الهامة المصرية المناسبات اهم احدىهو الذى و المصرية الحضارة تاريخ فى

اليوم . حديثنا موضوع

الحضارة الى اصوله امتدت عيدوهو اال العريقة المصريه

العناصرالعناصر::

المقدمة المقدمة النيل وفاء النيل معنى وفاء معنى أغسطس شهر في النيل وفاء أغسطس لماذا شهر في النيل وفاء لماذا القديمة مصر في النيل وفاء القديمة عيد مصر في النيل وفاء عيد حابى حابى االله االله الخيال و الحقيقة بين النيل الخيال عروس و الحقيقة بين النيل عروس الوسطى العصور في النيل وفاء الوسطى عيد العصور في النيل وفاء عيد المملوكي العصر في النيل وفاء المملوكي عيد العصر في النيل وفاء عيد المملوكي العصر في بالعيد االحتفال المملوكي مظاهر العصر في بالعيد االحتفال مظاهر العيد في اياس ابن العيد رأي في اياس ابن رأي الحديث العصر في النيل وفاء الحديث عيد العصر في النيل وفاء عيد النيل النيل فضل فضل A حاليا A النيل حاليا النيلالخاتمةالخاتمةالمصادرالمصادر

عيد • A دوما ستجد العام ألعياد مطالعتك عنداالحتفال و Hره ذك ومهمل Iعيد منسي انه به

النيل وفاء

النيل؟ • وفاء معنى ما ولكنالنيل • وفى  وفاء النيل ان بالماءمعناه

مصر فى فيضانه وقت يوافق وكان الكافيأغسطس شهر من الثاني كل من النصف

عام .

على اغسطس شهر لما ولكنالتحديد؟ وجه

المائية • السنة فيه تبدأ الذي الشهر هو أغسطس شهر   بسبب العطاء في النهر يبدأ ففيه مصر لجمهورية

التي اإلثيوبية الهضبة على تهطل التي الغزيرة األمطارويتحد - Iاي آب بنهر إثيوبيا في يعرف األزرق النيل عبر تمدنا

البحيرات من القادم األبيض النيل مع األزرق النيلالنيل نهر مكونا السودانية الخرطوم مدينة في االستوائية

المياه - من حصتنا أرباع ثالثة من بأكثر إلينا الواصلالغزيرة األمطار تلك من المتكونة الفيضانات ف Iوتجر

الغني بالطمي النيل مياه محملة البركانية اإلثيوبية التربةو األرض نبت من طبيعي كسماد التربة خصوبة بعناصرو سبتمبر و أغسطس أشهر لثالثة الفيضان هذا يستمر

.أكتوبر

  لعب التاريخ مر  على لعب التاريخ مر  النيلالنيلعلى حياة  فى كبير  دور حياة  فى كبير دور..المصريينالمصريين

؟ النيل قدسوا لما ؟ ولكن النيل قدسوا لما ولكن   فى مصر فى مصر النيل   القديمهالقديمه النيل قدسوا مصدر قدسوا مصدر بإعتباره بإعتباره

مصر فى الخير و مصر الحياه فى الخير و .الحياه حابى االله .واسموه حابى االله واسموه

االله هو من االله ولكن هو من ولكن؟ ؟ حابى حابى

كأنه و النيل القدماء كأنه شبه و النيل القدماء جسمه شبه جسمه رجل رجلو و قوى ضخمه لهلهقوى بطن و بارز ضخمه صدر بطن و بارز صدر

إلخصابه إلخصابه كرمز ..كرمزاخرى اخرى وأحيانا  وأحيانا باإلله  شبهوه باإلله و  و  اوزوريساوزوريسشبهوهعلى اايعتقدو يعتقدو ااكانوكانو النيل فيضان على ان النيل فيضان ان

سنه كل مصر سنه ارض كل مصر الزرع الزرع ينبت ينبت ارضزواج األخضراألخضر اثمر ما زواج مثل اثمر ما االله االله مثل

  من  اوزوريس من . . حورسحورس  وأنجبواوأنجبوا    ايزيسايزيساوزوريسان و و يؤمنوا ان كانوا يؤمنوا مزاجه كانوا كان حابى مزاجه االله كان حابى االله

، ، متقلب فيضان فيضان بب فيأتى فيأتى يرضى يرضى تارةتارةمتقلبو ، مناسب و بمنسوب ، مناسب يغضب يغضب تارةتارةبمنسوب

ب يرسل يرسل فف يهدد عالى ب فيضان يهدد عالى ق ق غرغرفيضانمنخفض فيضان أو منخفض االراضى فيضان أو فيضان فيضان االراضى

بالمجاعة الناس فيهدد بالمجاعة منخفض الناس فيهدد لذا لذا منخفضمن البد من كان البد بال كان بال ارضائه الهدايا ذبائح ذبائح ارضائه الهدايا و و

. بوفائه لالحتفال االعياد . و بوفائه لالحتفال االعياد و

النيل عروس ألسطورة النيل بالنسبة عروس ألسطورة ال ال بالنسبةيعرف يعرف احد A احد فعال موجودة كانت A اذا فعال موجودة كانت اذا

. مصرى اصل ليها كان ان او ال . او مصرى اصل ليها كان ان او ال اوتقول االسطوراالسطور تقول ه سنه ه كل سنه ان كل ان

كانو كانو المصريين حيه اايرمو يرمو ااالمصريين حيه عروسه عروسهالنيل النيل فى ..يرضوهيرضوهلكى لكى فى

النيل المصريون المصريون كانكانو و في النيل يلقوا في يلقواعطائه يزداد حتى فتاة عطائه بأجمل يزداد حتى فتاة بأجمل

خيرا خيرا ويفيض . .ويفيض االسطوره ان المؤكد االسطوره لكن ان المؤكد هذههذهلكن

خرافية مجرد مجرد خرافية قصة لمصر قصة لمصر اتنسبت اتنسبتالخطأ طريق الخطأ عن طريق الثابت عن الثابت ألن ألن

المصريين ديانة ان A المصريين تاريخيا ديانة ان A تكن تاريخيا تكن لم لم. بشريه قرابين بتقديم .تسمح بشريه قرابين بتقديم تسمح

االسطوره وو االسطوره من اتت من اتت هذه حكاية حكاية هذهالخشب الخشب العروسه الحكايات ية ية العروسه الحكايات و و

. A تاريخيا مؤكده الغير .الخياليه A تاريخيا مؤكده الغير الخياليه

احتفال ان احتفال المؤكد ان المؤكدوفاء بعيد وفاء المصريين بعيد المصريين

فى فى النيل   النيلالوسطى الوسطى العصور كان كان   العصور

اكبر من كبير اكبر احتفال من كبير احتفالو عنه كتب ، مصر و اعياد عنه كتب ، مصر اعياد

  وصفهوصفهالعصو فى مصر العصو مؤرخين فى مصر مؤرخين

الوسطى الوسطى ر ر..

المملوكى العصر فى النيل وفاء المملوكى عيد العصر فى النيل وفاء عيد

  أعياد من كان النيل وفاء  عيد أعياد من كان النيل وفاء  مصرمصرعيد فى   الكبيرة فى  الكبيرةالمملوكى المملوكى العصر يوم. العصر يبدأ كان يوم. االحتفال يبدأ كان االحتفال

شهر من والعشرين شهر السادس من والعشرين   السادس بقياس    بؤونة بقياس  بؤونةمنسوب منسوب ارتفاع وبعد  النيلالنيلمياه مياه ارتفاع وبعد  ، قوموا قوموا ي ي ذلك ذلك ،النيل منسوب النيل بقياس منسوب يوم بقياس يوم كل ارتفاع ارتفاع يعرفوا يعرفوا كىكىكل

ما اذا ما الماء اذا . الماء فيه وكان الفيضان بسبب . زادت فيه وكان الفيضان بسبب زادتعن للناس يقولوا الشوارع فى يمشوا عن مناديه للناس يقولوا الشوارع فى يمشوا مناديه

. ولما التطورات . أخر ولما التطورات الماء أخر منسوب الماء يصل منسوب ستة ستة ل ل يصلالوفاء .ذراع، ذراع، عشرعشر عالمة تكون الوفاء .وهذه عالمة تكون وهذه

العصر فى بالعيد االحتفال مظاهرالمملوكى

كبير، شعبى مهرجان يبدأ و تفرح و تستبشر الناس كانتكانوا و يشعلوا وبالليل وشموع ها كل القاهرهكانت قناديل

منيرة.والغنا . ءوالرقص و مكان كل التالى فى اليوم صباح كانت فى

كبيرة طاوله مشويات) ( توضع من وطاب لذ ما عليها السماطو تايومقل وفواكهه، أو يأتى وحلويات ب ئنا يرسلالسلطان

منها الناس وتاكل ، شاءت عنه ما ما. قدر األكل ينتهى وبعدالنيل وفاء احتفال يبدأ .كان

األمرا ويركب الم ء، المراكب ، زينة والمماليك والورد باألعالمالهوا فى النارية األلعاب وتضرب الطبول تدق ء.و

الدهبيه السلطان وحو خاصتهويركب األمرا لها ، و ءمراكب ،و وراءهم والفلوكات، المراكب فى على ذهب ي الناس الموكب

  . معول يمسك السلطان كان وهناك الخليج وينقر  هبذفم والخليج سد ما ثالثبه وبعد ، يأتوا كان ذلكيعمل مرات اناس

السد ا حفرولي . الماء تجرى حتى فى وبعد الخليج ذلك فىكان الى السلطان الجبل  يعود  قلعة .تحتفل  القاهرهو 

العيد وصف فى اياس العيد ابن وصف فى اياس ابن إياس إياس ابن المملوكيه  ابن القاهره ليالى من ليله المملوكيه  وصف القاهره ليالى من ليله وصف

ال بالنيل ال المحتفلة بالنيل مصر تىتىالمحتفلة سلطان ذهبية فيها مصر خرجت سلطان ذهبية فيها خرجتواألعالم بالورد مزينه وهى بوالق من عامت واألعالم و بالورد مزينه وهى بوالق من عامت و

األمرا األمرا واستقبلوها مقياس ءءواستقبلوها عند والزمامير مقياس بالطبل عند والزمامير بالطبلالنيل النيل فيضان ..فيضان

ال القاهره ليالى من ليله كانت بأنها ال وصفها القاهره ليالى من ليله كانت بأنها تنسى وصفها ال تنسى تى ال تى:  فيها  :وقال فيها وقال "  " .. النور بين التقابل كان يقابله ومقياس مصر بر النور .. من بين التقابل كان يقابله ومقياس مصر بر من

 ". ".والنوروالنور

أن الحديث العصر في العادة أن وجرت الحديث العصر في العادة وجرتبهذه احتفاًال& القاهرة محافظة بهذه تنظم احتفاًال& القاهرة محافظة تنظم

حي إلي التحرير ميدان من يبدأ حي المناسبة إلي التحرير ميدان من يبدأ المناسبةعلي والزوارق السفن تسبح علي المعادي والزوارق السفن تسبح المعادي

األلحان الموسيقي وتعزف النيل األلحان صفحة الموسيقي وتعزف النيل صفحة. واألعالم الزينات .وتعلق واألعالم الزينات   وتعلق

حين كان أسوان Iخزاني و العالي السد بناء وقبل الحديث العصر حين في كان أسوان Iخزاني و العالي السد بناء وقبل الحديث العصر فيحوله إال تحيى ما التي مصر ربوع يغمر النيل حوله يفيض إال تحيى ما التي مصر ربوع يغمر النيل ..يفيض

المتعلق كالرضيع فيه فصام ال تالصق للنهر مالصقين المتعلق فالمصريون كالرضيع فيه فصام ال تالصق للنهر مالصقين فالمصريون..بأمهبأمه

السد بناء بانتهاء النهر في التحكم منظومة اكتمال السد وبعد بناء بانتهاء النهر في التحكم منظومة اكتمال لم . . وبعد لم العالي العاليالصد حائط هو السد كان بل مدنهم في الفيضان المصريين يعرف الصد يعد حائط هو السد كان بل مدنهم في الفيضان المصريين يعرف يعدلحسن ناصر بحيرة في المياه لتخزين الفيضان مواسم في المياه لحسن أمام ناصر بحيرة في المياه لتخزين الفيضان مواسم في المياه أمام

العام طيلة العام استغاللها طيلة استغاللها العجاف السنوات ان نذكر ان علينا العالي السد فضل ننسى ال العجاف وكي السنوات ان نذكر ان علينا العالي السد فضل ننسى ال وكي

من مصر أنقذ المنصرم القرن من الثمانينيات في النيل ضربت من التي مصر أنقذ المنصرم القرن من الثمانينيات في النيل ضربت التي. السودان و إثيوبيا ضربت التي المجاعة و .الجفاف السودان و إثيوبيا ضربت التي المجاعة و الجفاف

فيضان موسم للمياه حجزه و للسد موسم أول فيضان كان موسم للمياه حجزه و للسد موسم أول وبعد وبعد 19691969 / /19681968كانمشروع من االنتهاء تم قد كان التخزينية لسعتها ناصر بحيرة مشروع وصول من االنتهاء تم قد كان التخزينية لسعتها ناصر بحيرة وصول

. حاليا النيل .نهر حاليا النيل نهر

   & طويال النيل نهر أهملنا أننا الحال & وواقع طويال النيل نهر أهملنا أننا الحال وواقع

.. . بكرة أنفسنا وحق حقه في .. وأخطأنا . بكرة أنفسنا وحق حقه في وأخطأنا . . إلينا. فأرقد الطرق بشتى لوثناه . وأصيال& . إلينا. فأرقد الطرق بشتى لوثناه وأصيال&

. والعلل األمراض .وأصابتنا والعلل األمراض   وأصابتناثورة بعد الجديدة المرحلة ثورة وفي بعد الجديدة المرحلة يناير يناير 2525وفي

مع جديدة صفحة نفتح أن منا مع مطلوب جديدة صفحة نفتح أن منا مطلوبشعارها يكون بالدنا في الحياة شعارها شريان يكون بالدنا في الحياة شريان

." للنيل" ".الوفاء للنيل"     الوفاء

القدماء • اجدادنا ان وكيف النيل عرفنا وقد االناالعياد له وأقاموا به واحتفوا عليه حافظوا

مصر على النماء و الخير مصدر باعتبارهالمخلفات • به القينا و النيل لوثنا قد و نحن جئنا ثم

لالمراض مصدر هو مستنقع صار حتىمن • اليس قبال عاشوا كالذين مصريين نحن اليس

فى عليه نحافظ ان التقدم عاصرنا وقد واجبناالعصيبة الظروف تلك ظل

االله • على الحفاظ علية للحفاظ لرسالة انهاالخير . مصدر النيل على الحفاظ حابى

إياس إياس ابن تحقيق: ابن ، الدهور وقائع في الزهور تحقيق: بدائع ، الدهور وقائع في الزهور بدائعللكتاب، العامة المصرية الهيئة مصطفى، للكتاب، محمد العامة المصرية الهيئة مصطفى، محمد

القاهرة.القاهرة. :  مصادر الغرر، وجامع الدرر كنز الدواداري أيبك  : ابن مصادر الغرر، وجامع الدرر كنز الدواداري أيبك ابن

اإلسالمية، لآلثار األلمانى المعهد اإلسالمية، مصر اإلسالمية، تأريخ لآلثار األلمانى المعهد اإلسالمية، مصر تأريخ..19711971القاهرة القاهرة

على المصرية الحضارة فضل ، ناشد رسمى على مختار المصرية الحضارة فضل ، ناشد رسمى مختارالقاهرة للكتاب، العامة المصرية الهيئة القاهرة العلوم، للكتاب، العامة المصرية الهيئة ..19731973العلوم،

   : ، واآلثار الخطط بذكر واالعتبار المواعظ   المقريزى  : ، واآلثار الخطط بذكر واالعتبار المواعظ المقريزىالقاهرة األدب، القاهرة مطبعة األدب، 19681968مطبعة

الطالبة الطالبة عمل : :عمل. العريض عاشور محمد الله .منة العريض عاشور محمد الله منة

: :فصل فصل ____ ____ا 2525ا

: اشراف :اشرافاسامة أ / أ / اسامة مروة مروة

مدرسة مدرسة: :

بنات الثانوية بنات المحلة الثانوية المحلة