C

M

Y

CM

MY

CY

CMY

K

How to read Books Arabic Fina .pdf 1 1/17/15 8:17 PM

الكتاب خري جلي�س، فنعم ال�صاحب ونعم الأني�س، به يزداد املرء ل جمال�صته علما وفهما، ويكت�صب حكمة وحلما، وين�صغل مبن ل تمعن جمال�س الغيبة والنميمة، وعن م�صاحبة اأهل الهوى والباطل، ولك���ن... للقراءة الواعية قواعد واأ�ص���ول ينبغي مراعاتها لتتحقق امل�ص���لحة املرجوة منها، وتكمل الفائدة، فما هي هذه القواعد؟ وما ه���ي الأم���ور التي تنايف الوعي والفطنة يف القراءة؟ وما هي اأ�ص���باب العداوة والنفور بني النا�س والكتب؟ وما طرق معاجلة هذا الأمر؟ حتى نربي جيال واعيا مفكرا، يتعلم اأمور دينه، وي�ص���عى يف حتقيق

م�صاحله الدينية والدنيوية بعلم وفهم واإدراك را�صد. ه���ذه الأم���ور وغريها نتع���رف عليها من خ���الل مطالعتنا لهذا الكتاب، وما اأ�صد حاجة النا�س اإىل معرفة مثل هذه الأمور، وخا�صة النا�صئة الذين يمعوزهم الكثري من الن�صح والتوجيه والإر�صاد؛ فاإن الكت���اب �ص���الح �ص���د اجله���ل، من اأح�ص���ن ا�ص���تعماله اأزال اجلهل عن نف�صه، و�صعى يف هدايتها واإر�صادها، ومن اأ�صاء ا�صتعماله كان اجلهل

اأنفع لنف�صه وقلبه وحاله مما تعلمه.

ISBN: 978-603-8047-45-3

كيف تقر�أ كتابا؟

ه� ح جمموعة زاد للن�صر، ناء الن�صر فهر�صة مكتبة املل فهد الوطنية اأ

املنجد، حممد �صالحكيف تقراأ كتابا. / حممد �صالح املنجد. - الريا�ض، 1435هـ

24�ض، 14×21�صمردمك: 978-603-8047-45-3

اأ. العنوان 2. الكتب والقراءة 1. الإ�صالم والعلم 1435/6625 ديوي: 201.7

رقم الإيداع: 1435/6625ردمك: 978-603-8047-45-3

الطبعة الأوىل1436هـ/2015م

امتياز التوزيع

اململكة العربية ال�صعودية الريا�س املحمديةطريق الأمري تركي بن عبدالعزيز الأول

هات فاك�س هات جما

�س.ب الريا�س

النا�صر

اململكة العربية ال�صعوديةا هات جدة هات

�س.ب جدة www.zadgroup.net

5

كيف تقرأ كتابا؟

7 ............................................................................. مقدمة11 ......................................... مكانة الكتب عند علامء املسلمنيمزايا الكتاب................................................................... 15ملاذا نقرأ؟....................................................................... 2023 ................................................. كيف تكون قراءتنا واعية؟28 ...................................... العداوة والنفور بني الناس والكتب80 ......................................................... املحافظة عىل الكتب85 ................................... إرشادات حول اقتناء الكتب ورشائهاتوجيهات يف موضوع اقتناء الكتب.................................. 85إرشادات يف تكوين مكتبتك اخلاصة وترتيبها..................... 8991 ...................................................... آداب إعارة الكتب94 ........................................................... الكتاب اإللكرتوين96 ........................................................................... اخلامتة

7

كيف تقرأ كتابا؟

احلمد هلل، نحمده ونس�تعينه ونستغفره، ونعوذ باهلل من رشور أنفسنا وسيئات أعاملنا، من هيده اهلل فال مضل له، ومن يضلل فال هادي له، وأش�هد أن ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له، وأشهد أن

حممدا عبده ورسوله.

أما بعد:

فاحلمد هلل الذي خلق أول ما خلق القلم؛ فقال: اكتب، فكتب م�ا هو كائن إىل يوم القيامة، والش�كر له س�بحانه؛ الذي امتن عىل

عب�اده بنعم�ة القل�م والكتاب�ة وذكر هب�ا، بقول�ه: )ڈژ ژ ڑ ڑ( ]القلم: 1]، فدل القسم عىل عظم القلم والكتابة؛ ألنه تعاىل ال يقس�م إال بعظيم، ومن نعمه س�بحانه الت�ي امتن هبا عىل عباده؛

نعمة البيان التي ذكرها يف قوله جل شأنه: )چ چ ڇ ڇ ڇ( ]الرمح�ن: 3-4]، ق�ال اإلم�ام ابن القي�م -رمحه اهلل-: »ثم تأمل نعمة اهلل عىل اإلنس�ان بالبيان�ن: البيان النطقي، والبيان

اخلط�ي... فقال يف أول س�ورة أنزلت عىل رس�ول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: )چ

8

كيف تقرأ كتابا؟

ژ ڈ ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ( ]العلق: 1-5]»(1)، ثم قال: »التعليم بالقلم الذي هو أعظم نعمه عىل عباده؛ إذ به ختلد العلوم، وتثبت احلق�وق، وتعل�م الوصايا، وتفظ الش�هادات، ويضبط حس�اب املعام�الت الواقعة ب�ن الناس، وب�ه تقيد أخبار املاض�ن للباقن الالحق�ن، ول�وال الكتاب�ة النقطع�ت أخب�ار بع�ض األزمنة عن بع�ض، ودرس�ت الس�نن وختبط�ت األحكام، ومل يع�رف اخللف مذاهب الس�لف، وكان معظم اخللل الداخل عىل الناس يف دينهم إن�ام يعرتهيم م�ن النس�يان الذي يمحو ص�ور العلم م�ن قلوهبم؛ فجع�ل هلم الكتاب وعاء حافظ�ا كاألوعية التي تفظ األمتعة من الذه�اب والبطالن، فنعمة اهلل عز وجل بتعلي�م القلم بعد القرآن

من أجل النعم«(2).

وهو -سبحانه- الذي علم اإلنس�ان الكتابة: )ک ک ک ک گ( ]العل�ق: 5]، علمه الكالم فتكل�م، وأعطاه القلب الذي يعقل ب�ه، واللس�ان ال�ذي يرتجم ب�ه، والبنان ال�ذي خيط ب�ه، »فكم هلل م�ن آي�ة نحن غافلون عنه�ا يف التعلم بالقلم، فق�ف وقفة يف حال الكتابة، وتأمل حالك وقد أمس�كت القل�م، وهو مجاد، ووضعته عىل القرطاس، وهو مجاد؛ فتولد من بينهام أنواع احلكم، وأصناف

(1) مفتاح دار السعادة البن القيم )277/1).(2) املرجع السابق )278-277/1).

9

كيف تقرأ كتابا؟

العل�وم، وفنون املراس�الت واخلط�ب، والنظم والنث�ر وجوابات املسائل...«(1).

وقد أنزل اهلل أعظم كتاب وهو القرآن، وندبنا إىل تالوته، وقام الصحابة رضوان اهلل تعاىل عليهم بالعمل العظيم اجلليل؛ وهو مجع القرآن، ونس�خ املصاحف، وقرأوا فيها حتى خترقت عند بعضهم من كث�رة الق�راءة، وكان عل�م الصحاب�ة والتابع�ن يف الصدور؛ فه�ي كانت خزائن العل�م هلم، ومل يكونوا يكتبون احلديث يف أول األم�ر، إنام كانوا يؤدون�ه لفظا، ويأخذونه حفظا، وكانوا خيش�ون إذا كتبوا احلديث أن خيتلط بالقرآن، وأن يؤثر ذلك يف قوة احلفظ، فل�ام اس�تقر الق�رآن يف الصدور وضبط�ه الناس، وطالت أس�انيد نت األحادي�ث، وصعب احلفظ؛ اجتهت اهلم�م إىل التدوين، فدوالس�نة، ومجع العلم يف الدواوين والكتب؛ فصارت الكتب تقييدا

للعلم كام جاء يف األثر: »قيدوا العلم بالكتابة«(2).

(1) املرجع السابق )278/1).(2) وق�د روي مرفوعا وموقوف�ا، فممن رواه مرفوعا اخلطي�ب البغدادي يف تقييد العلم ت: يوس�ف العش، )ص69(، واحلاك�م )362( بلفظ: )قيدوا العلم(. قل�ت: وما تقييده؟ قال: )كتابته(. قال األلباين: وقد روي هذا احلديث مرفوعا إىل النب�ي ملسو هيلع هللا ىلص، وال يص�ح. ختريج العلم أليب خيثمة رقم )120(، ولكنه صحح احلديث بطرقه يف السلسلة الصحيحة رقم )2026(، واحلديث موقوفا أخرجه احلاكم )359(، والطرباين يف املعجم الكبري )700( عن أنس، وقال اهليثمي يف املجمع )152/1(: »رجاله رجال الصحيح«، وصحح احلاكم روايته عن عمر

ابن اخلطاب وأنس، وصححه الذهبي من قول أنس.

10

كيف تقرأ كتابا؟

ومم�ا يدل عىل مرشوعية هذا العمل أيضا قول اهلل تعاىل: )ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ےے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ( ]البق�رة: 282]، »فل�ام أم�ر اهلل تعاىل بكتابة يب فيه، الدين حفظا له، واحتياطا عليه، وإش�فاقا م�ن دخول الركان العل�م الذي حفظه أصعب من حف�ظ الدين، أحرى أن تباح

كتابته خوفا من دخول الريب والشك فيه«(1).

(1) تقييد العلم )ص71).

11

كيف تقرأ كتابا؟

مكانة �لكتب عند علماء �مل�سلمني

كان�ت لكت�ب العل�م مكان�ة عظيمة يف نف�وس العل�امء؛ فهي يف ومائدهت�م الس�فر، يف ورفيقه�م يم�ل، ال ال�ذي جليس�هم

اجللسات، وأنيسهم يف اخللوات.

قي�ل البن املبارك: يا أب�ا عبد الرمحن، لو خرجت فجلس�ت مع أصحابك؟ قال: إين إذا كنت يف املنزل جالست أصحاب حممد ملسو هيلع هللا ىلص. يعن�ي النظر يف الكتب. وقال ش�فيق بن إبراهي�م البلخي: قلنا البن املب�ارك: إذا صليت معن�ا ل�م ال جتلس معنا؟ ق�ال: أذهب فأجلس مع التابعن والصحابة. قلنا: فأين التابعون والصحابة؟ قال: أذهب فأنظ�ر يف علم�ي، ف�أدرك آثارهم وأعامهل�م. ما أصن�ع معكم؟ أنتم

جتلسون تغتابون الناس(1).

وكان الزه�ري -رمح�ه اهلل- قد مجع م�ن الكتب ش�يئا عظيام، وكان يالزمه�ا مالزمة ش�ديدة، حتى أن زوجت�ه قالت: »واهلل إن ه�ذه الكتب أش�د عيل من ثالث رضائ�ر«(2). وقيل لبعضهم: من

(1) تقييد العلم )ص126).(2) شذرات الذهب )163/1).

12

كيف تقرأ كتابا؟

يؤنس�ك؟ فرضب بي�ده إىل كتبه، وقال: هذه. فقي�ل: من الناس؟ فقال: الذين فيها(1).

وكان�وا -رمحه�م اهلل- يق�رؤون يف مجي�ع أحواهل�م، يقول ابن القي�م -رمحه اهلل-: »وأعرف م�ن أصابه مرض من صداع ومحى، وكان الكتاب عند رأس�ه، فإذا وجد إفاقة قرأ فيه، فإذا غلب عليه وضع�ه، فدخ�ل عليه الطبيب يوما وهو كذل�ك، فقال: إن هذا ال حيل لك...«(2). وروي عن احلس�ن اللؤلؤي أنه قال: »لقد غربت يل أربعون عام�ا ما قمت وال نمت إال والكتاب عىل صدري«(3). وكان بعضه�م ينام والدفاتر حول فراش�ه ينظ�ر فيها متى انتبه من نوم�ه وقب�ل أن ين�ام(4). وكان احلاف�ظ اخلطيب البغ�دادي -رمحه اهلل- يميش ويف يده جزء يطالعه. وكان بعض أهل العلم يش�رتط ع�ىل من يدعوه أن يوفر له مكان�ا يف املجلس يضع فيه كتابا؛ ليقرأ في�ه(5). ورب�ام احرتق طرف عامم�ة أحدهم بال�راج الذي يضعه أمام�ه للق�راءة، وهو ال يش�عر حتى يصل ذلك إىل بعض ش�عره. وق�ال أبو العباس املربد: »ما رأيت أحرص ع�ىل العلم من ثالثة: اجلاح�ظ- وكان معتزلي�ا م�ن أهل البدع�ة -والفتح ب�ن خاقان،

(1) تقييد العلم )ص125).(2) روضة املحبن البن القيم )ص70(، ط. دار الكتب العلمية.

(3) جامع بيان العلم وفضله البن عبد الرب، ت: الزهريي، دار ابن اجلوزي )203/2).(4) تقييد العلم للخطيب )ص124).

(5) احلث عىل طلب العلم للعسكري )ص40).

13

كيف تقرأ كتابا؟

وإس�امعيل بن إس�حاق القايض. فأما اجلاحظ؛ فإن�ه كان إذا وقع يف ي�ده كتاب قرأه من أوله إىل آخ�ره، أي كتاب كان. وأما الفتح، ه، فإذا ق�ام من بن يدي املتوكل ليبول ف�كان حيمل الكتاب يف خفأو ليص�يل أخ�رج الكت�اب، فنظ�ر في�ه، وه�و يميش، حت�ى يبلغ املوض�ع الذي يريد، ثم يصنع مثل ذل�ك يف رجوعه، إىل أن يأخذ جملس�ه. وأما إسامعيل بن إسحاق فإين ما دخلت عليه قط إال ويف

يده كتاب ينظر فيه، أو يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه«(1).

ولق�د كان ح�رص الس�لف وعلامء املس�لمن عىل مج�ع الكتب والنظ�ر فيها عظيام، قال ابن اجل�وزي -رمحه اهلل-: »وإين أخرب عن حايل، ما أش�بع م�ن مطالعة الكت�ب، وإذا رأيت كتاب�ا مل أره فكأين وقع�ت عىل كن�ز... ولو قل�ت إين طالعت عرشين أل�ف جملد كان أكث�ر، وأن�ا بع�د يف الطل�ب«(2). وقال بعضه�م: »إذا استحس�نت الكتاب، واس�تجدته، ورجوت منه الفائ�دة، ورأيت ذلك فيه، فلو تراين وأنا ساعة بعد ساعة أنظر كم بقي من ورقة خمافة استنفاده«(3).

وكانوا ينفقون يف تصي�ل الكتب األموال الطائلة، وربام أنفق بعضه�م كل م�ا يملك يف ذل�ك، قال بعضهم مل�ا عاتبته زوجته يف

كثرة ما ينفق عىل الكتب:

(1) تقييد العلم )ص140-139).(2) صيد اخلاطر، املكتبة العلمية، بريوت، )ص149).

(3) احليوان للجاحظ )53/1).

14

كيف تقرأ كتابا؟

وقائلة أنفقت يف الكتب ما حوتيمين�ك م�ن م�ال فقل�ت دعيني

يدلن�ي كتاب�ا فيه�ا أرى لع�ي بيمين�ي آمن�ا كت�ايب ألخ�ذ

واشرتى الفريوزآبادي بخمس�ن ألف مثقال ذهبا كتبا، وكان ال يسافر إال ومعه أمحال منها، ينظر فيها كلام نزل يف سفره(1).

وكان بع�ض العل�امء حيس�بون عن�د تفصي�ل ثياهب�م حس�اب الكتب، فهذا أبو داود - رمحه اهلل - كان له كم واس�ع وكم ضيق، فقيل له يف ذلك فقال: »الواسع للكتب، واآلخر ال حيتاج إليه«(2).

وكان عند بعضهم خزانة كتب ليس فيها كتاب، إال وله ثالث نسخ.

وبل�غ م�ن اهتاممه�م بالكتب أهن�م ألفوا تآلي�ف خاصة، ذات فصول وأبواب عن آداب طالب العلم مع كتابه، وكيفية النس�خ، واحلث عىل اجليد من الورق، وصفة القلم الذي يكتب به، واحلرب

ولونه، وطرق املحافظة عىل الكتاب، وغري ذلك من اآلداب.

(1) الضوء الالمع )81/10).

(2) تذكرة احلفاظ )592/2).

15

كيف تقرأ كتابا؟

مز�يا �لكتاب

، ومعلم خاضع، ورفي�ق مطاوع ال يعصيك الكتاب ج�ار بارأب�دا، ه�ل رأيت معلم�ا خيضع للتلمي�ذ؟ كذل�ك الكتاب خيضع

للقارئ.

وه�و كذل�ك صاحب ك�فء، وش�جرة معم�رة دائ�ام مثمرة، جيمع احلكم احلسنة، والعقول الناضجة، وأخبار القرون املاضية، والب�الد املرتامي�ة، جيلو العقل، ويش�حذ الذهن، ويوس�ع األفق، ويقوي العزيمة، ويؤنس الوحش�ة، يفيد وال يستفيد، ويعطي وال

يأخذ:

نع�م األني�س إذا خل�وت كتاب تله�و ب�ه إن خان�ك األصح�اب

اس�تودعته إذا رسا مفش�يا ال وتن�ال من�ه حكم�ة وص�واب(1)

(1) تقييد العلم )ص120).

16

كيف تقرأ كتابا؟

وقال أبو بكر القفال(1):

خلي�ي كت�ايب ال يع�اف وصالي�ا

مجالي�ا ووىل م�ال يل ق�ل وإن

ش�فيقة وأم ب�ر أب كت�ايب

لي�ا أب�ا أو أم ال إذ ه�و، مه�ا

كت�ايب جلي�ي ال أخ�اف مالل�ه

حم�دث ص�دق ال خي�اف ماللي�ا

حمدث أخبار القرون التي مضت

اخلوالي�ا الق�رون تل�ك أرى

عط�اؤه يغي�ض ال بح�ر كت�ايب

يفي�ض عي املال إن غ�اض ماليا

غاي�ة خ�ر ع�ىل دلي�ل كت�ايب

داللي�ا ومن�ه إداليل ث�م فم�ن

إذا زغت عن قصد السبيل أقامني

وإن ضل ذهني ردين عن ضالليا

(1) املرجع السابق )ص127).

17

كيف تقرأ كتابا؟

وقال ابن األعرايب(1):

نم�ل حديثه�م لن�ا جلس�اء م�ا

ومش�هدا غيب�ا مأمون�ون ألب�اء

يفيدوننا من رأهي�م علم ما مىض

مس�ددا ورأي�ا وتأديب�ا وعق�ال

بال مؤنة تش�ى وال س�وء عرشة

وال نتق�ي منه�م لس�انا وال ي�دا

فإن قل�ت موتى فلس�ت بكاذب

وإن قل�ت أحي�اء فلس�ت مفندا

والكت�اب: »نع�م اجللي�س والع�دة... ونع�م األنيس لس�اعة الوح�دة، ونع�م املعرف�ة بب�الد الغربة، ونع�م القري�ن والدخيل، ونع�م الوزي�ر والنزي�ل... إن ش�ئت ضحك�ت من ن�وادره، وإن

(1) بع�ث أبو أي�وب أمح�د بن حممد بن ش�جاع غالما من غلامن�ه إىل أيب عبد اهلل بن األعرايب يس�أله املجيء إليه، فعاد إليه الغالم، فقال: قد س�ألته ذلك، فقال يل: عندي قوم من األعراب، فإذا قضيت أريب معهم أتيت. قال الغالم: وما رأيت عنده أحدا إال أن بن يديه كتبا ينظر فيها، فينظر يف هذا مرة، ويف هذا مرة،ثم ما شعرنا حتى جاء، فقال له أبو أيوب: يا أبا عبد اهلل، سبحان اهلل العظيم، ختلفت عن�ا وحرمتن�ا األنس بك، ولقد قال يل الغالم إنه م�ا رأى عندك أحدا، وقلت: أن�ا مع قوم م�ن األعراب، فإذا قضي�ت أريب معهم أتيت، فأنش�د ابن األعرايب

األبيات األربعة. جامع بيان العلم وفضله )202/2).

18

كيف تقرأ كتابا؟

ش�ئت عجبت من غرائب فوائده، وإن ش�ئت أهلتك طرائفه، وإن ش�ئت أش�جتك مواعظه... جيمع لك األول واآلخ�ر... واخلفي والظاه�ر... ينطق عن املوتى ويرتجم ع�ن األحياء... أكتم للر م�ن صاحب ال�ر، وأحف�ظ للوديعة م�ن أرباب الوديع�ة... ال يعامل�ك باملكر وال خيدع�ك بالنفاق، وال حيتال ل�ك بالكذب... والكت�اب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك وش�حن طباعك وبسط لسانك وجود بنانك وفخم ألفاظك... وعرفت به يف شهر ما ال تعرفه من أفواه الرجال يف دهر... والكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار، ويطيعك يف الس�فر كطاعته يف احلرض، وال

يعتل بنوم وال يعرتيه كالل السفر«(1).

والكتب ال تعرف الفواصل الزمانية، وال املكانية، وال احلدود اجلغرافي�ة؛ فيس�تطيع الق�ارئ أن يعي�ش يف كل العصور، ويف كل املاملك واألقطار، وأن يصاحب العظامء وأعامهلم، وإن استغرقت

أعواما.

�ل ح�ال املس�لم عندم�ا يق�رأ قص�ص األنبي�اء يف القرآن وتأمالكريم، عاش�وا يف ب�الد متباعدة، يف أزمنة قديم�ة متطاولة، وهو مع ذلك يقرأ قصصهم، كأنه يعيش معهم. فينظر يف قصة إبراهيم وإس�حاق ويعق�وب، ونوح وداود وس�ليامن، وأيوب ويوس�ف،

(1) م�ن كالم اجلاح�ظ املعتزيل يف نع�ت الكت�اب )38/1-40(، بترصف. كتاب احليوان، ت: عبد السالم هارون. دار إحياء الرتاث العريب.

19

كيف تقرأ كتابا؟

وموس�ى وه�ارون وزكريا، وحييى وعيس�ى وإلياس، وإس�امعيل واليس�ع، ويونس ولوط وغريهم من األنبياء والصاحلن، الواردة أخباره�م يف الق�رآن والس�نة؛ ونح�ن نق�رأ أخبارهم نش�عر كأننا نعي�ش معه�م، فتأمل هذه النعمة؛ ما أتتن�ا إال بالكتاب، فام أعظم

شأنه! وأي نعمة هو.

20

كيف تقرأ كتابا؟

ملاذ� نقر�أ؟

املسلم يقرأ:

• لينال ثواب القراءة؛ كام يف قراءة القرآن العظيم.

• ويقرأ ليتعلم العلم الرشعي، ويتفقه يف دينه.

• ويكرر القراءة؛ ليحفظ.

• ويقرأ كذلك ليعلم مؤامرات الكافرين، وحيذر من شبهات املنافقن واملنحرفن.

• ويق�رأ لتنمية مهارات�ه اللغوي�ة، وتصيل العل�وم الدنيوية النافعة.

• ويقرأ ليش�غل نفس�ه عن الباطل؛ ألن النفس إن مل تش�غلها بالطاعة شغلتك باملعصية.

• ويقرأ أيضا للرتويح والتسلية املباحة.

إىل غري ذلك من املقاصد الرشعية والفوائد الدنيوية.

21

كيف تقرأ كتابا؟

�عب مثقف�ا إذا كان فيه أعداد أم�ا املنهج اجلاهيل فإنه يعترب الشكب�رية من الق�راء؛ بغ�ض النظر عام يق�رؤون، وأصح�اب املنهج

اجلاهيل يقولون: القراءة للقراءة، والفن للفن(1).

فهم جيعلون القراءة غاية وليست وسيلة، ولذلك فهم يقرؤون م�ا ه�ب ودب، دون متحيص وال متييز، أما املس�لم فالق�راءة عنده

وسيلة؛ لتحقيق اهلدف، وهو مرضاة اهلل تعاىل.

فهو ال يقرأ ليجاري العلامء، ويامري السفهاء، ويرصف وجوه الناس إليه؛ ألن من فعل ذلك أدخله اهلل جهنم(2).

وال يق�رأ ليتتب�ع العث�رات ويتصي�د ال�زالت؛ ألن�ه لي�س من اإلخالص(3).

(1) الف�ن كلمة رشيفة ومجيلة عند املس�لمن، فيقولون: فن الفقه، فن التجويد، فن الق�راءات، فن األصول، فن النحو، فن ال�رصف، وهكذا. لكن يف هذا الزمان استخدم أهل االنحراف هذه الكلمة استخداما سيئا، وجعلوا هلا مدلوال معينا يف نفس السامع، فهو إذا سمع كلمة الفن فإهنا تعني املوسيقى، الغناء، الرقص،

نحت التامثيل، ويسموهنا بالفنون اجلميلة! وهي قبيحة عند اهلل.(2) وه�ذا معن�ى م�ا جاء عن النب�ي ملسو هيلع هللا ىلص يف احلديث ال�ذي رواه الرتمذي )2654) واب�ن ماج�ه )253( واحلاك�م )293( وصحح�ه، ولفظ�ه: »من طل�ب العلم ليج�اري به العلامء أو ليامري به الس�فهاء أو يرصف به وجوه الناس إليه أدخله

اهلل النار« وحسنه األلباين يف صحيح الرتمذي وغريه.(3) ق�ال اإلمام مال�ك -رمحه اهلل-: »أدركت هب�ذه البلدة -يعن�ي املدينة- أقواما لي�س هلم عي�وب، فعابوا الناس، فص�ارت هلم عيوب، وأدرك�ت هبذه البلدة أقواما كانت هلم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فنسيت عيوهبم«. الضوء

الالم�ع )106/1).

22

كيف تقرأ كتابا؟

وال يق�رأ م�ا ال نفع في�ه يف دين�ه ودنياه؛ ألن وقت�ه أثمن من ذلك.

وإن مم�ا ابتلينا به يف زماننا هذا األخ�ذ دون متحيص، والقراءة ألصح�اب املناهج األخ�رى دون نقد ومتييز، وق�د نتج عن ذلك يف جمتمعات املس�لمن ظه�ور أعداد كبرية من أنم�وذج: )القارئ ام هلجامت أعداء اإلس�الم؛ ألنه ال اإلمعة( الذي يكون بوقا مضخيمي�ز فيام يقرأ بن اخلري والرش، فيتعل�م ما يرضه وال ينفعه، ويقرأ ما سطرته أيدي أعداء اإلسالم، وينرش ذلك بن الناس دون وعي

وال إدراك.

23

كيف تقرأ كتابا؟

كيف تكون قر�ءتنا و�عية؟

ال بد أن يكون التكوين العقدي للقارئ املس�لم سليما وقويا حتى يستطيع أن يقرأ بوعي، وهذا يعني أن تكون قراءاته األولية تأسيس�ية -فينتقي ما يقرأ يف البداية- حتى يؤسس وعيا يستطيع م�ن خالل�ه إذا ق�رأ كتاب�ا أن ينقده عىل ضوء مش�كاة اإلس�الم، فالتأس�يس والرتبي�ة منطل�ق لتقوي�م الكت�ب، ومي�زان للتميي�ز

والنقد.

وجي�ب عىل القارئ املس�لم اس�تحضار مي�زان النق�د عىل نور الرشيعة خالل قراءته؛ وخصوصا يف الكتب املشبوهة واملجهولة، فينقد ما يقرأ عىل ضوء عقيدة أهل الس�نة واجلامعة، وما يعرفه من األدل�ة الرشعية، ورصي�ده من األحاديث الصحيحة والس�قيمة،

وهبذا تكون القراءة واعية ومبرصة.

ومن األمور التي تنايف الوعي:

التس�ليم والتقليد األعمى ل�كل ما هو مكتوب أو مطبوع، . 1والثقة به وقبوله دون متحيص أو نقد.

24

كيف تقرأ كتابا؟

الش�ك يف احلقائ�ق واملعلوم�ات املؤكدة ملج�رد أن اليشء . 2املخالف مطبوع.

االنخ�داع بالتضخيم والدعاية الت�ي تصنع لبعض الكتب . 3واملؤلف�ن، والتلمي�ع املقصود ألس�امء بع�ض الكتاب من املبتدع�ة واملنافقن، مما يؤدي إىل التفخيم واإلعظام هلؤالء األق�زام، واخلط�أ يف تقدي�ر القيم�ة احلقيقي�ة للمؤلف�ات

واملؤلفن.

االمتن�اع ع�ن قراءة كت�ب بع�ض املؤلفن م�ن أويل العلم . 4والنهى الثقات، تأثرا بدعاية حاس�د، واستجابة لتنفري من

ليس بثقة(1).

(1) قال الذهبي يف س�ري أع�الم النبالء يف ترمجة قتادة بن دعامة الس�دويس -رمحه اهلل-: »ق�ال عف�ان: قال لنا قيس ب�ن الربيع: قدم قتادة الكوف�ة، فأردنا أن نأتيه، فقي�ل لن�ا: إنه يبغض عليا فلم نأته، ثم قيل لنا بع�د: إنه أبعد الناس من هذا،

فأخذنا عن رجل عنه« السري )272/5).فتأم�ل كي�ف فاهتم علو الس�ند، وحرم�وا من الرواي�ة عن قتادة مبارشة بس�بب

اإلشاعة الباطلة.وم�ن األمثلة القريبة ما حصل للش�يخ املصلح. عب�د اهلل القرعاوي -رمحه اهلل- وكان قد س�افر إىل اهلند، ودرس عىل بعض علامئها، وكان من بينهم شيخ ال يمر به ذكر اإلمام حممد بن عبد الوهاب إال صب عليه سياط غضبه، ثم خيتم ذلك بالترضع إىل اهلل أن ينقذ اإلسالم واملسلمن من رش دعوته إىل يوم الدين، حت�ى لي�كاد جيعل من ذل�ك ورده املل�زوم يف أعقاب كل درس. يقول الش�يخ القرع�اوي: ومل يك�ن معقوال أن أواجه الرجل بأي اع�رتاض عىل فكرة يمتيلء ص�دره وصدور س�امعيه إيامنا هبا، لذلك عم�دت إىل احليلة، فأخذت كتاب =

25

كيف تقرأ كتابا؟

ع�دم االنتب�اه النحراف�ات الكتاب املضل�ن، الذين يبثون . 5بدعهم وضالالهتم وسمومهم خالل كتبهم ومقاالهتم.

وهلؤالء أساليب منها:• برت النص ليوهم معنى باطال.• تريف النصوص وقلبها والدس فيها والزيادة.• إيراد النص يف غري موضع االستشهاد.• تفسري النص بغري معناه الرشعي املراد.• االستشهاد باملكذوب واملصنوع من األحاديث واآلثار،

ونسبة أقوال إىل من هو بريء منها.• االحت�كام إىل القواعد املنافي�ة للرشيعة، كرفض النص

الصحيح بدع�وى خمالفته للعقل، وكاالدعاء أن للنص ظاهرا وباطنا.

• االس�تدالل بأق�وال أه�ل الباط�ل ومجعه�ا وتكثريه�ا وسوقها لتقوية الكالم.

= التوحيد تأليف اإلمام حممد بن عبد الوهاب، ونزعت عنه غالفه الذي حيمل اس�مه، ث�م تركته عىل منضدة الش�يخ دون أن يعلم مصدره، وش�اء اهلل أن يقرأ الشيخ ذلك الكتاب ويستوعبه بدقة، فراح يبدي به إعجابه، ويسأل عن مؤلفه العظيم، حينئذ أعلنت له الواقع، فام كان من الرجل إال أن قال: لقد ظلمنا هذا املصلح كثريا، وال نجد كفارة ملا أس�لفنا إال أن ندعو له بمقدار ما دعونا عليه.

انظر: علامء ومفكرون عرفتهم، حممد املجذوب، )ص98-99(، دار النفائس، ط1، 1397ه�.

فهكذا تول الدعاية المغرضة بن الناس وكتب أهل العلم الثقات.

26

كيف تقرأ كتابا؟

• إيراد األقوال الضعيفة واآلراء الشاذة.

• ث�م س�بكها، وإح�كام وحش�دها، الش�بهات إث�ارة الس�كوت وترك املوقف، أو اإلجابة عليها برد ضعيف

متهافت(1).

• استخدام احللف الكاذب، واملؤكدات املختلفة؛ إلنفاق البضاعة الكاسدة رشعا.

• التظاهر بنرصة الدين، والغرية عىل الرشيعة.

• امت�داح املنحرف�ن والضالن، وال�ذم والوقيعة يف أهل العلم، وأصحاب املنهج السليم.

• استعامل األلفاظ الرباقة؛ كاحلرية، والتقريب، والتجديد، والتحديث، والتطوير، والتنوير.

• اس�تخدام األس�لوب غ�ري املب�ارش يف ع�رض الفك�رة اخلبيث�ة، بحي�ث ي�دع الق�ارئ يس�تنبطها وح�ده؛ فهو يع�رض املقدمات الفاس�دة، وي�رتك النتيجة الفاس�دة، ليتبناه�ا الق�ارئ، وكثريا م�ا يتظاهر الكات�ب بالرباءة، ولذل�ك فإن من املهم التعرف عىل املعنى املخبوء داخل الفقرة، أو قراءة ما بن الس�طور كام يقولون، ومن املهم يف مث�ل هذه احلاالت معرف�ة عقيدة الكات�ب وانتامءاته

الفكرية؛ وهذا يتبن باخلربة والسؤال.

(1) كام قيل عن الفخر الرازي: أنه كان يورد الشبه نقدا، وحيلها نسيئة.

27

كيف تقرأ كتابا؟

• إن كثريا من أس�باب التضليل السابقة ال يمكن إدراكها إال بحصيلة من العلم، تكش�ف الزيف، وهتتك أس�تار الباط�ل، وم�ن هنا تنب�ع أمهية البن�اء العلم�ي الرشعي للقارئ املس�لم، عرب التلقي باملش�افهة م�ن أهل العلم، وكت�ب العل�م املوثوقة؛ لتكوي�ن الوع�ي املطلوب قبل خ�وض غ�امر الكت�ب املتنوع�ة، وينبغ�ي ع�ىل القارئ املس�لم احلذر من هذه األساليب وغريها؛ لئال يكتسب معلومة باطلة، أو تتسلل إىل نفسه جرثومة شبهة خبيثة.

عدم اكتش�اف مبالغ�ات الكاتب وادعاءات�ه، والغفلة عن . 6التناقضات التي يقع فيها يف كتابه أو كتبه، فقد يأيت بفكرة، عي يف مقدم�ة كتابه االلتزام ث�م يناقضها بعد ح�ن، أو يد

باملنهج السليم، أو اإلنصاف، ثم خيالف ذلك.

وبع�د ه�ذا الع�رض لقضية الوع�ي والقراءة ننتق�ل للحديث عن قضية رئيس�ة يف املوضوع، وهي: الع�داوة والنفور بني الناس

والكتب...

28

كيف تقرأ كتابا؟

�لعد�وة و�لنفور بني �لنا�س و�لكتب

إن من أكرب مش�كالت القراءة احلاصلة عند كثري من الناس؛ ه�ي النفرة من الكت�اب، والتي ت�كاد تصل إىل الع�داوة أحيانا، وعدد من الناس يشكو من رسعة السآمة وامللل إذا فتح الكتاب؛ وخصوص�ا الكت�ب اجلادة، ولذلك نرى الي�وم يف الواقع ظاهرة س�يئة، وهي اإلع�راض عن الكت�ب الرشعية املفي�دة، واإلقبال الفارغ�ة، واملج�الت ذات التافه�ة، والقص�ص الكت�ب ع�ىل ح الصور واأللوان، وأخب�ار الرياضة والفن، وصار عدونا يتبجب�أن الع�رب ال يقرؤون، وإذا ق�رأوا ال يفهم�ون، وإذا فهموا ال

يعلمون.

ملثل هذا ي�ذوب القلب من كمدإن كان يف القل�ب إس�الم وإيامن

وكذلك فإن من الظواهر السلبية أن عددا من اخلرجين قد توقفوا ع�ن القراءة بعد خترجهم، ويعاين عدد من املدرس�ن م�ن التناق�ص الري�ع ملعلوماهتم؛ عام�ا بعد ع�ام، وتوقف

29

كيف تقرأ كتابا؟

العدي�د ع�ن الق�راءة يف ختصصاهت�م، بين�ام املع�ارف ترتاكم والعلم يزداد.

وإن مم�ا حيز يف النفس اإلعراض ع�ن اقتناء الكتب، بل وحتى عن اس�تعارهتا من املكتبات العام�ة أو اخلريية، وربام يبقى الوقف

معطال، ال يستفاد منه بسبب هذا اإلعراض!

ومم�ا حي�ز يف النف�س أيض�ا أن جت�د ع�ددا م�ن الن�اس يش�رتون الكتب، ولكنها تبقى حبيس�ة، عىل رف�وف مكتباهتم يعلوها الغبار، ال ينفس�ون عنه�ا بفتحها والقراءة فيها، وص�ار من املألوف أن ترى الكتاب امللتصقة بعض صفحاته يف مواضع شاهدة عىل أنه مل يفتح.

وق�د قال الش�اعر يف الذي جيم�ع الكتب دون النظ�ر فيها وال االستفادة:

واعي�ا حافظ�ا تك�ن مل إذا ينف�ع ال للكت�ب فجمع�ك

جمل�س يف باجله�ل حت�ر وعلم�ك يف البيت مس�تودع

ويبق�ى الس�ؤال مطروحا: مل�اذا ال يقبل الناس ع�ىل الكتاب؛ وبال�ذات الكتاب املفيد؟ مل�اذا ينفرون من الق�راءة؟ وملاذا توجد عق�دة عند بعض الناس وعداوة بين�ه وبن الكتاب؟ لإلجابة عىل

هذه األسئلة ال بد من التعرف عىل:

30

كيف تقرأ كتابا؟

أسباب العداوة والنفور بني الناس وبني الكتاب:

فمن ذلك:

رسعة امللل، وقلة الصرب، وفقدان اجللد يف املكث، والعكوف . 1ال�ذي تتطلبه الق�راءة، ويظهر هذا بوضوح عند األش�خاص أصح�اب الطبيع�ة احلركي�ة؛ الذي�ن حيب�ون كث�رة الذه�اب واملج�يء، واملجهود العض�يل، وال يطيقون اجللوس يف مكان

واحد مدة طويلة.

عدم معرفة قيمة القراءة وفضلها، واإلنسان عدو ما جيهل.. 2

طول الكتاب أو املوضوع.. 3

اخلط�أ يف االبت�داء، إذ القراءة يف الكت�ب املتقدمة يف الفن قبل . 4الكت�ب املي�رة أو األساس�ية فيه م�ن األخطاء التي تس�بب

النفور من القراءة.

علو أس�لوب الكاتب يف اللغة واملضمون؛ كأسلوب كثري من . 5القدامى من علامئنا األجالء، وقد يكون مكتوبا بلغة تتناسب م�ع مس�توى الق�ارئ يف ذل�ك الع�رص، باإلضاف�ة إىل اللغ�ة الفصيحة الرصينة التي تناسب الكتابة العلمية الرشعية، فإذا أضي�ف إىل ذلك تدهور املس�توى اللغوي للق�ارئ املعارص، مع فش�و العامية املقيتة، وهج�ران الفصحى لغة القرآن، فامذا عسى القارئ العادي أن يفقه؟ فصار النفور، وحصل الطعن ا إن يف الكت�ب الصف�راء )زعموا!( م�ع أن العلم فيه�ا، وحق

31

كيف تقرأ كتابا؟

مؤلف�ات األول�ن قليل�ة كثرية الربك�ة، ومؤلف�ات املتأخرين كثرية قليلة الربكة(1).

فيك�ون . 6 الكت�اب، يف املتك�ررة املصطلح�ات معرف�ة ع�دم االصطدام هبذه العقبة عائقا يف الفهم والقراءة.

عدم وج�ود األقران الذين حيثون ويش�جعون أصحاهبم عىل . 7القراءة، أو االبتالء بأقران يزهدوهنم يف العلم، فاملرء بقرينه.

اس�تبدال الغث بالس�من، واالنش�غال باملق�روءات الضارة؛ . 8كاملج�الت التافهة، والصحف الرياضية، وغريها من الكتب

غري املفيدة.

ع�دم تش�جيع الق�راءة يف املجتم�ع، وانكب�اب الط�الب عىل . 9املق�ررات الدراس�ية فقط، ب�ل وحتى اجلامع�ات يكتفى فيها رات بدال من البحث العلمي املوس�ع! ومما يؤس�ف له؛ باملذكأن بعض اآلباء إذا الحظ وجود كتاب غري مدريس يف يد ابنه

هنره عن قراءته، وأمره بااللتزام بالكتب املدرسية فقط.

عدم االستشارة يف االنتقاء، واالبتداء، أو استشارة من ليس . 10بأهل.

ضعف املعرفة بقواعد اللغة العربية، والقصور يف فهم معاين . 11كلامهتا، ونقصان اإلدراك لألساليب البالغية والرتكيبات.

(1) سيأيت الكالم عىل مزايا كتب املتقدمن.

32

كيف تقرأ كتابا؟

الرشود وعدم الرتكيز، وهذه املشكلة يشكو منها الكثري من . 12القراء، فيقولون: نختم الصفحة دون أن نفهم ش�يئا، وننهي الكت�اب دون اس�تيعاب، وننظ�ر يف الكالم والعقل ش�ارد.

وسيأيت تفصيل مستقل يف عالج هذه املشكلة.

دن�و اهلمة وال�رىض بال�دون؛ وكأنه خلق ل�ألكل والرشب . 13والن�وم، فه�و ال يع�رف الكتب إال ش�كال، وال الق�راءة إال

ذكرا. فله ولشاكلته قول القائل:

ق�د هي�ؤوك ألم�ر ل�و فطن�ت ل�هفاربأ بنفسك أن ترعى مع اهلمل(1)

وه�ذه النوعي�ة م�ن الب�رش ال يطيق�ون جماهدة أنفس�هم عىل القراءة، وال يطيق�ون املجالدة، وحبس النفس أمام الكتاب، بل يركنون إىل الكسل والنوم، واألمر كام قال اإلمام حييى بن

أيب كثري: »ال يستطاع العلم براحة اجلسم«(2).

االنش�غال بامللهي�ات؛ كاألف�الم، واملسلس�الت، وم�ا تبثه . 14املباري�ات ومتابع�ة الي�وم، م�دار ع�ىل اهلوائي�ة األطب�اق الرياضي�ة، ولع�ب الورق، واجللس�ات الفارغ�ة، فكثريون ينفقون الس�اعات الط�وال يف هذه املاله�ي، ويبخلون عىل

أنفسهم بساعة للقراءة، ثم يقولون: ما عندنا وقت!!

(1) البيت من المية العجم للطغرائي؛ معجم األدباء لياقوت احلموي )153/3).(2) جامع بيان العلم وفضله )183/1).

33

كيف تقرأ كتابا؟

انش�غال بعض اخلاص�ة بأعامل كثرية عىل حس�اب القراءة، . 15وهذا دليل عىل عدم إعطاء كل شأن حقه، وفقدان التوازن، وكذل�ك انش�غال بع�ض العام�ة هبم�وم العيش، والس�عي

ألعامل إضافية؛ لتحصيل املزيد من األموال.

العكوف عىل اس�تامع األرشطة، وال شك أن انتشار الرشيط . 16ق�د أضعف اإلقب�ال عىل الكت�اب، وليس املقص�ود بطبيعة احلال هنا هو املناداة بإلغاء الرشيط، كال، لكن ال بد أن يكون هناك توازن بن سامع األرشطة، وقراءة الكتب، باإلضافة ملا للكتاب من املزايا العديدة عىل الرشيط؛ كسهولة البحث فيه مث�ال. ويمك�ن أن جيعل االس�تامع إىل األرشطة يف األوقات الت�ي تصع�ب فيها الق�راءة، أو تتعذر؛ كقبل الن�وم، أو عند االسرتخاء والراحة، أو خالل قيادة السيارة، أو أثناء العمل يف البيت، أو عند ترتيب األشياء، وقد كان أبو الربكات جد ش�يخ اإلس�الم ابن تيمية - رمح�ه اهلل - إذا أراد أن يغتس�ل أمر قارئا فيقرأ ويرفع صوته؛ ليسمع ويستفيد. فهكذا يكون

احلرص عىل الوقت.

انتشار الفهارس، وهذا أمر مفيد يف عرص ضعف فيه احلفظ، . 17وتدن�ى فيه املس�توى العلمي، وكث�ر فيه االنش�غال بالدنيا؛ ولكن هذه الفهارس الت�ي صدرت - مع إجيابياهتا الكثرية� تس�ببت يف إضع�اف روح البح�ث عن�د الكثريي�ن، وح�رم

34

كيف تقرأ كتابا؟

العديد م�ن طلبة العلم من فوائد كانوا س�يطلعون عليها لو مل توج�د الفهارس، وليس�ت ه�ذه دعوة إىل نب�ذ الفهارس، ولكنه�ا تذك�ري بأمهية ق�راءة الكتاب، وع�دم االقتصار عىل

البحث يف أمور حمددة من خالل الفهارس.

ارتفاع أثامن الكتب، وغالء أسعارها.. 18

س�وء الطباع�ة؛ كع�دم وض�وح احل�رف أو صغ�ره، وكثرة . 19األخطاء املطبعية، ورداءة الورق، وتدين مستوى اإلخراج.

ن�درة املكتب�ات العام�ة، وصعوب�ة الوصول إليه�ا، وتعقيد . 20إجراءات االستفادة منها.

الشعور املتنامي لدى كثري من الطالب والدارسن بأن اهلدف . 21من الدراسات هو الشهادات، واحلصول عىل الوظائف.

وبع�د ه�ذا االس�تعراض لبع�ض أس�باب النف�ور م�ن الق�راءة، واالنرصاف عنها؛ آن األوان للحديث عن:

العالج:

وع�الج كل نق�ص وعي�ب ال ب�د في�ه من االس�تعانة ب�اهلل تعاىل، والت�وكل علي�ه، واللجوء إليه بالدع�اء، ومع ذل�ك: اإلقبال عىل

األخذ بالعالجات األخرى ومنها:

معرف�ة فضل العل�م، ورشف أهله، وبيان أمهي�ة القراءة، . 1وه�ي أه�م الوس�ائل لتحصيل�ه، والتعري�ف بمكانة كتب

35

كيف تقرأ كتابا؟

العلم الرشعي وبركتها، وذلك من خالل الوسائل واملنابر واملح�ارضات، وال�دروس اجلمع�ة كخط�ب املختلف�ة؛ والكتب واملقاالت، ومن فوائد القراءة التي تذكر للرتغيب

فيها:

• تعل�م العل�م الرشع�ي ال�ذي عليه م�دار صح�ة األعامل، وانتفاء اجلهل الذي هو سبب للذم، والوقوع يف املحرمات،

وسخط اهلل، فالعلم حياة ونور، واجلهل موت وظلمة.

• األنس بكالم اهلل، وكالم أنبيائه، وأقوال العلامء.

• التع�رف ع�ىل جوان�ب احلكم�ة وعل�ل األح�كام يف هذه الرشيعة؛ مما يكسب املرء ثباتا عىل دينه.

• حفظ الوقت، وملؤه بام يفيد.

• احليلولة بن املرء وقرناء السوء؛ الذين يضيعون األوقات.

تشجيع الناس عىل القراءة، وذلك عن طريق:. 2

إقامة معارض الكتاب، وإذا كان الغربيون قد اكتشفوا أ( أمهي�ة مث�ل هذه األف�كار فأوج�دوا أس�بوع الكتاب، ونادي الكتاب، واتاد الق�راء، فنحن أوىل منهم بكل فك�رة مباحة، تش�جع ع�ىل القراءة، فينبغي اس�تخدام الوس�ائل املرئية واملس�موعة، واإلفادة من األس�اليب

اإلعالنية يف حث الناس عىل القراءة.

36

كيف تقرأ كتابا؟

ب( إقامة حمارضات عن الق�راءة، وإضافة فقرات منهجية يف املدارس واجلامعات، وحصص خاصة للقراءة ما أمكن.

نعوم�ة أظفاره�م ع�ىل ح�ب من�ذ تنش�ئة األطف�ال ج( الق�راءة، وحمب�ة الكتاب، بتش�جيعهم مادي�ا باجلوائز، ومعنويا بالثناء، وانتقاء الكتب املش�وقة للطفل؛ ذات املوضوعات املالئمة، واألسلوب القصيص، والعبارة الكب�رية، واألح�رف اجلذاب�ة، واألل�وان الس�هلة، والق�راءة مجل�ة مجل�ة، وأن يوف�روا م�ن مرصوفاهت�م لرشاء الكتب، هذا مع إرش�اد الطفل لالعتناء بكتابه، واملحافظ�ة علي�ه(1). وينبغ�ي احل�ذر م�ن القص�ص اخلرافي�ة الت�ي ختيف الطفل، وتفس�د خيال�ه، وينبغي االعتناء بالقصص التي تكي س�ري عظ�امء هذه األمة وأبطاهلا؛ م�ن الصحاب�ة، والعلامء، والق�ادة؛ لتكوين

املثل التي تتذى يف نفس الطفل.

إنشاء مكتبة يف البيت بشكل منظم وأنيق. د(

إج�راء مس�ابقات هدفها تش�جيع الناس ع�ىل القراءة؛ ه�( كالبحوث وغريها.

(1) ومما يؤسف له أن عددا من اآلباء واألمهات ال يبالون إذا ما رأوا كتب أطفاهلم ملق�اة ع�ىل األرض، أو منزوع�ة الغالف، وممزق�ة األوراق، ويبخل�ون بكلمة توجيهي�ة للول�د يف رفع كتابه، أو صيانته إذا س�قط غالفه، أو لصق ما متزق من

أوراقه، وال بأس من التهديد باحلرمان من الرشاء إذا استمر عىل إمهاله.

37

كيف تقرأ كتابا؟

)ال�زواج، املختلف�ة املناس�بات الكتيب�ات يف إه�داء و( العقيقة، العيد.. ونحوها(.

االهت�امم بطباع�ة الكت�ب وتوفريها بأس�عار مناس�بة، ز( والعمل عىل كر حدة اجلش�ع واالحتكار، والس�عي ع�ن طري�ق املحس�نن لطبع�ات اإله�داء، والتوزي�ع اخل�ريي، أو البي�ع بس�عر التكلف�ة، أو قري�ب منه، مع هتادي الكتب بن الناس، وكذلك تقديم التس�هيالت إليص�ال الكتاب بالربي�د لطالبه يف األماك�ن البعيدة، والق�رى النائية، واإلف�ادة من فكرة املكتب�ات املتنقلة

بالسيارات.

الت�درج يف ق�راءة الكتب؛ وهذه مس�ألة غاي�ة يف األمهية، . 3حتى يكاد يكون عليها مدار النجاح والفشل يف القراءة.

وقب�ل الكالم عن يشء من التفصيل يف البداية الصحيحة يف القراءة حيسن عرض القضية املهمة اآلتية، وهي:

مراحل القراءة لإلنسان عرب سنني عمره:

األصل يف اإلنسان اجلهل؛ قال اهلل تعاىل: )ې ې ې واكتس�اب ،[78 ]النح�ل: ائ( ائ ى ى ې العل�م ال يمك�ن أن حيصل بن عش�ية وضحاها، وال يمكن س�ا يسري عىل منهج سليم يف أن يصبح الش�خص قارئا متمر

يوم وليلة، والقضية تتاج إىل تدرج وصرب.

38

كيف تقرأ كتابا؟

ويمك�ن تقس�يم املراح�ل التي يم�ر هبا الش�خص عموما يف القراءة إىل املراحل اخلمسة التالية:

حتبيب القراءة إىل النفس، واالنجذاب إليها:. 1وتقيق هذا األمر حيتاج إىل الكثري من التشويق واإلثارة،

مثلام هو موجود يف مواد معينة؛ كالسرية والقصص.

القراءة اجلادة:. 2بالكيفي�ة الس�ليمة، وه�ذا حيت�اج إىل كث�ري م�ن الص�رب واملصابرة، وكثريا ما يشعر القارئ يف بداية هذه املرحلة بقل�ة الثم�رة، وضع�ف احلصيل�ة، وذل�ك أن�ه يق�رأ يف موضوع�ات جديدة متر عليه ألول م�رة، وهذا يتطلب ش�يئا من الت�أين للفهم واهلضم، ولكن ع�ىل القارئ أال

يمل، فال بد من املواصلة للثبات عىل الطريق.

القراءة التحصيلية:. 3التي يصل فيها القارئ إىل درجة عالية من الفهم للمقروء نتيجة الستمراره ومكابدته؛ ويتخطى العقبات حتى أنه يمكنه فهم عامة ما يقرأ، ويشعر بالرتابط بن املعلومات

القديمة واحلديثة، ويبدأ اإلحساس بالثروة العلمية.

القراءة الناقدة:. 4وفيه�ا تكتمل وتتضح معامل املنه�ج الرباين لدى القارئ والق�درة ع�ىل الرشعي�ة، املوازي�ن املس�لم، وتتك�ون

39

كيف تقرأ كتابا؟

التقوي�م والنقد واملحاكمة، فيس�تطيع- بن�اء عىل هذا- متييز أخطاء الكتاب، واكتش�اف املزالق واالنحرافات،

وبالتايل يمكنه أن يقرأ كل ما يمر بن يديه.

القراءة االستقرائية:. 5التي ينطلق فيها القارئ يف اآلفاق الواسعة لعامل القراءة، بعدم�ا ضبط أص�ول العلم، ويمكنه التوس�ع وخوض

غامر الكتب يف جرد املطوالت وغريها.

وبعد هذا االستعراض لبعض معامل طريق القراءة الطويل نعود إىل موضوع:

البداية الصحيحة يف القراءة:ينبغ�ي ع�ىل الق�ارئ املس�لم أن يس�ن الدخ�ول ويصح�ح

االبتداء، ومن ذلك؛ البدء ب�:• الكتب السهلة قبل الصعبة.• وبالكتب الصغرية قبل املراجع الكبرية.• وبالكتب امليرة يف الفن قبل الكتب املتقدمة فيه.

وإن من أسباب اضطراب البدايات عند البعض:• العجلة التي هي من الشيطان.• وفورة احلامسة غري املنضبطة.• واملبالغة يف الثقة بالنفس. والصحيح الثقة باهلل تعاىل.

وم�ن أس�باب اخلط�أ يف االبت�داء -أيض�ا- وجود ن�وع من

40

كيف تقرأ كتابا؟

الغرور، فيقول صاحبه: أنا ال هيمني إن كان الكاتب كبريا أو صغريا، صعبا أم بسيطا، فأنا أفهم كل يشء، ولكن رسعان ما تصطدم إمكاناته املتواضعة بجبال املعلومات، واألس�اليب العلمية القوية، واألسانيد، والروايات، واختالف الفقهاء؛ فريتد إليه برصه خاس�ئا وهو حس�ري، في�كل ويمل، ويرتك

عا الكتب بعقدة نفسية يصعب إزالتها. القراءة مود

م، فيه ذكر فالب�دء يف التفس�ري -مثال- بكت�اب كبري ومتق�دالروايات باألسانيد، واألقوال املتعددة، ووجوه القراءات، واختالف اللغة واإلعراب، وتفريعات األحكام املس�تنبطة م�ن اآلي�ات- قب�ل الب�دء بكت�اب حيوي مع�اين املف�ردات الغريب�ة، واملعن�ى اإلمج�ايل لآلي�ة؛ ال ش�ك أنه أم�ر خمالف للحكم�ة، ومما يصد عن القراءة، فاختيار تفس�ري مناس�ب؛ كتفس�ري العالمة ابن س�عدي -رمحه اهلل- أو زبدة التفس�ري؛ املخترص من تفسري الشوكاين -رمحه اهلل- خطوة مناسبة قبل

القراءة يف تفسري ابن كثري -رمحه اهلل- مثال.

وكذل�ك البدء بكتب اخلالف يف الفقه؛ التي تكي اختالف العلامء، وأدلة كل قول بالتفصيل، قبل البدء بكتاب يعرض قوال واحدا يف املس�ألة مع دليله، ه�و أمر يؤدي باملبتدئ إىل النفور، فمن اخلطأ أن يبتدئ اإلنس�ان الذي يريد أن يقرأ يف

الفقه بكتاب املغني -مثال- قبل كتاب العمدة.

41

كيف تقرأ كتابا؟

واالبتداء يف السرية بقراءة كتاب ينتقي الروايات الصحيحة بأس�لوب س�هل خمترص، مع ذكر بعض الدروس والعرب(1)، ه�ي خط�وة أولية قب�ل القراءة يف كت�ب مروي�ات املغازي؛

كالبداية والنهاية البن كثري -مثال -.

واالبت�داء بقراءة متن خمترص س�هل يف جممل أمور االعتقاد؛ كمتن الواس�طية، أو الطحاوية، أو ملعة االعتقاد، هو خطوة ال ب�د منه�ا قب�ل ال�رشوع يف العقي�دة احلموي�ة والتدمرية،

ورشح الطحاوية والسفارينية -مثال -.

وكذل�ك قراءة بعض رس�ائل جمدد الدعوة الش�يخ حممد بن عبد الوه�اب -رمح�ه اهلل - كاألصول الثالث�ة، ومتن كتاب التوحي�د مع مس�ائله؛ أمر ال بد أن يس�بق الق�راءة يف كتاب اإليامن الب�ن تيمية، ومع�ارج القبول، والرشوح املبس�وطة

لكتاب التوحيد؛ كتيسري العزيز احلميد -مثال-.

وقراءة رشح خمترص لألربعن النووية، ال بد أن يس�بق قراءة رشوح متون حديثية أخرى؛ كرشوح بلوغ املرام، أو صحيح

البخاري، أو مشكاة املصابيح -مثال -.

وكذل�ك ينبغ�ي االنتب�اه ملس�ألة منهجي�ة يف طل�ب العلم، وه�ي االبت�داء بتعل�م الفرائ�ض والواجبات، قبل الس�نن

(1) ككت�اب الس�رية النبوي�ة الصحيحة ألك�رم العمري، أو كتاب صحيح الس�رية النبوية إلبراهيم العيل.

42

كيف تقرأ كتابا؟

واملس�تحبات، وف�روض الع�ن والكفايات، قب�ل النوافل واملندوبات.

ومم�ا جي�در التنبي�ه علي�ه هن�ا: أمهي�ة الق�راءة يف كت�ب املتقدم�ن، ومعرفة قيمتها، ومما قي�ل يف ذلك: »مؤلفات األول�ن قليلة كثرية الربك�ة، ومؤلف�ات املتأخرين كثرية قليلة الربكة«. وليست هذه قاعدة مطردة يف كل العصور واملؤلفن، لكنها يف اجلملة ليس�ت بعي�دة عن الصواب؛ فاألولون أصحاب القرون املفضلة أرس�خ علما، وأس�د فهم�ا، وذلك لقرهبم من عهد النبوة، بخالف املتأخرين؛ ولذل�ك جت�د كالمه�م قلي�ال، كث�ري الفائ�دة، وعباراهتم

خمترصة توي الكنوز والنفائس.

وقد يقول قائل: أس�لوهبا صعب. ولكن هذا االدعاء حيتاج إىل متحي�ص؛ فأم�ا كتب الس�لف، ومن س�ار ع�ىل هدهيم، فهي تتش�به بالقرآن والسنة، وال أوضح منهام، وإن كان من صعوبة، فمنشؤها من ضعف لغتنا، وقصور أفهامنا، فال بد من التقوي للوصول إىل مستوى الفهم املطلوب، أما الكتب التي صيغت بعبارات التكلف، وأساليب التقعر، فقد كتب أكثرها يف أزمنة الضعف أو الرتف، فحقها التأخري أو الرتك، ولذل�ك كلام كان الكت�اب ألصق بالقرآن والس�نة، وكثرت في�ه االستش�هادات بنصوص الوحي كان أي�ر، وكلام كان

43

كيف تقرأ كتابا؟

املؤل�ف ال�ذي يكت�ب قريبا م�ن الق�رآن والس�نة كان كتابه أس�هل، وأبسط، وأقرب للفهم؛ ألن اهلل تعاىل قال: )ں

ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ( ]القمر: 17].وال ننس�ى أن الق�راءة يف كت�ب املتقدمن ذات مي�زة غاية يف األمهي�ة، وه�ي أن هذه الكت�ب قد كتبت يف ع�رص قوة أهل اإلس�الم، ومنعتهم، وهيمنتهم، وسيادهتم؛ فيكتب الكاتب منه�م بروح العزة اإلس�المية، ومش�اعر االنتص�ار، فيكون أسلوبه متأثرا مؤثرا، وهذا خيتلف كثريا عن األسلوب الذي يكت�ب به كثري من الكتاب يف عص�ور الذل واهلزيمة، فقراءة كت�ب املاضن تؤس�س يف النف�وس الثقة هب�ذا الدين؛ ألهنم يكتب�ون من منطلق القوة واالس�تعالء، ولذلك ينبغي احلذر عن�د القراءة يف كتب كثري من املتأخرين املتأثرين باالهنزامية، فإنك ت�س وأنت تقرأ هلم بالضعف واملهانة، ويتبن لك أن الكاتب يرتاجع عن عدد من القواعد اإلسالمية، واألحكام الرشعية، تت ضغط احلضارة الغربية -مثال- واهلزيمة أمام األع�داء، وقد يعتذر عن بعض األحكام الرشعية اعتذارات ش�نيعة، ختل بالدين واالستسالم لرشعية رب العاملن، وربام حي�اول تربير مس�ائل ال�رق واجله�اد ونحوها بام يتناس�ب- بزعمه- مع طبيعة هذا العرص، أو يقول كالما يكاد يلغي فيه مثل ه�ذه األحكام، ولذلك ينبغي توخ�ي احلذر، واحلرص

البالغ عند القراءة لبعض هؤالء الكتاب املحدثن.

44

كيف تقرأ كتابا؟

وحيس�ن بم�ن يري�د الق�راءة يف كت�ب املاض�ن أن ينتق�ي أصح�اب العب�ارة الس�هلة، وحس�ن الرتتي�ب والتبوي�ب، كالعالم�ة اب�ن القي�م -رمح�ه اهلل- يف كثري من كتب�ه، وذلك ليحص�ل االنجذاب، واالرتياح لكت�ب املتقدمن، هذا قبل االنتق�ال لق�راءة الكت�ب التي فيه�ا يشء م�ن الصعوبة، أو تداخ�ل العب�ارات، وكثرة االس�تطرادات، وبع�ض الناس يقولون: نقرأ يف كتب العلامء؛ كبعض كتب ش�يخ اإلس�الم اب�ن تيمي�ة -رمحه اهلل- لكنن�ا ال نفهم، وال نس�توعب كثريا م�ن ال�كالم، وهذا يق�ع فعال، وحيص�ل ألس�باب؛ مثل أن يك�ون املصن�ف س�يال الذه�ن، تتدف�ق أف�كاره وعلوم�ه، كش�يخ اإلس�الم ابن تيمية -رمحه اهلل- فيخرج ما يف جعبته يف بعض املس�ائل بشكل مذهل، فيس�تطرد، وينتقل، ويعقد املباح�ث والفص�ول، ث�م يع�ود إىل املوض�وع األص�يل بعد صفح�ات طويل�ة، مما يفق�د القارئ غ�ري املتم�رس الرتكيز والقدرة عىل ربط املعلومات، فيحدث يشء من التش�ويش، وفقدان الفهم واالستيعاب. وهذا أمر يزول تدرجييا بحسن االنتقاء، والتدرج، واملراس، والتعود عىل أسلوب املؤلف.

تذلي�ل صعوب�ة الكل�امت الغريب�ة باس�تخدام القواميس . 4واملعاج�م املخت�رصة؛ مثل )خمت�ار الصح�اح( )وله طبعات صغ�رية احلجم، س�هلة احلمل، يذك�ر كل كلم�ة بمعناها(،

45

كيف تقرأ كتابا؟

وأوس�ع من�ه )املعج�م الوس�يط(، وم�ن أراد كتاب�ا خمتص�ا بالكلامت الغريبة يف األحاديث النبوية فعليه بكتاب )النهاية يف غريب احلديث واألثر( ملعرفة املعنى(1)، وستأخذ العملية وقت�ا يف البداية، وجيد الق�ارئ بعض الصعوب�ة، ولكن بعد حن س�يعتاد األمر، ثم إذا عرف معنى الكلمة الصعبة، فلن حيتاج - يف الغالب - أن ينظر يف معناها مرة أخرى، وبالتايل

ستقوى ملكته اللغوية تدرجييا مع كثرة القراءة.

تعل�م قواع�د اللغة العربي�ة؛ وهو أمر مهم لفه�م املقروء؛ . 5 ، فمعرف�ة الفاع�ل م�ن املفعول، وه�ل الفع�ل الزم أم متعدوه�ل الواو للعطف أو للحال، ومتيي�ز املضاف من املضاف إلي�ه، وتعي�ن فعل ال�رشط، وج�واب ال�رشط، ومعرفة أن تقديم ما من ش�أنه التأخري يفيد أم�ورا يف اللغة؛ منها حرص املعنى يف يشء معن -إىل غري ذلك من مباحث النحو- أمور

ال بد منها إلدراك املعنى.وباجلمل�ة ف�إن معرفة موق�ع الكلم�ة من اإلع�راب، وفهم العالم�ات اإلعرابية، البد منه للفه�م، وعدمه قد يؤدي إىل

أخطاء فادحة؛ من التحريف، وتغيري املعنى(2).

(1) وليح�رص طال�ب العل�م عىل االهت�امم بكتب اللغ�ة؛ التي تبن املع�اين الكلية للكلم�ة واش�تقاقاهتا: كمعجم مقاييس اللغة البن ف�ارس، ومفردات الراغب

األصبهاين.ها: وال جيوز= (2) م�ر ببعضه�م مرة، وهو يقرأ ع�ىل مإل عبارة يف كتاب فقه�ي نص

46

كيف تقرأ كتابا؟

ومن املهم كذلك ضب�ط الكلامت؛ ألهنا تعن يف متييز الفعل املتع�دي من الالزم، واملبني للمعل�وم من املبني للمجهول،

وغري ذلك من أنواع الكالم، والترصيف، والصيغ(1).

وم�ن هن�ا تعل�م خط�ورة الدع�وة إىل )العامي�ة(، واملن�اداة باس�تعامهلا، وال ش�ك أن ذلك يؤثر س�لبا عىل فهم اللس�ان

العريب املبن، الذي جاء به القرآن والسنة.

ومما يعن عىل تقيق هذه املس�ألة: القراءة يف الكتب املحققة تقيق�ا علميا جيدا، والكتب املش�كولة؛ الت�ي ضبطت فيها ح�ركات احل�روف، وعالم�ات اإلع�راب يف الكل�امت(2). وقلي�ل من املؤلفن من هيتم بذلك، وقليل من النارشين من

يطبعه عىل وجه الدقة.

القراءة عىل الش�يوخ، أو طلبة العل�م املتمكنني، وخاصة . 6يف أصول العلوم، ويف ذلك من الفوائد:

ث م�س املصحف!! = للمح�دث م�س املصح�ف. فقرأها: وال جي�وز للمحد؟ فق�ال: من باب أوىل! وهكذا جيتمع فق�ال له أحد احلارضين متهكام: واملفر

اخللل يف القراءة مع القول بال علم.(1) وق�د س�مع أعرايب رج�ال يقرأ قول�ه تع�اىل: )ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ( ]البق�رة: 221[ فقرأه�ا: )وال تنكح�وا( بفت�ح الت�اء ب�دال م�ن ضمه�ا، فقال

األعرايب: ولن ننكحهم حتى ولو آمنوا!!(2) ويش�رتط يف ه�ذا أن يك�ون املحق�ق م�ن املتقن�ن املش�هود هل�م، وإال ف�إن من

املحققن)!( من إذا شكل الكتاب أشكله، وإذا أعجمه طمسه.

47

كيف تقرأ كتابا؟

• ع ع�ىل املواصلة االرتب�اط بمواعي�د ثابت�ة للقراءة تش�جومتنع من الفتور.

• وكذلك احلامية من التصحيف واخلطأ يف القراءة.

• وأيضا احلامية من اخلطأ يف الفهم.

• ووجود من يسأل حن اإلشكال.

من يأخ�ذ العلم عن ش�يخ مش�افهةيكن عن الزي�غ والتصحيف يف حرم

وهذا معنى مقولة القائل: »كان العلم يف صدور الرجال، ثم انتقل إىل الكتب، ومفاته بأيدي الرجال«(1).

وما اآلراء الش�اذة، واألقوال الغريب�ة التي تنترش بن الناس يف كثري من األحيان، إال نتيجة حرمان بركة القراءة عىل أهل العل�م، أم�ا لو كنت يف م�كان ال جتد فيه ش�يوخا، وال طلبة عل�م، فال أقل من أن تاول أحيانا القراءة مع إخوانك، فإن

اجلامعة أبعد عن اخلطأ من الفرد.

االمتن�اع الت�ام ع�ن وص�ف امل�رء نفس�ه بأن�ه ال يب . 7الق�راءة، وأن�ه يكره الكتاب، وأنه رسعان م�ا ينام لو فتح الكت�اب؛ فإن مثل ه�ذه العبارات تؤس�س يف النفس يقينا أن املرء كذل�ك، وهذا مما يزيد العالج صعوبة وتعقيدا بل

(1) املوافقات للشاطبي: )140/1).

48

كيف تقرأ كتابا؟

ينبغي أن يش�عر الش�خص نفس�ه بأن هذه الصعوبة يمكن التغلب عليها، وأهنا ليست دائمة، وال مالزمة، وأنه بيشء من املامرس�ة واملجاه�دة تزول ه�ذه املصاع�ب، وأن حبه للقراءة أمر ممكن جدا، وأنه عام قريب س�يتعلق بالكتاب، وتنفتح أمامه السبل للقراءة، واالنكباب عليها، وأن عنده القابلية والقدرة لذلك، وهذا األسلوب وإن سامه البعض ب، وناف�ع، وم�ن األمور املس�اعدة عىل إحي�اء؛ لكنه جم�ر

العالج.

الواح�د، . 8 الكت�اب أو االش�رتاك يف الكت�ب، اس�تعارة وكذل�ك غش�يان املكتب�ات العام�ة واخلريية، إذا مل تس�تطع

رشاء الكتب؛ للتغلب عىل مشكلة ارتفاع األسعار.

احل�رص عىل ق�راءة الكتب الرشعي�ة؛ ألن فيها ما حيتاجه . 9اإلنس�ان: قلب�ا، وعق�ال، وجس�دا، باإلضاف�ة إىل أن العلم الرشع�ي ذو جان�ب تطبيق�ي؛ حيت�اج املس�لم إىل معرفت�ه، مثل: صف�ات العب�ادات، وكذل�ك املعام�الت، واآلداب، فإن القارئ املس�لم عندم�ا يطبق ما يقرأ جيد فائدة، ويش�عر بالعائ�د، واألثر؛ فيدفعه ذل�ك ملزيد من الق�راءة واملطالعة، الت�ي ت�وي الفلس�فة وزب�االت وه�ذا بخ�الف الكت�ب األذه�ان، ولي�س فيها عل�م وال تطبيق مب�ارك؛ فهي تورث

الكاللة والسآمة، وتنفر من القراءة.

49

كيف تقرأ كتابا؟

إتب�اع الق�راءة بالعم�ل: إن اإلحس�اس بامل�ردود الري�ع . 10مما يش�عر الق�ارئ بفائ�دة قراءت�ه، ولذلك كان�ت القراءة يف املوضوعات العملية؛ كالفقه وإتب�اع ذلك بالعمل والتطبيق

من الوسائل املهمة لالنجذاب إىل القراءة.فمث�ال ل�و قرأت ع�ن احلج ث�م ذهبت إىل احلج كم س�يكون إحساس�ك بفائدة الق�راءة، وكذلك لو ق�رأت كتابا يف صفة الوضوء، أو صفة الصالة، وأنت تطبق ذلك يوميا، ستش�عر بحب للقراءة؛ ألن الثمرة حقيقية ومش�اهدة ورسيعة، وكذا لو تعرضت ملس�ألة، أو حادثة مفاجئة، س�بق ل�ك القراءة يف

حكمها؛ لشعرت بلذة خاصة.

تقيي�د الفوائ�د املهمة، والآلل�ئ اجلميلة: وهذا مما يش�عر . 11القارئ بالفائدة، وذلك إذا أخذ جيمع ما يش�د انتباهه، ويقع يف نفس�ه موقع�ا مجيال؛ م�ن قاع�دة جامعة، وقص�ة مؤثرة، وحك�م كان يبح�ث عنه، وملح�ة تربوية، فيجتم�ع لديه بعد ح�ن حصيل�ة ثمين�ة، وكنز نفي�س من ه�ذه الفوائ�د، فإذا مجعه�ا وفهرس�ها تكون يف ك�راس، كل�ام نظر فيه اس�تأنس وتذك�ر واس�تطعم تلك الفواك�ه العذاب، وهن�اك عدد من مصنف�ات العل�امء، هي عب�ارة عن فوائد حصل�ت هلم أثناء الطل�ب، والبحث، والقراءة؛ مجعوه�ا وكتبوها، أو خواطر

50

كيف تقرأ كتابا؟

قيدوها ودونوها(1)، والناس يتحدثون بأحسن ما حيفظون، وحيفظون أحس�ن م�ا يكتبون، ويمكن تقيي�د الفوائد بكتابة العن�وان، ورأس الفائ�دة، م�ع رق�م الصفحة، ث�م يعمل هلا فه�رس ع�ام بع�د ذلك. ق�ال حييى ب�ن معن -رمح�ه اهلل-: ثه وقلمه، وأال »حك�م من يطلب احلديث أن ال يف�ارق حمد

حيقر شيئا سمعه فيكتبه، فقيدوا العلم بالكتابة«(2).

اء بتقييد الفوائد: وقال الشاعر ناصحا القر

قي�ده والكتاب�ة صي�د العل�م املوثق�ة باحلب�ال صي�ودك قي�د

فم�ن احلامق�ة أن تصي�د غزالةطالق�ة احلدائ�ق ب�ني وترتكه�ا

وينبغ�ي لطال�ب العل�م أن يك�ون بعي�د النظر، ف�إن احلفظ : »ما من أصحاب النبي ملسو هيلع هللا ىلص أحد خوان، ق�ال أبو هريرة أكث�ر حديثا عن�ه مني، إال ما كان من عبد اهلل بن عمرو، فإنه كان يكت�ب وال أكت�ب«(3). وتل�ك الصحيفة ه�ي التي كان

عبد اهلل بن عمرو يسميها: )الصادقة(.

(1) وم�ن ذل�ك كتاب بدائ�ع الفوائد البن القي�م -رمحه اهلل- وصي�د اخلاطر البن اجل�وزي -رمح�ه اهلل -، وق�د دون بع�ض العل�امء فوائ�د ون�ودار حصلوها يف

رحالهتم يف احلج وغريه.(2) اجلامع ألخالق الراوي وآداب السامع )184/2).

(3) رواه البخاري )113).

51

كيف تقرأ كتابا؟

ومن املفيد أيضا لطالب العلم أن حيفظ ش�يئا من العبارات، والقواع�د، واخلالص�ات اهلام�ة، وحيدث هبا غ�ريه؛ مبتغيا

وجه اهلل تعاىل، بنفع اآلخرين، وتثبيت حمفوظاته.التنوي�ع يف القراءة واملطالعة: وذل�ك بتغيري الكتاب الذي . 12

يق�رأ فيه أو تغيري املوضوع، وق�د ذكر عن ابن عباس أنه كان إذا حص�ل ملل يف جملس�ه ق�ال: هاتوا ديوان الش�عراء، وكان حمم�د ب�ن احلس�ن -رمح�ه اهلل- قليل الن�وم يف الليل، وكان يضع عنده الدفاتر، فإذا مل من نوع ينظر يف نوع آخر،

ويضع عنده املاء؛ يزيل نومه باملاء(1).ث�م إن الق�راءة يف الكت�ب ذات التفاصيل واملس�ائل الكثرية؛ ككتب اخلالفيات، ربام يورث شدة، فيكون من املناسب مزج

ذلك بيشء من الرقائق.إع�ادة الق�راءة: لتثبي�ت املعلوم�ات، وق�د س�ئل البخاري . 13

-رمح�ه اهلل- عن س�بب حفظ�ه فق�ال: »ال أعلم ش�يئا أنفع للحفظ من هنمة الرجل، ومداومة النظر«(2).

وم�ن فوائد إع�ادة القراءة؛ اس�تفادة القارئ مع�ان جديدة، مل يك�ن ق�د عرفه�ا من قب�ل، وخصوص�ا عند تدب�ر القرآن الكريم، فإنه ال تنقيض عجائبه، وال يش�بع منه العلامء، فكلام

قرأ القارئ بتدبر وعلم أبرص معان جديدة.

(1) تعليم املتعلم طريق التعلم للزرنوجي، ت: مروان قباين، )ص118-117).(2) هدي الساري )ص488).

52

كيف تقرأ كتابا؟

وإع�ادة القراءة يف كتب العلم تثبت ما س�بق حفظه، وتكس�ب حفظا جديدا، وتفتح جماالت جديدة للفهم، قال بعضهم: »إذا قرأت كتابا جديدا للمرة األوىل؛ ش�عرت أنني كس�بت صديقا

جديدا، وإذا قرأته ثانية؛ أحسست بأين أقابل صديقا قديام«.

ر . 14 اللجوء إىل اهلل إذا استغلق الفهم: فإن من األشياء التي تنفالقارئ من الكتاب أنه يمر بام ال يفهمه؛ فام هو املوقف حينئذ؟ جاء يف سري أهل العلم أهنم كانوا إذا استغلقت عليهم املسألة، أو مر هبم األمر الصعب، الذي يش�كل عليهم، جلؤوا إىل اهلل، وترضعوا إليه، وس�ألوه أن يكش�ف هلم األم�ر، ويفتح هلم ما استغلق، وكان شيخ اإلسالم -رمحه اهلل- إذا وقع له يشء من ذلك يقول مناش�دا ربه: »يا معلم إبراهي�م علمني، ويا مفهم

س�ليامن فهمن�ي«(1)، وذل�ك ألن اهلل تع�اىل ق�ال: )ہ ہ( ]األنبي�اء: 79]، وه�ذه املناش�دة م�ن أس�باب فتح ما

استغلق من املسألة، أو الكلمة، أو العبارة الصعبة يف الكتاب.

الرجوع إىل أهل العلم للسؤال عام أشكل؛ لقوله تعاىل: . 15 ،[43 ]النح�ل: ٺ( ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ )ڀ

ولقول�ه ملسو هيلع هللا ىلص: »أال س�ألوا؛ إذ مل يعلم�وا، فإن�ام ش�فاء الع�ى ؤال»(2). الس

(1) ينظر: إعالم املوقعن البن القيم )257/4).(2) أخرجه أبو داود )336(، وحسنه األلباين.

53

كيف تقرأ كتابا؟

ورب�ام يك�ون م�ن احلكم�ة يف بع�ض األحي�ان أن جياوز . 16الق�ارئ م�ا مل يفهمه، ويتعداه إىل م�ا بعده، حتى ال يضيع الوقت، وحيصل امللل من طول التفكري، فيام مل يتبن له معناه، ولعل�ه يعود إليه بعد ذلك أو يقرأه يف موضع آخر، بأس�لوب آخ�ر، أو تتهيأ الفرصة للس�ؤال، فيتبن له املعن�ى، عىل أنه ال يص�ح تربئة الكات�ب دائام، واهت�ام فهم الق�ارئ؛ فربام يكون الكاتب مل حيسن عرض الفكرة، ومل يوفق إىل درجة الوضوح

املطلوبة؛ لقلة بالغته، ونقص مقدرته عىل التعبري.

االعتن�اء بقراءة مقدمات الكت�ب العلمية، ففي كثري منها . 17تبي�ن ملصطلح�ات الكات�ب يف كتابه، فال يمك�ن للناظر يف كت�اب تقريب التهذيب -مث�ال- البن حجر -رمحه اهلل- أن يعرف -مثال- مدلول كلمة: الثانية والثالثة والرابعة... إلخ، يف ذكر طبقات الرواية، وكلمة: مقبول ومستور، وغريها يف ذكر مراتب الرواة، دون علم مسبق باصطالحات الكتاب، وه�و إذا ق�رأ مقدمة ابن حج�ر -رمح�ه اهلل- للكتاب عرف

املقصود وزالت عنه احلرية والغموض.

وكذلك كتب املذاهب الفقهية؛ لبعض مؤلفيها مصطلحات خاصة، ال يمكن فهمها إال بتعريف:

فأحيانا يكون املصطلح حرفا مثل: »ق«، »خ«، »م«، »د«،... إلخ، وأحيانا يكون رقام أو عددا مثل: )4(، »رواه اخلمسة«،

54

كيف تقرأ كتابا؟

»رواه الستة« مثال، وأحيانا يكون جزءا من كلمة مثل: »ثنا« و»أن�ا«، وأحيانا يكون كلمة مث�ل: إيراد كلمة »غريب« بعد حديث، أو ما يوجد يف بعض كتب الفقه من كلمة »اتفقوا«، فقه�ي مذه�ب ول�كل »خالف�ا«. »باالتف�اق«، »اتفق�ا«، اصطالحاته اخلاص�ة به، وأحيانا يكون املصطلح مكونا من أكثر من كلمة كقول الرتمذي -رمحه اهلل-: »حسن صحيح« أو »حس�ن صحيح غريب«، وقول بعض الفقهاء يف كتبهم: »قاله الشيخ«، »قاله الشارح«، »قاله القايض«، »خالفا له«،

»خالفا هلام«.

وقد يكون سكوت بعض العلامء عن يشء معن يف كتبهم؛ له مدلول ومعنى معن، كس�كوت أيب داود يف سننه وسكوت اب�ن حجر عن بعض األحاديث يف كتاب )تلخيص احلبري(، وس�كوت ابن أيب حاتم عن بعض ال�رواة يف كتاب )اجلرح

والتعديل(.

وبع�ض العل�امء ق�د يب�ن اصطالحات�ه يف مقدم�ة كتاب�ه، وبعضه�م أثناء الكت�اب، وبعضهم يف خامتت�ه، وبعضهم ال تع�رف اصطالحات�ه إال بالتتبع واالس�تقراء. وهناك بعض

اصطالحات بعض الكتاب يف كتبهم(1). املؤلفات تبن

(1) انظ�ر يف تفس�ري بع�ض م�ا تق�دم: مقدم�ة تقري�ب التهذي�ب الب�ن حج�ر، مقدم�ة صحي�ح اجلام�ع الصغ�ري وزيادت�ه، الباع�ث احلثي�ث، مقدم�ة تفة=

55

كيف تقرأ كتابا؟

االنتباه للتصحيف والتحريف واألخطاء املطبعية، وكل . 18ه�ذا مما يش�وش الفهم ويغ�ري املعنى، وهو نتيج�ة لتحريف الناس�خ أو خط�أ الطاب�ع أو غفل�ة الق�ارئ، وك�م أومه�ت م�ن معنى خاطئ واس�تغراب وعامي�ة، وفيام ي�يل نامذج من العل�امء أل�ف بع�ض الت�ي التصحيف�ات والتحريف�ات(1)

مصنفات خاصة من أجل كشفها(2).

جاء رجل إىل الليث بن س�عد فق�ال: كيف حدثك نافع عن �ة؟ فق�ال الليث: النب�ي ملسو هيلع هللا ىلص يف ال�ذي ن�رشت يف أبي�ه القصة جيرجر يف بطنه وحيك، إنام هو يف الذي يرشب يف آنية الفضفت ي�رشب إىل نرشت، وآني�ة إىل أبيه، ن�ار جهن�م(3). فتحر

والفضة إىل القصة!

وع�ن أيب العين�اء ق�ال: ح�رضت جمل�س بع�ض املحدث�ن املغفل�ن، فأس�ند حديثا )قدس�يا( فقال عن رس�ول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص

= األح�وذي للمباركف�وري، مقدمة كت�اب الفروع البن مفل�ح، مقدمة كتاب اإلنصاف، املدخل البن بدران: العقد السادس، ويف آخر صفة الفتوى واملفتي

واملستفتي البن محدان.(1) ومم�ا ذكره بعضه�م يف الفرق ب�ن التصحيف والتحري�ف؛ أن التصحيف هو: تبديل الكلمة بكلمة أخرى، تشاهبها يف اخلط، وختالفها يف النقط؛ كتبديل الغدر بالعذر، والعيب بالغيب. والتحريف هو: تبديل كلمة بكلمة أخرى تشاهبها يف

اخلط والنقط، وختالفها يف احلركات، كتبديل الخلق بالخلق، والقدم بالقدم.(2) انظر عىل سبيل املثال: تصحيفات املحدثن للعسكري.

(3) اجلامع ألخالق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي )294/1).

56

كيف تقرأ كتابا؟

ع�ن جربيل عن اهلل عن رجل؛ فقلت: من هذا الذي يصلح أن يكون شيخ اهلل عز وجل؟ فنظروا فإذا هو قد صحفه وإذا فت )عز( إىل عن، و)جل( إىل رجل هو )عز وجل((1). فتحر

فقلبت الزاي نونا والواو راء.

وكان من أس�باب وقوع اخلطأ يف املايض؛ عدم نقط احلروف، وضبط الكلامت بالش�كل، فل�ام أعجموا احل�روف بالنقاط،

وضبطوا الكلامت باحلركات قل ذلك.

ومن أمثلة ما حصل يف بعض األسانيد واملتون من التصحيف: شعبة إىل سبعة، واخلرب إىل اخلبز، وخرزة إىل جزرة، وجرير إىل خربز، وعنزة إىل عنزة. وقد توهم بعضهم أن النبي ملسو هيلع هللا ىلص جعل عنزا س�رتة له يف الصالة، وقال حممد بن املثنى العنزي، نحن ق�وم لنا رشف، نحن من عنزة، قد ص�ىل النبي ملسو هيلع هللا ىلص إلينا!!(2)، وإن�ام املقص�ود بالعنزة حرب�ة أو رمح قص�ري، كان النبيملسو هيلع هللا ىلص

يتخذها سرتة يف صالته يف السفر.

وم�ن الن�اس م�ن كان يصح�ف يف قراءت�ه للق�رآن؛ فق�رأ بعضه�م: )ٿ ٿ ٿ ٹ( فظل بدال من )ٹ(

وه�و املط�ر اخلفي�ف، وق�رأ بعضه�م )جب�ار(، ب�دال م�ن ونبل�و )گ(، م�ن ب�دال و)يغرس�ون( )ہ(،

(1) املرجع السابق )294/1).

(2) املرجع السابق )295/1).

57

كيف تقرأ كتابا؟

)أخيارك�م(، بدال م�ن )ٹ(، و)صيغة اهلل(، بدال من )ڱ ڱ(. وتأمل كي�ف يصبح املعنى قبيحا مقلوبا إذا

ق�رأ القارئ يف الفاتة )إياك( بدال من )ٿ(، و)أنعمت( بعوا ما ب�دال من )ڤ(، وإذا قرأ يف س�ورة البق�رة )واتتتل�وا الش�ياطن( ب�دال م�ن )ٱ ٻ ٻ ٻ(.

وأمثلة التصحيف والتحريف كثرية(1).

واملقص�ود: الدق�ة واالنتب�اه، وخصوص�ا يف الكتب التي ال ضبط فيها، وال تقيق، وال مراجعة.

تدارك ما يسبق إىل الذهن من املعاين الغريبة والشاذة نتيجة . 19للجه�ل وعدم معرفة املراد من العبارة، وهذه مس�ألة تتاج إىل حذر وانتباه، وينبغي املس�ارعة إىل البحث والسؤال عند

حصول ذلك؛ ولنرضب بعض األمثلة إليضاح املقصود:

ماذا يمكن أن يفه�م بعض الناس إذا قرأ حديث النبي ملسو هيلع هللا ىلص: »ال يل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يس�قي ماءه زرع

غره»(2)؟

إن من الس�ذاجة بمكان أن يفهم م�ن احلديث مثال أنه جيب ع�ىل املزارع والفالح أن يمنع مرور املاء من أرضه إىل أرض ج�اره!! ألن ه�ذا معنى باط�ل، ال تأيت بمثل�ه الرشيعة التي

(1) انظر تصحيفات املحدثن للعسكري )144/1).(2) رواه أبو داود )2160( وأمحد )16990( وحسنه األلباين يف صحيح أيب داود.

58

كيف تقرأ كتابا؟

م�ن قواعدها فعل املعروف، وحس�ن اجلوار، وال رضر وال رضار، وعن�د الع�ودة إىل رشوح العلامء للحدي�ث يتبن أن امل�راد: أن ال يط�أ الرجل امرأة فيها مح�ل من غريه، وأن عىل من اشرتى جارية -مثال- أن يستربئ رمحها بحيضة قبل أن يطأها، وهذا إجراء رضوري حلفظ األنساب من االختالط.

ومث�ال آخ�ر: م�اذا يمكن أن يفه�م البعض إذا ق�رأ حديث النبي ملسو هيلع هللا ىلص: »ال يقبل اهلل صالة حائض إال بخامر»(1)؟

مهام قلنا من االحتامالت؛ فإنه ال شك أن اهلل ال يقبل صالة امل�رأة ح�ال احلي�ض ال بخ�امر، وال بغري مخ�ار. ويمكن أن يزول اإلش�كال إذا رجع القارئ إىل رشح احلديث؛ ليعرف أن املراد بكلمة حائض هنا: املرأة التي بلغت سن املحيض،

وصارت مكلفة.

وكذل�ك ق�د يقع بع�ض املبتدئن يف لب�س وح�رية إذا قرأ يف بعض كتب الفقه مثال العب�ارة التالية: )العقل عىل العصبة(، ومن أس�باب ذلك عدم معرفة معنى كلمة )العقل( هنا، وأن امل�راد هبا تم�ل الدية عند القت�ل، وليس هو العق�ل املدرك؛ ال�ذي يعقل اإلنس�ان به ويفه�م، وكذلك كلمة )اإلس�الم( فإهن�ا -باإلضافة إىل دين اإلس�الم- مصدر يع�رب به عن نوع

(1) رواه أب�و داود )641(، واب�ن ماج�ة )655( وصححه األلب�اين يف صحيح أيب داود.

59

كيف تقرأ كتابا؟

من البيوع، وهو بيع السلم؛ له رشوطه، فال حيتار القارئ وال يتش�وش إذا قرأ يف كتب الفقه بع�ض العبارات مثل: »وجيوز اإلسالم يف كذا، وال جيوز اإلسالم يف كذا، أو يصح اإلسالم يف ك�ذا، وإذا أس�لم يف مخس�ة دنان�ري...«، إىل غ�ري ذل�ك من

األمثلة.

التغلب عىل الرشود، وعدم الرتكيز: وهذه مش�كلة تسبب . 20نف�ور الن�اس من الق�راءة، وش�عورهم بأهنم ال يس�تفيدون ش�يئا، وربام تالحظ أحيانا عىل نفسك، وأنت تقرأ، أنك قد ختمت الصفحة دون أن تعقل شيئا، وذلك ألن العن تعمل بش�كل آيل والقلب س�اه اله، وألمهية هذه املشكلة ال بد من

احلديث عنها بيشء من التفصيل.

أنواع الرشود:

هن�اك نوع�ان م�ن ال�رشود: رشود النظ�ر، ورشود الفكر، فرشود القل�ب أو الفكر حيصل عندما تتابع العينان القراءة، ولكن القلب منشغل بالتفكري يف يشء آخر؛ فاجلسد يف واد، والقلب والفكر يف واد آخر. أما رشود العن فيحصل عندما ينش�غل النظر بمتابعة يشء، أو ش�خص، أو صورة، وغالبا م�ا يتب�ع القلب الب�رص، وانش�غال النظر يمنع م�ن الرتكيز، وانشغال القلب يمنع من الفهم والعقل. وال بد للقارئ من التخل�ص من هذي�ن النوعن من الرشود لكي يس�تفيد من

60

كيف تقرأ كتابا؟

القراءة، فالعن ترى رس�م الكلامت واحلروف، والقلب هو الذي يدرك املعنى.

والرشود مشكلة عامة تدث جلميع الناس، لكنهم خيتلفون يف القدرة عىل التغلب عليه؛ فمنهم من يطول رشوده، ومنهم من يقرص، ومنهم من ترد عليه خاطرة أو خاطرتان، ومنهم من تغزوه اخلواطر، وتقتحم عليه فكره، وليس هناك وسيلة جمدي�ة وفعالة يف مواجهة وك�ف اخلواطر الطارئة أفضل من

املجاهدة.

ومن العالجات كذلك ملسألة الرشود:

التجاوب مع القراءة: أ(

وه�ذا من أكرب األس�باب التي ت�ؤدي للرتكيز، و»كان �ال، إذا مر بآية فيها س النبي ملسو هيلع هللا ىلص يصيل بالليل، فيقرأ مرتذ تس�بيح س�بح، وإذا مر بس�ؤال س�أل، وإذا م�ر بتعو

ذ«(1)، وق�رأ مرة قول اهلل تع�اىل: )ڭ ڭ ڭ تع�و»س�بحانك فق�ال: ،[40 ]القيام�ة: ۆ( ۆ ۇ ۇ

فبىل»(2). وكان إذا مر بآية فيها سجدة سجد.

وهذا كله م�ن التفاعل مع املق�روء، وينبغي معرفة أن التجاوب ال يتم إال بالتفكر فيام يقرأ.

(1) رواه مسلم )772).(2) سنن أيب داود )884(، وصححه األلباين يف صحيح سنن أيب داود.

61

كيف تقرأ كتابا؟

وق�د تظهر بع�ض عالمات التجاوب م�ع املقروء عىل قس�امت وجه بعض الن�اس وهو يقرأ، فتج�ده أحيانا يعبس، أو ينبس�ط، أو يبتس�م، وأحيانا يبدو مستغربا، أو مندهش�ا، وقد تكون جالس�ا يف حج�رة، وفيها من يقرأ يف س�كون، وفجأة تسمع له قهقهة؛ ألنه قرأ شيئا

مضحكا، وبسبب تركيزه انفعل فضحك.

والرتكيز ال يأيت بس�هولة من البداية، وال بد لتحصيله للمؤث�رات ومقاوم�ة وص�رب مس�تمر، م�ران م�ن اخلارجية، وإذا استطاع القارئ باملجاهدة أن يرد عقله م�رة بع�د أخرى إىل املق�روء، فإن اخلواط�ر الطارئة ال تلب�ث أن تع�ود من حيث أتت، وبتك�رار ذلك يصبح تركيز الذهن من األمور املعتادة واملستطاعة؛ والقضية

قضية صرب وجماهدة.

رفع الصوت: ب(

القراء ثالثة: قارئ سامعي ال يقرأ إال بصوت، وقارئ آيل حيرك ش�فتيه عن�د الق�راءة بدون ص�وت، وقارئ برصي ال يتكلم، وال حيرك ش�فتيه؛ لكنه ينظر ويفكر. وبعض أهل اخلربة يقولون: إن الثالث أجودهم؛ ألنه ذو تركيز شديد، فال حيتاج إىل ما ينبهه، ولكن احلقيقة أن الن�اس يتفاوتون يف هذا الباب، ولكل طريقته التي

62

كيف تقرأ كتابا؟

يرت�اح إليه�ا، كام أن طبيعة األش�ياء املق�روءة تتفاوت أيضا.

ويمكن للش�خص الذي يعاين من ال�رشود أثناء القراءة أن جيرب رفع الصوت بالقراءة، وهلذا بعض املزايا منها:

• أنه أرس�خ: قال بعض أهل العلم: »ينبغي للدارس أن يرفع صوته يف درس�ه حتى يس�مع نفسه، فإن ما س�معته األذن رس�خ يف القلب، وهلذا كان اإلنسان

أوعى ملا يسمعه منه ملا يقرأه«(1).• امل�دروس مم�ا يفس�ح طري�ق ف�إذا كان أن�ه أفص�ح:

الفصاح�ة، زاد ذل�ك يف فصاح�ة الق�ارئ؛ مث�ل قراءة واألس�اليب األدبي�ة، واملقطوع�ات اجلي�د، الش�عر البالغية، وهذا مما يكسب جودة النطق، ومجال التعبري. وقال بعض أهل العلم: »وحكي يل عن بعض املشايخ؛ أنه قال: رأيت يف بعض قرى النبط فتى فصيح اللهجة، حسن البيان، فسألته عن سبب فصاحته، مع لكنة أهل جلدت�ه، فقال: كنت أعمد يف كل يوم إىل مخس�ن ورقة م�ن كتاب اجلاحظ، فأرفع هبا ص�ويت يف قراءهتا، فام مر

يل إال زمان قصري حتى رصت إىل ما ترى«(2).

(1) احلث عىل طلب العلم للعسكري (ص 72).(2) املرجع الس�ابق )ص 37(. ومل تخف هذه املس�ألة عىل فسقة عرصنا؛ فهذا أحد املطربن ينصح بعض الشباب الذين يدرهبم عىل الغناء، فيقول هلم: أنصحكم=

63

كيف تقرأ كتابا؟

• أنه أبعد عن النوم: وكان أبو حامد يقول ألصحابه: »إذا درستم فارفعوا أصواتكم؛ فإنه أثبت للحفظ،

وأذهب للنوم«(1).

استخدام القلم أثناء القراءة: ج(

وه�ي وصي�ة مهم�ة ونافع�ة، وإن كث�رة التعليق�ات املوجودة عىل الكتاب دالة عىل تركيز صاحبه وتفاعله مع القراءة، واس�تعامل القلم عند القراءة يشد االنتباه، والتعبري عن املوقف من املقروء يدل عىل االستيعاب، وإذا ق�رأت ورأي�ت أن�ك م�ألت الصفح�ة بالكتاب�ة املفي�دة، فاعل�م أن�ك ناج�ح يف االس�تيعاب، ورب�ط

اجلمل واألفكار.

والكتاب�ة تكون ع�ىل اهلوامش؛ العلوي�ة أو اجلانبية أو السفلية، ولكن ينبغي أن يكون هذا يف كتب الشخص اخلاص�ة به، ال يف كتب اآلخري�ن، وال يف كتب املكتبة العام�ة. وينبغ�ي أن تكون التعليق�ات كأهنا حوار بن الق�ارئ والكاتب، وأن تك�ون تعليقات مفيدة، ال كام ن�راه مع األس�ف يف بعض الكت�ب � وخصوصا كتب

= بدراس�ة التجويد؛ ألنه يس�اعدكم عىل أداء الغناء بكفاءة عالية!! وذلك ألن تعلم التجويد يعن عىل جودة النطق وسالمته، وضبط خمارج احلروف.

(1) احلث عىل طلب العلم، للعسكري )ص37).

64

كيف تقرأ كتابا؟

املكتبات العامة - من الرسومات واألشكال املختلفة، من العبث الذي يدل عىل سخف واعتداء من فعله.

• وض�ع خط�وط تدد النق�اط األساس�ية واألفكار املهمة(1).

• وضع خطوط رأس�ية يف اهلامش؛ لإلشارة إىل أمهية الفكرة، أو إىل أنه قد سبق تكرارها.

وم�ن أف�كار بع�ض الط�الب يف التعام�ل م�ع الكتب الدراسية الضخمة:

• األصف�ر كالل�ون املختلف�ة؛ األل�وان اس�تخدام لألش�ياء املهمة؛ كالقوانن الت�ي ال بد من حفظها، وآخ�ر مل�ا يلي�ه يف األمهي�ة، وهك�ذا، أو يس�تخدم الرتقيم للمقاطع املختلفة )1( مهم جدا. )2( مهم. (3( عادي، وهذا يس�اعد عىل معرفة األولويات يف املذاك�رة إذا ض�اق الوق�ت، أو إذا أراد االبتداء، أو الرتكيز عىل يشء معن، وليس�ت هذه الفكرة فكرة حديث�ة، فقد اس�تخدم العلامء األل�وان يف كتاباهتم قدي�ام. ومم�ا ينقل عن احلافظ اب�ن حجر - رمحه اهلل - يف ه�ذا أنه قال عن مراح�ل كتابته لكتابه العظيم

(1) واملع�روف يف الطريق�ة املتبعة عند أهل العلم س�ابقا، وضع اخلط فوق الكلمة، بينام يضعه املعارصون اليوم تت الكلمة.

65

كيف تقرأ كتابا؟

)اإلصابة يف متيي�ز الصحابة(: »وقد قيدت باحلمرة أوال، ثم بالصفرة، ثم بصورة ما خيالطها، وكل ذلك

قبل كتابة فصل املبهم من الرجال والنساء«(1).

• ترقي�م النقاط املتفرقة؛ ليس�هل ضبطه�ا وحفظها، بوض�ع أرق�ام ألهم النق�اط التي يورده�ا املؤلف،

وهذا يشعر القارئ بمزيد من الرتكيز.

• اإلشارة إىل أرقام الصفحات التي ذكرت فيها أمور هلا تعلق باملس�ألة الت�ي تقرأ فيه�ا اآلن؛ كأن تكتب مث�ال: »انظ�ر صفحة كذا«، »تقدم ال�كالم عن هذا املوض�وع يف صفح�ة ك�ذا«، ومث�ل ه�ذا ي�دل عىل

االستيعاب، ويعن عىل الربط بن نقطتن.

• اإلشارة إىل نقطة غامضة للسؤال عنها مستقبال، أو كتاب�ة أس�ئلة قد ترد يف البال أثن�اء قراءة يشء معن للبح�ث فيه�ا، فإذا حص�ل اللقاء مس�تقبال ببعض أه�ل العلم، فيكون عند طالب العلم أس�ئلة س�بق

إعدادها للسؤال عنها.

• تركي�ز واختص�ار الفك�رة أو املقط�ع يف اهلام�ش: نالح�ظ يف طبع�ات بع�ض الكت�ب أن املحق�ق أو

(1) ابن حجر العسقالين ودراسة مصنفاته ومنهجه الوارد يف كتابه اإلصابة/ شاكر عبد املنعم )ص699-698).

66

كيف تقرأ كتابا؟

املؤل�ف يض�ع عناوي�ن جانبية كث�رية(1)، وكثري من كت�ب املتقدمن تتأل�ف من فصول، ي�رد املؤلف يف الفصل الواح�د معلومات كثرية يف موضوعات عديدة، وذلك حلفظهم، وسيالن أذهاهنم، فيحتاج الق�ارئ إىل فصل النقاط؛ ليس�هل الفه�م، ويتير االس�تيعاب، ووض�ع العناوين اجلانبي�ة خيدم هذا اجلان�ب، وكذل�ك يبق�ي الق�ارئ يف ح�ال متابع�ة واس�تجامع مل�ا يق�رأ، وأيضا ف�إن وض�ع العناوين يساعد القارئ عىل اكتشاف الفكرة الرئيسة للفقرة أو املقط�ع، ويمكن يف عدد م�ن الكتب وضع هذه العناوي�ن أثن�اء القراءة، مث�ل: التعري�ف اللغوي، التعري�ف الرشعي أو االصطالحي، أقوال العلامء، ه، ش�بهة وجواهبا، القول الراجح، استش�كال ورد

اخلالصة... إلخ.

• حماول�ة اس�تنباط م�ا يري�د الكات�ب أن يص�ل إلي�ه أو التفك�ري يف االحت�امالت الت�ي س�يوردها، وعىل سبيل املثال: يمكن لطالب العلم، وهو يقرأ عنوان املس�ألة الفقهي�ة، يف كت�اب م�ن كتب اخل�الف أن

(1) كام يوجد يف كتاب: )اقتضاء الرصاط املس�تقيم( البن تيمية، طبعة الشيخ حممد حام�د الفق�ي، وكتاب )تذكرة الس�امع واملتكلم يف أدب الع�امل واملتعلم( البن

مجاعة الكناين.

67

كيف تقرأ كتابا؟

حياول التوصل إىل أقوال أهل العلم قبل أن يقرأها. إن هذه املحاولة س�رتيب فيه القدرة عىل االستنباط، وتقلي�ب الذه�ن يف األوج�ه املحتمل�ة، وه�ذا م�ا يس�اعد عىل تكوي�ن امللك�ة الفقهي�ة. وكذلك فإن ، هذا التفكري س�يبقي القارئ ح�ارضا داخل النص

فيكون أقرب إىل الرتكيز، وأبعد عن الرشود.

• إث�راء الكت�اب بالتعليق�ات واإلضاف�ات املفي�دة: مثل نق�ل درجة صحة بع�ض األحاديث املوجودة يف الكت�اب م�ن كت�ب التصحي�ح والتضعيف، أو إضاف�ة معلوم�ات من مرج�ع آخر، مث�ل أن يذكر املؤلف بعضا من أوجه اجلمع بن حديثن ظاهرمها التع�ارض، فينق�ل الق�ارئ أوجها أخرى س�بق أن قرأه�ا، أو ينقلها من مصدر آخ�ر. ومن هذا الباب أيض�ا أنه إذا ق�رأ عبارة: ويف املس�ألة أقوال أخرى، يعمد إىل نقل بعض هذه األقوال من مصادرها، أو من حفظه يف هامش الكتاب الذي يقرؤه، وكذلك أن يتعقب الكاتب يف أوهامه، أو ينقد كاتبا يف بعض أف�كاره فيكتب مثال: وهم الكاتب هنا، والصحيح ك�ذا، ويذك�ر من ال�ذي ذكر ذلك من أه�ل العلم،

ونحو ذلك.

68

كيف تقرأ كتابا؟

• ال تف�وت تصحي�ح األخط�اء املطبعي�ة، وكث�ريا ما تك�ون موج�ودة يف طبعات جتار الكت�ب، الذين ال خياف�ون اهلل تعاىل، وكذلك يف كت�ب املؤلفن الذين خيالف�ون حديث النب�ي ملسو هيلع هللا ىلص: »إن اهلل حيب إذا عمل

أحدكم عمال أن يتقنه«(1).

• وهذا عمل حيتاج إىل دقة وعلم كام قال القائل:

ك�م من كت�اب ق�د تصفحتهوقل�ت يف نفي ق�د أصلحته

ثاني�ا طالعت�ه إذا حت�ى فصححته تصحيف�ا وجدت

وق�ال املزين -رمح�ه اهلل-: »قرأت كتاب الرس�الة عىل اإلمام الش�افعي ثامنن مرة، فام من مرة إال وكان يقف عىل خطأ، فقال الشافعي: هيه -أي حسبك واكفف-

أبى اهلل أن يكون كتابا صحيحا غري كتابه«(2).

وينبغ�ي ع�ىل الق�ارئ أن يتواض�ع أله�ل العلم، وال يستعجل بالتخطئة والتصحيح بناء عىل رأيه الشخيص دون أث�ارة م�ن علم، وم�اذا نكون نح�ن بجانب أحد

(1) رواه البيهق�ي يف ش�عب اإلي�امن )5313(، والط�رباين يف األوس�ط )897(، وحسنه يف صحيح اجلامع )1880).

(2) كشف األرسار )10-9/1).

69

كيف تقرأ كتابا؟

كب�ار العل�امء، وهو أبوعم�رو بن الع�الء، الذي يقول متواضع�ا مل�ن س�بقه من أه�ل العلم: »م�ا نحن فيمن

مىض إال كبقل يف أصول نخل طوال«(1).

ف�ال ينبغ�ي االس�تعجال، وإن�ام يصحح ما ه�و متأكد من�ه؛ ألن الق�ارئ أحيان�ا يظن م�ا ليس بخط�أ خطأ، فيصحح وتصحيحه خط�أ، وإنام الذي يف الكتاب هو الصحيح(2)، فالتأين من اهلل، والعجلة من الشيطان(3).

وحيسن عند التصحيح استخدام قلم رفيع دقيق، كقلم الرصاص مثال؛ حتى يس�هل حموه إذا اكتشف القارئ خطأ تصحيحه، ويكون التصحيح فوق الكلمة، أو يف

(1) املوضح ألوهام اجلمع والتفريق للخطيب البغدادي، ت: املعلمي )5/1( دار الفكر اإلسالمي 1405ه�.

(2) مث�ال يق�رأ بعضهم يف موضع: )تذهي�ب التهذيب( فيش�طبها ويكتب )هتذيب التهذي�ب(، اعت�امدا من�ه عىل معرفت�ه املحدودة، وألنه مل يس�مع بكتاب اس�مه )تذهي�ب التهذي�ب(، وأن املعروف هو )هتذيب التهذيب(، م�ع أنه هناك كتابا يف الرج�ال للحافظ الذهبي -رمحه اهلل- اس�مه )تذهيب التهذيب( خيتلف عن كت�اب ابن حجر -رمح�ه اهلل- )هتذي�ب التهذيب(، أو يصلح اس�م: الباوردي مث�ال إىل الب�ارودي، ظان�ا أنه خط�أ مطبعي، بناء عىل ش�هرة هذه النس�بة لديه، وحقيقة األمر ليس�ت كذلك، فإن الباوردي نس�بة إىل بلدة بنواحي خراس�ان، يق�ال هل�ا: أبي�ورد، خ�رج منها مجاع�ة من األئم�ة والعل�امء واملحدث�ن. انظر:

األنساب للسمعاين )65/2).(3) وهو حديث مرفوع، رواه البيهقي يف شعب اإليامن عن أنس )4058(، وهو يف

السلسلة الصحيحة رقم )1795).

70

كيف تقرأ كتابا؟

اهلامش اجلانبي، مع اإلشارة بخط أو سهم إىل موضع التصحي�ح. وتصحيح أخطاء الكت�اب يزيد من قيمته

عند صاحبه، وجيعل نسخته عزيزة عنده، فيتعلق هبا.

تقوي�م الكت�اب بع�د قراءت�ه، بكتاب�ة مالحظ�ة ع�ىل جل�دة الكت�اب تكون تقوي�ام عاما له، م�ع ذكر بعض املالحظ�ات، علي�ه س�واء في�ام يتعل�ق باملضم�ون أو األس�لوب؛ ألن امل�ريب والداعي�ة الذي يعل�م الناس، هيم�ه أن يع�رف من خالل هذا التقوي�م من يصلح أن

هيدى إليه هذا الكتاب، ومن من املناسب أن يقرأه.

تلخي�ص حمتوي�ات الكت�اب، وه�ذا مفي�د يف عملي�ة ر القارئ بمضم�ون الكتاب، التقوي�م الس�ابقة، ويذكإذا احت�اج للع�ودة إلي�ه مس�تقبال، فام ه�و إال أن يقرأ التلخي�ص، فيتذك�ر كثريا من التفاصي�ل، والتلخيص فن ال حيس�نه كل أحد، فال بد من االس�تيعاب والفهم تق�در حج�م ث�م أوال، الكت�اب الش�امل ملضم�ون التلخي�ص، وتتح�رر من عب�ارات الكات�ب األصيل؛ لتص�وغ بعبارات�ك أن�ت، إال إذا كانت عب�ارة املؤلف

مهمة، وتعطي امللخص املطلوب.

وكث�ريا م�ا خيط�ئ بع�ض الط�الب طريق�ة التلخي�ص الصحيح�ة، فيأت�ون بنتائ�ج مضحك�ة، فتج�ده يقتطع

71

كيف تقرأ كتابا؟

س�طرين من املقدمة، ويقتطع سطورا من هنا، وسطورا من هناك، وال يبايل برتابط العبارات، ومتعلقات الكالم،

بعضه ببعض، ثم ينقل خامتة املؤلف والسالم(1).

الوصول إىل الرسعة املناسبة يف القراءة:. 21

إن الرعة املناس�بة يف القراءة تعتمد عىل نوع املقروء، وعىل الغ�رض م�ن الق�راءة؛ فق�راءة اجلرائ�د يف امل�واد القصصية يمك�ن اإلرساع فيها أكثر من املوضوعات العلمية العميقة؛ كأص�ول الفق�ه- مثال- ث�م إن الغرض من الق�راءة يؤثر يف الرع�ة؛ فإذا كان املقصود من الق�راءة الفهم؛ تطلب األمر نوعا من الت�أين، وإذا كان املقصود مراجعة احلفظ، أو قراءة احلدر، فإن الرعة تزيد )القراءة الريعة قد تصل إىل 600 كلم�ة يف الدقيقة(، وإذا كان املقصود التصفح لتكوين فكرة

(1) وهذا يش�به بعض ما يقوم به املتاجرون -الي�وم- بكتب أهل العلم، فيضيعون كثريا من مقاصد املؤلف األصيل، وقد يغريون املعنى وحيرفونه هبذه املشوهات، وكل مهه أن جيعل املجلدات جملدا واحدا؛ ليسهل بيعه. وال شك أن التلخيص عملي�ة صعبة، وق�د تفوق يف الصعوبة إنش�اء كتابة جديدة يف املوضوع نفس�ه، ولذل�ك األوىل أن ي�رتك تلخيص كت�ب العلامء للعلامء، ولو نظ�ر طالب العلم يف كيفي�ة تلخي�ص كتاب الكامل يف أس�امء الرج�ال، إىل كت�اب هتذيب الكامل، ث�م هتذيب التهذيب، ثم تقريب التهذيب؛ ألدرك ش�يئا مم�ا بذله أولئك العلامء -رمحه�م اهلل- يف جمهوداهت�م التلخيصي�ة، وك�م يا ترى بذل احلاف�ظ ابن حجر -رمحه اهلل- من اجلهد؟ حتى اخترص عبارات العلامء يف الرجال، وآراءهم فيهم

بكلمة واحدة.

72

كيف تقرأ كتابا؟

عام�ة ع�ن كتاب ليس يف املق�دور قراءته اآلن، ف�إن القارئ س�يقرأ أول مجل�ة م�ن كل مقط�ع، أو ش�يئا م�ن وس�ط كل صفح�ة، وهذا ح�ال من يبحث ع�ن موضع معلومة س�بق ل�ه قراءهت�ا، أو يلجأ إىل الق�راءة اخلاطفة يف كت�اب ليقرر ما إذا كان يري�د رشاءه أم ال؟ وربام حيتاج األمر إىل يشء أرسع من ذلك؛ كمن أراد معرفة الفكرة العامة للكتاب؛ فهو يقرأ عناوي�ن الفص�ول، والفه�رس، وينتقي صفحات عش�وائيا

للنظر فيها، ويمرر أخرى بتقليب رسيع.

وم�ن أمثل�ة قراءة االس�تعراض ما ح�دث لإلمام الش�افعي -رمح�ه اهلل- ملا س�ئل عن دليل مس�ألة اإلمجاع فاس�تعرض

القرآن ثالث مرات يف كل ليلة حتى اهتدى إىل املوضع(1).

وإذا م�ا أردت معرفة هل رسعتك يف القراءة مناس�بة أم ال؟ فاق�رأ رسا مل�دة مخس دقائق، ث�م قم بعد الكلامت، وقس�مة املجموع عىل مخس�ة، ف�إن كان النات�ج )150( كلمة، فأقل، فأن�ت بط�يء الق�راءة، وعلي�ك أن تس�عى لزي�ادة رسع�ة

قراءتك؛ وفيام ييل اقرتاحات لبعض اخلرباء:

• أن تق�رأ مخ�س دقائق مثال كل يوم، وملدة ش�هر بأرسع ما تطيق تاركا االنشغال باملعنى مؤقتا.

(1) وهو ق�ول اهلل تعاىل: )ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ( ]النساء: 115].

73

كيف تقرأ كتابا؟

• توسيع نطاق النظر أثناء القراءة؛ بإقالل زمن الوقف عىل رسم الكلمة الواحدة.

• أو الش�فتن، تري�ك دون صامت�ة الق�راءة تك�ون أن رف�ع الص�وت، م�ع ع�دم الرج�وع إىل الكلم�ة املبهمة، أو تكراره�ا؛ ف�إن معناه�ا س�يتبن غالب�ا م�ن الس�ياق

والسباق(1).

• إذا اتبعت اخلطوات الس�ابقة، فستالحظ تسنا يف رسعة قراءتك.

أم�ا رسعة الق�راءة يف س�ري العلامء فيشء عجي�ب، وفيام ييل سة: بعض األخبار املحم

- س�مع اخلطيب البغدادي عيل إس�امعيل ب�ن أمحد احلريي بمك�ة صحيح البخ�اري، يف ثالثة جمال�س: اثنان منها يف ليلت�ن؛ كان يبت�دئ بالق�راءة وقت املغ�رب، وخيتم عند ص�الة الفج�ر، والثال�ث م�ن ضح�وة النه�ار إىل طلوع الفج�ر. قال الذهبي: وه�ذا يشء ال أعلم أحدا يف زماننا يس�تطيعه، ولعل من أسباب تيس�ري ذلك بركة الزمان يف

ذلك الوقت(2).

(1) أي ما قبل الكلمة وما بعدها.(2) انظ�ر: قواعد التحديث للقاس�مي )ص262(، تت عنوان: ذكر أرباب اهلمم

اجلليلة يف قراءهتم كتب احلديث يف أيام قليلة.

74

كيف تقرأ كتابا؟

- وج�اء أيض�ا أن اخلطي�ب البغدادي -رمح�ه اهلل- قرأ عىل كريمة املروزية صحيح البخاري يف أيام منى(1).

- وق�رأ اب�ن حجر -رمحه اهلل- الس�نن البن ماج�ه يف أربعة جمالس، وقرأ صحيح مسلم يف أربعة جمالس، سوى جملس اخلتم، وذلك يف نحو يومن ويشء؛ فإنه كان اجللوس من بكرة النهار إىل الظهر، وقرأ كتاب النسائي الكبري يف عرشة جمالس؛ كل جملس منها نحو أربع س�اعات، وأرسع يشء وق�ع له أنه قرأ معجم الط�رباين الصغري يف جملس واحد؛ بن صاليت الظهر والعرص؛ وهذا الكتاب يف جملد يشتمل عىل نحو من ألف ومخس�امئة حديث، وحدث بالبخاري

يف عرشة جمالس، كل جملس منها أربع ساعات(2).

- وق�رأ ابن حجر يف مدة إقامته بدمش�ق -وكانت ش�هرين وثلث شهر- قريبا من مائة جملد(3).

ونح�ن نعل�م يقين�ا أنن�ا ال يمك�ن أن نقوم بمث�ل ذلك، فال من�ا كهممه�م يف العلو. زمانن�ا كزماهن�م يف الربك�ة، وال مه

(1) انظ�ر: اجلواهر والدرر يف ترمجة ش�يخ اإلس�الم ابن حجر، للس�خاوي. وزارة األوقاف. القاهرة )ص104).

(2) املرجع السابق )ص103).(3) احلافظ ابن حجر، عبد الستار الشيخ، دار القلم )ص289).

ع�ىل أنه ينبغي معرفة أن هذه املجالس املذكورة هي جمالس لقراءة العرض، فال تشمل املناقشة والبحث.

75

كيف تقرأ كتابا؟

ولكن املقصود من سياق مثل هذه األخبار إذكاء احلامسة يف النفوس للحرص عىل القراءة والتصرب واملواصلة.

مثله�م تكون�وا مل إن فتش�بهوا ف�الح بالك�رام التش�به إن

عىل أن�ه ينبغي التنبه إىل أن العربة بالفهم، واالس�تيعاب، ال بكثرة الصفحات، وإهناء املجلدات، وكثريون أولئك الذين

يعانون من سوء الفهم نتيجة للرعة املفرطة يف قراءهتم.

اتاذ الوضع املريح عند القراءة:. 22

وهذا مما يس�اعد عىل املواصلة والرتكيز، وفيام يي إرش�ادات يف هذا الشأن:

• أن يكون النور كافيا؛ ألن النور اخلافت يتعب العن.

• أن يوض�ع الضوء بحيث ال يلقي ظ�ال عىل الكتاب، وال يسبب انعكاسا عىل صفحاته، فيؤذي العن.

• يستحس�ن أن يك�ون وضع الكت�اب بحيث يق�ع الضوء عليه بشكل متساو.

• الوض�ع األمث�ل للق�راءة ال�ذي يذك�ره أهل اخل�ربة: أن يكون الظهر مستقيام معتدال، والكتاب يف مستوى وسط اجلس�م، مرفوع�ا بزاوي�ة 45 درجة )أي نص�ف الوضع العم�ودي(، والرأس مائل إىل األم�ام قليال، بحيث تنظر

76

كيف تقرأ كتابا؟

العين�ان بش�كل مبارش إىل الكت�اب، وتكون املس�افة بن العن والكتاب 30 سم تقريبا.

وال يعني ما تقدم أن ال يقرأ الشخص إال هبذا الوضع، فقد ال يتي�ر دائام، وقد كان علامؤنا -رمحه�م اهلل- يقرؤون يف ضوء القمر، وعىل ضوء الراج والش�معة، ويقرؤون وهم يف حال اجلل�وس والقي�ام، ويقرؤون وهم يمش�ون، ويق�رؤون وهم مضطجعون. وبع�ض حمدثي عرصنا كان يقرأ س�اعات وهو ف�وق الس�لم. واملقصود هنا بي�ان الوضع املث�ايل الذي يمكن الشخص من مواصلة القراءة أطول فرتة ممكنة؛ ذلك أن بعض الن�اس إذا جل�س بكيفية خاطئة آملته رجل�ه أو رقبته أو عيناه،

فيرتك القراءة. فمعرفة الكيفية املرحية من أسباب تاليف ذلك.

ومن املفيد أن يأخذ الش�خص راحة كلام شعر بتعب، ولو لدقائق؛ ليعود مرة أخرى.

عند الشعور بضعف يف البرص، أو آالم أثناء القراءة ينبغي مراجع�ة الطبيب إن أمكن، وقد حيتاج األمر إىل اس�تعامل

نظارة.

اختيار الوقت املناسب للقراءة:. 23الق�راءة التي تكون بعد إجهاد عقيل، وإهناك جس�مي، قليلة النف�ع، ش�حيحة املردود، والق�راءة بعد الراح�ة أكثر فائدة، وأعم�ق أثرا، هلذا كان الوق�ت الذي يعقب اليقظة من النوم

77

كيف تقرأ كتابا؟

ه�و أفض�ل األوقات، وال ش�ك أن القراءة الت�ي تكون بعد الن�وم والراحة أفض�ل من الق�راءة يف حال النع�اس؛ وعىل

ذلك جرى نظام جدول احلصص املدريس.

والق�راءة يف البك�ور أوىل، وفيه�ا بركة؛ لقول�ه ملسو هيلع هللا ىلص: »اللهم تي يف بكورها»(1). بارك ألم

ولكن هذه األفضلية ال متنع من القراءة فيام تير من األوقات األخ�رى؛ خصوص�ا لطال�ب العل�م النه�م، وكذل�ك ف�إن أغل�ب الن�اس اليوم رب�ام ال يتمكنون من الق�راءة إال يف آخر الي�وم، قبل الن�وم، بعد الف�راغ من العم�ل والوظيفة، وتلبية حاجات البيت، فال جيد أحدهم الفرصة س�انحة إال بعد نوم األطفال، وهدوء البيت، وهذا حال أكثر املوظفن وأصحاب األعامل، فال عليهم أن يفعلوا ذلك، ويضاعفوا من القراءة يف اإلجازات، وختصيص وقت معن للقراءة يف اليوم، وااللتزام بذل�ك، واحلرص عىل عدم تضييعه من األماين العظيمة التي

ينبغي السعي إىل تقيقها.

اختيار املكان املناسب للقراءة:. 24ب�أن يكون القارئ يف مكان هادئ، جي�د التهوية، بعيدا عن الضجي�ج واألصوات املزعج�ة، وبعيدا ع�ن املناظر امللهية

(1) رواه أبو داود )2606(، والرتمذي )1212(، وابن ماجه )2236(، وصححه األلباين يف صحيح سنن الرتمذي.

78

كيف تقرأ كتابا؟

)كالص�ور، واأللوان الزاهية، واملناظ�ر املتحركة، والروائح إىل تصمي�م نظ�رت ول�و الطب�خ((1). كروائ�ح الفائح�ة؛ املكتب�ات العامة لوجدت أن م�كان اجللوس حماط بحواجز من األمام واليمن والشامل، لكي يبقى نظر القارئ حمصورا

يف كتابه، فال ينرصف ذهنه ويتشتت تركيزه.

وتبق�ى اإلش�ارة إىل أن عدم توف�ر مثل هذا؛ ك�ام يف البيوت املزدمح�ة، ال يمنع من جماه�دة النفس يف الرتكيز، أو اخلروج

إىل مكان مناسب.

منع الشواغل والصوارف:. 25

ينبغي ع�ىل القارئ عدم االس�تجابة إىل املقاطع�ات، وتلبية داع�ي الص�وارف والش�واغل أثناء الق�راءة؛ كرفع س�امعة اهلات�ف كلام دق جرس�ه، أو اس�تقبال كل ط�ارق للباب، أو إجاب�ة أي طل�ب ألي عم�ل، إال ما ال بد من�ه؛ كإجابة نداء الوالدين، وكذا كل عمل حممود مصلحته أعىل من مواصلة الق�راءة. وينبغي رسعة العودة إىل الكت�اب حال الفراغ من

الشغل الطارئ، حتى ال تفرت اهلمة، وتنقطع العزيمة.

(1) قال اخلطيب -رمحه اهلل-: »وأجود أماكن احلفظ الغرف، وكل موضع بعيد عن امللهي�ات، ولي�س بمحمود احلفظ بح�رضة النبات واخل�رضة واألهنار وقوارع الط�رق وضجي�ج األصوات؛ ألهنا متن�ع من خلو القلب غالبا« تذكرة الس�امع

واملتكلم )ص73).

79

كيف تقرأ كتابا؟

وينبغ�ي أن ال ختل�ط القراءة باالس�تامع إىل أصوات أخرى؛ ف�إن القل�ب واح�د ويصع�ب ع�ىل اإلنس�ان أن جيم�ع بن أمري�ن يف تركي�زه، ودع عنك ه�راء الغربي�ن الكفرة الذين يقول�ون: املوس�يقى اهلادئة تس�اعد عىل القراءة! ومس�اكن أولئ�ك الط�الب املفتونون هب�م الذين جيلس�ون للمذاكرة، وهم يس�تمعون للموس�يقى، فيجمعون حشفا، وسوء كيلة

باكتساب اإلثم، مع فقد الرتكيز.

وبعد ه�ذه العالجات واإلرش�ادات يف موضوع احلث عىل الق�راءة، وبيان كيفية االس�تفادة منها، ال بأس بالتعريج عىل

بعض النصائح العامة املتعلقة باقتناء الكتب.

80

كيف تقرأ كتابا؟

�ملحافظة على �لكتب

ينبغ�ي عىل القارئ أن حيافظ عىل كتابه، س�واء كان ملكا له أو لغريه، وذلك لتس�تمر االس�تفادة منه، والكتاب املحفوظ املصون ين�رشح الصدر للقراءة في�ه، وكان علامؤنا -رمحه�م اهلل- يعتنون بكتبه�م اعتناء ش�ديدا، فيقول قائلهم: »ال جتع�ل كتابك بوقا وال صندوقا«، أي: ال تلوه عىل بعضه؛ فيكون كهيئة البوق، وال تكثر من وضع األش�ياء فيه؛ فيك�ون بمثابة الصن�دوق، وكال األمرين مم�ا يعج�ل بتلف الكتاب. وبل�غ من دقة أهل العل�م يف هذا األمر أهن�م ذكروا صف�ة وضعه عند القراءة، فم�ام قاله بعضهم -يويص بالكت�اب خريا-: »وأنه ال يفرش لكي�ال يتقطع حبله برعة، وال يوضع عىل األرض مبارشة وإنام فوق خشبة لئال يبتل، وإذا وضع عىل خش�بة وضع فوقها أو تتها جل�دا، أو بينه وبن احلائط يضع

جلدا«.

وللمحافظ�ة عىل الكت�اب ينبغي تاليف األوض�اع اخلاطئة التي تعرض الكتاب للتلف أوالتمزق، ومنها:

81

كيف تقرأ كتابا؟

وضع الكتاب مقلوبا، أو تركه مفتوحا لفرتة طويلة.. 1

فتح الكتاب بقوة، أو فرك الصفحات باليد، أو بل األصبع . 2باللعاب الكثري لتقليبها.

وض�ع الكتب بعضها ف�وق بعض، وإنام ينبغ�ي أن تكون . 3جنبا إىل جنب.

وض�ع الكتب ذات القطع الكبري فوق الكتب ذات القطع . 4الصغري، مما يتسبب يف سقوطها، وانخالع أغلفتها.

وضع الكتب بشكل مائل يف املكتبة، والصحيح أن توضع . 5بشكل قائم.

تقلي�ب الصفح�ات بش�دة، أو برعة وعصبي�ة، وينبغي . 6ع�دم اللج�وء إىل العنف والعش�وائية يف فت�ح الصفحات امللتصق�ة نتيج�ة خلط�أ الق�ص يف املطبعة، وإنام تس�تخدم الس�كن أو الفتاحة املخصصة هل�ذا الغرض، وليكن فتح مجي�ع الصفحات امللتصقة متوالي�ا، حتى ال حيتاج القارئ

إىل التوقف املتكرر عن القراءة.

احتكاك الكتب أثناء تريكها بجسم صلب كزوائد اخلشب . 7وأطراف احلديد.

اس�تخدام الكت�ب كمخ�دة، أو مروح�ة، أو مكب�س، أو . 8مسند، أو متكأ، أو مائدة؛ لوضع طعام أو رشاب.

82

كيف تقرأ كتابا؟

رأى بع�ض احلك�امء رجال قد جل�س عىل كت�اب، فقال: »س�بحان اهلل يص�ون ثياب�ه، وال يص�ون كتاب�ه، لص�ون

الكتاب أوىل من صون الثياب«(1).

وينبغ�ي محاي�ة الكت�ب مم�ا يتس�اقط عليه�ا م�ن األطعمة واألرشب�ة؛ وخصوصا أثناء الس�فر والرح�الت والقراءة

عىل مائدة الطعام.

طي حاش�ية ال�ورق أو زاويتها ليعلم امل�كان الذي وقف . 9عن�ده مث�ال، وينبغ�ي بدال من ذل�ك وضع إش�ارة خفيفة قابل�ة لإلزال�ة، وكان العلامء يكتبون كلم�ة )بلغ( للداللة ع�ىل املكان الذي وصل إلي�ه، ويمكن وضع عالمة رقيقة كورق�ة أو خي�ط يف امل�كان ال�ذي وص�ل إلي�ه، وجيتن�ب

استخدام عود، أو يشء جاف.

الكتابة بأقالم غليظة، أو الكتابة بقس�وة، أو بقلم ريش�ته . 10حادة، وخصوص�ا أثناء التصحيح، مم�ا يؤدي إىل ختريق صفح�ات الكت�اب، وكذل�ك من املؤس�ف ما يق�وم به البعض من تش�ويه ش�كل الكتاب ومنظ�ره من الداخل واخلارج؛ باإلش�ارات الغليظة، والرس�وم املختلفة عىل

الكتاب أثناء القراءة.

(1) تقييد العلم )ص147).

83

كيف تقرأ كتابا؟

اإلمه�ال يف اس�تخدام األق�الم ذات احل�رب الس�ائل عند . 11الكتاب�ة ع�ىل الكت�اب، وينبغي ت�ايش امل�واد التي ترتك أوس�اخا أو آث�ارا ع�ىل الي�د كاألحبار؛ ألهن�ا تنتقل عند املسك، واالرتكاز، واحلمل، من يد الكاتب إىل الكتاب.

ضت للش�ق أو اخلرق، وعدم . 12 إمهال الصفحات التي تعراإلرساع يف رتقه�ا وإصالحه�ا بالرشي�ط الالصق. وإذا صارت غري قابلة لإلصالح؛ فيمكن تصويرها وإلصاق

الصورة.

لف الكتاب عىل شكل بوق أثناء محله، أو تويل الكتاب . 13احات وغريها. إىل صندوق توضع فيه األقالم واملس

رمي الكتاب أو إلقاؤه من أعىل، بل ينبغي تس�ليمه باليد . 14حت�ى ال يتع�رض للتمزي�ق، وه�ذا اخلطأ يق�ع فيه عدد م�ن الط�الب واملعلم�ن؛ وخصوصا عن�د توزيع كتب

وكراريس التالميذ.

ص�ف الكت�ب أو تكديس�ها ع�ىل األرض مب�ارشة مم�ا . 15يعرضه�ا لألرض�ة والرطوب�ة والعفون�ة، وغريه�ا م�ن عوامل التلف، ويستحسن وضعها عىل لوح خشبي، أو س�طح عازل، أو أن جتعل يف رفوف، أو خزانات نظيفة، واملب�ادرة عند اكتش�اف كت�اب بدأت األرض�ة بأكله إىل

املسارعة بعزله، واستخدام األدوية املعاجلة لذلك.

84

كيف تقرأ كتابا؟

وقد مجع أحد الش�عراء األخطار التي تصل للكتاب يف

هذين البيتن(1):

يف اجلم�ع دون باحلف�ظ علي�ك

كتب ف�إن للكتب آف�ات تفرقها

حترقه�ا والن�ار يغرقه�ا امل�اء

والف�أر خيرقه�ا والل�ص يرسقها

د: (1) وم�ن طرائ�ف ما يروى يف املحافظة عىل الكت�ب وأوراق العلم ما يرويه املربأن رجال أتى األصمعي، فس�أله أن يكتب له شيئا من العلم، فكتبه له، فلام كان بعد أيام عاد إليه فقال: يا أبا س�عيد إن ذلك القرطاس الذي كتبته يل سقط مني

فأكلته الشاة، فأحب أن تكتب يل غريه ثانيا، فكتب له، وكتب )أيضا(:قل لبغ�اة اآلداب م�ا وصلتضمنوا علمه�ا الدفاتر واحلربألهلك�م يوم�ا اش�رتيتم إن ف�إن عجزت�م ومل يك�ن علف

تضيعوه�ا ف�ال إليك�م منه�ا أوعوه�ا الكت�اب بحس�ن جتيعوه�ا ف�ال لبون�ا ش�اة فبيعوه�ا عندك�م يش�بعها

تقييد العلم )ص147).

85

كيف تقرأ كتابا؟

�إر�ساد�ت حول �قتناء �لكتب و�سر�ئها

إن العوامل التي تدفع الشخص لرشاء كتاب ما عديدة؛ منها:

قيم�ة الكتاب، س�معة املؤلف، جاذبية العن�وان، نصح اآلخرين، الرغبة يف البحث، احلاجة إىل الكتاب، الرغبة يف تكوين مكتبة طالب العلم، شكل الكتاب، وجودة ورقه، ومجال طباعته، ورخص سعره.

وينبغي للقارئ املس�لم- وخاصة طالب العلم- أن حيرص عىل تصيل الكتب التي حيتاج إليها ما أمكن، رشاء أو أجرة أو إعارة.

وفيام يي بعض التوجيهات يف موضوع اقتناء الكتب:

معرف�ة الكت�ب الصاحل�ة، وذل�ك باحلص�ول ع�ىل قوائم . 1بالكت�ب اجلي�دة م�ن أه�ل العل�م، وس�ؤال أه�ل اخلربة والبصرية والقدرة عىل التمييز، واستشارهتم قبل الرشاء.

االستعداد اجليد واملسبق لرشاء الكتب واقتنائها، ومن ذلك:. 2

إع�داد قائم�ة بالكت�ب التي ترغ�ب يف رشائه�ا اآلن، أ( والكتب التي ترغب يف رشائها مستقبال.

86

كيف تقرأ كتابا؟

معرف�ة اإلمكانات املادية التي تقق الرغبة، وتديد ب( األولويات عند الضيق وقلة ذات اليد.تديد املكتبات التي تريد الذهاب إليها. ج(

انته�از فرص مع�ارض الكت�اب والتخفيض�ات التي د( جترهيا بعض املكتبات.

واحلدي�ث . 3 بالق�رآن املتعلق�ة الكت�ب باقتن�اء االهت�امم خصوصا؛ كالتفسري والرشوح، وعلوم الرشيعة عموما.

قال اإلمام الشافعي -رمحه اهلل-:كل العلوم س�وى القرآن مشغلة

إال احلدي�ث وإال الفق�ه يف الدينالعل�م م�ا كان في�ه ق�ال حدثن�ا

وما سوى ذاك وسواس الشياطني(1(

وقال ابن القيم - رمحه اهلل-:رس�وله ق�ال اهلل ق�ال العل�م

ق�ال الصحابة هم أول�و العرفانما العلم نصبك للخالف سفاهة

بني الرس�ول وب�ني رأي ف�الن(2(

احلرص ع�ىل رشاء كتب األصول، وكتب الس�لف، التي . 4

(1) البداية والنهاية )138/14).(2) نونية ابن القيم )ص226).

87

كيف تقرأ كتابا؟

ش فك�رك ال يس�تغنى عنه�ا، وال ت�رش مكتبت�ك وتش�وبالكتب التافهة، ال س�يام كتب أهل البدع، فإهنا سم ناقع، وعليك بالكتب التي تعتمد الدليل الصحيح، واملنسوجة عىل فهم الس�لف، وبيان علل األحكام، ومن أهم الكتب لبن�اء مكتبة طالب العلم؛ كتب احلديث، ودواوين الس�نة املشهورة؛ كالصحيحن، والس�نن األربعة، ومسند أمحد، وغريه�ا، وكت�ب الش�يخن: ش�يخ اإلس�الم اب�ن تيمي�ة

وتلميذه ابن القيم- رمحهام اهلل- وغريمها مثل:• كتب احلافظ ابن عبد الرب، وأجلها )التمهيد(.• كتب ابن قدامة، وأجلها )املغني(.• كتب الذهبي، كالسري وتاريخ اإلسالم.• كتب ابن كثري، كالتفسري والبداية والنهاية.• كتب ابن رجب، كجامع العلوم واحلكم، ولطائف املعارف.• والش�وكاين، حج�ر، كاب�ن األع�الم؛ بقي�ة وكت�ب

وحمم�د بن عبد الوه�اب، والصنع�اين، وحممد األمن الش�نقيطي، وغريه�م من علامء ه�ذه األمة املخلصن

العاملن يف القديم واحلديث.

قة، الت�ي تضبط النص، . 5 احلرص ع�ىل اقتناء الكت�ب املحقالصح�ة ببي�ان درج�ة األحادي�ث، م�ن حي�ث وتعن�ى والضعف، ككتب العالمة أمحد شاكر، واأللباين، وكذلك

الرسائل اجلامعية التي خدمت عددا من كتب العلم.

88

كيف تقرأ كتابا؟

اقتناء كتب الفقه والفتاوى، التي توي أحكام العبادات.. 6

احل�رص عىل اقتناء كت�ب الذين عرفوا بفضلهم، وش�هد . 7الواقع بعلمهم، وحس�ن بالئه�م يف دين اهلل، فهؤالء أبعد

اخللق عن غش الناس، وتصيل السمعة والدراهم.

عن�د ال�رشاء ملؤلفني غ�ر معروفني يس�ن انتق�اء فقرات . 8معين�ة لقراءهت�ا قبل ال�رشاء، للتأكد من ج�ودة املحتوى؛

لئال ينخدع املشرتي باأللوان اجلذابة والطباعة الفاخرة.

اقتن�اء الكت�ب ذات التجلي�د الق�وي املت�ني، والتأكد من . 9متاسك الغالف.

التأك�د من خل�و الكتاب من األوس�اخ، وعيوب الطبع، . 10كأن تك�ون الصفحات مطوية أو مقلوبة، وكذلك االنتباه

للمسح، أو النقص، أو عكس املالزم وقلبها...

قراءة فهرس الكتاب قبل رشائه؛ لتقويمه، ومعرفة أمهية . 11نه من املوضوعات، والكشف عن بعض حمتويات ما تضم

ما يشري إليه العنوان يف الفهرس.

عن�د رشاء الكت�ب ينبغي انتق�اء الطبع�ات النظيفة ذات . 12احلرف الواضح؛ ألن احلرف إذا كان صغريا جدا أتعب يف القراءة، قال بعضهم: »ال تقرمط فتندم وتش�تم«، ومعنى ال تقرم�ط: ال تكتب بحروف صغرية جدا؛ فإذا احتفظت

89

كيف تقرأ كتابا؟

هب�ا ث�م كربت وضع�ف ب�رصك ندم�ت، وإذا انتقلت ملن بعدك فأتعبته تعرضت للشتيمة.

االهت�امم بالكت�ب ذات عالم�ات الرتقي�م اجلي�دة، مث�ل . 13الفواص�ل والنق�ط، وكذل�ك الكتب التي فيها تقس�يامت

وتفريعات، أو أشكال توضيحية تساعد يف فهم الفكرة.

إذا اش�رتيت كتاب�ا في�ه قائم�ة باألخط�اء املطبعي�ة فبادر . 14إىل نق�ل التصحيحات م�ا أمكن إىل مواضعه�ا؛ فإنك إذا مل تفع�ل فقد تقرأ الكت�اب بأخطائه، وتنس�ى الرجوع إىل

قائمة التصويبات.

إذا اشرتيت كتابا، فبادر بإضافته إىل فهرس مكتبتك.. 15

إرشادات يف تكوين مكتبتك اخلاصة وترتيبها:

اخرت مكانا هادئا، ونظيفا، وبعيدا عن أيدي األطفال.. 1

اح�رص عىل التكام�ل والش�مول يف موضوعات الكتب؛ . 2لتغط�ي الف�روع املختلف�ة )التفس�ري - احلدي�ث - الفق�ه - العقي�دة - الس�رية والتاري�خ - األخ�الق - اآلداب - الرقائ�ق - أص�ول الفق�ه - مصطلح احلدي�ث - الرجال والرتاج�م - النح�و والرصف - اللغة والش�عر - الدعوة والرتبي�ة - امل�رأة واألرسة - واق�ع املس�لمن، والتيارات

املعارصة - كتب الثقافة العامة... إلخ(.

90

كيف تقرأ كتابا؟

احرص عىل اقتناء األمهات والكتب األساسية يف كل فن.. 3

يراع�ى يف وض�ع الكت�ب أن يكون أعالها ه�و أرشفها ثم . 4يراع�ى التدريج، القرآن، ث�م احلديث، ثم رشح احلديث، ث�م العقيدة، ثم أص�ول الفق�ه، فالفقه، فالنحو، فأش�عار الع�رب، فإن اس�توى كتاب�ان يف فن معن جع�ل أعالمها أكثرمه�ا قرآنا وحديثا، فإن اس�تويا فبجاللة املصنف، فإن اس�تويا، فأقدمهام كتاب�ة، فإن اس�تويا، فأكثرمها وقوعا يف

أيدي الصاحلن والعلامء، فإن استويا فأصحهام، وهكذا.

إذا ح�زت كتاب�ا فال تدخل�ه مكتبتك إال بع�د أن متر عليه . 5ج�ردا، أو تق�رأ املقدمة أو الفهرس، أو تق�رأ مواضع منه، وتضع�ه مع نظائ�ره يف العلم. وإذا مل تفعل ذل�ك فربام مر زم�ان أو ف�ات العم�ر دون النظر في�ه(1)، ويق�رتح لذلك ختصي�ص قس�م يف املكتبة لوض�ع الكتب اجلدي�دة التي مل

تقرأ.

عم�ل عناوي�ن لرف�وف املكتب�ة يف كل علم؛ حتى يس�هل . 6وضع الكتاب يف املكان املناسب.

عمل فهارس للمكتبة مرتب�ة عىل: )أ( املوضوع. أو )ب( . 7العن�وان. أو )ج( املؤل�ف. م�ع الرتقي�م ليس�هل البح�ث فيه�ا، والعثور عىل املطلوب، هذا مع املحافظة عىل صحة

(1) حلية طالب العلم )ص56).

91

كيف تقرأ كتابا؟

الرتتي�ب باملراجعة املس�تمرة ملواضع الكت�ب املوجودة يف املكتبة، ولو بالنظر الريع.

االحتفاظ بنسخ مكررة من الكتب اجليدة لإلهداء.. 8

عم�ل دف�رت لإلع�ارة؛ لتس�جيل أس�امء الكتب املس�تعارة . 9واملستعريين.

آداب إعارة الكتب:

يس�تحب إعارة الكتب. ق�ال وكيع: »أول بركة احلديث إعارة الكتب«(1).

ولإلعارة آداب منها:

ش�كر املعر، والدعوة له باخل�ر، وال يطيل مقام الكتاب أ( عن�ده م�ن غ�ري حاج�ة، وال حيبس�ه إذا طلب�ه املالك، أو اس�تغنى عنه، وال ري�ب أن من أس�باب ضعف اإلعارة ب�ن الناس؛ عدم إرجاع الكتب إىل أصحاهبا، وتأخريها

بدون عذر أو سبب.

جيب عىل املس�تعر التعجيل برد الكتب التي اس�تعارها، ب( ومن األقوال يف ذلك:

- ع�ن يونس بن زي�د قال: »قال يل الزه�ري: يا يونس،

(1) أدب اإلمالء واالستمالء )ص174).

92

كيف تقرأ كتابا؟

إي�اك وغلول الكتب. قال: قلت: وما غلول الكتب؟ قال: حبسها عن أصحاهبا«(1).

- قال اخلطيب: »وألجل حبس الكتب امتنع غري واحد عن إعارهتا«(2).

- عن سفيان الثوري قال: »ال تعر أحدا كتابك«(3).

- عن الربيع بن سليامن قال: »كتب إيل البويطي: احفظ كتابك، فإنه إن ذهب لك كتاب مل جتد بركة«(4).

والق�ول األوس�ط يف اإلع�ارة ه�و أن تع�ري م�ن حيف�ظ الكتاب، ويرجعه يف وقته.

ق�ال بعضه�م: »ال تعر كتابك إال بعد يقن بأن املس�تعري ذو علم ودين«(5).

وكان بعضهم إذا س�أله إنس�ان أن يع�ريه كتابا قال: أرين كتبك، ف�إن وجدها مصون�ة مكنونة؛ أع�اره، وإن رآها

مغربة متغرية؛ منعه(6).

(1) تفس�ري القرطب�ي عند قول�ه تع�اىل: )ک گ گ گ گڳ ڳ ڳ...( ]آل عمران: 161].

(2) اجلامع ألخالق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي )244/2).(3) املرجع السابق، نفس الصفحة. (4)املرجع السابق، نفس الصفحة.

(5) تقييد العلم )ص146).= (6) تقييد العلم )ص147).

93

كيف تقرأ كتابا؟

وقال الشاعر:كتاب�ا من�ي املس�تعر أهي�ا

إن رددت الكتاب كان صواباأن�ت واهلل إن رددت كتاب�ا

كن�ت أعطيته أخ�ذت كتابا

ال جي�وز إصالح الكت�اب بغر إذن صاحب�ه، وال يكتب ج( إذا عل�م رىض إال فوات�ه وخوامت�ه، بي�اض ش�يئا يف صاحب�ه، أو اس�تأذن لذل�ك، وال يعريه غ�ريه إال بإذنه،

وحيفظه من املاء واألوساخ والعبث.

د الكتاب قبل أخذه، وقبل رده حتى عىل املستعر أن يتفق د( يتأكد من سالمته.

= وم�ن طرائ�ف ما ي�روى يف إعارة الكت�ب واس�تعارهتا واملحافظة عليه�ا؛ أن رجال اس�تعار من أيب حامد اإلس�فراييني كتابا، فرآه أبو حامد يوما، وقد أخذ عليه عنبا، ثم إن الرجل سأله بعد ذلك أن يعريه كتابا، فقال: تأتيني إىل املنزل، فأتاه، فأخرج الكتاب إليه يف طبق وناوله إياه؛ فاستنكر الرجل ذلك، وقال: ما هذا؟ فقال له أبو حامد: هذا

الكتاب الذي طلبته، وهذا طبق تضع عليه ما تأكله. فعلم بذلك ما كان من ذنبه.وسأل رجل رجال أن يعريه كتابا؛ فقال: عيل يمن أال أعري كتابا إال برهن، قال: فهذا كتاب استعرته من فالن، فأتركه رهنا عندك. فقال: أخاف أن ترهن كتايب

كام رهنت كتاب غريي. تقييد العلم )ص147).

94

كيف تقرأ كتابا؟

ÊhεdE’G ÜÉàµdG

الكتاب اإللكرتوين: هو نس�خة إلكرتونية للكتاب التقليدي، يظهر عىل شاش�ة احلاسب، من خالل تكم يتيح إمكانية التصفح

والقراءة اآللية.

فف�ي ظ�ل ه�ذا التق�دم التكنولوجي احل�ادث يف ه�ذا العرص أمكن بفضل اهلل احلصول عىل الكتاب التقليدي املطبوع يف صورة كت�اب إلكرتوين، وأمكن دمج وختزي�ن الكثري جدا من املصنفات القديمة واحلديثة يف مس�تودعات إلكرتونية، وخزائن معلوماتية، تظهر عىل شاشة احلاسب يف صورة موسوعات علمية، ومكتبات إلكرتوني�ة، يس�هل البح�ث فيه�ا، وتصف�ح كتبها، ونس�خ القدر املطل�وب م�ن معلوماهتا اهلائلة، مما س�هل عىل الباح�ث والقارئ طرق املطالعة والبحث العلمي، فصار الباحث يمتلك ثروة علمية هائل�ة، ومصنف�ات متعددة، ومراجع ال ختط�ر بباله، وخمطوطات

من مكتبات العامل، كل ذلك صار بن يديه بكلفة يسرية.

فتج�ده اليوم إذا أراد ترير مس�ألة ما، ومج�ع كالم أهل العلم

95

كيف تقرأ كتابا؟

فيها، أو عمل بحث يف أي فرع من فروع العلم، جتده ال حيتاج أكثر م�ن املك�ث يف بيته أو مكتب�ه، وتفريغ وقته من ش�واغله، وتصفية ذهنه، واجللوس أمام شاش�ة حاسوبه -الذي أغناه اليوم عن كثرة الرتحال، ومحل األس�فار يف األس�فار، وإنف�اق الكثري من الوقت

واجلهد- ثم يقوم بالبحث فيام يشاء من فروع العلم ومسائله.

وه�ذا من فض�ل اهلل عىل خلقه، ومن تيس�ريه العلم عىل طلبته وأهل�ه، وم�ن نعمته ع�ىل املخلصن من عب�اده، الذين ينش�غلون بطل�ب العلم ملعرفة أح�كام الرشيعة؛ ابتغاء مرض�اة اهلل، وابتغاء

فضله، ومن يرد اهلل به خريا يفقهه يف الدين.

فعىل طالب العلم أن يسعى جهده يف طلبه، ويتخذ كافة السبل والوس�ائل لتحصيله، وليعلم أنه ال آنس من الكتاب يف الوحشة،

وال أخلص منه يف الصحبة، وال أقرب منه يف الغربة.

96

كيف تقرأ كتابا؟

�خلامتة

وخالصة ل�كل ما تقدم: فإن موضوع القراءة حيتاج إىل أمرين اثنن:

• الصرب واملجاهدة؛ ليصبح املسلم قارئا جيدا ومثابرا.

• واإلخالص؛ كي يس�تفيد مما يقرأ، ويستقر العلم يف صدره، ويثاب عىل فعله.

واهلل املس�ؤول أن يرزقنا العلم النافع، واحلرص عىل تصيله، وأن ينفعنا بام نقرأ، ويزيدنا علام، إنه خري مسؤول، وأكرم مأمول.

واهلل اهلادي إىل س�واء السبيل، وصىل اهلل عىل نبينا حممد، وعىل آله وصحبه وسلم.

كتبه

C

M

Y

CM

MY

CY

CMY

K

How to read Books Arabic Fina .pdf 1 1/17/15 8:17 PM

الكتاب خري جلي�س، فنعم ال�صاحب ونعم الأني�س، به يزداد املرء ل جمال�صته علما وفهما، ويكت�صب حكمة وحلما، وين�صغل مبن ل تمعن جمال�س الغيبة والنميمة، وعن م�صاحبة اأهل الهوى والباطل، ولك���ن... للقراءة الواعية قواعد واأ�ص���ول ينبغي مراعاتها لتتحقق امل�ص���لحة املرجوة منها، وتكمل الفائدة، فما هي هذه القواعد؟ وما ه���ي الأم���ور التي تنايف الوعي والفطنة يف القراءة؟ وما هي اأ�ص���باب العداوة والنفور بني النا�س والكتب؟ وما طرق معاجلة هذا الأمر؟ حتى نربي جيال واعيا مفكرا، يتعلم اأمور دينه، وي�ص���عى يف حتقيق

م�صاحله الدينية والدنيوية بعلم وفهم واإدراك را�صد. ه���ذه الأم���ور وغريها نتع���رف عليها من خ���الل مطالعتنا لهذا الكتاب، وما اأ�صد حاجة النا�س اإىل معرفة مثل هذه الأمور، وخا�صة النا�صئة الذين يمعوزهم الكثري من الن�صح والتوجيه والإر�صاد؛ فاإن الكت���اب �ص���الح �ص���د اجله���ل، من اأح�ص���ن ا�ص���تعماله اأزال اجلهل عن نف�صه، و�صعى يف هدايتها واإر�صادها، ومن اأ�صاء ا�صتعماله كان اجلهل

اأنفع لنف�صه وقلبه وحاله مما تعلمه.

ISBN: 978-603-8047-45-3