IV.- BAILE COREOGRAFICO
Al inicio sale el brujo de la danza, realizando un cere-
monial mágico religiosos invocando a través de la coca
el poderío de los dioses e indica al caporal, que con su
esposa y mayordomo de la fiesta, el camino a seguir,
para que sean homenajeados con su baile, mientras
que los danzantes esperan pacientes antes de expresar
su máxima vitalidad, flexibilidad y fuerza en sus cani-
llas.
Los danzarines representan diversas figuras, en las que
destacan la Cruz de Cristo como remembranza del
encuentro de dos mundos. El nativo y el de los con-
quistadores, el círculo o mundo, la letra “Z” en un
desplazamiento semejante al rayo, luego viene la ado-
ración al sol y a la tierra, agradecimiento por la fertili-
dad. También realizan la figura de la siembra y el tapa-
do de la semilla, finalizando con un despedida donde
el zapateo es una estocada de caderas entre danzari-
nes, para luego salir del escenario llevando por
delante al caporal, su esposa y al mayordomo,
golpeando el suelo con la punta de los pies en
un alarde de resistencia.
V.- MUSICA:
La música es triste y monótona desde el inicio, pero
marca una cadencia rítmica acompasada con el golpe
de la huaytana, la caja, el zapateo y los maichiles,
finalizando con un remate frenético donde el danzan-
te hace alarde de resistencia, equilibrio y plasticidad.
VI.- MENSAJE.- En su baile expresan sentimiento de
amor y lealtad a la madre tierra y la forma como lo
tratan, el de golpear con el bastón el suelo; constitu-
ye un ritual para sacar de ella las malas vibraciones y
todos las injurias que se han introducido con los ma-
los espíritus o energías malignas generadas por los
malos tiempo o por la envidia de personas dañinas.
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En los VIII Juegos Florales Escolares Nacionales 2012, La Libertad, Repre-
sentada por la “ Fiel e Ilustre ciudad de Huamachuco” “Tierra Clásica de
Patriotas”, ahora nuevamente en esta final nacional, para deleite no
solamente de los que respiran el aire de La Libertad, si no para todos los
peruanos, quienes deben saber que Huamachuco, es cuna de la mejor
danza tradicional
del Perú, lo cual
se demuestra con
los múltiples
g a l a r d o n e s
obtenidos en las
diversas regiones
y a través de las
danzas corona-
das ganadoras
nacionales en
eventos escola-
res; tales como
son: La contradanza y los Indios Fieles; por lo que en esta oportunidad
presentamos una danza autóctona de nuestra tierra, Los Huaylulos, a
cargo del prestigioso Colegio Nacional “Florencia de Mora de Sandoval”
de Huamachuco
LOS HUAYLULOS
I.- HISTORIA.- Estos danzantes aparecieron en la comuni-
dad de Sayapampa, entre los años de 19910 a 1920 aproxima-
damente, Según la referencia oral del señor Maximiliano Val-
verde, manifestaba que: “Los moradores de dicha comunidad,
tenían la creencia que cuando los Huaylulos llegaban de visita
a la casa de algún comunero, era señal de buen augurio, que
tendrían buenas cosechas, fertilidad en el ganado y salud en la
familia. En tal sentido y con la esperanza de ser favorecidos
con esas “gracias”, en los días de fiesta se alistaban preparando
la mejor chicha y aloja para ofrecer a los danzantes con sucu-
lentos mates de patazca, revuelto de ají colorado con papa y
su sabroso cuy frito, el esmero era con la finalidad de merecer
toda la suerte que otros ya habían gozado…
II. CREENCIA TELURICA. “…Cuando los danzantes
golpean con sus bastones el suelo, es que por que exis-
tía la creencia que de esta manera sacaban los malos
espíritus de la Madres Tierra, volviéndolo fecunda
para que el ganado engorde con los pastos y se repro-
duzcan.… Sea como fuera “Los Huaylulos” son signo
de buena suerte y su creencia se ha extendido a la
gente pudiente y con buena educación y los danzantes
son eso: Portadores del buen augurio.
PRESENTACION PRESENTACION III.- VESTIMENTA:
Los danzantes son en número variado, participando
también un caporal, su esposa, el mayordomo de la
fiesta, uno o dos brujos y los infaltables maestros caje-
ros. En la cabeza llevan un pañuelo rojo y sobre el mis-
mo una corona adornada con flores de papel o tela con
los colores rojo y blanco y un espejito en la parte fron-
tal. Cubren su pecho con una blusa tipo saco, color rojo
con blondas blancas, rojas o negras. Los que capitanean
al grupo usan blusa negra con blondas rojas.
En la cintura
llevan polle-
ras de lana
de oveja
teñida de
color rojo
en número
de tres y
una de color
negro y
cuatro ena-
guas blan-
cas. Las
polleras no
hacen gradas su utilidad es para darle “vuelo”. Cada
danzarín lleva en las manos un bastón que representa el
tallo de la planta de mishquina, con el que bailan incan-
sablemente. En algunos casos el bastón es remplazado
por la honda.
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