אישבמקום שאין אנשים השתדל להיות

מצגת נלווית לדיון החינוכי באתר

, יד ושם

לאומי -בית הספר הבין

להוראת השואה

מגמת תקשוב

. בלברגהצעה לפעילות זו מבוססת על מאמרה של אפרת *

.במאמר נעשו שינויים על מנת להתאימו לשימוש באינטרנט

ס המרכזי "ביה, 29גיליון , בשביל הזיכרון, אפרת בלברג

.39-30' עמ, 1998ירושלים , יד ושם, להוראת השואה

?כיצד מוגדר חסיד אומות העולם

יהודים -שהוא המושג הרווח והמקובל לציין לא, המושג חסיד אומות העולם•

לא נוצר בהקשר , עמםשנהגו ביהודים מתוך יחס אנושי או הרבו להיטיב

השואה קיבל בתקופת . ל"של תקופת השואה אלא קיים כבר במקורות חז

.יותרהמושג ממד נוסף ומשמעותי

מדלית הכבוד המוענקת לחסידי אומות העולם על ידי יד ושם

?כיצד מוגדר חסיד אומות העולם

קיים סעיף המתייחס , 1953הזיכרון לשואה שחוקקה הכנסת בשנת חוק ב•

החוק מדגיש . לחובת ההנצחה של מי שהצילו יהודים בתקופת השואה

שהתואר הזה יינתן למי שסיכנו עצמם למען הצלת היהודים ולא עשו זאת

.בשביל בצע כסף למשל

ירושלים, יד ושם, שדרת חסידי אומות העולם

פתיחה

:קבוצות עיקריותלארבע אירופה בתקופת השואה נחלקו מדינות

איטליה , דוגמת הונגריה)של גרמניה -בדרגות שונות -בעלות בריתה •

(וצרפת של וישי

(הולנד ובלגיה, דוגמת פולין) מדינות כבושות•

(דוגמת שווייץ ושוודיה) מדינות ניטרליות•

(המועצות-בריטניה וברית)הלוחמות בגרמניה בעלות הברית•

פתיחה

קמו , נתונה בסכנת השמדה היתהבנסיבות אלה בעת שיהדות אירופה כולה

לסייע ליהודים ולנסות להצילם תוך שבחרו, יחידים וקבוצות שנהגו אחרת

.סיכון עצמי לעתים עד כדי הקרבת חייהם

ולייט'ז של הילדים בבית קטנים ילדים עם מטפלת

בצרפת שפעל (Marinette) מרינט וגי (Vidal) ווידאל

המקום את הפעיל (Ose) אוזה ארגון ובהמשך 1942-מ

-ב העולם אומות כחסידות הוכרו .Hotel de la Paix-ב

1969.

?כיצד מוגדר חסיד אומות העולם

ישנו ניגוד קיצוני בין היחס הכולל כלפי היהודים בארצות אירופה ובין אופן

, הליכתם של החסידים נגד הזרם. התנהגותם של חסידי אומות העולם כלפיהם

.מדגישה את משמעותה האנושית והערכית של פעולת ההצלה

גרמניה, ברלין, דודסיאבל סילביה , חסידת אומות העולם

יהודיםעל מהות ההכרעה לפעול להצלת

היא אירוע היסטורי שניתן לתארו כקו השבר של התרבות השואה •

. חסרי תקדיםכתקופה שבה האכזריות הגיעה לממדים קיצוניים , המערבית

זו הייתה תקופה שבה רצח בני אדם מתוך אידאולוגיה הפך להיות מרכיב

חסידי אומות . מרכזי בהוויה של עם שלם ושל רבים מן העמים שסייעו לו

. העולם מהווים מעין תמונה הפוכה לתמונה ששלטה אז

, אדם בכל מקום ובכל זמן צריכים להחליט החלטות שמשמעותן ערכיתבני •

. ולפעמים יש הכרח אף להסתכן בקבלת החלטות כאלה

יהודיםעל מהות ההכרעה לפעול להצלת

שרוב בני האדם הולכים עם הזרם ואינם עוסקים למעשה בשאלה במקום •

חסידי אומות העולם הם האנשים , הערכית הגלומה בכך גם כשהזרם עכור

. המתעכבים לשאול

בעל ערכים , מסויםהשתייכו לכלל אם חסידי אומות העולם הם אלה שגם •

במקרים מסוימים נראה . עולמם הפנימילא מחקו את , טוטליטריים וכופים

בתוכם אולי איזה עולם פנימי שעורר שהמצב הקיצוני של השואה הוא

למשל )יהודים פעלו להצלת ובעקבות התעוררות זו הם , נסתר, רדום

(.אוסקר שינדלר

יהודיםעל מהות ההכרעה לפעול להצלת

ההכרעה המוסרית הנדרשת מן האדם היחיד בעמדו מול , מהותיתמבחינה •

מצוקת הזולת צריכה לנבוע מן ההכרה שכפי שיש בו מן האנושיות כך היא

קיימת תלות הדדית בין האנושיות של היחיד לזו של . קיימת גם בזולתו

.הזולת

'האדם שהחזיר לי את אמונתי בחיים'

. ופחם על ניירגואש

. ואושוויץ טרזיינשטטניצול , בקוןיהודה

( השאלת האמן)

מוזיאון האמנות ביד ושם

יהודיםעל מהות ההכרעה לפעול להצלת

חסידי אומות העולם החליטו להציל יהודים במצב קיצוני שבו כל מי •

הם ידעו שהסיכון קיים ופעלו כפי שפעלו . שסייע ליהודים סיכן את חייו

הקיצוניות שבנסיבות מדגישה עוד יותר את מהותה , ושוב. למרות ידיעה זו

.ואת טיבה הערכי של פעולתם

, בית בו הוחבאו יהודים

אלבניה, בראט

הצגה וניתוח של דוגמאות אחדות של יחידים העולםוקבוצות מבין חסידי אומות

במאמר המלא )העולם של חסידי אומות במצגת זו נתמקד בשני מקרים

(:מופיעות שלוש דוגמאות נוספות

סיפורו של אוסקר שינדלר•

שיבאק אנטונינהסיפורה של •

שינדלראוסקר

של סטיבן שפילברג משנת וסרטו , "רשימת שינדלר" קניליספרו של תומס

חשוב דווקא לעסוק בדמותו של לענייננו . רביםזכו לקוראים וצופים 1993

.חסיד אומות העולם, שינדלר ולבדוק איך הפך להיות מציל יהודים

שינדלראוסקר

, הוא היה חבר במפלגה הנאצית. דמותו של שינדלר אינה דמות של איש צדיק

. והגיע לפולין הכבושה כדי להפיק רווחים כספיים מהמלחמה, רודף שמלות ונהנתן

כמעט ניתן לומר שאילו נדרש מישהו לזהות את תכונותיה האופייניות של אישיות

המתח שבין אישיותו ותכונותיו ובין מעשה . מצילה לא היה מוצא אותן בשינדלר

ונראה שבשל כך הפך לגיבור פופולרי , ההצלה החשוב שעשה מציג דרמה אִמתית

הפך בשעת , כזהשסיפורו של אוסקר שינדלר מראה כיצד אדם ניתן לומר . מוכר

שנדרש להעמיד את אנושיותו במבחן קיבל שינדלר בשעה . לאדם אחר, מבחן

-ובמקרה שלו מדובר ב, החלטה שמהותה היא ההכרה באנושיות של זולתו

.אנשים שניצלו בזכותו 1,200

:סיפורה של אישה אלמונית מפולין שיבאק אנטונינה

בביתו של בתקופת המלחמה עבדה . קטן בפוליןתושבת כפר , שיבאק אנטונינה

את רבקה והכירה , (המועצות-שהייתה באזור שסופח לברית) בלבובגרמני קצין

הפלישה הגרמנית אחרי . והתיידדה עמההסמוכה בדירה שעבדה , הולנדר

ובעקבות הפקודה לרכז את יהודי לבוב בגטו הציעה 1941מ ביוני "לברה

רבקה . בחדרה בדירת מעבידיה הגרמנים, אצלהשתסתתר לרבקה אנטונינה

ומקום המסתור שלה היה מאחורי הארון , אנטונינהעברה להתגורר בחדרה של

.שבחדר

:סיפורה של אישה אלמונית מפולין שיבאק אנטונינה

רבקה הייתה , חברתהאת אנטונינההשנים שבהן הסתירה במהלך שלוש

וכאשר יצאו יכלה , מסתתרת במחבואה בשעה שבעלי הבית היו בבית

כשישבה יום אחד ותפרה במכונת התפירה . להסתובב בחדר באופן חופשי

בקור רוח המשיכה לתפור כאילו . שהייתה בחדר נכנסה בעלת הבית במפתיע

איש לא חקר אותה וכנראה הניחה בעלת הבית שזו . זהו הדבר הטבעי ביותר

כי אנטונינהמשגברה הסכנה לגילויה של רבקה הבינה . אנטונינהחברה של

מסוכן להמשיך להסתירה בדירת הקצין הגרמני והכרחי להחליף את מקום

. עשתה זאת כדי שתוכל להמשיך ולשמור על רבקההיא .מגוריה

:סיפורה של אישה אלמונית מפולין שיבאק אנטונינה

במהלך , אדרבא. ציפתה לשום גמול על מעשיהלא שאנטונינהלציין ראוי

טבעת יהלום וביקשה ממנה שתיסע למחנה לאנטונינהנתנה המלחמה רבקה

לשחד מישהו כדי להביא את האחות עצורה ותנסה היתהאחותה העבודה שבו

עם שובה . אך נכשלה, נסעה וניסתה לפעול כפי שנתבקשה אנטונינה. ללבוב

והרי בקלות יכלה להסתיר אותה או למכרה -החזירה את הטבעת לרבקה

.ושהמשוחד לא עמד בדיבורו, בכסף רב ולטעון שנתנה אותה כשוחד

(ראשונה משמאל) שיבאק אנטונינההמצילה

:סיפורה של אישה אלמונית מפולין שיבאק אנטונינה

עם ,בפולין סיור במסגרת ,מישראל תלמידים קבוצת נפגשה 1989 בשנת

את הכרת לא הרי ,זאת עשית מדוע :נשאלה ,סיפורה את ששמעו לאחר .אנטונינה

המעשה היה זה" :השיבה כך על ?ההצלה ממעשה לך צמחה לא טובה ושום רבקה

."אחרת לנהוג יכולתי ולא במצוקה צעירה אישה ראיתי ,שעשיתי ביותר הנוצרי

עד שהובאו והערכיים הפילוסופיים הטיעונים כל נכללים והכנה הפשוטה בתשובה

.לזולת התייחסותו באופן אנושיותו את הקובע הוא היחיד .כה

עוד חסידי אומות עולם

הקונסול : למצוא אותם במקורות שוניםנוספים שניתן חסידי אומות העולם שני

אריסטידס והקונסול הפורטוגזי, שפעל בקובנה שבליטא, סוגיהארה סמפו היפני

שניהם קיבלו החלטה אישית שנגדה . שפעל בבורדו שבצרפת, מנדס סוזהדה

, את ההוראות של ממשלותיהם כשהעניקו ליהודים אשרות כניסה לארצותיהם

.ושניהם שילמו על מבצע ההצלה שלהם באיבוד משרתם וזכויותיהם

סמפו

סוגיהארה

אריסטידס מנדס סוזהדה

שאלות לדיון

? אילו סכנות עמדו בפני המצילים•

? נסו לשער מהם המניעים השונים שעומדים מאחורי מעשי ההצלה•

?האם ניתן לאפיין קווים לדמותם של המצילים•

תעודת הכבוד

המוענקת לחסידי

אומות העולם

על ידי יד ושם

סיכום

ההכרעה המוסרית הנדרשת מן האדם היחיד בעמדו מול מצוקת הזולת צריכה

. לנבוע מן ההכרה שכפי שיש בו מן האנושיות כך היא קיימת גם בזולתו

. קיימת תלות הדדית בין האנושיות של היחיד לזו של הזולת

( פולין) ססין יסקה'פרנצהמצילה יק'קפיטנצהניצול אדם עם

סיכום

. ההיאהערכית הגלומה בהכרעתו של היחיד בעת במצגת זו הועלתה השאלה

המוסרית של חסידי אומות העולם אינה צריכה להיתפס הדגש הוא שההכרעה

אלא כמוקד , במהלכהוכמנוגדת להתנהגות הרוב תקופת השואה רק בהקשר של

, האדם החושב. בכל מקום ובכל תקופה, של חינוך לערך האדם באשר הוא

הזרםזה שאינו נסחף עם , האוטונומי

,מעצב בעצמו את חייו ואת ערכיואלא

התכלית העמוקה והחשובה של הוא

.החינוכיתהפעילות

עם , (פולין) מייחר גנובפההמצילה 1947קיץ , רוזנשייןמיכאל הניצול