéndose así un círculo vicioso y una asociación equivocada de aprender- dolor y por ende un rechazo al estudio. Naturalmente todos tenemos las ocho inteligencias en mayor o menor medida. Al igual que con los estilos de aprendizaje no hay tipos puros y si los hubiera les resultaría imposible funcionar. Un ingeniero necesita una inteligencia espacial bien desarrollada, pero también necesita de todas las demás, de la inteligencia lógico matemática para poder realizar cálculos de estructuras, de la inteligencia interpersonal para poder presentar sus proyectos, de la inteligencia corporal - Cinestésica para poder conducir su coche hasta la obra, etc.

Howard Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente importantes. El problema es que nuestro sistema escolar no las trata así, sino que se ha entronizado las dos primeras de la lista, (la inteligencia lógico - matemática y la inteligencia lingüística) hasta el punto de negar la existencia de las demás.

Para Gardner es evidente que, sabiendo lo que sabemos sobre estilos de aprendizaje, tipos de inteligencia y estilos de enseñanza es absurdo que sigamos insistiendo en que todos nuestros alumnos aprendan de la misma manera.

La misma materia se puede presentar de formas muy diversas que permitan al alumno asimilarla partiendo de sus capacidades y aprovechando sus puntos fuertes.

Pero, además, tenemos que plantearnos, “si una educación centrada en sólo dos tipos de inteligencia es la más adecuada para preparar a nuestros alumnos para vivir en un mundo cada vez más complejo”.

¿Pero, qué es eso que llamamos Inteligencia?

No siempre los primeros puntajes de egreso de la facultad se correlacionaban con los mejores profesionales. Los evaluados con los promedios mas altos tienen más puertas abiertas, pero no es garantía de que luego en el ejercicio de su conocimiento, realmente sean los mejores.

Existen personas destacadas en todo, o casi todo, lucidas, muy valoradas en ciertas áreas, pero con bajo rendimiento académico. Son individuos absolutamente normales, bien adaptados y hasta felices, de familias armónicas y equilibradas, chicos entusiastas, con ideas y objetivos claros quienes parecen perder la motivación al incorporarse a los procesos de enseñanza y de aprendizaje. No lograban engranar en esa mecánica propuesta por la escuela.

Se conocen casos de estudiantes que habían sido "etiquetados" como alumnos con dificultades en el aprendizaje o con déficit de atención los cuales eran sometidos a

Hasta ahora hemos supuesto que la cognición humana era unitaria y que era posible describir en forma adecuada a las personas como poseedoras de una única y cuantificable inteligencia. Pues la buena noticia es que en realidad tenemos por lo



menos ocho inteligencias diferentes cuantificadas por parámetros cuyo cumplimiento les da tal definición. Por ejemplo: tener una localización en el cerebro, poseer un sistema simbólico o representativo, ser observable en grupos especiales de la población tales, como "prodigios" y "tontos sabios" y tener una evolución característica propia.

La mayoría de los individuos tenemos la totalidad de este espectro de inteligencias. Cada una desarrollada de modo y a un nivel particular, producto de la dotación biológica de cada uno, de su interacción con el entorno y de la cultura imperante en su momento histórico. Las combinamos y las usamos en diferentes grados, de manera personal y única. Pero, qué es una inteligencia?

Es la capacidad para:

• resolver problemas cotidianos • generar nuevos problemas • crear productos o para ofrecer servicios dentro del propio ámbito cultural

1.6. Las 8 inteligencias múltiples:

1.6.1. Inteligencia Musical, es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre. Está presente en compositores, directores de orquesta, críticos musicales, músicos, luthiers y oyentes sensibles, entre otros. Los alumnos que la evidencian se sienten atraídos por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías. Disfrutan siguiendo el compás con el pie, golpeando o sacudiendo algún objeto rítmicamente.

1.6.2. Inteligencia Lingüística, es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva , en forma oral o escrita. Incluye la habilidad en el uso de la sintáxis, la fonética, la semántica y los usos pragmáticos del lenguaje (la retórica, la mnemónica, la explicación y el matelenguaje). Alto nivel de esta inteligencia se ve en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros. Está en los alumnos a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas.

1.6.3. Inteligencia Lógico-matemática es la capacidad para usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente. Incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lógicas, las afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas. Alto nivel de esta inteligencia se ve en científicos, matemáticos, contadores, ingenieros y analistas de sistemas, entre otros. Los alumnos que la han desarrollado analizan con facilidad planteos y problemas. Se acercan a los cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos con entusiasmo. Las personas con una inteligencia lógica matemática bien desarrollada son capaces de utilizar el pensamiento abstracto utilizando la lógica y los números para establecer relaciones entre distintos datos. Destacan, por tanto, en la resolución de problemas, en la capacidad de realizar cálculos matemáticos complejos y en el razonamiento lógico. Competencias básicas: razonar de forma deductiva e inductiva, relacionar conceptos, operar con conceptos abstractos, como números, que representen objetos concretos. Profesionales que necesitan esta inteligencia en mayor grado: científicos, ingenieros, investigadores, matemáticos. Actividades de aula: Todas las que impliquen utilizar las capacidades básicas, es decir, razonar o deducir reglas (de matemáticas, gramaticales, filosóficas o de cualquier otro tipo), operar con conceptos abstractos (como números, pero también cualquier sistema de símbolos, como las señales de tráfico), relacionar conceptos, por ejemplo, mediante mapas mentales, resolver problemas (rompecabezas, puzzles, problemas de matemáticas o lingüísticos), realizar experimentos.

1.6.4. Inteligencia Espacial es la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite percibir imágenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio o hacer que los objetos lo recorran y producir o decodificar información gráfica. Presente en pilotos, marinos, escultores, pintores y arquitectos, entre otros. Está en los alumnos que estudian mejor con gráficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y croquis.

1.6.5. Inteligencia Corporal- kinestésica es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresión de ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos para transformar elementos. Incluye habilidades de coordinación, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad, como así también la capacidad cinestésica y la percepción de medidas y volúmenes. Se manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros. Se la aprecia en los



alumnos que se destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y / o en trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. También en aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos.

1.6.6. Inteligencia Interpersonal. La inteligencia interpersonal es la capacidad de entender a los demás e interactuar eficazmente con ellos. Incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la voz, los gestos y posturas y la habilidad para responder. Presente en actores, políticos, buenos vendedores y docentes exitosos, entre otros. La tienen los alumnos que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compañero.

1.6.7. Inteligencia Intrapersonal es la capacidad de construir una percepción precisa respecto de sí mismo y de organizar y dirigir su propia vida. Incluye la autodisciplina, la autocomprensión y la autoestima. Se encuentra muy desarrollada en teólogos, filósofos y psicólogos, entre otros. La evidencian los alumnos que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de sus pares.

1.6.8. Inteligencia Naturalista. Elementos del medio, es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observación, experimentación, reflexión y cuestionamiento de nuestro entorno. La poseen en alto nivel la gente de campo, botánicos, cazadores, ecologistas y paisajistas, entre otros. Se da en los alumnos que aman los animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar características del mundo natural y del hecho por el hombre.

Sin embargo, cuando analizamos los programas de enseñanza que impartimos, que obligamos a nuestros estudiantes seguir, a nuestros hijos; vemos que se limitan a concentrarse en el predominio de las inteligencias lingüística y matemática dando mínima importancia a las otras posibilidades del conocimiento. Aquí el por qué muchos estudiantes que no se destacan en el dominio de las inteligencias académicas tradicionales, no tienen reconocimiento y se diluye así su aporte al ámbito cultural y social. Y hasta pensamos de ellos que han fracasado, cuando en realidad estamos suprimiendo sus talentos.

A veces, muy lamentablemente he podido escuchar a algunos profesores expresar "Mi materia es filtro". En general se refieren a matemática y lengua. Lo dicen y lo peor, tal vez, es que lo piensan. Se privilegia de esta manera una visión cultural. Hoy es la técnica. Así como ayer en época de Mozart, en una Europa en que florecían las artes en general, mecenas adinerados sostenían a los artistas reforzando la jerarquización y desarrollo de las que hoy conocemos y denominamos inteligencia musical e inteligencia espacial. De esta manera la cultura imperante favorece y valoriza a algunas inteligencias en detrimento de otras. Crecen así intelectos de parcial desarrollo que de otra manera podrían ser mucho más completos.

2. LIDERAZGO E INTELIGENCIA EMOCIONAL Cuando llegues al final de lo que debes saber

estarás al inicio de lo que debes sentir

CIBRÁN JALIE CIBRÁN

Los verdaderos triunfadores en la vida Integrarán la inteligencia racional con una

alta inteligencia emocional siendo esta combinación el factor de su éxito.

2.1. Comentarios sobre la teoría de Daniel Goleman Daniel Goleman es sin duda el mayor psicólogo más famoso de la actualidad. Se a distinguido como un investigador serio y profundo que formulado la interesante y revolucionaria tesis sobre la vida, la salud y la inteligencia emocional del ser humano. De entre las diversas aportaciones y teorías de Daniel Goleman, la referente a la inteligencia emocional del ser humano es la que más éxito ha tenido y la que más ha influido en otros investigadores durante los últimos cinco años. Su libro titulado precisamente la Inteligencia Emocional, ha sido no solo de los más vendidos, sino que ha inspirado y a abierto las puertas a un sinnúmero de aplicaciones para tan novedoso y atractivo concepto. Muchos autores han partido de los postulados de esta teoría y han hecho aplicaciones interesantes a los casos de la familia, los niños, los jóvenes, los padres, las empresas y el liderazgo mismo. Para Daniel Goleman, la inteligencia emocional es la fuerza o energía afectiva que hace feliz y exitoso al ser humano a partir de la empatía, la capacidad de autocrítica, la autoconfianza, el autocontrol, la motivación proveniente de metas transversales, la honestidad, e integridad, la capacidad de trabajar en equipo y el sentido social y humanitario.

El cociente intelectual y las habilidades técnicas son importantes, pero la inteligencia emocional es la condición sin el cual no

existe el liderazgo



Goleman ha encontrado en sus investigaciones recientes que los líderes mas efectivos coinciden en un factor fundamental: todos ellos demuestran un alto nivel de inteligencia emocional. Este tipo de inteligencia tanto en su actuación como en sus compromisos, actitudes y conductas, los cuales se agrupan en las cinco dimensiones siguientes: 2.2.Dimensiones de la inteligencia emocional

Autoconciencia y autocrítica. Autocontrol y autorregulación de la conducta. Motivaciones trascendentales. Empatía. Compromiso social.

2.2.1.Autoconciencia y autocrítica Esta capacidad de autocrítica implica honestidad e integridad, y responde al antiguo mandato del oráculo de Delfos que como la sentencia socrática, rezaba:”Conócete a ti mismo”. La autocrítica supone, además, el conocimiento de nuestras propias fuerzas, debilidades, emociones, necesidades, deseos e impulsos. Es interesante hacer notar que esta primera dimensión, señalada por Goleman, se puede observar en algunos grandes líderes como, Gandhi, Martin Luther King, y la madre Teresa de Calcuta, en los cuales el crecimiento de yo estuvo basado, sobre todo, en su capacidad de autocrítica, con la que ubicaron sus áreas de debilidad, y las dominaban, para poder experimentar una superación constante. 2.2.2.Autocontrol y autorregulación de la conducta

Control sobre mi mismo. Ser amo de mis impulsos.

Esta segunda dimensión de la inteligencia emocional deriva en parte de la anterior y se refiere a la capacidad del líder para optar por suspender o controlar sus emociones y comportamientos. Su dinámica se puede sintetizar en la habilidad de “pensar antes de actuar” (el conocido método de contar hasta 10), lo que implica un acto de toma de conciencia, apertura y humildad por parte de la persona o el líder. Esta autorregulación se refiere también a la habilidad de controlar o redirigir estados de animo e impulsos destructivos y a la tendencia a eliminar la costumbre de emitir juicios anticipados. Fernando Siliceo con un yogui indio, quien demuestra el control que tiene sobre su cuerpo a través de una complicada postura de hatha yoga en Khajuraho, India. Dentro de esta dimensión, es necesario contar con las siguientes capacidades: apertura al cambio, humildad, honestidad con uno mismo y comodidad ante la ambigüedad, es decir, saber manejar situaciones bipolares indefinidas. Como ya señalamos, en Oriente y mas más especialmente en la India, se practican técnicas milenarias, como el yoga y la meditación, mediante las cuales es posible generar, de manera natural, un poderoso control sobre el cuerpo, las emociones, la mente y el alma de uno mismo. 2.2.3.Motivaciones trascendentes

¿Qué me motiva en esta vida? ¿Son mis metas superficiales o valiosas?

Esta dimensión se refiere a la energía, persistencia y tenacidad dirigidas al logro de metas trascendentes que van mas halla del estatus o el dinero. Dentro de esta dimensión de la inteligencia emocional, la motivación, como la entiende Goleman, se traducen una autentica pasión por objetivos trascendentes, cargados de optimismo incluso en el caso de falla o derrota, que además implican un alto compromiso personal, grupal, institucional, organizacional y universal. Según Goleman, el Dalai Laman es un buen ejemplo de ello. Cabe señalar, además, que entre ambos existe una vieja y sólida amistad. Pero, además, Gandhi, Martin Luther King y la Madre Teresa de Calcuta son claros ejemplo de cómo esta motivación puede llevar al logro de metas verdaderamente trascendentales y significativas que van más allá de un de un título o un función. 2.2.4.Empatía

Ponerme en los zapatos del otro. Sentir con el otro y comprenderlo.



Goleman no entiende la empatía solo en su concepto tradicional, es decir , es como la capacidad de “ sentir con el otro”, sino como la habilidad y virtud de entender el entorno psicológico y emocional del ser humano y de tratarlo de acuerdo con su personalidad y sus reaccionas emocionales. En este sentido, el líder debe tener una gran sensibilidad intercultural, así como una capacidad de percepción e intuición muy desarrollada. La empatía así entendida produce en quien la posee un perfil educador y generador de talento, así como una gran capacidad para generar arraigo y lealtad por parte de sus seguidores. 2.2.5.Compromiso social

Capacidad de relación y vinculación. Compromiso frente al grupo y la comunidad.

Esta capacidad se refiere al talento en el manejo de las relaciones humanas, así como a la construcción de redes de trabajo y a la habilidad de trabajar en equipo. Goleman señala un talento en particular en esta dimensión: la habilidad de encontrar áreas y metas comunes y de construir rappot, o contacto en la relación interpersonal. Para llevar a cabo esta importante habilidad social se requiere de persuasión y una gran experiencia en el manejo y construcción de grupos. Dentro de las cinco dimensiones anteriores que Goleman plantea como esenciales para el perfil de todo líder, esta implícito un contenido ético que se hace presente en una finalidad constructiva, positiva, trascendente, de crecimiento personal y de desarrollo integral tanto del líder mismo como de su propia actuación y sentido de servicio frente a otros, no solo de individuos sino también de grupos y organizaciones. Este sentido positivo es análogo a la motivación biofísica de Erich Fromm. Un punto de gran interés dentro de la teoría del liderazgo de Goleman es la inteligencia emocional se puede aprender, con lo que da la respuesta al debate tradicional de sí los líderes nacen o se hacen. Asimismo, afirma que algunos líderes nacen ya con una gran carga genética de inteligencia emocional. Se ha comprobado que en los neurotransmisores de la zona o subsistema límbico de cerebro donde reside la inteligencia emocional y toda la vida afectiva, los sentimientos las emociones del ser humano. Pero es valido señalar también que la inteligencia emocional es fruto de ñas experiencias de aprendizaje d la persona a lo largo de toda su vida. Es un hecho comprobado que la inteligencia emocional aumenta con la edad y las experiencias de aprendizajes que permiten a alguien alcanzar la madurez. En este punto es importante citar el místico español San Juan de la Cruz, quien señala que “en el atardecer de la vida, quien juzga es el amor”. En nuestra experiencia como consultores y educadores hemos podido constar, repetidas veces, que, en efecto, la inteligencia emocional es algo que se puede enseñar con un alto nivel de eficacia en los resultados. Cierto es que para que haya un aprendizaje significativo debe haber una gran apertura, motivación, capacidad de respuesta y vivencia directa en le candidato. En materia de desarrollo ejecutivo y de entretenimiento y formación de líderes, además de los modelos grupales o conversacionales como los cursos, seminarios, talleres, diplomados, etcétera, se le requiere necesariamente de un modo personalizado a través del cual se confronte al candidato con sus debilidades y se le ayude a adquirir las facultades adecuadas par su desarrollo como líder. El principio anterior y la práctica de formar líderes con resultados exitosos es evaluado por Andreas Renschler, director ejecutivo de Mercedes Benz en Estados Unidos, quien señala que el modelo de la inteligencia emocional saca a relucir los mejor talentos de sus directivos y ejecutivos. Para conocer cómo son los comportamientos y las manifestaciones típicas tanto de la inteligencia racional como de la inteligencia emocional, ofrecemos el siguiente perfil comparativo para que el lector determine cuál es el tipo de inteligencia con la que más se desempeña. 2.3. CUADRO COMPARATIVO Instrumento para auto evaluación la inteligencia emocional. Lo que nos proponemos con este apartado es unir las fuerzas y los talentos de ambas inteligencias para generar un equilibrio y una salud integrales en las personas.

Perfil comparativo Inteligencia racial (CI)

Usted: 1. Piensa y reflexiona. 2. Prefiere aislarse y tomar distancia. 3. Por lo general se muestra frío. 4. Se muestra serio y hosco. 5. Prefiere ser hermético. 6. Se centra en si mismo (egocéntrico). 7. Tiene gran habilidad en el manejo de datos y

cifras. 8. Encuentra más seguridad en el pasado. 9. Encuentra mas seguridad en el pasado. 10. Ve el mundo como un conjunto de situaciones y

hechos

Inteligencia emocional (CE) Usted: 1. Siente, se relaciona y reflexiona. 2. Se vinculo e integra, es comunitario. 3. Prefiere ser cálido. 4. El contacto humano y la empatía son su regla. 5. Disfruta siendo abierto. 6. Busca siempre el bien de todos. 7. Tiene un alto nivel de creatividad. 8. Es incluyente y con visión holista, es decir, de

totalidad. 9. Disfruta más proyectando el futuro. 10. Siente más bien a las personas, sus intenciones y

emociones



El objetivo es que las fuerzas unan, no que separen las debilidades, ya que el reto de toda sociedad, familia y organización sanas, maduras y en crecimiento, es aportar y educar al mayor número de eruditos emocionales, concepto que hemos creado a partir de las conclusiones de las conclusiones de Enrique Rojas, quien pifien al analfabeto emocional como un ser humano desintegrado y despojado de toda vida afectiva- sentimental, que poco aporta al desarrollo social humano en todos los campos. 2.4. El “yo pienso” y el “yo siento” en las relaciones humanas. Tanto en psicología como en relaciones humanas esta suficientemente investigado que las actitudes y conductas generosas, respetuosas y empáticas hacia los demás, promueven el crecimiento y la autoestima. Estas relaciones humanas impulsan el crecimiento y desarrollo de las personas y siempre dan buenos frutos. Por el contrario, las actitudes y los comportamientos agresivos, fríos y negativos dejan como resultado heridas, frustraciones y miedos que traen consigo baja autoestima e nseguridad en las personas que son tratadas de esa manera. Durante los últimos años, la corriente de la psicología humanista, del desarrollo humano y de las relaciones humanas, han puesto sustituir en el manejo de las transacciones y relaciones humanas cotidianas de todo tipo, el “yo pienso” por el “yo siento”, argumentado, con razón, que los seres humanos somos fundamentalmente seres sensibles que, ante la expresión y comunicación de sentimientos y emociones, respondemos siempre con más éxito, apertura y resultados positivos que ante las ideas, los conceptos y las razones. Como ya señalamos, cuando aludimos a la inteligencia racional y a la inteligencia emocional no pretendemos negar o devaluar la importancia del “pensar”, sino que tratamos de dejar en claro que la variable emocional es más promisoria respecto al éxito en las relaciones humanas. Para ejemplificarlo, debemos tener presente que, no por nada, en la sabiduría polar-que es la más sabia de todas que comprende que los seres humanos no somos robots, ni maquinas, ni gente “de huele”, sino que somos precisamente humanos que necesitamos del contacto interpersonal antes de poder pensar o procesar ideas y conceptos. Se considera contacto interpersonal a toda relación en la que se establece, antes que nada, una liga emocional y/o sentimental que produce o bien la apertura o bien cerrazón frente a las ideas, los conceptos, los pensamientos o las razones. Este postulado y esta propuesta de la psicología y de la escuela de las relaciones humanas es tan cierta que al pensar en la necesidad afectiva y de nutrimento básico de un bebe o infante, es imposible negar que con ellas se hace referencia fundamentalmente a las emociones, el cariño y la cercanía que le brinda su madre, su padre, su familia y todo su entorno, ellos son algo si como un “útero” que se encarga de formar socialmente al niño. Es más, las investigaciones realizadas respecto de este tema señalan que la salud psicológica de jóvenes y adultos depende directamente-a decir también de la sabiduría popular-de la cantidad de “ternura” y no de “ternera” que haya recibido el infante en sus primeros años. De hecho, Freíd y muchos otros grandes teóricos de la psicología señalan como esencial para la salud emocional de todo ser humano la necedad de afecto. Queda pues como reto para todos los líderes, la tarea de incrementar la intensidad en el manejo de las emociones, los sentimientos y la inteligencia emocional en todos los ámbitos de su vida, equilibrando y sustituyendo debidamente el “yo pienso” por el “yo siento”. Por otro lado, no debemos permitir que nuestros sentimientos y emociones bloqueen o dominen nuestra razón, neutralización de ese modo la importancia que tiene en cada ámbito de nuestra vida, sino buscar que dichos sentimientos y emociones la iluminen y enriquezcan. 2.5.El capital emocional en los grupos y las organizaciones. Es nuestro complementar el modelo propuesto por Goleman con un nuevo concepto que es resultado, como ya dijimos, el trabajo en investigación y consultoria de empresas que hemos realizado por más de 25 años. Nos referimos al capital emocional en los grupos y en las organizaciones, cuya definición más precisa sería: la energía afectiva generadora de comportamientos sanos y productivos, que refuerzan y dan sentido a la misión a los valores y a los objetivos de un grupo o de una organización. En los últimos cinco años, se a formulado el concepto de capital intelectual como aquellas suma de conocimientos información, experiencias, habilidades y hechos que constituyen el valor y patrimonio de un grupo o de una organización, y que supone el conjunto de conocimientos en los que fincan el pasado presente y futuro de dicha organización. Dentro de la idea de capital intelectual se le da mayor importancia y garraría al conocimiento humano en términos de capacidad, es decir de know how o “saber como” o bien de cualquier manifestación del saber aplicado en pos de resultados óptimos en el que hacer grupal y empresarial. Como es de esperarse, la inteligencia racional goza de un papel preponderante en este contexto. El capital intelectual tiene que ver con el “yo sé” y el “yo puedo”, que se reducen al soy capaz, pero antes que todo ello, se encuentra el “yo quiero” y el “yo siento”, que se refiere precisamente a la fuerza motivación al y emocional que posee todo trabajador, ejecutivo o directivo por esta cuestión hemos decidido acuñar el anglicismo feel how o “sentir como”, a manera de complemento del conocido y antes mencionado know how. Volviendo al concepto de capital emocional, el diccionario de psicología define emoción de la siguiente manera:

Experiencia o psíquico caracterizado por un grado muy fuerte de sentimientos y acompañado casi siempre de una expresión motora a menudo muy intensa.

Estado de conciencia total que comprende un tono afectivo distinto y una tendencia activa corporal específica. ¿A qué hechos, conductas, actividades y sentimientos se refiere la energía emocional definida por estos enunciados?



¿ De qué manera esta energía, es decir, estas actitudes, conductas y hechos impactan la productividad grupal y organizacional?. La fuerza que impulsa el éxito de una compañía son las ideas y los sentimientos, y la verdadera tecnología es la cristalización de una filosofía. La historia de la humanidad ha demostrado que los grandes logros, retos, cambios y resultados han sido, primero y antes que nada, producto de una motivación, de un “yo quiero” independiente y previo al “yo puedo”. Asimismo, la investigación en ciencias administrativas ha sido consistente en señalar que las grandes contribuciones de la vida empresarial e institucional, están basadas en los procesos de motivación, lealtad y reconocimiento, así como en los sentimientos y conductas que son propias del capital emocional con que cuenta toda organización, siempre y cuando sus lideres hayan sido capaces de despertarla, fomentarla y cultivarla, reforzándola de manera permanente. 2.6. Los 10 sentimientos y conductas principales que integran la energía o capital emocional, a saber: 1. Seguridad y confianza. 2. Lealtad y fidelidad. 3. Pertenencia y arraigo. 4. Honestidad e integridad. 5. Compromiso y responsabilidad. 6. Gratitud y entrega. 7. Motivación y deseo. 8. Valoración y orgullo. 9. Reconocimiento y recompensa. 10. Amor y sacrificio. Diez valores que integran el capital emocional en las organizaciones. Es indudable que estos sentimientos y estas conductas son la base de las relaciones y los procesos productivos humanos. Todos ellos se integran al “yo siento” y al “yo quiero” para dar lugar a la fuerza primordial y motora de toda actividad responsable y productiva. De todo lo anterior podemos extraer la siguiente conclusión:

La inteligencia emocional tiene como razón y objetivo fundamental, generar y mantener un capital emocional en los grupos y organizaciones, con la verdadera causa

de la productividad humana y organizacional. 3. LA ÉTICA Y POLÍTICA La filosofía surgió en Grecia teniendo como tema de preocupación la comprensión de la totalidad de lo existente, considerado como naturaleza. A esta preocupación le siguió el interés por los problemas mas próximos al hombre, como son los políticos y morales. Esta reflexión confluyo con las nuevas circunstancias que hicieron de las ciudades griegas, pero en especial de Atenas, una ciudad abierta y democrática. En esas circunstancias surgen las primeras reflexiones sistemáticas sobre la moral; es decir, surge entonces la teoría ética. Así pues los orígenes de la teoría ética nos remiten al momento fundacional que representa la prolija discusión que sobre estos temas sostuvieron en la segunda mitad del siglo V a.n.e. los sofistas por una parte, y Sócrates por al otra. Iniciemos pues nuestro rápido recorrido por la historia de la ética en el momento en que ocurre esta discusión. 3.1. El intelectualismo moral de Sócrates Sócrates comparte con los sofistas el ambiente cultural, la época las preocupaciones pero no su relativismo y su escepticismo. Domina en él un absoluto empeño por buscar la verdad, convencido de su existencia y la posibilidad de alcanzarla. Parte de asumir que para el

Capital emocional ¡Yo siento! ¡Yo quiero!



entendimiento entre los hombres sea posible, es preciso que al habla estemos siempre entendiendo lo mismo por aquello por aquello de que se habla. No habría, por ejemplo, comunicación, si cuando yo hablo de una mesa, mi interlocutor esté entendiendo por ello una figura geométrica de tres lados (un triangulo). Se supone que si hablamos de lo mismo nos referimos a lo mismo, exactamente a lo mismo. Si eso es así, entonces vale también para los conceptos morales como el bien, la justicia, etc. Siempre que hablemos de ello, debemos estar entendiendo exactamente lo mismo. Por lo tanto el contenido de estos conceptos no depende del capricho de ningún sujeto. Es posible un conocimiento preciso de los conceptos morales fundamentales, y a partir de ellos, extraer o deducir lo que cabe hacer en el plano moral. 3.2. Ética de la salvación: El Cristianismo.- No se puede identificar la religión con moral. Es verdad que todas las religiones cuentan con prescripciones morales para orientar la vida de sus adeptos y que, históricamente, se puede que las actitudes morales son de raíz y solo mas tarde se han formado códigos y sistemas morales explícitamente filosófico. Pero, vale considerar las ideas planteadas sobre la moral por la tradición cristiana, por que tuvieron una decisiva influencia en la historia del pensamiento filosófico y la cultura occidental.

3.2.1. Orígenes de la ética cristiana El cristianismo es una religión que presenta una concepción de Dios como creador y padre providente que ofrece la salvación al hombre en la persona de Jesús de Nazareth. Pero esta oferta salvadora se condiciona a la colaboración del hombre, a quien se le exige determinadas actitudes y acciones morales. El contenido ético fundamental es el mandato del amor: amor a Dios pero, casi en el mismo nivel, a los demás porque “quien no ama a su hermano a quien ve, definitivamente puede amar a Dios a quien no ve” (Juan, 4,8). Esta actitud constituye la colaboración humana a la inminente llegada del “Reino de Dios”, que se entiende como la irrupción de la justicia en el mundo. Del criterio supremo del amor deben brotar todas las normas morales. Pero ninguna de ellas debe sustituir al juicio de la propia conciencia. Por que, el ultimo termino, Dios, “que ve en lo escondido” , es quien juzga, quien castiga o premia. Con el tiempo, el mensaje mortal cristiano fue adoptando categorías y explicaciones mas filosóficas con un mayor componente de explicación racional. Dos son en esta línea, las corrientes dominantes: la Voluntaria y la Intelectualista. 3.3. Los sistemas éticos de la modernidad La cultura moderna nuevos problemas a la ética. Esta cultura se caracteriza por su individualismo, es decir por que lo social se subordina a los intereses individuales, por tanto la relación entre la política y la moral a parece en ella problemática. En todo caso, la teoría política se sitúa fuera del ámbito de la moral. La moral se ocupa de los actos de conciencia, es decir, de aquellos que tienen una raíz intima.



Así mismo la participación de fenómenos como la ciencia o la economía capitalista, suponen una redefinición del ámbito de la moral. El dominio tecnocientífico de la naturaleza se supone (al menos hasta ahora en que nos empiezan a acosar los problemas ecológicos) moralmente neutral. Del mismo modo, la economía reclama naturalidad moral. Pero, todo ello es discutible y, precisamente ahora hay una gran discusión al respecto. Por eso para entender la discusión ética actual consideramos algunas de las teorías éticas más relevantes en los tiempos modernos. 3.4. La ética como análisis del lenguaje. Algunos representantes de la llamada filosofía analítica, una de las corrientes mas importantes del siglo XX, han abordado la fundamentación de la ética desde el análisis de los términos y las proposiciones morales y han constituido lo que se denomina metaética, termino que hay que entender de una manera parecida a lo que entendemos por “metalenguaje”, esto es un lenguaje con el que hablamos, del lenguaje. Así las investigaciones metaética se ocupan del análisis del lenguaje moral es decir del significado del término como “bueno ” o “justo”. Como precursor de esta dirección, el filosofo ingles George E. Moore (1873-1958) se ocupo de analizar el significado de las expresiones del lenguaje ordinario y de los resultados a que eso lleva, oponiendo este realismo del “sentido común” a lo que han querido decir los filósofos. En realidad su filosofía es una defensa del sentido común. Reconocido como el filosofo moral de habla inglesa mas importante de este siglo, la doctrina ética de Moore, en la que aplica el método analítico, tiene dos partes la primera, es la averiguación de las cosas buenas; la segunda se centra en definir bueno. Afirma que la cuestión de cómo se ha de definir lo bueno es la mas fundamental de la ética: “la peculiaridad de la ética no es la investigación de aserto sobre la conducta, sino de esta propiedad de las cosas denotada con el termino bueno”. 3.5.La ética de los valores El concepto valor es fundamental en filosofía, particularmente en la ética, y cobro especial interés con las llamadas teorías de los valores o axiologías del siglo XX. Estas teorías reflexionan sobre la naturaleza y sentido del valor y se plantea la cuestión de si algo tiene valor por que es preferido y apreciado, o si es preferido y parecido por que tiene valor. Una de estas teorías, talvez la que mas influencia a tenido, es la del filosofo alemán Max Scheler, cuya teoría de los valores sirve de fundamento a su teoría ética. Según el, los valores son cualidades objetivas que son captadas por lo que él llama “intuiciones intencionales”, de manera parecida a como los sentidos captan los objetos o el entendimiento las verdades. Loa valores, a diferencia de los bienes, son inespeciales intemporales y son inalterables en cuanto permanecen como tales en todas las épocas: si condenable resulta la injusticia en la sociedad griega, el mismo rechazo sigue produciendo ahora ; puede haber cambiado la sensibilidad para captar determinadas injusticias hoy somos mas sensibles al hecho de la esclavitud, por ejemplo; pero eso no significa que aya cambiado el valor sino la captación humana del mismo. 3.6. La autoridad moral. Se hacen las siguientes aclaraciones:



3.7.1. La autoridad moral es un concepto cuyo origen y naturaleza son de orden ético- trascendente, constructivo y esencial, mientras que el poder es de orden situacional, relativo, jerárquico y formal. 3.7.2. No toda persona que se considera una autoridad necesariamente lo es, por lo que tal concepto solo debe utilizarse cuando las personas a quienes se aplica se hayan ganado dicho título o derecho.

3.7.3. Autoridad es un concepto vinculado con la idea de poder, por lo que siempre hay que tener presente que ambos poseen un común denominador, aunque su origen y finalidad sean distintos. 3.7.4. Autoridad moral requiere, para su ejercicio aplicación real transitar de lo teórico- abstracto a lo práctico, concreto por medio de dos condiciones: a) Capacidad de convencer por parte de quién ejerce la autoridad. b) Voluntad de dejarse convencer por parte del sujeto a quién se dirige dicha autoridad. 3.7.5. Toda autoridad moral goza siempre de algún tipo de poder, sin embargo, tener algún tipo de poder no significa necesariamente poseer verdadera autoridad. 3.7.6. La autoridad moral siempre se gana y construye de manera ética, no así el poder. 3.7.7. El poder influye de manera temporal o limitada, la autoridad moral siempre lo hará de manera permanente. Pregunta:

1. ¿Sobre qué hemos basado nuestro liderazgo: Autoridad o poder? 2. ¿Hemos sabido combinar autoridad y poder? 3. ¿ Por qué no habíamos visto la diferencia entre ambos conceptos?

II PARTE

2.1. EXPLORANDO TUS INTELIGENCIAS. Haz una lista de números del 01 al 43, luego analiza cada una de las habilidades. Si crees que posees en alto grado una habilidad, escribe un aspa al costado del numero que le corresponde. No necesitas marcar todos los ítems. 2.2. LISTA DE HABILIDADES. 1.- Encontrar con facilidad el significado de las palabras. 2.- Desarrollar tareas manuales. 3.- Utilizar formulas matemáticas con facilidad. 4.- Comprender las emociones y las intenciones de los demás 5.- Apreciar y producir música 6.- Analizar premisas, planear posibles consecuencias y resolver situaciones problemáticas. 7.- Visualizar objetos en tres dimensiones 8.- Comprender mensajes mediante las palabras 9.- Responder adecuadamente frente a los estados de ánimo de los demás



10.- Apreciar y producir música en términos de melodía. 11.- Expresar ideas de manera clara y ordenada. 12.- Comprender la propia conducta 13.- Relacionar información, estableciendo causas y consecuencias 14.- Realizar tareas en forma simultanea y coordinada 15.- Conocer las virtudes y defectos de uno mismo. 16.- Establecer relaciones sociales 17.- Memorizar datos, nombres, fechas, etc. 18.- Imaginar figuras y establecer relaciones entre ellas ( tamaño, distancia etc.) 19.- Utilizar una parte del cuerpo o todo el cuerpo con destreza. 20.- Poner en practica el pensamiento critico. 21.- Convencer a los demás acerca de un asunto. 22.- Analizar las conductas de los demás. 23.- Ser capaz de un autoanálisis. 24.- Explicar un tema. 25.- Aplicar operaciones numéricas en problemas matemáticos 26.- Realizar transformaciones sobre percepciones iniciales 27.- Memorizar información. 28.- Extraer conclusiones a partir de una información recibida 29.- Imaginar una figura desde diferentes ángulos 30.- Controlar los movimientos de uno mismo 31.- Apreciar y producir la música en términos de ritmo 32.- Ser capaz de colocarse en el lugar de otra persona. 33.- Comprender las emociones y las intenciones de uno mismo 34.- Manejar las emociones 35.- Reflexionar sobre las propias fortalezas y debilidades 36.- Manejar el lenguaje y expresarse con fluidez y claridad 37.- Hacer deducciones. 38.- Manejar eficientemente objetos e instrumentos 39.- Apreciar y producir la música en términos de sonido de voces 40.- Respetar las normas sociales establecidas 41.- Reconocer la estructura Gramatical de los enunciados 42.- Responder adecuadamente a las motivaciones y deseos de otras personas 43.- Utilizar adecuadamente las palabras.

2.3.Las estrategias de aprendizaje y enseñanza de las inteligencias múltiples.

Para hablar de estrategias de aprendizaje enseñanza es necesario analizar aspectos esenciales de los estudiantes a los cuales van dirigidas. Cada alumno es un individuo de personalidad irrepetible, sin embargo, hay regularidades sobre las cuales podemos construir nuestras estrategias al considerar los métodos a emplear ya que sabemos que las estrategias están íntimamente relacionadas con la categoría método.



Para aplicar las estrategias con buenos resultados es muy importante conocer las necesidades, intereses y motivaciones de los estudiantes, y prestar atención especial a sus preferencias individuales. Orantes expresa que las diferencias individuales han de considerarse en lugar destacado, sobre todo la manera que tienen los alumnos de relacionarse con el mundo. El objetivo no es dejar a cada uno en su canal preferido de sintonías sino ofrecerles y entrenarlos en diversas estrategias de aprendizaje de las que puedan seleccionar las adecuadas de acuerdo a las características de la tarea a aprender.

Si los estilos de enseñanza de los profesores logran hacerse corresponder con los tipos de preferencia de los alumnos y sus estilos de aprendizaje, el proceso de la educación transitaría por caminos más amplios, diversos y con mayor efectividad.

Así, por ejemplo, un alumno extrovertido necesita estímulos externos y disfruta de interacciones abiertas e interactivas; un profesor de este tipo quiere una clase muy activa. La preferencia por la extroversión hace que el estudiante piense en voz alta, aprenda haciendo, le guste trabajar en grupos y necesite retroalimentación de los profesores y compañeros de aula.

En contraste, el tipo introvertido mira hacia adentro para su satisfacción y seguridad, disfruta los eventos y relaciones intensos. El profesor introvertido gusta de una clase tranquila en la que sus alumnos trabajen en un proyecto a la vez. La preferencia por la introversión hace que el alumno piense muy bien antes de arriesgarse, estudia solo y se motiva a sí mismo.

Consideramos también de gran relevancia en este aspecto tomar en cuenta la teoría de las Múltiples Inteligencias de Gardner . Este autor plantea que las inteligencias múltiples deben considerarse y reconocerse ya que muestran todas las variadas inteligencia humanas, y todas las combinaciones de estas inteligencias. Los seres humanos somos grandemente diferentes porque todos tenemos diferentes combinaciones de inteligencias; si lo reconocemos así, tendremos al menos una mejor oportunidad de enfrentar apropiadamente los muchos problemas que el mundo nos pone como retos.

Gardner propone una mirada pluralística de la mente al reconocer muchas facetas diferentes de la cognición y así reconoce que las personas tienen diferentes fortalezas cognitivas y estilos de aprendizaje contrastantes.

Coincidiendo con el criterio de este autor, consideramos que esta teoría es de gran interés particularmente para los profesores de cualquier nivel de enseñanza ya que propone capacidades de inteligencias autónomas que resultan en muchas formas diferentes de saber, comprender y aprender acerca del mundo que nos rodea. Si se preguntara cuál es el mejor alumno de una clase, no sería fácil responder. ¿Por qué un estudiante es brillante en Matemática y rezagado en Español Literatura o Inglés? La teoría de Gardner nos ofrece una respuesta a esta interrogante. Naturalmente, no debemos confundir los estilos de aprendizaje con las inteligencias múltiples. Los estilos pueden variar de tarea en tarea, las inteligencias múltiples, no.

2.4.Conclusiones de las estrategias múltiples

Las exigencias actuales de la educación en el Perú y a nivel mundial requieren el desarrollo del pensamiento consciente, reflexivo en los estudiantes para cumplir el encargo social como futuros profesionales capaces de trabajar de forma independiente de manera que los niveles de competencia y desempeño alcancen la excelencia.

Para lograr este objetivo es imprescindible dotar a los educandos con las herramientas de trabajo que les permitan alcanzar este desarrollo. Es en este propósito que las estrategias de aprendizaje juegan un papel primordial en el proceso de enseñanza aprendizaje. Es de vital importancia además el papel del maestro como mediador para promover la capacidad de los alumnos de gestionar su propio aprendizaje, de hacerlos responsables y entes activos de su propia educación comenzando desde la escuela primaria hasta la universitaria para dotarlos de las herramientas intelectuales y sociales que hagan posible su desarrollo continuo.

Como complemento para lograr estos fines la Teoría de las Inteligencias Múltiples nos permite adecuar el uso de las estrategias según el desarrollo de las inteligencias a la vez que apoya la autorregulación del aprendizaje por parte del estudiante.

Permita este artículo hacer un llamado a los profesores a incorporar e implementar las estrategias de aprendizaje enseñanza en la práctica pedagógica diaria en cualquier nivel de enseñanza

2.5.Ejemplo de estrategias de algunas inteligencias múltiples. 2.5.1. La Inteligencia Visual-Espacial Estrategias Pueden emplear estas estrategias para ayudar a sus hijos o alumnos a desarrollar su inteligencia Visual-Espacial:



• Estrategias de Relación Espacial: A través del uso de organizadores gráficos con los cuales se va a mostrar de manera visual la interrelación de información. Por ejemplo se pueden emplear los mapas conceptuales (Inspiration es un excelente software para la creación de mapas conceptuales y otros organizadores gráficos.) Otro organizador que ayuda a ver información de manera visual son las líneas de tiempo, para lo cual los alumnos arreglan eventos en una línea de tiempo para ayudarlos a ver la relación que existen entre sus fechas.

• Estrategias para introducir datos de manera visual: Algunos ejemplos son las gráficas y tablas, en las que los alumnos cuantifican y simbolizan los datos de manera visual. Por ejemplo crear una gráfica en la que se vea el número de niños y niñas en el salón. El modelar y demostrar algo, generalmente instrucciones, es muy útil ya que los alumnos que no comprenden una descripción pueden ver qué es lo que se desea. Por último, también se puede usar una amplia variedad de apoyos visuales para llegarle a los alumnos “visuales”. Cosas como películas, multimedia, televisión, Internet y hasta el pizarrón.

• Estrategias de imágenes visuales: Un ejemplo: Los alumnos cierran sus ojos y visualizan lo que les está describiendo su profesor. Las escenas deben ser muy vivas. Esta estrategia puede ser muy buena para antes de escribir una composición. Otro ejemplo es cuando los alumnos cierran sus ojos y se visualizan realizando alguna actuación y mentalmente van corrigiendo los errores y mejorando. Esto ya forma parte regular del entrenamiento de atletas, bailarines y actores.

2.5.2. La Inteligencia Naturalista Estrategias: Las estrategias que pueden emplear para ayudar a sus alumnos a desarrollar su inteligencia Naturalista están divididas en dos grupos:

• Estrategias de Clasificación. Esta es una excelente estrategia para desarrollar las habilidades de clasificación y de categorización, básicas para la inteligencia naturalista. Tanto el profesor como los alumnos pueden desarrollar el sistema bajo el cual se va a clasificar. El cual puede ser muy estructurado o no y se puede trabajar de manera individual o en equipo

• Estrategias de Observación y Comparación. Veamos algunos ejemplos. o Ver-Escribir-Discutir: A cada equipo se le presenta un objeto o especie tal como una flor o un utensilio. Se les da

tiempo para examinarlo sin hablar. Su objetivo es registrar cada detalle en su memoria visual. Luego se oculta el objeto y los alumnos deben escribir su descripción. Posteriormente, se les devuelve el objeto para que los alumnos revisen qué tan acertada fue su descripción..

o Escuchar-Escribir-Discutir: Los alumno escuchan un sonido animal o musical de algún instrumento, luego tienen que escribir qué emitió este sonido. Con esto los alumnos mejorar sus habilidades de observación y audición.

o Huele-Escribe-Discute: Los alumnos mejoran sus habilidades de observación olfatoria al describir comida y otros objetos mientras se encuentran vendados. (Lo mismo se puede hacer con el tacto y el sentido del gusto).

o Igual-Diferente: A cada pareja de alumnos se les entrega dos objetos que son similares en algunos aspectos y diferentes en otros, Por ejemplo una mariposa y una polilla. Los alumnos anotan todo lo que ven bajo dos columnas, trabajando solos primero y luego compartiendo los resultados.

2.5.3. La Inteligencia Musical-Rítmica Estrategias: Pueden emplear estas estrategias para ayudar a sus hijos o alumnos a desarrollar su inteligencia Musical-Rítmica:

• Música de fondo: La investigación sugiere que la música reduce el estrés, mejora el aprendizaje y la retención a largo plazo. Se pueden utilizar diferentes tipos de música para calmar a los alumnos, para introducir una pausa en el tiempo, para explorar un tema, conocer una cultura, etc. Son muchos los profesores que han obtenido mejores resultados en exámenes al usar música de fondo (se recomienda música barroca o la llamada de “ascensor” ya que el ritmo es similar a las palpitaciones del corazón.). El poner este tipo de música mientras sus hijos están estudiando también da buenos resultados.

• Lecciones líricas: En estas lecciones los alumnos escriben o cantan canciones basadas en el currículo. Existen varios casetes para enseñar a los alumnos diferentes partes del currículum a través de canciones que van desde el rap hasta el rock. También pueden los alumnos (o sus hijos) escribir sus propias canciones sobre algún tema que tengan que aprender y cantarlas en alguna tonada conocida.

• Recitar en equipo: Los alumnos trabajan en equipos pequeños para crear recitales relacionadas con el contenido. Primero seleccionan las palabras, luego le añaden el ritmo de manera que sobresalgan las palabras importantes. Por último le agregan el acompañamiento generalmente con aplausos, golpeando con los pies o chasqueando los dedos. Pueden incluir movimientos para integrar la inteligencia Kinestésica.

2.5.4. La Inteligencia Kinestésica Estrategias Las estrategias que pueden emplear para ayudar a sus alumnos a desarrollar su inteligencia Kinestésica están divididas en cuatro grupos:



• Estrategias de Comunicación Corporal. Dentro de éstas, tenemos a la actuación, la mímica (por ejemplo la de equipos: en la que una persona de cada equipo tiene que actuar algo y los demás deben adivinarlo), el representar un papel o convertirse en un personaje importante.

• Estrategias de Aprendizaje “Activo”. A todos nos pasa, es más interesante aprender algo si nosotros mismos lo vamos experimentando. ¿Qué prefieren: una clase en pizarrón de guitarra o una clase en la que con su propia guitarra vayan aprendiendo los diferentes acordes? Lo mismo sucede con un procesador de palabras... imagínense aprender a usarlo sin una computadora para ir probando. Estas estrategias de Aprendizaje Activo implican que el alumno aprenda a través del hacer. Simulaciones, clases activas, experimentos, el inventar diseñar y construir sus propios objetos relacionados con contenidos, son todos ejemplos de este tipo de estrategias.

• Estrategias de Representación Corporal. Veamos algunos ejemplos. o Gráficas de cuerpos: Las gráficas se forman con los cuerpos de los alumnos. Para el caso de gráficas de barras, se

puede poner el número de alumnos necesarios para cada barra. Para el caso de gráficas circulares, los alumnos forman un circulo, con un alumno al centro y con estambre se ponen las divisiones.

o En línea: Los alumnos forman una línea de acuerdo a cierta condición que les da el profesor. Por ejemplo cuántos pares de zapatos tienen. El profesor también les puede entregar una tarjeta con una fracción a cada alumno y pedirles que se pongan en fila de acuerdo al valor de su fracción.

o Formaciones: El profesor les pide a los alumnos que se formen de acuerdo a la letra M o al sistema solar, o que representen un eclipse.

o Simón dice: El popular juego de “Simón dice...que se paren”, es muy bueno para aprender lenguaje e idiomas extranjeros.

• Estrategias de Movimiento: Veamos algunos ejemplos. o Encuentre alguien que: Los alumnos reciben una hoja de trabajo con preguntas o problemas relacionados con algún

contenido específico. Los alumnos se pasean por la clase hasta que encuentran alguna pareja que les puede resolver alguna de las preguntas. El que contestó firma su respuesta. Continúan con otra pregunta y así sucesivamente.

Búsqueda de personas: Los alumnos llenan una forma en la que registran sus características personales: Color de cabello, cumpleaños, película favorita. O de valores como por ejemplo: Estás de acuerdo con... La idea es que encuentren alumnos similares. También se puede buscar a los que sean diferentes para entablar una discusión o un debate 2.6. La inteligencia emocional de los estudiantes TEMA N° 1 El mal comportamiento Estudiante Los cinco años que pasé en el colegio fueron una continua batalla entre mis padres y mis profesores. Estaba a todas horas en el despacho del director, suspendido muchas veces y tenía la reputación de ser el más revoltoso del colegio. Mis padres intentaban defenderme diciendo a los profesores que sólo era un niño “muy inquieto”. Docente Los educadores somos los que soportamos en mayor medida los problemas de comportamiento. La solución más fácil puede ser medicar a los alumnos, pero no es la mejor a largo plazo. Si comprendes la causa del problema, intenta darles lo que necesitan: ánimo, apoyo a unos límites estrictos, habla del asunto con los padres de una manera comprensiva y recalca lo importante que es para el desarrollo de su hijo. Comprueba si el mal comportamiento de un estudiante se puede deber a una carencia de aprendizaje, por ejemplo a la necesidad de participar más en el grupo física o verbalmente. TEMA N° 2 Evita las etiquetas Estudiante En mi familia yo era el payaso, mi hermana menor la llorona, mi hermana mayor la lista y mi hermano mayor el testarudo. Y todos nos esforzábamos para representar lo mejor posible nuestro papel.



Docente En clase las etiquetas tienen un efecto muy negativo. Habla con tus alumnos de sus cualidades y de los retos que deben hacer frente. Utiliza frases concretas en vez de etiquetas para describir su comportamiento; es mejor decir “ tu redacción tiene mucha fuerza y sentimiento “ que eres un buen escritor. Ayúdales a reconocer las capacidades que están desarrollando bien y dales pautas concretas para seguir aprendiendo. TEMA N° 3 Ten cuidado con las críticas Estudiante Mi padre siempre estaba corrigiéndome. Incluso cuando hacía algo bien me decía que podía haberlo hecho mejor. Para cuando me fui a la universidad apenas nos hablábamos. Estaba tan dolido que le escribí una carta muy larga para intentar explicarle cómo me sentía. Me la devolvió con todas las faltas de ortografía marcadas con tinta roja. Docente Ten mucho cuidado con el modo y el momento en que critiques a tu alumno. Aunque tus intenciones sean buenas, este es un territorio muy peligroso. Cuando veas que intenta alejarse o cerrarse en alguna banda, deja lo que tengas entre manos, por importante que sea, y haz todo lo posible para restablecer la comunicación. Centra tus interacciones en resultados positivos de tus alumnos, ya sean académicos o de comportamiento. Anímales a evaluar sus resultados antes de hacerlo tú. Diles con claridad cuáles son tus expectativas para que puedan comprender las críticas. TEMA N° 4 Discúlpate Estudiante Cuando hacía algo mal mi padre me obligaba a pedir perdón. Era la parte más difícil, no porque no lo sintiera, sino porque pronunciar esas palabras era como anunciar en público que era un inútil, y me sentía fatal. Docente ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… TEMA N° 5 Respeta sus sentimientos Estudiante. Uno de los recuerdos más dolorosos de mi niñez son los momentos en que intentaba explicar a mis padres cómo me sentía y ellos me respondían: “No deberías sentirte así”. Docente ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………



TEMA N° 6 Aprende su lenguaje corporal Estudiante Mi madre sabía siempre cómo me sentía. En cuanto entraba por la puerta me decía:” haz tenido un mal día, ¿verdad?. Yo solía negarlo, pero una vez que le pregunté porqué lo sabía me llevó al parque y comenzó a señalar a la gente y a decirme lo que podía deducir de su lenguaje corporal,. “Me dejó realmente impresionado” Docente ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… TEMA N° 7 Cultiva la perspectiva emocional Estudiante Mi hijo que es todavía adolescente tiene una gran habilidad para analizar su comportamiento; el otro día me dijo que creía tener un problema relacionado con las chicas. Supongo que lo ha heredado de mí. Siempre lo analizo todo. Docente ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… TEMA N ° 8 Potencia su creatividad Estudiante A mi madre le encantaba pintar, y desde que era muy pequeño me llevaba a su estudio y me daba tizas y pinturas. La verdad es que no heredé su talento, pero me lo pasaba muy bien. Docente ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 2.7. LECTURAS SOBRE LA ÉTICA Y POLÍTICA LECTURA N° 1 Alguien podrá decir: ¿de qué me sirve la filosofía, si existe algo como el destino? ¿Para qué, si es un Dios el que gobierna, si todo esta sometido al azar? Pues no podemos modificar lo que ya esta fijado de antemano, si hacer nada contra lo imprevisible; porque, o el dios



se anticipo a mi decisión y determino lo que habría que hacer o la suerte cierra toda posibilidad de juego a mi libre decisión. En cualquiera de estos casos, o aunque todas esas hipótesis fueran ciertas , debemos acudir a la filosofía; sea que el destino nos entrega códigos en una red de la que no podemos escapar, o un Dios arbitro del universo, lo hayan decidido todo, o que el azar empuje y agite sin orden los asuntos humanos, la filosofía esta para protegernos. Nos dirá que obedezcamos al Dios de buen grado, que resistamos durante la fortuna. Te enseñara como seguir al Dios, como sobre llevar el destino.

(Séneca, Carta XVI a Lucilio) PREGUNTA:

1. ¿Le queda al ser humano algún margen de libertad ante el destino? ¿Por qué? ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

LECTURA N° 2 La naturaleza ha colocado al hombre bajo el gobierno de dos señores soberanos: el dolor y el placer. Solo ellos pueden indicar lo que debemos hacer, así como determinar lo que haremos. A su trono esta ligado tanto el criterio de lo justo como de lo injusto, como cadena de causas y efectos. Nos gobiernan en todo lo que hacemos, decimos y pensamos.. el principio de utilidad reconoce esta sujeción y lo asume para fundar el sistema cuyo objeto es crear felicidad mediante la razón y el derecho.

Por el principio de utilidad se entiende aquel que aprueba o desaprueba cualquier acción según la tendencia que muestre en aumentar o disminuir la felicidad de aquel cuyo interés esté en cuestión; o, en otras palabras, según promueva la felicidad o se oponga a ella. (Jeremy Benthman, Introducción a los principios de la legislación, Cap I,Sec. 1 – 3 PREGUNTAS: 1. ¿En que consiste la actuación moral según Benthman? 2. ¿qué es el principio de utilidad en este texto? ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… LECTURA N° 3 Los hombres no han esperado a los moralistas para tener reglas morales, y los moralistas van detrás de los hombres que viven lo moral y detrás de las normas que se dan para regular su comportamiento… La tarea de la filosofía moral es diferente de la tarea moral. El filósofo no crea moral; reflexiona sobre la ya existente, la critica, depura y sistematiza, pero, salvo que se trate de la problemática moral prospectiva, formulada para situaciones nuevas, anticipadas, no la inventa, lo que sí hace es:

1. Analizar el lenguaje de la moral 2. Mostrar el carácter moral del hombre individualmente y en comunidad 3. revisar filosóficamente la moral histórica creada y en especial, los problemas morales planteados en la actualidad.

Pregunta: 1. ¿Qué diferencia hay entre la experiencia moral y la filosofía moral? 2. ¿Qué hace el filósofo moral? ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………



GLOSARIO Acomodación: Termino que asigna Piaget al acto de modificar nuestros procesos de pensamiento, cuando un objeto, o una

idea no coinciden con nuestros conceptos. Actitud: Tendencia a responder positiva o negativamente a otras personas, a las instituciones o a los cursos de actividad. Adaptación: En la Teoría de Piaget, proceso de elaboración, modificación y desarrollo de la estructura de esquemas del niño. Agresión: Conducta hostil que pretende lastimar. Ansiedad: Sensación de incomodidad, aprehensión y temor que proviene de una fuente vaga o desconocida. Apego: Vinculo que se forma entre el niño y otra persona, como resultado de una relación a largo plazo. Aprendizaje: Proceso fundamental del desarrollo de la persona, como consecuencia de su experiencia o practica. Asimilación: En la Teoría de Piageth, proceso de hacer que la nueva información pase a formar parte de los esquemas

existentes en una persona. Autoconcepto: Conciencia de un individuo , respecto de su identidad como persona, comenzando por el descubrimiento que

el niño hace de las partes de su cuerpo, y a la larga llegando a abarcar la percepción organizada de los pensamientos de una persona, así como de sus sentimientos, actitudes, opiniones, y objetivos.

Autoestima: Considerarse uno mismo como una persona con caracteres positivos, como alguien que hará bien las cosas que piensa son importantes.

Autoimagen: Considerarse uno mismo como una persona con ciertas características. Autorrealización: Máxima categoría en la Jerarquía de necesidades de Maslow, que se caracteriza por un deseo de

autocumplimiento y realización de nuestro potencial. Cerebro: Parte principal del encéfalo en los vertebrados, que consta de un hemisferio izquierdo y otro derecho. Se define

metafóricamente en la ciencia cognitiva como el procesador central. Clonación: Forma asexual de reproducción en la cual toda la progenie es genéticamente idéntica. Cognición. Proceso por medio del cual conocemos y comprendemos nuestro mundo. Creatividad. Facultad de producir ideas y productos nuevos. Crecimiento. Aumento de talla, función o complejidad hacia el punto de madurez optima. Desarrollo. Cambios al paso del tiempo en la estructura, el pensamiento o la conducta de una persona, como consecuencia

tanto de influencias biológicas como ambiéntales. Egocentrismo: Tener una visión del mundo que se centra en uno mismo, todos se ve en función de uno mismo. Emoción: Estado “agitado” del organismo. Psicológicamente las funciones del sistema nervioso autónomo y del sistema

endocrino son importantes. 30

Equilibrio: Termino que asigna Piageth al proceso básico de la adaptación humana: En el las personas buscan un balance o coincidencia entre el ambiente y sus propias estructuras de pensamiento.

Extrovertido: En la teoría de los tipos, la personalidad que esta orientada hacia fuera, que requiere una estimulación continúa del ambiente, en contraste con lo introvertido.

Frustración: Bloqueo de un objeto que genera sentimientos de angustia y según algunos da por resultado la conducta agresiva.

Habilidad: Nivel actual de desempeño en alguna tarea, esta en contraste con aptitud. Hormona: Secreción bioquímica de la glándula endocrina, que es conducida por la sangre u otros fluidos corporales hacia un

órgano o tejido particular y actúa como estimulante o acelerador. Internalización: Hacer que las normas sociales y los estándares de conducta formen parte del yo, adoptándoles como una

estructura de valores propia. Introspección: proceso de examinar y de referir el contenido de la conciencia propia. Introvertido: Persona que manifiesta una fuerte tendencia de hallar satisfacción en la vida interna del pensamiento y de la

fantasía. Encontraste con extrovertido. Irreversibilidad: La creencia de que los acontecimientos y las relaciones pueden ocurrir solo en una dirección que es

característica del pensamiento pre – operacional. Maduración: Desarrollo físico de un organismo, a medida que satisface su potencial genético. Metacognición: Proceso de dar seguimiento al pensamiento. La memoria: el conocimiento, los objetivos, y las acciones propias. Representación: Empleo de símbolos en forma de acciones, imágenes o palabras para representar eventos o experiencias. Rol: Conducta que se espera de una persona en razón de su pertenencia a un grupo determinado. Socialización: Proceso que dura toda la vida por medio del cual una persona adquiere las creencias, actitudes, costumbres,

valores, roles, y expectativas de una cultura o grupo social.



BIBLIOGRAFIA GARDNER, Howard Estructuras de la mente. La teoría de las múltiples inteligencias. F.C. México, 1987, pp. 125. GOLEMAN, David Inteligencia Emocional. Editorial Kairos, Barcelona 1997. PIAGET, Jean, seis estudios de Psicología. Editorial Seix Barral. Barcelona 1968 pp.240.

LA PALMA H. Fernando – Psicólogo

Ex profesor universitario y de posgrado UBA Autor del Proyecto INTELIGENCIAS MÚLTIPLESP. E.T.U. y de numerosos Cursos y Seminarios sobre el tema.

www.lapalmaconsulting.com, E-mail: [email protected]

http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/enfoques/02/edu14.htm

1. INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

1.1 ¿Qué es la inteligencia? 1.2. Por dónde empezar? 1.3. ¿Y cómo hacemos para transformar una escuela tradicional en una de inteligencias múltiples? 1.4. Ideas básicas sobre la teoría de las inteligencias múltiples para el desarrollo de habilidades del pensamiento. 1.5. Consideraciones para un nuevo Modelo de Escuela 1.6. Las 8 inteligencias múltiples: 1.6.1. Inteligencia Musical 1.6.2. Inteligencia Lingüística 1.6.3. Inteligencia Lógico-matemática 1.6.4. Inteligencia Espacial 1.6.5 Inteligencia Corporal- kinestésica 1.6.6. Inteligencia Interpersonal 1.6.7. Inteligencia Intrapersonal liderazgo e inteligencia emocional 2.1. Comentarios sobre la teoría de Daniel Goleman 2.2.Dimensiones de la inteligencia emocional 2.2.1.Autoconciencia y autocrítica 2.2.2.Autocontrol y autorregulación de la conducta 2.2.3.Motivaciones trascendentes 2.2.4.Empatía 2.2.5.Compromiso social 2.3. Cuadro Comparativo 2.4. El “yo pienso” y el “yo siento” en las relaciones humanas. 2.5. El capital emocional en los grupos y las organizaciones. 2.6. Los 10 sentimientos y conductas principales que integran la energía o capital emocional, a saber: 3. La Ética Y Política 3.1.El intelectualismo moral de Sócrates



3.2.Ética de la salvación: El Cristianismo. 3.2.1. Orígenes de la ética cristiana 3.2.1. Orígenes de la ética cristiana 3.4. La ética como análisis del lenguaje. 3.5.La ética de los valores 3.6. La autoridad moral 2.1. Explorando tus inteligencias. 2.2. Lista de habilidades. 2.3.Las estrategias de aprendizaje y enseñanza de las inteligencias múltiples. 2.4.Conclusiones de las estrategias múltiples 2.5.Ejemplo de estrategias de algunas inteligencias múltiples 2.5.1. La Inteligencia Visual-Espacial Estrategias 2.5.2. La Inteligencia Naturalista 2.5.3. La Inteligencia Musical-Rítmica 2.5.4. La Inteligencia Kinestésica La inteligencia emocional de los estudiantes 2.7. Lecturas Sobre La Ética Y Política GLOSARIO BIBLIOGRAFIA