31
ة ج مذ ن ل و ا ج الإ ة ف ي ظ و ل ا ن ي ب ل ف لط ا و ج الإ ة ف ي ظ و ل ا ن ي ب ل ف لط ا ة ج مذ ن ل ا ور ص ن م ن ب هادي ل ا اد ت س/ عذاد : الإ ا. ** ** ي ف ون66 ك ت ن/ ا ا ردت/ ا ي ت ل ا< وث ح ب ل ا ن م وعة م ج م اء ف ي ل ا ة ف ي< ث و ل ه ا ر هذ ب ت ع ت... ن ي ب ر م ل وا ن ي< ث ح ا ت ل ل ا ك حة ل ص م ذم خ ي حذّ و م< ث ح ي ل ك< ش ر ب< 666 ت كذد666 ع اث666ام م ن ه ر ا/ و 666 بذي666 ح ا ة 666 ي ع ما ن ح الإ ة ي666 س ف ي ل ا لإث< ت م ن ل ر ا ب 666 ت ع تا666666666 م ل، ي عا666666666 م ن ح س الإ ف ي ل م ا علا666666666 وص ص خ، ة ي ثا666666666 س ن وم الإ666666666 ل ع ل ا ن م ي ف و ة 6666 ي ع ما ن ح الإ ة 6666 ف ي ف ح لء ا ا 6666 ت ث ي ف ة ي6666 س سا/ دوار ا/ ا ن م ة 6666 ي ع ل ت ث ح ب6666 ص/ ا ن م 6 ض ون ي عا6 م ن ح راد الإ 66 ف/ الإا6 ه ل ث ح ي ي ت6 ل ا اث ت ع ض و ل ا ث س ح رها ب ت ع ت ي تا666666 س س/ و م ل ل ا 666666 ف ح ل ل ة666666 م ظ ا ت ل ا ة ي666666 س ا ت س ل و ا ة 666666 ي ع ما ن ح الإ اث اق ت666666 س ل ا

الطفل بين الوظيفة الإج و النمذجة

Embed Size (px)

Citation preview

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

النمذجةالطفل بين الوظيفة اإلج و

إعداد : األستاذ الهادي بن منصور

**.**

تعت��بر ه��ذه الوثيق��ة التق��اء مجموع��ة من البحوث التي أردنا أن تكون في ش��كل بحث مو0ح����د يخ����دم مص����لحة ك����ل الب����احثين

والمربين ...

تعت��بر التمثالت النفس��ية االجتماعي��ة إح��دى ب���ؤر اهتمام���ات ع���دد كث���ير من العل���وم اإلنسانية، خصوصا علم النفس االجتم��اعي، لم��ا أص��بحت تلعب��ه من أدوار أساس��ية في بن��اء الحقيق��ة االجتماعي��ة و في تغييره��ا حس��ب الوض��عيات ال��تي يحتله��ا األف��راد االجتماعيون ضمن الس��ياقات االجتماعي��ة و السياس��ية الناظم��ة للحق��ل المؤسس��اتي المجتمعي. و بذلك فاش��تغالنا على موض��وع التمثالت االجتماعي����ة من زاوي����ة نفس����ية اجتماعي���ة يف���رض علين���ا تحدي���د طبيع���ة المكونات المشكلنة لها، عبر تجليات الفع��ل و رد الفعل الذي يمارس��ه الف��رد أو جماع��ة من األفراد داخ��ل الوس��ط السوس��يوثقافي

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

في ص�����ورته الش�����مولية و في أبع�����اده النس�����قية، أو في عم�����ق المؤسس�����ات االجتماعي��ة و التربوي��ة ال��تي ينتمي إليه��ا األف��راد االجتم��اعيون، أو الممارس��ة تج��اه الذات الناظم��ة للبع��د النفس��ي االجتم��اعي

م��ا دام المحدXد لهويته��ا و كنهه��ا الحقيقي؛ أن التمثالت االجتماعي������ة – في بع������دها المعرفي – تحيلنا في جانب ما ، إلى ج��وهر و عمق االختالف��ات الثقافي��ة و الممارس��ات المتم����يزة، داخ����ل مختل����ف األوس����اط االجتماعية و الثقافية القائمة كحقيق��ة في

بنية المجتمع الكلي.

و يمكن حص��ر اإلش��كالية العام��ة الم��ؤطرة له���ذه الدراس���ة النظري���ة في التس���اؤلالمرك�������������������زي الت�������������������الي: ه��ل المدرس��ة العربي��ة عام��ة و المغربي��ة خاص��ة، تلعب أدوار أساس��ية في تش��كيل و تكوين تمثالت إيجابي��ة ل��دى المتعلمين نح��و

مستقبلهم التعليمي؟

و هذا التساؤل يحيلنا إلى اق��تراح مجموع��ة من األس��ئلة الفرعي��ة به��دف التبس��يط والتوض������������������������������������������������يح:

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

. هل المدرسة الحالية بناء على توجهاته��ا1 الفلس��فية التربوي��ة تق��وم بوظيف��ة التعليم من أج���ل التثقي���ف؟، أم تق���وم بوظيف���ة التنجيح به����دف االرتق����اء ب����المتعلم إلى المس���الك التعليمي���ة العلي���ا، أم بوظيف���ةاالصطفاء اعتم��ادا على مب��دأ االس��تحقاق؟.

. ه����ل المدرس����ة تق����وم أو تلعب دورا2 استراتيجيا في تك��وين تمثالت إيجابي��ة ل��دى المتعلمين و اآلب���اء نح���و المدرس���ة ذاته���ا كفض��اء للتربي��ة و التعليم به��دف إكس��اب الوظيف؟. أم أنه��ا تكس��بهم تمثالت س��لبية يف����ترض أن تنعكس س����لبا على حس����ن

اندماجهم مع وسطها؟

. ما هي أنواع األساليب ال��تي يف��ترض أن3 تعتمدها المدرسة )إداري��ون، أط��ر تعليمي��ة( لتش����جيع االس����تمرارية في التعلم ل����دى المتعلمين، بال���دفع بهم التخ���اذ ق���رارات تعليمي���ة تج���اه مس���تقبلهم التعليمي، عن طري���ق بن���اء مش���اريع تك���ون نابع���ة من طموحهم و ميوالتهم و خيارا تهم الذاتي��ة؟، أم أن المدرسة تساهم بأساليب معين��ة في جعلهم يعرض�����ون عن االس�����تمرارية في

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

التم�����درس، بتش�����جيعهم على البحث عنمالجئ أخرى للحماية و تأكيد الذات؟…

قب��ل ال��دخول في عم��ق ه��ذه اإلش��كاليات تفسيرا و تحليال، ال بد في البداية من تحديد بعض األجه��زة المفاهيمي��ة ال��تي يحتويه��اعن�����������وان ه�����������ذه المقال�����������ة:

مفهوم المدرسة:

أغلب الدراس���ات ال���تي اهتمت بمفه���وم المدرس��ة، لم تحس��م بش��كل إج��رائي في داللتها كاصطالح، و هو ما جعلها تتحدث عن وظيفته������ا اإليديولوجي������ة و أدواره������ااالجتماعي���������������������������������������������ة. و هك��ذا نالح��ظ ب��أن الكتاب��ات السوس��يو تربوي��ة و المس��تهلكة بك��ثرة كخط��اب في الس��احة العربي��ة عام��ة و المغربي��ة بش��كل خ��اص، تع��املت م��ع المدرس��ة من موق��ع البحث عن خلفياتها االجتماعية و الثقافي��ة، ضمن الحركة العامة للص��راع االجتم��اعي، و ليس من ب��اب التعام��ل معه��ا كموض��وع و كاصطالح قاب��ل للتحدي��د؛ و لق��د علمن��ا من منطل��ق بحث أنجزن��اه س��ابقا إلى إعط��اء

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

تحدي��د دقي��ق للمدرس��ة من وجه��ة نفس��يةاجتماعية حصرناه كالتالي:

المدرس��ة نظ��ام من العالق��ات التربوي��ة و« االجتماعي����ة، و التف����اعالت النفس����ية و االجتماعية بين أط��راف و مكون��ات العملي��ة التعليمي���ة التعلمي���ة، يحكم���ه االنج���ذاب أو التنافر حسب الموقع الذي يحتله كل طرف داخل السياق التعليمي العام، و أيضا حسب تمثالت كل طرف عن اآلخر و عن المدرس��ة ككل، و يتيح للمتعلم اكتساب معارف و قيم و نم���اذج من الس���لوكات المح���ددة س���لفا تحقيق��ا لأله��داف المرص��ودة للمؤسس��ة، و

».لغاياتها القريبة أو البعيدة

مفهوم التمثالت:

تع��د التمثالت من المف��اهيم األك��ثر تعقي��دا و من حيث التحدي���د اإلج���رائي لم���دلولها

مكوناتها، و هذا راجع لت��داخل االختصاص��ات في االشتغال على المفهوم و في مقاربت��ه كل من زاويته الخاص��ة، على العم��وم يمكن القول بأن مفه��وم التمثالت ارتب��ط بش��كل مباشر بالمجال السوسيولوجي التقليدي، و

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

ح��ديثا بالسوس��يولوجية األوربي��ة، خصوص��ا الفرنس���ية، و احت���ل مكان���ة متم���يزة في األنظمة الفلس��فية، اس��تعمل في األدبي��ات الماركس���ية، و اش���تهر بالخص���وص م���ع دوركايم. غير أن هناك اختصاصين رئيس��ين تبل�����ور من خاللهم�����ا مفه�����وم التمثالت االجتماعي�������ة كحق�������ل لالستقص�������اء: السوس����يولوجيا م����ع »دورك����ايم« و علم النفس االجتم�����اعي من خالل دراس�����ات »سيرج موسكوفيشي و جودليت و أبري��ك و

غيرهم.

و إذا كانت التمثالت تعتبر شكال من أش��كال المعرف���ة، فإنه���ا تع���د ك���ذلك نظام���ا من التفسيرات، التي تس��اهم في بن��اء حقيق��ة مش��تركة بالنس��بة لوح��دة اجتماعي��ة )أف��راد

اجتماعيين، مؤسسات اجتماعية .

( ف����التمثالت تحي����ط بمرحل����ة التفك����ير التصوري فهي بهذا المعنى و حدة الصور و المفاهيم و التفسيرات المعطاة للمواض��يعو األش��ياء المعيش��ة، فهي ليس��ت فق��ط - حس��ب وجه��ة نظ��ر س��يرج موسكوفيش��ي- انعكاس���ا مباش���را للموض���وع الم���درك و

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

المعاش أو شكال من التفكير الملم��وس ب��ل هي ك��ل ه��ذه األش��ياء، إنه��ا طريق��ة في التفكير المم�ارس و الموج�ه نح�و التواص�ل الفهم و التحكم في المحي���ط االجتم���اعي الم��ادي، و تع��بر ك��ذلك عن العالق��ات ال��تي يقيمها األفراد و الجماعات فيم��ا بينه��ا م��ع المجتم����ع الكب����ير، و أيض����ا م����ع ب����اقي المجتمع��ات األخ��رى في إط��ار التب��ادالت و االحتكاك��ات الثقافي��ة و القيمي��ة من خالل عملية التأثير و التأثر الجاري بهما العمل، و من هذا المنظور تتجلى أهمية التمثالت في كونه���ا تفتح لن���ا آفاق���ا جدي���دة لمعرف���ة الحقيق��ة االجتماعي��ة و تعطين��ا تفس��يرات واضحة حول تص��ورات األف��راد و الجماع��ات حي��ال الظ��واهر و األح��داث المعاش��ة من طرفهم، انطالق��ا بطبيع��ة الح��ال من عم��ق التف��اعالت الموج��ودة بينهم و بين الوس��طالسوس����يوثقافي ال����ذي ينتم����ون إلي����ه. و كخالصة يمكن القول على لس��ان »س��يرج موسكو فيشي« بأن التمثالت عملية دينامية إلع���ادة بن���اء الواق���ع و في نفس ال���وقت إمكانية تتيح لنا فهم��ه من جدي��د ،كم��ا أنه��ا عبارة عن حقائق ملموسة بإمكانن��ا بلورته��ا

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

و تمريرها أو مص�ادفتها ب�دون انقط��اع في الخطابات اللفظية و الحركات و المق��ابالت الجاري بها العمل من طرف أفراد المجتم��ع

داخل مجاالت متعددة و مختلفة.

وله��ذا االعتب��ار نش��ير لل��دور ال��ذي تلعب��ه التمثالت االجتماعية داخ��ل أح��داث التربي��ة، بحيث تسمح لنا باالنتقال من الوص��في إلى التفسيري، و تض��من لن��ا الوس��اطة م��ا بين األفك����ار و األح����داث، م����ا بين النواي����ا و الممارسات، كما تفتح للتحليل آفاقا كب��يرة لتفس���ير داللته���ا و خلفياتع���ا الفكري���ة والثقافي���������������ة و االجتماعي���������������ة. عالق��ة المدرس��ة بموض��وع التمثالت نح��والمس��������������������������������تقبل التعليمي. يمكن اعتب��ار تمثالت المس��تقبل التعليمي، مجموعة من الرغبات و النوايا و الطموحات و التوقعات ال��تي يكونه��ا المتعلم��ون حي��ال حياتهم المدرسية المستقبلية، تتحكم فيه��ا من جه���ة الظ���روف السوس���يو اقتص���ادية للوس��ط االجتم��اعي ال��ذي ينتم��ون إلي��ه، و المتغ��يرات المحيط��ة بمس��ارهم التعليمي، س���واء على مس���توى األبع���اد العالئقي���ة الموجودة داخل المؤسسة، أو على مستوى

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

طبيعة التقديرات التي يحص��لون عليه��ا من جراء عمليات التق��ويم. و هك��ذا تع��د تمثالت المتعلمين للمس����تقبل التعليمي كرواب����ط اجتماعي���ة، تتح���دد من منطل���ق الق���رارات المتخذة من طرف التالميذ، إم��ا في الس��ير بعي��دا في التجرب��ة التعليمي��ة، أو من خالل التوقف��ات ال��تي يمكن لهم الحس��م فيه��ا بش���كل مبك���ر بن���اءا على طبيع���ة النت���ائجالمحص�����ل عليه�����ا في ه�����ذا اإلط�����ار. و انطالقا من التساؤل الع��ام و التس��اؤالت الفرعية المذيلة له يمكننا تسجيل مجموع��ة

من المالحظات العامة، نحصرها كالتالي:

المالحظ�����ة األولى: من خالل المعاين�����ات المج�����ددة ب�����دون انقط�����اع، بواس�����طة اإلحص��ائيات و الدراس��ات السوس��يوتربوية حول المس��ار المدرس��ي المتع��ثر. و ض��عف النظ���ام ال���تربوي في التقليص من ح���دة الالمس��اواة، نالح��ظ ثم��ة تغي��ير ط��رأ على تمثالت المتعلمين و على الوس��ط الع��ائلي نحو المستقبل التعليمي، تحت ت��أثير النق��د اإليديولوجي »للموهبة«، الموجه من ط��رف السوسيولوجيين، و مقول��ة الالمس��اواة في ال��ذكاء من ط��رف البيولوج��يين، و ه��و م��ا

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

أعطى للمدرس����ة إمكاني����ة التس����تر وراء الفوارق الفردية الموج��ودة بين المتعلمين، باعتبارها فوارق طبيعي��ة، و إحال��ة الض��عف المدرس����ي ألس����باب ذاتي����ة، مرتبط����ةباس����تعدادات فطري����ة موروث����ة أص����ال. المالحظة الثانية: إذا ك��ان الخط��اب العلمي يرمي في مستواه الع��ام إلى ال��دفع بتغي��ير الوظيف��ة االجتماعي��ة للمدرس��ة، من موق��ع مطالبته������ا بالمش������اركة في العملي������ة الديمقراطية، بتبنيها لمقارب��ات بيداغوجي��ة أك���ثر فعالي���ة )التق���ويم نموذج���ا(، ف���إن المدرس������ة، ظلت وفي������ة لوظيفته������ا االص��طفائية، و تعم��ل جاه��دة اآلن لل��دفاع عنه��ا تحت ش��عار االختالف��ات الثقافي��ة و االقتص���ادية و االجتماعي���ة الموج���ودة بين

المتعلمين. المالحظة الثالثة: تسعى المدرسة حاليا من خالل توجهاتها الك��برى إلى برمج��ة الفش��ل الدراس�����ي من خالل تحدي�����د الخريط�����ة المدرس��ية المحص��ورة في نس��ب مائوي��ة مقنن��ة لممارس��ة اص��طفاء جدي��د على ك��لطف��������ل مع��������وق سوس��������يوثقافي. المالحظة الرابع��ة: تح��اول المدرس��ة البحث

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

عن مقاييس جديدة، تحرض المتعلمين على الخروج من النظام المدرسي بش��كل مبك��ر، و ال�������������دفع بهم إلى البحث عن مالجئ اص��طناعية نتيج��ة قلقهم على مس��تقبلهم

التعليمي.

المالحظ��ة الخامس��ة: إن تمثالت المتعلمين لمستقبلهم التعليمي، سواء على المستوى القريب، والمحدود في زمن تعليمي تعلمي له صلة بسلك أو سلكين تعليم��يين، أو على المستوى البعيد، أي الطم��وح و الرغب��ة في متابع��ة الدراس��ات الجامعي��ة كمش��روع يتم التخطيط له، و بالرغم من أن المدرسة له��ا دور في تش��كيل ه��ذا التمث��ل، فيبقى أيض��ا لألسرة و لوضعها االقتصادي و االجتم��اعي، نص��بب كب��ير في تكوين��ه ك��ذلك، و ه��و م��ا ي��ترجم ب��روز تل��ك المش��اريع كتمثالت من جه��ة، و كإمكاني��ات تمنح للمتعلمين به��دف تحدي���د مس���تقبلهم التعليمي، س���واء من منطلق االستمرار أو التوق��ف عن الدراس��ة حس��ب طبيع��ة الظ��روف السوس��يو ثقافي��ة المعيشة داخل األوس��اط ال��تي تنتمي إليه��ا الفئ��ات المس��تهدفة في العم��ل ال��تربوي

التعليمي.

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

المالحظ���ة السادس���ة: إن عملي���ة تك���وين التمثالت ل��دى المتعلمين نح��و المس��تقبل التعليمي له���ا عالق���ة من جه���ة بنج���احهم المدرس�����ي و بالتق�����ديرات الرقمي�����ة و التقويمات الكيفية الممنوحة لهم من طرف األس����اتذة، و من جه����ة أخ����رى بالوض����ع االقتصادي العام السائد في المجتمع، و من جهة أخيرة بالضمانات التي تق��دمها الدول��ة في هذا اإلطار، خدمة للتنمية االجتماعي��ة و االقتصادية، و هو م��ا يط��رح مش��كل انع��دامالتكافؤ في الفرص التعليمية على الواجهة.

المالحظ���ة الس���ابعة: إذا ك���ان األس���اتذة يعتبرون حكاما عادلين انطالقا من موقعهم الرس��مي كمنف��ذين للتعليم��ات الرس��مية الموجهة إليهم ع��بر م��ذكرات تنظيمي��ة في ه��ذا الش��أن، ف��أنهم مج��برون على تنفي��ذ اص��طفاء جدي��د على متعلميهم، بعي��دا عن تحقيق مبدأ التكافؤ في الف��رص التعليمي��ة، و بعي�����دا عن المق�����والت البيداغوجي�����ة المرفوع�����ة كش�����عارات في الممارس�����ة التعليمي�����ة، ) بي�����داغوجيتي التق�����ويم وال�����������������������������������������������دعم…(. المالحظ���ة الثامن���ة: إن غم���وض اآلف���اق

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

المستقبلية بالنس��بة للمتعلمين، ي��دفع بهم في حاالت عديدة إلى الذهاب إلى المدرسة إرض��اء فق��ط آلب��ائهم و ليس لرغب��ة ذاتي��ة نابعة من قناعا تهم الشخصية، الشيء الذي ق��د ينعكس بش��كل س��لبي على مص��يرهم التعليمي و على تمثالتهم اإليجابي�������������ة للمدرسة عموما كفضاء للتثقيف و التعلم و

التنشئة االجتماعية…

إن طبيع��ة ه��ذه المالحظ��ات ال��تي ق��دمناها كإجابات مرحلية عن األسئلة الفرعي��ة ال��تي انطلقنا منها في بداية هذا العرض، مازالت في حاجة إلى ت��أطير نظ��ري و مي��داني في نفس ال���وقت، ح���تى نعطيه���ا ش���رعيتها العلمية كحجج و توقعات قائمة بالفع��ل في البن���اء العالئقي الموج���ود بين المؤسس���ة المدرس����ية و المتعلمين، و تمثالت اآلب����اءلهم������������������������ا مع������������������������ا. و داخل نفس السياق الذي نحن بص��دد بن��اء حفرياته، نشير بالمناسبة إلى ظاهرة عام��ة فرضت نفسها علين��ا بإلح��اح، و تتطلب من��ا نوعا من التفك��ير اله��ادئ لتفس��ير دالالته��ا االجتماعي��ة و االقتص��ادية، و يتعل��ق األم��ر بالعالقة الكامنة بين المؤسسة المدرس��ية و

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

الوس���ط الع���ائلي عموم���ا، من حيث ن���وع التمثالت الموجودة لدى اآلب��اء نح��و وظيف��ة المؤسس�ة المدرس�ية في حي�اة أبن�ائهم، إذ يتبين لنا أن اآلباء أصبحوا يرسلون أبن��اءهم للمدارس من أج��ل الحص��ول على الوظي��ف في قط��اع الدول��ة أو القط��اع الخ��اص، إذن فج���وهر العالق���ة الموج���ودة بين األس���ر و المدرسة، مرتبط في تمثالت اآلباء بالكسب المادي ذي الصبغة النفعية، و ألغى الج��انب التعليمي و التثقيفي الذي كان مراهنا عليه سابقا. و هذا في اعتقادنا متغير جديد ط��رأ على البعد العالئقي الذي كان تاريخيا مثاليا و أثر بش��كل س��لبي على تمثالت المتعلمين للمس��تقبل التعليمي، خصوص��ا و أن اآلب��اء في مثل هذه الوضعية غالب��ا م��ا يس��اهمون هم اآلخ�����رون في ال�����دفع باألبن�����اء إلى االنقط���اع عن الدراس���ة م���ادام الواق���ع المدرسي لم يع��د ق��ادرا على تحقي��ق مث��ل ه��ذه التمثالت نتيج��ة األزم��ة. و مث��ل ه��ذا التصور يحيلنا إلى بعض األفكار الفلس��فية، و كنم��وذج »نتش��ه« ال��ذي ص��رح ب��أن »ك��ل تربي��ة ي��رجى من ورائه��ا ال��رزق ال تعت��بر تربية«، نفس الق��ول ل��دى )عالل الفاس��ي(

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

ك��ذلك، حينم��ا ع��بر بأن��ه »ليس اله��دف من التعليم ه���و كس���ب ال���رزق و انم���ا ه���و

التثقيف«، و طلب العلم لذات العلم.

و هك���ذا نخلص إلى التس���اؤل اإلش���كالي التالي: كيف يمكن للمدرس��ة أن تلعب دورا استراتيجيا في تك��وين تمثالت إيجابي��ة ل��دىالمتعلمين نح�����و مس�����تقبلهم التعليمي؟ لتحقيق هذا المطلب و لو في حدوده الدنيا، يشترط في المدرسة أن تتخذ إطارا للعم��ل ال�����ديمقراطي، بين كاف�����ة الف�����اعلين االجتم��اعيين و ال��تربويين، من مرتك��زا ت��ه األساسية العدالة االجتماعي��ة و التربوي��ة، و التكافؤ في الف��رص التعليمي��ة بين مختل��ف الفئ���ات االجتماعي���ة المس���تهدفة داخ���لالمؤسس������������ة المدرس������������ية.و أن: - تعلم الش����باب الت����اريخ و الجغرافي����ا و االقتصاد، بهدف فهم آليات المجتم��ع ال��ذي ينتمون إليه، و تقييم التجارب التي يعيش��هامجتمعهم الح��الي على جمي��ع المس��تويات؛ -أن تلقن لكل للش��باب العل��وم و التقني��ات من اج���ل تق���دير رفاهي���ة اإلنس���ان على مس��توى االخ��تراع، و تق��دير أيض��ا األخط��ار

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

التي يمكن أن تترتب عنها و آثارها الس��لبيةعلى حياته؛

- أن تعلم المدرس����ة الش����باب التفك����يرالرياض����ي و بره����ان التجرب����ة العلمي����ة: - أن تعلم المدرس��ة جمي��ع أف��راد المجتم��ع بمختل��ف انتم��اءاتهم االجتماعي��ة، كفاي��ات القراءة و الكتابة و البناء و التخطي��ط، و لمال كيفي��ة اس��تعمال الحاس��وب و االن�ترنيت؛ - أن تدفع المدرسة الكل لمعرفة اس��تعمال مختلف أش��كال التواص��ل و الفن، من أج��ل التح���اور و التوثي���ق و مناقش���ة األفك���ارالداخلي����������������ة و الخارجي����������������ة؛ - أن تكسب المؤسسة المدرسية المتعلمين و الش��باب عقلي��ة ذكي��ة لتفكي��ك األحك��ام

المسبقة، و الطموح لثتوير العالم.

فاألهم بالنسبة للمؤسسة المدرس��ية أيض��ا، ليس رف��ع ش��عارات تحرري��ة و تقدمي��ة، من خالل ت��داعيات لفظي��ة مدون��ة في وث��ائق رسمية و توجيهات فوقية، و إنما هو العمل على تصريف تلك المبادئ تص��ريفا إجرائي��ا، من خالل العالق���ات األفقي���ة و العمودي���ة المؤسس���ة بين أقط���اب العم���ل التعليمي

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

التعلمي، في أفق خلق ضمانات سيكولوجية ل���دى المتعلمين، و ال���دفع بهم من موق���ع العدالة االجتماعية المراهن عليها على بدل الجهد، و حرق المراحل، و تحقيق القف��زات النوعي���ة المرتقب���ة منهم، ض���مانا لحس���ن ان��دماجهم م��ع الواق��ع المدرس��ي، و ض��مانا لتك��وين تمثالت إيجابي��ة نح��و مس��تقبلهم

التعليمي.

إن مهم��ة الم��درس في الت��أثير على البن��اء النفس���ي االجتم���اعي للمتعلم، تبقى ذات أساس جوهري إلعادة الثقة في المدرس��ة، و للدفع به إلى المثابرة و االجته��اد تج��اوزا لعتبة الفشل ال��تي أص��بحت أك��ثر اس��تهالكافي العمل��������ة المدرس��������ية حالي��������ا. و على ضوء ذلك نقترح أن تخل��ق المدرس��ة ش���كال من الش���راكة، و إذا ش���ئتم عق���دا بي��داغوجيا بينه��ا وبين و الوس��ط األس��رى، يأخ���ذ إط���اره اإلج���رائي من خالل اح���ترام

المبادئ التالية:

أن تعمل األسرة و المؤسسة المدرسية*

على تحقي������ق األه������داف التربوي������ة و

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

البيداغوجي��ة المرص��ودة للمتعلمين به��دفتحقيق الشخصية المرتقبة.

يجب مس���اعدتهم على تحقي���ق الج���ودة*

التعليمي���ة التعلمي���ة من خالل المراقب���ة، التتب��ع، التواص��ل م��ع المدرس��ين، الوق��وف على عوام��ل التع��ثر، و البحث عن وس��ائل

عالجية لها.

مس���اهمة اآلب���اء في تنش���يط األعم���ال*

الموازي�������ة للمؤسس�������ة المدرس�������ية.

تخصيص حصص للدعم خارج إط��ار العم��ل*

و بشكل مجاني.

تنش���يط المؤسس���ة بع���روض ثقافي���ة،*

مس��رحية، الع��اب، لتجدي��د األنش��طة ل��دىالمتعلمين.

*تنظيم اجتماعات دورية إلشراك اآلب��اء في تق���ويم أعم���ال أبن���ائهم و الوق���وف على

نتائجهم ضمانا لمستقبل تعليمي مستمر

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

توعي��ة اآلب��اء بال��دور ال��تربوي و التعليمي*

ال���ذي يجب أن يقوم���وا ب���ه من خالل فتح حلق���ات تكويني���ة تس���اهم في تنش���يطها فعالي���ات تربوي���ة و س���يكولوجية لتحقي���قالتوعي�������������������������������������������������ة. ¨مراقبة اآلباء ألعمال أبنائهم، وبعث تقارير كتابي��ة أو ش��فوية في الموض��وع إلى إدارة

المؤسسة بهدف الوقاية و العالج.

إن عملية تحقيق هذه المب��ادئ ض��من إط��ار العق��د البي��داغوجي ال��ذي يجب أن يؤس��س بين اآلباء و األبناء و المؤسس��ة المدرس��ية، كفيل بتصحيح تمثالت اآلباء نح��و المدرس��ة، و كفيل أيضا بجعل المتعلمين في مس��توى اتخاذ قرارات مدرسية في ح��ق مس��تقبلهم التعليمي، مادام هاجس التوعية و التش��ارك و الح��وار المفت��وح بين مختل��ف الف��اعلين التربويين ق��ائم ض��من إط��ار ض��مان عدال��ة مدرس��ية و تك��افؤ في الف��رص التعليمي��ة

بالنسبة للجميع.

تلكم مجموع���ة من اإلج���راءات التنظيمي���ة ال������تي يمكن أن تتخ������دها المؤسس������ة المدرس��ية ، لكي تك��ون أك��ثر انفتاح��ا على

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

الوس��ط االجتم��اعي المحي��ط به��ا، و أك��ثر تص��حيحا لتمثالت ك��ل من اآلب��اء و األبن��اءحي��ال و وظيفته��ا التعليمي��ة و التنش��يئية. لكننا مهم��ا حاولن��ا إزال��ة الح��واجز و البحث عن ب���ؤر التنس���يق و الش���راكة و تج���اوز المشكالت التعليمية التعلمية فيبدو أن ثم��ة أشياء ليس��ت على م��ا ي��رام داخ��ل مدرس��ة اليوم، و كل واحد من�ا -كفاع��ل اجتم��اعي وترب����وي- يق����ترح عالج����ه البي����داغوجي:¨يجب تغيير هذا الوض��ع يق��ول المتعلم��ون. ¨يجب دعم المتعلمين يقول األس��اتذة ال��ذي يقرون بضعف المستوى داخ�ل المؤسس�اتالعمومي�����������������������������������������������ة. ¨يجب تأسيس التسيير ال��ذاتي البي��داغوجي يقول األساتذة من موقع مب��ادرتهم الذاتي��ة في ح����ل األزم����ة القائم����ة في ص����لبالمؤسس���������������ات التعليمي���������������ة. ¨يجب تحقي����ق عدال����ة مدرس����ية داخ����لالمؤسس���ة تق���ول الجمعي���ات الحقوقي���ة. ¨يجب فتح المدرس��ة في وج�ه اآلب�اء يق��ولاآلب����������������������������������������������������اء. ¨يجب تغيير عقلية و سلوك األساتذة يق��ول وزراء التربية و التعليم، أمام تفاقم ظاهرة

الطفل بين الوظيفة اإلج و النمذجة

الس�����������������اعات اإلض�����������������افية. ¨يجب فتح المدرس���ة في وج���ه الش���ركاتيق������������������ول المهيمن������������������ون. ¨يجب البحث عن نظ�ام للتك�وين بالكفاي�ات المهني��ة، نض��اال ض��د بطال��ة الش��باب تق��ولالباترون������������������������������������������������ا. ¨يجب اإلبق��اء على مجاني�ة التعليم و وقاي�ةالمدرس����ة العمومي����ة تق����ول النقاب����ات. و لكن مهما اختلفت هذه الحل��ول و تع��ددت يبدو أن هناك اتفاق على وجود أزمة: أزم��ة مجتم��ع، أزم��ة اقتص��ادية، أزم��ة معلمين و أس��اتذة، أزم��ة تعليم، أزم��ة متعلمين، أزم��ة مدرسة، أزمة عالق��ات بين م��دخالت الفع��لالتربوي التعليمي و بين النسيج االجتماعي.