Upload
suphatsorn-pennuanoong
View
617
Download
3
Embed Size (px)
Citation preview
ยินดีตอนรับ
เขาสู
คมัภรีฉนัทศาสตร
แพทยศาสตรสงเคราะห
จดัทาํโดย
นางสาวสุภัสสร เพ็ญนวลออง เลขที๑่๕
ชั้นมัธยมศึกษาปที ่๕/๑
เสนอ
คุณครูนิตยา ทองดีย่ิง
วิตกัโกนัน้บทหนึ่ง ใหตดัซึง่วิตกักา พยาบาทวหิงิสา กามราคในสนัดาน
คําประพันธ
ถอดคําประพันธ
อกุศลวิตก ๓ อยาง คือ พยาบาทวิตก(ความปองรายผูอื่นความผูกใจเจ็บ และอยากแกแคน) วิหิงสาวิตก (การมัวเมาครุนคิดทําใหคนไขเดือดรอน)และกามวิตก (มุงรายเพราะความตองการท่ีมีมาแตกําเนิด) ความนึกคิดไมดีเหลาน้ีแพทยควรตัดท้ิงไป
คําศพัทยาก
วิตกัโก หมายถึง ความนึกคิด
วิตกักา หมายถึง ความนึกคิดที่ไมดี
วิหงิสา หมายถึง เบียดเบียน ทําราย ทําลาย ทําใหผูอื่นไดรับความเดือดรอน
พยาบาท หมายถึง ความปองรายผูอื่น ความผูกใจเจ็บและอยากแกแคน
บทวเิคราะห
คณุคาดานเนือ้หา
รูปแบบ
ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้
ตักโกน้ันบทหน่ึง ใหตัดซึ่งวิตักกา
พยาบาทวิหิงสา กามราคในสันดาน
คณุคาดานสงัคม
วติกัโกนัน้บทหนึง่ ใหตดัซึง่วติกักา พยาบาทวหิงิสา กามราคในสนัดาน
๑. สะทอนใหเหน็ความเชือ่ของสังคมไทย
มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกันเน้ือหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเร่ืองศัพทท่ีเกี่ยวกับศาสนา เชน วิตักโก(ความนึกคิด) ,วิตักกา(ความนึกคิดท่ีไมดี) ,วิหิงษา( เบียดเบียน ในท่ีน้ีหมายถึง ทําลาย ทําราย กอใหเกิดความเดือดรอนแกผูอ่ืน คือ คนไข)
(บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเช่ือเรื่องของ บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความช่ัวทั้งปวง และหมั่นทําความด)ี
๒.สะทอนขอคิดเพือ่นําไปใชในการดําเนนิชวีิต
อาชพีแพทยเปนอาชพีทีเ่กีย่วของกบัความเปนความตาย ของชวีิตคน ซึง่อาจจะมคีวามคดิทีไ่มดเีขามาหมายจะครอบงาํจิตใจ นัน่กค็ือ อกุศลวิตก ๓ คอืพยาบาทวติก วิหงิสาวิตก และกามวิตก ซึง่หาก อกุศลวติก ๓ อยางนี้ เขาครอบงําจิตใจแพทยคนใดแลว ผูทีจ่ะไดรบัความเดอืดรอนนัน่ก็คอืผูปวย
ดงันัน้แพทยทีด่ตีองมีคณุธรรม มาเปนเกราะปองกนัจิตใจเพือ่ที่จะสามารถตดัอกุศลวติก ๓ ออกไปจากชวีิตได
คําประพันธ
วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล
ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย
ถอดคําประพันธ
วิจารณญาณปญหาทีส่ามารถรู หรอืใหเหตุผลที่ถกูตอง โดยดโูรคกบัดยูาใหถกูกนั โรคถึงจะหายได
คําศพัทยาก
พินจิ หมายถงึ ตรวจด ู, วเิคราะห
วจิาโร หมายถงึ วจิารณญาณ
บทวเิคราะห
คณุคาดานเนือ้หา
รูปแบบ
ลกัษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้
วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล
ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย
คณุคาดานสงัคม
วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล
ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย
๒.สะทอนขอคิดเพือ่นําไปใชในการดําเนนิชวีิต
ตองใชวจิารณญาณในการรกัษาโรค ใชยาใหถูกตอง กับโรคที่ตองการรกัษา ถงึจะสามารถรกัษาโรคนัน้ใหหายได
ดงันัน้แพทยทีด่จีะตองไมประมาทในการรกัษาโรค ไมดวนตดัสนิใจหรอืรบีรกัษา ตองใชวจิารณญาณในการวเิคราะหและตรวจดใูหมั่นใจกอนวาคือโรคชนดิใด ตองใชยาชนดิใด เพือ่ชีวติและความปลอดภยัของผูปวย
คําประพันธ
หริิกงัละอายบาป อันยุงหยาบทัง้สิน้หลายประหารใหเสือ่มคลาย คือตดัเสยีซึง่กองกรรม
ถอดคําประพันธ
มีความละอายตอการทาํสิง่ไมดทีัง้หลาย ซึง่มีอยูมากมายทาํลายมนัใหหมดไป จะเปนการตดักรรมทีจ่ะเกดิตามมา (เปนการทาํใหผลแหงการกระทาํไมดีหมดสิน้ไป)
คําศพัทยาก
หริิ หมายถงึ ความละอายตอบาป
กรรม หมายถงึ การกระทาํ มีอยู ๒ อยาง คือ การกระทาํดแีละการกระทาํชัว่
บทวเิคราะห
คณุคาดานเนือ้หา
รูปแบบ
ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้
วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล
ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย
คณุคาดานสงัคม
หริกิงัละอายบาป อันยุงหยาบทัง้สิน้หลายประหารใหเสือ่มคลาย คือตดัเสยีซึ่งกองกรรม
๑. สะทอนใหเหน็ความเชือ่ของสังคมไทย
มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกันเน้ือหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเร่ืองศัพทท่ีเกี่ยวกับศาสนา เชน หิริกัง(ความละอายตอบาป),กรรม(การกระทํามีท้ังชั่วและดี)
(บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเช่ือเรื่องของ บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความช่ัวทั้งปวง และหมั่นทําความด)ี
๒.สะทอนขอคิดเพือ่นําไปใชในการดําเนนิชวีิต
หากแพทยคนใดมีความละอายตอการทําสิ่งไมดีทั้งหลาย ก็จะสามารถหยุดการสรางบาปของตัวแพทยเอง ต้ังใจรักษาคนไขใหเต็มความสามารถที่มี
อานิสงคของการกระทําก็จะชวยใหชีวิตของแพทยคนน้ัน มีแตความสุข มีความเจริญในดานหนาที่การงาน มีสุขภาพที่ดี และเปนที่รักของทุกคน
ขอบคุณคะ