شعار رمضانك ”تحت ”احسان

االصالح و التوحيد حركةالتلمذي العمل لجنة

تنظ م

فوزية : تقديمالسهالوي

فهرستعريف التدبر وأهميته ومكانته في القرآن الكريم و قواعد تدبر القرآن الكريمضوابط مجاالت التدبر في القرآن الكريم معينات ومعوقات التدبر كما وردت في القرآن

الكريم.

التدبر معنىالتفعل  أن من نستطيع هنا ومن إليه تؤول وما األمور عواقب في النظر هو

ومراميه الكالم الدالالت أواخر إلى الواصل الشامل التفكر هو التدبر نفهم

البعيدة

التفكير " وسائل باستخدام التفكر هو التدبر يكون التعريف هذا على فاعتمادا

وفق القرآني النص يحتملها جديدة معان إلى للوصول المنطقي والتساؤل

القرآنية , السور وربط ببعضها القرآنية الجمل وربط العربية اللغة قواعد

ذاك . أو الربط هذا حول مختلفة تساؤالت وإضفاء 1ببعضها

التدبر معنىالزمان   النفسفي صيرورة إلى تنظر باطنية نفسية حركة التدبر إن

ألحولها،  والمراقبة القرآن، ضوء للنفسفي المحاسبة من نوع إنه والمكان،

. واالجتماعية الذاتية صيرورتها في

النفس أمراض عن يكشف ،T مبصارا باعتبارها اآلية في نظر هو إذن التدبر إن

. . وتربيتها بتزكيتها أي وتشذيبها بتهذيبها نفسه الوقت في ويقوم وعللها،

,   بينما للمعنى، وشرح بيان فالتفسير التفسير غير هو التدبر أن بيان من بد ال و

!.. ! كبير فرق وبينهما وتذكر به واعتبار بالمعنى اتعاظ التدبر

الكريم القران تدبر اهميةوهذه .. .. قدرته هذه الحضارات ويبني األمم، ويصنع ، النفوس_ يصنع كتاب القرآن

.. bالعيب مغلق، بصره cألن النور امرء` يرى فال المصباح bشع_ل_ ي أن فأما طاقته

_اب "   fت و_ك bور ن fهg الل مfن_ hمb ج_اء_ك hق_د النور وليسعيب_ البصر، bعيب

"   المائدة *  f م ال_ gالس bل_ ب bس bه_ رfضhو_ان _ع_ gب ات fم_ن bهg الل fهf ب _هhدfي ي fين مbب

: على كبير اثر له القران تدبر

بالله 1. عالقتنا

بانفسنا 2. عالقتنا

بالمجتمع 3. عالقتنا

الكريم القران تدبر اهميةبالله    عالقتنا

   فقال بذلك أمرنا فلقد وتعالى سبحانه الله ألمر امتثال فهو عبادة تدبرنافيه" لوجدوا الله غير عند من كان ولو القرآن يتدبرون أفال

كثيرا " النساء اختالفا

أقفالها" " قلوب على أم القرآن يتدبرون  محمدأفالبالتدبر – - T مأمورا الكافر كان فإذا لكتابه بالتدبر الكفار أمر جالله جل الله

! وأحرى أولى فالمسلم هf آيات يتفهgم وأن العظيم، القرآن هذا gر يتدب أن مسلم mكل على الواجب مfن gإن

: تعالى قال كما ووجدانه، hره وفfك بروحه يعيشمعه وأن _ه، fي _اب" ومعان fت ك " fاب_ hب _ل hاأل bو bول أ gر_ _ذ_ك _ت fي و_ل fهf _ات آي وا bرg _دgب fي ل ك _ار_ مbب hك_ _ي fل إ bاه_ hن ل hز_ ن

_ ص أ

الكريم تدبرالقران اهمية بانفسنا عالقتنا

الشر وضد الخير نحو النفس لشحن سببالقرآن يسمعون كانوا الذين الصحابة وأولهم الناس من كثير حياة تغيير في سببا كان القرآن في التدبر

ليس إنه والله فيقولونالصحابة من ويصبح اإلسالم في الرجل ذلك يدخل حتى قليلة وتدبر تفكر لحظات إال هي وما البشر بقول

الكرام .: ) أن ) االرتقائي التأمل لظاهرة الدارسون يرى

1. الذهن-  تركيزسيؤديان-  2 المتفكر، الشخص لدى كبيرة قيمة لها ذهنية rلصورة أو إيماني، لمعنى الترديد مع

أفق إلى به ويرتقيان والتأمل، التفكر موضوع عن جديدة ومفاهيم أعمق، تصوcر إلى بهواإلدراك واأللفة، العادية، الحياة بسبب يدركها يكن لم التي والتصورات المعاني من أرفع

. باالرتقائي التأمل ذلك وbصف gثم ومن المحدود الروتيني الحسي. منه أعلى rأفق إلى أفق من يرتقي صاحبه ألن

في التفكير وتجنب ، واحدة فكرة على االنتباه تثبيت أو تسليط على القدرة يكسبك والتدبر .   . وهو الطمأنينة و السكون من حالة في العقل يكون حاالت هذه مثل في و آخر شيء أي

. التركيز بقوة يسمى ما

الكريم القران تدبر اهميةالتركيز  قوة تطوير من الناتجة الفوائد

. األفكار على السيطرة

فكرة على العقل تركيز على القابليةواحدة

ممكنة . فترة ألطول. الفارغة الجوفاء األفكار من التحرر

   تتالءم التي األفكار اختيار على القابليةالتطلعات . وطبيعة

. الذاكرة تنشيط

.  بالنفس العالية الثقة.   والحيوية بالنشاط الشعور

. واإلصرار    العزيمة

الفهم على القدرة كفاءة. والتحليل   واإلدراك

القدرات تطوير على القدرةالتخاطر مثل العقلية

الفائق  الحسي اإلدراك والكفاءة الفعالة القدرة

التامل ممارسة في العالية

الكريم تدبرالقران اهميةللتفكير مادة الكريم القرآن من وأروع وأغلى أعلى هناك فهل

  والتكرار؟ الذهن، وتركيز والتدبر، والتأمل: السالكين مدارج تهذيب في الله رحمه القيم ابن اإلمام يقول

بالخلوة،"   األنس باب له bفتح ي الذاكر المتفكر المؤمن إناألصوات فيها تهدأ التي الخالية األماكن في والوحدة

: على ) تعينه أي وإرادته قلبه قوى عليه تجمع فإنها والحركات، : ( )bتc bشت ت التي أي همgه ق cتفر التي األبواب عليه cوتسد ، التركيز“ منها( يشبع يكاد ال بحيث العبادة حالوة باب له تفتح ثم ، ذهنه

الكريم القران تدبر اهميةالحسن قال لذا

: الله رحمه البصريمن خير ساعة تفكر

ليلة قيام : تفكر ) بدون يعني

وتدبر(.

الكريم القران نتدبر كيفالقرآن إثارة

فاح فيه، ونقgبت _ه أثرت إذا المختوم، fكالمسك القرآن أن وذلك بمدارسته؛ وتكون " " : ، القرآن أثيروا قائلين bوصbون ي السلف كان ولذلك ذ_اه؛ ش_ وانتشر عطره،

. ومدارسته آياته، حول السؤال وتشقيق عليه، باالجتماع تكون وإثارته 

: الحديث في جاء كتاب ”وقد يتلون الله، بيوت من بيت في قوم اجتمع ماالرحمة، يتهم fوغش السكينة، عليهم نزلت إال بينهم، ويتدارسونه الله

“ عنده فيم_ن الله وذكرهم المالئكة، .وحفgتهم والبخاري أحمد رواه ؛

 . كنوز واستخراج معانيه، إثارة في العجب bتصنع القرآن فمدارسة

الكريم القران نتدبر كيف: اثنين بأمرين التحقق إلى حاجة في المتدبر إن

- . ذلك: يكون أن ويحسن أميا كان إن T سماعا أو ،Tقراءة لآلية العام الفهم األول

صلى - - األميين معلم الله رسول منهاج على وتعليما، تعلما بمجلسمدارسة،

. وسلم عليه الله

: لله- النظر إخالص الثاني

! القلم عنه فfع_ bر من إال الناس، جميع بمقدور وكالهما

تعالى “ قال “:rرf مbدgك hنfم hف_ه_ل fرh fلذmك ل آن_ hرbقh ال _ا ن hر gس_ ي hق_د_ القمر و_ل

القلبية الموعظة تحصيل هي التدبر _اب ” فغاية fت ك سبحانه يقول

“  fاب_ hب _ل hاأل bو bول أ gر_ _ذ_ك _ت fي و_ل fهf _ات آي وا bرg _دgب fي ل ك _ار_ مbب hك_ _ي fل إ bاه_ hن ل hز_ ن_ صأ

؟ الكريم القران نتدارس كيفرب عن بها نفهم التي الدنيا العتبة إلى نصل أن أجل من عملية خطوات هناك تكون أن بد ال

النقاط :  بعض وهذه سبحانه العالمين

:العربية باللغة االهتمام :اوال

تعقلون " " لعلكم عربيا قرآنا أنزلناه يوسف إنا

عر " حكما أنزلناه الرعد  "بيا وكذلك

قرآنا" أنزلناه طه عربيا...." وكذلك

الدين " "  من العربية يقول رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ كان ولقد

  العربية بالغة االهتمام بعض هو الكريم القرآن مع عالقتنا تصحيح طريق في خطوة أول فلذلك

بالعربي تدبر و بالعربي فكر

القران؟ نتدارس كيف:مثال

ع� م�ي س�� ال س� س ان س� س�ن م�ا � ن�ي م� ل� �� س س� س� س� ر�ا �س� س� ع� م�ي ل س! م�ي س�ا س� سل ع# �ل س$ سن نني م�ا ن% �س س& س�ا ل� م' ع# س ا �س ل� ا م� سل س)ا ل( م�اع* ) م+ي س, لل ى-(  35ا س/ ع 0ن ل1 س2ا �ع س2 س�$ ال س3 لي سل س4 ل� س, س5 س4 س�ا م! ع* س+ ل' س ا ع6 +� س س4ال ى- س/ ع ان س7ا ع� ل, س5 س4 نني م�ا ن% �س ل� سل س)ا س7ا ل� س, س5 س4 س��ا س+ س�

م* ) م8ي �س� ال م& س ا لي س�9 ال س: م� س7ا س� ;� س �ن ع( س4 س� م! س>ا ع$ م'ي ع ا نني م�ا س4 س* س; �ل س� س7ا ع� لي س�� س= نني م�ا س4 36 )المقدس البيت لخدمة ونذرته عمران ام تلده ان تمنت الذي الذكر ان اآلية تفسير

.. شأنا , اعظم مريم وهي وضعتها التي فاالنثى وضعتها التي ليسكالنثى

) تمنته ) الذي الذكر على مريم وضعتها التي األنثى تفضيل في اآلية فتكون

) االسم ) أما مفضول، إلى يتحول النافية ليس الى يتعرض الذي االسم ألن

. ” الفاضل “ يكون التشبيه كاف بعد يأتي الذي

الكريم القران نتدارس كيف :دراسةسيرةالرسول وسلم- ثانيا عليه الله سبحانه: صلى bمh” يقول _ك ل _ان_ ك hق_د_ ل

_ة ” ن ح_س_ و_ة` hسb أ fهg الل fولbس ر_ المؤمنين - فfي أم عائشة السيدة fلت ئ bس _مgا ول

" : خbلbقه - - - كان قالت وسلم عليه الله صلى الرسول خbلbق عن عنها الله رضي

.) سبحانه" ) وقوله مسلم رواه ؛ gاسf” القرآن_ fلن ل mن_ _ي bب fت ل hر_ الذmك hك_ _ي fل إ _ا hن ل hز_ ن_ و_أ

“  ون_ bرg _ف_ك _ت ي hمbهg _ع_ل و_ل hمfهh _ي fل إ ل_ mزb ن النحلم_ا

بها  المأمور العبادات وسائر والحج، والزكاة، والصوم، والصالة، فالطهارة،

عليه الله صلى الرسول ببيان إال وحدودها أحكامها معرفة يمكن ال القرآن، في

وسلم.

الكريم القران نتدارس كيف :معرفة النزول : ثالثا القرآن أسباب أن وذلك النزول، أسباب معرفة

رد~ا أو سؤال، عن Tإجابة بعضه فجاء واألحداث، الوقائع بحسب منجgمTا نزل

قfيلت لشبهة

فهمTا تفهم ال قرآن، فيها نزل التي الغزوات وسائر bحbد وأ rبدر في النازلة فاآليات

قول_ه صحيحTا فهمTا قارئ` _فه_م ي فكيف وإال الغزوات، هذه وقائع بمعرفة إال سليمTا

 *  تعالى- : ”hنf إ fين_ مbؤhمfن hمb hت bن ك hنf إ _وhن_ عhل_ hاأل bمb hت ن

_ و_أ bوا ن _حhز_ ت و_ال_ bوا _هfن ت و_ال_

bهb hل مfث ح hق_ر hق_وhم_ ال gم_س hف_ق_د ح hق_ر hمb ك hس_سhم_ :  “ي عمران إذا 140، 139آل إال ،

. والجراح القتل من bحbد أ يوم المسلمون به bصfيب أ ما ع_ر_ف

؟ الكريم القران نتدارس كيف :كثرةالتساؤالتفيالقرآن وأي: رابعا السؤال ومفتاحه خزائن العلم قديما قالوا

القرآن على المختلفة التساؤالت فإضفاء الكريم القرآن من وأغزر أوسع علم

  له ومكانيا زمانيا وامتدادا للقرآن أوسع فهما يعطينا الكريم

  تلك على هذه الجملة قدم ولماذا تلك قبل السورة هذه جاءت لماذا فمثال

الكامنة أسراره لنا يفتح الكريم القرآن تجعل وغيرها التساؤالت هذه إن

. بعد تستنطق لم اآليات من كثيرا نستنطق وتجعلنا

الكريم القران نتدارس كيف : : دراسةتفاسيرأهلالعلم العلماء خامسا من العلم أهل تفسير في والقراءة النظر

في فهمTا الله وآتاهم السابقة، األصول و_فhق القرآن فهموا الذين رين، mوالمفس

التفسير. كتب بعض القرآن

.  - الزمخشري التنزيل حقائق عن الكشاف

.  -  الرازي الدين فخر الغيب مفاتيح

.  - القرطبي القرآن ألحكام الجامع

.  - اآللوسي المثاني والسبع العظيم القرآن تفسير في المعاني روح

. عاشور -  بن الطاهر محمد والتنوير، التحرير

الكريم القران نتدارس كيف : : يجبانيقودكتدبركلالياتالىسلوكواقعييجسدماسرى التطبيقالواقعي سادسا

قران وتكون القران وبركة القران روح من فيك

االرض فوق يمشي

: مندرجاتالتدبر 

ستخراج االحكم

واستنباط األحكام

االستجابة

والخضوالتأثر ع

وخشوع القلب

التفكر والنظر واالعتبا

ر

الكريم القران تدبر مجاالت : الناس برب اعوذ قل الى العالمين رب لله الحمد الخالق الله :االنسان الخلق و الكون والزمان الوقت مفهوم

التدبر معينات : به  والتأثر القرآن تدبر أجل من شرعت أمور

بقراءته.  1 والتعبد القرآن إنزال

وتحسينها.  2 بالقراءة والتغني الترتيل

فيه.  3 والقراءة الليل صالة

التجويد.  4 وإتقان التالوة سالمة

االستعاذة.  5

القرآن.  6 سماع عند االنصات

بالتالوة.  7 الجهر

والوقف.  8 االبتداء حسن

التدبر معيقات الهمة ضعف التدبر و التفسير بين الخلط... الفهم صعب القران ان التوهمالمسلم  و فإن ؛ واإللف العادة ، للقرآن قراءته عند المرء تدبر يعيق مما

-   ما– يصير العزيز الله كتاب في النظر ومداومته قراءته لكثرة T نظرا   ؛ العادات قبيل من اللطيفة والعجائب العالية المعاني من عليه اشتمل

  أن كما ، المعاني ودقيق األمور عجائب من فيها بما القارئ يشعر فال   طريق في كأداء عقبة تشكmل اإلنسان يقرؤه عما القراءة أثناء الغفلة

  يقرأ بما لها عالقة ال كثيرة أمور في بفكره القارئ يسرح حيث ؛ التدبرم_ن قال ولذلك ، ده hرfو من االنتهاء في رغبته ذلك إلى وينضاف ،

:  gكهذ تهذ�وه وال ، السورة آخر أحدكم هم� يكن ال « السلف من قال.   القلوب به وحركوا عجائبه عند قفوا بل » الدقل نثر تنثروه وال عر gالش

مراجع 1ـ  البريجاوي اللطيف عبد السور قصار في رؤى ـ

القران في التدبر مجالت االنصاري فريد محاضرة

الكريم القران تدبر حول الشرعية الوكة في مقال

اسرة ايمان ل تدبرالقران منهجية حول ماجستير بحث