09.12.2010
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禅
Zen BuddhismusBlock II
Huinengsechster Patriarch des Chan
Das Zen des 6. Patriarchen
Huineng惠能sechster Patriarch des Chan
• Dajian Huineng (大鑒惠能), Daikan Enō
B ü d d Südli h S h l• Begründer der Südlichen Schule der Plötzlichen Erleuchtung
頓教 (dunjiao – Einmalige Belehrung)
顿门派 (dunmenpai)
[渐门派 (jianmenpai)]
南华禅寺
Nanhua Chan Tempel, Guangdong HuinengDas Sutra des sechsten Patriarchen
• 六祖壇經南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經
•Autobiographie
Dunhuang Grotten
•Weisheit
•Fragen der Zuhörer
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Huineng und ShenxiuDie zwei Gatha
• Hongren prüft das Verständnis
• Shenxiu schreibt einen Vers an die lKlostermauer
• Huineng hört den Vers und lässt ein Gegenstück schreiben.
Die zwei Gatha
Die zwei GathaShenxiu
Der Leib ist der Bodhi BaumDer Geist gleicht einem klaren SpiegelBemüh‘ dich, ihn allzeit abzuwischenLass keinen Staub darauf ansetzen
Die zwei GathaHuineng
Es gibt ursprünglich keinen Baum der ErleuchtungNoch einen Ständer mit einem klaren SpiegelVon Anfang an existiert nicht ein einziges DingWo kann sich ein Staubkorn ansetzen?
Bodhi Baum
Die zwei Gatha
Standspiegel
Ärger über Staub
Bodhi Baum
Standspiegel
Die zwei Gatha
Standspiegel
Ärger über Staub
Bodhi ist ursprünglich kein BaumEbenso steht kein SpiegelEigentlich gar kein DingWoher (soll) Staub belästigen
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Bodhi Baum
Standspiegel
Ä üb St b
Die zwei Gatha
Pu ti ben wu shuMing jing yi fei taiBen lai wu yi wuHe chu re chen ai
Bodhi ist ursprünglich kein BaumEbenso steht kein SpiegelEigentlich gar kein DingWoher (soll) Staub belästigen
Ärger über Staub
Shenxiu
• Yuquan Shenxiu
• 玉泉神秀
• 606‐706
• Am Hof der Kaiserin Wu ZetianLehrer vom Dharma
Tor des Ostbergs
Dongshan Famen東山法門
Shenhui
• Heze Shenhui
• 荷澤神會
• 684‐760
„ 7. Patriarch“
•Führt eine Kampagne zur alleinigen Anerkennung von Huineng als dem 6. Patriarchen.
• Am Kaiserhof Als Unterstützer gegen die
An Shi Rebellion 安史之乱
•Etabliert die Vormachtstellung der Südlichen Schule der Plötzlichen Erleuchtung.
Das Chan der Tang Zeit
Die Linji Linie
• Dajian Huineng + 713
• Nanyue Huairang +744
• Mazu Daoyi + 788
• Baizhang Huaihai + 814
• Huangbo Xiyun + 850
• Linji Yixuan + 866
Die Zhaozhou Linie
• Dajian Huineng + 713
• Nanyue Huairang +744
• Mazu Daoyi + 788
• Nanquan Puyuan + 835
• Zhaozhou + 897
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Kaiser Tang Wuzong 唐武宗
• Große Buddhistenverfolgung von 845
• Ende 846 unter Kaiser Tang Xuanzong
Huangbo
Huangbo Xiyun黄檗希運, Obaku+ 850
Direkte Erfahrung
„Der Geist des Zen“
Linji zong 臨濟宗
Linji Yixuan臨濟義玄, Rinzai+ 866
Begründer der Linji zong(Rinzai-shū)
„Linji Lu“(„Das Denken ist ein wilder Affe“)
Yunmen zong雲門宗Yunmen Wenyan雲門文偃Ummon Bunen
864 - 949864 - 949
Caodong zong 曹洞宗
Dongshan Liangjie洞山良价)Tozan RyokaiTozan Ryokai+ 869
Caoshan Benji曹山本寂Sozan Honjaku+901
Das Chan der Song Zeit960 - 1279
•Nachblüte des Chan in China
•Ausbreitung des Chan nach Korea und Japan
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Das Chan der Song Zeit
Das Wumenguan
Wumen Huikai 無門慧開(Mumon Ekai) 1183–1260 g
無門關Mumonkan„Torlose Schranke“
1183 1260
Das Chan der Song Zeit
Yuanwu Keqin圓悟克勤(Engo Kokugon)
Das Biyanlu碧巖錄Hekiganroku„Niederschrift von der smaragdenen Felswand “
Kokugon) 1063–1135
Verschmelzung der buddhistischen Schulen und der Drei Lehren
China und der Neokonfuzianismus
•Yuan-Dynastie 1279 bis 1368
•Ming-Dynastie 1368 – 1644
•Qing-Dynastie 1644 - 1911
Chan und Reines Land
自力 ziliEigene Kraft
净土宗Jingtu zong他力 taliFremde Kraft
禅宗Chan zong
Sui-Dynastie(隋朝, suí cháo) 581-618
Tang-Dynastie(唐朝 táng cháo) 618 907
Zeittafel zur Entwicklung des Chan
(唐朝, táng cháo) 618-907Fünf Dynastien und Zehn Reiche(五代十国, wǔ dài shí guó) 907-960
Song-Dynastie(宋朝, sòng cháo) 960-1279
Yuan-Dynastie(元朝, yuán cháo) 1279-1368
Ming-Dynastie(明朝, míng cháo) 1368-1644
禅
Zen BuddhismusEnde Block II