بــلقايــــــد بـــكر أبـي جامــــعةكلية اآلداب و اللغات التخصص: لغات

الطالبة إعداد إشراف :من تحت :ةالدكتور

إسمهان ديدوح غيتري

البحث خطة: مقدمة-

. : الحديثة- الخليلية النظرية األول الفصل. : الخليل- تعريف األول المبحث

. : وأهدافها- الخليلية النظرية تعريف الثاني المبحث : اللسانيات- في الخطاب أصالة الثالث المبحث

. الحديثة الخليلية : الخليلية- النظرية بين العامل الثاني الفصل. مسكي تشو لنؤام ألعاملي الربط و الحديثة

: الخليلية للنظرية األساسية المفاهيم األول المبحثالحديثة.

: النحو في العامل نظرية أسس الثاني المبحثالخليلي.

: و الخليلي النحو بين العامل الثالث المبحثالتشومسكي.

الخاتمة.المراجع.

مقدمة . نبيه على الّسالم و الّصالة و العالمين رب لله الحمد

و أجمعين صحبه و آله على و محمد نبينا األمين الصادقفي دورها و الحديثة الخليلية النظرية بحثي موضوع

: . بعد وأّما الحديثة اللسانياتنظرية ثمة إن القول العلمي اإلنصاف باب من إنّه

أكدت و بالعامل االهتمام أعادت حديثة عربية لسانيةقبل فهمها و اللغوية التراكيب بناء في الوظيفي دوره

- وهي – ألعاملي الربط الجديدة تشومسكي نظرية ظهورالحديثة ) الخليلية عبد( 1النظرية الدكتور لصاحبها

تأسيسا له التأسيس أعادت التي و صالح، حاج الرحمانكما الرياضية و الشكالنية الصياغة نحو بها ينح جديدا . و البشري للسان اإللكترونية اآللية المعالجة تقتضيه

مع فتتقاطع دورها، يتأكد و العامل نظرية تنتعش بذلكالمعاصرة اللسانية .المناهج

: الحديثة الخليلية النظرية األّول الفصل: األّول الخليل المبحث تعريف

: الفراهيدي أحمد بن اللغة الخليل عالم الجليل اإلمام هوتميم عمرين بن أحمد بن الخليل الّرحمن عبد أبو شيخها

سنة بالبصرة ولد عمان أزد من األزدى و 100الفراهيدي هجرييد على العلم من أخرى دروبا و النحو تلّقى قد و فيها نشأ

سنة المتوفى الثقفي عمر بن هجري 149عيسىعمرو وأبي األحول عاصم و الّسخستاني وأيّوب

كان . بن فقيرا الخليل عاش لسيبويه أستاذا الخليل وكانمتمّزقة الهيئة قشف اللّون شاحب الّرأس شعث العالء

طريقة . : ابتكار في مّرة الخليل فكّر موته سبب كان و الثّيابو سارية فصدمته فكره يعمل هو و المسجد فدخل الحساب في

سنة موته سبب فكانت غافل هجري.175هو

: الثاني و المبحث الخليلية النظرية تعريفأهدافها

لنظرية امتدادا تمثّل جديدة عربية لسانية نظرية الخليلية اللّسانيات تعدّالعربي الفراهيدي النحو احمد بن الخليل وضعها التي األصيلة

. .175ت) ت( ) سيبويه تلميذه و النحاة( 180ه من بعدهما جاء ومن هابتداءا األقحاح الخلّص العرب شافهوا مّمن العباقرة القدامى العرب

العربي اللّغوي الفكر في الخصبة الفترة وهي الهجري الثاني القرن من( المبدع القاهر( 1األصيل عبد مع الخامس القرن حتى ،و

. ت) وهي( 471الجرجاني الخليلية اللّسانيات أو الخليلية بالنظرية سميتإلى غيره سبق الذي هو ألنّه إليه نسبت إنّما و حده و الخليل تعني ال

و العروض علم ووضع اللّغة نظام لضبط الرياضية المفاهيم استعمال . يقول العين معجم ووضع الحروف على الحركات ووضع الّشكل اختراع

": صالح الحاج الرحمان عبد فإّن الدكتور هاّمة مالحظة من البدّعباقرة أبدعه ما كّل عن المسؤول وحده هو ليس الخليل

من و مثله عبقريا كان و عاصره من فهناك األوّلين، العلماءاإلمام هؤالء من وأذكر مثله عبقريّا كان و بعده جاء

و النحو في الخليل بمنزلة الفقه أصول في فهو ، الشافعي("... اللّسان (2علوم

( سعيد األوسط كاألخفش الخليل أفكار بعده جاء من و سيبويه أثرى قد و ) و الرماني و علي أبي و السراج ابن سيما ال و كالمازني و مسعدة بن

االستربادي الرضي بكثير بعده و جني ابن ثم الزجاجي و السيرافي. ... 687ت) عصره( في شاذّا يعدّ و أصالة وأكثرهم العلماء أرصن من هو و ه

الخصائص،ج(- 1 . 5،ص2انظر العربي الكتاب النجار،دار علي محمد / 2،تحقيق صالح،ص(- الحاج الرحمن عبد الحديثة،د الخليلية 86-85النظرية

و(. 3 ) اآلراء من مختارا منقى امتدادا الخليلية اللسانيات تعدّ بهذا وفهي احمد، بن الخليل بخاّصة و األوّلون العرب النحاة أثبتها الّتي النظريّات

األسس في وبحث تنظير نفسه الوقت في ألنّها ثانية نظرية الواقع في(... األولى الخليلية صياغة( 4النظرية إعادة و التراث لهذا جديدة قراءة و

و الحديث اللّساني البحث إليه توّصل بما مقارنتها و األساسية لمفاهيمهالعربية . اللّغوية الدراسات في ذلك استثمار محاولة

": التراث- إلى الّرجوع من البدّ أنّه الحديثة الخليلية اللّسانيات أهداف من والّذين ... الفطاحل العلماء أولئك تركه فيما النظر و األصيل العربي العلمي

تفهم الهجري،و الرابع القرن حتى اإلسالم من األوّل الّصدر في عاشواقبلهم جاء من كل مثلها إلى توّصل قلما التي الحقائق من وأثبتوه ماقالوه

في الحديثة اللسانيات كعلماء بعدهم من اليونان،و و الهند علماء منفي(. 5الغرب") الخالق المبدع الخليلي الفكر بصدق تعكس فهي وبهذا

. التطبيقية إجراءاته و ته مصطلحا و مفاهيمه و النظرية مبادئه و أسسه

الثالث في: المبحث الخطاب أصالةالخليلية الحديثةاللسانيات

: للسانيات- المميزة الخصوصيات جملة هي الخطاب أصالة مفهومو التحليل مستويات و النظرية المبادئ حيث من الحديثة الخليليةتأصيل من عنها نتج وما عليها أقيمت أساسية مفاهيم في تجلياتها

الحديث الغربي اللساني بالمصطلح الوعي و التراثي اللساني للمصطلحمما ذلك الحديث،وغير العربي اللساني البحث في توظيفه على العمل و

. الحديثة الخليلية اللسانيات بأصالة يتعلقالحديثة الخليلية اللسانيات أصالة على الدّالة العناصر من عنصر وأول

و المعرفية أسسها منه تستمدّ و وأتباعه الخليل فكر في تتجذر كونها فيالمفاهيم و المصطلحات من لكثير توظيفها خالل من المنهجية،وذلك

: مثل األصيلة التراثية األساسية : مستويات* كل في تركيبا و إفرادا والمعنى باللفظ ويتعلق الباب مفهومالرحمن عبد األستاذ ذلك بيّن المفهوم،كما هذا سيبويه أطلق اللّغة،فقد

للكلمة األصيلة الحروف من المرتبة المجموعات صالح،على الحاج ) . . (: الكلمة،أي أبنية مستوى على غيرها،وكذلك و ب ر ض مثل الثالثية

سمى سيبويه أّن ذكر التراكيب،فقد لمستوى بالنسبة أوزانها،وكذاالشأن(" ": به حسبك مثل ")6أبوابا " وحمدا( لقيا باب عبارة(. 7،و الباب إّن

بنية" تجمعها و صنف أو فئة إلى تنتمي العناصر من مجموعة عن(.8واحدة")

: المثال* اللسانيات مفهوم في له مقابل ال مفهوم وهواألفازيا في متخّصص هو و ، غالبين جون عند ّ إال الغربية

يفقد المريض أن إلى تفطّن فقد ، بفرنسا ران بجامعة أستاذمثال اإلنتقال على و التعّرف القدرةعلى

(" " " " " المفيد" الكتاب أو بالكتاب إلى كتاب حدا(. 9من ويعدّالمثالالعمليات ترتسم و اللّغويّة العناصر به تتحدّد إجرائيا صوريامفهوم الخطاب،إنّه واقع في اللّغوي العنصر بها يتولّد التي

في اللّغة مستويات جميع على ينطبق محض رياضي منطقي. التراكيب كمستوى أعالها وفي الكلمة كمستوى أدناها

: حمل القياس* بينهما،أي لجامع شيء على شيء حمل وهووهو واحد جنس إلى تنتمي كانت إذا بعض على بعضها الكلم

بذلك و النظير النظيرعلى الرياضي المنطق في يسمى الذيعلى بعضها المحمولة الكلمات كل تجمع التي البنية تبرز

": صالح. الحاج الرحمن عبد األستاذ ويقول يجهله بعض الذي وفي عليها العثور على الناس تعود التي الصيغة أي المثال هو معاصرونا

حملوا فقد التراكيب مستوى في نظير أيضا له فقط الكلم مستوىمن تتكوّن العربية الجمل كل أّن فاكتشفوا بعض على بعضها الجمل

له أّن و العامل فسموه األخرى العناصر جميع في يتحكّم عنصرال الذي األوّل العمول يتقدّم أن أبدا يجوز وال أساسيين معمولين

("... عامله عنه (.10يستغنى

* : القدامى العرب العلماء عند اللّغوي التحليل تأّسس الفرع و األصلعليه مايبنى الفرع،vفاألصل عن األصل الفرع؛فميّزوا و مبدأاألصل علىبنفسه يستقّل الذي الثابت العنصر أو النواة يمثل و غيره على يبنى وال

تميّزه أخرى عالمة إلى يحتاج ال و وحده الكالم في يوجد إنّه يتغيّر؛أي وال( العدمية العالمة فروعه،فله يتعلّق(. 11عن متعدّدة فمتغيّرات الفروع أّما

( الذاتية وبصفاتها باألصل مثل(. 12وجودها أخرى أمثلة توجد و هذاو الموضع و العامل و الكلمة و اللفظة االبتداءو و االنفصال مفهوم

غيرها و الكالم أبنية و الدوال و الكلم و الحركة و الكالم في االستقامةو الّشرح و الوصف في حّقه تفيه بذاتها مستقلّة دراسة إلى يحتاج مّما

( . مصطلحات إنّها المقارنة و التمثيل و والتعليل أصيلة( 13التفسير( مفاهيم عن ووضوح وصرامة تحيط( 14تعبّربدّقة و أصيلة خليلية لسانية

على حافظت قد المصطلحات هذه كانت مانعة،وإذا جامعة إحاطة بهاالنحاة ) من المتأّخرين عند اللّفظية مفاهيمها( 15صيغتها من كثيرا ،فإّن

التخليط من كثير إلى أدّى مّما األصيل الخليلي محتواها عن حّرفت قد " عند المسندإليه و فالمسند ؛ اللّغويّة الدّراسة في المنهجي و المعرفي

و المبني غير وهما المتأّخرين عند إليه المسند و المسند غير سيبويهالتّفريع و اإلسناد ،غير التركيب في أخرى على كلمة بناء و عليه المبني

ابن عند الكلمة غير سيبويه عند الكلمة المتأخرون،و يظنّه كما الّشغل و " من " وغيرهما الكالم و اللّغة لفظة يخّص فيما األمر كذلك و مالك

ليس. " لمعنى جاء وحرف فعل و اسم سيبويه عند الكلمة إّن األلفاظ " فإّن " " المد لحروف أبعاض هي الحركات أّن وبما فعل وال الحركات باسم

عنده كلمات اإلعرابية أيضا هي

و كلمة فهو معنى على يدّل مما الكالم درج في يقطع أن يمكن ما وكلبالوضع " دال مستقل لفظ هكذا يحدّدها فإنّه مالك ابن عند كذلك ليست

" القول هذا وعلى تقديرا أو تحقيقا ) سّماها ) قد و واحدة، كلمة البصرة إلى منسوب بصري قولنا فإّن األخير

في أصابا وقد عندهما كلمتان وهما لفظة الرضي و يعيش ابنالخطاب(. 16ذلك...") أصالة خالل من الخليلية اللّسانيات أصالة تبرز وهكذا

اللّسانية أبحاثه أّسس الذي صالح الحاج الّرحمن عبد األستاذ عند اللّسانيتأصيل على بذلك وعمل األصيلة العربيّة اللّغويّة المفاهيم على المختلفةاختبار و الغربية اللّسانية المفاهيم من بغيره بمقارنته التراثي المصطلح . العمل و الحديث الغربي بالمصطلح الوعي وكذلك نجاعته تبيين و نتائجه

التي المعرفية السياقات مع يتالءم بما العربية اللّسانيات في توطينه على . ذلك من المصطلح مفهوم فيها ترعرع و مثال BAIN LINGUISTIQUEنشأ

األجنبي المصطلح " " ترجمة وهي اللّغوي الحمام ب العربية الكتابات من كثير في ترجم فقدالرحمن عبد األستاذ ترجمه ينبغي،و كما المعنى أداء عن قاصرة حرفية

" " يأخذون كانوا القدامى العرب ؛ألّن اللغوي االنغماس ب صالح الحاجفي الخلص العرب أصحابها من العربية اللغة ليتشربوا البوادي إلى أبناءهم

. األصالة تكمن وهنا أصواتها بحر في لينغمسوا و الصافية بيئتها

: والربط الحديثة الخليلية النظرية بين العامل الثاني الفصلتشومسكي لنؤام ألعاملي

: األّول الحديثة المبحث الخليلية للنظرية األساسية المفاهيم: واالستحالة* - االستقامة الكالم – الخليل شيخه حذو محتذيا سيبويه صنّف لقد

. : : المحال أمس أتيتك الحسن،نحو المستقيم هي أنواعا داللته،فجعله على بناء. غدا: أتبتك نحو

. : و أخاطب زيدا كي قولك نحو مكانه غير في اللّفظ تضع أن وهو القبيح المستقيم( : البارحة البحر ماء أشرب سوف نحو الكذب بين(. 17المحال التمييز بدأ ثم ومن

. اللّساني التحليل في المعنى و اللفظ: التحليل* منطلق االبتداء و الرياضي االنفصال المنطقي التحليل إّن

غير واضحة الصياغة تكون أن يستوجب اللغوية لألنظمة الحاسوبي . العلماء تباين ذلك ومثال التعقيد أو التعسف يشوبها ال المبادئ ،محددة ضمنية

. الجملة لبنية تحديدهم في: من انطلق من فرق،فمنهم إلى انقسموا األوّلون العرب فالنحاة

. خبرية- غير و خبرية إلى الفائدة،فقّسمها معيار17 : ج- الكتاب سيبويه ص 25،ص1ينظر نفسه المرجع صالح .18،وحاج

- . الّصدر،فيقّسمها معيار من أو كبرى أو صغرى إلى ،فقّسمها التركيب معيار من أو( خبر و مبتدأ ذات اسمية أو فاعل و فعل ذات فعلية أّما(. 18إلى و

. إذ االستبدال و التقطيع مبدأ على البشري للكالم تحليلهم في ،فيعتمدون البينوين . مستقيما الكالم ظل فإذا بأخرى يستبدلونها و قطع إلى الكالمية المدونة يجزئون  . التحويليون، التوليديون وأّما مستقلّة معجمية وحدات أنّها على دليال ،كان مفيداالبنية هذه يمثلون و فعلي و اسمي مكونين من تتكوّن جملة كل أّن فيفترضون

السطحية ) للبنية الثاني و العميقة للبنية األوّل حال(. 19بمشجرين هذا كان فإذاتماما مغاير الحديثة الخليلية النظرية منطلق فإّن الغربيين، .اللسانيين

و نفسه، الخطاب من أي الكالمي الحدث واقع من ينطلقون إذفي منفردة قطعة يكوّن ما أي االبتداء و االنفصال معيار يعتمدون

من شيء بعدها يأتي ال و يسبقها ال المفيدة الكالمية السلسلةفي : كتاب أو هذا أو زيد كقولك ، عليها الوقوف يمكن و الزوائد،

. : سيبويه يؤكّدها التي الحقيقة هي و أخذت ماذا و هذا من عن اإلجابةألّن ) أبدا حرف على مظهر اسم يكون ال إنّه الفراهيدي شيخه عن نقال

() شيء به يلحق ال و شيء قبله ليس و عنده يسكت فكل(. 20المظهرعنه تتولّد أصل أي كلمة أو مفردة هو به يبتدئ و ينفصل ما

االبتداء . و االنفصال مبدأ يتخذ أن الضروري من ،صار هنا ومن الفروع . النحاة سّماها قد و الكلمة أي به ينطق ما أقل لتحيد أساسيا معيارا

. بمنزلته ما أو المفرد االسم األوّلونزيادة فيه ليس ما عليه،أي يبنى ما هو الخليلية النظرية في فاألصل . .) تسّمى) و األخرى، العبارات أّما و متمكّنة وحدة أصغر إنه كتاب أي . جوهر وهذا يسارا و يمينا تلحقه زوائد فتعدّ المفرد االسم بمنزلة ما

- . و نستنتج أن هكذا،يمكننا و التحويليين التوليديين عند التحويل مفهوم ) ( - كتاب االسم به يتميز الذي الحد أو مثال المبدأ هذا من انطالقا

. فكلّها اإلضافة و اإلسناد و والنداء والتنوين الجر هو إالّ،و ليس لفظيا( العربي اللسان في االسم حد في تندرج (.21زوائد

جديدة لغوية قطعة إلى تحوّله و بنائه، تغيّر زوائد به تتصل الفعل،فإنّه أّما و : أداة النسوة، نون التأنيث،و تاء االبتداء،وهي و لالنفصال بدورها قابلة

. المضارعة أحرف و النصب و الجزم: ( الموضع* خاصا ) موضعا به يبتدئ و ينفصل ما أي اللفظة من جزء لكل إّن

) ( . يمين في ّ إال تكون ال أل التعريف فأداة التركيبي المحور في به به،يقترن - علي أي آخرها إالّفي تظهران فال اإلضافة و الصفة وأما المفردة،النحو-. به يتميز لالسم إجرائي،رياضي صوري تحديد هذا و يسارها

( ذات. على دّل ما الداللي،فهو تحديده أّما و (.22الخليلي ( أي اللغوية للوحدة موقع مجّرد ليس ألنّه أساسي، مفهوم فالموضع

المعمول( و للعامل موضعا يعدّ قد إنّه بل الكالمية، السلسلة داخل اللفظةللمخّصص . أو والثاني األوّل

: العدمية* ) العالمة عليه يحتوي ما و شيء الخليلي النحو في الموضع و() آخر . 23شيء بالخلو(. شبيه الكلمة من الموضع فخلو فارغا يكون قد إذ

. العدمية بالعالمة تسميته على اصطلح ما وهو العالمة ترك أو العالمة، من . اللسانيات في موجود المفهوم هذا و الماديّة الظاهرة العالمة مقابل في

. مستغل غير أنّه ّ إال الحديثة

: التقطيعي* والتحليل األصل و جميع) التفريع يستمّرفي و يوجد ما هو األصل إّن() . فروعه . عن مستغن بذلك وهو عالمة إلى يحتاج ال ما هو و .24فروعه عليه(. يبنى ما إنّه

جديدة أنماط إلى تتفّرع قد الجمل أو المبدأ،فاأللفاظ لهذا تفطن الخليلي النحو إّن() بتحويالت ) أي الحاسوبية(. 25بزيادات الرياضية اإلجراءات إلى أقرب يعدّ التحليل وهذا

بنية الستخراج وسيلة االستبدال و التقطيع يعتمد الذي التركيبي التحليل من دقة وأكثر - الحديث- الخليلي الجملي التحليل إّن الوظيفيين و البينويين عند الحال هو كما الجمل

يولدونه و به، التخاطب يمكن و ينفرد ما أقل من الخليليون ينطلق إذ تفريعي؛ تركvيبي – . و اللّغة ألّن ، اللسان في قار مبدأ هذا و األصل على بالزيادة أي تحويلية تفريعvية بعملية

( وفروع – أصول كلّها العرب علماؤنا ذلك يؤكّد - 26كما - يحدّد(. الذي هو إذا فالتحويل. الحديثة الخليلية النظرية في الوحدات

: من التحليل في االنطالق ضرورة هما هامتين حقيقتين البنيوية اللسانيات أغفلت لقد. ) الكالم) أي المفيدة الجملة من ال به يبتدئ و ينفصل مّما أي اللفظة

فيهم بما البينويين جّل يفعل واالستبدال،كما التقطيع بمجّرد الكالم بنية استنباط يمكن الفي الجملة بنية يعvكس الذي التشجير بواسطة تحليله صياغة حاول إن و تشومسكي،حتى

. السطحي و العميق مستوييهايسلط إذ الوحدات تحديد منهج هو الغربية اللسانيات عن الخليلية النظرية يميّز فرق فأهّم

. إلى التوليديون يلجأ و الوحدات الستخراج التقطيع أداة الخطاب على البنيويون الغربيونالناجم الغvموض تفسير و المباشرة المكوّنات إلى التحليل نقائص تدارك ألجل التحويل . من ينطلقون فإنّهم العvرب، النحاة وأّما للمجهول المبني كالتركيب التراكيب بعvض عن

و لالبتداء أي لالنفراد القابلة القطع يحملون حيث الوحدات، تحديد ألجل التحويالت هذهالمواضع تتجلّى المتبوع،و من التابع يدرك التبعية،و بعض،فتنعكس على بعضها االنفصال

. الخليلية اللّسانيات تسّميه ما يكوّن المواقع هذه مجموع و وحدة كل بها تختّص التي( الحدّ أو (.27المثال

نمط هو و العامل؛ نظرية مع تداخل و ارتبط لسانيا مبدأ ثّمة إّن - أيّما الحاسوبية اللّسانيات استغلّته الذي النحوية التبعية

جميع(- 28استغالل) أّن مفادها أساسية فكرة على مبني هو و - أي ) النظرية فهذه متبوعة أو قبلها لما تابعة البشرية األلفاظإلى- خاّصة و العرب النحاة نمط إلى بكثير أقرب هي التبعية

( العمل و(. 29مفهوم للموصوف الّصفة للفاعل،و تابع فالفعل. دواليك هكذا و للمبتدأ الخبر

نظريته في مسكي تشو أدخله المبدأ،فقد هذا ألهميّة ونظرا - رياضي- صوري تفسير تقديم أجل من ألعاملي الربط الجديدة

مع تظهر التي العقبات تجاوز ألجل استثمره و اللّغوية؛ للتراكيب. المركّبة المتداخلة الجمل بعض

: الثاني النحو المبحث في العامل نظرية أسسالخليلي

و البشر به ينطق أن يمكن ما أقل من المستوى هذا في النحاة ينطلق . . يفّرعونه ثّم بعده عّما يستغني كالم من ينطلقون إنّهم أي مفيدا يكونأهّم . إّن بالزيادة التحويل طريق عن منه مشتقة جديدة تراكيب بتوليد

- - العامل مجال في الحديثة الخليلية النظرية عليها تقوم التي المبادئمايلي:

: نوعان العامل. األفعال( و كالنواسخ نحويّا أثر ما أ

العامل( ) فوق ما و التّصدير بمستوى المسّمى وهو دالليّا، أثر ما ،فإّن( 30ب: هي أشكال ثالثة للعامل

) التركيبي ) البناء في المؤثرة صفر العدمية العالمة أي االبتداء يكون فقد. عليه المبني و المبني في ،أي االسمي اإلسنادي

. كاألفعال التركيب في االستقالل خاصية ذات المفردة اللّفظة . ) (: وهو ناصحا الولدَ حسبُت نحو ، المنصوبين في المؤثّر الجملي التركيب

. مفعولين تنصب التي األفعال يشمل ) (: في: أواّل كان أو منطلقا زيدٌ كان الذكر،نحو في أوّال،سواء كان ما العامل

(: كان منطلقا نحو اللّغوي، الوضع أصل خالف أي أّخر ما إذا النحوي، التقدير.) ( منطلقا( كان زيدٌ أو زيدٌ

بغض أثر ما الحديثة الخليلية النظرية في العامل أن واضحا ثّم،بات من و( رتبته عن (. 31النظر

المعمول البناء،يجعل بمفهوم العامل نحويا 2ارتباط مرتبطا+ مع ) ع المتالزمة التركيبية على(. 1بالوحدة مبني معمول فالخبر

. ذلك يؤكّد كما عليهما، اسمي محمول ألنّه االبتداء و المبتدأ:32البصريون) هما(. بناءا العربي فللسان ثّم، من و

االبتداء- .1 على قائم بناء2( الفعل- على االسم يحمل حيث الفعل، على قائم (.33بناء

) ( : ذات أخرج تتخرج إّن السلسلة ففي باألول التعلق مبدأ+ مع:) ع . 2مع(+1الصياغة الخليل رأى فقد التعليق من ضرب

– - مع – أي األوّل الفعل أن سيبويه كذا و معمول- 1الفراهيدي .) ال ) المعمول هذا و إن الجازم الشرطي الحرفي للعامل مباشر

- في – الخبر يستغني ال ،كما أخرج الثانية السلسلة عن يستغني . مع فبيّن المبتدأ عن االبتداء - 2ومع1باب أشبه- لسانية عالقة إذا

) + ( الخبر عليها يبنى التي مبتدأ ابتداء التركيبية الوحدة بعالقة . باألول التعلّق هذا و أعلى تركيبي مستوى في لكن و بالضرورة، ) ( . بالجزم المؤثّرة هي إن تصبح ثّم، من و البناء أشكال من شكل

( / - التعلّق – البناء هذا ضمن أخرج الثانية السلسلة في (.34أيضا

الثالث : و المبحث الخليلي النحو بين العاملالتشومسكي

تحديد -1 على فيه يركّز نجده لذلك و تركيبي، مسكي تشو عند العامل. مكونيا فيها يتحكّم التي العناصر بيان أي التركيب داخل وظيفته

من االشتقاقية الوحدات على المشرف النووي العنصر أي نوعه تحديدال المنطقية الدالالت بتحديد اهتمام دونما حرفا اسما، فعال، كونه حيث

. عنه المترتبة النحوية : أي / التركيب محور هو العربية،فالعامل الحديثة الخليلية النظرية في أما

. ) تركيببية) وظيفة ذات األصل على ،زيادة الكالم نواة باعتباره المهيمنتعكس ) التي الصوتية اآلثار سبب هو أي اإلعرابية الحركة سبب العامل

) ( .) الكالم أي يكون ال بدونه و الكالم، بناء سبب إذا فهو، اإلعرابية الحاالت: . هي عناصره و تحكمه رياضية عالقة هناك إذا الفائدة تنعدم و

= إعرابية حالة عامل كل = إعرابية عالمة إعرابية حالة كل

. : = الصوتي األثر إعرابية عالمة العامل إذاعنصر أسقط إذا وظيفته تحقق يمكن ال و الجوهري، العمل قانون فهذا

. البنيوي اللساني القانون هذا من

وظيفتان :- الخليلية النظرية في للعامل – - أو- بنائي الرحمن عبد صالح حاج الدكتور يسّميه و تركيبي عامل فهو

. الجملة بناء على يهيمن لفظيإلخ- ... الحالية و الفاعلية و كالمفعولية النحوية المعاني يحدّد معنوي عامل

. اللّفظي العامل بتعاقب اللّفظة على المتعاقبة3 - : بترؤسه لفظا يؤثّر الخليلي النحو في متباينة ثالثة بكيفيات يؤثّر العامل

) ( هذا فيه يتحدّ تأثير وهو المعمول و العامل أي النووي التركيب عناصرالتي النحويّة للمعاني بتغييره داللة يؤثر ألعاملي الربط نظرية مع النحو

. اإلعرابية الحركات عنها تنبئالذي الداللي المكوّن بتغيير بل الحركات بتغيير ال منطقيا دالليا تأثيرا يؤثّر

قد جديدة، دالالت عليهما يضفي إذ الفعلي، أو االسمي التركيبين يتصدّر ) ( ) ( قادم أنت جئت، قد التوكيد ، ؟ قادم أنت هل جئت، هل االستفهام تكون .) ينجم ) أن دون التراكيب هذه دالالت فتتباين قادم أنت ما يأت، لم النفي

. المعمول و العامل ثنائية على القائم النووي بنائها في تغيير عنهاوهو التركيبي؛ النحوي ال المنطقي المعنى في تغييرا يستلزم الصدر فتغيّر

. الخليلية اللّسانيات في التصدير بمستوى يسّمى ماعليه تقوم الذي العامل من النوع هذا أهملت مسكي تشو نظرية إّن

و – قوّته أظهرت ما هو و البشرية، األلسنة مختلف في اللّغوية التراكيب( الحديثة الخليلية النظرية فعاليته (.35أكّدت

أي ) إلخضاعه تسعى هي و منهجها، الحديثة الخليلية للنظرية و ) أجل من العربية للغة الصوري اآللي، العالج إلى ألعاملي المبدأ

و اللّسانية أسرارهم كشف و األوّلون، العلماء قدّمه ما إبرازالذي ) كل يجهل أن المعقول من ليس ألنّه للعامل االعتبار إعادة

) هذا عصرنا في ظهوره عدم و قدّمه هو و واحد لسبب تركوه(36.)

مع : تتقاطع تشومسكي نظرية إّن القول اإلنصاف من لكن والربط و العمل هو و منهجها في العربية اللّسانية النظرية

اللّسانية المفاهيم من غيرهما و التحويل في و اإلحالي(.37المحورية)

: خاتمة-نظرية تعدّ الحديثة الخليلية اللّسانيات فإّن وهكذا

المعرفية أسسها لها جديدة عربية لسانيةو التحليل في إجراءاتها و األساسية ومفاهيمها

نتائجها،و و تطبيقها ومجاالت العلمية أهدافهاو تدريسا و بحثا حولها الجهود تتكاثف أن أرجوا

إعالما.

: المراجع- و المصادر قائمةالخصائص،ج(- 1 .5،ص2انظر العvربي الكتاب دار النجار، علي محمد ،تحقيق2 / صالح،ص(- الحاج الرحمن عبد د الحديثة، الخليلية .86-85النظرية3 / : جامعة(- حوليات صالح، الحاج الرحمن عبد د الحديثة، اللّغvوية البحوث و األصالة انظر

العدد الجزء 6الجزائر، .41-33،ص1992-1993، 1،4 : اللّغات،(- تدريس علم ضوء في تقويمية دراسة حديثا و قديما النحو تيسير محاوالت

اللّغة/ قسم التطبيقية، اللّسانيات في دولة دكتوراه أطروحة صاري، محمد دعنابة، ص 2003العربية،جامعvة .138،مخطوطة،

5 / ندوة(- صالح، الحاج الرحمن عبد د العvربية، اللّغة تدريس لتطوير العلمية األسسالجزائر، جامعة العربية، الجامعات ص 1984اتحاد ،1.

ج(- 6 سيبويه، بوالق، طبعة ص 1الكتاب، ،300.ص(- 7 .186نفسه،8 / بحث(- صالح، الحاج الرحمن عبد د للغات، الحاسوبي العالج و العربي النحو منطق

ص .2مخطوط،9 / ص(- صالح، الحاج الرحمن عبد د الحديثة، الخليلية .95النظرية

10 / ص- اللّسانيات، في مبادئ اإلبراهيمي، طالب خولة د .92انظر11 / عبد(- د العربي، العالم في اللسانية الدراسات و الحديثة الخليلية المدرسة انظر

الرباط، العربي، العالم في اللّسانيات تطوّر ندوة في نشر صالح،بحث الحاج الرحمنص 1987 ،6.

12 : ج(- ، الكتاب ص 1سيبويه ،25 : ص نفسه، المرجع صالح حاج .18،و13 : رقم(- وثيقة صالح حاج الرحمن عالج: 2عبد مشاكل و الحديثة الخليلية المدرسة

الكويت، الحسابية اللّغويّات مؤتمر بالحاسوب، ص 1989العvربية ،230.14 : رقم(- الوثيقة األصيل، العربي اللّغوي التراث و اللّغة تكنولوجية صالح ص 4حاج ،24.

15. العvنكبوتية(- الشبكة