Embed Size (px)
Citation preview
Научная книга ВСГИК
Надежда Базаржаповна Дашиева
доктор исторических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ
Н. Б. Дашиева: «Сложность процесса этно- и культурогенеза бурят диктует необходимость обращения к основным сюжетам о космогонии, свойственным для мифологии большого круга народов Центральной Азии и Сибири, имевших как с бурятами, так и между собой длительные этнические и культурные контакты». [с. 70]
Дашиева Н. Б. Календарь в традиционной культуре бурят : опыт историко-этнографического и культурно-генетического исследования / Н. Б. Дашиева .- 2-е изд., испр. и доп. – Москва : Наука : Восточная литература, 2015. - 238, [2] с. : ил.
Календарь - "образец земного порядка"
Рождение солнца небесной маралухой
«…смерть не мыслилась окончательной и бесповоротной, но имелось в виду, что точка завершения жизни одновременно знаменовала начало ее нового творения». [c. 152]
«…свидетельство устойчивости в календарных представлениях бурят мифологических мотивов о рождении Солнца Матерью-прародительницей в образе самки оленя можно видеть в символе, заменившем знак месяца дракона (май-июнь)…» [с. 152].
«Графическую иллюстрацию таежного мифа с мотивом рождения Солнца лосихой можно видеть в наскальной композиции на реке Мая в Якутии, где светило изображено непосредственно под животом зверя, преследуемого человеком с луком» [с. 140].
«Земля еще не разрослась, Солнце светило круглые сутки. В результате того, что лоси крадут Солнце, из мира исчезает свет, статика нарушается.…переход дня в ночь обуславливает появление импульса движения...» [ c. 74]
«В традиционной культуре охотничьих и скотоводческих народов Сибири изображения оленя и геометрические знаки треугольников и ромбов являются широко распространенными календарными символами» [с. 212].
« Очевидно, композиция представляет собой обрядовый календарь, соотнесенный с тремя астрономическими событиями: днями зимнего и летнего солнцеворотов (солярные знаки) и временем сезонного восхода звездного скопления Плеяд» [c.208]
«Восприятие времени по двум событиям хозяйственного года: выгону скота на пастбище с наступлением лета и пригону его назад с наступлением зимы – характерное явление в архаичных календарях скотоводческих народов» [c. 63]
«…еще в конце XIX- начале ХХ в. у бурят Предбайкалья календарное начало нового года совмещало такие события, как сезонный восход звездного скопления Плеяд и день осеннего равноденствия» [c. 213]
Осень – начало сезона холодов – восток – начало времени
Начало лета – начало сезона тепла – запад – конец времени
«Оно организует пространство, задает параметры основных сторон света, выступает визуальным символом космического порядка» [с. 77]
«На небе показывайте время года и ночи»
МЕДВЕДЬ – ВОСХОД СОЛНЦА – ВЕСНА -ГРОМОВНИК
«…душа зверя становилась посредником между духом-хозяином верхнего мира и людьми» [c. 120]
• «Календарная система в традиционной культуре является более значимым явлением, чем просто система отсчета времени, принятая в той или иной культуре» [c. 218]
