13

οι γιορτές της πεντηκοστής

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: οι γιορτές της πεντηκοστής
Page 2: οι γιορτές της πεντηκοστής

Πεντηκοςτή ονομϊζεται κατϊ την Καινό Διαθόκη η επιφούτηςη του Αγύου Πνεύματοσ ςτουσ Αποςτόλουσ που ςυνϋβη την πεντηκοςτό ημϋρα από την Ανϊςταςη του Ιηςού Χριςτού. Σε ανϊμνηςη του γεγονότοσ αυτού, κϊθε χρόνο, οι Χριςτιανού εορτϊζουν με ιδιαύτερη λαμπρότητα την εορτό τησ Πεντηκοςτόσ και αυτό διότι θεολογικϊ η ημϋρα αυτό θεωρεύται η γενϋθλια ημϋρα τησ Εκκληςύασ.

Page 3: οι γιορτές της πεντηκοστής

Η εορτό αυτό αντιςτοιχεύ με την επύςησ μεγϊλη ετόςια εορτό των Ιουδαύων η οπούα ςτισ Εβραώκϋσ Γραφϋσ (Παλαιϊ Διαθόκη) αποκαλεύται Γιορτή του Θεριςμού ό Γιορτή των Εβδομάδων η οπούα όταν καθαρϊ γεωργικό εορτό με τελεύωσ διαφορετικό περιεχόμενο. Η τόρηςη τησ λϊβαινε χώρα την πεντηκοςτό ημϋρα μετϊ τισ 16 Νιςϊν του Ιουδαώκού ημερολογύου, την ημϋρα κατϊ την οπούα η κεφαλό κϊθε οικογϋνειασ προςϋφερε ςτον Θεό ϋνα δεμϊτι κριθϊρι, που υποδόλωνε την επιθυμύα για ειρηνικό ςχϋςη μαζύ Του.Οι προςφορϋσ για αυτό τη γεωργικό γιορτό γύνονταν μϋςω του ιερατεύου αρχικϊ ςτην Σκηνό τησ Μαρτυρύασ, ενώ αργότερα ςτον Ναό ςτην Ιερουςαλόμ.

Page 4: οι γιορτές της πεντηκοστής

Την ημϋρα τησ Πεντηκοςτόσ ϋλαβε χώρα η επιφούτηςη του Αγύου Πνεύματοσ ςτουσ 120 μαθητϋσ (περιλαμβανομϋνων και των αποςτόλων του Ιηςού) οπότε, ςύμφωνα με τισ Πρϊξεισ των Αποςτόλων, ϋλαβαν Άγιο Πνεύμα μιλώντασ ςε ξϋνεσ γλώςςεσ (γλωςςολαλιϊ) «για τα θαυμαςτά έργα του Θεού», γεγονόσ που ϋγινε αντιληπτό από Ιουδαύουσ και προςόλυτουσ που όταν ςτην Ιερουςαλόμ για τη γιορτό των Εβδομϊδων. Ωσ αποτϋλεςμα, ϋπειτα και από το κόρυγμα του Πϋτρου, βαφτύςτηκαν εκεύνη την ημϋρα 3.000 νϋα μϋλη τησ χριςτιανικόσ εκκληςύασ.Εκεύνη η ημϋρα όταν 50 ημϋρεσ μετϊ την ανϊςταςη του Ιηςού Χριςτού που ςυνϋπεςε ςτισ 16 Νιςϊν.

Page 5: οι γιορτές της πεντηκοστής

Η "Πεντηκοςτό" ϊρχιςε να γιορτϊζεται από τουσ αποςτολικούσ χρόνουσ εύτε ςτο ναό των Ιεροςολύμων μαζύ με τουσ Ιουδαύουσ,εύτε χωριςτϊ. Σύμφωνα με τουσ εκκληςιαςτικούσ Πατϋρεσ και ςυγγραφεύσ του β' μιςού του 4ου αιώνα γύνεται λόγοσ περύ του εορταςμού από τουσ αποςτολικούσ χρόνουσ όπου κατϊ την εορτό αυτό γινόταν και η βϊπτιςη των κατηχουμϋνων όπου και για το λόγον αυτό ςυνεχύζεται και ψϊλλεται ο τριςϊγιοσ ύμνοσ: "Όςοι εισ Χριςτόν εβαπτίςθητε...".

Page 6: οι γιορτές της πεντηκοστής

Η Πεντηκοςτό εύναι εβδομαδιαύα εορτό δηλαδό εορτϊζεται όλεσ τισ ημϋρεσ τησ εβδομϊδασ με ιδιαύτερη ϋξαρςη το Σϊββατο. Από τισ μεθεόρτιεσ ημϋρεσ ξεχωρύζει η Δευτϋρα που εύναι αφιερωμϋνη ςτο Άγιο Πνεύμα όπου και επαναλαμβϊνεται ομούωσ όλη η ακολουθύα τησ Κυριακόσ.

Page 7: οι γιορτές της πεντηκοστής
Page 8: οι γιορτές της πεντηκοστής
Page 9: οι γιορτές της πεντηκοστής

Τη μέρα τησ Πεντηκοςτήσ το πρόβλημα των διαφορετικών γλωςςών ξεπεράςτηκε με την ενότητα μέςα από την αποδοχή τησ ποικιλίασ γλωςςών και πολιτιςμών που χάριςε ο Παράκλητοσ. Οι απλοί, φοβιςμένοι μαθητέσ του Χριςτού μεταμορφώθηκαν με την επιφοίτηςη του Αγίου Πνεύματοσ ςε θαρραλέουσ κήρυκεσ του Ευαγγελίου. Μπήκαν έτςι τα θεμέλια τησ ιςτορικήσ πορείασ τησ Εκκληςίασ, που με το έργο τησ άρχιςε ςταδιακά να αγιάζει και να μεταμορφώνει τουσ ανθρώπουσ και την ιςτορία του κόςμου.

Page 10: οι γιορτές της πεντηκοστής

Το Άγιο Πνεύμα από εκείνη τη μέρα, όπωσ ο ίδιοσ ο Χριςτόσ είχε υποςχεθεί ςτουσ μαθητέσ του καθοδηγεί την Εκκληςία και δίνει τη δυνατότητα ςτουσ ανθρώπουσ να γνωρίςουν την αλήθεια. Και αυτή η αλήθεια είναι ο Χριςτόσ και ο νέοσ τρόποσ ζωήσ που προτείνει ςτουσ ανθρώπουσ.

Κάθε πιςτόσ παίρνει το Άγιο Πνεύμα, πού μένει ςτην Εκκληςία, με τα ιερά μυςτήρια. Ιδιαίτερα το μυςτήριο του Χρίςματοσ μεταδίδει ςτο βαπτιζόμενο τα χαρίςματα του Αγίου Πνεύματοσ και τον κάνει απόςτολο του Χριςτού. Γι' αυτό λέγεται και προςωπική Πεντηκοςτή του ανθρώπου. Χωρίσ το Άγιο Πνεύμα είμαςτε φτωχοί και αδύνατοι, μόνοι και απελπιςμένοι, ακόμη και όταν νομίζουμε ότι τα ξέρουμε και τα μπορούμε όλα. Το Άγιο Πνεύμα ολοκληρώνει την προςωπικότητα του ανθρώπου.

Page 11: οι γιορτές της πεντηκοστής

Η γνώςη αυτήσ τησ αλήθειασ απελευθερώνει τουσ ανθρώπουσ από κάθε είδουσ δεςμά ("όπου υπάρχει το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί υπάρχει και ελευθερία"). Ο αναςτημένοσ Χριςτόσ νίκηςε το θάνατο, όχι μόνο ωσ Θεόσ αλλά και ωσ άνθρωποσ. Αυτό δίνει τη βεβαιότητα ςτον πιςτό άνθρωπο ότι ο θάνατοσ δεν είναι το τέλοσ τησ ζωήσ που ςυντρίβει τισ ελπίδεσ του και τον χωρίζει από τα αγαπημένα του πρόςωπα. Η Ανάςταςη δίνει τη βεβαιότητα ότι θα ζήςουμε όλοι μαζί και με τον Χριςτό και ότι ο θάνατοσ δε θα μασ χωρίζει πια.

Page 12: οι γιορτές της πεντηκοστής

1. Τη δημιουργία τησ πρώτησ χριςτιανικήσ Εκκληςίασ. Το Άγιο Πνεύμα δημιουργεί, μεταμορφώνει και αγιάζει την Εκκληςία.

2. Με την Πεντηκοςτή το Άγιο Πνεύμα μπαίνει ςτη ζωή τησ Εκκληςίασ και την παρακολουθεί ς' όλη την πορεία τησ. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο οδηγόστησ Εκκληςίασ ςτο έργο τησ. Είναι ο ςυμπαραςτάτησ, ο παρηγορητήσ και ο υπεραςπιςτήσ ςτη δύςκολη πορεία τησ.

3. Κύριο έργο Του Αγίου Πνεύματοσ παραμένει η αύξηςη και τησ Εκκληςίασ και η ςυγκρότηςη τησ "μιασ, αγίασ, καθολικήσ και αποςτολικήσ Εκκληςίασ".

4. Η έναρξη του αποςτολικού έργου και η διάδοςη του ςωτήριου μηνύματοσ του Κυρίου.

5. Η Ανάςταςη του Χριςτού είναι το περιεχόμενο του αποςτολικού κηρύγματοσ και το θεμέλιο τησ νέασ ζωήσ τησ Εκκληςίασ.

6. Η μετάνοια και το βάπτιςμα ςτο όνομα του Χριςτού είναι οι προώποθέςεισ για να λάβουμε το Άγιο Πνεύμα και να γίνουμε μέλη τησ Εκκληςίασ.

Page 13: οι γιορτές της πεντηκοστής