160 лет Самарской 160 лет Самарской губернии.губернии.

100 тыс. лет 100 тыс. лет до н.э. – до н.э. – VIIIVIII

н. э.н. э.Заселение края человеком. Заселение края человеком. Возникновение родового Возникновение родового

строя. Зарождение строя. Зарождение религиозных представлений. религиозных представлений. Первобытное искусство. Первобытное искусство. Племена самарской культуры. Племена самарской культуры. Социальный строй и Социальный строй и экономика. «Революция» в экономика. «Революция» в технике. Союзы племён. технике. Союзы племён. Пашенное земледелие. Пашенное земледелие. Скотоводство. Религиозные Скотоводство. Религиозные верования. Славянские верования. Славянские элементы в материальной элементы в материальной культуре, экономике. Болгары культуре, экономике. Болгары на Волге.на Волге.

IX – XIIIIX – XIII века.века.

Государство волжских Государство волжских болгар. Понятие ислама. болгар. Понятие ислама. Обработка металлов. Обработка металлов. Письменность. Школы. Письменность. Школы. Науки. Битва на р. Яике. Науки. Битва на р. Яике. Волжская Болгария в составе Волжская Болгария в составе Золотой Орды. Золотой Орды. Ремесленнический центр Ремесленнический центр волжских болгар на р. волжских болгар на р. Кинель. Архитектурные Кинель. Архитектурные памятники г. Биляра.памятники г. Биляра.

XIVXIV век.век.

Поселение Самар (1367 г.). Поселение Самар (1367 г.). Поражение монголо-татар Поражение монголо-татар на р. Непрядве. Поход на р. Непрядве. Поход Тамерлана. Битва на р. Тамерлана. Битва на р. Кондурче.Кондурче.

XV XV век.век.Астраханское, Крымское, Астраханское, Крымское, Сибирское ханства. Казань Сибирское ханства. Казань под протекторатом Москвы. под протекторатом Москвы. Антирусские акции Казани.Антирусские акции Казани.

XVI XVI век.век.Походы казанцев на Русь. Походы казанцев на Русь. Московские походы на Московские походы на Казань. Ликвидация Казань. Ликвидация Казанского ханства. Казанского ханства. Присоединение Поволжья к Присоединение Поволжья к Московскому государству. Московскому государству. Кочевники Самарского Кочевники Самарского Заволжья. Строительство Заволжья. Строительство русских городов-крепостей русских городов-крепостей на Волге. Идея постройки на Волге. Идея постройки крепостей на р. Волге и р. крепостей на р. Волге и р. Белой. Строительство Белой. Строительство крепости Самары. Князь крепости Самары. Князь Г.О.Засекин. Самара и Г.О.Засекин. Самара и освоение Поволжья.освоение Поволжья.

XVIIXVII век. век.Смутное время в Среднем и Нижнем Смутное время в Среднем и Нижнем Поволжье. Князь Дмитрий Пожарский-Поволжье. Князь Дмитрий Пожарский-Лопата. Восстание в Астрахани. Конец Лопата. Восстание в Астрахани. Конец Смуты. Самара в начале 30-х годов Смуты. Самара в начале 30-х годов XVIIXVII в. Получила статус города. Выборные в. Получила статус города. Выборные люди. Самарское самоуправление и люди. Самарское самоуправление и администрация. Земская служба. Церкви администрация. Земская служба. Церкви и монастыри. Промышленно-и монастыри. Промышленно-ремесленное производство. ремесленное производство. Земледельческое освоение Самарской Земледельческое освоение Самарской Луки и Правобережья русскими, Луки и Правобережья русскими, мордовскими и чувашскими мордовскими и чувашскими крестьянами. Хлебная торговля. крестьянами. Хлебная торговля. Соляное промысел в Надеинском Соляное промысел в Надеинском Усолье. Первые поселения на Усолье. Первые поселения на Самарской Луке. Перепись в 1646 г. Самарской Луке. Перепись в 1646 г. Народная колонизация. Заселение Народная колонизация. Заселение Сызранского Правобережья.Сызранского Правобережья.

XVIII XVIII век.век.Самара в начале века. Строительство Ново-Закамской Самара в начале века. Строительство Ново-Закамской линии. Самара-уездный город Казанской губернии. линии. Самара-уездный город Казанской губернии. Воеводское управление. Самарский магистрат. Воеводское управление. Самарский магистрат. Таможня. Церковные и светские феодальные Таможня. Церковные и светские феодальные хозяйства в крае. Предпринимательство. Вотчины хозяйства в крае. Предпринимательство. Вотчины А.Д.Меншикова, графов Орловых. Секуляризация. А.Д.Меншикова, графов Орловых. Секуляризация. Владение Дворцового ведомства в крае. Текстильные, Владение Дворцового ведомства в крае. Текстильные, химические предприятия. Экспортная продукция химические предприятия. Экспортная продукция края. Восточный импорт. Самарское дворянство. края. Восточный импорт. Самарское дворянство. Пётр Пётр II и строительство сокских «заводов». Крепость и строительство сокских «заводов». Крепость Сергиевск. Православная церковь и калмыки. Сергиевск. Православная церковь и калмыки. Строительство Ставрополя на Волге. Выборы в Строительство Ставрополя на Волге. Выборы в Уложенную комиссию. Пугачёвщина в крае. Уложенную комиссию. Пугачёвщина в крае. Подавление повстанческого движения. Создание Подавление повстанческого движения. Создание наместничеств: Симбирского, Уфимского и наместничеств: Симбирского, Уфимского и Саратовского. Органы местного самоуправления и Саратовского. Органы местного самоуправления и суда в крае. Вольная крестьянская колонизация. суда в крае. Вольная крестьянская колонизация. Заселение деревень. Дворянское самоуправление. Заселение деревень. Дворянское самоуправление. Начала образования, науки и здравоохранения в крае.Начала образования, науки и здравоохранения в крае.

XIXXIX век. век.Колонизация края в первой половине Колонизация края в первой половине XIXXIX в. в. Майоратное землевладение. «Положение об Майоратное землевладение. «Положение об устройстве крестьян на семейные участки». Освоение устройстве крестьян на семейные участки». Освоение степей края. Три типа крестьян: государственные, степей края. Три типа крестьян: государственные, удельные и помещичьи. Коневодство в крае. удельные и помещичьи. Коневодство в крае. Купеческое землевладение в крае. Здравоохранение. Купеческое землевладение в крае. Здравоохранение. Народное образование. Открытие новой российской Народное образование. Открытие новой российской губернии – Самарской. Становление губернских губернии – Самарской. Становление губернских административных органов. Губернатор К.К.Грот. административных органов. Губернатор К.К.Грот. Новый герб г. Самары. Крестьянская реформа Новый герб г. Самары. Крестьянская реформа Александра Александра IIII. Манифест 19 февраля в Самаре. . Манифест 19 февраля в Самаре. Реформирование удельной деревни и Реформирование удельной деревни и государственной деревни в крае. Закон «О государственной деревни в крае. Закон «О поземельном устройстве государственных крестьян в поземельном устройстве государственных крестьян в 36 губерниях». Становление самостоятельного 36 губерниях». Становление самостоятельного крестьянского хозяйства в крае. Реформа местного крестьянского хозяйства в крае. Реформа местного самоуправления в крае. Реформирование судебной самоуправления в крае. Реформирование судебной системы и городского самоуправления в губернии. системы и городского самоуправления в губернии. Самарская Городская Дума.Самарская Городская Дума.

Степан Степан Волховский – Волховский –

первый первый самарский самарский губернатор.губернатор.

На посту губернатора Самарской губернии.

Указом императора от 3 ноября 1850 г. назначен начальником только что созданной

Самарской губернии. Торжественно 1 января 1851 г. открыл Самарскую губернию,

заложил основы аппарата управления губернией, провел ревизию земской

полиции, 28 апреля 1851 года открыл совет лечебных заведений и приказ

общественного призрения, Уголовную и Гражданскую палаты (суд), врачебную управу, занимающуюся организацией

санитарного надзора и борьбой с эпидемическими болезнями. При нём, в мае

1851 года, прошло первое губернское дворянское собрание . Пожилой возраст не

позволял достаточно успешно справляться с многочисленными проблемами, стоявшими

перед молодой губернией, и в 1853 г. он подал просьбу о переводе на другое место и

вскоре переехал на работу в Санкт-Петербург сенатором.

Легенда гласит:  место для Легенда гласит:  место для строительства города строительства города

Самары указал Святитель Самары указал Святитель Алексий. Возвращался он из Алексий. Возвращался он из

Золотой Орды и заехал Золотой Орды и заехал навестить православного навестить православного

отшельника, который жил в отшельника, который жил в этих местах. Остановился на этих местах. Остановился на

отдых возле устья реки отдых возле устья реки Самары и предсказал, что Самары и предсказал, что

«…на сём месте будет город «…на сём месте будет город Самара, в котором просияет Самара, в котором просияет благочестие, и оный город благочестие, и оный город

никогда и никем разорён не никогда и никем разорён не будет». Было это в 1357 будет». Было это в 1357 году. С тех пор Алексий году. С тех пор Алексий

считается небесным считается небесным покровителем Самары.покровителем Самары. Его Его пророчество сбылось почти пророчество сбылось почти через 200 с небольшим лет. через 200 с небольшим лет. В 1586 году по приказу царя В 1586 году по приказу царя

Федора Иоанновича на Федора Иоанновича на берегу Волги, там, где берегу Волги, там, где

сейчас находится Хлебная сейчас находится Хлебная площадь, началось площадь, началось

строительство крепости.строительство крепости.

Портрет Небесного покровителя города Самары Св.Митрополита

Московского и Всея Руси АЛЕКСИЯ. Художник С.А.Осипов

230 лет назад, 22 декабря 1780 года, великая государыня Екатерина II подписала «Полный свод законов Российской империи», на одной из страниц которого были помещены изображения гербов всех городов Симбирской губернии, в том числе и входящего в нее уездного центра Самары. Однако впервые герб у нашего города появился за полвека до екатерининского указа, когда на престол вступила новая российская царица Анна Иоанновна.

На Волге было образовано Симбирское наместничество из 13 уездов, в числе которых оказался и Самарский уезд. А 22 декабря 1780 года императрица подписала указ об утверждении в числе других и рисунка герба Самары в качестве уездного города. В нем мало что изменилось по сравнению с тем геральдическим изображением, которое в 1730 году понравилось Анне Иоанновне - разве что классическая коза стала больше походить на оленя-косулю с разветвленными, а не прямыми, как раньше, рогами.С того времени белая коза оставалось символом нашего города более полувека. Даже после того как в 1851 году в соответствии с указом императора Николая I в России появилась Самарская губерния, изображение этого животного сразу перекочевало с городского герба на губернский.А в конце 50-х годов XIX века управляющий Гербовым отделением Департамента герольдии Сената Борис Васильевич Кене решил пересмотреть российские гербы. В частности, он предложил заменить самарскую дикую козу на дикого козла, добавив в изображение животного характерные половые признаки, а на геральдическом щите сделать обрамление из дубовых ветвей и листьев, обвивающих его справа, слева и снизу.Однако при дальнейшем рассмотрении идея Кене была воплощена лишь наполовину: городской герб Самары остался прежним, а белая коза на дикого козла была заменена только на Самарском губернском гербе.

Улица Соборная

Улица Панская

Алексеевская площадь

Одна из стариннейших площадей названная так в честь покровителя города  святителя Алексия. В начале 1850 – х годов она имела квадратную форму и

была окружена со всех сторон каменными строениями. В 1888 году на площади был устроен сквер, а год спустя открыт памятник царю освободителю

Александру II. С западной стороны площади располагалось здание окружного суда в котором в 1892 – 93 – х годах работал В.И. Ленин.

После революции 17 года Алексеевскую площадь переименовали в площадь Революции. В 1927 году памятник Александру II демонтировали, а на его месте

был установлен памятник Ленину. В наше время площадь имеет благоустроенный вид. Сквер, располагающийся вокруг памятника украшен

клумбами и зелеными насаждениями.  

Русское население.Русское население.

Самым многочисленным Самым многочисленным народом в области народом в области являются русские являются русские (2708549 человек - (2708549 человек - 83,604% от общей 83,604% от общей

численности населения). численности населения). Они преобладают как в Они преобладают как в самой Самаре, так и в самой Самаре, так и в большинстве районов большинстве районов Самарской области.  Самарской области.  Русское население Русское население Самарского края Самарского края

сложилось в результате сложилось в результате миграций ХVI – ХIХ веков. миграций ХVI – ХIХ веков. Переселялись в эти места Переселялись в эти места

жители различных жители различных губерний России, что губерний России, что нашло отражение в нашло отражение в названиях сельских названиях сельских

населенных пунктов – населенных пунктов – Московка, Пензенка, Московка, Пензенка,

Тамбовка и др. (поселения Тамбовка и др. (поселения названы так в честь названы так в честь

губерний, из которых губерний, из которых вышли их основатели).вышли их основатели).

Женский праздничный костюм Женский праздничный костюм XVIII в. Батистовая рубаха, XVIII в. Батистовая рубаха,

парчовый сарафан, парчевая парчовый сарафан, парчевая епанечка, нагрудное урашение. епанечка, нагрудное урашение.

Кокошник: бархат, речной Кокошник: бархат, речной жемчуг, стразы, золотая нить, жемчуг, стразы, золотая нить, шитье, низанье. Конец XVIII в.шитье, низанье. Конец XVIII в.

Южнорусский женский костюм также состоял из длинной холщовой рубахи; кроме того, он

включал в себя поневу, тканый пояс, передник – запон и кичкообразный головной убор. Понева являлась набедренной одеждой, надеваемой

поверх рубахи. Она шилась из одного или трех полотнищ шерстяной домотканины. Надевание поневы приурочивалось к свадьбе, а иногда ко дню совершеннолетия девушки. Фартук – запон

шили из холста, а позднее из ситца, в более зажиточных семьях его производили из шелка

разнообразных расцветок. Запон мог подвязываться под мышками или на талии.

В прошлом типичной одеждой женщин В прошлом типичной одеждой женщин была «парочка», состоявшая из юбки и была «парочка», состоявшая из юбки и кофты. Замужние женщины носили на кофты. Замужние женщины носили на голове волосники, среди праздничных голове волосники, среди праздничных уборов был распространен кокошник. уборов был распространен кокошник.

Использовались также различные платки Использовались также различные платки и шали. Верхняя женская одежда и шали. Верхняя женская одежда

повсеместно состояла из курток, шуб, повсеместно состояла из курток, шуб, тулупов, чапанов.тулупов, чапанов.

Широко использовались в традиционном Широко использовались в традиционном русском женском костюме различные русском женском костюме различные

украшения: ушные, шейные, для рук, дляукрашения: ушные, шейные, для рук, для одежды.одежды.

Традиционный народный женский костюм.

Традиционной будничной мужской и женской обувью служили лапти.

Мужской костюм.Мужской костюм.

Комплект Комплект традиционного традиционного

мужского мужского крестьянского крестьянского костюма был костюма был

однообразен и не однообразен и не изменялся.  изменялся.  Основными Основными

элементами мужской элементами мужской одежды являлись одежды являлись

рубашка из холста и рубашка из холста и штаны из штаны из

домотканины. домотканины. Встречались Встречались

шаровары – более шаровары – более широкие брюки, широкие брюки,

которые надевали которые надевали обычно под заправку обычно под заправку в сапоги. На голову в сапоги. На голову надевали фуражку надевали фуражку

или картуз, а зимой – или картуз, а зимой – шапку – ушанку. В шапку – ушанку. В комплект зимней комплект зимней

одежды входил тулуп, одежды входил тулуп, шуба или полушубок, шуба или полушубок,

шарф, рукавицы.шарф, рукавицы.

Традиционный народный мужской

костюм.

Мужской свадебный костюм. Начало XX в. Самарская

губерния.

Интерьер русской Интерьер русской срубовой избы XVII-XIX вв. срубовой избы XVII-XIX вв.

Традиционным жилищем Традиционным жилищем для русских всегда для русских всегда

являлась являлась деревянная деревянная рубленная избарубленная изба. В южных . В южных

районах края, бедных районах края, бедных лесными массивами, в лесными массивами, в

качестве строительного качестве строительного материала использовался материала использовался

саманный кирпич, саманный кирпич, сделанный из смеси сделанный из смеси

глиняного раствора с глиняного раствора с соломой и высушенный на соломой и высушенный на солнце. Стены таких домов солнце. Стены таких домов

обычно обмазывались обычно обмазывались глиной. Из саманного глиной. Из саманного кирпича строились не кирпича строились не

только дома, но и только дома, но и хозяйственные постройки хозяйственные постройки (например, летние кухни - (например, летние кухни -

мазанки).мазанки).

Татары .Татары .

Вторым по численности Вторым по численности народом в области являются народом в области являются

татары (127931 человек татары (127931 человек (3,949% населения). (3,949% населения). Татарские сельские Татарские сельские

поселения расположены поселения расположены широкой полосой на севере, широкой полосой на севере, северо – востоке и востоке северо – востоке и востоке

области, на границе с области, на границе с Республикой Татарстан, Республикой Татарстан,

Ульяновской и Ульяновской и Оренбургской областью в Оренбургской областью в

Камышлинском, Камышлинском, Похвистневском, Елховском, Похвистневском, Елховском,

Красноярском, Красноярском, Шенталинском, Шенталинском, Кошкинском, Кошкинском,

Челновершинском районе и Челновершинском районе и в г.Самаре. Первые в г.Самаре. Первые

татарские поселения в татарские поселения в Самарском Заволжье Самарском Заволжье появились в ХVI в.появились в ХVI в.

Татарское село Алькино Похвистневского Татарское село Алькино Похвистневского района.района.

На территории Самарской области есть немало мечетей, расположенных в татарских поселениях.

ЖилищеЖилище раньше в основном раньше в основном строилось из дерева, сегодня при строилось из дерева, сегодня при

строительстве часто строительстве часто используется кирпич. Внутри используется кирпич. Внутри

жилища были встроенные лавки, жилища были встроенные лавки, полки, стулья. Широкие нары у полки, стулья. Широкие нары у

передней стены являлись в передней стены являлись в прошлом универсальной прошлом универсальной

мебелью – они использовались мебелью – они использовались как кровати и сиденья. как кровати и сиденья.

Постельные принадлежности Постельные принадлежности складывались в шкафы или складывались в шкафы или

сундуки. И сегодня внутреннее сундуки. И сегодня внутреннее убранство татарского дома убранство татарского дома

сохранило многие этнические сохранило многие этнические черты. Яркая раскраска черты. Яркая раскраска

обшивки, ажурная резьба обшивки, ажурная резьба наличников окон, цветные ткани наличников окон, цветные ткани

разных тонов – все это создает разных тонов – все это создает неповторимый облик татарского неповторимый облик татарского

жилища. Стены нередко жилища. Стены нередко украшаются вышитыми украшаются вышитыми

скатертями, молитвенными скатертями, молитвенными ковриками, домоткаными ковриками, домоткаными

полотенцами, а под стеклом на полотенцами, а под стеклом на передней стене вешается передней стене вешается красочно оформленное красочно оформленное изречение из Корана.изречение из Корана.

Татарский дом

Блюда татарской кухни. Поскольку хозяйство татар сочетало и земледельческие, и животноводческие традиции,

то национальная кухня представлена различными блюдами из муки, молока и мяса. Из муки пекли хлеб и лепешки, готовили пироги и пирожки из дрожжевого, пресного и сдобного теста (бэлэш, эчпочмак) с начинкой из картофеля, мяса, моркови, свеклы и

т.д. Баранина, говядина и мясо птицы шли на приготовление супов, бульонов и вторых блюд; конину солили, перерабатывали в колбасу. Любимым напитком татар является чай, который пьют горячим, заправляя молоком или сметаной. Излюбленные сладкие

печеные блюда – чак – чак, чэльпэк и др.

Чуваши.Чуваши.

Чуваши – третий основной народ Чуваши – третий основной народ Самарской области чуваши (101358 Самарской области чуваши (101358

человек 3,129% населения). Они человек 3,129% населения). Они проживают в самой Самаре и в проживают в самой Самаре и в

других городах, кроме того, в области других городах, кроме того, в области есть немало сельских чувашских есть немало сельских чувашских населенных пунктов. Наиболее населенных пунктов. Наиболее компактно чуваши расселены в компактно чуваши расселены в северных и северо – восточных северных и северо – восточных районах области (Кошкинском, районах области (Кошкинском,

Челно – Вершинском, Шенталинском, Челно – Вершинском, Шенталинском, Исаклинском, Похвистневском и др.). Исаклинском, Похвистневском и др.).

Они делятся на две основные Они делятся на две основные группы: верховых (вирьял) и группы: верховых (вирьял) и

низовых (анатри), говорящих на низовых (анатри), говорящих на разных диалектах чувашского языка разных диалектах чувашского языка

и отличающихся некоторыми и отличающихся некоторыми особенностями культуры. На особенностями культуры. На

территорию Самарской области территорию Самарской области переселялись выходцы из различных переселялись выходцы из различных мест проживания чувашей. Первые мест проживания чувашей. Первые чувашские поселения в нашем крае чувашские поселения в нашем крае

возникли на Самарской Луке во возникли на Самарской Луке во второй четверти ХVII в., с конца ХVII второй четверти ХVII в., с конца ХVII

в. и до конца ХVIII в. происходило в. и до конца ХVIII в. происходило заселение Заволжья.заселение Заволжья.

Основным Основным хозяйственным занятиемхозяйственным занятием самарских чувашей самарских чувашей традиционно являлось пашенное земледелие в традиционно являлось пашенное земледелие в сочетании с животноводством и промыслами, сочетании с животноводством и промыслами,

игравшими менее значительную роль.игравшими менее значительную роль.

Пахотные орудия у чувашей

Селения обычно основывались около водных источников. Селения обычно основывались около водных источников. Национальной особенностью расселения чувашей в области Национальной особенностью расселения чувашей в области

представляла своеобразная кучевая планировка селений, представляла своеобразная кучевая планировка селений, состоявших из родовых гнезд – «курмышей». В некоторых состоявших из родовых гнезд – «курмышей». В некоторых

населенных пунктах и поныне сохраняется традиция населенных пунктах и поныне сохраняется традиция беспорядочного расположения домов, и отсутствуют четко беспорядочного расположения домов, и отсутствуют четко

выраженные линии улиц.выраженные линии улиц.

Для возведения избы Для возведения избы применялись различные применялись различные

строительные материалы: строительные материалы: дерево, кирпич, саманный дерево, кирпич, саманный

кирпич, реже – камень. кирпич, реже – камень. Основным материалом служили Основным материалом служили

бревна различных пород бревна различных пород дерева. Характерной деталью дерева. Характерной деталью внутреннего убранства дома внутреннего убранства дома

являлись нары, которые являлись нары, которые служили и кроватью, и ларем служили и кроватью, и ларем

для хранения домашних для хранения домашних принадлежностей, а также принадлежностей, а также

местом содержания молодняка местом содержания молодняка скота в зимний период. скота в зимний период.

Наружное оформление жилища Наружное оформление жилища было скромным: украшались было скромным: украшались резьбой фронтон и наличники резьбой фронтон и наличники

окон. Резной орнамент получил окон. Резной орнамент получил распространение в начале ХХ в. распространение в начале ХХ в. Облик современного жилища Облик современного жилища существенно изменился, но существенно изменился, но

тяга к традиционному тяга к традиционному сохраняется в виде деревянной сохраняется в виде деревянной

резьбы, вышитых и тканых резьбы, вышитых и тканых изделий.изделий.

Чувашский дом

Способ складывания дров - кабан. с. Бор-Способ складывания дров - кабан. с. Бор-Игар Клявлинского района Самарской Игар Клявлинского района Самарской

области.области.

Особый интерес представляет Особый интерес представляет традиционная традиционная женскаяженская одежда одежда чувашей. чувашей. Она состояла из рубахи белого цвета (белый цвет считался Она состояла из рубахи белого цвета (белый цвет считался

священным), передника, различных украшений: шейных, нагрудных, священным), передника, различных украшений: шейных, нагрудных, наспинных, поясных подвесок. Украшения изготовлялись из монет, наспинных, поясных подвесок. Украшения изготовлялись из монет, бисера, кораллов, раковин каури с применением тесьмы и кумача. бисера, кораллов, раковин каури с применением тесьмы и кумача. Девушки носили шапочку (тухья) с остроконечным верхом или без Девушки носили шапочку (тухья) с остроконечным верхом или без

него, расшитую бисером, бусинками и серебряными монетами. него, расшитую бисером, бусинками и серебряными монетами. Женский головной убор хушпу имел отличия у разных групп чувашей. Женский головной убор хушпу имел отличия у разных групп чувашей.

Например, заволжские хушпу имеют шлемообразную форму и Например, заволжские хушпу имеют шлемообразную форму и сочетают в декоре серебряные монеты различного достоинства и сочетают в декоре серебряные монеты различного достоинства и

кораллы, пришитые рядами. Остов связан из грубой шерстяной нити кораллы, пришитые рядами. Остов связан из грубой шерстяной нити или сшит из холста, верх открыт, а к нему пришита цилиндрическая или сшит из холста, верх открыт, а к нему пришита цилиндрическая

верхушка. Хушпу имеет хвост, украшенный монетами и бисером.верхушка. Хушпу имеет хвост, украшенный монетами и бисером.

Мужчины носили Мужчины носили рубаху и штаны, рубаху и штаны, верхняя одежда верхняя одежда

состояла из холщового состояла из холщового кафтана, поддевки из кафтана, поддевки из сукна, а зимняя – из сукна, а зимняя – из

шубы из овчины. шубы из овчины. Традиционной обувью Традиционной обувью

служили служили лыковыелапти и лыковыелапти и

кожаные сапоги.кожаные сапоги.

Мордва.

Мордва является самым крупным финно – угорским народом Самарской области (86000

человек (2,655%) . Мордовские поселения в северных и

восточных районах области (в Клявлинском, Шенталинском,

Исаклинском, Похвистневском и др.). Мордовский этнос состоит

из двух основных этнических групп – эрзя и мокша, имеющих

свой язык (эрзянский и мокшанский). На территории

нашей области эрзя в основном расселена на левобережье

Волги, мокша – на правобережье. В Самарской области

преимущественно проживают представители группы эрзя.

Жилой дом. Самарская область, Волжский район, пос.Усинский

Жилищем мордвы повсеместно являлась рубленная деревянная изба, но встречались и саманные дома. Раньше избы часто имели соломенную крышу.

Сегодня в мордовских поселениях области встречаются лишь отдельные дома, сложенные из саманного кирпича и немногочисленные избы, крытые соломой. В прошлом дома имели мало окон, но в настоящее время увеличилось количество окон и их размеры, а также улучшилось украшение дома деревянной резьбой.

Основной частью национального

мордовского мужского костюма является рубаха

– панар. Большим разнообразием

отличалась женская мордовская одежда. Ее

основу также составляла рубаха панар. В комплект женского костюма входила

также верхняя одежда – холщовый и суконный

халаты. В традиционном мокшанском женском

костюме присутствуют также штаны с широким шагом. Обязательной

частью женского костюмного комплекса

являлся пояс. Значительные расхождения

наблюдаются в мокшанских и эрзянских

головных уборах.

Костюм молодого эрзянина. Начало XX века. Самарская

губерния, Бугульминский район

Костюм молодых женщин - эрзянок. Конец XIX века. Ставропольский уезд,

Самарская губерния.

Пирог, начиненный морковью, рыбой и т.п. (потмо пряка)

Основу традиционной мордовской кухни составляет продукция земледельческого труда. Хлеб традиционно выпекался из ржаной, пшеничной, а иногда из овсяной и ячменной муки. Излюбленным блюдом являются блины (причем следует отметить, что мордовские блины отличаются толщиной, мягкостью и пышностью). Большое

значение в системе питания имеет употребление меда. Старинным напитком у мордвы является брага. Среди безалкогольных напитков распространены квас,

разведенное водой кислое молоко, березовый и кленовый сок.

Селянка - суп с ливером

Праздник "Масторава" в с.Исаклы, Самарская область

Популярным традиционным праздником

мордвы Самарской

области является

масторава (переводится как «земля -

мать»), который

проводится летом в том

или ином районе

области, где есть

мордовские поселения.

Праздник "Масторава" в с.Исаклы, Самарская область

Башкиры.

Башкиры компактно проживают на юго–востоке Самарской области – в

Большеглушицком и Большечерниговском районах (7885

человек (0,243%).Там, среди широких степей, на берегах реки Большой Иргиз и

ее притоков расположились поселения башкирского народа (Муратшино, Таш –

Кустьяново, Кочкиновка, Имелеевка, Хасьяново и др.). Кроме того, башкиры живут в соседних населенных пунктах

вместе с русскими, татарами, казахами, чувашами и другими народами. В

прошлом башкиры вели полукочевой образ жизни, и степи Самарского

Заволжья издавна являлись западной окраиной их кочевий. Постоянные

башкирские поселения на территории современной Самарской области

появились в конце ХVIII – начале ХIХ вв.

Традиционным переносным жилищем башкир служила войлочная юрта с решетчатым сборным деревянным каркасом. Юрта делилась на две половины: мужскую и женскую.

Половины разделялись тканевым занавесом. Стены юрты завешивались разноцветными материями, а пол застилался коврами. Со временем юрты уступили место избам, которые в

разных местах проживания башкир строились из различных материалов. В связи с отсутствием в нашем крае обширных лесных массивов башкирские дома строились здесь в

основном из саманного кирпича. Крыши таких домов были плоскими или слегка покатыми, они располагались на два – три самана выше настила потолка. В большом количестве

встречаются также сложенные из самана хозяйственные постройки, а также летние кухни.

Большим своеобразием отличается традиционная одежда башкир Самарского края. Основу женского костюма составляло длинное платье, а также передник и камзол,

украшенный позументом и серебряными лентами. Молодые женщины носили нагрудные украшения из монет и кораллов. Женский головной убор кашмау представлял собой чепец из

коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами, а также с длинной лопастью, спускающейся по спине и расшитой раковинами – каури и бисером. Девичий головной убор

такыя являлся шапочкой шлемовидной формы, также покрытой монетами. Верхней одеждой для женщин служили распашные кафтаны и чекмени, отделанные вышивкой и монетами.

Традиционный мужской костюмный комплекс включал в себя рубаху и штаны с широким шагом, легкий халат, камзол, тулуп. Распространенным летним

головным убором являлась тюбетейка с плоским верхом (обычно коричневого или зеленого цвета). Башкиры нередко носят тюбетейки и сегодня. Зимой мужчины и

женщины носили шапки, сделанные из меха пушного зверя. Использовались различные виды обуви – сапоги, кожаные башмаки, бахилы (лапти самарские

башкиры не носили).

У башкир есть как общемусульманские, так и традиционные праздники. К наиболее популярным традиционным праздникам у башкир, как и у татар, относится сабантуй.

Во время его проведения устраивали спортивные состязания: борьбу, бег на расстояние до 2 километров, скачки на лошадях на расстояние в 6 – 7 километров, добывание ртом монет из наполненных кумысом или водой с отрубями котлованов,

перетягивание друг друга с помощью каната. Позже устраивалось обильное угощение.

Угощение на сабантуй. Праздник йыйын.

В последнее время ежегодным стало проведение праздника йыйын. В прошлом йыйын являлся собранием племени, на нем решались различные общественные вопросы, устраивались ярмарки и спортивные состязания. Сегодня происходит слияние двух вышеуказанных праздников в единый

праздник Йыйын – Сабантуй. Во время этого праздника проходят выступления местных фольклорных коллективов, участники которых одеты в национальную одежду. Звучат любимые

башкирами традиционные инструменты – курай (род флейты, который обычно изготавливается из ствола одноименного растения) и кубыз (щипковый инструмент), исполняются национальные

песни и танцы, гостей праздника угощают блюдами традиционной кухни.

Старое башкирское кладбище около с. Таш-Кустьяново

Башкиры относятся к народам, исповедующим

ислам. Своеобразием отличаются башкирские кладбища. На старинных

могилах установлены в вертикальном положении

камни, на которых высечены надписи на арабском языке. На некоторых камнях изображены также

мусульманские символы. Около села Таш –

Кустьяново сохранилось старое кладбище,

состоящее из таких намогильных камней –

некоторые из них уже ушли в землю, на других надписи уже стерлись от времени,

но многие камни очень хорошо сохранились. Некоторые кладбища

огорожены траншеями.

Вид Самары с Волги. 1910 годВид Самары с Волги. 1910 год

Алексеевская улица и особняк Курлиной Алексеевская улица и особняк Курлиной (архитектор Зеленко А.У.) в Самаре.(архитектор Зеленко А.У.) в Самаре.

Крестьянская семья Крестьянская семья 1930 г.1930 г.

Бугуруслан (Самарская Бугуруслан (Самарская губерния) в годы губерния) в годы

гражданской войны 1919 гражданской войны 1919 – 1922-х гг.– 1922-х гг.

Каменоломни в Каменоломни в Жигулёвских горах на Жигулёвских горах на

работах..работах..

Совхоз социализма Совхоз социализма г.Новокуйбышевскг.Новокуйбышевск

Посад Мелекесс в 1960 Посад Мелекесс в 1960 – х гг.– х гг.

Памятник В.И.ЧапаевуПамятник В.И.Чапаеву

Дом предводителя Дом предводителя дворянства Наумовадворянства Наумова

Мост АлександраМост АлександраIIII через через Волгу в районе г. Волгу в районе г.

СызраниСызрани

Мужская гимназия на Мужская гимназия на углу Соборной и углу Соборной и АлександровскойАлександровской

Покровский соборПокровский собор

Часовня Святителя Часовня Святителя АлексияАлексия

Город Рыбинск Самарская Город Рыбинск Самарская областьобласть