48

الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

  • Upload
    -

  • View
    301

  • Download
    6

Embed Size (px)

DESCRIPTION

الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

Citation preview

Page 1: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
Page 2: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

اململكة األردنية اهلاشمية رقم اإليداع لدى املكتبة الوطنية

)١٧٩٤/٧/٢٠٠٦( رقم اإلجازة املتسلسل لدى دائرة املطبوعات والنرش

)١٨٤٧/٦/٢٠٠٦(

Page 3: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣-

احلمد هللا رب العاملني، نزل القرآن، خلـق اإلنـسان، علمه البيان، اصطفى من عبـاده محلـة القـرآن، قـال يف

ــان ــم البي ﴿: حمك ﴾] ٣٢:فاطر[.

وصىل اهللا عىل سيد ولـد عـدنان حممـد بـن عبـد اهللا ريكمخ«: القائل من تعلم القرآن وعلمه «.

وعىل آله وصحبه الـذين نقلـوا لنـا صل عليه اللهـم .القرآن ومن تبعهم بإحسان

أما بعد،،رشفي ال اإلنسان فإن يفضل وال ف،رعي بام إال بام إال يعقل، ينجب وال يصحب، بام إال هذا يف صاحب وخري تعاىل اهللا كالم عنه تتلقى الذي القرآن ئمقر الزمان

منه آية من كتاب اهللا كانت لك مشافهة، فإذا تعلمتخريا من ناقة زهراء كوماء، وآيتني خريا لك من ناقتني،

املعروف أن القرآن ال يؤخذ و. ومن أعدادهن من اإلبل

Page 4: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤-

سنةاءةالقر«: قالاإال بالتلقي، فعن زيد بن ثابت متبعة أخذه ي اآلخرا صفة : ، وقال العلامء»لواأل عن

ن إ«: اقول عيل لالتالوة منزلة من عند اهللا تعاىل .»ن تقرؤوا كام علمتمأيأمركم خاهللا رسول

ن يقرأ القرآن باجتهـاد دون مأن واعلم أخي القارئ ىل العلامء فيلحن فيه حلنا جليـا إالرجوع و خفيـا فهـو أ

من أفواه القراء، وله أجران ما دام يقـرأ آثم حتى يتلقاه متعلام ويتتعتع فيه، فإذا تعلم وأتقـن الـتالوة كـان مـع

.السفرة الكرام الربرة هذا الكتيب الذي احتوى عـىل لمومن أجل ذلك ع

ىل معرفة وجـوه إأبرز الكلامت التي حيتاج طالب العلم .االبتداء هبا وأالتالوة فيها وطرق الوقف عليها

اهللا نــسأل أن جيعــل هــذا العمــل خالــصا لوجهــه و .الكريم وأن ينفع به اإلسالم واملسلمني

Page 5: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٥-

أو حركات وهو املقـدم ٤التوسط :املـد الـمنفصل. ١﴿ :ه حركات ، مثال٥فويق التوسط ﴾.

حركات وهـو املقـدم أو ٤التوسط : املـد الـمتصل.٢ . ﴾﴿ :ه، مثال حركات٥فويق التوسط

٣.﴿﴾ ]جيــب االنتبــاه للــضاد مــع ]٢٣٧:البقـرة . فالضاد هلا صفة االستطالة والتاء مرققة، التاء

كان شـيخنا الـشاطبي يـرى يف املـد : قال السخاوي تلميذ الشاطبي)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــفقط،انظر فتح الوصيد ) حركات٤(املتصل واملنفصل حلفص التوسط

وينبغي ملن قـرأ مـن طريـق : وقال ابن القاصح )١/٣٢٩(للسخاويانظـر رساج القـارئ .الشاطبية أن يسلك طريق الناظم يف مقـدار املـد

خمترص بلوغ ،)٧٢ص(نفع للصفاقيس غيث ال،)٥٠ص(البن القاصحالوايف يف رشح الشاطبية لعبد الفتاح القايض ،)٤٩ص(األمنية للضباع

إحتاف فـضالء البـرش للبنـاء ،)٥٨ص(، اإلضاءة للضباع )٦٠ص( املزهـر ألمحـد شـكري ،)٢٠ص( البدور الزاهرة للقايض،)٥٣ص( هداية القـارئ ،)١٥٥ص( هناية القول املفيد ملحمد مكي ،)٨٥ص(

. وفويق التوسط هو من طريق التيسري للداين).١/٢٨٢(للمرصفي .)١٨٧ص( الرعاية ملكي ،)١٦٣ص( التحديد للداين )٢(

Page 6: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٦-

٤ .﴿ ﴾ ]الحظ السني فوق الصاد، ]٢٤٥:البقرة .﴾ :﴿قطبالسني ف وتقرأ

:الياء املتطرفة املحذوفة رسام هلا صورتان.٥ رسامأن يقع بعدها ساكن فتحذف الياء الثانية. أللتخلص من التقاء الساكنني كام يف ووقفا وصال لفظاو

﴿قوله تعاىل ﴾ ]ونقف عليها ]٢٦٠: البقرة(كالرسم بياء واحدة .(

رسـاميقع بعدها حرف متحرك فتثبت الياءانأن .ب﴿لفظا كام يف قوله تعـاىل و ﴾ ]٢٥٨:البقـرة[

(ونقف عليها كالرسم بيائني (. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

، رساج ٣٠٧، حتبري التيسري البن اجلزري ص٥١٤الشاطبية بيت رقم )١( ، ١٦٨، غيـث النفـع للصفاقـيس ص١٦٣القارئ البن القاصح ص

، ٦٣ الزاهرة للقايض ص ، البدور٢٠٦إحتاف فضالء للبرش للبناء ص .١٨٢، الوايف للقايض ٢/٥٧٧، هداية القارئ للمرصفي٢١١املزهر

للوقوف عىل خالف العلامء يف هذه املسألة انظر كتاب يف القـراءات )٢( .٨٨القرآنية للدكتور أمحد شكري ص

Page 7: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٧-

٦ .﴿ ﴾ ]يف هـذا :كيفية االبتـداء هبـا ]٢٨٣:البقرة مهزة وصـل ثـم مهـزة قطـع، وحـال : اللفظ مهزتان

ة األوىل مضمومة واهلمزة الثانية البدء هبا تكون اهلمز، فتبـدل اهلمـزة الـساكنة حـرف مـد )ؤمتنأ(ساكنة

، فيصبح مد بدل )الضم(جمانس حلركة اهلمزة األوىل ).أومتن(حال االبتداء، وتنطق د بمقدار حركتني يم

٧ .﴿ ﴾ ]ــتح ]٢-١:آل عمــران وصــال تقــرأ بف :ويف مد ياء ميم وجهان، امليم

اإلشباع، وهو الوجه املقدم، وعلته االعتداد : األول .باألصل وهو السكون

القرص، وعلته االعتـداد باحلركـة العارضـة : والثاين .فريجع لألصل وهو املد الطبيعي) الفتحة(

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ، ١٩٣، الطرازات املعلمة لألزهري ص٥٧٠ ص٢ هداية القارئ ج)١(

،هناية القـول املفيـد ملحمـد ٢٨٦فيان صاإلجابات الواضحات للح .٢٢١،جهد املقل للمرعيش ص١٣٨،حق التالوة ص١٦٢مكي ص

النرش يف القراءات العـرش ،٢١٨ إحتاف فضالء البرش للدمياطي ص)٢( رشح طيبـة النـرش ألمحـد ابـن اجلـزري ،٢٨٠ ص١البن اجلزري ج

.١١٤ ص١، رشح طيبة النرش للنويري ج٧٦ص

Page 8: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٨-

٨ .﴿ ﴾ ]الحظ تشديد الياء ثم ي ]٤٦:النساء .اإلقالب

٩ .﴿ ﴾ بمقدار النون املشددة حرف غنة يغن]١١٩:النساء[

.حركتني١٠ .﴿ ﴾ ]ـــساء ـــام حـــال ]١٧٦:الن حكمه

التقـى حرفـان سـاكنان، األول حـرف مـد :الوصل .»كانت اثنتني«حيذف عىل هذا النحو

ــساكن ــون ال ــرس الن ــظ ك ﴾ ﴿: ةوالح . الساكننيءاللتقا

) إ(نبدأ بـهمزة مكـسورة ) (وحال البدء بـ .ونالحظ ضم الراء

Page 9: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٩-

إذا التقى ساكنان يف كلمتني فإذا كان:قاعدة﴿: حيذف حرف املد، مثل: األول حرف مد-أ

﴾. ــل نــضم مــيم اجلمــع، م: مــيم مجــع-ب ﴿: ث

﴾. ﴿: مثـلواو اجلامعة اللينة فإننـا نـضمها، -ج

﴾. .﴾ ﴿: ، مثل نفتحها اجلارة)من(النون يف -د .﴾ ﴿: ، مثل بقية احلروف فإننا نكرسه- ه١١ .﴿﴾ ]ـــدة ـــاء ]٢٨:املائ الطـــاء ســـاكنة والت

متجانسان صغري وحكمه اإلدغام النـاقص ،متحركةــا ــاء، ومثله ــاق يف الط ــى صــفة اإلطب ــث تبق : بحي

.)فرطتم، فرطت، أحطت(جهـد ،٢٠٠ص الرعاية ، ١٠١ص التحديد ، ٣٣ املنح الفكرية ص)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.١٨٩املقل ص

Page 10: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٠-

١٢.يف قول اهللا تعاىل : ﴿﴾ ]ننتبـه ]١٠٧:املائـدة .إىل سكون الواو وفتح الالم والياء

١٣.﴿ ﴾ ]يسمى مد فرق ،]١٤٤، ١٤٣:األنعام : مهزة الوصل وجهانيفو وهـو - وهو الوجه املقدم :اإلبدال مع اإلشباع :األول

. حركات٦ كلمي مثقل يمد بمقدار ممد الز تــسهيل اهلمــزة الثانيــة بــني األلــف : التــسهيل:الثــاين

.واهلمزة١٤ .﴿﴾ ]تالحظ اهلمزة املضمومة ]١٨:األعراف ،

.ويف الواو مد بدلــت )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــاين بي ــارئ ص ، ١٩٢ حــرز األم ــع ، ٦٦رساج الق ــث النف غي

ــسري ص ، ٢١٩ص ــرش ج، ١٢٢التي ــزري يف الن ــن اجل ــال اب ١ وقوامجعوا عىل تليني مهزة الوصل وعدم حذفها واختلفـوا يف :٢٩٣ص

لداين هـذا قـول أكثـر كيفية ذلك فمنهم من أبدهلا ألفا خالصة ، قال االنحويني،وبه قرأ الدين عىل طاهر بن غلبون، وقال آخرون تسهل بني

.والوجهان جيدان: بني ، وقال الداين يف اجلامع

Page 11: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١١-

١٥. ﴿ ﴾ ]مـد متكـني فيها ]٢٠:األعراف .مد بمقدار حركتنييو١٦ .﴿﴾ ]ــــراف ــــسني]٦٩:األع ــــرأ بال : تق﴿﴾. ١٧. ﴿ ﴾ ]يالحظ فـتح املـيم ]١٧٠:األعراف

.وتشديد السني١٨ .﴿ ﴾ ]ـــراف ـــال ]١٧٦:األع ـــ ،اءث الذوال

. اإلدغام الكاملمتجانسان صغري وحكمه

١٩ .﴿ ﴾ ]وقفا »وليي« املد يف ]١٩٦:األعراف : .مد متكني يمد بمقدار حركتني

رساج القـارئ البـن القاصـح ،٨١، التيسري ص٥١٥ الشاطبية بيت)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إحتـاف فـضالء البـرش ،٢٢٥ص غيث النفع للصفاقـيس، ١٦٣ص

، ٢١١املزهـر ص ،١٤٥زاهرة للقايض صالبدور ال ،٢٠٦البناء ص .٥٧٧ص٢هداية القارئ للمرصفي ج

.١١٤التيسري ص ،٢٣٠غيث النفع ص ،٢٣١ رساج القارئ ص)٢( النرش،٤٤ صالتيسري ،٢٣٠ صغيث النفع ،٢٨٤حرز األماين بيت )٣(

.١٥٥ صالبدور الزاهرة ، ١١ ص٢ج

Page 12: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٢-

﴿ :وصل آخر األنفال مـع أول التوبـة .٢٠

﴾ ]ثالثة ]١:التوبة، ٧٥:األنفال :أوجة بالرتتيب

.)نفستبال (، السكت.ب .)مع التنفس( الوقف، . أ منهام القرص والتوسـط واإلشـباع مـع وجيوز مع كل

؛ فهـذه وم، والقرص مـع الـرالسكون املحض واإلشامم .أربعة عرش وجها

.عرش اخلامس الوجه وهو ،قالباإل مع الوصل، .ج .ومجيع هذه األوجه بال بسملة

٢١ .﴿ ﴾ ]ــة ــست]٣:التوب ــع ولي مهــزة قط . مد بدل

الزاهـرة البـدور ، ٣١خمترص بلوغ األمنية ص ،٢٣٦ غيث النفع ص)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .١٦٤ص

Page 13: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٣-

٢٢ .﴿ ﴾ ]يالحظ]٣:التوبة . وصال)معجزي( حذف حرف املد يف -أ

. كرس اهلاء يف لفظ اجلاللة-ب﴿الوقف عـىل كلمـة . ٢٣ ﴾ ]وحيـثام ]٣٥:يـونس

.قلقلة كربى، وردت٢٥ .﴿ ﴾ ]نالحظ فتح الياء وكرس اهلاء ]٣٥:يونس

وأصلها هيتدي فـسكنت -وتشديد الدال املكسوره التاء وأدغمت يف الدال وكـرست اهلـاء ختلـصا مـن

.التقاء الساكنني٢٥ .﴿ ﴾ ]صــــل يف مهــــزة الو]٩١، ٥١:يـــونس

:وجهانالبـن اجلـزري النرش ،٢٤١غيث النفع ص ،٢٤٤ رساج القارئ ص)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.٢٩٨املزهر ص ، ٢١٢ ص٢ج األوجه املقدمة ، ٧١ إحتاف فضالء البرش ص،٤٠٠ حتبري التيسري ص)٢(

. مع النجوم الطوالع٢٠٠البن يالوشة ص يف األداء

Page 14: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٤-

- وهـو الوجـه املقـدم :اإلبدال مع اإلشـباع :األول .، ويسمى مد فرق كلمي خمففموهو مد الز

. بني اهلمزة واأللف تسهيل مهزة الوصل:الثاين٢٦ .﴿﴾ ]يف مهـزة الوصـل ]٥٩ :النمـل[ ،] ٥٩:يونس

.١٢ كام يف رقم :وجهان٢٧ .﴿ ﴾ ]٤١:هود[:

.ال فتحة الراء ما بني الفتحة والكرسة مت-أ . متال األلف التي بعدها بني األلف والياء-ب

٢٨ .﴿ ﴾ ]ـــيم ]٤٢:هـــود البـــاء مـــع امل . الكاملن صغري وحكمه اإلدغامامتجانس

٢٩ .﴿ ﴾ ]فيها وجهان ]١١: يوسف:

رئ رساج القــا ، ٢٤١ حتبــري التيـسري ص،٧٥٧ حـرز األمــاين بيـت)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .١٤٤املزهر ص ،١٩١البدور الزاهرة ص ، ١١٠ص

ــت)٢( ــاين بي ــسري ص٢٤٨حــرز األم ــري التي ــع ، ٢٣٦، حتب ــث النف غي .٢/١٠النرش ،١٣٦املزهر ص ،١٩١البدور الزاهرة ص ،٣٧١ص

Page 15: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٥-

)ـنـنـاتأم( : وهو املقدمخفاءختالس أو اإل اال-أوهو النطق بثلثي ضمة النون األوىل املـضمومة

.ويذهب الثلث متامثلـني( الثانية يف األوىل النون دغامإ :اإلشامم -ب

عند الضم شكل عىل بالشفتني اإلشارة مع )كبري

.بالنون النطق٣٠. ﴿ ﴾ ]مؤكد فعل ]٣٢:يوسف

شـكل تنـوين ويوقـف فة كتبـت عـىلبنون توكيد خفي﴿ ومثلها.عليها باأللف ﴾ ]١٥ :العلق[.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــفيها :٢٢الرسالة الغراء صقال النحاس يف ، ٧٧٣ حرز األماين بيت )١(

ل الـداين يف التيـسري ص الروم فقط إذ مل يذكر يف التيسري غـريه ، وقـا رشح التيـسريوهو الذي أختاره وبه أقول، ،وانظر الدر النثـري: ١٢٧

٢٠٠ابــن يالوشــة ص ،األوجــه املقدمــة يف األداء٦٥٠للاملقــي ص : ٢٣٨ ص١ ،وقال ابن اجلزري يف النرش جمطبوع مع النجوم الطوالع

، عـىل إدغامـه واختلفـوا يف اللفـظ فبعـضهم جيعلهـا رومـااوأمجعووبعضهم جيعلها إشامما وهو اختياري ألنه أقرب إىل حقيقـة اإلدغـام

.وأرصح يف اتباع الرسم

Page 16: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٦-

٣١. ﴿ ﴾ ] ــف ــف ]٤١ ،٣٩يوس بتخفي .الياء

ــا ﴿ ومثله ﴾ ] ــرات ﴿ و]١احلج ﴾ .]٢٠املزمل [

ـــد﴿ .٣٢ ـــر[ ﴾ ا احلمي ـــال ]١،٢:اهيم إب وص .االنتباه إىل ترقيق الم لفظ اجلاللة وكرس اهلاء

٣٣. ﴿ ﴾ ]يالحظ أن البـاء خمففـة وغـري ]٢:احلجـر .مشددة

٣٤. ﴿ ﴾ ]مهزة مضمومة وليست مـد ]٤٨:النحل .»يتفيأ« بدل، ويوقف عليها هكذا

٣٥ .﴿ ﴾ ] يالحظ فتح الـراء وكـرس]٦٤اإلرساء .اجليم

.١٤٠ التيسري ص،٢٣١ ص٢ النرش ج)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Page 17: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٧-

٣٦. ﴿ ﴾ ] ـــارا ]١١٠اإلرساء ـــف اختب جيـــوز الوق، وال جيـوز البـدء ، مد عوض )أيا(واضطرارا عىل

(بل يتعني البدء بـ ) ما(بـ (. ٣٧. ﴿ ﴾ ]وصال سكت]٢، ١:الكهف . ٣٨ .﴿ ﴾ ]ــــف ــــا ]٦٣:الكه ﴾ ﴿ ومثله .الحظ ضم اهلاء ]١٠:الفتح[٣٩. ﴿ ﴾ ]مــد لــني، فيــه : عــني ]١:مــريم

:وجهان . وهو الوجه املقدم حركات٦ اإلشباع:األول

،٢٦٥حتبري التيسري ص ، وما بعدها١٠٧ ص٢البن اجلزري ج النرش)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .١٥١، الوايف للقايض ٦٠الغراء ص الرسالة،١٦٧املزهر ص

،٨٣٠ حرز األماين بيت ،٣٢٩ ص١نرش ج ال،٤٤٢ حتبري التيسري ص)٢( .٣٦٣ اإلحتاف ص،٢٧٧غيث النفع ص

ــت )٣( ــاين بي ــارئ ص،١٧٧ حــرز األم ــع ،٢٧٧رساج الق ــث النف غي .٢٧١ ص١ النرش ج،٢٤٥البدور الزاهرة ص،٣٢١ص

مطبـوع مـع النجـوم ٢٠١ابن يالوشـة ص األوجه املقدمة يف األداء)٤( .٦٦الطوالع، الوايف ص

Page 18: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٨-

حركــات وعلتــه ٤ التوســط ويمــد بمقــدار :الثــاين .انحطاط مرتبة حرف اللني عن مرتبة حرف املد

٤٠. ﴿ ﴾ ]تقرأ بسكون ]٦٣:طه ).إن(النون

٤١. ﴿ ﴾ ]حال الوقف ينتبه إىل سكون ]٥٢:النور .القاف مع قلقلتها وسكون اهلاء

﴿يف قوله تعاىل .٤٢ ﴾ ]جيوز الوقـف ]٧:الفرقان اختبارا واضطرارا عىل وال يـصح )الالم(أو عىل )ما(

﴿، ومثلهــا )هــذا(أوبـــ)الملبــا( اإلبتــداء

﴾ ]٤٩:الكهـف[، ﴿ ﴾ ]٧٨:النــساء[ ،﴿ ﴾ ]٣٦:املعارج[ .

،٢٧٨ البــدور ص،٤١٣و٥١ اإلحتـاف ص،٤٦ رساج القـارئ ص)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .٥٨اإلضاءة ص ،٨٠املزهر ص

.١٥٠، الوايف للقايض ص ١٠٨ ص٢ النرش البن اجلزري ج)٢(

Page 19: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-١٩-

٤٣.﴿ ﴾ ]ثمــــودا( ،]٣٨:الفرقـــان( اسقط لفظـا مـع ثبوهتـتـاأللف عليها صفر مستدير

عىل كل ألف عليهـا صـفر ، وهذا احلكم ينطبق خطا .مستدير

٤٤. ﴿ ﴾ ]ــان ــظ ]٦٩: الفرق صــلة نالح .حيث متد حركتني خالفا للقاعدة ،اهلاء

٤٥. ﴿ ﴾ ]ــشعراء ــا ]٦٣:ال ــا فيه ــراء وصــال ووقف ال :الوجهان

. الرتقيق وهو املقدم-أ . التفخيم-ب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،٧٩ املزهر ص،٢٤٠ ص١بن اجلزري جالالنرش يف القراءات العرش )١(

.٥٠اإلحتاف ص ،٥٨اإلضاءة صارئ رساج القـ، ٣٥١ الشاطبية ، ٢٠٢ص األوجه املقدمة يف األداء)٢(

ــع ص،١٢١ص ــث النف ــاين ص،٣٠٩ غي ــراز املع اإلحتــاف ،٢٥٤إبــد ص٩٧ص ــة القــول املفي ــرش ج،١٥٧،املزهــر ص١١٣،هناي ٢ الن .٥٥ الرسالة ص،٢٨٧،البدور ص٧٧ص

Page 20: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٠-

٤٦. ﴿﴾ ]يالحــظ ترقيــق العــني ]١٣٦:الــشعراء .والتاء وجريان الصوت يف الظاء مع االستعالء

٤٧. ﴿ ﴾ ]نبــدأ ]١٣:، ص١٧٦:الــشعراء هبمزة مفتوحة للـتمكن مـن النطـق بـالالم الـساكنة

.»أأليكة«٤٨. ﴿ ﴾ ]إخفاء النـون عنـد بوصال ]١:النمل

.التاء٤٩. ﴿ ﴾ ]بـات اليـاءثتقرأ وصـال بإ ]٣٦:النمـل

.، وحال الوقف عليها فيها وجهانمفتوحة .»ءاتاين« إثبات الياء وهو املقدم وتقرأ :األول

ــت )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــاين بي ــارئ ص٩٢٨ حــرز األم ــع ،٣٠٨،رساج الق ــث النف غي ، ٢٥٢ ص٢النرش يف القـراءات العـرش البـن اجلـزري ج ، ٣١٠ص

البـدور ، ٣٥٨املزهر ص ، ٤٢٣ص اإلحتاف ،٤٨٩حتبري التيسري ص .٣٨٨الزاهرة ص

إحتاف فـضالء ،١٦ ص٢ النرش يف القراءات العرش البن اجلزري ج)٢( .١٣٦املزهر ص ، ٤٥البرش ص

النـرش ،١٧٠التيسري ص ،٣١٢ غيث النفع ،٤٢٩ حرز األماين بيت )٣( -األوجـــه املقدمـــة ، ١٥٥اإلحتـــاف ص ،٢٥٥ص ،١٢٢ص ٢ج

.٦٣الرسالة الغراء ص ،١٨١املزهر ص ،٢٩٣ ص البدور،٢٠٢ص

Page 21: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢١-

﴿ حذف الياء والوقـف عـىل النـون :الثاين ﴾ وجيوز املد والتوسـط والقـرص مـع الـسكون املحـض،

.والقرص مع الروم٥٠. ﴿ ﴾ ]ا الـضاد مـع يالحظ أيض]٦٢:النمـل

.الطاء ال تقلقل وال تدغم، تظهر االستطالة فقط٥١. ﴿ ﴾ ]تقرأبكــرس ]٤٨:القــصص

.)مثنى سحر( السني وتسكني احلاء٥٢. ﴿ ﴾ ]االنتباه للمـدود ]١٠:الروم

.الوقفحال الوصل وحال ٥٣. ﴿ ﴾ ]يالحظ كرس الالم]٢٢:الروم . ٥٤. ﴿ ﴾ ]الحظ فتح الواو]٣٩:الروم . ٥٥. ﴿ ﴾ ]يالحظ ضم امليم وكرس ]٣٩:الروم

.العنيقولـه يف فتح الضاد يف ضعف وضـعفا، ]٥٤: الروم[.٥٦

ـــاىل ﴿ :تع

Page 22: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٢-

﴾ ]٥٤:الــروم[ هــو ﴿ والوجه اآلخر هو ضم الضاد .الوجه املقدم

﴾.

دخلت﴿ .٥٧ يالحظ كرس اخلاء وفـتح ]١٤:األحزاب[ ﴾ .الالم وتسكني التاء

٥٨ .﴿﴾ ]مد بدل جـاءت اهلمـزة ]١٤:األحزاب﴿أمام األلف، ومثلها ﴾ ]٥٧:، النجم١٨:غافر[

٥٩ .﴿ ﴾ ]أن أرس﴿ومثلهــــا ]١٢: ســــبأ﴾ ، ءالـرايف ]٤:جـرالف[ ﴾يـرس﴿ حيث وقعت، ﴾فأرس﴿

:وقفا وجهان . الرتقيق وهو املقدم-أ

، النـرش ٣١٠، البـدور ص٤٤٥ اإلحتـاف ص،٣٢١ غيث النفع ص)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .٥٠٦ التحبري ،٢٥٩ ص٢ج

.٢٠٠ ص- األوجه املقدمة )٢(

Page 23: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٣-

. التفخيم-بهـو التفخيم الوجهان و غري املنونة فيها ﴾مرص﴿أما

.قدمامل تقرأ بالياء ]١٦:سبأ[ ﴾ ﴿ :انتبه إىل كلمة. ٦٠

﴿ ومثلهـــا ،اللينـــة ولـــيس بـــاأللف ﴾ ]ـــــــــراف ﴿ ]١٦٠:األع ﴾

﴿، ]١٢:املائدة[ ﴾ ]٢:الطالق[. ٦١ .﴿ ﴾ ]يف حال ]٢-١:يس

.الوصل، متقاربان اوو والوننال عالقة احلروف ببعضها :أوال

.صغري وحكمه اإلظهار املطلق . طبيعي يمد بمقدار حركتني مد: يا:حكم املد: ثانيا . حركات ٦مد الزم حريف خمفف يمد بمقدار : سني

ــارئ ،٥٦ صالرســالة الغــراء ، ٧٩ ص٢ جالنــرش )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــة الق ٢ جهداي .١٣٢ص

Page 24: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٤-

ونفس األحكـام لآليـة األوىل مـن سـورة :مالحظة ﴿القلم حال الوصل ﴾ ]١:القلم[.

٦٢ .﴿ ﴾ ]وصال مع السكت]٥٢:يس. ٦٣. ﴿ ﴾ ]فـــتح يالحـــظ ]١٢٨:الــصافات

.الالم٦٤ .﴿ ﴾ ]وال جيوز . كرس اهلمزة]١٣٠:الصافات

ورسمت مقطوعة كي توافق قراءة ، »إل«الوقف عىل .أخرى

٦٥ .﴿ ﴾ ] ٣ص آيه [. كـام جيـوز )مثلني صغري(دغام الواو يف الواو إالحظ

اختبارا أو اضطرارا الوقف وجيوز )والت(ىل التاء يف ع ر البـدو،٤٧٥ صاإلحتاف ،٣٣٥ صغيث النفع ،١٨٧ صالتيسري )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

،٣٨١ صاملزهر ، ٢٦٩ و ١١٠ ص٢ جابن اجلزري النرش ،٣٣٦ص .٤٥٣ ص٢ج هداية القارئ

.٩٨ص٢ج البن اجلزري النرش )٢(

Page 25: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٥-

أو ، )وال(والجيــوز الوقــف عــىل ،)حــني(االبتــداء بـــ .)حتني( االبتداء بـ

٦٦ .﴿ ﴾ ]يالحـــظ فـــتح الطـــاء ]٤٧:ص .والفاء

٦٧. ﴿ ﴾ ]للمثنى بفتح الـذال وكـرس ]٢٩:فصلت .النون

٦٨. ﴿ ﴾ ]يالحــظ تــسهيل اهلمــزة ]٤٤:فــصلت .ثانية بني اهلمزة واأللفال٦٩ .﴿ ﴾ ]وصال]٢-١:الشورى :

:مد لني فيه وجهان: عني . اإلشباع وهو الوجه املقدم:األول . التوسط:الثاين

،٣٤٣ص النفـع غيث ،٦٣ص القارئ رساج،١٨٥ بيت األماين حرز)١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،٩٦ص املزهـر ،٢٨٥ص ١ج اجلـزري ابـن العرش القراءات يف النرش

.٦٩ الوايف ،٣٥٣ص ورالبد ،٤٨٩ص اإلحتاف ،٣٠ص الغراء الرسالة

Page 26: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٦-

الغنة مرققة بمقدار حركتني ونغيخفاء وإ :عني سني . حركات٦ مد الزم حريف خمفف يمد بمقدار :سني

النون ساكنة وبعدها حرف القاف جاءت :سني قاف .وتكون الغنة مفخمة حكمها اإلخفاء

. حركات٦مد الزم حريف خمفف يمد بمقدار : قاف٧٠ .﴿ ﴾ ﴿ يالحـظ قلقلـة القـاف يف ]٣٤:الشورى[ ﴾ ،﴿ ﴾ال الوصل دون واو يالحظ ضم الفاء ح

.وتسكينها حال الوقف، مدية٧١ .﴿ ﴾ ]نقف عليها ]٤٩:الزخرف

.)يا أيه( بتسكني اهلاء .]٣١:والرمحن ٣١:النور[ومثلها

ــاين بيــت )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــارئ ،٣٨٢ حــرز األم ــع ،١٣١ صرساج الق ــث النف غي ، ٢٦٥ صحتبري التيسري ، ١٠٦ ص٢ جابن اجلزري النرش ، ٣٨٤ص

.١٥٠، الوايف ٤٩٦ص اإلحتاف

Page 27: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٧-

﴿نبدأ بكلمة . ٧٢ ﴾ ]هبمزة مـضمومة، ]٤٩:الزخرف ﴿ :ومثلها ﴾، ﴿ ﴾.

أننا نحرك مهزة الوصل يف الفعـل بالـضم :والقاعدةإذا كان ثالث احلرف مضموما ضام أصليا، أمـا إذا كـان مفتوحا أو مكسورا أو مضموما ضام عارضـا فنبـدأ بـه

﴿: نحـــوبالكـــرس ﴾ ]ـــونس ﴿ - ]٧١:ي ﴾ ﴿ - ]٢١:الكهف[ ﴾ ]هبمـزة حيث يبـدأ هبـا ]٦:ص

يـاء مكـسور بعـدهمكسورة ألن احلرف الثالث أصـله . ما قبلها فتحرك بالضمإىلحذفت ونقلت حركتها

٧٣. ﴿ ﴾ ]مد بدل بمقدار حركتني]٥٥:الزخرف . ﴿كلمــة .٧٤ ﴾ ]ــدأ هبــا هب ]٤:األحقــاف مــزة يب

مـد بـدل يثبـت حـال ﴾إيتـوين﴿مكسورة ثـم يـاء .االبتداء

٧٥ .﴿ ﴾.يالحظ كرس النون األوىل والثانيـة .]١٧: األحقاف[

Page 28: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٨-

٧٦ .﴿ ﴾ ]بتـسكني تقـرأف ينتبه هلا وقفا ]٣٣:األحقاف .العني والياء

٧٧ .﴿﴾ ]ـــد ـــا]٣٥:حمم ـــسني، ومثله ـــتح ال ف كرس التـاء وفـتح ]٣٥:حممد[ ﴾﴿، ]٦١:األنفال[

﴿، الراء ﴾ ]تسكني احلاء وكـرس ]٣٧:مـدحم . الفاء

٧٨ .﴿ ﴾ ]إذا بدأنا بــ]١١:احلجرات ) ( :جيوز وجهان

ألسم الفسوق بعد « :األول .وهو الوجه املقدم »لسم الفسوق بعد اإليامن« :الثاين «.

٧٩. ﴿ ﴾ ]حرف السني الـصغري ]٣٧:الطور : وفيها الوجهانحتت الصاد

البـدور ،٨٤ صالبنـاء احتـاف فـضالء البـرش،٣٢٣ ص١ جالنرش )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ الوسـيط تنقـيح ،٥٠٣ص٢هدايـة القـارئ ج،٣٧٦القايض الزاهرة

.٣٦٧ص

Page 29: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٢٩-

تقــــرأ بالــــصاد وهــــو الوجــــه املقــــدم :األول﴿﴾ .

﴿ بالسني :الثاين ﴾. ٨٠ .﴿ ﴾ ]فتح الدال للمثنى وتسكني . ]١٧:احلرش

.الياء اللينة٨١ .﴿ ﴾ ]ــة ــا ، وصــال]٢٩-٢٨:احلاق فيه

:الوجهان .وهو الوجه املقدم. لسكت مع اإلظهار ا:األول . متامثالن صغري: اإلدغام:الثاين

غيـث النفـع،٣٥٧ ص رساج القـارئ،١٠٤٨بيـت حـرز األمـاين )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ احتاف فضالء البـرش ،٢٨٢ص٢ النرش ج،٢٠٤ ص التيسري،٣٥ص الوايف ،٤٠٠ ص املزهر، ٣٨٣القايض البدور الزاهرة،٥١٩ صالبناءــة ، ٢٩٨ ــارئ ج ،٢٠٥ ص-األوجــه املقدم ــة الق ،٥٧٩ ص٢هداي

.٧٦ صالرسالة الغراء النحاس التحديد،٤٥ ص الرسالة الغراء،٤١٢ ص البدور،٥٥٥ صاإلحتاف )٢(

.٢٨٤ ص جهد املقل،١٥٨ ص الرعاية،١٢٦ص

Page 30: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٠-

٨٢. ﴿ ﴾ ]ــة وصــال متقاربــان ]٢٧:القيام .صغري وحكمه اإلظهار بسبب السكت

﴿الوقف عىل قول اهللا تعـاىل . ٨٣ ﴾ ]٤:اإلنـسان[ :يوقف عليها بوجهني

( إثبات األلف: األول (وهو الوجه املقدم . ﴿ حذف األلف وتسكني الالم الثانية:الثاين ﴾.

٨٤ .﴿ ﴾ ]١٦-١٥:اإلنسان[:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .٤١٩ صالبدور،٥٦٣ ص اإلحتاف،٣٢٩ص١النرش ج )١( ،٣٧٧ صرساج القـارئ،٣٠٧، الـوايف ١٠٩٣ حرز األمـاين بيـت )٢(

البـدور،٥٦٥ ص اإلحتـاف،٢١٧ ص التيـسري،٣٧٨ صغيث النفع هداية القـارئ ،٤١٨ ص املزهر، ٢٠٧صجه املقدمة األو،٤٢٠ص .٧٩ ص الرسالة الغراء النحاس،٥٢٦ ص٢ج

،٣٧٧ صرساج القـارئ،٣٠٧ الوايف ص،١٠٩٤ حرز األماين بيت )٣( البـدور،٥٦٥ صاإلحتـاف،٢١٧ ص التيـسري،٣٧٨ صغيث النفع

.٥٢٧ص٢ هداية القارئ ج،٤١٨ ص املزهر،٤٢٠ص

Page 31: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

) (عليها صفر مـستطيل قـائم األلف: األوىل . وحذفها حال الوصلاوهذا يعني ثبوت األلف وقف

) (األلف فوقها صفر مستدير تـسقط :ة الثاني .وقفالوصل ويف حالة الاأللف لفظا

﴿ :ومثل قواريرا األوىل ﴾حيث وردت ﴿﴾ ــــــــف[ - ﴿]٣٨:الكه ﴾ ]ــــــــزاب - ]١٠:األح﴿ ﴾ ]٦٦:األحزاب[ - ﴿﴾ ]٦٧:األحزاب[.

٨٥. ﴿ ﴾ ]٢٠:رسالتامل[. القاف سـاكنة والكـاف متحركـة فـاحلكم متقاربـان

: وجهانهفيصغري، وــاف صــفة الكامــل اإلدغــام.أ ــذهب الق ــث ت بحي

. وهو املقدموخمرجا هداية القـارئ ،١٠٧ ص٢ جن اجلزريالنرش يف القراءات العرش اب )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.٥٢٤ ص٢ج الفتح الرمحاين رشح كنز املعاين بتحريـر حـرز األمـاين يف القـراءات )٢(

، وقـال ٥٠لسليامن بن حسني اجلمزوري حتقيق رشيف العـدوي ص=

-٣١-

Page 32: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٢-

اإلدغام الناقص بحيث تبقى صفة االستعالء يف .ب .القاف

٨٦ .﴿﴾ ]ــأ الوقــف عليهــا بتــشديد املــيم ]١:النب .سكاهناإو٨٧ .﴿ ﴾ ]الـالم إظهـار وصال ]١٤:املطففـني

.بسبب السكتعند الراء

الضباع ذهب مجهور أهل األداء إىل إدغام القاف يف الكـاف إدغامـا = ــــــــــــــــــــــــــــــــــمها إدغاما ناقصا بحيث تبقى كامال وذهب مكي وابن مهران إىل إدغا

صفة االستعالء يف القاف، وليس مكي وابن مهران من طرقنا، فكل ما »رصيـح الـنص«ذكره املحررون أن فيها وجهان ال داعـي لـه، انظـر

.١٣١، التحديد للداين ص )٢٦ص( للبنـاء احتاف فضالء البـرش، ٢٠٧ البن يالوشة صاألوجه املقدمة )١(

ــوايف للقــايض،٤٦ص ــر،٥٠ ص ال ملكــي الرعايــة،٦٩ ص املزه للمرعـيشجهـد املقـل،٥٥٩،غيث النفـع للصفاقـيس ص ١٧٢صالفتح الرمحاين رشح كنـز املعـاين بتحريـر حـرز األمـاين يف ،١٩١ص

القراءات لسليامن بن حسني اجلمزوري حتقيق عبد الرزاق عيل إبراهيم املقدمة الطرازات املعلمة يف رشح،٣٣ ملال عيل املنح الفكرية،٩٠صــريل ــدايم األزه ــد ال ــارئ،١٥٤ صعب ــة الق ١ جلمرصــفيل هداي

.٤٦٠ صحمد خالدمل تنقيح الوسيط ،٢٥٤ص

Page 33: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٣-

) العلـق(سـورة االنتباه عند وصل البسملة بـأول . ٨٨ مهزة وصل وكـذلك عنـد وصـل )اقرأ(إىل أن مهزة

﴿ ﴾يتعني كرس التنوين اللتقاء الساكنني . ٨٩.﴿

﴾ ]وصال بني اآليات، جيب االنتباه إىل ]٢-١:اهلمزة .لتقاء الساكننيال) ملزتن الذي(كرس التنوين

٩٠. ﴿ ﴾ ]إخفاء شفوي]٤:فيلال. ٩١.﴿ ﴾ ]إخفاء حقيقي]٣:كافرونال .

وينطق به بإطباق الشفتني دون ضغط أو تشديد، وهو ما تلقيتـه مـن )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــقراء الشام ومرص، وينطقه بعض القراء مع ترك فرجة بني الشفتني ومل

يعرف إال عن الشيخ املتويل وطالبه ، انظر نـص قـرار جملـس شـيوخ .١٦٣القراء يف دمشق يف كتاب علم التجويد للغوثاين ص

وترقق الغنة إذا كان احلرف الذي بعدها مرققا وتفخم إذا كان مفخام )٢( .ويكون التفخيم باستعالء أقىص اللسان

أما طرف اللسان عند النطق بالغنة فيكون يف أسفل الفم وال يكون يف . التاء وبعد النطق بالغنة يوضع يف خمرج التاء للنطق هباخمرج النون أو

Page 34: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٤-

٩٢ .﴿ ﴾ ]١:اإلخالص- التقاء ساكنني، فنأيت بحركة عارضة فنكرس وصال]٢

الساكن األول وهو التنـوين ملالقـاة الـساكن الثـاين أحدن اهللا« وتقرأوهو الالم يف لفظ اجلاللة ويراعى »

.لفظ اجلاللةالم ترقيق .انتهى بحمد اهللا

وأرجو من كل أخ ناصح وجد يف هذا الكتيب خطـأ أو عبارة مـن األفـضل تعـديلها أن يبلغنـي ذلـك عـىل

ــاتف ــايل ) ٠٧٩٦٩٠٨٤٤١( ه ــوان الت :أو عــىل العنYahoo.com@Tawfiq_Damra

Page 35: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٥-

خ سولرفم المن القرآن رحلة قراء هذا الزمانىلإ

عىل سيدنا ، والصالة والسالماحلمد هللا رب العاملني له الطيبني الطاهرين وعـىل صـحابته آوعىل خ حممد

. ىل يوم الدينإعهم بإحسان ومن تبأمجعني فإن من أجل العلوم وأرشفها تالوة القـرآن :ما بعدأ

ا فكثـريحكامه من أفواه العلامء املتقنـنيالكريم وتعلم أ القـرآن الكـريمما يسأل طلبة العلم كيف وصـل إلينـا

.هبذه الكيفيةعـىل سـيدنا كالم اهللا تعاىل، املنزلالقرآن الكريم هو

بـل ، بلفظـه؛، بواسطة الـوحي جربيـل خحممد ال قال العلامء صـفة الـتالوة متلقـاة عـن رب العـاملني

ولـيس ألحـد خ أو النبـي ؛ يلاجتهاد فيها جلرب، من العلامء بعده أن يغري شيئا بزيادة أو نقص أو إبـدال

Page 36: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٦-

ــيل ــال ع ــب ق ــن أيب طال ــول اهللا: ا ب خ إن رس .)ن تقرؤوا كام علمتمأيأمركم (

قال عمر وزيد وابن املنكدر وعروة وعمـر بـن عبـد كـام واالقراءة سنة متبعة فـاقرؤ(العزيز وعامر الشعبي

.)علمتموه إىل املدينـة ودخـول القبائـلخوبعد هجرة النبـي

التي كانت ختتلف يف هلجاهتا يف دين اهللا أفواجـاالعربية عز وجل أن خيفـف عـىل أمتـه من اهللاخطلب النبي كـام جـاء يف ،ن عىل سـبعة أحـرفآ تعاىل القرفأنزل اهللا

ابـن عبـاسحديث أن رسـول اهللا قـالخ أقـرأين(: جربيل عىل حرف فراجعته فلم أزل أسـتزيده ويزيـدين

حتى انتهى إىل سبعة أحرف مما سـهل تـالوة القـرآن .)ال سيام يف القبائل التي هلا هلجـة خمتلفـة الكريم وفهمه،

ف لـوفيها الشيخ العجوز واملـرأة والـضعيف الـذين أ خىل الرسول إال يستطيعون الرحلة لساهنم هلجتهم و

Page 37: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٧-

صحابته الكـرام وفـق خ وقد أقرأ النبي ،لالستامع منه ا برزهم عثامن بن عفـانأمن هذه األحرف السبعة، و

.ا وعيل بن أيب طالب مرأيكان خ يات عىل النبيزل اآلـعندما كانت تنو

ــة ــا فتكتــب كتب ــوحي بكتابته ــهأال ــبض ،خ مام وقكـامال يف الصدور مكتـوب والقرآن حمفوظ خ النبي

مفـرق بـني عىل اللخاف والعسب والرقاع واألكتـاف .ما عند صحايب ليس عند آخرالصحابة

معركـة ويف حروب املرتدين استحر القتل بالقراء يف ، عندئـذ خـاف عمـر ونالياممة حتى قتـل مـنهم سـبع

حفاظه فأشار عـىل مقتل ضياع القرآن باالفاروق ،القرآن يف مصحف واحد بجمع اق ي بكر الصدأيب

يف صـحف مـشتمال عـىل الكـريم كـامالومجع القرآنفكانت ،وفق العرضة األخرية األحرف السبعة الصحف

Page 38: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٨-

عند أيب بكر حتى توفاه اهللا ثم عند عمر حياته ثـم عنـد حفصة بنت عمر :اقال عيل بن أيب طالب .ب

هو أول مـن ،أعظم الناس يف املصاحف أجرا أبو بكر( . )مجع كتاب اهللا

تعلمـوا ون القران وفق مائقري ي بةاح الصوكان ن هناك فرقاوال شك أحرف األهمن هذ خ من النبي

كل حـسبام تلقـاه مـن خرحدهم وتعليم اآلأبني تعليم فجعل تالميذهم يلتقون فيختلفون وخيطئ ،خ النبي : م بعضا يف القرآن ، فبلغ ذلك عثامن فخطب فقالبعضه

أنتم عندي ختتلفون ، فمن نأى عني من األمصار أشد (فـام : قـالوا،، فجمـع الـصحابة واستـشارهم) اختالفا

أرى أن نجمع الناس عىل مصحف واحـد : (ترى؟ قالنعـم مـا : قـالوا). فال تكون فرقة وال يكـون اخـتالف

أهيا الناس إيـاكم : (الب قال عيل بن أيب طا.رأيت

Page 39: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٣٩-

راق املصاحف فواهللا ما فعل والغلو يف عثامن وتقولوا ح ).الذي فعل إال عن مأل منا

فنسخ القرآن يف ةحـرف الـسبعثبـت مـن األ وفق ما يقـرئ ئـا مع كل مصحف قارثوبع ،خريةالعرضة األ مل اهنـأ املصاحف مع العلـم ههذ ما كتب يفالناس وفق . ذلك الوقتو مشكلة يفأ ةتكن منقط

ىل إمنها رسل واحداأوقد كتب عثامن ستة مصاحف وكان قد قرأ القرآن ( عبدالرمحن السلمي أيبالكوفة مع

.) بن أيب طالب ثم عيل بن عفان عثامنىلعفقـرأ ، الناس وفق مصحفهئقرن يأ ئمر كل قارأو

أهل كل مرص مصحفهم الذي وجه إليهم عىل ما كـانوا ون قبل وصول مصحفهم إلـيهم ممـا يوافـق خـط أيقر

ل بـالقراءة التـي ختـالف خـط وسقط العمـ ،املصحف ومن ثم نشأ االختالف بـني قـراء األمـصار ،املصحف

Page 40: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٠-

يف قراءة بعض احلروف بناء عىل كتابتها يف املصحف أو ة مـن املـصحف خومصحفنا اليوم هو نس.عدم كتابتها

اته حـسب العـد الذي أرسله عثامن إىل الكوفة، وعد آيآية، وقد عدوا البـسملة آيـة ) ٦٢٣٦( الكويف وعددها

. يف الفاحتة) ١(رقم قام أبو األسـود الـدؤيل بتنقـيط املـصحف نقـاط ثم

الفـتح،اإلعراب، فوضع نقطة فوق احلرف لتدل عـىل حتـت ة ونقطـ، احلـرف لتـدل عـىل الـضمأمـامنقطة و

،ننويـاحلرف لتدل عىل الكرس ونقطتني لتدل عـىل التـ .وذلك بمداد خيالف لونه لون مداد املصحف

ا صــعب عــىل كثــري مــن املــسلمني التمييــز بــني ملــو نرص بن عاصم وحييى بن يعمروضعاحلروف املتشاهبة

من بعضها رسامة املتشاهبم لتمييز احلروفاعجنقاط اإل فالباء نقطة واحـدة حتـت والتـاء ،بلون مداد املصحف

Page 41: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤١-

طور اخلليل بن ثم. الفوقيةةملثلث الفوقية والثاء باةباملثنا أمحد الفراهيدي نقاط اإلعراب إىل حركـات اإلعـراب

والفتحـة ألفـا ، فوق احلرفةفجعل الضمة واوا صغري والكرسة ألفـا مبطوحـة ، فوق احلرفةصغرية مبطوح والتنوين حـركتني والـشدة رأس الـشني ،حتت احلرف

ت علم مـصطلحاتـنامى وهكذا ،والسكون رأس خاء .املصحف حتى وصل إىل ما هو عليه اآلنضبط

واستمر أبو عبـد الـرمحن الـسلمي يعلـم القـرآن يف وكـان مـن أبـرز طالبـه ،مسجد الكوفـة أربعـني سـنة

أحـد ( احلنـاطيفجود األسـدي الكـون أيب النبعاصم الذي جلس يعلم النـاس بعـد أيب عبـد ) القراء السبعة

.الرمحن السلميحفص بن سليامن بن املغرية : ياه اورمن أبرز طالبه و

.أبـو بكـر شـعبة بـن عيـاشو ربيـب عاصـم،الكويف

Page 42: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٢-

ونحن نقرأ القرآن برواية حفص بن سليامن من قـراءة ( حـل مكـاهنم ةاو وبعد وفاة الـر)عاصم بن أيب النجود

خذ ن وسمي اآلآون الناس القرئخذوا يقرأتالميذهم و . طريقا الراويعن

.لفس نإ عن الراوي وذخ أ كل ما:فالطريق بــن يــدب ع بــن سـليامن،حفــصمـن أبــرز طـالب وايننش األسهلمحد بن أخذ عنه أ و،احبالص أخـذهوعنـ

، وعنه أبو احلسن طاهر بـن عبـد عيل بن حممد اهلاشمياملنعم بن غلبون الذي ألف كتاب التذكرة يف القـراءات

مؤلـف الـداين عثامن بـن سـعيد عمرو وبأالثامن، وعنه شهر كتـب أمن هو ويف القراءات السبع،التيسري كتاب

القراءات،وعن الداين أخذ أبو داود سليامن بـن نجـاح األندليس، وعنه عيل بن حممد بن هذيل البلنيس، وعنـه

نظـم وقـد لـشاطبيه ا حممد القاسم بـن فـريوأبمام اإل

Page 43: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٣-

اين ووجـه محرز األ( بقصيدته كتاب التيسري الشاطبي، وقد اشتهر طريق الشاطبية ةيباملعروفة بالشاط) هاينالت

عن باقي الطـرق، حتـى صـار أكثـر طـالب العلـم ال فنحن اليوم نقرأ القرآن الكريم بروايـة (يعرفون غريها

حفص بن سليامن من قراءة عاصم بن أيب النجـود مـن .وعليها ضبط املصحف الرشيف) طريق الشاطبية

ع العبـايس، وعنـه وعن الشاطبي أخذ عيل بن شـجاحممد بن أمحد الـصائغ، وعنـه عبـد الـرمحن بـن أمحـد

بـن حممـد بـن حممـد البغدادي، وعنه اإلمام أبو اخلـريوهو من عباقرة علم التجويد والقراءات وخامتة ي رزاجل

املحققني وكل من جاء بعده عالة عليه يف هذا العلم وقد ــام ــأليف بق ــدة ت ــراءاتع ــات يف الق ــب ومنظوم كت اعتمد العلامء عليها إىل عرصنا هـذا ومنهـا لتجويدوا

منها كتاب النرش يف القراءات العرش، الذي نظمـه يف منظومـة طيبـة )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .النرش، وإليها تنسب طرق الطيبة

Page 44: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٤-

ونحن اليوم نعتمد يف (منظومة املقدمة يف علم التحويد ).دراسة علم التجدويد عىل كتب ابن اجلزري

عبـد الشيخ أمحد بن أسد بـن ابن اجلزريعنأخذ و بـن إبـراهيم حممد بـن الشيخ هعنو ،األميوطي الواحد

بـن خ عيل بن حممد بن عيل الشيهعن وأمحد السمدييس،ــشيخ هعنــو ،خليــل بــن غــانم اخلزرجــي املقــديس ال

عبـد اهللاو الـشيخ أبـهعنو عبدالرمحن شحاذة اليمني ، الـسامح أمحـد بـن و الشيخ أبهعنو ،البقري حممد قاسم

عبـد الـرمحن بـن الشيخهعنو، البقري رجب بن حممد بـن إبـراهيم الـشيخ هعن ، وحسن بن عمر األجهوري

الـسيد بـن أمحـد الـشيخهعنـ، والعبيدي بن عيل عامربـن الشيخ أمحدهعنو منصور املالكي احلسني، رمضان

شيخ حممـدال هعنو، شيخ القراء يف الشامحممد احللواين شـيخ القـراء يف الـشام، وعنـه بن أمحد احللـواينسليمالـذي عبد املجيـد الطرابيـيش بن بكريالشيخ شيخنا

Page 45: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٥-

ليامن من قـراءة عاصـم بـن برواية حفص بن س أجازين .ود من طريق الشاطبيةجأيب الن

Page 46: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٦-

Page 47: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٧-

مطبعــة – أليب شــامة املقــديس –إبـراز املعــاين مــن حــرز األمـاين .١

.مصطفى البايب احللبي وأوالده بمرص أمحد بن حممد بـن –إحتاف فضالء البرش يف القراءات األربعة عرش .٢

–ر الكتب العلمية ببريوت دا–عبد الغني الدمياطي الشهري بالبناء .٢٠٠١سنة

حتقيق حممد – حممود خليل احلرصي –أحكام قراءة القرآن الكريم .٣ .١٩٩٥ الطبعة األوىل – مكة املكرمة –طلحة بالل

املكتبـة – عـيل حممـد الـضباع –اإلضاءة يف بيـان أصـول القـراءة .٤ .١٩٩٩ الطبعة األوىل سنة –األزهرية للرتاث

- عبد الفتاح القايض – القراءات العرش املتواترة البدور الزاهرة يف .٥ مكتبة أنس بن مالك- ٢٠٠٢ط األوىل سنة

– أبو عمرو عثامن بن سعيد الـداين –التحديد يف اإلتقان والتجويد .٦ .٢٠٠٠ – الطبعة األوىل – دار عامر، عامن –غانم قدوري . حتقيق د

–أمحـد اهلمـذاين أبو العالء احلسن بن –التمهيد يف معرفة التجويد .٧ .٢٠٠٠ الطبعة األوىل سنة – دار عامر بعامن –غانم احلمد . حتقيق د

– أليب عمرو عثامن بـن سـعيد الـداين –التيسري يف القراءات السبع .٨ .١٩٣٠ سنة - مطبعة الدولة -استنبول

دار – حتقيق سـامل احلمـد – حممد بن أيب بكر املرعيش –جهد املقل .٩ .٢٠٠١األوىل الطبعة –عامر بعامن

–عـيل النحـاس . د–الرسالة الغراء يف األوجـه املقدمـة يف األداء .١٠ .١٩٩١ ط األوىل –مكتبة األدب بالقاهرة

Page 48: الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن

-٤٨-

أيب القاسم عـيل بـن –رساج القارئ املبتدئ وتذكار القارئ املنتهي .١١ مطبعة مصطفى البـايب –عثامن بن حممد القاصح العزوي البغدادي

وبذيلـه خمتـرص بلـوغ – ١٩٥٤الثة سنة الطبعة الث–احللبي بمرص وباهلامش غيـث النفـع يف القـراءات – عيل حممد الضباع –األمنية

.السبع لعيل النوري الصفاقيس الطبعـة - دار الكتب العلمية - أمحد بن اجلزري –رشح طيبة النرش .١٢

.م٢٠٠٠ سنة –الثانية ، عامر دار– حممد خالد منصور وآخرون –املزهر يف رشح الشاطبية .١٣

.٢٠٠٢ الطبعة األوىل سنة –عامن مطبعـة – مـال عـيل القـاري –املنح الفكرية رشح املقدمة اجلزريـة .١٤

.١٩٤٨ سنة –مصطفى البايب احللبي بمرص دار – ملحق بالنجوم الطوالع. حممد بن عيل بن يالوشه- املقدم أداء .١٥

.١٩٩٥ سنة –الفكر ببريوت –ن حممد بن حممد بـن اجلـزري حممد ب–النرش يف القراءات العرش .١٦

. دار الكتب العلمية ببريوت– ١٩٩٨الطبعة األوىل سنة – حممـد مكـي نـرص اجلريـيس –هناية القول املفيد يف علم التجويد .١٧

.املكتبة التوفيقية دار الفجر اإلسالمية باملدينة – عبد الفتاح املرصفي –هداية القارئ .١٨

.٢٠٠١ الطبعة األوىل سنة –املنورة