O Cristianismo e o Império Romano AULA8
Vivendocomocristãonomundoromano
WesleyR.SilvaEscolaBíblicadeAdultosOutubro–Novembro2017
políDca dinheiro
família
poder
moralidade
cultura
arte
religião
transporte
impostos
leis
status
cidadania escravidão
políDca dinheiro
família
poder
moralidade
cultura
arte
religião
transporte
impostos
leis
status
cidadania escravidão
§ Noprimeiroséculo,opoderealegiDmidadedoimpérioromanoeramexpressadosatravésdeumconjuntodeideiasteológicasimportantes:
A ideologia imperial romana
§ EstasideiasjusDficavamarígidahierarquiasocialdoimpérioeencorajavamasubmissãoeacooperaçãodasclassesmaisbaixasdasociedadeedospovosconquistados.
§ Estasideiasimpactavamprofundamenteamaneiracomoasociedadeseestruturavaecomoaspessoasviviam,incluindoaigrejaprimiDva.
• OsdeusesescolheramRoma.
• Romaeoimperadoreramagentesdogoverno,davontadeedapresençadosdeusesentreossereshumanos.
• Romamanifestavaasbênçãosdosdeuses(segurança,paz,jusDça,fidelidade,ferDlidade)àquelesquesesubmeDamaoseugoverno.
§ Váriosveículosdamídiaimperialcirculavampeloimpérioreforçandoessateologiaimperial:
A ideologia imperial romana
• moedascomeWgiesdoimperadoredosdeuses
• estátuasdoimperadoredosdeuses
• fesDvaisemhomenagemaonascimentodoimperador
• arcoseportaiscomemoraDvosdevitóriasmilitares
• literaturaepoesialouvandoasaçõesdeRomaeseusgovernantes
§ VáriosescritoresepoetasromanosescreveramsobreaorigemeflorescimentodeRoma,algunsporencomendadeimperadores.
§ Virgílio(70-19aC)descrevenaEneidacomoJúpiterdesignouRômuloafundarRoma.Júpiterdeclara:“Euestabeleçonenhumlimitenotempoenoespaço,masestoucriandoumimpérioquenãoteráfim...eseusgovernantesserãosenhoresdomundo”(Eneida1.254-82).
A ideologia imperial romana
§ Sêneca(4aC-65dC)colocaestaspalavrasnabocadeNero:“Nãotenhoeuentretodososmortaisachadoofavordoscéusesidoescolhidoparaservirnaterracomoovigáriodosdeuses?Eusouoárbitrodavidaemorteparaasnações”(Sobreaclemência1.1.2).
§ OpoetaEstácio(45-96dC)faloudeVespasiano:“AocomandodeJúpiterelegovernaparaeleomundoabençoado”(Silvae4.3.128-129).
§ Plínio(61-113),referindo-seaTrajano,dissequeosdeuseseram“osguardiõesedefensoresdonossoimpério”eoravaaJúpiterpela“segurançadonossopríncipe”(PanegyricusTraiani94).
§ Paraoscristãosvivendonoimpérioromanonoprimeiroséculo,estespressupostosrepresentavamumsérioproblema,poiselesseguiamalguémqueforacrucificadopeloimpério.
A ideologia imperial romana
§ OscristãosentendiamqueJesuseraoSenhorenãoJúpiter.
§ Comooscristãosnegociavamestesistemadeideiasinterligadas,quetentavalegiDmaroimpérioeasuasociedade,emsuasvidasdiárias?
§ OscristãosentendiamqueJesusmanifestavaoreinodeDeusenãoJúpiterouRoma.
§ Aolongodahistória,muitosescritores,intérpretesecomentaristasbíblicostêmpropostoentendimentosdiferentes,eàsvezesconflitantes,sobreainfluênciadoImpérioRomanonosevangelhoseepístolasdoNT.
A ideologia imperial romana
§ AlgunsentendemquemuitaspassagensdoNTsãodirigidasespecificamentecontraRomaeseugoverno.
§ Outrosadotamumainterpretaçãomaiscautelosa,reconhecendoumacertaalusãoàRoma,masnegandoumacríDcadiretaaoimpério.
§ AtéquepontoamensagemdoNTpodeserconsideradadeliberadamentecontráriaaoImpérioRomano?
Paulo e a ideologia romana § AcidadedeTessalônicaeraumdospolosdeadoraçãoaoimperador.
§ DesdeosegundoséculoaC,ostessalonicensesseesforçavamparahonrarosromanosdevidoàsmelhoriasqueoimpériotrouxeàcidade,sendozelososnocultoàdeusaRomaeaoimperador.
§ NaépocadeAugustoumtemploàCésarfoierigidonacidadeeumgrupodesacerdotesespeciaisfoiestabelecido.
§ AsmoedascunhadasnacidadeexibiamnoanversoaeWgiedeJúlioCésarcomainscrição“deus”enoreversoaeWgiedeAugusto,significandoqueesteeraodivifiliusdeJúlioCésar.
§ AlgunsautoresencontramnacartadePauloaosTessalonicensesumareaçãoaocultoaoimperador.
Paulo e a ideologia romana § PauloteriausadodeumparalelismodetermosparacontrastarCristoeoimperador.
§ PauloproclamaCristocomo“Senhor”(κύριος)e“FilhodeDeus”,mtulosqueeramatribuídosaoimperador.
Paulo,SilvanoeTimóteo,àigrejadostessalonicenses,emDeusPaienoSenhor(κύριος) JesusCristo:avocês,graçaepazdapartedeDeusedenossoSenhorJesusCristo(1Ts1:1).
... eesperardos céus seuFilho, aquemressuscitoudosmortos: Jesus,quenoslivradairaquehádevir(1Ts1:9).
Paulo e a ideologia romana § PauloanunciaavindafuturadeCristousandootermo“parousia”(παρουσία),queeraregularmenteusadoparaindicaravisitaoficialdeumimperadorougovernanteaumacidadeprovincial.
Dizemosa vocês, pela palavra do Senhor, quenós, os que esTvermos vivos, osqueficarmosatéavinda (παρουσία)doSenhor,certamentenãoprecederemososquedormem(1Ts4:15).
Entãoseráreveladooperverso,aquemoSenhorJesusmatarácomosoprodesuabocaedestruirápelamanifestação(ἐπιφάνεια)desuavinda(2Ts2:8).
§ Apalavra“epifania”(manifestação,ἐπιφάνεια)erausadaparaindicaraauraimperial,ouaprópriapresençadeJúlioCésareseusucessor,Augusto.
Paulo e a ideologia romana § Apalavraapantesis(ἀπάντησις)erausadaquandooslíderesdeumacidadesaíamparadarasboas-vindasaumgovernantequeosvisitava.
Depoisnós,osqueesTvermosvivos seremosarrebatadoscomelesnasnuvens,paraoencontro (ἀπάντησις) comoSenhornosares.EassimestaremoscomoSenhorparasempre(1Ts4:17).
Quando disserem: “Paz e segurança”, a destruição virá sobre eles de repente,comoasdoresdepartoàmulhergrávida;edemodonenhumescaparão (1Ts5:3).
§ OcomentáriocríDcodePauloemrelaçãoà“pazesegurança”expressaasuadiscordânciadosloganpropagandísDcodoimpério:“paxetsecuritas”ou“paxromana”.
Paulo e a ideologia romana § PauloapresentaaCristocomooverdadeirosalvador(sóter,σωτήρ),contrastandocomamaneiracomoosimperadoreseramsaudados.
Nós,porém,que somosdodia, sejamos sóbrios, vesTndoa couraçada féedoamoreocapacetedaesperançadasalvação.PorqueDeusnãonosdesTnouparaaira,maspararecebermosasalvaçãopormeiodenossoSenhorJesusCristo(1Ts5:8-9).
Porque o nosso evangelho (εὐαγγέλιον) não chegou a vocês somente empalavra,mastambémempoder,noEspíritoSantoeemplenaconvicção.Vocêssabemcomoprocedemosentrevocês,emseufavor(1Ts1:5).
§ Apalavra“evangelho”(εὐαγγέλιον)usadaporPauloerausadanascelebraçõesdoaniversáriooupossedeumimperador,signficandooiníciodeumanovaera.
Paulo e a ideologia romana § OutraspassagensdePaulotambémsãointerpretadascomoumposicionamentoteológicocontrárioaoimpério.
Entretanto, falamosdesabedoriaentreosque já têmmaturidade,masnãodasabedoria desta era ou dos poderosos desta era, que estão sendo reduzidos anada.Aocontrário,falamosdasabedoriadeDeus,domistérioqueestavaoculto,o qual Deus preordenou, antes do princípio das eras, para a nossa glória.Nenhumdospoderososdestaeraoentendeu,pois,seoTvessementendido,nãoteriamcrucificadooSenhordaglória(1Co2:6-8).
A nossa cidadania, porém, está nos céus, de onde esperamos ansiosamente oSalvador,oSenhorJesusCristo(1Fp3:20).
Paulo e a ideologia romana § AparDrdogovernodeAugusto(27aC)oimperadorerachamadode“paidapátria”(paterpatriae),sendoidenDficadocomooagentequegovernavaporJúpiter.
Pois,mesmoquehajaoschamadosdeuses,quernocéu,quernaterra(comodefatohámuitos“deuses”emuitos“senhores”),paranós,porém,háumúnicoDeus,oPai,dequemvêmtodasascoisaseparaquemvivemos;eumsóSenhor,JesusCristo,pormeiodequemvieramtodasascoisasepormeiodequemvivemos(1Co8:5-6).
§ EstemtulocombinavanãosomentereligiãoepolíDca,mastambémretratavaoimpériocomoumagrandefamília,sobreaqualoimperadorexerciaautoridadeeproteção,emtrocadeobediênciaesubmissãodevota.
§ Paulocontestaessepressuposto,baseadopossivelmentenamesmaaDtudedeJesus.
Aninguémnaterrachamem“pai”,porquevocêssótêmumPai,aquelequeestánoscéus(Mt23:9).
Paulo e a ideologia romana § MuitoscomentaristasbíblicosrejeitamaideiadeumanD-imperialismoexplícitoouimplícitonasepístolaspaulinas.
§ Aocontrário,emsuasepístolasPauloapresentaumavisãoclaradoreinodeDeusedosenhoriouniversaldeCristo,semqualquercríDcaespecíficaaocultoimperial,aodespoDsmopolíDco,àviolênciamilitar,àsubjugaçãopelaforçaeàexploraçãoeconômicaexercidasporRoma.
§ TalvezasúnicaspassagensmaiscríDcasdePauloaomodusvivendiromanosejaamençãodapaxromana(1Ts5:3)edacidadaniaromana(Fp3:20).
§ Pauloviaainadequaçãodestesvaloresimperiaisnocontextodeummundodominadoporpoderesmalignosetemporários(2Co4:4,1Co7:31).
Paulo e a ideologia romana § PaulonãosugerequeporqueoImpérioRomanoéparDcularmentemau,queeledevasersubverDdoesubsDtuídoporumgovernohumanocapazdepromoveraverdadeirapazejusDça.
§ ParaPaulo,asalvaçãotrazidaporCristotranscendeaexpectaDvahumanadeordem,jusDça,equidade,paz,liberdadeeprosperidade,masrepresentaalibertaçãodopedadoedamorteearestauraçãodiantedeDeuseaparDcipaçãoeternanasuavidaeglória.
§ OparalelismodetermosusadoporPaulonãoéumargumentoválidoparasustentarainterpretaçãoanD-imperialistadesuamensagem,masumreflexodatradiçãohebraicaedoVT,ondemtuloshonoríficosdereisegovernantesetermossoteriológicossesobrepõemaosusadosnatradiçãogreco-romana.
Paulo e a ideologia romana § Aocontrário,PauloincluiemsuamensagemumacertaapreciaçãopeloestadodeordemterrenainsDtuídoporRoma,bemcomoexortaoscristãosaperseveraremdiantedasoposiçõesimpostaspeloimpério.
Todosdevemsujeitar-seàsautoridadesgovernamentais,poisnãoháautoridadequenão venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas.Portanto,aquelequese rebelacontraaautoridadeestásecolocandocontraoqueDeus insTtuiu,eaquelesqueassimprocedemtrazemcondenaçãosobresimesmos.Poisosgovernantesnãodevemsertemidos,anãoserpelosquepraTcamomal.Vocêquer viver livredomedodaautoridade?PraTqueobem,eelaoenaltecerá.Pois éservadeDeusparaoseubem.MassevocêpraTcaromal,tenhamedo,poiselanãoporta a espada sem moTvo. É serva de Deus, agente da jusTça para punir quempraTca o mal. Portanto, é necessário que sejamos submissos às autoridades, nãoapenas por causa da possibilidade de uma punição, mas também por questão deconsciência.Éporissotambémquevocêspagamimposto,poisasautoridadesestãoaserviçodeDeus, semprededicadasaesse trabalho.Dêemacadaumoque lheédevido:seimposto,imposto;setributo,tributo;setemor,temor;sehonra,honra(Rm13:1-7).
Paulo e a ideologia romana
Abençoem aqueles que os perseguem; abençoem, e não os amaldiçoem.Alegrem-se comosque sealegram; choremcomosque choram. Tenhamumamesma aTtude uns para com os outros. Não sejam orgulhosos, mas estejamdispostosaassociar-seapessoasdeposiçãoinferior.Nãosejamsábiosaosseusprópriosolhos.Não retribuamaninguémmalpormal.Procurem fazeroqueécorretoaosolhosdetodos.Façamtodoopossívelparaviverempazcomtodos.Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois estáescrito:“Minhaéavingança;euretribuirei”,dizoSenhor.Aocontrário:“SeoseuinimigoTverfome,dê-lhedecomer;seTversede,dê-lhedebeber.Fazendoisso,vocêamontoarábrasas vivas sobrea cabeçadele”.Não sedeixemvencerpelomal,masvençamomalcomobem(Rm12:14-21).
Paulo e a ideologia romana Nãoimportaoqueaconteça,exerçamasuacidadaniademaneiradignadoevangelhodeCristo,paraqueassim,quereuváeosveja,querapenasouçaaseurespeitoemminhaausência,fiqueeusabendoquevocêspermanecemfirmesnumsóespírito,lutandounânimespelaféevangélica,semdeformaalgumadeixar-seinTmidarporaquelesqueseopõemavocês.Paraelesissoésinaldedestruição,masparavocês,desalvação,eissodapartedeDeus;poisavocêsfoidadooprivilégiodenãoapenascreremCristo,mastambémdesofrerporele,jáqueestãopassandopelomesmocombatequemeviramenfrentareagoraouvemqueaindaenfrento(Fp1:27-30).
Porquevocês,irmãos,tornaram-seimitadoresdasigrejasdeDeusemCristoJesusqueestãonaJudéia.Vocêssofreramdapartedosseusprópriosconterrâneosasmesmascoisasqueaquelasigrejassofreramdapartedosjudeus(1Ts2:14).
Lucas e a ideologia romana § Lucasendereçouseuevangelho,eposteriormenteolivrodeAtos,aumcertoTeófilo(Lc1:1-4,At1:1),doqualnadasesabe.
§ Umadasteoriasmaisaceitasédequesetratavadealguémqueocupavaumaposiçãodehonraouautoridade,poisLucasochamade“excelenmssimo”(kráTstos),umtermogeralmenteendereçadoaumoficialromano.
§ OsgovernadoresdaJudeiaduranteojulgamentodePaulo,FélixeFesto,foramtratadosdamesmamaneira(At23:26,24:3,26:25).
§ Outrasteorias:umhomemricoeinfluentedeAnDoquia,umsumosacerdotedeJerusalém(TheophilusbenAnanus,37-41dC),outrosumosacerdotedeJerusalém(MataDasbenTheophilus,65-66dC),oadvogadoquedefendeuPauloemRoma.
Lucas e a ideologia romana § ÉopiniãocorrenteentreoscomentaristasdoNTqueLucasendereçousuaobraemdoisvolumesaumpúblicomaisgenmlico,usandoumgregodealtaqualidade,possivelmenteparainformaràsociedadegreco-romanaqueoscristãosnãorepresentavamumperigopolíDcoousocial(apologiaromana).
§ MesmoassimLucasnãosefurtouaestabelecerumníDdocontrasteentreosvaloresdoReino,anunciadosporJesuseporPaulo,eosvaloresdomundogreco-romano.
§ LucasintroduzaJesusemabsolutocontrastecomCésarAugusto:umreideumreinoeterno(Lc1:32-33),compoderparafazerjusDçaaoshumildes(Lc1:52-53),cujonascimentorepresentavaboasnovas(evangelho)paratodosospovos(Lc2:10),sendoSalvadoreSenhor(Lc2:11)equetrariaaverdadeirapazentreoshomens(Lc2:14).
Lucas e a ideologia romana § NolivrodeAtos,LucasreportaaobramissionáriaconduzidapeloEspíritoSantoerealizadapelainstrumentalidadedosapóstolos,comoobjeDvodeproclamaroreinodeDeuseosenhoriodeCristo,começandoemJerusalémeterminandonocoraçãodoimpério(At1:8,28:30-31).
§ AnarraDvadapregaçãodePedroaocenturiãoCornélioenfaDzaosenhoriodeCristoaosseusleitoresromanos:“estemesmoéoSenhordetodos”(At10:36).
§ Porém,Lucasprocurademonstrar,comopartedasuamensagem,anaturezaespiritualdocrisDanismoeasuacompaDbilidadecomoexercíciodeumacidadaniarespeitávelenãoameaçadoraaodomínioromano.
Lucas e a ideologia romana § JesusnãocondenoupoliDcamenteamortedosperegrinossamaritanosordenadaporPilatos,masaproveitouoincidenteparapregaranecessidadedearrependimento(Lc13:1-5).
§ Jesusnãoconclamouumaresistênciaarmadaoumesmopacíficaaumgovernoopressor,masenfaDzousuadeterminaçãodecumprirsuamissãomessiânicaapesardosobstáculosterrenos(Lc13:31-35).
§ AocuraroservodocenturiãodeCafarnaum,Jesusnãosugeriuqueeleparassedeserviroexércitoromano,masanteselogiaasuafé(Lc7:1-9).
§ AmesmaaDtudetevePedroquandodaconversãodocenturiãoCornélio(At10:36-44).
§ JesusnãoexigiudeZaqueuqueabandonasseoseuempregopúblico,masexaltouofatodequeeleentenderaamensagemdoReino(Lc19:1-10).
Lucas e a ideologia romana § UmpontoimportantenatesedeLucasaoapresentarocrisDanismocomonãoameaçador:apesardasacusaçõesdosjudeus(Lc23:1-2),JesusfoideclaradoinocenteporPilatoseHerodes(Lc23:4,14-15e22).
§ LucasomiteatorturadeJesusporPilatos(Mt27:26,Mc15:15,Jo19:1)epelossoldadosromanos(Mt27:27-31,Mc15:16-20,Jo19:2-3)erelataapenasseutorturapelaguardajudiadosumosacerdote(Lc22:63-65cf.Mc14:65eMt26:67-68).
§ OpontoaltodaapologiaromanadeLucaséadeclaraçãodocenturiãoaopédacruz:“Ocenturião,vendooquehaviaacontecido,louvouaDeusdizendo:Certamenteestehomemerajusto”(Lc23:47).
§ TodasasmençõesdeLucasacenturiõessãoposiDvas(Lc7:1-10,23:47,At10:1-43,13:4-12).
Lucas e a ideologia romana
§ OobjeDvoprimáriodeLucasfoiproclamaraverdadedoevangelhoeaobrasalvadoradeCristo,esecundariamenteasseguraraosromanosqueanovafécristãeracompamvelcomarealidadecivilepolíDcadoimpério.
§ EmboraLucasentendaqueoImpérioRomano,comoqualqueroutroreinoterreno,fazpartedeumaesquemadiabólico(Lc4:5-6),seusescritosapontamparaosaspectosposiDvosdoimpério,mostrandoaosseusleitoresanecessidadedeumaadaptaçãonãocomprometedoraaosvaloresdoReinodeDeus.
§ LucasdeixaclarotambémqueaobramissionáriadePaulonãofoiconsideradasubversivapelasautoridadesromanas(At25:18e25,26:30-32).
Lucas e a ideologia romana § EmboraLucasnãoserefiradiretamenteàscondiçõesdoImpérioRomanoqueforamposiDvasaoprogressodocrisDanismo,seurelatodeixatransparecerumacertaapreciaçãopelaPaxRomana:
• unidadepolíDca• rededeestradas
• rotasmaríDmasseguras
• livremovimentaçãodepessoas
• pluralismoétnico
• pluralismoreligioso
• diversasinstânciasadministraDvas
• sistemajudiciáriorelaDvamenteeficiente
• duaslínguasfrancas(laDmegregokoiné)
Pedro e a ideologia romana § PedrocolocaênfasenosaspectoséDcosecomportamentaisdoscristãos,diantedasoportunidadesdetestemunhoqueomodusvivendiromanopropiciava.
§ OsfesDvais(aniversáriooupossedoimperador,vitóriasmilitares,celebraçãoaosdeusesetc)erameventosimportantestantoparaaselitescomoasnão-elites,promovendoaorganizaçãoeaestabilidadesocialeoferecendomúlDplasformasdeenvolvimento:
• procissões
• oraçõesecânDcos• ofertadesacriWcios
• votosdelealdadeaoimperador• compeDçõeseespetáculospúblicos
§ Haviamaindaasreuniõesregularesdasassociaçõesvoluntáriaseasdiversasoportunidadesparahonrar/cultuaroimperadoreosdeuses,pormeiodeimagenseconsumodecarneoferecidanossacriWcios.
Pedro e a ideologia romana § ComoosleitoresdePedro,membrosdasigrejasdasprovínciasromanasdo
Ponto,Galácia,Capadócia,ÁsiaeBimniaencaravamestaspráDcas(1Pe1:1)?
§ Pedroexortaoscristãosaviveremdemodoexemplar(1Pe2:12).
§ Pedroexortaoscristãosafazeremobemesesubmeteremàsautoridadesromanas,respeitandooimperadoreasdemaisautoridadesporeleconsDtuídas,poisDeusseagradadestaaDtude(1Pe2:13-15).
§ Pedroexortaoscristãosahonrar,masnãoadorar,oimperador(1Pe2:17).
§ Pedroexortaosescravoscristãos(1Pe2:18-21),asesposas(1Pe3:1-6)emaridoscristãos(1Pe3:7).
§ Pedroestavacientedasdificuldadesdevivercomocristãonasociedadegreco-romanaeindicaumfortemoDvoparaseusleitoresnãodesanimarem(1Pe3:15-17).
João e a ideologia romana § JoãoescreveuoApocalipsenofinaldoprimeiroséculo,emseuexílionailhade
Patmos,duranteofinaldogovernodeDomiciano(81-96dC),umimperadorzelosodareligiãotradicionalromana,querestaurouocultoaoimperadoreperseguiuintensamenteoscristãos.
§ AscondiçõesvividaspelaigrejanofinaldoprimeiroséculoerambastantediferentesdaépocadePaulo,Lucaseoutrosapóstolos:denúncias,perseguiçõesemarmrios.
§ OEspíritoSanto,nessecenário,inspirouJoãoaescrevercomumapercepçãosobreaPaxRomanadiferentedadeLucasePedro,enfaDzandoaparousiadeCristo.
§ AolongodahistóriadaIgreja,muitosestudiosossedividemaointerpretarseJoãofezalusõescodificadasaRomanoApocalipse.
João e a ideologia romana
§ ExortaçãocontraseitasdenaturezagnósDcaemÉfesoePérgamo,cidadesquepossuíamtemplosimperiais,queprovavelmenteenvolviamimoralidadesexualeparDcipaçãoemrefeiçõesidólatras(Ap2:6,12-15).
§ AexortaçãoàigrejadeTiaDraenvolveasmesmaspráDcasanteriores(Ap2:18-20).
§ NoplanoproféDco,muitoscomentaristasbíblicosinterpretamqueopanodefundoparaoseventosfuturoséoImpérioRomano,simbolizadopelaprópriacidadedeRomaeoimperador.
§ DiantedapressãoparaquecristãosparDcipassemdocultoaoimperadoredaperseguição,Jesus,atravésdeJoão,exortouasigrejasdaÁsiaaresisDremnafé,ondepossivelmentealgunscristãosoptaramporfazerconcessõesaosistema.
§ ExortaçãoanãosecontaminarcomaspráDcaspagãseaafastar-sedaesferadedomínioespiritualdeRoma(Ap3:4,18:1-5).
João e a ideologia romana
AcidadedeBabilônia(Ap17cf1Pe5:13):assetecolinas(Ap17:9)ealuparomana(Ap17:1).
João e a ideologia romana
§ MoedacunhadaporDomicianoem83dC,comsuaesposaDomícianoanversoeseufilho,deificadologoapóssuamorte,noreverso,sentadosobreogloboterrestreeestendendosuasmãosparaseteestrelas.
§ CompareestasimbologiacomAp1:12-16.
§ JoãoapresentaJesusexaltadocomoaquelequematerializaráoReinodeDeusnahistóriahumana(Ap11:15,22:13).
A realidade presente do Império Romano
§ Oquãodistantesestamosdessamesmarealidade?
§ QueperspecDvada“PaxRomana”emquevivemosémaisapropriadaàigrejadosnossosdias,adePaulo/LucasouadeJoão?
§ Mesmohojenoséculo21,cristãosemváriaspartesdomundoestãosofrendoperseguição,pelasociedadeoupeloestado,comparávelàdosprimeirosséculos.
§ Quepressões,hosDsouamigáveis,sofremosparanegociarosvaloresdoReinopelosvaloresdo“império”quenoscerca?
Masponhamàprovatodasascoisasefiquemcomoqueébom(1Ts5:21).
Antes, sanTfiquem Cristo como Senhor em seu coração. Estejam semprepreparados para responder a qualquer pessoa que lhes pedir a razão daesperançaqueháemvocês(1Pe3:15).