الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد

)1( عاشوراء ويوم : الهجرة1ج : المناسباتاألول المجلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ويوم األول: الهجرة الجزءعاشوراء

ومنقحة مزيدة الثانية الطبعةوالحياة اإليمان دار

عاشوراء ويوم : الهجرة1ج : المناسباتاألول المجلد )2 (------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

!!اإللهامية الخطبالكتـــــــــــ أبوزيد محمد فوزى األستاذالمؤلـــــــــ الطبعــــــــ الموافق م2009 أكتوبر12الطبعــــــــ

أجزاء ستة فى المجلد صدراألولى ةأسود ، لون1 الطباعة جم70الــــــــــــــ سم24* سم17المقــــــــــ الهجرة األول للجزء صفحة117 عـــــــــــدد م2000 عام خالل منفصلة لميع سلوفان لون،4 طباعة جرام250 ، لميع كوشيهالغــــــــــــ إشــــــــــــ

ـــــــراف -105 ش114 -والحياة اإليمان دار

العربية، مصر المعادى- القاهرة- جمهوريةللطباعة نوبار دارطبــــــــــــ ــداع رقم ــ 16947/2009 إي الترقيــــــــ

977-17-7545-6:ISBN


الثانية الطبعة مقدمةالرحيم الرحمن الله بسم

ن99بى ال من على والس99الم والص99الة وحده، لله الحمدوصحبه. وآله محمد سيدنا بعده،

" الخطب كتابنا من األولى الطبعة ق999999دمنا أن بعد تش99تمل متتالية كتب ست اإللهامية" ) المناسبات( فى

تفصيله سيأتى كما العام طوال الدينية المناسبات على الكتب ه99ذه على الق99راء ته99افت المقدم99ة؛ به99ذه الحقا

مس999توى على والوعظ بال999دعوة المش999تغلون وبخاصة وطالبنا قصير، وقت فى الطبعة نفدت حتى الجمهورية

طباعتها. بإعادة النشر ودور القراء من الكثير تطبع أن وآثرنا ذلك فى تع99999الى الله فاس99999تخرنا

للق99ارىء أيسر تكون حتى واحد مجلد فى الستة األجزاء وقد مايري99د، إلى الوصل فى وال99داعى للب99احث وأسهل

المص9999حف برسم اآلي9999ات الطبعة ه9999ذه فى ض9999بطنا حذفنا كما الشريفة، النبوية األحاديث وشكلنا العثمانى،

قريحة به تج99ود لما وتركناها الثانية الخطبة فى األدعية وارتأينا الله، إلى قلبه وتوجه المناسبة بحسب الخطيب

رة طبعة الكت999اب نطبع أن به ويزيد النفع به ليعم ميس999الفضل.

مك99ون ي99ديك بين ال99ذى ه99ذا كتابنا الك99ريم، القارىء أم99رين التمهيد فى تناولنا وقد أب99واب، وستة تمهيد من

"منهج هو أولهما جي9999دا، معرفتهما يل9999زم أساس9999ين بالطبعة تكن لم إضافة أوصافه" وهى و الحكيم الداعى وخطبة يوم من الجمعة أحكام هو الثانى واألمر األولى،

التسلسل وفق رتبناها فقد األب999999واب وأما وص999999الة،


يلى: كما فكانت العام خالل للمناسبات الزمنى تناولنا قدعاشوراء" : و ويوم :"الهجرة األول الباب

تفصيالتها، بكل المدينة إلى مكة من الهجرة أحداث فيه يهاإل أش99ارت ال99تي القرآنية اآلي99ات بي99ان في وأفض99نا

تنفع ال99تي الع99بر هامن واس99تلهمنا الله فتح ما بحسب حياته في المؤمن من وأخ9ذنا كان، حيثما وجماعة، فردا والمثل والقيم األسس واألنص9999ار المه9999اجرين مجتمع في ذلك تحقيق كيفية وبينا المجتمع999ات تص999لح ال999تي

عاش9999وراء ي9999وم نغفل لم كما ،المعاص9999رة مجتمعاتنابه. لالحتفاء الصحيحة الكيفية إلى وألمحنا في تمت الهج99رة أح99داث ب99أن ن99ذكر أن يفوتنا وال

مكة منr النبي خرج فقد األول ربيع شهر ي99وم مهاجرا المدينة ودخل األول ربيع ش999999هر من األول اإلث999999نين

الهج99رة ف99ترة فك99انت الت99الي اإلث99نين ي99وم المن99ورة الهج99ري الع99ام بداية في جعلها في السر أما أس99بوعا،

t الخط99اب بن عمر المؤمنين أمير عصر إلى ذلك فيرجع مختومة والهال99و هق99ادال من رس99ائل بعض هت99جاء حيث

العام هذا ؟رجب : أيt فقال مثال؛ رجب في كتب بعبارة إتخ99اذ فى استش99ارهمو هأص99حاب جمع ثم س99ابق؟ال أم

قبل من يؤرخ999ون الع999رب وك999ان للمس999لمين، ت999أريخ أن بعضال ف999اقترح ،الفيل كحادثة العظيمة باألح999داث

أنt عمر سيدنا واستحسن وفاته، أو النبي بميالد يؤرخ البداية ألنها الن999بي بهج999رة اإلس999المى ريخأت999ال يب999دأ

الهجرية الس9نة ك9انت ولما اإلس9المية، للدولة الحقيقية وك99ان األول الهجري العام أول جعله المحرم بشهر تبدأ وال99ذي القم99ري الع99ربي اإلس99المي التق99ويم بداية ذلك

ثم ومن ،الشرعية واألحكام العربية الشهور عليه تنبني ش99هر فى الع99ام أول الهج99رة ب99ذكرى اإلحتف99ال ج99رى


ربيع ش99هر فى تمت ذاتها الهج99رة ك99انت إنو المح99رم،األول. الشريف النبوى المولد خطب ففى الثانى الباب أما رةيالكث999 خطبال من انتقينا : فقد لها ال999تي ج999دا س999ج

األف99راد مش99اكل لمعالجة كنم99اذج مباركة ثلة األحب99اب منها ة،وآثرناالعطر الذكرى هذه ضوء على والمجتمعات

توجيهات من المناسبة جالل به يوحي ما على تحتوى ما وتجعلها نهض99تها، ع99زائم وتثير غفلتها، من األمة توقظشد، منه تستلهم لنبيها تتجه فيه لما الهداية وتستمد الر

الله. لقاء ويوم الدنيا في وفالحها خيرها من مباركة مجموعة على يش999تمل الث999الث والب999اب

الكريمة المناس99بة في يناعل بها الله فتح ال99تي الخطب إلقائها بحسب س99جلناها وقد والمعراج، اإلسراء ذكرىل

وقد به999ا، ألقيناها ال999تي والمس999اجد األم999اكن وذكرنا ألنه وفض99له المب99ارك رجب ش99هر عن بخطب99تين بدأناها

ذات الخطب من بع99دد أتبعناها ثم ،الح99رم األش99هر من وال99تى المب99ارك الموض9وع تن99اول فى الجدي99دة المعانى المباركة ال99ذكرى بحالوة الك99ريم الق99ارىء معها يش99عر والخ99يرات واألن99وار اإللهام99ات من الينضب معين وبأنها

بأسرها. األمة على والبركات ش999عبان لش999هر خصص999ناه قد:ف الرابع الب999اب أما

بها خصه وما ،الش9999هر خص9999ائص فيه افبين ،المب9999ارك قس99مناو ،والنوافل والعب99ادات التوجه99ات منr الحبيب

فيه ناذكر والث99اني ،للخطب : األولفص99ول ثالثة ب99ابال اليقينية األدلة وس99ردنا ش99عبان من النصف ليلة فضائل

ثب9999وت فى األدلة بعض أوردنا كما ،بها حتف9999الإال على أماو ل9ذلك، وال99دعاة الخطب99اء لحاجة القمر شق معج99زة

إلحياء الصحيحة الكيفية فيه وضحناأ فقد الثالث فصلال


وذلك لنفحاتها والتع99رض فض99لها وإغتن99ام النصف، ليلة والعلم999اء الص999الح الس999لف أئمة وأح999وال بي999ان من

.العاملين الق99در وليلة رمض99ان لشهر فكان الخامس الباب أما

الص99حية الص99يام حكم هفي99 تناولنا وقدالفط99ر... وعيد فيه وتح99دثنا وغيرها والخلقية والش99رعية واالجتماعية

غ99زوة إلى وألمحنا ومستحباته، وآدابه الصيام سنن عن الفطر زك999اة وذكرنا الق999در، وليلة واالعتك999اف ب999در

المب999ارك الفطر عيد لخطب نم999اذج ووض999عنا وحكمتها.العصر يالئم سلس بأسلوب كله وذلك

عيد وخطب الحج عن هوف واألخ99ير الس9ادس والباب ودرج9999ات الحج ث9999واب على فيه ركزنا وقد ،األض9999حى

الح99رام ال99بيت وفض99ائل الل99ه، عند وم99نزلتهم الحج99اج الرحمة ق999در إلى وألمحنا والباطن999ة، الظ999اهرة وآياته

األم99اكن هذه في عباده على الله ينزلها التي الواسعة ،عرفة ي99وم في وخاصة الفاض99لة، واألزمنة المبارك99ة،

إس99ماعيل، وال99ذبيح إب99راهيم، الخليل قصة فيه وذكرنا كل يأخ99ذها ال99تي الق99دوة م99وطنو الع99بر واستخلص99نا

منها. مسلم وذكرنا يتحلى أن يجب ال99تي األعم99ال فض99ائل أيض99ا

ي99وم صيام وفضل الحجة، ذي عشر أيام في المؤمن بها مراعاتها مس99لمال على ينبغي ال99تي السنن وبينا عرفة،

وذلك وغيرها والتكب99ير كاألض99حية، التش99ريق أي99ام فيوالخاصة. للعامة ممتع سلس بأسلوب

أننا إلى المقدمة ه999ذه خت999ام فى أن999وه أن أحبو وإن الصواب إلى أقرب رأيناه ما الكتاب هذا في عرضنا

تدلنس999 ربما أننا البعض رأى األح999اديث بعضب أحيان999ا في األص99ول أئمة عليه إتفق ما ف99ذلك س99ندا؛ الض99عيفة


في الضعيف بالحديث يعمل أنه من المشهورة قاعدتهمينا وقد ،األعم999ال فض999ائل إمامنا بق999ول ذلك في تأس999

غ99يري ورأي الخط99أ، يحتمل ص99واب رأيي : الش99افعي.الصواب يحتمل خطأ

والرش99اد والهدى والسداد التوفيق تعالى الله أسأل العمل ه9ذا يجعل وأن يج9زى وأن ، الك9ريم لوجه خالص9ا للختام البدء من فيه شارك أو ساهم من كل الجزاء خير

كما الطيب9ة، الص9ورة به9ذه الك9ريم للقارىء وصل حتى تقص99ير أو قص99ور كل فى يس99امحنا أن س99بحانه أس99أله تع99الى الله أن األولون قال كما ذلك فى وعذرنا خالطه،

كت99اب يكون أن أبى على الله وص99لى كتاب99ه، إال ص99حيحاوسلم. وصحبه آله وعلى محمد سيدنا

رمض99ان6 الموافق ،2009 أغس99طس28 الجمعة ه14309

: :مصرمصر جمهوريةجمهورية ،، الغربيةالغربية محافظةمحافظة ،، الجميزةالجميزة العربيةالعربية

: 5340519-4: 5340519-40-0-00200020 ، ، :5344460-40-0020:5344460-40-0020: : WWW.fawzyabuzeid.comWWW.fawzyabuzeid.com: : [email protected]@[email protected]@[email protected]@yahoo.com


األولى الطبعة مقدمة وأهله البي99ان، وعلمه اإلنس99ان خلق ال99ذي لله الحمد ال999رحمن. والص999الة عن الخالفة بت999اج وتوجه للعي999ان، لهداية الله بعثه من خ99ير على األكمالن األتمان والسالم

وحفظه خلقه ظ999اهرا ومن النفس أه999واء من وباطن999ا وحكيم الفقه99999اء، فقيه محمد س99999يدنا خلقه ش99999رار األنقي99اء، ال99بررة وآله واألنبي99اء الرسل وإم99ام الحكماء، الهدي هذا على تبعهم من وكل األتقياء الهداة وأصحابه أجمعين معهم وعلينا والج99زاء الع99رض يوم إلى المبارك

العالمين. رب يا آمين الشيخ موالنا وقدوتي شيخي خاطبني فقد ... وبعد

م9رة ذات س9المة علي محمد اللق9اءات إح9دى في ق9ائال الخاصة الخطب بعض اكتب ب99ني حض99رته: يا مع الطيبة

،إخوانك بها لينتفع ويطبع كتاب في الدينية بالمناسبات حض99رته، مع تام محو حال في الوقت هذا في كنت ولما

وأشعر رأيت فقد ؛نفسي في وقص99وري بعج99زي دائم99ا فاعتذرت مثلي، له يصلح ال مقام هذا أن الحين ذلك في في ولكن األم999ر، ذلك ونس999يت رقيق باعت999ذار ذلك عن

الص99ادقين اإلخ99وان من كثير علي ألح األخيرة السنوات ذلك، تنجيز في المنابر ويعتلون للدعوة يتعرضون الذين األمر هذا وزاد واألخ99وات األخ99وة بعض أنج99زه ما إلزام99ا

بعد ،كتابة نس99خها ثم الخطب ه99ذه تصنيف من األفاضل س99جلها ال99تي الش99رائط جمع في كب99يرال جهدال بذلوا أن

موض999وعاتال في الروحانية الس999ياحات في اإلخ999وان ، ونطبعها ونخرجها نراجعها أن لنا بقىو متنوع9999999ة،ال

هذا وكان يزيد أو عام منذ ذلك في تعالى الله فاستخرنا من فيها فما ش9999أنه عز الله من ذلك في اإلذن أوان هو


وعليه التوفيق وح99ده سبحانه فبه الله من فهو صوابحقيق.والت المعونة مدد شأنه جل

في تقع الواح99دةو ج99دا، اكث99ير الخطب كم كان ولما في المؤلفة الكتب في المعتاد غير على كثيرة صفحات

المناس999بات نجمع أن علينا ص999عبي ك999انف الفن، ه999ذا كب99ير س99يكون ألنه واحد كت99اب في العام خالل المختلفة

مناس99بة لكل نجعل أن تع99الى الله استخرنا فقد ،الحجم والص99وم والمع99راج، واإلس99راء النب99وي، كالمولد دينية

اج99زء وغيرها النبوية والهج99رة والحج، رمض99ان، وش99هر في اإلخ99وان س99جله مما الخطب بعض ننتقي بها اخاص99 الخطيب يحتذيه كنم99وذج لتك99ون ونراجعها الش99أن ه99ذا ه99ذه تص99در أن على الموض99وعات ه99ذه مثل معالجة في

تباعا. األجزاء الشيخ شيخنا حذو فيه احتذينا الذي الهدى كان ولما

يق999رأه مما آية نأخذ أن خطبنا في س999المة علي محمد ال99وقت تناسب الص99الة قبل تع99الى الله لكت99اب الق99ارئ

ما ق99در على الله به يفتح بما ونش99رحها والحاض99رين س99ابق إع9داد دون الس9امعين م9دارك وتستوعبه تتحمله ه999ذا س999مينا فقد لموض999وعها تحديد ح999تى أو للخطبة تع99الى الله بحمد كلها اإللهامي99ة( فهي )الخطب الكتاب

:س99بحانه قوله ك99نز من ( ( (،(،الكهفالكهف6565

الجمعة: خطبة في شيخنا هدى كان قدو إلى مباش99رة لتصل وواض99حة س99هلة بلغة يلقيها أن-

الخطبة تك99ون أال يح99رص وك99ان ،الحاض99رين أذهان ه99ذا غ99رائب من وكان ؛مخلة قصيرة أو مملة طويلة

ال فكان بساعتي اممسك خطبة في أتابعه كنت أني وقد نخ99رج ذلك ومع ن99ادرا؛ إال دقيقة 17 على يزيد


يق99ول وك99ان ،نواحيه جميع من الموض99وع استوعبنا لنا أن من خ99ير راغ99بين ن99تركهم ألن ذلك في دائم99ا

من الن9اس يق9وم أن بني يا المهم !،زاهدين يتركونا عرفوا وقد المسجد موضوعا دينهم أم99ور من محددا

،به ليعمل99وا واستوعبوه ك99ان النهج له99ذا وامت99داداى يتحر في أو المن99بر على موضوعاته تكون أن دائما عنه يخ999رج ال واحد موض999وع فى المس999اجد دروس

من تك99ون وأن ،الس99امعين يش99تت ال ح99تى الخطيب ويبتعد مسلم، كل يحتاجها التي العامة الموضوعات

يث99ير ماوع إليها، اإلشارة أو الخالفية األمور ذكر عن.الناس بين والمشاكل الفتن

ودروسه خطبه كل في التبش99ير على يحرص كانو- للن999اس ويفتح والتعس999ير، ش999ديدالت إلى يميل وال

ال بتخويف ذلك ويم99زج الواس99عة الله رحمة أب99واب.تعالى تهرحم من يقنطهم

العلماء عن الحديث في األدب شديد كانو- فال جميعاح يج999ر بل أخطأ ولو ح999تى المعاص999رين من أح999دا يق99رر ذلك ومع موقف99ه، له وي99برر الع99ذر له يلتمس

فيترضى الس99ابقين أما حكيم99ة، بطريقة الص99واب أو الخطب يحفظ من على يعيب كان ،أجمعين عنهم

من ألحد نحب ال نحن ويق99ول يلقيها ثم يس99تظهرها ولكن ب9999النص، يكررها ثم الخطب يحفظ أن إخواننابأسلوبه. عنه يعبر ثم المحتوى يفهم الج99زاء خ99ير عنا الله فج99زاه لنا، كان المربي فنعم نعم إنه ،واآلخ99رة ال99دنيا في وخ99ير ورض99وان بمغف99رة س99اهم من كل في يبارك أن أسأل تعالى والله المجيب،

أو طبعه أو نس99خه أو جمعه أو بتس99جيله العمل ه99ذا في عنايته، بعين ويلحظهم توفيقه، بمدد يمدهم وأن نشره


من اآلخ99رة وفي واليته أهل من ال99دنيا في يجعلهم وأن سمعه أو قرأه من به ينفع أن الله وأدعو ،سعادته أهل يجعلنا وأن فيتبع99ون الق99ول يستمعون الذين من جميعا

.أحسنه وص999حبه آله وعلى محمد س999يدنا على الله وص999لى

أبوزيد محمد فوزىوسلم..غربية ،الجميزة ،م2000 مايو من16 ، هجرية1421 صفر 12 الثالثاء


منهج الداعي الحكيممنهج الداعي الحكيمأوال: أوال:

إن الداعي إلى الله على حكمة من أمره وبصيرةله الله بلسان البيان، وأخالق من ربه، هو الذي يجم القرآن، ورحمة النبي العدنان وعلوم أهل األذواق

والعرفان، وفي هؤالء الدعاة الحكماء يقول أبو :العزائم

} لهم ح99ال م99ع الل99ه يج99ذب الك99افر والن99افر، فم99ا بال99ك} لهم ح99ال م99ع الل99ه يج99ذب الك99افر والن99افر، فم99ا بال99كبالمؤمن المطيع ! {بالمؤمن المطيع ! {

ويقول اإلمام أحمد ابن عطاء الله السكندري في حكمه:

للسماعللسماع وتؤهلهاوتؤهلها القلوب،القلوب، فتجذبفتجذب أقوالهم،أقوالهم، أنوارهمأنوارهم } تسبق} تسبق المطلوب.{،المطلوب.{، خيرخير رجل؛رجل؛ ألفألف فيفي رجلرجل } حال} حال: : ويقول أيضا

ويضيف أيضا ،،{{ واحدواحد رجلرجل فيفي رجلرجل ألفألف كالمكالم منمن مبيناسبب إقبال الخلق عليهم:

} كل كالم يبرز وعليه كسوة من نور القلب الذي خرج منه {} كل كالم يبرز وعليه كسوة من نور القلب الذي خرج منه { } إذا كان} إذا كان: وفي هذا أيضا يقول اإلمام أبو العزائم

والمنهج الذي، الكالم عن النور حدث لسامعيه السرور {الكالم عن النور حدث لسامعيه السرور { من بعد تحصيليبنى عليه هذا الداعي الحكيم دعوته

العلوم األساسية الالزمة له من علوم الشريعة، وعلوم القرآن الكريم ، وعلوم الحديث النبوى:والسيرة النبوية ولغة العرب؛ يبنيها على أمور

أوال: ... أن يجعل اإلخالص لله رائده في كل قول أو حركة أو سكنة؛ فيطلب العلم أوال ليعمل به في


نفسه؛ رغبة فيما عند الله ، ويجعل نصب عينيه قوله:

من غ99دا يري99د العلم يتعلم99ه لله، فتح الله ل99ه باب99ا إلىمن غ99دا يري99د العلم يتعلم99ه لله، فتح الله ل99ه باب99ا إلى}99 }99 لت علي99ه مالئك99ة ت ل99ه المالئك99ة أكنافه99ا، وص99 لت علي99ه مالئك99ةالجنة، وفرش99 ت ل99ه المالئك99ة أكنافه99ا، وص99 الجنة، وفرش99ل على العاب99د موات، وحيت99ان البح99ر، وللع99الم من الفض99 ل على العاب99دالس99 موات، وحيت99ان البح99ر، وللع99الم من الفض99 الس99ماء، والعلم99اء غر ك99وكب في الس99 ماء، والعلم99اءكالقمر ليل99ة الب99در على أص99 غر ك99وكب في الس99 كالقمر ليل99ة الب99در على أص99ث99وا دين99ارا وال درهم99ا، ولكنهم ث99وا دين99ارا وال درهم99ا، ولكنهمورثة األنبياء، إن األنبياء لم يور ورثة األنبياء، إن األنبياء لم يور

ث9وا العلم ث9وا العلمور ذ بحظه،،ور ذه أخ9 ذ بحظه فمن أخ9 ذه أخ9 يبة ال،، فمن أخ9 يبة ال وم9وت الع9الم مص9 وم9وت الع9الم مص9ر من د وه99و نجم طمس، م99وت قبيل99ة أيس99 ر منتجبر وثلم99ة ال تس99 د وه99و نجم طمس، م99وت قبيل99ة أيس99 تجبر وثلم99ة ال تس99

موت عالم ..11 { { موت عالم الال} } فى قوله : وليحذر مما حذر منه الرسول

فهاء فهاءتتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتهادوا به الس تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتهادوا به الس ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم، فمن فعل ذلك فهو فيولتصرفوا به وجوه الناس إليكم، فمن فعل ذلك فهو في

22 { {النارالنار

ثانيا: .. أن يبدأ الداعى الحكيم البصير بنفسه أوال :، عمال بقوله ثانيا، ثم األقرب فاألقرب33ثم بأهله

، وأن يجعل الداعية44} إبدأ بنفسك؛ ثم بمن تعول {} إبدأ بنفسك؛ ثم بمن تعول { ، وقيلالحكيم ديدنه دائما وأبدا ، قول اإلمام على

قول أبى األسود الدؤلى تلميذه، ونسب بعضهم إلبن وفى ذلك لطيفة وردت أن ابن السماك5السماك

وعظ يوما فأعجبه وعظه، ولما رجع إلى منزله ونام، سمع قائال يقول هذه األبيات، فانتبه! وأقسم على

:نفسه أن ال يعظ شهرا، وهى

رواه أبو داود وابن حبان والبيهقي وهذا لفظهعن أبى الدرداء 1رواه ابن ماجة من حديث جابر بإسناد صحيح 2ولنا فى ذلك فصل كامل فى هذا الكتاب، الفصل الثانى: دعوة الرجل ألهله وذويه. 3.رواه الطبراني عن حكيم بن حزام، ورواه الشيخان عن أبي هريرة 4 المس9تطرف فى أخب9ار من ذهب، ش9رح ش99ذور ال9ذهب، مرآة الجنان وعبرة اليقظان5

في كل فن مستظرف


ج999ل يأيهايأيها ج999لالر ك هالهال المعلمالمعلم الر كلنفس99 ذاذا ك99انك99ان لنفس99تتأنأنوو هه9999بب ححص99ص99يي اا9999ممييكك ييذذ9999999999لل اءاءووالدالد ففص99999ص99999تتدد99999999999999999999ببأأادادششررالالبب ححللصصتت اكاكررننوو ا ننمم تتننأأوو ا

اب99دأ ك اب99دأ كبنفس99 عن9999هعن9999ه انتهتانتهت ف9999إذاف9999إذا فانههافانهها بنفس99مع فهن9999اكفهن9999اك معيس9999 ع من99كمن99ك بالقولبالقول ماما يس9999 عوينف99 وينف99

فعلتفعلت إذاإذا علي99كعلي99ك ع99ارع99ار وتأتيوتأتي خلقخلق عنعن تنهتنه الال ثالثا: أن يقصد بتعليمه الخلق وجه الله تعالى عمال

: لسيدنا أبى ذر بقوله أنأن منمن لكلك خيرخير اللهالله كتابكتاب منمن آيةآية فتعلمفتعلم تغدوتغدو ألنألن ذرذر أباأبا يايا} }

منمن بابابابا فتعلمفتعلم تغدوتغدو وألنوألن ركعة،ركعة، مائةمائة تصليتصلي العلم أوأو بهبه عملعمل العلم }}: : وقوله وقوله 66 {{ركعةركعة ألفألف تصليتصلي أنأن منمن لكلك خيرخير بهبه يعمليعمل لملم

دقة أفضلأفضل دقةالص أخاهأخاه يعلمهيعلمه ثمثم علما،علما، لملم999999المسالمس المرءالمرء يتعلميتعلم أنأن الص77{{ لملم999999المسالمس

رابع99ا: ... أال يطلب ال99دنيا بعلم99ه!، وذل99ك عمال و أن99ه ق99ال فى الح99ديثح99ذرا مم99ا ورد من حديث99ه

ا يبتغي ب99ه: } : } الش99ريف منبه99ا ومح99ذرا ا يبتغي ب99همن طلب علم99ا مم من طلب علم99ا مم وجه الله تعالى ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد ع99رف الجنةوجه الله تعالى ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد ع99رف الجنة

88 { {يوم القيامةيوم القيامة

أيضا قوله :ومما روى عنه أوحى الله ع99ز وج99ل إلى بعض األنب999ياء: ق99ل للذينأوحى الله ع99ز وج99ل إلى بعض األنب999ياء: ق99ل للذين}99 }99

هون لغير الدين ويتعلم99ون لغي99ر العم99ل ويطلب99ون ال99دنيا هون لغير الدين ويتعلم99ون لغي99ر العم99ل ويطلب99ون ال99دنيايتفق يتفق بعمل اآلخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقل99وببعمل اآلخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقل99وببر ل، وقل99وبهم أم99ر من الص99 برالذئاب. ألسنتهم أحلى من العس99 ل، وقل99وبهم أم99ر من الص99 الذئاب. ألسنتهم أحلى من العس99

رواه ابن ماجه بإسناد حسنعن أبى ذر 6رواه ابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه 7عن أبى هريرة رضي الله رواه أبو داود وابن ماجة بإسناد جيد 8


تهزئون ألتيحن لهم فتن99ة ت99ذر الحليم تهزئون ألتيحن لهم فتن99ة ت99ذر الحليمإياي يخادعون وب9ي يس99 إياي يخادعون وب9ي يس99..99 { {حيرانحيران

فإن أقل درجات العالم أن يدرك حقارة الدنيا ! وخستها! وكدورتها!! وزوالها!، وعظم اآلخرة

ودوامها وصفاء نعيمها وجاللة ملكها، ولذلك قال } عقوبة العلماء موت القلب، وموت} عقوبة العلماء موت القلب، وموت: : الحسن رحمه الله

وقال يحي بن معاذ القلب طلب الدنيا بعمل اآلخرة { ، القلب طلب الدنيا بعمل اآلخرة { ، : } إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما: } إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهماأيضا

} إذا رأيتم العالم محبا للدنيا } إذا رأيتم العالم محبا للدنيا:وقال عمر الدنيا {، الدنيا {، ،،1010فاتهموه على دينكم، فإن كل محب يخوض فيما أحب {فاتهموه على دينكم، فإن كل محب يخوض فيما أحب {

: } قرأت في بعض الكتب السالفة: } قرأت في بعض الكتب السالفةوقال مالك بن دينار أن الله تعالى يقول: إن أهون ما أصنع بالعالم إذا أحب الدنياأن الله تعالى يقول: إن أهون ما أصنع بالعالم إذا أحب الدنيا

1111أن أخرج حالوة مناجاتي من قلبه {.أن أخرج حالوة مناجاتي من قلبه {.

وفي أخبار داود عليه السالم حكاية عن الله } إن أدنى ما أصنع بالعالم إذا آثر شهوته على} إن أدنى ما أصنع بالعالم إذا آثر شهوته علىتعالى:

محبتي أن أحرمه لذيذ مناجاتي. يا داود ال تسأل عني عالمامحبتي أن أحرمه لذيذ مناجاتي. يا داود ال تسأل عني عالما قد أسكرته الدنيا فيصدك عن طريق محبتي، أولئك قطاعقد أسكرته الدنيا فيصدك عن طريق محبتي، أولئك قطاع

الطريق على عبادي. يا داود إذا رأيت لي طالبا فكن له خادما.الطريق على عبادي. يا داود إذا رأيت لي طالبا فكن له خادما. يا داود من رد إلي هاربا كتبته عندي جهبذا ومن كتبته جهبذايا داود من رد إلي هاربا كتبته عندي جهبذا ومن كتبته جهبذا

1212لم أعذبه أبدا {لم أعذبه أبدا {

وروى الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهماة رجالن: رجل آتاه الله علما فبذله} } : قوله ة رجالن: رجل آتاه الله علما فبذلهعلماء هذه األم علماء هذه األم

للناس، ولم يأخذ عليه طمعا، ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفرللناس، ولم يأخذ عليه طمعا، ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفرماء، ورجل ، والطير في جو الس ماء، ورجلله حيتان البحر، ودواب البر ، والطير في جو الس له حيتان البحر، ودواب البر

رواه ابن عبد البر، عن أبى الدرداء رضي الله عنه 9إحياء علوم الدين لإلمام أبى حامد الغزالى 10إحياء علوم الدين لإلمام أبى حامد الغزالى 11إحياء علوم الدين لإلمام أبى حامد الغزالى، الجهبذ: العالم الكبير. 12


آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله، وأخذ عليه طمعا،آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله، وأخذ عليه طمعا، وشرى به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة بلجام من نار، ويناديوشرى به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة بلجام من نار، وينادي

مناد: هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله، وأخذمناد: هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله، وأخذ1313 { {عليه طمعا، واشترى به ثمنا، وكذلك حتى يفرغ الحسابعليه طمعا، واشترى به ثمنا، وكذلك حتى يفرغ الحساب

} أن رجال كان يخدم} أن رجال كان يخدم: : وأشد من هذا ما روي فى األثر ، فجعل يقول: حدثني موسى صفي الله، حدثني، فجعل يقول: حدثني موسى صفي الله، حدثنيموسى موسى

موسى نجي الله، حدثني موسى كليم الله، حتى أثرى وكثرموسى نجي الله، حدثني موسى كليم الله، حتى أثرى وكثر ماله، ففقده موسى عليه السالم، فجعل يسأل عنه وال يحسماله، ففقده موسى عليه السالم، فجعل يسأل عنه وال يحس له خبرا، حتى جاءه رجل ذات يوم وفي يده خنزير وفي عنقهله خبرا، حتى جاءه رجل ذات يوم وفي يده خنزير وفي عنقه حبل أسود فقال له موسى عليه السالم: أتعرف فالنا؟ قال:حبل أسود فقال له موسى عليه السالم: أتعرف فالنا؟ قال:

أسألك أن تردهأسألك أن ترده يا ربنعم، هو هذا الخنزير، فقال موسى: نعم، هو هذا الخنزير، فقال موسى: إليه: لو إليه: لوإلى حاله حتى أسأله بما أصابه هذا؟ .. فأوحى الله إلى حاله حتى أسأله بما أصابه هذا؟ .. فأوحى الله

دعوتني بالذي دعاني به آدم فمن دونه ما أجبتك فيه!، ولكندعوتني بالذي دعاني به آدم فمن دونه ما أجبتك فيه!، ولكن1414أخبرك لم صنعت هذا به؟ ألنه كان يطلب الدنيا بالدين !{ أخبرك لم صنعت هذا به؟ ألنه كان يطلب الدنيا بالدين !{

خامسا: ... أن تكون عنايته بتحصيل العلم النافع في اآلخرة، المرغب في الطاعات ..، مجتنبا للعلوم التي يقل نفعها.. أو التى يكثر فيه الجدال! والقيل

والقال ...!!. وخير مثال لذلك ما روى عن حاتم األصم تلميذ شقيق البلخي رضي الله عنهما، أن

شقيق البلخى قال له: منذ كم صحبتني؟ .. قال حاتم: منذ ثالث وثالثين سنة.، قال: فما تعلمت مني في

هذه المدة؟، قال: ثماني مسائل.، قال شقيق له: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب عمري معك ولم تتعلم إال ثماني مسائل!، قال: يا أستاذ لم أتعلم غيرها، وإني

الترغيب والترهيب أخرجه الطبراني في األوسط بإسناد ضعيف، 1314 إحياء علوم الدين، وفى تاريخ دمشق عن عثمان بن عبدالله ، وفيه "وفى يده خ99ززا

فى عنقه حبل " والخزز األرنب الذكر.


ال أحب أن أكذب، فقال: هات هذه الثماني مسائلحتى أسمعها.

قال حاتم: نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فهو مع محبوبه إلى القبر فإذا وصل

القبر فارقه، فجعلت الحسنات محبوبي، فإذا دخلت القبر دخل محبوبي معي، فقال: أحسنت يا حاتم، فما

]] $$¨BBrr&&uurr ôô`ttBBالثانية؟ ... فقال: نظرت في قول الله tt$$%%ss}} ttPP$$ss((ttBB ¾¾ÏÏmmÎnÎn//uu �� yyggttRRuurr {{§§øøÿÿ¨Z9Z9$$## ÇÇ`ttãã 33 ��uuqqoollùù;;$$##

ÇÍÉÈÇÍÉÈ ¨bbÎÎ**ssùù ssppŸYppggøø::$$## {{ ��ÏÏdd 33 ��uurrùù''yyJJøø99$$## ÇÍÊÈÇÍÊÈ ]] )النازعات( فعلمت أن قوله سبحانه هو الحق، فأجهدت نفسي

في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله تعالى، الثالثة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل منأما

معه شئ له قيمة ومقدار رفعه وحفظه ثم نظرت إلى ]] $$ttBB óóOOää..yyقول الله ��YYÏÏãã ßß ��xxÿÿZZtt �� )) $$ttBBuurr yy ��ZZÏÏãã ««!!$$## 55--$$tt// 33]]

فكلما وقع معي شئ له قيمة ومقدار وجهته النحل( النحل(9696))إلى الله ليبقى عنده محفوظا.

والرابعة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يرجع إلى المال وإلى الحسب والشرف والنسب، فنظرت فيها فإذا هي ال شئ، ثم نظرت

bbÎÎ(( öö//ää33ttBBtt¨ [[إلى قول الله تعالى: ��òò22rr&& yy ��YYÏÏãã ««!!$$## ööNNää3399ss((øø??rr&& ]]( ( 1313)الحجرات )فعملت في التقوى حتى الحجرات

الخامسة: أني نظرت إلىأكون عند الله كريما، أما هذا الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن

بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد، ثم نظرت إلى÷÷ :]] ßß`øøttwwUU $$ooYYôôJJ||¡¡ss%% NNææhhuuZZقول الله ��tt// ööNNååkkttJJtt±± ��ÏÏèè¨BB ��ÎÎûû

ÍÍoo44qquu ��yyssøø99$$## $$uu ��÷÷RR �� فتركت الحسد الزخرف( الزخرف( 3232 ) )[[ ��99$$##


واجتنبت الخلق، وعلمت أن القسمة من عند اللهسبحانه، فتركت عداوة الخلق عني.

السادسة: نظرت إلى هذا الخلق يبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضا، فرجعت إلى قول

: ]] ¨bbÎÎ(( zz`»`»ssÜÜøøالله ��¤¤±±99$$## öö//ää33ss99 AArrßß ��ttãã ççnrnrää ��ÏÏ ��ªªBB$$$$ssùù 44## ��rrßß ��ttãã فعاديته وحده واجتهدت في أخذ حذري منه،فاطر(فاطر(66 ) )[[

ألن الله شهد عليه أنه عدو لي، فتركت عداوة الخلق السابعة: نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كلغيره، أما

واحد منهم يطلب هذه الكسرة فيذل فيها نفسه، [[ :ويدخل فيما ال يحل له، ثم نظرت إلى قوله تعالى

$$ttBBuurr `ÏÏBB 77pp//!!##yy �� ÎÎûû ÇÇÚÚöö ��FF}}$$## ��wwÎÎ(( ��nn??ttãã ««!!$$## $$yyggèè%%øø ��ÍÍ�� ]]( ( فعلمت أني واحد من هذه الدواب التيالعنكبوت( العنكبوت( 6060

على الله رزقها، فاشتغلت بما لله تعالى علي، الثامنة: نظرت إلى هذا الخلقوتركت ما لي عنده، و

فرأيتهم كلهم متوكلين على مخلوق: هذا على ضيعته، وهذا على تجارته، وهذا على صناعته، وهذا على صحة بدنه، وكل مخلوق متوكل على مخلوق مثله، فرجعت

ttBBuurr öö@@©©..uuqqttGGtt` [[إلى قوله تعالى: �� nn??ttãã ««!!$$## uuqqßßggssùù ÿÿ¼¼ççmmçç77óó¡¡yymm ]]( ( 33)الطالق)فتوكلت على الله الطالق فهو

حسبي. : يا حاتم وفقك الله تعالى،قال شقيق عندها

فإني نظرت في علوم التوراة واإلنجيل والزبور والفرقان العظيم، فوجدت جميع أنواع الخير والديانة

وهي تدور على هذه الثمان مسائل، فمن استعملهافقد استعمل الكتب األربعة ) إنتهى( .

سادسا: ... أن يحدث باألحاديث الصحيحة، ويروي


القصص القرآنية والنبوية الثابتة ويحذر من ذكر الروايات اإلسرائيلية في قصص األنبياء والتي امتأل

بها الكثير من الكتب، وخاصة كتاب قصص األنبياء المسمى "بالعرائس للثعالبي"، ولذا عليه أن ينتقي

من قصص السلف الصالح ما يقبله العقل ويوافق النقل، ويركز في سرده للقصص على ذكر العظة

: ]] ôôوالعبرة منها عمال بقوله ��ss((ss99 ��cc%%xx.. ��ÎÎûû ööNNÎÎhhÅÅÁÁ||ÁÁss%% ××oouu ��öö99ÏÏãã ��ÍÍ<<''rrT]T]}} ÉÉ==»»tt66øø99FF}}$$## 33]]( ( 111111.)يوسف.)يوسف

سابعا: .... أن يتبحر في علم الشريعة، ويلم بالفتاوي التي يحتاجها العصر، على أن يأخذها من العلماء أهل الخشية الذين بلغوا رتبة االجتهاد في التشريع، وشهد لهم علماء العصر بذلك، ومن أبرز

الكتب التي يرجع إليها في عصرنا في المسائل "فتاوي فقهية عصرية" للشيخ"فتاوي فقهية عصرية" للشيخالفقية العصرية كتاب

وقد طبع مجمع البحوث اإلسالمية منهجاد الحقجاد الحق "الفتاوي العصرية" للدكتور"الفتاوي العصرية" للدكتورخمسة مجلدات، وكتاب

يوسف القرضاوي و"الفتاوي للشيخ الشعراوي"،يوسف القرضاوي و"الفتاوي للشيخ الشعراوي"، و"الفتاوى" لفضيلة مفتى الديار المصرية الدكتورو"الفتاوى" لفضيلة مفتى الديار المصرية الدكتور

ومما يعين على اإلحاطة بذلك أيضاعلى جمعة،على جمعة، االطالع على األسئلة الفقهية والشرعية والردود

"أحسن "أحسنعليها ومن أبرز الكتب في هذا المجال كتاب.الكالم في الفتاوي واألحكام" للشيخ عطية صقرالكالم في الفتاوي واألحكام" للشيخ عطية صقر

على أن يراعي في ذلك أال يكون مسارعا إلى الفتيا إذا سئل، بل يكون متوقفا ومتحرزا ما وجد إلى

الخالص سبيال، فإن سئل عن ما يعلمه تحقيقا بنص كتاب الله أو بنص حديث أو إجماع أو قياس جلي


أفتى، وإن سئل عن ما يشك فيه قال: ال أدري، وإن سئل عما يظنه باجتهاد وتخمين احتاط ودفع عن

نفسه وأحال إلى غيره إن كان في غيره غنية. هذاهو الحزم ألن تقلد خطر االجتهاد عظيم.

} العلم ثالثة: كتاب ناطق، وسنة قائمة، وال} العلم ثالثة: كتاب ناطق، وسنة قائمة، والوفي الخبر:} ال أدري نصف العلم {} ال أدري نصف العلم {: : وقال الشعبي ، 15أدري { أدري {

ربطها: ... الكونية اآليات تفسير في يراعي أن ثامنا علميا مصداقيتها ثبتت التي الحديثة العلمية بالنظريات

على أال يلوى اآليات القرآنية أو يتعسف فيوتجريبيا طالع في سبيل ذلك كتبويويمعانيها لتحقيق ذلك،

اإلعجاز العلمي في القرآن والسنة ككتب جمال الدين الفندي والدكتور منصور حسب النبي والدكتور كارم

غنيم وغيره ويمكن االقتصار على كتاب تفسير اآليات الكونية للدكتور عبد الله شحاته، وال ننسى بالطبع أن ننوه بقيمة مواقع اإلعجاز العلمى فى القرآن والسنة الموجودة على اإلنترنت والتى أنشأها ثلة من العلماء

المسلمين المتخصصين والثرية بالمادة العلمية القيمة للعلمية الصحيحة. للعلمية الصحيحة.والقائمة على المبادى

وننبه أيضا إلى وجوب مالحظة الداعى عند مطالعته لكتب التفسير التراثية أن يتوقف عند تفسير السابقين للظواهر الكونية وأسبابها كالزالزل والمطر

والرياح وغيرها فما وافق النظريات العصرية الثابتة قبله وتحدث به، وما كان غير مالئم للعصر أعرض

عنها ولم يشر إليها، وذلك ألن السابقين اجتهدوا في تفسير تلك الظواهر بحسب ما وصل إليه العلم في

أخرجه أبو داود وابن ماجة من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا. 15


عصرهم فهذه طاقتهم، وعلينا أن نكمل مسيرتهم فنلغي أو نعدل آراءهم بحسب ما وصل إليه العلم

اليقيني في عصرنا الحديث. كما يجب علينا أيضا أن نتحرز من األخذ بالفروض والمالحظات قبل كمال تحقيقها؛ ألنها تعد أثناء ذلك

مجرد افتراضات وليست قوانينا وال نظريات، وأال تكون رغبة الداعى الحكيم فى الحديث عن إعجاز

القرآن أو السنة العلمى دافعا للخوض فيما لم يثبت باليقين العلمى، وأن يتعود النقل فى ذلك عن

المصادر الموثوقة وأن يفهم ويعى جيدا ما يتناولهباحديثه وإال فال.

واألحكام: ... العبادات على يضفي أن عليه تاسعاالحكم بها القيام في الناس ترغيب عند الشرعية

لماذا؟ أداءها، تصاحب التي والعلمية ... ألنالطبية ذلك يشد الناس شدا شديدا للقيام بها، فيذكر مثال مع

يعالجها الصالة األمراض التي والجسدية النفسيةيوضح الصيام مع وكذلك الصالة، أداء في االنتظام

وهكذا، للصيام واالجتماعية والنفسية الطبية الحكمالمسلم " مائدة كتابنا في المنهج هذا إلى ألمحنا وقد

." والعلم الدين بينالنبي: .. عن حديثه في يركز أن النبي: .. عاشرا عن حديثه في يركز أن على على rrعاشرا

وصفاته وأخالقه وصفاته شمائله وأخالقه ، ويستطيع تحصيل ذلك منشمائله و"أخالق النبيو"أخالق النبي "الشمائل المحمدية للترمذي""الشمائل المحمدية للترمذي"كتاب

وأجمعلألصفهاني" و"المواهب اللدنية للقسطالني"،لألصفهاني" و"المواهب اللدنية للقسطالني"، "سبيل الهدى والرشاد في هدى"سبيل الهدى والرشاد في هدىكتاب في هذا الباب

للحافظ الشامي وقد طبعه المجلسخير العباد"خير العباد"


األعلى للشئون اإلسالمية، ولنا في ذلك أيضا كتب عدة وهى )حديث الحقائق عن قدر سيد الخالئق(،عدة وهى )حديث الحقائق عن قدر سيد الخالئق(،

)الرحمة المهداة( ، )الكماالت المحمدية( ، و)الرحمة المهداة( ، )الكماالت المحمدية( ، و ) إشراقات اإلسراء( جزءان، وكتاب )واجب المسلمين) إشراقات اإلسراء( جزءان، وكتاب )واجب المسلمين

(.(.المعاصرين نحو رسول الله المعاصرين نحو رسول الله أوس999اط فى ال999دعوة ك999انت : .. وإذا عشر ح999ادى

، وملتزمة حكيمة..متفقهة داعية إمرأة بها تقوم النساءالحكماء: الدعاة منهج من ماتقدم لكل إضافة فيلزمها

بحجة أوالدها وال بيتها وال زوجها حق في تقصر أال كاملة دراية على تكون وأن الدعوة، بتبليغ مشغولة أنها

معرفة مع والس99نة الكتاب من يخصهن وما النساء بفقه العصر، مستجدات لمقتضيات المناسب الشرعي الحكم

على الله إلى ال999999999دعوة في طريقتها في ترتكز وأن ه99ذه وعليه ، الن99ذير البش99ير أمر كما التنفير، ال التبشير ال99تى الش99بهات على الش99افية باإلجاب99ات تلم أن األي99ام ب9المرأة اإلس99الم عالقة ش99أن فى األس99الم أعداء يثيرها

وغيرها. والميراث

أوصاف الداعي الحكيمأوصاف الداعي الحكيم للداعي الحكيم أوصاف وعالمات كثيرة يعرف بها،

في إحياء علومأشار إلى بعضها اإلمام الغزالي وقيل خمس من األخالق هي من عالماتوقيل خمس من األخالق هي من عالماتالدين فقال: )

علماء اآلخرة مفهومة من خمس آيات من كتاب الله علماء اآلخرة مفهومة من خمس آيات من كتاب الله "الخشية والخشوع والتواضع وحسن الخلق وإيثار اآلخرة على"الخشية والخشوع والتواضع وحسن الخلق وإيثار اآلخرة على

((yJ¯RÎyJ¯RÎ$$ [[الدنيا وهو الزهد"، فأما الخشية فمن قوله تعالى:الدنيا وهو الزهد"، فأما الخشية فمن قوله تعالى:Óy´øs� �Óy´øs� � ©!$#©!$# ô`ÏBô`ÏB ÍnÏ$t6Ïã�ÍnÏ$t6Ïã� 3)#às¯»yJn=ãèø9$#3)#às¯»yJn=ãèø9$# ]] ((2828


�tûüÏèÏ±»yztûüÏèÏ±»yz ¬!¬! w�w [[وأما الخشوع فمن قوله: وأما الخشوع فمن قوله: فاطر(، فاطر(، tbrçtIô±o� �tbrçtIô±o� � ÏM»t$t«Î/�ÏM»t$t«Î/� «!$#«!$# $YYyJrO$YYyJrO ¸xÎ=s%�¸xÎ=s%� آل آل199199)) [[ 33

_ôÙÏÿ÷z$#urôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_y7yn$uZy [[وأما التواضع فمن قوله: وأما التواضع فمن قوله: عمران(، عمران(، tûüÏZÏB÷sßJù=Ï9tûüÏZÏB÷sßJù=Ï9 ]] ((8888 ،)الحجر ،)وأما حسن الخلق فمن قولهوأما حسن الخلق فمن قوله الحجر

yJÎ6sùyJÎ6sù 7pyJômu$$ [[تعالى: تعالى: �7pyJômu � z`ÏiBz`ÏiB «!$#«!$# |MZÏ9|MZÏ9 öNßgs9öNßgs9 (( %©!%©!� : :]] tA$s%urtA$s%ur úïÏ�úïÏوأما الزهد فمن قوله وأما الزهد فمن قوله آل عمران(، آل عمران(، 159159)) [[

#$#$ #(#(qè?ré&qè?ré& zNù=Ïèø9$#zNù=Ïèø9$# öNà6n=÷ur�öNà6n=÷ur� Ü>#uqrOÜ>#uqrO «!«!$#$# ×öyz� �×öyz� � ô`yJÏj9ô`yJÏj9 ÆtB#uä�ÆtB#uä� @ÏJtãur�@ÏJtãur� $]sÎ=»|¹$]sÎ=»|¹ ]] ((8080)القصص)القصص.).)

ويمكن إجمال أوصاف الداعي الحكيم فيما يلي: أوال: ... التواضع لله تعالى في كل حال، وخصوصا

عند رواية العلم أو بيانه بالكتابة أو الدراسة ... فالتواضع أكمل عالمة للعلماء، ألنها تدل على حقيقة الخشية من الله تعالى، وقد حصر الله تعالى خشيته في العلماء، ألن شأن العالم العارف لنفسه بنفسه

الممتلئ من معرفة ربه، المتحلي بواردات قدسه أال يرى لنفسه حاال وال مقاال، بل يرى نفسه أقل من كل

شئ، وهذا هو النظر التام، كما قيل: إذا زاد علم الم99رءزاد تواض99999999999عا

وإذا زاد جه9999999لع99ا الم99رء زاد ترف وفي الغص99999ن من

حم99ل الثم99ار مثاله فإن يعز عن حم99لالثم999999ار تمنع999999ا ثانيا: ... الحلم واألناة:

ألنهما خصلتان يحبهما الله تعالى، وإذا تجرد منهما العالم هلك، ألنه يتصف بالحماقة والعجلة،

فالعجلة توقعه في الخطأ، والحماقة تنفر منه الخلق والحق، فيكون ضارا وقد يبتلى إذا لم يتصف بالحلم

واألناة باإلعجاب برأيه، والتعصب له، فيجادل من


خالفه، ويؤيد رأيه بالحجج ولو كان باطال. ثالثا: من أكمل صفات العلماء أن يعلموا كل فريق

من الناس ما البد لهم منه، ويخفوا الحكمة إال عن } ال تمنعوا الحكمة أهلها فتظلموهم، وال} ال تمنعوا الحكمة أهلها فتظلموهم، والأهلها، كما قيل:

، ومن علم الحكمة لغيرتعلموها غير أهلها فتظلموها {تعلموها غير أهلها فتظلموها { أهلها فتح على نفسه بابا من الشر، وعلى المسلمين بابا من الفتنة، فالعالم الرباني يعلم الناس على قدر

} كلموا الناس بما يعرفون} كلموا الناس بما يعرفون: rعقولهم ويداريهم كما قال ..1616ودعوا ما ينكرون!، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟ {ودعوا ما ينكرون!، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟ {

رابعا: ... السكينة والرحمة: فإن السكينة دليل على التمكين، وبرهان على

الرسوخ في العلم والرحمة من أخص صفات العلماء ، وأجمل صفاته صلواتrبحكم الوراثة عن رسول الله

ëëÈÈ [[ الله وسالمه عليه ما أثبتها الله تعالى له بقوله: ��ÌÌ ��yymm NNàà66øø ��nn==ttææ ��úüúüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJøø99$$$$ÎÎ// ÔÔ$r$rââääuu �� ÒÒO�O�ÏÏmm§§�� ]]( ( 128128،)التوبة ،)التوبة

وقدم الله عز شأنه الرحمة في اإليتاء على العلم÷÷: ]] ççm»m»ooYYللعالم الرباني فقال ��ss?#?#uuää ZZppyyJJôômmuu �� ôô`ÏiÏiBB

$$ttRRÏÏ ��ZZÏÏãã ççm»m»ooYY÷÷KK¯==ttææuurr `ÏÏBB $$¯RRàà$$©©!! $$VVJJùù==ÏÏãã ]]( ( 6565.)الكهف .)الكهف

خامسا: ... من أجل عالمة العلماء الربانيين: العمل بالعلم في السر والجهر؛ خشية من الله تعالى، واألخذ بالعزائم، ولو كان في ذلك ما تكرهه نفوسهم، أو تتألم منه أبدانهم إرضاء لله تعالى وال

يأخذون بالرخص من غير أسبابها، وذلك لكمال فقد كان فيما يروى عنهrاقتدائهم برسول الله

رواه البخاري موقوفا على علي ورفعه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من 16طريق أبي النعيم.


صلوات الله وسالمه عليه يأخذ نفسه باألشد ويأمر غيره باأليسر ولذلك كان كمل أصحابه رضوان الله

عليهم يقتدون بفعاله قبل أقواله، ألن اإلقتداءبأفعاله عزيمة.

سادسا: ... التحفظ من أن يرى رأيا فيحكم به من غير أن يتثبت من أنه حكم الله تعالى، وحكم رسوله

أو أنه مأخوذ باالستنباط من الكتاب والسنة، أو من ، عمل أئمة السلف، أو له نظير أو شبيه من أعمال

السلف رضوان الله عليهم. سابعا:... االجتهاد في سد باب الذرائع والفتن، وإراحة أفكار المسلمين من االشتغال بما يضر وال

ينفع، األمر الذي سبب فرقة المسلمين، ووقوع العداوة والشحناء بينهم، وجعل غير المسلمين يظنون

أن الدين اإلسالمي مؤسس على تعصب ألشياء الحقائق لها..

ومثال ذلك فتح باب التفاضل بين الصحابة والعلماء، أو في اآلراء والمذاهب واالعتقادات، وكذلك

فتح باب الفتن بالتكلم فيما سكت الله عنه، وسكت عنه رسوله رحمة بالمسلمين، فلم يحرمها، فيقوم

لوا على قشور من أحكام الشريعة هؤالء الذين تحصبه، المطهرة، وينصبوا بكليتهم على فتح أبواب الش وشغل المسلمين بما يضر وال ينفع ..!! ناهيك عن

الفظاظة في األخالق والغلظة في الطباع، والسخف في القول عند األمر بالمعروف أو النهي عن المنكر!،

متذرعين بحجة أن هذا من الدين وأن هذه نصيحة، وأن هذه الطريقة الشرعية التي أمر الله بها..


ويجهلون أنهم بذلك وقعوا في كبائر ال تحصى؛ منها في أخالقه، ومخالفة سنته فيrمخالفة رسول الله

الدعوة ، وتنفير عباد الله، ووقوعهم في بغض الدين وبغض أهله، وظنوا أنهم أحسنوا! وربما كان الذي

يدعون إليه من األمور المرغب فيها خالف األولى، أو كان الذي ينهون عنه أيضا خالف األولى.. وذلك في

مثل نهيهم عن االجتماع على ذكر الله، أو قراءة سورة الكهف في المساجد يوم الجمعة، وما شابه

ذلك. ثامنا: ... أن يكون أكثر بحثه عن علم األعمال، وعما يفسدها ويشوش القلب، ويهيج الوسواس،

ويثير الشر، فإن أصل الدين التوقي من الشر ولذلكقيل:

يه .. .. ومن ال يعرف ر لكن لتوق ر ال للش عرفت الشر من الناس يقع فيه الش

وألن األعمال الفعلية قريبة، وأعالها المواظبة على ذكر الله تعالى بالقلب واللسان، وإنما الشأن

في معرفة ما يفسدها ويشوشها، وهذا مما تكثر شعبه ويطول تفريعه، وكل ذلك مما يغلب مسيس

الحاجة إليه، وتعم به البلوى في سلوك طريق اآلخرة، ولقد كان الحسن البصري رحمه الله أشبه الناس

كالما بكالم األنبياء عليهم الصالة والسالم وأقربهم هديا من الصحابة رضي الله عنهم، وكان أكثر كالمه

في خواطر القلب، وفساد األعمال ووساوس النفس،والصفات الخفية الغامضة من شهوات النفس.


} وقد قيل له: يا أبا س9عيد إن9ك تتكلم بكالم ال يس99مع من} وقد قيل له: يا أبا س9عيد إن9ك تتكلم بكالم ال يس99مع منغيرك فمن أين أخذته؟ .. قال: من حذيفة بن اليمان {.غيرك فمن أين أخذته؟ .. قال: من حذيفة بن اليمان {.

وقيل لحذيفة: ن99راك تتكلم بكالم ال يس99مع من غ99يرك منوقيل لحذيفة: ن99راك تتكلم بكالم ال يس99مع من غ99يرك منني به رسول الله الصحابة فمن أين أخذته؟ قالالصحابة فمن أين أخذته؟ قال ني به رسول الله :} خص : كان: كانrr:} خص

الناس يس99ألونه عن الخ99ير وكنت أس99أله عن الش99ر مخاف99ة أنالناس يس99ألونه عن الخ99ير وكنت أس99أله عن الش99ر مخاف99ة أن وق99ال م99رة:وق99ال م99رة:أقع في99ه، وعلمت أن الخ99ير ال يس99بقني علم99ه{، أقع في99ه، وعلمت أن الخ99ير ال يس99بقني علم99ه{،

ر ال يعرف الخير { ، وفي لف99ظ ر ال يعرف الخير { ، وفي لف99ظ} فعلمت أن من ال يعرف الش } فعلمت أن من ال يعرف الشآخر:آخر:

} كان يقولون ي99ا رس99ول الل99ه م99ا لمن عم99ل ك99ذا وك99ذا؟} كان يقولون ي99ا رس99ول الل99ه م99ا لمن عم99ل ك99ذا وك99ذا؟ يسألونه عن فضائل األعمال، وكنت أقول ي99ا رس99ول الل99ه م99ايسألونه عن فضائل األعمال، وكنت أقول ي99ا رس99ول الل99ه م99اني نييفسد كذا وكذا؟ فلما رآني أسأله عن آف99ات األعم99ال خص99 يفسد كذا وكذا؟ فلما رآني أسأله عن آف99ات األعم99ال خص99

..1717بهذا العلم {بهذا العلم { أيضا قد خص بعلم المنافقين،وكان حذيفة

وأفرد بمعرفة علم النفاق وأسبابه، ودقائق الفتن، يسألونه عنفكان عمر وعثمان وأكابر الصحابة إذا دعى إلىالفتن العامة والخاصة. وكان عمر

جنازة ليصلي عليها نظر فإن حضر حذيفة صلى وإالترك. وكان يسمى صاحب السر.

فالعناية بمقامات القلب وأحواله دأب علماء اآلخرة، ألن القلب هو الساعي إلى قرب الله تعالى،

فيهتمون بمعرفة صفات القلب وتطهيره عن األخالقالمذمومة.

تاسعا: .. أن يكون اعتماده في علومه بعد تحصيل ما يلزم كما أشرنا آنفا على حكمته وبصيرته وإدراكه بصفاء قلبه، ال على الصحف والكتب، وال على تقليد

أخرجه البخاري ومسلم 17


ما يسمعه من غيره..وكان سيدي أبو الحسن الشاذلييقول ألتباعه مادحا أهل علوم اإللهام رضى الله

:} حدثونا بما فتح الله عليكم، ال بما نقلتموه:} حدثونا بما فتح الله عليكم، ال بما نقلتموهعنهم أجمعينعن غيركم {.عن غيركم {.

فيما أمر به وقاله،فإذا قلد صاحب الشرع فينبغي أن يكون حريصا على فهم أسراره، فإن

ما فعله إال لسر فيه، وال يكون عالما إالrرسول الله إذا كان شديد البحث عن أسرار األعمال واألقوال،

فإن اكتفى بحفظ ما يقال كان وعاءا للعلم، وال يكونعالما.

عاشرا: ... أن يكون شديد التوقي من محدثات األمور!، وإن اتفق عليها الجمهور، فال يغرنه إطباق

الخلق على ما أحدث بعض الصحابة ، وليكن حريصا على التفتيش عن أحوال الصحابة وسيرتهم

وأعمالهم، وما كان فيه أكثر همهم، فقد كان ذلك في الخوف والحزن والتفكر والمجاهدة، ومراقبة الظاهر والباطن، واجتناب دقيق اإلثم وجليله، والحرص على

إدراك خفايا شهوات النفس ومكايد الشيطان إلى غيرذلك من علوم الباطن.

واعلم تحقيقا أن أعلم أهل الزمان وأقربهم إلى الحق أشبههم بالصحابة وأعرفهم بطريق السلف،

فمنهم أخذ الدين.ا قيل له: خالفتولذلك قال اإلمام علي لم::فالنا!، قال كرم الله وجهه } خيرنا أتبعنا لهذا الدين {.} خيرنا أتبعنا لهذا الدين {.


عن العلماء العاملينوما أجمل حديث التستري } قال الله} قال اللهواألولياء المحققين ومكانتهم حيث يقول :

آلدم:آلدم: يا آدم إني أنا الله ال إله إال أنا، فمن رجا غير فضلي،يا آدم إني أنا الله ال إله إال أنا، فمن رجا غير فضلي،

وخاف غير عدلي لم يعرفني، يا آدم إن لي صفوة وضنائنوخاف غير عدلي لم يعرفني، يا آدم إن لي صفوة وضنائن وخيرة من عبادي أسكنتهم صلبك، بعيني من بين خلقي،وخيرة من عبادي أسكنتهم صلبك، بعيني من بين خلقي،

أعزهم بعزي، وأقربهم من وصلي، وأمنحهم كرامتي، وأبيحأعزهم بعزي، وأقربهم من وصلي، وأمنحهم كرامتي، وأبيح لهم فضلي، وأجعل قلوبهم خزائن كتبي، وأسترهم برحمتي،لهم فضلي، وأجعل قلوبهم خزائن كتبي، وأسترهم برحمتي، وأجعلهم أمانا بين ظهراني عبادي، فبهم أمطر السماء، وبهموأجعلهم أمانا بين ظهراني عبادي، فبهم أمطر السماء، وبهم

أنبت األرض، وبهم أصرف البالء.أنبت األرض، وبهم أصرف البالء. هم أوليائي وأحبائي، درجاتهم عالية، ومقاماتهم رفيعة،هم أوليائي وأحبائي، درجاتهم عالية، ومقاماتهم رفيعة،

وهممهم بي متعلقة.وهممهم بي متعلقة. صحت عزائمهم، ودامت في ملكوت غيبي فكرتهم،صحت عزائمهم، ودامت في ملكوت غيبي فكرتهم، فارتهنت قلوبهم بذكري، فسقيتهم بكأس األنس صرففارتهنت قلوبهم بذكري، فسقيتهم بكأس األنس صرف

محبتي، فطال شوقهم إلى لقائي، وإني إليهم أشد شوقا.محبتي، فطال شوقهم إلى لقائي، وإني إليهم أشد شوقا. يا آدم من طلبني من خلقي وجدني، ومن طلب غيري لميا آدم من طلبني من خلقي وجدني، ومن طلب غيري لم يجدني، فطوبى يا آدم لهم ثم طوبى، ثم طوبى لهم وحسنيجدني، فطوبى يا آدم لهم ثم طوبى، ثم طوبى لهم وحسن

مآب. يا آدم هم الذين إذا نظرت إليهم هان علي غفران ذنوبمآب. يا آدم هم الذين إذا نظرت إليهم هان علي غفران ذنوب1818 المذنبين لكرامتهم علي {المذنبين لكرامتهم علي {

عليهعليه داودداود إلىإلى أوحىأوحى تع99الىتع99الى اللهالله أيض99ا: إنأيض99ا: إن وق99الوق99الالسالم:السالم: داودداود فك99انفك99ان خادم99ا،خادم99ا، لهله فكنفكن طالب99اطالب99ا ليلي رأيترأيت إذاإذا داودداود } يا} يا

ليتليت يايا ع99اينتهم!!،ع99اينتهم!!، ليت99نيليت99ني لهم! يالهم! يا مزام99يره: واهامزام99يره: واها فيفي يق99وليق99ولنعلهم! { ...نعلهم! { ... موطأموطأ خديخدي

حلية األولياء، عن سهل بن عبدالله 18


قال سهل بن عبد الله ذلك ثم اصفر لون99ه وجع99ليقول:

-- عقلتعقلت لولو طلبهطلبه لمنلمن خادم999999اخادم999999ا وخليفتهوخليفته نبيهنبيه اللهالله } جعل} جعل ق99درهمق99درهم عرفتعرفت ولوولو وطالبه،وطالبه، اللهالله أولياءأولياء - قدر- قدر تعقلتعقل أظنكأظنك وماوما

هم ومجالستهم،ومجالستهم، قربهمقربهم الستغنمتالستغنمت هموبر {{ وتعاهدهموتعاهدهم وخدمتهموخدمتهم وبر1919

.194، 193 ص 10 حلية األولياء ألبي نعيم األصفهاني ج 19


2020وصية وصية

أخي الداعي، يا من وهبه الله تعالى: العلمأخي الداعي، يا من وهبه الله تعالى: العلم والحكمة، وجمال األخالق وأعانه على صرف األوقاتوالحكمة، وجمال األخالق وأعانه على صرف األوقات

في عمل القربات والطاعات.في عمل القربات والطاعات. أخي: أعلم - حفظني الله وإياك من حب الدنيا

والرغبة فيما فيها - أن تلك اإلقامة التي أنت مقيم فيها: هي وظيفة العلماء الربانيين، واألمناء

الروحانيين ورثة رسل الله - عليهم الصالة والسالم - وأبدال الصديقين والشهداء؛ فمن أقامه الله تعالى

مقام رسله؛ جعل له عالمات، هي الحجج المؤيدة لصدق إقامته، والبراهين التي في قوة تصديق الله

أنه سبحانه قد من عليه بميراث الرسل عليهم الصالةوالسالم وتلك العالمات هي:

الحرص على عباد الله من أن يقع أحدهم فيما يغضب الله بسببهم، والرأفة والرحمة بالمؤمنين،

ولين الجانب، والخلق العظيم، والصبر على جفوة من يدعونهم، ودعوة الخلق كل على قدر عقله، ومداراة

الناس، والغضب في الله، واإلحسان إلى المسئ، وصلة القاطع وتأليف النافر، وترك الجدل مرة واحدة

إال ما كان لبيان حكم من األحكام الشرعية مختلف فيه ويكون بالتي هي أحسن، والتباعد بالكلية عن تنفير الخلق، أو عن نية السوء، أو قصد الشر، أو

العزم عليه، أو التكلم بما ال يليق من قبيح الكالم قي غيبة الناس أو في مواجهتهم، والتباعد عن سماع

هذه الوصية نقلناها بتصرف من كتاب مذكرة المرشدين والمسترشدين لإلم99ام أبي 20 لشمولها وأهميتها.العزائم


الشر في حق الناس، والزهد فيما في أيديهم، وبذل ما في اليد لهم تألفا لهم، والمسارعة إلى فعل

الواجبات والفضائل والمكرمات، ومنافستهم في ذلكحتى يقلدوا الداعي.

والشفقة عليهم، واالجتهاد في دفع المصائب عنهم، وتخفيف آالمهم، ومشاركتهم في مهماتهم؛

مشاركة عملية بالمال والنفس، وذكر محاسنهم، وستر عيوبهم في غيبتهم، واالجتهاد في تنبيههم

لترك المعاصي التي يقع فيها بعضهم، وعمل الفضائل التي تركها بعضهم بطريق محفوظ من أن يتوهم أحدهم أنه مقصود بالذات خشية من التنفير،

بل يكون بتنبيه عام يبين فيه قبح المعصية وسوء عاقبتها، ويبين حسن الفضيلة وجميل مآلها، فهذه

األخالق هي التي يجب أن يكون عليها المتصف بصفات الداعي إلى الله، أو النائب عنه ألنها من أخص

، والخادم إذا ناب عن سيده يلزمهصفات رسول الله أن ال يخالفه، فإن خالفه هلك أو أهلك، فمن أقامه

الله بدال عن الصديقين والشهداء، ونائبا عن العلماء الربانيين، ثم غلبته نفسه فغضب أو شتم آخر أو

سبه، أو كرهه بقلبه، أو ظن في أخيه سوءا!، أو قطع أخا له لغرض من أغراض الدنيا!، أو لعلة من علل

الحظوظ!، أو تهاون بواجب!، أو ترك المنافسة في عمل الخيرات!، ونافس في عمل الشرور، من كان هكذا فكأنه يريد أن ال يقبل فضل الله ونعمته، ألن هذا الفضل العظيم يمنح بالفضل من الله تعالى،

ويدوم ذلك الفضل بمراعاة تلك المعاني، ونعوذ بالله


من حال عبد يتفضل الله عليه فيأبى فضل الله،وينعم الله عليه فيرد نعمة الله.

قال معي:أيها العالم الرباني: ... بم صرت عالما؟ أيها العالم الرباني: ... بم صرت عالما؟ ]] ##x»yd�x»yd� `ÏB`ÏB È@ôÒsùÈ@ôÒsù În1u�În1u�� ]] ((4040)النمل )فعليك أن. نعم! . نعم! النمل

تشكر ربك جل جالله: بمجاهدة نفسك، حتى تتصف بصفات أهل الفضل، أحذر أن تمنح الفضل بالفضل،

ل وفضله، فيسلب - والعياذ بالله - وتنسى المتفض الفضل بالعدل، واستعذ بالله - أيها الداعي - من

السلب بعد العطاء. تودد إلى األباعد، وأحسن إلى األقارب، وغض

بصرك عن عيوب إخوانك المؤمنين، واستر زللهم، واعف عن مسيئهم، واصفح عن ظالمهم، واشكر اللهالذي جعلك من أهل الفضل علما وخلقا وحاالوعمال. وتحقق أن أجمل نعمة ينعم الله بها على عبده، ويدوم بها الفضل العظيم، ويبقى في ذريته بعده: هي أن ينعم الله عليك بجميل األخالق، وأن يملكك نفسك فال تخرج بك عن طاعة الله، وال توقعك في

معاصي الله.. وبذلك يحبك الله، ومالئكة الله، ورسل الله، ويحبك الناس أجمعون، إال من كرهك ألنك على

الحق! وهو على الباطل في االعتقاد والرأي والعمل، فال يكرهك أحد من الخلق لحماقة ألنك حليم، وال

يكرهك لعمل سوء ألنك رحيم، وال يكرهك لجفاء وقوة ألنك رءوف، وال يكرهك لبخل ألنك كريم، وال يكرهك لنفور منك ألنك صفوح عفو، وال يكرهك لطمع منك

لما في أيديهم ألن الله أغناك عن شرار خلقه، وجعل غناك في قلبك، وال يكرهك لترك واجب لمسارعتك


لعمل الواجب والمندوب، وال يكرهك لسوء أدبلخشيتك من الله.

وتحقق أن بغض الناس خصوصا األقارب، وباألخص الوالدين واألوالد دليل على أنك من أهل

الكبائر القلبية أو البدنية!، فبادر بسرعة وتب إلى الله وجاهد نفسك متخلقا بأخالق العلماء الربانيين،

والعارفين الروحانيين، ليدوم لك الفضل العظيم في الدنيا، وفي البرزخ، وفي اآلخرة، وتدبر قوله تعالى:

��ccÎÎ(( ©©!!$$## ��ww çç ��ÉiÉi ��ttóóãã �� $$ttBB BBQQööqqss((ÎÎ// 44ÓÓ®®LLyymm ))##rrçç ��ÉiÉi ��ttóóãã �� $$ttBB ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr''ÎÎ// 33 ]]( ( 1111 ،)الرعد ،)أسأل الله تعالى الحفظ الرعد

والسالمة، والنعم واإلحسان، والفضل العظيم، علىعلى اللهالله وصلىوصلىوالمعونة على الشكر إنه مجيب الدعاء،

.. وسلموسلم وصحبهوصحبه آلهآله وعلىوعلى محمدمحمد سيدناسيدنا


أحكام الجمعةأحكام الجمعةثانيا: ثانيا: - فضل يوم الجمعة- فضل يوم الجمعة11

أبي األس99بوع. فعن أي99ام خ99ير الجمعة ي99وم أن ورد ق999999999999ال:r الله رس999999999999ول أنt هري999999999999رة

،، آدمآدم خلقخلق الجمع99ة. فيهالجمع99ة. فيه ي99ومي99وم الش99مسالش99مس فيهفيه طلعتطلعت ي99ومي99وم خيرخير} } فيفي إالإال الس99اعةالس99اعة تق99ومتق99وم والوال منه99ا،منه99ا، أخ99رجأخ99رج وفيهوفيه الجن99ة،الجن99ة، أدخلأدخل وفيهوفيه.21 {{الجمعةالجمعة يوميوم

سيدسيد}} قال: r الله رسول أنt البدري لبانة أبي وعن اللهالله عندعند وأعظموأعظم تع99الى،تع99الى، اللهالله عندعند وأعظمهاوأعظمها الجمعةالجمعة ي99ومي99وم األي99اماألي99ام خالل: خلقخالل: خلق خمسخمس وفيهوفيه األض99حىاألض99حى وي99وموي99وم الفطرالفطر ي99ومي99وم منمن تع99الىتع99الى

وفيهوفيه األرض،األرض، إلىإلى آدمآدم فيهفيه تع9999الىتع9999الى اللهالله وأهبطوأهبط ،، آدمآدم فيهفيه اللهالله فيهافيها العبدالعبد يس99أليس99أل الال س99اعةس99اعة وفيهوفيه آدم،آدم، تع99الىتع99الى اللهالله توفىتوفى إالإال ش99يئاش99يئا

ماما الس99اعة،الس99اعة، تق99ومتق99وم وفيهوفيه حرام99ا،حرام99ا، يسأليسأل لملم ماما إياهإياه تعالىتعالى اللهالله آتاهآتاهبمقرب ملكملك منمن إالإال بحربحر والوال جبالجبال والوال رياحرياح والوال أرض،أرض، والوال سماءسماء والوال مقر 22{{ الجمعةالجمعة يوميوم منمن يشفقنيشفقن هنهن

آداب الجمعةآداب الجمعة- - 22 والس99واك والتجمل منهاالغسل كث99يرة آداب للجمعة

أو الجمعة صالة حضور أراد من لكل يستحبف ،والتطيب ك99ان س99واء الن99اس مج99امع من مجمع أو إم99رأة، أو رجال

كان صغيرا، أو كبيرا على يك99ون أن مس99افرا، أو مقيم99ا ويلبس والزين99999ة: فيغتسل النظافة من ح99999ال أحسنبالسواك. ويتنظف بالطيب ويتطيب الثياب أحسن

ق99ال:r النبي عنt سعيد أبي عن ذلك في جاء وقد ثياب99ه،ثياب99ه، ص99الحص99الح منمن ويلبسويلبس الجمعةالجمعة ي99ومي99وم الغسلالغسل مس99لممس99لم كلكل علىعلى} }

رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وصححه21 رواه أحمد وابن ماجة قال العراقي: إسناده حسن22


س99مع أنهt س99الم ابن وعن ،،23{{ منهمنه مسمس طيبطيب لهله ك99انك99ان وإنوإن لولو أحدكمأحدكم علىعلى ماما}}الجمعة: يوم المنبر على يقولr النبي سلمان وعن 24{{مهنتهمهنته ثوبيثوبي سوىسوى الجمعةالجمعة ليومليوم ثوبينثوبين اشترىاشترى

ي99ومي99وم رجلرجل يغتسليغتسل الال} } : r الن99بي ق99ال: ق99الt الفارسي أوأو دهنهدهنه منمن وي99دهنوي99دهن طه99ر،طه99ر، منمن اس99تطاعاس99تطاع بمابما ويتطهرويتطهر الجمع99ة،الجمع99ة،

ق والوال المس99جدالمس99جد إلىإلى يروحيروح ثمثم بيتهبيته طيبطيب منمن يمسيمس قيف99ر اث99نيناث99نين بينبين يف99ر منمن لهله غفرغفر إالإال تكلمتكلم إذاإذا لإلم9999املإلم9999ام ينصتينصت ثمثم لهله كتبكتب ماما يص9999لييص9999لي ثمثم

25{{ األخرىاألخرى الجمعةالجمعة إلىإلى الجمعةالجمعة اللهالله إنإن زي99ادة،زي99ادة، أي99امأي99ام وثالثةوثالثة} } يق99ول: هري99رة أبو وك99ان

خ99اص ال99ذنوب . وغف99ران{{ أمثالهاأمثالها بعش99رةبعش99رة الحس99نةالحس99نة يجعليجعل يغشيغش لملم ماما} } هري99رة أبي عن ماجة ابن رواه لما بالصغائر

حقحق}} ق99ال: r الن99بي أن صحيح بسند أحمد وعن ،{{ الكبائرالكبائر وعن {،{،الجمعةالجمعة ي99ومي99وم والس99واكوالس99واك والطيبوالطيب الغسلالغسل مسلممسلم كلكل علىعلى

عن ثق99اة رجاله بس99ند والكب99ير األوسط في الط99برانى يايا} } الجم99ع: من جمعة في ق99الr الن99بي أن هري99رة أبي

لكملكم اللهالله جعلهجعله يوميوم هذاهذا المسلمينالمسلمين معشرمعشر وعليكموعليكم فاغتسلوافاغتسلوا عيداعيدا..{{ بالسواكبالسواك

ليلة الجمعة ليلة الجمعةrrاستحباب كثرة الصالة والسالم على الرسول استحباب كثرة الصالة والسالم على الرسول ويومها:ويومها:

منمن}}: r الله رسول قال: قالt أوس بن أوس فعن وفيهوفيه قبضقبض وفيهوفيه آدمآدم خلقخلق الجمع9999ة: فيهالجمع9999ة: فيه ي9999ومي9999وم أي9999امكمأي9999امكم أفضلأفضل ص99التكمص99التكم فإنفإن فيهفيه الصالةالصالة منمن عليعلي فأكثروافأكثروا الصعقةالصعقة وفيهوفيه النفخةالنفخة

ص99التناص99التنا عليكعليك تعرضتعرض وكيفوكيف اللهالله رسولرسول قالوا: يا قالوا: يا{{عليعلي معروضةمعروضةم اللهالله إنإن}}فقال: فقال: أرمت؟أرمت؟ وقدوقد محر أجس99ادأجس99اد تأكلتأكل أنأن األرضاألرض علىعلى حر

على الص99الة ك99ثرة القيم: يس99تحب ابن ق99ال ،،26{{األنبي99اءاألنبي99اء

رواه أحمد والشيخان.23 رواه أبو داود وابن ماجة.24 )رواه أحمد والبخاري(.25 رواه الخمسة إال الترمذي26


الص99الةالص99الة منمن أكثرواأكثروا}}لقوله: وليلته الجمعة يوم فيr النبي األن99ام س99يدr الله ورسول {{الجمعةالجمعة وليلةوليلة الجمعةالجمعة يوميوم عليعلي

الي99وم ه99ذا في عليه فللص99الة األي99ام سيد الجمعة ويوم خ99ير كل أن وهي أخ99رى حكمة مع لغ99يره، ليست مزية ي999ده.. على نالته فإنها واآلخ999رة ال999دنيا في أمته نالته

ف999أعظم واآلخ999رة ال999دنيا خ999يري بين ألمته الله فجمع فيه الجمع999ة. فإنه ي99وم تحصل فإنما لهم تحصل كرامة ي99وم وهو الجن99ة، في وقص99ورهم من99ازلهم إلى بعثهم ال99دنيا، في لهم عيد الجن99ة. وهو دخل99وا إذا لهم المزيد ي99رد وال وح99وائجهم بطلباتهم تعالى الله يسعفهم ويوم

وعلى بسببه لهم وحصل عرفوه إنما كله وهذا سائلهم، أنr حقه من القليل وأداء وحم999ده، ش999كره فمن ي999ده

وليلته. اليوم هذا في عليه الصالة من يكثروااستحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتهاستحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلته

ق99رأق99رأ منمن} } ق99ال: r الن99بي أن الخدري سعيد أبي فعن .27{{ الجمعتينالجمعتين بينبين ماما نورنور لهله أضاءأضاء الجمعةالجمعة يوميوم فيفي الكهفالكهف سورةسورة الكهفالكهف س99ورةس99ورة ق99رأق99رأ ومنومن} } ق99ال:r النبي أن عمر ابن وعن

الس99ماءالس99ماء عن99انعن99ان إلىإلى قدمهقدمه تحتتحت منمن ن99ورن99ور لهله سطعسطع الجمعةالجمعة يوميوم فيفي 28{{ الجمعتينالجمعتين بينبين ماما لهله وغفروغفر القيامة،القيامة، يوميوم لهله يضئيضئ

الدعاء فيهالدعاء فيهومن آداب يوم الجمعة أيضا ومن آداب يوم الجمعة أيضا ي99وم من س99اعة آخر عند ال99دعاء في االجته99اد ينبغي

- ورس99ول ق99ال: قلتt س99الم بن الله عبد فعن الجمعة ي99وم في تع99الى الله كت99اب في لنجد - إنا ج99السr الله

الله يس99أل يص99لي مؤمن عبد يوافقها ال ساعة الجمعة فيها إلي الله: فأشار عبد حاجته. قال له قضي إال شيئا

بعض أو ساعة. فقلت: ص99دقت، بعض أو ،r الله رسول رواه النسائي والبيهقي والحاكم27 رواه ابن مردويه بسند ال بأس به.28


ساعات من ساعة "آخر قال هي؟ ساعة أي ساعة. قلت إن ص99الة. ق99ال: "بلى، س99اعة ليست إنها النه99ار" قلت

الص999الة إال يجلسه ال جلس ثم ص999لى إذا الم999ؤمن العبد وأبي س99عيد أبي ماجة(. وعن ابن صالة" )رواه في فهو

الال س99اعةس99اعة الجمعةالجمعة ي99ومي99وم فيفي إنإن}} ق99ال: r الن99بي أن هري99رة وهيوهي إي99اه،إي99اه، أعطاهأعطاه إالإال خيراخيرا فيهافيها اللهالله يسأليسأل مسلممسلم عبدعبد يوافقهايوافقها

الجمعةالجمعة ي99ومي99وم}} ق99ال: r النبي أنt جابر . وعن29{{العصرالعصر بعدبعد اللهالله يس99أليس99أل مس99لممس99لم عبدعبد يوجديوجد الال س99اعةس99اعة منهامنها س99اعةس99اعة عش99رةعش99رة اثنتااثنتا

تعالىتعالى .30{{العصرالعصر بعدبعد ساعةساعة آخرآخر والتمسوهاوالتمسوها إياه،إياه، أتاهأتاه إالإال شيئاشيئا : أنt ال999رحمن عبد بن س999لمة أبي وعن من ناس999ا في التي الساعة فتذكروا اجتمعواr الله رسول أصحاب

من س99اعة آخر أنها يختلف99وا ولم فتفرق99وا الجمعة، يوم في األحاديث حنبل: أكثر ابن أحمد . وقال31الجمعة يوم

العصر بعد أنها ال99دعاء إجابة فيها ي99رجى ال99تي الس99اعة داود وأبي مسلم حديث الشمس. وأما زوال بعد ويرجى

س99اعة في يق99ولr الن99بي س99مع أنهt موسى أبي عن )إلى)إلى المنبرالمنبر علىعلى اإلمام( يعنياإلمام( يعني يجلسيجلس أنأن بينبين ماما هيهي}}الجمعة:

واالنقطاع. باالضطراب أعل فقد{{الصالةالصالة تقضىتقضى أنأنالتبكير إلى الجمعةالتبكير إلى الجمعةوو

اإلم99ام. ق99ال لغ99ير الجمعة ص99الة إلى التبك99ير يندب الجمعة إلى مس999عود ابن الله عبد مع علقم999ة: خ999رجت

أربعة رابع وما أربعة فق99ال: رابع سبقوه قد ثالثة فوجد إنإن}} يق99ول: r الله رس99ول س99معت إني ببعي99د، الله من

الجمع99اتالجمع99ات إلىإلى ت99راوحهمت99راوحهم ق99درق99در علىعلى القيامةالقيامة يوميوم يجلسونيجلسون الناسالناس اللهالله منمن أربعةأربعة رابعرابع وماوما الراب999ع،الراب999ع، ثمثم الث999الثالث999الث ثمثم الث999انيالث999اني ثمثم األولاألول

رواه أحمد. قال العراقي: صحيح29 رواه النسائي وأب99و داود والح99اكم في المس99تدرك وق99ال ص99حيح على ش99رط مس99لم30

وحسن الحافظ إسناده في الفتح رواه سعيد في سننه وصححه الحافظ في الفتح31


منمن}} ق999ال:r الله رس999ول أن هري999رة أبي وعن 32{{ببعيدببعيد بدن999ه،بدن999ه، ق999ربق999رب فكأنمافكأنما راحراح ثمثم الجنابةالجنابة غسلغسل الجمعةالجمعة ي999ومي999وم اغتسلاغتسل

فيفي راحراح ومنومن بق99رة،بق99رة، ق99ربق99رب فكأنمافكأنما الثانيةالثانية الس99اعةالس99اعة فيفي راحراح ومنومن قربقرب فكأنمافكأنما الثالثةالثالثة الساعةالساعة الس99اعةالس99اعة فيفي راحراح ومنومن أق99رن،أق99رن، كبش99اكبش99ا الخامسةالخامسة الس999اعةالس999اعة فيفي راحراح ومنومن دجاج999ة،دجاج999ة، ق999ربق999رب فكأنمافكأنما الرابعةالرابعة يس99تمعونيس99تمعون المالئكةالمالئكة حض9رتحض9رت اإلماماإلمام خرجخرج بيضة. فإذابيضة. فإذا قربقرب فكأنمافكأنما 33{{الذكرالذكر

ه99ذه أن إلى العلم99اء من وجماعة الش99افعي وذهب أول من ال99رواح إلى فندبوا النهار ساعات هي الساعات

قبل واح99دة س99اعة أج99زاء إنها إلى مالك وذهب النه99ار ال9زوال قبل س9اعة أجزاء هي قوم وقال وبعده، الزوال بعد الس999عي لوج999وب األظهر رش999د: وهو ابن وق999الالزوال.

كراهية تخطي الرقابكراهية تخطي الرقاب تخطي كره999وا أنهم العلم أهل عن الترم999ذي حكى

بن الله عبد فعن ذل99ك، في وشددوا الجمعة يوم الرقاب الجمعة ي99وم الن99اس رقاب يتخطر رجل قال: جاءt يسر

فقدفقد اجلساجلس}}: r الله رس99ول له فق99ال يخطبr والن99بي 34{{وآنيتوآنيت آذيتآذيت

فرجة يديه بين ك99ان من أو اإلمام ذلك من ويستثنى موضعه إلى الرجوع يريد ومن بالتخطي إال إليها يصل ال

الن99اس. أذى يتجنب أن بش99رط لض99رورة منه ق99ام ال99ذي r الله رس99ول وراء قال: صليتt الحارث بن عقبة فعن

ق99ام ثم العصر بالمدينة الن99اس رق99اب فتخطى مس99رعا فخ99رج س99رعته، من الن99اس ففزع نسائه حجر بعض إلى

ذك99رتذك99رت}}فق99ال: سرعته من عجبوا قد أنهم فرأى عليهم رواه ابن ماجة والمنذري32 رواه الجماعة إال ابن ماجة33 رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه ابن خزيمة وغيره34


35{{بقسمتهبقسمته فأمرتفأمرت يحبسنييحبسني أنأن فكرهتفكرهت عندناعندنا كانكان تبرتبر منمن شيئاشيئا

ل قبلهال قبلهانفنفمشروعية التمشروعية الت فكيف اإلم99ام يخ99رج لم ما الجمعة قبل لنفالت يسن

أثن999اء تص999لى فإنها المس999جد تحية إال خروجه بعد عنه الخطبة أواخر في دخل إذا إال تخفيفها مع الخطبة

عمر ابن فعن ،تص99لى ال فإنها الوقت عنها ضاق بحيث ركعتين بعدها ويصلي الجمعة قبل الصالة يطيل كان أنه

أبو ذل999ك. [رواه يفعل ك999انr الله رس999ول أن ويح999دث اغتسلاغتسل منمن} } ق99ال: r النبي عنt هريرة أبي وعن ،داود[

ح99تىح99تى أنصتأنصت ثمثم ل99ه،ل99ه، ق99درق99در ماما فص99لىفص99لى الجمعةالجمعة أتىأتى ثمثم الجمعةالجمعة ي99ومي99وم وبينوبين بينهبينه ماما لهله غفرغفر معهمعه يص99لييص99لي ثمثم خطبت99ه،خطبت99ه، منمن اإلم99اماإلم99ام يف99رغيف99رغ 36{{ أيامأيام ثالثةثالثة وفضلوفضل األخرىاألخرى الجمعةالجمعة

ورس99ول الجمعة ي99وم رجل ق99ال: دخلt ج99ابر وعن: له فق9999999999999999999999999999999999999999999ال يخطبr الله

الجماع99ة[. [رواه {{ ركع99تينركع99تين ق99ال: ال. ق99ال: فصلق99ال: ال. ق99ال: فصل صليت؟صليت؟} } يخطبيخطب واإلم99امواإلم99ام الجمعةالجمعة ي99ومي99وم أح99دكمأح99دكم ج99اءج99اء إذاإذا} } رواي99ة: وفي

ج99اءج99اء إذاإذا} } رواية: . وفي37{{ فيهمافيهما وليتج99وزوليتج99وز ركع99تينركع99تين فل99يركعفل99يركع [متفق {{ ركع9تينركع9تين فليصلفليصل اإلم9اماإلم9ام خ9رجخ9رج وقدوقد الجمعةالجمعة يوميوم أحدكمأحدكم

عليه[.تحول من غلبه النعاس عن مكانهتحول من غلبه النعاس عن مكانه

مك99ان إلى مكانه عن يتح99ول أن بالمسجد لمن يندب بالنع99اس ت99ذهب قد الحركة النع99اس: ألن غلبه إذا آخر

وتك999ون ي99وم ذلك في ويس999توي اليقظ999ة، على باعث999ا إذاإذا} } ق999ال: r الن999بي أن عمر ابن وغ999يره. فعن الجمعة

إلىإلى ذلكذلك مجلسهمجلسه منمن فليتح99ولفليتح99ول المس99جدالمس99جد فيفي وهووهو أح99دكمأح99دكم نعسنعس

رواه البخاري والنسائي35 رواه مسلم36 رواه أحمد ومسلم وأبو داود37


38{{ غيرهغيره

صالة الجمعةصالة الجمعة- - 33حكمها ودليل مشروعيتهاحكمها ودليل مشروعيتها

فيه ت999وفرت من على عين، ف999رض الجمعة ص999الة ،الظهر عن ب99دل وهي ذكره99ا، اآلتي الوج99وب، ش99روط

ppkk$$ [ تع9999الى فرض9999يتها: قوله ودليل �� rr''¯»»tt �� ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ))##þþqqããZZttBB##uuää ##ss ��ÎÎ(( �� ÏÏ ��qqççRR ÍÍoo44qqnn==¢¢ÁÁ==ÏÏ99 `ÏÏBB ÏÏQQööqqtt �� ÏÏppyyèèßßJJààfføø99$$## ))##ööqqyyèèóó ��$$$$ssùù 44 ��nn<<ÎÎ(( ÌÌ ��øø..ÏÏ �� ««!!$$## ))##rrââ ��ss ��uurr yyììøø ��tt77øø99$$## 44 ööNNää33ÏÏ9º9ºss �� ×× ��öö ��yyzz ööNNää33©©99 bbÎÎ(( óóOOççGGYYää..

ttbqbqßßJJnn==÷÷èèss?? ]]((99)الجمعة )الجمعة . ق99ال:t الخ99دري س99عيد أبي عن الطبراني رواه وما عليكمعليكم كتبكتب قدقد تع9999الىتع9999الى اللهالله إنإن} } فق9999ال: r الن9999بى خطبنا فيفي ه99ذاه99ذا ش99هريش99هري فيفي ه99ذهه99ذه س99اعتيس99اعتي فيفي هذاهذا مقاميمقامي فيفي الجمعةالجمعة إم99امإم99ام معمع ع99ذرع99ذر غ99يرغ99ير منمن تركهاتركها منمن القيام99ة؛القيام99ة؛ ي99ومي99وم إلىإلى ه99ذاه99ذا عاميعامي والوال أالأال أم99ره،أم99ره، فيفي لهله بوركبورك والوال شملهشمله اللهالله جمعجمع فالفال ؛؛جائرجائر أوأو عادلعادل{.{. لهله صدقةصدقة والوال لهله بربر والوال أالأال له،له، حجحج والوال لهله صالةصالة

ابن عن أحمد مس9999ند وفي مس9999لم، ص9999حيح فىو ص99الة عن يتخلف99ون ق99وم عن ق99الr الن99بي أن مس99عود

آمرآمر أنأن هممتهممت لقدلقد} } الجمع99ة: أح99رقأح99رق ثمثم بالن99اسبالن99اس يص99لييص99لي رجالرجال عمر ابن وعن {،{، بيوتهمبيوتهم الجمعةالجمعة يوميوم عنعن يتخلفونيتخلفون رجالرجال علىعلى

لينتهينلينتهين} } من99بره: أعواد على وهو قالr هأن عباس وابن 39{{ قلوبهمقلوبهم علىعلى اللهالله ليختمنليختمن أوأو الجمعةالجمعة ودعهمودعهم عنعن أقوامأقوام

من كل على الجمعة فرض99ية تفيد األح99اديث وه99ذه عنها التخلف من المس99لم ش99رائطها. وتح99ذر اس99تكمل

شديدا. تحذيرا

رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والترمذي وقال حديث حسن صحيح38 أخرجه أحمد والنسائي39


متى فرضت وأين فرضت؟متى فرضت وأين فرضت؟ ربيع في األص9999ح، على الجمعة ص9999الة فرضت وقد المن99ورة، المدينة في الهج99رة من األولى الس99نة األول، س99الم بني مسجد في كانت ،r النبي صالها جمعة وأول

،الم99ذكور الش99هر من عشر الس99ادس وفي ع99وف، بن منr الن999بي يتمكن لم بمك999ة. ولكن فرضت أنها وقيل وهو عمير بن مصعب إلى مكة. فأرسل في إليها الجمع

المسلمين ليعلم المدينة إلىr النبي يرسله رسول أول ويص99لي الجمعة ي99وم الناس يجمع أن أمرهف دينهم أمور ركعتين بهم ق9ول ه9ذا على ويدل ،تعالى الله إلى تقربا إلىإلى المهاجرينالمهاجرين منمن قدمقدم منمن أولأول} } : t األنصاري مسعود ابن

الجمعةالجمعة ي999ومي999وم بهابها جمعجمع منمن أولأول عم999ير. وهوعم999ير. وهو بنبن مص999عبمص999عب المدينةالمدينة عشرعشر اثنااثنا بهم. وهمبهم. وهم فص99لى فص99لىtt اللهالله رس99ولرس99ول يقدميقدم أنأن قبلقبل جمعهمجمعهم

4040{ { رجالرجال

على هج9999رةال قبل بالمدينة الجمعة ص9999ليت وقيل الظ99اهر هو وهذا ،الهجرة بعد بها وفرضت الجواز سبيل

أهلأهل جمع جمعس99يرين: نب ولق99ول مدنية الجمعة س99ورة ألن س999ورةس999ورة ت999نزلت999نزل أنأن وقبلوقبل لمدينةلمدينةلل rr الن999بيالن999بي ق999دمق999دممم قبلقبل المدينةالمدينة

.الجمعةالجمعة صالةصالة تفرضتفرض أنأن قبلقبل الجمعة. أيالجمعة. أيحكمة مشروعيتهاحكمة مشروعيتها

يجتمع لكي الجمعة ص999الة تع999الى الله ش999رع ولقد واحد ص99عيد في المدينة أو القرية أهل من المس99لمون والتق99وى، ال99بر على ويتع99اونون ويت99آلفون فيتع99ارفون

والرحم999999ة، الم999999ودة أواصر قل999999وبهم في وتتمكن على يلقيه واإلرش999اد النصح من شئ إلى وليس999تمعوا

على ع99زائمهم به فتق99وى ومعلمهم إم99امهم مسامعهم ب9999ه، أم9999روا ما فعل إلى هممهم وتعلو الخ9999ير، فعل

أخرجه الطبراني40


من قل999وبهم وتطهر أك999دارها من نفوس999هم وتص999فواذلك. وغير والضغينة، والغل، والحسد، الحقد، كوامن

من تجب عليه الجمعة ومن ال تجب؟من تجب عليه الجمعة ومن ال تجب؟ ال99ذكر، الب99الغ، العاق99ل، المسلم، على الجمعة تجب

ال99ذي المك99ان إلى اإلتي99ان على الق99ادر المقيم، الح99ر، على الجمعة تجب الو .،المع99ذور غ99ير الجمعة، في تقام

الش99ريعة. إذ بف99روع مخ99اطب غ99ير إنه على بن99اء الكافر عليه الواجب جميع عليه وجبت أس99لم ف99إن اإلسالم أوال

الص99لوات، وس99ائر الجمع99ة، عليه تجب الف99رائض. وقيل الش9999ريعة بأص9999ول مط9999الب فهو الف9999رائض، وجميع

على الف9999رائض س9999ائر وال الجمعة تجب وال ،وفروعها يفيق،يفيق، حتىحتى ثالث: المجنونثالث: المجنون عنعن القلمالقلم رفعرفع} } :r لقوله مجنون 41{{ يبلغيبلغ حتىحتى والصبيوالصبي يستيقظ،يستيقظ، حتىحتى والنائموالنائم تصح أتاها لو ولكنه الص999999بي على الجمعة تجب الو

الجماعة مع أدتها لو ولكن الم99999999رأة على تجب ال ،منه ،42العبد على تجب الو ،الظهر مس99د وسدت منها، صحت.الظهر عن ونابت منه، صحت أداها، لو ولكن

اقص9ير اس99فر المس99افر على الجمعة صالة تجب وال اإلقام99ة. ومس99افة ن99وى إذا إال والحنابل99ة، الحنفية عند

م99ترا. وي99رى كيلو وثم99انين تس99عة بنحو تق99در القص99ر، ص999الة عليه تجب ال المس999افر أن والمالكية الش999افعية

البلد عن ابتعد إذا قص99يرا، س99فره كان ولو حتى الجمعة الله عبد ق99ال أمي99ال. وقد ثالثة والفرسخ فرس99خ، بنحو

جمعة ال أن العلم أهل ف99أكثر المس99افر، قدامة: )أما بن ألن عليه تجب إنها والنخعي الزه99999ري وحكى علي99999ه،

أخرجه أحمد41 والعبد هو إنسان، أسره المسلمون في معرك99ة حربي9ة، وقعت بين المس9لمين وغ9ير42

المسلمين إلعالء كلمة الله، فهذا األسير وأبناؤه، وأبناء أبناءه يكونون رقيقا، لم99الكهم الحق في بيعهم، واالنتفاع بهم، وال أظن أن هناك رقيقا اآلن، يصح تملكهم، النقط99اع

الحروب اإلسالمية منذ زمن بعيد.


أولى(. فالجمعة عليه، تجب الجماعة المكان إلى اإلتيان عن العاجز على الجمعة تجب وال

ال أعمى أو مقع99دا، أو مريض99ا، ك99ان بأن فيه؛ تقام الذي الج999امع. محل إلى بنفسه يهت999دي وال يق999وده، من يجد

إليه99ا، الحضور من يمنعه عذر له كان من بالعاجز ويلحق ك99ان ب99أن ي99زداد تركه ولو الم99ريض، إليه يحت99اج ممرض99ا

ك99ان أو ش99فاؤه، يت99أخر أو مرض99ه، عملية يج99ري طبيب99ا جراحية كان - أو - مثال من الخ99روج يس99تطيع ال محبوسا يس99ر، وال99دين الض99رورية، األعذار من ذلك ونحو حبسه؛

__ttBBuurr ��@@yyèèyy$$ [[ تع99الى: ق99ال الطاق99ة، قدر على والطاعةöö//ää33øø ��nn==ttææ ��ÎÎûû ÈÈûïûïÏdÏd ��99$$## ôô`ÏÏBB 88lltt ��yymm ]] (78الحج).شأنه عز وقال

]] ßß �� ÌÌ ��ãã �� ªª!!$$## ããNNàà66ÎÎ// tt ��óó¡¡ãã ��øø99$$## ��wwuurr ßß �� ÌÌ ��ãã �� ããNNàà66ÎÎ// uu ��ôô££ããèèøø99$$## ]] (

.(البقرة185

مكان الجمعةمكان الجمعة في إال الجمعة تصح والش9999افعية: ال المالكية ق9999ال

من وجمه99ور والحنابل99ة، الحنفية وقال ،الجامع المسجد مك99ان أي في - تصح م99ذاهبهم اختالف - على الفقه99اء

الخط999اب بن عمر أن روى المس999لمون. لما فيه يجتمع.4343{{ كنتمكنتم حيثماحيثما جمعواجمعوا أنأن}}البحرين: ألهل كتب

آذان الجمعةآذان الجمعة آذان؟ من أك99ثر للجمعة هل الن99اس، من كث99ير يسأل

آذان للجمعة فيها ي99ؤذن مصر في المس99اجد بعض ونرى الس99بيلين ف99أي آذانان، لها يؤذن المساجد وبعض واحد،.يتبع؟ أن أحق

وال حس99ن؛ األم99رين أق99ول: كال ذلك على وللج99واب للجمعة أذن فمن للنزاع، داعي أذانا ما على فهو واح99دا

رواه أبو شيبة43


على فهو أذانين، لها أذن . ومنr الله رس99ول عليه ك99ان بعده. وعثمان جاء ومن ،t عفان بن عثمان عليه كان ما الله رسول أمرنا وقد ،r الله لرسول الثالث الخليفة هو

rبع99ده، من الراش99دين الخلف99اء وس99نة بس99نته نعمل أن المه99ديينالمه99ديين الراش99دينالراش99دين الخلف99اءالخلف99اء وسنةوسنة بسنتيبسنتي عليكمعليكم}} :r وقال

وا بعدي؛بعدي؛ منمن واعض 44{{بالنواجذبالنواجذ عليهاعليها عض جلسجلس إذاإذا أولهأوله الجمعةالجمعة ي99ومي99وم الن99داءالن99داء} } قال: t يزيد أبي عن

فلمافلما وعمروعمر بكربكر وأبيوأبي ،،rr اللهالله رسولرسول عهدعهد علىعلى المنبرالمنبر علىعلى اإلماماإلمام ولمولم ،،ال99زوراءال99زوراء علىعلى الث99الثالث99الث الن99داءالن99داء زادزاد الن99اس،الن99اس، وكثروكثر عثمان،عثمان، كانكان للبخاري أخرى رواية . وفي45{{واحدواحد غيرغير مؤذن مؤذنrr للنبيللنبي يكنيكن

ي99ومي99وم عثم99انعثم99ان أمرأمر وك99ثرواوك99ثروا عثم99ان،عثم99ان، خالفةخالفة ك99انتك99انت فلمافلما} } وغيره: علىعلى األمراألمر فثبتفثبت ال99زوراء،ال99زوراء، علىعلى بهبه وأذنوأذن الث99الثالث99الث ب99اآلذانب99اآلذان الجمعةالجمعة

للجمعة فجعل999وا عثم999ان بس999نة الن999اس أخذ أي..{{ذلكذلكأذانين.

العدد الذي تنعقد به الجمعةالعدد الذي تنعقد به الجمعة ص9999حة في ش9999رط الجماعة أن على األمة أجمعت

على به تنعقد ال99ذي الع99دد في اختلفوا ولكنهم الجمعة، عشر أربعة الجمعة الظ99اهر: تنعقد فقه99اء فق99ال: قوال

ما ي99رد ولم الص99لوات؛ كس99ائر ص99الة ألنها ف99أكثر بإثنين ال99رأي ه99ذا الش99وكاني رجح وقد معين، بع99دد يخصص99ها

أق999وال س999رد أن األوط999ار[ بعد [نيل كتابه في وق999ال عشر خمسة بلغت وقد الفقهاء الال أنهأنه )وأعلم)وأعلمق99ال: ق99وال

أوأو تس99عة،تس99عة، أوأو عش99رين،عش99رين، أوأو ثالثين،ثالثين، أوأو ثم99انين،ثم99انين، الش99تراطالش99تراط مس99تندمس99تند منمن المنف99رد. وأماالمنف99رد. وأما الواحدالواحد منمن لص99حتهالص99حتها مس99تندمس99تند الال أنهأنه كماكما س99بعةس99بعة

بالح99ديثبالح99ديث واجبواجب الع99ددالع99دد ب99أنب99أن فاس99تدلفاس99تدل ب99إثنين،ب99إثنين، تصحتصح ق99ال: إنهاق99ال: إنها مخص99وص.مخص99وص. ع99ددع99دد اش99تراطاش99تراط علىعلى دليلدليل يثبتيثبت أنهأنه واإلجم99اع. ورأىواإلجم99اع. ورأى

بينهابينها ف99رقف99رق ب99اثنين. والب99اثنين. وال الص99لواتالص99لوات سائرسائر فيفي الجماعةالجماعة صحتصحت وقدوقدالبخاريرواه 44والزوراء مكان مرتفع بسوق المدينة، أخرجه البخاري وغيره45


الال الجمعةالجمعة ب99أن ب99أنrr اللهالله رس99ولرس99ول منمن نصنص ي99أتي99أت الجماع99ة. ولمالجماع99ة. ولم وبينوبين.عندي(عندي( الراجحالراجح هوهو القولالقول بكذا. وهذابكذا. وهذا إالإال تنعقدتنعقد

الجمعة تنعقد عنهم المش999هور في الحنيفة وق999ال غيراإلم99ام ثالثة الع99دد أقل أن باعتبار اإلمام، غير بثالثة في ال99رأي ه99ذا السيوطي رجح وقد ،ويعظ يخطب الذي الفقه99اء أق99وال س99رد أن للفت99اوي( بعد )الح99اوي كتابهاجتهادي. إليه أداني ما أدلتهم. وقال: هذا وفند

قول مشهوران: قوالن المسألة هذه في وللمالكية عشر بإثنى تنعقد بأنها أول من ب99اقين اإلم99ام غير رجال

في مسلم رواه بما الصالة. مستدلين نهاية إلى الخطبة يخطب ك99انr الن99بي أن الله عبد بن ج99ابر عن ص99حيحه

الناس فانفتل الشام من عير فجاءت الجمعة، يوم قائما عشر إثنا إال يبق لم ح99تى إليها، اآلية ه99ذه ف99أنزلت رجالss## [[ الجمعة في التي ��ÎÎ((uurr ))##÷÷rrrr&&uu �� ¸oott ��»»ppggÏÏBB ÷÷rrrr&& ##··qqøøllmm;;

))##þþqq ��ÒÒxxÿÿRR$$## $$ppkköö ��ss99ÎÎ(( xx8q8qää..tt ��ss??uurr $$VVJJÍÍ¬¬!!$$ss%% 44 ]]، والقول بأي الجمعة تنعقد بل شرعا، مقدر غير العدد بأن الثاني باألربعة وال بالثالث99ة، تنعقد ال لكن قرية به تتك99ون ع99دد األخ99ير الق99ول ه99ذا ورجح قرية به تتك99ون ال ع99دد ألنه

الباري(. )فتح في حجر بن الحافظ ب99أربعين الجمعة الش99افعية: تنعقد وقالت غ99ير رجال

اإلم999ام، ق999ال ،t العزيز عبد بن عمر بم999ذهب أخ999ذا بن س9999ليمان عن ةثق9999ال أخبرنا"األم: في الش9999افعي

المي99999999اة أهل إلى كتب العزيز عبد بن عمر أن موسى بلغتم إذا ع99واممكة: ج إلى الشام بين فيماالماء( )حيث

أربعين ."رجالوجوب السعي إلى الجمعةوجوب السعي إلى الجمعة

إلى الس999عي وج999وب على الفقه999اء جمه999ور اتفق


ppkk$$ [[تع99الى: الله لقوله األول، اآلذان عند الجمع99ة، �� rr''¯»»tt �� ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ))##þþqqããZZttBB##uuää ##ss ��ÎÎ(( �� ÏÏ ��qqççRR ÍÍoo44qqnn==¢¢ÁÁ==ÏÏ99 `ÏÏBB ÏÏQQööqqtt �� ÏÏppyyèèßßJJààfføø99$$## ))##ööqqyyèèóó ��$$$$ssùù 44 ��nn<<ÎÎ(( ÌÌ ��øø..ÏÏ �� ««!!$$## ))##rrââ ��ss ��uurr yyììøø ��tt77øø99$$## 44 ööNNää33ÏÏ9º9ºss �� ×× ��öö ��yyzz ööNNää33©©99 bbÎÎ(( óóOOççGGYYää..

ttbqbqßßJJnn==÷÷èèss?? ]] (9الجمعة).إليها ال99ذهاب بالسعي، والمراد الله ب99ذكر واإلبطاء. والم99راد اإلسراع بين وسطا، مشيا

&&ãã@@øø??$$## !!$$ttBB zzÓÓÇÇrrrréé [[ تعالىو سبحانه هالصالة. لقول هناyy77øø ��ss99ÎÎ(( ��ÆÆÏÏBB ÉÉ==»»ttGGÅÅ33øø99$$## ÉÉOOÏÏ%%rr&&uurr nnoo44qqnn==¢¢ÁÁ99$$## )) ��ccÎÎ(( nnoo44qqnn==¢¢ÁÁ99$$## 44 ��ssSS÷÷ZZss?? ÇÇÆÆttãã ÏÏää!!$$tt±±óóssxxÿÿøø99$$## ÌÌ ��ss3Z3ZßßJJøø99$$##uurr

33 ãã ��øø..ÏÏ%%ss!!uurr ««!!$$## çç ��tt99òò22rr&& 33 ]] (45العنكب99وت،) :ولقوله]] ÉÉOOÏÏ%%rr&&uurr nnoo44qqnn==¢¢ÁÁ99$$## üü ��ÌÌ ��òò22ÏÏ%%ÎÎ!! ]] (14طه،) من جماعة وقال

الش99تمالها هن99ا: الخطبة الله ب99ذكر المفس99رين: الم99رادبآياته. والتذكير عليه والثناء الله حمد على

حرمة البيع عند سماع اآلذانحرمة البيع عند سماع اآلذان اآلية وتفيد س99ماع عند والش99راء ال99بيع حرمة أيض99ا

مع وقع إذا ال99بيع فسخ في الفقهاء اختلف اآلذان. وقد ،ينعقد وال جماع99ة: يفسخ بع99ده. فق99ال أو األول اآلذان متفق والكل ،ويصح يمضي، بل يفسخ، جماعة: ال وقالحرمته. على

خطبة الجمعةخطبة الجمعة- - 44حكمهاحكمها

وهي واجب99ة؛ الجمعة خطبة أن الفقه99اء أك99ثر ي99رى$$ [[تعالى: الله هبقول واستدلوا الجمعة، صحة في شرط

ppkk �� rr''¯»»tt �� ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ))##þþqqããZZttBB##uuää ##ss ��ÎÎ(( �� ÏÏ ��qqççRR ÍÍoo44qqnn==¢¢ÁÁ==ÏÏ99 `ÏÏBB ÏÏQQööqqtt �� ÏÏppyyèèßßJJààfføø99$$## ))##ööqqyyèèóó ��$$$$ssùù 44 ��nn<<ÎÎ(( ÌÌ ��øø..ÏÏ�� »»!!$$## ]]..((

الس99عي يك99ون وال واجب الخطبة إلى فالسعي ،الجمع99ة(الجمع99ة(99 على بن99اء واجب99ة. وه99ذا والخطبة واجب، لشئ إال واجبا


على الش99تمالها الخطبة اآلية في الله ب99ذكر الم99راد أنقدمنا. كما بآياته، والتذكير عليه، والثناء الله، حمد

واستدلوا ويداوم يفعلها، كان فقد ،r - بفعله - أيضا ، الله لقى أن إلى تركه999ا، أنه يثبت ولم فعله999ا، على الشيخ نقل وقد {،{، أصليأصلي رأيتمونيرأيتموني كماكما صلواصلوا}}: r قال وقد

ق99اال: أنهما وعائشة عمر عن وغيره إدريس بن منصور ركع999تين.ركع999تين. ب999دلب999دل فهمافهما الخطب999تين،الخطب999تين، أجلأجل منمن الص999الةالص999الة قص999رتقص999رت} }

..{{ الركعتينالركعتين بإحدىبإحدى إخاللإخالل بإحداهمابإحداهما فاإلخاللفاإلخالل

خطبة الجمعة خطبة الجمعةأركانأركان لل99ه، والحنابل99ة: أركانه99ا: الحمد الش99افعية ق99ال كل في ب99التقوى والوص99يةr الله رس99ول على والص99الة

إح99داهما، في الق99رآن من آية وق99راءة الخطب99تين، من الخطبة آخر في والمؤمن999ات للمؤم999نين ال999دعاء وك999ذا

ال99ذكر الحنفية: ركنها من وكثير المالكية، الثانية. وقال المس99مى وتبش99ير، تح99ذير، على المش99تمل الطوي99ل،

بالخطبة آيات. ثالث أو التشهد قدر وأقله عرفا الجمعة الجمعةشروط خطبةشروط خطبة

في والحنابلة والش9999افعية، المالكية عند يش9999ترط ليس99تريح خطب99تين، الخطبة تك99ون أن عنهم، المش99هور

يفعل كانr النبي ألن خفيفة؛ استراحة الخطيب بينهما كانكان خطبتين،خطبتين، يخطب يخطبrr النبيالنبي كانكان} } :t عمر ابن قال ،ذلك

ثمثم فيخطبفيخطب يق99وميق99وم ثمثم الم99ؤذن؛الم99ؤذن؛ يفرغيفرغ حتىحتى المنبرالمنبر صعدصعد إذاإذا يجلسيجلس..4646{{ فيخطبفيخطب يقوميقوم ثمثم يتكلميتكلم فالفال يجلسيجلس

ص99حة في ش99رط األولى الحنفي99ة: الخطبة وق99ال أحمد ه99ذا في ووافقهم س99نة الثانية والخطبة الجمع99ة؛

.عنه رواية في حنبل، بن أخرجه أبو داود وغيره بألفاظ متقاربة46


قيام، من الخطبتان تكون أن الجمهور عند ويشترط r الن99بي أن يثبت المتقدم. ولم عمر ابن لحديث لعذر إال

خطب روى بعده. وقد من نوالراشد الخلفاء وال جالسا خطب من أول ان لما سفيان، أبي بن معاوية هو جالسا

لحمه. وثقل جسمه أمتأل صحتها في يشترط وقيل: ال الطهارة؛ لها ويشترط

مع خطبت999ه، ص999حت مح999دث وهو خطب فلو الطه999ارة ألن الخطبة ص999حة في ش999رط إنها الكراه999ة. واألصح

منه99ا. ك99الجزء فهي الص99الة، ص99حة في ش99رط الخطبة ويشترط ،أعلم والله عند الخطب99تين بين الجل99وس أيضا

ابن لح99ديث الفقه99اء، من وجمهور والمالكية، الشافعيةالمتقدم. عمر

سنن الخطبةسنن الخطبةيلي: فيما بعضها نذكر كثيرة، سنن وللخطبة

بج9999وار من على الس9999الم يلقي أن للخطيب يسن من عليهم خ99رج قد ك99ان إذا عليه، يصعد أن قبل المنبر،

ك99ان أو حجرت99ه، ك99ان إذا أما المس99جد، خ99ارج من قادم99ا فيما عليهم، الس99الم إلق99اء له يس99ن فال بينهم، جالس99ا

.أعلم ص99عود بعد الن99اس، على يس99لم أن للخطيب ويس99ن

يفعل99ه.r الن99بي ك99ان فقد بوجهه، إليهم ويلتفت المنبر::قال البيهقى أخرجه فيما عمر ابن فعن س99لمس99لم الجمع99ة،الجمع99ة، ي99ومي99وم من99برهمن99بره منمن دنادنا إذا إذاrr اللهالله رس99ولرس99ول ك99ان ك99ان}} الن99اسالن99اس اس99تقبلاس99تقبل المن99بر،المن99بر، ص99عدص99عد فإذافإذا الجلوس،الجلوس، منمن عندهعنده منمن علىعلى

..{{ يجلسيجلس أنأن قبلقبل ممسلسل ثمثم بوجهه،بوجهه، يراه حتى مرتفع مكان على الخطبة تكون أن ويسن

كما ،درج99ات ثالث من من99برr للن99بي ك99ان الن99اس. وقد


إلس9999ماع بالخطب9999ة، ص9999وته يرفع أن للخطيب يسن الخطب99ة، أمر وتفخيم الش99هامة، وإظه99ار الحاض99رين،

ح99ال مقتضى مراع99اة مع الكالم، بجزيل فيها واإلتي99ان.واإلرشادات المواعظ من إليه يحتاجون وما الحاضرين،

اللهالله رس99ولرس99ول كانكان} } : الله عبد بن جابر عن مسلم روىrrمن99ذرمن99ذر كأنهكأنه غض99به،غض99به، واشتدواشتد صوته،صوته، وعالوعال عيناه،عيناه، احمرتاحمرت خطبخطب إذا إذا

اكم يق99ول: ص99بحكميق99ول: ص99بحكم جيش،جيش، اكمومس99 الن99اس ين99ذر كأنه . أي{{ ومس99 في أو الصباح في إليهم يصل فهو منهم العدو باقتراب

القل99وب. يمأل ال99ذي التخويف عن كناية المس99اء. وه99ذاوالسالم. الصالة عليه خطبته سماع عند

ق9999در على الن9999اس يخ9999اطب أن للخطيب ويسن يح99دثهم فال عق99ولهم، في يك99ون وال يفهمونه ال ح99ديثا

الخطب99ة، يفسد ذلك ف99إن متقرع99ا، وال متش99دقا، كالمه عنه ينص999رفون الس999امعين ويجعل حكمته999ا، ويض999يعحديثه. ويملون

أخرجه فيما يق99ول وجهه الله ك99رم علي ك99ان قدو اللهالله يك99ذبيك99ذب أنأن أتحب99ونأتحب99ون يعرف99ونيعرف99ون بمابما الن99اسالن99اس ح99دثواح99دثوا} } البخاري:

الخطب99ة، تقص99ير يسن كما ،{{ ورسوله؟ورسوله؟ معت99دال، تقص99يرا ك99انك99ان} } : t س99مرة بن ج99ابر الناس. لق99ول يملها ال حتى

كلم999اتكلم999ات هيهي إنماإنما الجمعةالجمعة ي999ومي999وم الموعظةالموعظة يطيليطيل ال الrr اللهالله رس999ولرس999ول47 {{ يسيراتيسيرات

الكالم أثناء الخطبةالكالم أثناء الخطبة الخطبة أثن99اء الكالم أن على الفقه99اء جمه99ور اتفق

كان ولو حتى حرام، أو بمع99روف، أم99را منك99ر. عن نهي99ا ي99ومي99وم تكلمتكلم منمن} } ق99ال:r الله رس99ول أن عب99اس ابن عن

وال99ذيوال99ذي أس99فارا،أس99فارا، يحمليحمل كالحم99اركالحم99ار فهوفهو يخطب،يخطب، واإلم99امواإلم99ام الجمع99ة،الجمع99ة،

أخرجه أبو داود47


.48{{ لهله جمعةجمعة الال أنصت،أنصت، يقوليقول قال:r النبي أن عمرو بن الله عبد وعن

حظهحظه فهوفهو يلغ99و،يلغ99و، حض99رهاحض99رها نف99ر: فرجلنف99ر: فرجل ثالثةثالثة الجمعةالجمعة يحضريحضر}99 }99 وإنوإن أعط99اهأعط99اه ش99اءش99اء إنإن اللهالله دعادعا رجلرجل فهوفهو ي99دعوي99دعو حضرهاحضرها ورجلورجل منها،منها، رقبةرقبة يتخطيتخط ولمولم وس99كوت،وس99كوت، بإنص99اتبإنص99ات حض99رهاحض99رها ورجلورجل منع99ه،منع99ه، ش99اءش99اء

وزي99ادةوزي99ادة تليهاتليها ال99تيال99تي الجمعةالجمعة إلىإلى كف99ارةكف99ارة فهيفهي أحدا،أحدا، يؤذيؤذ ولمولم مسلم،مسلم، //ttBB uuää!!%%yy` ÏÏppuuZZ||¡¡ppttøø::$$$$ÎÎ` [[ ::يق99وليق99ول اللهالله أنأن وذلكوذلك أي99ام،أي99ام، ثالثةثالثة

¼¼ãã&&ss##ssùù çç ��ôô³³ttãã $$yyggÏÏ99$$ssWWøøBBrr&& ]]( ( 169169)األنعام)49{األنعام. وتش99ميت الس99الم، رد في الفقهاء بعض رخص وقد

الس999الم، رجل على رجل ألقى فق999الوا: لو الع999اطس، وك99ذلك ،ذلك في ب99أس فال عليه، فرد يخطب، والخطيب

من له فق99ال لله الحمد فق99ال الحاض99رين أحد عطس لو ذلك في بأس فال الله، يرحمك بجواره .أيضا

والخطيب المس9999جد، دخل من على واألولى ه9999ذا السالم يلقي أال علم، مجلس في الناس كان أو يخطب،المجلس. به انتهى حيث ويجلس عليهم،

كيفية صالة الجمعةكيفية صالة الجمعة الص999الة، الخطب999ة. وأقيمت من الخطيب ف999رغ إذا فيهما يقرأ ركعتين صلى كل في وس99ورة بفاتحة جه99راركعة.

الجمعة س99ورة األولى الركعة في يقرأ أن ويستحب فى يق999رأ أو المن999افقين، س999ورة الثانية الركعة فىو

الركعة األعلى. وفي بك اسم س999999999بح األولى الركعة الشيخان رواه لما وذلك ،الغاشية حديث آتاك هل الثانية

الجمعةالجمعة بس99ورةبس99ورة الجمعةالجمعة فيفي ق99رأق99رأ أنهأنه} } : t هريرة أبي عن عن

رواه أحمد وابن أبي شيبة48 رواه أحمد وأبو داود49


ق999رأتق999رأت لهم: قدلهم: قد الل999ه: فقلتالل999ه: فقلت عبيدعبيد ق999الق999ال ،،المن999افقونالمن999افقون ج999اءكج999اءك وإذاوإذا إنإن الجمعة! فق99الالجمعة! فق99ال فيفي بهمابهما يقرأ يقرأtt طالبطالب أبيأبي بنبن عليعلي كانكان بسورتينبسورتين

{.{. بهمابهما يقرأيقرأ كان كانrr اللهالله رسولرسول

الش99افعي أخرجه فيما جن99دب بن س99مرة رواه ولما الجمعة ص99الة في يقرأ كانr النبى أن حمدوأ داود بووأ

الغاشية. حديث أتاك وهل األعلى ربك اسم بسبحهل يجوز أن يكون اإلمام غير الخطيب؟ هل يجوز أن يكون اإلمام غير الخطيب؟

أن عنهم المش99هور في والش99افعية الحنابلة أج99از ،الخطيب غ99ير الجمعة بالن99اس يصلي الذي اإلمام يكون الخطيب، غ99ير اإلم99ام يك99ون أن يجوز المالكية: ال وقال

أن يج99وز فإنه رع99اف، أو كح99دث ع99ذر له ح99دث إذا إال حدثه ذلك يستغرق أن بشرط غيره، يستخلف يسع وقت99اانتظاره. عليهم وجب وإال ركعتين،

ما تدرك به الجمعةما تدرك به الجمعة والحنابل99ة، والش99افعية المالكية عند الجمعة ت99درك اإلم99ام، مع ركعة ب99إدراك الحنفية فقه99اء من وجمه99ور

وركع الجمعة، نوى راكع، وهو اإلمام المأموم أدرك فإن واس99تدلوا ،اإلم99ام س99الم بعد أخ99رى، بركعة وأتى مع99ه، ::r القt، 99 هريرة أبي عن البيهقي أخرجه بما ذلك على

أدركهمأدركهم ف9إنف9إن أخ9رى،أخ9رى، إليهاإليها فليصلفليصل ركعةركعة الجمعةالجمعة منمن أدركأدرك منمن} } ىىصلصل جلوساجلوسا ..{{ أربعاأربعا

ال ظهر بعد الجمعة وال قبلهاال ظهر بعد الجمعة وال قبلها الجمعة بعد الظه9999ر، يص9999لون الن9999اس من كث9999ير ب99أن ويتعلل99ون ب99ذلك، أف99تىt الش99افعي أن ويعتقدون

يعرف99ون ال وهم المساجد، تعددت إذا سبق، لمن الجمعة إنهم يزعم99ون فهم المس99بوق. ل99ذا ومن الس99ابق، من


الظهر يص99لون جمه99ور عليه ما خالف وه99ذا ،إحتياط99ا إلى نس9999بوه وما م9999ذاهبهم، اختالف على الفقه9999اءصحيح. غير الشافعي لزمته من الش99افعية أئمة من إمام وهو النووي قال بال الجمع99ة، فوات قبل الظهر يصلي أن يجوز ال الجمعة قبل الظهر ص999لى ف999إن بالجمعة مخ999اطب ألنه خالف، بطالنها مش99هوران: الص99حيح فق99والن الجمع99ة، ف99واتالجمعة. انتهى. هو الغرض ألن إعادتها، ويلزمه

الصلوات تجعل الجمعة، بعد الظهر أقول: وصالتهم األم99ة، إلجم99اع مخ99الف وهو ستة، اليوم في المفروضة

أن المعاص99999رين الفقه99999اء على ينبغي بدع99999ة، وهييحاربوها.

الفقه كتب من ق99رأت فيما أجد ولم على نص أح99داأعلم. والله قبلها، وال الجمعة، بعد الظهر، صالة جواز


باب األولباب األولالال

الهجرة ويوم عاشوراءالهجرة ويوم عاشوراء

العام مطلع معاألولى: ة99999999999الخطب

الهج9999999999999999999999999999999999999999999999999999ري

لرسوله الله كفايةة: 99999999999الثاني الخطبة

الك999999999999999999999999999999999999999999999افرين أمر

ىإل ةجراله لماذاة: 99999999999الثالث الخطبة

؟المدينة

فقد تنصروه إالة: 999999999الرابع الخطبة

الله نص9999999999999999999999999999999999999999999999999ره

على والثبات الهجرةة:999999الخامس الخطبة

المب9999999999999999999999999999999999999999999999999999999دأ

لرسوله الله نصرةة: 99999السادس الخطبة

هجرة من صورة: 99999999السابع الخطبة

الص9999999999999999999999999999999999999999999999999ادقين


من المهاجرة: 99999999الثامن الخطبة

الله عنه نهى ما هجر

وعالجها الهجرة ة: 999999التاسع الخطبة

المجتمع لمش999999999999999999999999999999999999999اكل

الهجرة من دروسرة: 999999العاش الخطبة

المباركة

معاني الهجرةعشر: الحادية الخطبة

وأس9999999999999999999999999999999999999999999999999999رار

عاشوراء يومعشرة: الثانية الخطبة


الرحيم الرحمن الله بسم

]] øø ��ÎÎ))uurr ãã ��ää33ôôJJtt �� yy77ÎÎ// zz`�`�ÏÏ%%©©!!$$##

((##rrãã ��xxÿÿxx.. xx8q8qççGGÎÎ66øø]]ãã ��ÏÏ99

÷÷rrrr&&


xx8q8qèè==ççGGøø))tt �� ÷÷rrrr&& xx8q8qãã__ÌÌ ��øø ��ää �� 44

ttbrbrãã ��ää33ôôJJtt ��uurr ãã ��ää33ôôJJtt ��uurr ªª!!$$## ((

ªª!!$$##uurr çç ��öö ��yyzz ttûïûïÌÌ ��ÅÅ6»6»yyJJøø99$$## [[

))األنفالاألنفال3030((


5050الخطبة األولىالخطبة األولى

مع مطلع العام الهجريمع مطلع العام الهجري و بداية بال األول هو العليم الفت9999999اح.... لله الحمد

نهاية. بال اآلخر قبل أول له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأشهد

والظ999999اهر واآلخر األول هو آخر كل بعد وآخر أول كل س99يدنا أن وأش99هد ،عليم شئ بكل وهو والباطن محم99دا

الق99اطع وبرهانه الس99اطع الله ن99ور ورس99وله الله عبدالظاهرة. وحجته

الف99اتح محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم اهتدى من وكل وصحبه وآله خير لكل والباب فضل لكل

آمين. الدين يوم إلى بهديه م99ؤمن لكل فإن... أحبابي ويا إخواني فيا بعد.. أما ه99ذه في الم99ؤمن وهج99رة الهج99رة مناس99بة في هج99رة

لم}} r قوله في هي الكريمة المناس99بة لمالمس999 لم منمن المس999 لمس999 س999لمون لمونالمس99 بوائقهبوائقه ج99ارهج99اره آمنآمن منمن والم99ؤمنوالم99ؤمن وي99ده،وي99ده، لس99انهلس99انه منمن المس99

.51{ { عنهعنه اللهالله نهىنهى ماما هجرهجر منمن وآثامه[ والمهاجروآثامه[ والمهاجر شرورهشروره [يعني[يعني من له البد جديد عام وبداية عام نهاية في فالمؤمن

أم999ام الماضي الع999ام ص999فحات يقلب نفسه مع وقفة عليه الله ش999999كر حسن عمل من فيها وجد فما عينيه

أو إثم فيه عمل من فيه وجد وما منه يزي99ده أن وس99أله غ99ير عن أو قصد عن ك99ان س99واء جهالة أو غفلة أو زور

مغفرته بواسع يسعه أن وسأله منه الله إلى تاب قصد. رحمته وشامل

كانت هذه الخطبة في مسجد اإلم99ام علي بن أبي ط99الب بمدين99ة اإلس99ماعيلية ي99وم 50م.1/5/1998ه9 الموافق 1419 محرم 5الجمعة

متفق عليه. 51


الي99وم يجعل99وا أن الص99الح الس99لف دأب كان ولذلك من مضى مما واالس99تغفار للتوبة كله الع99ام من األخ99ير وتقف االس99تغفار من ألس99نتهم تكل فال واآلثام الذنوب

بقلوب تسأله الغفار التواب باب على وقلوبهم أفئدتهم عما والعفو مضى ما غف99ران خاش99عة وأب99دان منكس99رة من بقى فيما ي9999وفقهم أن إليه ويض9999رعون س9999لف تك99ون أن يحرص99ون وك99انوا واألنف99اس واألي99ام األوقات

الع99ام ص99حف فتط99وى خ99ير وبدايته خ99ير الع99ام نهاية الختامية الليلة فيجعل99ون الص99الحة باألعم99ال الماضي في واردة عب999ادة في أو الله كت999اب في الله مع للع999ام على أو الله رس999ول س999يدنا عن م999أثورة أو الله كت999اب الخنا عن الليلة ه9999ذه في ألس9999نتهم يغلق9999ون األقل

واللغو ال99زور وقول والفجور والنميمة الغيبة عن فض99ال ف99إذا52{{بخواتيمهابخواتيمها األعم99الاألعم99ال إنماإنما}}: r لقوله ذلك شابه وما ذن99وب من فيه ما على ي99أتي الله لعل بخ99ير الع99ام ختم

ش99أنه عز ق99ال كما يب99دلها ربما بل فيمحوها وس99يئات�� [[ بحسنات ��ÍÍ´¯»»ss99''rréé''ssùù ããAAÏdÏd ��tt66ãã �� ªª!!$$## ôôMMÎÎggÏÏ?$?$tt««ÍhÍh ��yy �� ;;MM»»uuZZ||

¡¡yymm ]]( ( 7070الفرقانالفرقان)). حديثاr قال وقد عظيم99ا وأص99ال كريم99ا وعمال س99هال

الال المؤمنالمؤمن العبدالعبد قالقال إذاإذا} } :r فقال مؤمن كل على يسيرا ح99تىح99تى تقابلهاتقابلها س99يئةس99يئة كلكل فمحتفمحت ص99حيفتهص99حيفته إلىإلى ذهبتذهبت اللهالله إالإال إلهإله

العمل وبين بينها ما يع999نى53{{ بجوارهابجوارها تقفتقف حس9999نةحس9999نة تجدتجد إال إله ال أن أي تمح99وه ص99حيفتك في المس99جل الص99الح

الع999ام ه999ذا ويفتتح999ون الخطايا من قبلها ما تمحو اللهيام، أفضلأفضل}}: r لقوله بالصيام يام،الص99 ان، بع99دبع99د الص99 ان،رمض99 هر رمض99 هرش99 الل99هالل99ه ش99

م مالمحر .54{{المحر

رواه ابن حب99ان في ص99حيحه والبخ99اري والط99براني في الكب99ير، وال99دار قط99نى في 52السنن عن سهل ابن سعد.

رواه أبو يعلى في مسنده عن أنس. 53رواه أحمد وأبو داود في سننه والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة. 54


ن99اجح عمل الص99يام بدايته ال99ذي العمل أن شك وال اللهالله أحبأحب إذاإذا} } األثر فى ورد مال ال99دوام على وصالح عب99داعب99دا

بعض99هم وكان{{ األوق99اتاألوق99ات أفضلأفضل فيفي األعم99الاألعم99ال ألفضلألفضل ههوفق99وفق99 يأتي حتى يتركه وال الكريم القرآن اليوم هذا في يفتتح يق99رأ ك99ان العجز نفسه من يعلم ك99ان ومن ،نهايته على مائة ال99رحيم ال99رحمن الله بسم الي99وم ذلك ص99بيحة في

ويكثر ،الكريم القرآن سور بعدد يعني مرة عشرة وأربع الشريف الحديث في ورد ألنه اإلخالص سورة قراءة من الليلة هذه في يصلي منهم كثير وكان ،القرآن ثلث أنها

لعمهr الله رس99ول لوص99ية التس99ابيح صالة اليوم هذا أواه عباسعباس يايا} } : له ق99ال حيث ش99أنها في العب99اس اهياعم ياعم أال أال أعطيك؟أعطيك؟ أال أمنحك؟أمنحك؟ أال أال أحبوك؟أحبوك؟ أال أال أنتأنت إذاإذا خصالخصال عشرعشر بكبك أفعلأفعل أال

له ذنبكذنبك لكلك اللهالله غفرغفر ذلكذلك فعلتفعلت لهأو خط99أهخط99أه وحديث99هوحديث99ه قديم99هقديم99ه وآخرهوآخره أوه وكبيرهوكبيره صغيرهصغيره وعمده،وعمده، ر هس99 ر ر وعالنيت99هوعالنيت99ه س99 رعش99 ال عش99 الخص99 لي أنأن خص99 ليتص99 تص99

أنأن استطعتاستطعت نهايتها: إننهايتها: إن فيفي لهله وقالوقال لهله وصفهاوصفها ثمثم ركعاتركعات أربعأربعة، جمعةجمعة كلكل ففيففي تفعلتفعل لملم فإنفإن فافعل،فافعل، يوميوم كلكل فيفي تصليهاتصليها ة،م99ر م99ر

ة، شهرشهر كلكل ففيففي تفعلتفعل لملم فإنفإن ة،مر نة ك99لك99ل ففيففي تفعلتفعل لملم فإنفإن مر نةس99 س99ة، ة،م99ر ة عم99ركعم99رك ففيففي تفع99لتفع99ل لملم ف99إنف99إن م99ر ةم99ر يب99دأون فك99انوا55 {{ م99ر الص99الة بهذه العام الله لمغف99رة طلب99ا عند فيما ورج99اءا. الله

ه99ذا في م99ؤمن كل فإن يهاجرونها التي الهجرة أما على نفسه أوص99اف ويط99ابق نفسه يراجع الجديد الع99ام

األخالق ناحية منr المخت9999999ار الح9999999بيب عن ورد ما نفسه في وجد ف99إن والمع99امالت والع99ادات والعب99ادات

في وك99ان هج99ره المحمدية الشمائل مع يتطابق ال خلقا إذا بمع999999نى واألعظم األفضل إلى وانتقل هجرته ذلك نفسه في وجد الح99بيب ص99فات ومن الك99بر من ش99يئا

رواه ابن ماجة في سننه والبيهقي في سننه، السيوطي في الكبير، وأب99و داود في 55سننه والحاكم والترمذي عن ابن عباس.


لله بالتواضع التخلق إلى وس999ارع الك999بر هجر التواضع }} :r قوله ذلك على ويحثه قلب9هقلب9ه فيفي كانكان منمن الجنةالجنة يدخليدخل الالة مثقالمثقال ةذر ج99ل رج99ل: إنرج99ل: إن كبر» قالكبر» قال منمن ذر ج99لالر ثوب9هثوب9ه يك9ونيك9ون أنأن يحبيحب الر :: الجمال. الكب99رالجمال. الكب99ر يحبيحب جميلجميل اللهالله حسنة. قال: «إنحسنة. قال: «إن ونعلهونعله حسنا،حسنا،

ب99الحق االع99تراف ع99دم يعني [56{{الناسالناس وغمطوغمط الحقالحق بطربطر نفسه اإلنس99ان ي99رى يع99ني بالباطل التلبس مع مخطئ99ا االعتراف [ ألن صواب على أنه ويصر هئبخط يعترف وال

عص99رنا في وانتشر ش99اع قد م99رض وه99ذا فضيلة بالحق ولكنه خطأ على أنه وي99تيقن يعرف المرء وزماننا.. فإن

من ه99ذا وليس ذلكب99 االع99تراف وي99رفض ويج99ادل يكابر كما هو بل كث99ير أو قليل في الله دين من وال الله ش99رع

ççmmøø??xx [[ الله أهله على نعى ��ss}}rr&& ääoo¨��ÏÏèèøø99$$## ÉÉOOøøOOMM{{$$$$ÎÎ// 44 ¼¼ççmmçç77óó¡¡yyssssùù ææLL©©èèyyggyy__ 44 {{§§øø¤¤ÎÎ66ss99uurr ßß$�$� yyggÏÏJJøø99$$## ]]( (

طفل مع كان ولو هئبخط يعترف المؤمن ألن ،( ( البقرةالبقرة206206 صغير ك99ان مهما مسلم أو أخ أو صبي أو امرأة عن فضال قل99وب في الض99غينة يمحو بالخطأ االع99تراف إنف99 شأنه

اع99تراف ألن اآلخ99رين قلوب من الحقد ويستل اآلخرينooYYôôããtt$$ [[ اآلخرين لقلوب غسيل بمثابة يكون اإلنسان ��ttRRuu

rr $$ttBB ��ÎÎûû NNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ôô`ÏiÏiBB @e@e@@ÏÏîî $$ººRºRºuuqq÷÷zzÎÎ(( 44 ��nn??ttãã 99 ��ãã ��ßß �� ttûû,,ÎÎ##ÎÎ77»»ss((ttGG ��BB ]]( ( نفسه في يجد ك99ان إن وك99ذا ،((الحجرالحجر4747

[[ الله ق99ول قدوته وجعل والرحمة بالشفقة بدلها غلظة$$yyJJÎÎ66ssùù 77ppyyJJôômmuu �� zz`ÏiÏiBB ««!!$$## ||MMZZÏÏ99 ööNNßßggss99 )) ööqqss99uurr ||MMYYää..

$$ ��ààssùù xxáá ��ÎÎ==xxîî ÉÉ==ùù==ss((øø99$$## ))##qq ��ÒÒxxÿÿRR]]ww ôô`ÏÏBB yy77ÏÏ99ööqqyymm (( ]]( ( نفسه في وجد وإن ،((عم999رانعم999ران آلآل159159 ب99الكرم عالجه ش99حا

ب99الحلم ذلك ع99الج عجلة نفسه في وجد وإن المحم99دي بش99مائل أخالق99ه: ويقيس99ها في ينظر وهك99ذا النب99وي

ال بعمله ذلك في ويتلوr الله رس999ول وأخالق وص999فات ]] ôô الله قول بلسانه ��ss))©©99 ttbb%%xx.. ööNNää33ss99 ��ÎÎûû ÉÉAqAqßß ��uu �� ««!!$$##

رواه مسلم والسيوطي في الفتح الكبير عن ابن مسعود. 56

عاشوراء ويوم : الهجرة1ج : المناسباتاألول المجلد )62 (------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------îîoouuqqóó ��éé&& ××ppuuZZ||¡¡yymm `yyJJÏjÏj99 ttbb%%xx.. ))##qqãã__öö ��tt �� ©©!!$$## ttPPööqquu ��øø99$$##uurr

tt ��ÅÅzzFFyy$$## tt ��xx..ss ��uurr ©©!!$$## ##ZZ �� ÏÏVVxx.. ]]( ( 2121األحزاباألحزاب ) )، ذلك على وقس .واألخالق الشمائل بقية

عباداته في وجد ف99إن عباداته إلى ينتقل ثم تكاس99ال أو نفسه إلى رجع وخضوع وخشوع إخبات قلة أو تراخيا

بعد الص99بح يص99لي نفسه وجد ف99إن ش99أنه من ليص99لح ال99دمع ب99دل فليبكي الش99مس ش99روق أن وجد إذاو دم99ا

ال99ذي فإن ذلك على تحزن وال ذلك على تتأسف ال نفسه قلبه في يجد وال الش99مس بعد نومه من يس99تيقظ لوم99ا

وال وال توبيخ99ا الله عين من س99قط فقد لنفسه تعنيف99ا من س99قط ومن فرائضه يعظم جعله الله عظمة من ألن

وقد فرائضه عن وي99999999تراخى يتكاسل جعله الله عينss## [[ فق99ال المن99افقين بذلك وصف ��ÎÎ((uurr ))##þþqqããBB$$ss%% ��nn<<ÎÎ((

ÍÍoo44qqnn==¢¢ÁÁ99$$## ))##qqããBB$$ss%% 44 ��nn<<$$||¡¡ää.. ttbrbrââää!!##tt ��ãã �� {{¨$¨$¨Z9Z9$$## ��wwuurr ��crcrãã ��ää..õõ ��tt �� ©©!!$$## ��wwÎÎ(( WWx�x�ÎÎ==ss%% ]]( ( بيننابيننا} } : r وقال ،((النساءالنساء142142

اء شهودشهود المنافقينالمنافقين وبينوبين اءالعش99 بح، العش99 بح،والص99 والص99 تطيعونهما الال تطيعونهمايس99 ،57{{ يس99 في وقت علينا : )أتى مس99عود بن الله عبد سيدنا وقال في الجماعة ص99الة عن يتخلف ال كانr الله رسول زمن

ه99ذه أمثال من النفاق( فيتخلص ظاهر منافق إال وقتها الع99ادات يجلس أو يتح99دث يجلس نفسه وجد إذا وأيض99ا

نفسه من يجد وال اآلذان إلى ويس99999تمع عمل له وليس علم فليعلم وقته في اآلذان لتلبية حركة وال عزيمة من ب99الخزالن ب99اءوا ممن ال99وقت ه99ذا في أنه اليقين

الصف في حض999رته أم999ام يحضر ال الله ألن ال999رحمن كما األثر وفى ، يحبه من إال األول ال99999وقت في األول

اللهالله أحبأحب إذاإذا} } أسلفنا: أفضلأفضل فيفي األعمالاألعمال ألفضلألفضل سخرهسخره عبداعبدا أيأي} } : الله لرس99ولt جابر سيدنا له قال وقد{{ األوقاتاألوقات

رواه الطبراني في الكبير عن قتادة، واألوسط عن عائشة. 57


الة أفضل؟أفضل؟ العملالعمل الةقال: الص . 58{{ لوقتهالوقتها قال: الص ف999إن عاداته مع وقفة للمس999لم يك999ون ذلك بعد ثم

وذلك عليها الله حمد الله ش9999رع توافق عاداته ك9999انت وفى نومه وفي زيه وفي ش999ربه وفي أكله في كعاداته ك99ان ف99إن اآلخ99رين مع جلوسه وفي حديثه وفي مش99يه

ss##!! [[ ال99ذين من ��ÎÎ(( ))##qqàà((xxÿÿRRrr&& ööNNss99 ((##qqèèùùÌÌ ��óó¡¡çç �� ööNNss99uurr ))##rrçç ��ääIIøø((tt �� ttbb%% ��22uurr ��úú÷÷üütt// �� ÏÏ9º9ºss �� $$YYBB##uuqqss%% ]]( ( فرح ،((الفرقانالفرقان6767

ك99ان إذا ال99رحمن. أما عب99اد من ألنه نفسه وبشر مق99ترا أو السعة مع وأهله نفسه، على عالمة ه99ذه ف99إن مب99ذرا

]] ¼¼ççmm¯RRÎÎ)) ��ww ��==ÏÏttää لقوله يحبه ال الله أن �� úüúüÏÏùùÎÎ ��ôô££ßßJJøø99$$## ]]( ( bbÎÎ(( ttûïûïÍÍ¨ [[ وقوله ، ((األنع99999اماألنع99999ام141141 ��ÉjÉj ��tt66ßßJJøø99$$## ))##þþqqççRR%%xx..

ttbºbºuuqq÷÷zzÎÎ(( ÈÈûüûüÏÏÜÜ»»uu ..))اإلسراءاإلسراء27( 27( [[ (( ��¤¤±±99$$##

يش99رب كان إن فمثال نش99كره أن أمرنا فالله دخان99ا يليق وهل الم9999999999ال نعمة النعم أجل ومن النعم على

الم99ال؟ ه99ذا بح99رق يشكره أن المال الله أعطاه بمؤمن جسمه وأعضاء ورئتيه صدره المال مع يحرق أنه مع هذا

أهل على ويض99يق نفسه يضر بل فقط الم99ال يح99رق ال الهجري العام مطلع مع الذميمة العادة هذه فليهجر بيته

ÏÏää!!##tt [[ المه999999999اجرين من ليك999999999ون الجديد ��ss((ààÿÿùù==ÏÏ99 ttûïûïÌÌ ��ÉÉff»»yyggßßJJøø99$$## ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ((##qqãã__ÌÌ ��÷÷zzéé&& `ÏÏBB ööNNÏÏddÌÌ ��»»tt ��ÏÏ ��

óóOOÎÎggÏÏ9º9ºuuqqøøBBrr&&uurr ttbqbqääóóttGGöö66tt �� WWxxôôÒÒssùù zz`ÏiÏiBB ««!!$$## $$ZZRºRºuuqqôôÊÊÍÍ ��uurr ttbrbrçç ��ÝÝÇÇZZtt ��uurr ©©!!$$## ÿÿ¼¼ãã&&ss!!qqßß ��uu ��uurr [جزاؤهم؟ ما

]] �� ÍÍ´¯»»ss99''rréé&& ããNNèèdd ttbqbqèè%%ÏÏ ��»»¢¢ÁÁ99$$## ]]( ( ك99ان إذا....))الحشرالحشر88 في بالباطل يخوض99ون ال99ذين الغ99افلين بعض يج99الس

والنميمة الغيبة عن يتورع9999ون وال اآلخ9999رين أع9999راض ]] ��xxssùù ôô المل999وك ملك لق999ول فليمتثل ��ããèèøø))ss?? yy ��÷÷èètt//

33 ��tt ��òò22ÉjÉj ��99$$## yyììttBB ÏÏQQööqqss((øø99$$## ttûüûüÏÏHHÍÍ>»>»©©àà99$$## ]]( ( ،((األنع99اماألنع99ام6868 رواه مسلم عن ابن مسعود، والخطيب عن أنس وال99بيهقي في ش99عب اإليم99ان عن 58

ابن مسعود.


المؤم99نين الله أمر ال99ذين ويج99الس المجالس هذه يهجر ]] $$ppkk قوله في يجالسوهم أن �� rr''¯»»tt �� úïúïÏÏ%%©©!!$$## ))##qqããZZttBB##uuää

))##qqàà((®®??$$## ©©!!$$## ))##qqççRqRqää..uurr yyììttBB ��úüúüÏÏ%%ÏÏ ��»»¢¢ÁÁ99$$## ]]( ( .((التوبةالتوبة119119

وفي نومه وفي مش99يه في عادات له كان إذا وكذلك رس99ول س99نة وفي الله كتاب في ورد ما تطابق ال حديثه

ليك99ون فليهجرها الله معامالت99ه.. في وك99ذلك مه99اجرا الخلق مع يتعامل ال999ذي هو زماننا في الص999الح فالرجل

س99تدر الواح99دة الكذبة كانت فلوr الخلق سيد سنة على مخالفة فيها ألن ويأباها يرفضها الدوالرات ماليين عليه

الكاذب أن ويكفيr ومصطفاه الله لحبيب ومخالفة لله yyèèôôffuuZZssùù ||MMuuZZ÷÷èè©©99 ««!!$$## ��nn??ttãã@@ [[ الله ق99ول في ي99دخل

��úüúüÎÎ//ÉÉ ��»»xx66øø99$$## ]]( ( في وال لهو في يدخل فال ، ((عم99رانعم99ران آلآل6161 إخوانه مع وال أهله مع وال ص99بيان مع ال جد في وال مزاح

فيتح99رى وأعماله أقواله كل في الص99ادق الم99ؤمن ألن وه999ذا المؤم999نين من يك999ون أن إخوانه مع تعامله في

األولين س99999يد لق99999ول الغش من يت99999برأ أن يقتضينا منمن}}واآلخ99رين: ناغش99 أي أو األمة يغش فال59{{منامنا فليسفليس غش99

أو عمل في أو ق99ول في أو نص99يحة في األمة من ف99رد إنس99ان طالبه فلو ذلك ش99ابه ما أو ش99راء في أو بيع في

خالف ذلك إن ويعلم يع999رف ما خالف وق999ال بنص999يحة أك999ثر وما ال999دين ي999وم عليه يحاسب غش فهو الحقيقة

الطريقة. بهذه زماننا في الغشاشين الله إلى فتوب9999وا لعلكم المؤمن9999ون أيها جميع9999ا

ال9ذنبال9ذنب منمن التائبالتائبوو ال9رحمن،ال9رحمن، حبيبحبيب التائبالتائب}}: r قال تفلحون، كمنكمن باإلجابة. موقنون وأنتم الله ادعوا ،60{{لهله ذنبذنب الال

رواه الحاكم في المس9تدرك وال9بيهقي في س99ننه وابن حب99ان في ص9حيحه عن أبي 59هريرة.

أخرج99ه ابن ماج99ة عن ابن مس99عود وال99ديلمي عن أنس وابن عب99اس والط99براني في60الكبير عن أبي سعيد الخدري.


الثانية: الخطبة على النعم بجالئل المنعم الع9999المين، رب لله الحمد

قسم. بما ورضى بالله آمن من خ99زائن ل99ه، ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأشهد

س99يدنا أن تنتهي. وأش99هد ال ج99وده وكن99وز تنفد ال رزقه األولي99اء وس99راج األتقي99اء، ن99ور ورس99وله عب99ده محم99دا وب99ارك وس99لم صل اللهمف99 ،اللق99اء ي99وم البهاء وشمس

المس99داة والنعمة المه99داة، الرحمة محمد س99يدنا على ه99داه اتبع من وكل وأص99حابه آله وعلى الله خلق لجميع

آمين. الدين يوم إلى ورس99وله.. الله في أحبابي ويا إخواني بعد.. فيا أما

المهاجر؟ هو من عرفنا اإذ نفسه من يهجر ال99ذي هو المه99اجر خلق99ا أو ذميم99ا

يزيد أبو اإلم99ام قال وقد طيبة غير معاملة أو سيئة عادة ألن اله99واء في تط99ير أن الكرامة )ليستt البس99طامي

ألن الم9999اء على تمشي أن وال ذل9999ك، يفعل ط9999ائر أي المش99رق بين ما تقطع أن وال ذل99ك، تس99تطيع األس99ماك الكرامة ولكن ذلك يفعل إبليس ألن لحظة في والمغرب

تغير أن خلقا .حسن( بخلق فيك سيئا r الن9بي ف9إن الهج99رة من الك9برى العظة هي وه9ذه والفج99ور الفسق من الع99رب أخالق يغ99ير أن اس99تطاع

باآلب9999اء والفخر والمج9999ون واللهو والكبري9999اء والظلم ب99ربهم آمن99وا فتية إلى واألنس99اب واألحس99اب واألج99دادهدى. وزدناهم،.{{عنهعنه اللهالله نهىنهى ماما هجرهجر منمن المهاجرالمهاجر}}: r قال.>> الدعاء ثم<<


6161الخطبة الثانيةالخطبة الثانية

أمر الكافرينأمر الكافرين كفاية الله لرسوله كفاية الله لرسوله عب999اده بنص999ره يت999ولى الع999المين، رب لله الحمدالصادقين. وأولياءه المؤمنين،

القائل له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأش99هدttBBuurr çç$$ 33 [[ التنزيل محكم في ��óóÇÇ¨Z9Z9$$## ��wwÎÎ(( ôô`ÏÏBB ÏÏ ��YYÏÏãã ««!!$$##

ÍÍ �� ÍÍ ��yyèèøø99$$## ÉÉO�O�ÅÅ33ppttøø::$$## ]]( ( سيدنا أن وأشهد ،( ( عمرانعمران آلآل126126 ش999عاره الحق ك999ان ال999ذي ورس999وله الله عبد محم999دا

فخاره. الله على واالعتماد دثاره واإلخالص الخفي، لطفك ب99اب على وب99ارك وس99لم صل اللهم

الص99في النقي التقي محمد س99يدنا الرباني كرمك وسر معهم وعلينا العلي المق99ام أصحاب وصحبه وآله الوفيولي. يا واسع يا علي يا وكرمك بجودك إليه اس99تمعنا فيما ك99ان وأحبابي.. إخواني بعد.. أما

فيه وعد الحكيم العزيز من ك99999ريم وعد الص99999الة قبل ))RRÎÎ¯$$ [[ فق99ال المفلحين وحزبه المؤم99نين عب99اده بالنصر

çç ��ÝÝÇÇZZooYYss99 $$ooYYnn==ßß ��ââ �� úïúïÏÏ%%©©!!$$##uurr ))##qqããZZttBB##uuää ��ÎÎûû ÍÍoo44qquu ��ppttøø::$$## $$uu ��÷÷RR �� 99$$## ttPPööqqtt ��uurr ããPqPqàà((tt �� ßß ��»»yyggôô©©FF{{$$## ]]( ( أكد وقد ،((غافرغافر5151

RRÎÎ(( çç¯$$ [[ التوكيد بالم تأكي999ده وزاد ا9999بإن الوعد ��ÝÝÇÇZZooYYss99 $$ooYYnn==ßß ��ââ�� ]] معهم شملنا ولكنه وحدهم الرسل وليس ]] ��úïúïÏÏ

%%©©!!$$##uurr ))##qqããZZttBB##uuää ]]والمؤمنين الرسل ننصر نحن أي في الحياتين في قال رب؟ يا مكان أي في معهم، الذين اآلخرة وفي الدنيا في األشهاد، يقوم ويوم الدنيا الحياة عن99دما ذل99ك؟ بعد اإلنس99ان يريد ماذا الوعد هذا بعد أظن الوعد يكون وليس ويؤكد يتعهد الله ب99أن الله من صريحا بأنه أداة من ب99أكثر ولكن التوكيد أدوات من واحدة بأداة

من10كانت هذه الخطبة بمسجد قرية ميانة مركز مغاغ99ة محافظ99ة المني99ا الجمع99ة 61م.22/8/1988ه9 الموافق 1409المحرم


يق99وم وي99وم ال99دنيا الحياة في والمؤمنين رسله سينصرالله؟ من ذلك بعد المؤمن يريد األشهاد. ماذا

س99يدنا هج99رة في مظه99ره ب99أجلى ظهر الوعد ه99ذا ووقف99وا الله رس99ول تح99دى كله ف99الكفرr الله رس99ول يبلغ أن أجل من الصعاب يتجشم كان حتى ضده جميعا ش99هر أول من للحج ي99أتون الع99رب ك99ان فقد ،الله دعوة

أس99واق ثالثة لهم وك99ان الفطر عيد عقب يع99ني ش99وال ذي وهو م99نى عند وس99وق ،عك99اظ وهو مكة عند س99وق المج999از ذي وهو عرف999ات من ق999ريب وس999وق المجنة

ه99ذا إلى الس99وق ه99ذا إلى الس99وق ه99ذا من فيخرج99ون في99أتي الله دع99وة لتبليغ الله رس99ول وي99ذهب ،الس99وق

الفريق قائد وك9999ان الله لعنة عليه المغ9999يرة بن الوليد لهب وأبو ،الله رس99ول دع99وة على القض99اء ي99تزعم الذي فيحضر الل99ه، رس99ول تط99ارد التي المطاردة فرقة قائد

أو مكة إلى تصل ال99تي القبائل ل99يرى المغيرة بن الوليد عشر اث99نى من ت99أتي وك99انت ،األسواق هذه إلى طريق99ا

له فريق وكل فريق عشر اث99نى إلى أعوانه يقسم فكان بحيث اث999نين يس999لموا نااثن999 بالتن999اوب يقف999ون أربعة

r الرس99ول يص99فون ال99وقت طوال الطريق على يقفون ويقول99ون مجن99ون أو ساحر بأنه ويصفونه القوم لهؤالء

لكالمه تس99معوا فال به الن99اس وأع99رف قومه نحن لهم ويحذرونهم تحذيرا .r الله رسول من شديدا

اس99مه وكان لهب أبي عمه بقيادة الثانية الفرقة أما وكلما ال99دوام على خلفه يس99ير ك99ان فقد الع99زى عبد

ال لهب وب99أ يق99ول ويكلمهم جماعة مع الرس99ول يجلس تص99دقوه فال به أع99رف وأنا أخي ابن هذا لكالمه تسمعوا

الكالم.. عندما هذا فيك يقول عمك كان إذا له فيقولوناألسواق. في هذا نحن نتبعك وعمك عائلتك تتبعك


برس99ول االس99تهزاء ف99رق فك99انت مكة داخل في أما وجماعة يمشي عن999999دما عليه يص999999فرون جماعة الله

يرونه عن99دما ويطبلون يصفقون عن99دما وجماعة ماش99يا ويس99تهزءون ويتهكم99ون وخلفه أمامه يمش99ون هن99يرو

الله رس99ول لمعاكسة ألوان هذه كل!! عليه ويتغامزونrالله رسول وكان rالله يؤيده {أح99دهم استهزأ وقد

خلفه س99ار حيث االوق99ات بعض فى السالم عليه بالنبى ف99اطلع به يس99خر وفمه انفه يخلج فجعل الس99الم عليه م99ات ان الى ك99ذلك ك99ذلك» فك99ان «كن له فق99ال عليه معيط ابى بن عتبة الس999الم عليه به واس999تهزأ الله لعنه برصا وص999ار وجهه على بص999اقه فع999اد وجهه فى بصق فجعل999وا مكة اهل كف999ار من بجماعة الس999الم عليه ومر

وك99ان ن99بى انه ي99زعم ه99ذا ويقول99ون قفاه فى يغمزون فى باص99999بعه جبريل فغمز جبريل الس99999الم عليه معه

ان احد يس99تطع فلم وانتنت جروحا فص99اروا اجس99ادهم منهم انتقم تع99الى الله أن أى62{ ماتوا حتى منهم يدنو

ذلك كلr الله رس999ول تحمل كيف ن999رى كننال جميع999ا، يجعله من هن999اك وك999ان أحش999اء عليه ويضع س999اجدا

الشوك. طريقه في ويضعون الحيوانات الجب999ال تتحملها ال الع999ذاب من اوأنواع999 اأنواع999 ص9حابة تحملها وك99ذلكr الله رس99ول تحملها الراس99يات

عنه ي99دافع عمه ك99ان الله رس99ول أن معr الله رس99ول عنهم ي99دافع من يج99دون ال غرباء أناس هناك كان ولكن

س999نوات ثالث وعائلته ق99اطعوه أنهم ذلك من واألعجب يش999ترون وال لهم ي999بيعون ال المس999لمين من معه ومن كاملة مقاطعة منهم، ي99تزوجوا وال يزوج99ونهم وال منهم ورق يأكل من فهن99اك ي99أكلوه ما يج99دوا لم أنهم ح99تى

، وتفسير نور األذهان إلس99ماعيل البروس99وى، وق99د ورد القص9ص ذاته99ا تفسير حقي62فى كتب السنة متفرقة، برصا أى أصابه مرض البرص.


ومع ،الج99وع شدة عم يجد ال أو األرض أعشاب أو الشجر الع99الم آف99اق في التوحيد ش99هادة ترن حتى صبروا ذلك

ونص99ره كله الك99ون أرج99اء في ودوت والس99فلي العلوي.وحده األحزاب وهزم جنده ونصر دينه وأعز الله

الهج99رة، قصة في يتجلى المس99لمون أيها كله ه99ذا األنص99ار مع واتفق وأكرمه وأيده رسوله الله نصر بعدما

الله جعل )لقد ألص99حابه فق99ال م99دينتهم إلى يه99اجر أن إلى ف99ذهبوا المدينة إلى ب99الهجرة لهم مكانا( فأذن لكم

المع999روفين المس999لمين من مكة في يبق فلم المدينة علي وس99يدنا بكر بوأ وس99يدنا الله رس99ول س99يدنا غ99ير

فق99ال ،الجميع وه99اجر باإلس99الم المس99تخفين وبعض وذهب بيننا من خ99رج لو ألنه تفوتنا ال فرصة هذه الكفار

هناك يجند سوف المدينة إلى نق99در ولن ويحاربنا جيش99ا بحضور الندوة دار في عاجل اجتماع بعمل فقاموا ،عليه

الرس99ول على للقضاء حكيمة خطة إلعداد اللعين إبليسrبن البح99تري أبو فق99ال هاشم ب99ني قبيلة إث99ارة ب99دون

الطع99ام عنه ونمنع غرفة في نحبسه أن هش99ام: ال99رأي ليس ه99ذا إن يم99وت. فق99ال: إبليس أن إلى والش99راب

في وض99عتموه ولو له حبهم م99دى تعرف99ون ألنكم ب99رأي نوس99بع خلفه ومن س99جن إليه يص99لون س99وف س99جنا

كث99يرة آراء هن99اك وك99انت ،عليكم وينتص99رون ويخرج99وه اواحد قبيلة كل من جه99999ل: نأخذ أبو فق99999ال ورفضت ويقفون ب99المنزل ويحيط99ون الرس99ول ب99اب على جميعا واحد رجل ض99ربة يض99ربونه الفجر لص99الة يخ99رج وعندما

قتله في فيش99999ترك الس99999يوف جميع به تختلط بحيث فيرض99ون الجميع محاربة هاشم وبن تستطيع فال الجميع

ليس الذي الصواب الرأي إبليس: هذا لهم بالدية. فقال االقتراح وهذا الخطة هذه على الجميع ووافق رأي بعده

واتفقوا به والقيام األمر هذا تنفيذ في جهل اأب ووكلوا


األمر ه99ذا يك99ون أن على وينفذونه للغاية س99ريا ف99ورا ب99أن الم99ؤرخين بعض وق99ال ،عاجلة الخطة تك99ون ح99تى

في المس99اء في وتنفي99ذها الص99باح في ك99ان االجتم99اع من يخ99رج أحد ال لهم قال جهل أبا أن وقيل اليوم نفس الخ99بر لكم ي99أتي أن إال المك99ان ه99ذا ومن االجتم99اع ه99ذا قتلنا بأننا ي999ذيع ربما منكم واحد خ999رج لو ألنه محم999دا

øø [[ الح99ال في الله ق99ول فيه ن99زل الذي وهذا الخبر ��ÎÎ((uurr ãã ��ää33ôôJJtt �� yy77ÎÎ// zz`�`�ÏÏ%%©©!!$$## ((##rrãã ��xxÿÿxx.. xx8q8qççGGÎÎ66øø]]ãã ��ÏÏ99 ]]يع99ني

rrrr&& xx8q8qèè==ççGGøø))tt÷÷ [[ يحبس99وك �� ÷÷rrrr&& xx8q8qãã__ÌÌ ��øø ��ää الثالث [[ 44 ��ttbrbrãã 44 [[ خطط ��ää33ôôJJtt ��uurr ãã ��ää33ôôJJtt ��uurr ªª!!$$## )) ªª!!$$##uurr çç ��öö ��yyzz

ttûïûïÌÌ ��ÅÅ6»6»yyJJøø99$$## ]]( ( ليس الله مكر أن وقفة وهنا (،(،األنف99الاألنف99ال3030 الله تق99دير ومعناها الله تدبير يعني الله كمكرنا.. فمكر

وال999دهاء والحيل الكيد مكرنا ألن الله تص999ريف ومعناها.لعباده همن والتصريف والتقدير التدبير الله مكر لكن

س99بعين جهل أبو واخت99ار بيت ح99ول بس99يوفهم رجال أن معق99ول وغ99ير كث99يرين والس99بعين الله رسول سيدنا

الس99بعين من واخت99ار القتل في يش99تركون الس99بعين ويضربونه الباب على يقفون خمسة بعض99هم مع جميع99ا

ق99وات مكة فتح99ات جميع على يقف ال99وقت نفس وفي ش99ديد حص99ار يع99ني الق99وات به تمسك خرج إذا أجل من ))RRÎÎ¯$$ [[ رس99له الله ينصر كيف فانظر مكة أنحاء جميع في

çç ��ÝÝÇÇZZooYYss99 $$ooYYnn==ßß ��ââ�� ]]ال99بيت ح99ول يعس99كرون أنهم مع أن لهم يق99ول جهل وأبو ن99ائمين وليس99وا وم99تيقظين

كس99رى ملك يملك س99وف يتبعه من أن يق99ول محم99دا ح99دائق يع99ني جن99ان له يك99ون القيامة ويوم قيصر وملك ع99اد قتل س99يقتل يتبعه لم وال99ذي األردن ح99دائق مثل

رس99ول عليهم فيخ99رج جهنم ي99دخل القيامة وي99وم وإرم وه999ذا{{منهممنهم وأنتوأنت ه999ذاه999ذا أق999ولأق999ول أناأنا نعمنعم}} لهم ويق999ول الله

ووض99عها تراب من حفنة وأخذ جهل أبي وجه في الكالم


الس99الح هو ذل99ك؟!! ما يك99ون الجميع. كيف رءوس على§§ûû [[ معه؟ كان الذي �� ÇÊÈÇÊÈ ÉÉbb##uuääöö ��àà((øø99$$##uurr ÉÉO �O �ÅÅ33ppttøø::$$## ÇËÈÇËÈ

yy77¨RRÎÎ(( zz`ÏÏJJss99 ttûüûüÎÎ==yy ��öö ��ßßJJøø99$$## ÇÌÈÇÌÈ 44 ��nn??ttãã ::ÞÞººuu ��ÅÅÀÀ 55O�O�ÉÉ((ttGGóó¡¡ ��BB ÇÍÈÇÍÈ ]]إلى إلى ]] ööNNßßg»g»ooYYøø ��tt±±øøîîrr''ssùù ôôMMßßggssùù ��ww ttbrbrçç ��ÅÅÇÇöö77ãã �� ÇÒÈÇÒÈ ]]((1:1:

س99الح الله أن99زل ال99وقت؟ ه99ذا في ح99دث م99اذا ،( ( يسيس99 من ي999رون ال فأص999بحوا أعينهم على الك999ثيف الض999باب

آذانهم على جعل الله ولكن فقط ذلك وليس أم99999امهم رؤيته أو مش999يه أو حديثه يس999معون ال غش999اوة وأيض999ا

على وضع ال999ذي ب999التراب اإلحس999اس الله أفق999دهم على ج99اء من فكل جهنم من التراب هذا وكأن رءوسهم

وه99ذه أحد غ99زوة في أو ب99در غزوة في قتل تراب رأسه بأرضبأرض عبدعبد قبضقبض اللهالله أرادأراد إذاإذا} } : r ذلك في ويقول الله إرادة 6363{{ حاجةحاجة إليهاإليها لهله جعلجعل

المعركة قبل ج99اء ب99در غ99زوة في فالرس99ول ولذلك بن أبي يم99وت وهنا جهل أبو يم99وت هنا وق99ال ومشى

فيه يم99وت من مكان كل في حدد فالن يموت وهنا خلف فيه م99ات ال99ذي هو الرس99ول ح99دده الذي والمكان منهم

ال99تراب أحضر وكأنه المعركة قبل ه99ذا وك99ان منهم كل على وضع واحد وكل فيها م99اتوا ال99تي األماكن هذه من

رس99ول ويخ99رج ،الغزوة هذه في أجله كان التراب رأسه كل وج99ود مع يخ99رج كيف أحد به يحس وال مكة من الله وجن99ون ذعر عن99دهم ح99دث الجن99ود؟ وه99ذه القوات هذه ونحن العرب فرسان ونحن نره ولم بيننا من يخرج كيفذلك؟!! يكون كيف العرب قادة

أرس99لوا الف99ور وعلى رواوأج طريق كل إلى فوج99ا وإلى ذهب أين يعرف99وا أن أجل من األثر يعرف99ون أدالء الله ولكن مكانه إلى يص999لوا أن أجل توج999ه.. ومن أين

وال بال9999دبابات وال بق9999وات وال بالمالئكة ال يتح9999داهمرواه أحمد والترمذي عن مطر بن عكامس، عن أبي عزة 63


بأض99عف ك99ان التح99دي ولكن بالص99واريخ وال بالط99ائرات من األش99ياء بأض99عف حبي99بي أنصر س99وف المخلوق99ات،

إرادة وهذه الله عند وزن لكم ليس كمبأن تعلموا أن أجل لما النم99روذ مثل المخلوق99ات بأضعف الجبابرة يذل الله

في إب99راهيم س99يدنا ووضع إله إني وق99ال وتج99بر طغى في واس999تقرت أنفه في دخلت بعوضة له أرسل الن999ار لم99دة رأسه على النع99ال بض99رب إال يس99ترح ولم رأسه

أربعين مات إله عمل الملك. الذي هذا مات أن إلى يوما الجب999ابرة ي999ذل أن أجل من الله ق999درة وه999ذه ببعوضة الوليد فهذا الطريقة بهذه الله أذلهم مكة زعماء وكذلك

ليش99تري ذهب ق99ريش كبار من المغيرة ابن من س99هاما يبع99ده أن فاس99تكبر س99يف ثوبه في فتعلق الح99رب أجل وك999ذلك فم999ات، قدمه في الس999يف فوخ999ذه ثوبه عن

من عبد ومعه ش99جرة بج99وار ج99الس هش99ام بن البختري في رأسه يض999رب وظل جبريل س999يدنا ف999نزل عبي999ده أرى ال إني له فيق99ول ع99ني ادفع للعبد فيق99ول الشجرة م999ات أن إلى الش999جرة في رأسه يض999رب وظل ش999يئا

ال999ذين من ك999ان الس999همي وائل بن العاصي وك999ذلك لقد قال أوالده مع سيره وأثناء الله برسول يستهزءون

يج99دوا فلم ق99دمي من ل99دغت دق99ائق خمس وبعد ش99يئا قوله سر وه99ذا الله أذلهم الطريقة به99ذه وكلهم م99ات

RRÎÎ(( yy7»7»ooYYøø¯$$ [[ سبحانه ��xxÿÿxx.. ��úïúïÏÏääÌÌ ��öökkttJJóó¡¡ßßJJøø99$$## ]]( ( 9595الحجرالحجر)). ليلي عادىعادى منمن} } تعالى: الله يقولr قال وليا آذنت99هآذنت99ه فقدفقد وليا

.64{{ بالحرببالحربباإلجابة. موقنون وأنتم الله ادعوا

الثانية: الخطبة

رواه البخاري في صحيحه والسيوطي في الكب99ير وال99بيهقي في س99ننه وابن حب99ان 64في صحيحه عن أبي هريرة.


كف99ار على الشديد البأس ذو العالمين رب لله الحمد ش99ديد له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأش99هد ،عنيد

س99يدنا أن الفعال. وأشهد قوي المحال الله عبد محم99داوالنوال. العطايا عظيم الخصال كريم ورسوله

ص99فوة محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم الع99رض ي99وم الخلق آم99ال ومعقد األلب99اء وأسوة األنبياء

من وكل األتقي99اء ال99بررة وص99حابته النجباء وآله والجزاءوالجزاء. البعث يوم إلى بهديه اهتدى الله عناية من وأحب99ابي.. ك99ان إخ99واني بع99د.. أما حبيبه يعز أن عب999اده من والص999الحين ورس999له بأنبيائه له فيرسل المخلوق99ات بأضعف الكفار ويخذيr وصفيه

نبات99ا وعنكبوت99ا والغ99ار ، الغ99ار في الحم99ام من وزوج99ا في النب99ات فيخ99رج ب99اب له الجبل من حجر عن عب99ارة اس99مه الص99حراء في مشهور كبير نبات الباب هذا وسط

ول99ذلك القطن مثل كث99يرة ف99روع منه غيالن( يخرج )أم وغيره99ا، واأللحفة الم99راتب ص99ناعة في يس99تخدمونه

ن99زل الح99ال وفي ص99غير ج99زء وبقى كله الب99اب وغطى ج999اءت الح999ال وفي ،الخي999وط عليه ونسج العنكب999وت من واألغ99رب ،ال99بيض وتحتهما العش على الحمامت99ان

وق99ال الرس99ول؟ وصل أين إلى يعرف99وا أن أرادوا ذلك نع99رف وال األثر انقطع هنا إلى معهم ال99ذين األدالء لهم!!! اتجهوا أين إلى

يتعب الصــخر على والمشي يتعب الرمل على المشي وطبعا يتعب ال حــتى يتماسك الرمل على الله رسول يمشي فعندما أيضا

ــول ــترك وال الرس ي ــرا ــدما والحجر األرض، في أث عليه يمشي عنــؤثر يتعبه ال حــتى يلين الرســول األثر أن فوجــدوا الحجــر، في وي

الجبل هـــذا بين أن ذلك من واألعجب الطريـــق، وسط في انقطع في قطعهم الرســول ولكن مــترات كيلو ســبعة حــوالي مكة وبين


ســيدنا اللــه. يقــول لرسول تطوى األرض ألن ذلك؟ كيف لحظات رأيترأيت } ما} ماهريرة: أبو شيئا ول منمن أحسنأحسن شيئا ولرســ ه رســ هالل أن الل أنك مس ك مسالشــ تجــريتجــري الشــــه، فيفي ــه،وجه رأيترأيت وماوما وجه أحــدا رع أحــدا رعأســ يه فيفي أســ يهمشــ ول منمن مشــ ولرســ ه رســ هالل ما الل ماكأن األرضاألرض كأن

ا لهله تطوىتطوى اإن ــد إن ــدلنجه نا لنجه ناأنفســ ه أنفســ هوإن ــر وإن ــرلغي ــرث لغي ــرثمكت إلى الكفــار ويــذهب 6565{{ مكت به أخــبر ما هو والجــواب لمــاذا؟ حيرة في بابه على ويقفون الغار

جنود من جند العنكبوت أن الشريف حديثه معنى فى الله رسول :t البوصيري اإلمام يقول ذلك وفي الله،

دق الغ999ار في فالص999ديق يرما لم والص999999

بالغار ما يقولون وهمأرم من وظنو الحم9999ام ظنوا

على العنكب9999999999وتج لم البرية خي99ر تنس99تحم ولم عن أغنت الل9ه وقاية

مض99999999999999999اعفة ع99ال وعن الدروع من من األطم ال9999دهر س9999امني ما

يما تجرت ض99 به واس99 ونلت إال لم منه جوارا

م يض999999999999999999999999 ))RRÎÎ¯$$ [[ المخلوق999ات بأض999عف األع999داء من الله فحم999اهçç ��ÝÝÇÇZZooYYss99 $$ooYYnn==ßß ��ââ �� úïúïÏÏ%%©©!!$$##uurr ))##qqããZZttBB##uuää ��ÎÎûû ÍÍoo44qquu ��ppttøø::$$##

$$uu ��÷÷RR �� . >> الدعاء ثم..... << ،((غافرغافر5151 ) )[[ ��99$$##

6666الخطبة الثالثةالخطبة الثالثة

من مكة إلى المدينة؟من مكة إلى المدينة؟ لماذا هاجر النبي لماذا هاجر النبي المؤم9999نين، عب9999اده أعز الع9999المين، رب لله الحمد

كتاب99ا، الق99رآن لهم فاخت99ار ورس99وال، نبي99اr ومحم99دا واإلسالم طريقه إلى يهدي ال .. سبحانه سبحانه.. ،دينا

أبغض من إال وأحبابه حزبه عن يبعد وال أحب، من إال r ]] 44 ööqqss99 ||MMøø((xxÿÿRRrr&& $$ttBB ��ÎÎûû حبيبهل ق99ال فقد وط99رد،

ÇÇÚÚöö ��FF}}$$## $$YYèè ��ÏÏHHssdd !!$$¨BB ||MMøøÿÿ©©99rr&& ��úú÷÷üütt// óóOOÎÎggÎÎ//qqèè==èè%% ££`ÅÅ6»6»ss99uurr ©©!!$$## yy##©©99rr&& ööNNææhhuuZZ÷÷ ��tt// ]]((6363)األنفال)األنفال.

رواه الترمذي 65 ك99انت ه99ذه الخطب99ة بمس99جد قري99ة س99رابيوم محافظ99ة اإلس99ماعيلية ي99وم الجمع99ة 66

ه1415.9 من محرم 2م الموافق 10/6/1994


من ينصر له ش99ريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد فنصر ع999اداه، من على وش999رعه دينه ويؤيد ه999داه اتبع

ه99ذه على عامة جعلها ح99تى وحزبه دعوته وق99وى حبيبه... البسيطة

ه99ذا يظهر ال99ذي المس99لمون أيها الي99وم وس99يأتي إال األرض ظهر على يبقى ال ح99تى كله الدين على الدين

.r الله رسول محمد الله إال إله ال يقول من س99يدنا أن وأش99هد جمعنا ورس99وله، الله عبد محم99دا

بعد به وه999دانا جهال99ة، بعد به وعلمنا فرقة بعد به الله أمة خ99ير وبنوره بسببه وجعلنا ذلة، بعد به وأعزنا ضاللة،

سيدنا على وبارك وسلم صل اللهم..... للناس أخرجت من المب99اركين صحابته وعلى الطيبين، آله وعلى محمد

الق99رار ي99وم إلى بخير اتبعهم ومن واألنصار المهاجرينالعالمين. رب يا آمين آمين

س99ؤال أحب99ابي.. ويا إخ99واني فيا بع99د.. أما دائم99ا المدين99ة؟ إلى مكة منr الن99بي ه99اجر لم99اذا يراودن99ا،

بالد إلى م99رتين ب99الهجرة قبل من أص99حابه أمر ولم99اذا نحفظها التي اإلجابة إن الحبشة؟ جميعا أذى من ف99رارا والجاح99دين الك99افرين بطش ش99دة ومن الكف99ار ف99رارا ه99ذا يك99ون قد بالله وباإليم99ان الله وبن99ور الله ب99دين لكن ،الحبشة بالد إلى األولى الهج9999999999رة على ينطبق أخ99رى غاية لها ك99ان المنورة المدينة إلى الثانية الهجرة رسول سيدنا ىوترو رتدب أجلها ومن كبرى ثانية وحكمة

ه99اجر لم99اذا المك99ان، ه99ذا له الله يخت99ار أن قبلr اللهالمدينة؟ إلى

مدينة وذويه أهله بين يقيم مك99ان عن يبحث كان إنه الص99999ادقة خالقألوا الحقة العقي99999دة على فاض99999لة

أن ويريد لله الخالصة والعب99ادات الحس99نة والمع99امالت والق99رى الم99دن كل تحتذيه انموذج99 المدينة ه99ذه تك99ون


انتع99اش أرادوا وإذا أح99والهم، إص99الح أرادوا إذا األرضية وته99ذيب أخالقهم ص99الح أرادوا وإذا وأموالهم، تجارتهم

، ربهم عند الس99عادة اآلخ99رة في أرادوا وإذا نفوس99هم، قرية ألي أو لمجتمعنا س99عادة ال أنه إلخواننا نق99ول ولذا

جديد من طبقت إذا إال بالدن99ا، غير أو بالدنا في مدينة أو رس99ول أرساها التي واألخالق والقيم والسجايا األسس

جعفر الح99ال ه99ذا عن ع99بر وقد ، هجرته دار فيr الله ملك النجاشي طلبه عن999دما وأرض999اهt ط999الب أبي بن

بن عم99رو بها تق99دم ال99تي لش99كوىل اس99تجابة الحبشة إلى بالهداية أرس99لوه لقد ق99ريش، عن بالنيابة الع99اص

وي99ردهم عليهم ليقبض يكلمه أن منه وطلبوا النجاشي، قب99ل، من ك99انوا كما مكة في والتع99ذيب الس99جون إلى

يظلميظلم الال} } األمين الص999ادق وص999فه كما النجاشي ولكن وندب99 بالحجة ي99رض فلم {{ ص999دقص999دق أرضأرض وأرضهوأرضه ،،أحدأحد عن999دهعن999ده

.األخرى يحكم أال م99ؤمن كل على يحتم الق99ويم ال99دين ف99إن

أن البد بل ش99اكي أول ومن وهل99ة، أول من قض99ية على يكون ربما ألنه المشكو إلى يسمع الح99ق، ومعه مظلوما

لها وتدعي باكية امرأة جاءته عندما لسليمان قيل وقد له99ذه، الحق ن99رى حول99ه: إنا من فق99ال ضرتها على حقا

راكمدأ تبكي. ق9999ال: ومن ق9999الوا: ألنها ق9999ال: ولم؟ لها فق99أت قد تك99ون ربما بالثانية لها كس99رت أو عين99ا .المجيئ سرعة من منعها عضوا أن صغيرة أو كبيرة قضية في مسلم على يجب فال ، والمش99كو الش99اكي اإلثنين، إلى يستمع أن بعد إال يحكم س99يد على يك99ذبون ك99انوا وإذا الح99ق، وجه له يتبين حتى

مون إنكمإنكم}}: r قال حتى الخلق مونتختص99 ، تختص99 ،إلي كم ولع99لولع99ل إلي كمبعض99 أنأن بعض99ت9999ه ألحنألحن يك9999ونيك9999ون ت9999هبحج الكالم ينمق أن يس999تطيع{{بعضبعض منمن بحج

الس999امعين، عين في ي999روق ح999تى الكالم ويزخ999رف

قال ثم ا نح99ونح99و علىعلى لهله فأقضيفأقضي} } محذرا امم مع مم معأس99 فمنفمن من99ه،من99ه، أس99


يئا، أخي99هأخي99ه ح99قح99ق منمن ل99هل99ه قطعتقطعت يئا،ش99 ش99 ب99هب99ه ل99هل99ه أقط99عأقط99ع فإنمافإنما يأخ99ذه،يأخ99ذه، فالفال.67{{ النارالنار منمن قطعةقطعة

لهم: وق99999999999ال معه ومن جعفر النجاشي فطلب اختاروا فق99ال: جعف99ر، إلى فأشاروا عنكم، يتحدث رجال

وأرضاه: )كناt فقال شأنكم؟ ما نعبد جاهلية، في قوما ونفعل الخم999ر، ونش999رب األرح999ام، ونقطع األوث999ان،

إلينا الله بعث ح99تى الح99ديث في ونك99ذب الفحش99اء، اإليم99ان إلى دعانا صدقه ونعرف نسبه نعرف منا رسوال

حسن وإلى األرحام صلة وإلى الحديث صدق وإلى بالله فض999ائل له يع999دد بالعه999د( وأخذ الوف999اء وإلى الج999وار أن أردت ماr اإلس99الم ن99بي أجلها من ج99اء التي اإلسالم به99ذه ج99اء الك99ريم ن99بيكم الص99دد: أن ه99ذا في أذك99ره مكة في الع99رب فوجد العظيمة والقيم الكريمة األخالق

أخالقهم، يه99ذبوا أن وال طب99اعهم، يغ99يروا أن يريدون ال الخم99ور، ش99رب على فيص99رون أح99والهم يع99دلوا أن وال

قطع على ويص9999رون والفج9999ور الزنا على ويص9999رون على ويص99رون األيت99ام، إي99ذاء على ويص99رون األرح99ام،

يريد وهو الخبائث، هذه على ويصرون األنام بين الجفاء يص99نع أن واألخالق الفاض99لة القيم فيه لألن99ام مجتمع99ا

المدينة. إلىr هجرته سر ذلك فكان الكريمة أهلها في وجد عن99دما المدينة إلى ه99اجر إلى ش99وقا

نصرة في وحمية األخالق، هذه في ورغبة الخصال، هذه مايف فنش99رها إليهم فه99اجر والص99فات، الش99مائل ه99ذه

مجتمع أي إص99الح سر وه99ذا المجتمع ه99ذا فأصلح بينهم وجعلها قرآنه في الله ذكرها ثالثة أسس وله دس99999تورا الله وي999رث المك999ان ينتهي وأن الزم999ان ينتهي أن إلى

على مجتمع ألي اإلص9999الح دس9999تور عليها ومن األرض�#�#ttûïûïÏÏ%%©©!!$$##uurr rrââää§§qqtt77ss?? uu [[ رب؟ يا هو ما البسيطة، ¤¤$!$!$$##

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما واإلمام مالك في الموطأ. 67

عاشوراء ويوم : الهجرة1ج : المناسباتاألول المجلد )78 (------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------zz`»`»yyJ�J�MM{{$$##uurr `ÏÏBB öö//ÅÅ ��ÏÏ==öö77ss%% ttbqbq ��77ÏÏttää �� ôô`ttBB tt ��yy_$_$yydd ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ(( ��wwuurr ttbrbrßß ��ÅÅggss �� ÎÎûû ööNNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ZZppyy_%_%ttnn !!$$££JJÏiÏiBB ))##qqèè??rréé&& ��crcrãã ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&& ööqqss99uurr ttbb%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||

ÁÁyyzz ]]( ( آالف وتحتها المب99ادئ وه99ذه القيم . هذه((الحشرالحشر99 هي ه99ذه لكن اإلسالمية القيم وآالف اإليمانية، المبادئ

ص999الح عليها ال999تي واإلس999المية اإليمانية اآلداب مجمل البالد، وص99الح العب99اد، وص99الح األف99راد، وص99الح الح99ال،

وديننا المحبة، بنشر الكل صالح فإن وناد، واد كل وصلح في طريق للبغض99اء فليس المحب99ة، دين هو األحبة أيها

وإنما المؤم99نين، بين طريق للكراهية وليست اإلس99الم r الله لرس99ول والحب لله الحب على ال99دين ه99ذا أسس

آمن الذي هذا كان لو وحتى ، بالله آمن من لكل والحب أو رب999ه، حق في أس999اء أو نفسه حق في أخطأ بالل999ه، ين99افي ه99ذا ألن ذاته في أكرهه ال ف99إني محرم99ا، ارتكب

وه99ذا ب99ه، اتصف ال99ذي الخلق ه99ذا أكره ولكني الله دين الله في وحبيبي أخي فهو تركه فإذا به قام الذي العمل

أخ99اك إن وأرض99اه،t ال99درداء ألبي قيل وقد ،ورس99وله وإنما ق99ال: ال، تبغض99ه؟ هلف عظيم، إثم في وقع فالن

ناص99حا: لهم ق99ال ثم أخي، فهو تركه ف99إذا عمله أبغض ف9اعلين؟ كنتم م9اذا ب9ئر، في وقع لكم اأخ9 أن لو أرأيتم

ذنب في وقع إذا أخ99اكم بي99ده. ق99ال: ك99ذلك قالوا: نأخذ الله حزب إلى وجنوده، إبليس من لتنقذوه بيديه تأخذوا ذلك في ق999ال وقد الله أنص999ار وإلى الل999ه، دين وإلى

الص99الة، يقل لم اإليم99ان ع99رى : أوثقr الكريم رسولكم أهميتهم مع الحج وال الص99999يام، وال الزك99999اة، يقل ولم

الحبالحب اإليم99اناإليم99ان ع99رىع99رى أوث99قأوث99ق}}ق99ال: ولكنه ، الله عند البالغة أيها الله وفي لله الحب إن ،}}68 اللهالله فيفي والبغضوالبغض اللهالله فيفي

من العاصي ي999داوي ال999ذي الم999رهم هو المس999لمون رواه أحمد والبيهقي عن البراء بن عامر والطيالسي، الطبراني في الكب99ير عن ابن 68

عباس.


ص99دور الله به يش99في ال99ذي الش99فاء وهو المؤم99نين، إلى م99ؤمن كل ي99دخل به ال99ذي التري99اق وهو الموح99دين

.العالمين رب رضوان ين99الون ال99ذين ومن رب؟ يا جنتك يدخلون الذين من

يح99دد وهو إليه اس99تمع رب؟ يا القيامة ي99وم رض99وانكooYYôôããtt$$ [[ فيق99ول س99ماتهم وي99بين ص99فاتهم ��ttRRuurr $$ttBB ��ÎÎûû

NNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ôô`ÏiÏiBB @e@e@@ÏÏîî $$ººRºRºuuqq÷÷zzÎÎ(( 44 ��nn??ttãã 99 ��ãã ��ßß �� ttûû,,ÎÎ##ÎÎ77»»ss((ttGG ��BB ]]( ( والبغض999اء والحسد والحقد الغل ان999تزع ال999ذي ،((الحجرالحجر4747

يك99ره هو المؤم99نين الله لعب99اد قل99وبهم من والكراهية ال لكن الك99افرين على ويحقد الجاح99دين، ويبغض اليهود

بالنس999بة الص999فات به999ذه يتصف أن م999ؤمن على يجب والبحر ال99بر أمل لو - ح99تى كله عمله ك99ان وإال للمؤمنين

عبادة - حابطا فاإلس99الم ، العالمين رب لقاء يوم هالكا م9999دح عن9999دما الله ألن المؤم9999نين جماعة يا الحب هو

ح999تى وال بالزك999اة وال بالص999الة يم999دحهم لم األنص999ار أول وإنما الله س99بيل في القت99ال مي99دان في بالشجاعة

ttbqbq [[ الله وعليها بها م999دحهم ص999فة ��77ÏÏttää �� ôô`ttBB tt ��yy_$_$yydd ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ)) ]]( ( 99الحشر الحشر ))، ،الكريم النبي عليها أكد ولذا الحب اآلخراآلخر واليومواليوم باللهبالله يؤمنيؤمن كانكان منمن} } فقال: ج99اره. ومنج99اره. ومن يؤذيؤذ فالفال

يفه. ومن فليك99رمفليك99رم اآلخ99راآلخ99ر واليومواليوم باللهبالله يؤمنيؤمن كانكان يفه. ومنض99 ي99ؤمني99ؤمن ك99انك99ان ض99كت أوأو خي99راخي99را فليق99لفليق99ل اآلخ99راآلخ99ر والي99وموالي99وم باللهبالله كتليس99 آداب تلك69{{ ليس99

الص99الة أفضل عليه اإلس99الم ن99بي تع99اليم وتلك اإلسالمالسالم. وأتم

فضله الله نبي عندما وأرضاه،t الصديق بكر أبا فإن أصحاب يتحدث أخذ الله، عند ومكانته منزلته النبي نوبي

ه999ذه على حص999وله سر عن بينهم فيماr الله رس999ول ق99ال فبعض99هم المكانة ه99ذه إلى عل99وه وسر المنزل99ة،

النه99ار، ص99يام من إلكث99اره ق99ال وبعضهم الليل، لقيامهرواه أحمد في مسنده والبخاري في صحيحه عن أبي هريرة. 69


ق99ال وبعض99هم الق99رآن، تالوة من إلكثاره قال وبعضهم الن999بي عليهم فخ999رج القه999ار، الواحد ي999دي بين لتبتله

بكث99يربكث99ير بكربكر أباأبا فض99لكمفض99لكم ماما} } فق99ال: ذلك على وهم المخت99ار وما70{{ ص99درهص99دره فيفي وقروقر بشئبشئ ولكنولكن الص99يام،الص99يام، بكث99يربكث99ير والوال الصالة،الصالة، لعب99اد والحب الل99ه، لرس99ول والحب لل99ه، الحب هو ه99و؟ إلى الله رس99ول انتق99ال عند أنه ح99تى المؤم99نين، الله

المرأة وقال الصالة، إلمامة اختاره وقد األعلى، الرفيق ولم رجعت وق99الت: إذا رجعت ثم قض99ية في إليه ج99اءت إليه وأش9ار بك9ر، أبي ق9ال: إلى اتج9ه؟ من ف9إلى أجدك

يت99دافع ك99ان قلبه في الحب لشدة لكنه صريحة إشارات يق99دم ثم م99ني، أولى عمر ويقول عمر، ويقدم اإلمامة،

أن ويريد مني األمر بهذا أحق عبيدة أبا ويقول عبيدة أبا أوفي99اء بينهم فيما أحب99اء يظل99وا ح99تى إلخوانه يعطيها

أن يعلم ألنه ص9999دورهم عن المحبة تنفك ال لبعض9999هم وهي المؤم99نين مجتمع في الص99فاء أس99اس هي المحبة قبول أساس وهي المؤمنين، عالقات في النقاء أساس

في99هفي99ه كنكن منمن ثالثثالث} } : r ق99ال ، العالمين رب عند األعمالوله اللهالله ك99انك99ان منمن اإليم99ان،اإليم99ان، حالوةحالوة بهنبهن وج99دوج99د ولهورس99 ا إلي99هإلي99ه أحبأحب ورس99 امم مم

المرءالمرء يحبيحب وأنوأن سواهما،سواهما، يحبهيحبه الال إال فيفي يع99وديع99ود أنأن يك99رهيك99ره وأنوأن لله،لله، إال.71{{ النارالنار فيفي يقذفيقذف أنأن يكرهيكره كماكما منه،منه، اللهالله أنقذهأنقذه أنأن بعدبعد الكفرالكفر

باإلجابة. موقنون وأنتم الله ادعوا قال كما أوالثانية: الخطبة

للمع999اني ه999دانا ال999ذي الع999المين، رب لله الحمد عب99اده من وجعلنا الرباني99ة، ب99األخالق وخلقنا اإليمانية

ل9ه، ش9ريك ال وح99ده الله ال إله ال أن وأش9هد ،الص9الحين ال999دين يعطي وال يحب، ال ومن يحب لمن ال999دنيا يعطي

أخرجه البخاري في كتاب اإليمان أبو يعلى في مسنده، أحم99د في مس99نده وال99داري 70في سننه عن أنس.

رواه البخارى ومسلم عن أنس 71


سيدنا أن وأشهد ،أحب لمن إال واإليمان الله عبد محمدا لل99ه، الص99ادقة المحبة على ال99دين ه99ذا أسس ورس99وله،

فك99ان الل99ه، لعباد الخالص الحب وعلى ق99ال قيم99ا، دين99اrrãã##)) [[ الله حقه في ��ää..øø ��$$##uurr ||MMyyJJ÷÷èèÏÏRR ««!!$$## ööNNää33øø ��nn==ttææ øø ��ÎÎ))

÷÷LLääêZêZää.. ]]ää!!##yy ��ôôããrr&& yy##©©99rr''ssùù ttûû÷÷üütt// ööNNää33ÎÎ//qqèè==èè%% LLääêêóósstt77ôô¹¹rr''ssùù ÿÿ¾¾ÏÏmmÏÏFFuuKK÷÷èèÏÏZZÎÎ// $$ZZRºRºuuqq÷÷zzÎÎ)) ]] ((103103آلآل

محمد س99يدنا على وب99ارك وسلم صل اللهم ..... ((عم99رانعم99ران الحي99اة في عليه وأجمعنا اإليماني999ة، األخ99وة ه99ذه سر

المنتفعين من واجعلنا األخروي999ة، وال999دار الروحاني999ة،العالمين. رب يا أنفاسنا كل في القرآنية األوامر بهذه

الم99رض إن ورسوله.. الله في إخواني فيا بعد.. أما ص99فو علينا وعكر مجتمعن99ا، في استش99رى ال99ذي األول ك9999ثرة وليس ال9999رواتب، قلة وليس الغالء، ليس حياتنا

األث999رة هو األول الم999رض إنما والمص999الح المش999اغل وفق9999ط. أما نفسه يحب منا كل جعلت ال9999تي واألنانية��crcrãã [[ فهي المؤمنين أوصاف ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&&

ööqqss99uurr ttbb%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||ÁÁyyzz ]]( ( واحد كل . أصبح((الحشرالحشر99 زاد وإذا فق9999ط، لنفسه الخ9999ير يحب منا فلنفسه قليال

المؤم999نين لكن أنملة قيد يتج999اوز ال ذلك وبعد وول999ده،... ألنفسهم يحبون ما إلخوانهم يحبون

كل يحل ال99ذي النب99وي، الدواء هذا إلى معي اسمعوا لطف ولمسة محمدي99ة، حن99ان لمسة في المش99اكل هذه

أح99دكمأح99دكم ي99ؤمني99ؤمن الال} } البرية خ99ير فيه يق99ول ربانية رحمانيةه يحبيحب ماما ألخي99هألخي99ه يحبيحب حتىحتى هلنفس99 ال99دواء، ه99ذا طبقنا لو 7272{{ لنفس99

يغت99ابني أن أحب ال فأنا واألدواء األس99قام جميع ل99زالت ابن يس99بني أن أف99رح ال وأنا ؟غيري أغتاب فلماذا رجل، أرضى ال وأنا ؟أخي يسب أن الب99ني أس99مح فلماذا أخي،

فلم99اذا والش99تم بالسب هرزوجتىتجا أن ج99اري لزوجةرواه أحمد عن أنس بن مالك 72


قدو ؟والش99تم بالسب تهاجار تج99اهر أن لزوجتي أرضى أنهرها ذلك بعد وأشجعها الناس، أمام ظاهرا في باطن99ا

ينقل أن أرضى ال أنا ،!!! الن999اس اختف999اء بعد الخل999وة في الحد أنقل فكيف!علي به وي99أتي األرض حد ج99اري

وتقضي ج99اري بهيمة تنزل أن أرضى ال أنا ؟جاري أرض وتقضي بهيم99تي ت99نزل أن أرضى فلم99اذا زرعي، على!!! وغيرها ... وغيرها ؟جاري زرع على

لجاره ويرضى لنفسه، يحب ما لجاره يحب فالمؤمن اثالثة: جار الجيران اإلسالم جعل وقد لنفسه، يرضاه ما الجوار حق له القريب المؤمن الجار وهو ثالثة حقوق له

له المس99لم البعيد والج99ار القراب99ة، وحق اإلس99الم وحق والنص99راني اليه99ودي والج99ار اإلسالم، وحق الجوار حق وال99ذي كب99ير ش99أنه في الج99وار وحق الج99وار، حق فله

ج99اره كان نبيكم فهذا ، الملوك ملك بالحقوق يطالب أن بإش99ارة ويس99تطيع ح99اكم،وال قائدال وهو ايهودي99 عي99رو ال لكنه آخر مك99ان إلى ويهجرها ،هدار يترك يجعله

أخذ فعن9999دما ،أحد أرض ونيغصب ال المس9999لمونف – أحد ال99ذي مسجده إلى وضمها يهودية أرض العاص بن عمرو

ي99رد أن أمر الخط99اب بن عمر إلى واش99تكت تعلم99ون، على يتعبد أن للمس99لم يجوز ال ألنه صاحبتها إلى األرض

زاد ولكنه ج9واره في - فتركه أهلها من مغص9وبة أرض قبل بابه على ويض99عها الع99ذرات يجمع فكان إيذائه، في وأن99اة، بت99ؤدة ويزيلها الله رس99ول فيخ99رج ص99باح كل

ش99يئا، يقول وال األذى من الباب ويغسل المكان ويطهر خرجف فقيل: أنه اليهودي عن فسأل أثرا، يجد ولم يوما

وزاره، إليه فذهب ،جار ألنه زيارته فقال: وجبت مريض ،عنك س99ألنا نرها لم فلما ع99ادة على عودتنا وق99ال: لقد

النتيجة فكانت ،زيارتك علينا فقلنا: حق فقالوا: مريض المحمدية الش99مائل ه99ذه وجد عن99دما ، لله أس99لم أنه


إخ99واني يا اإلس99الم فدين ، النبى في الربانية واألخالق الخ99ير يحب ك99ان إذا إال اإليمان كامل غير المؤمن يجعل

الص99فات بقية نفس99ه. أما من أك99ثر المؤم99نين إلخوانه أقرءوها ولكن آخر وقت فلها الل999ه، عنها تح999دث ال999تي

tt [[ قلوبكم في واحفظوها بها واعملوا وعوها وتدبروهاbqbq ��77ÏÏttää �� ôô`ttBB tt ��yy_$_$yydd ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ(( ��wwuurr ttbrbrßß ��ÅÅggss �� ÎÎûû ööNNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ZZppyy__%%ttnn !!$$££JJÏiÏiBB ))##qqèè??rréé&& ��crcrãã ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&& ööqqss99uurr

ttbb%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||ÁÁyyzz ]]((99الحشرالحشر))، >>الدعاء ثم <<.7373الخطبة الرابعةالخطبة الرابعة

إال تنصروه فقد نصره اللهإال تنصروه فقد نصره الله من والص99الحين رس99له ينصر العالمين رب لله الحمد

عنهم وي99ذود بم99دده يم99دهم وحين وقت كل في عب99ادهالمبين. الفتح ولهم بهم ويفتح بجنده،

النص99ير له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأش99هد والق99اهر وأم99ره، دينه أع99ز لمن والمعز شرعه نصر لمن س99يدنا أن وأش99هد ،قه9ره شئ كل فوق الله عبد محم99دا

كل من له م99واله ك99ان ال99ذي المق99رب الح99بيب ورس99وله خلق خ9ير وجعله وحم9اه وأعزه وآواه فنصره أقرب شئ وب99ارك وس99لم صل اللهم ،الله لقاء ويوم الدنيا في الله

بعين ونظرته بعنايتك كألته ال9999ذي محمد س9999يدنا على مرافقته وارزقنا وص9999يانتك، بحفظك وحفظته رعايتك

العالمين. رب يا آمين جنتك في ورس99وله الله في أحب99ابي ويا إخ99واني فيا بع99د.. أما

والفقه العلم الحاض999رين وج999وه في أرى لله الحمد... أننا عن ينبئ وذلك فعالمة الله يحبنا لله والحمد جميع99ا حديثه فيr رس99ول بينها الله عباد من عبد ألي الله حب

ه14209 من المح99رم 14كانت هذه الخطبة بمسجد عبد المنعم ري99اض بمدين99ة بنه99ا 73م.30/4/1999الموافق


بعب99دبعب99د اللهالله أرادأراد إذاإذا} } فيه يقول الذي خي99را ه99ه خي99را ه99هفق {{ ال99دينال99دين فيفي فق r فأكمل العمل من له البد العلم ألن ب99999ذلك يكتف ولم

بعبدبعبد اللهالله أرادأراد إذاإذا} } وقال خيرا هه خيرا ههفق ده وألهم99هوألهم99ه ال99دينال99دين فيفي فق دهرش99 رش99 أرى لله الحمدف ،تعلمه الذي العمل في وفقه يعني 7474{{

دين في وتفقهت الله رض9وان إلى اهت9دت ن9يرة وجوها الله لكم فهنيئا . الله ورضوان الله بفضل جميعا

تزيد الكرام المسلمون أيها السعيدة الهجرة وحادثة كلنا لله الحمد الحادثة تفاص99يلوإيمان99ا. الم99ؤمن إيمان

نفس به أبشر بما منها الي999999999999وم اكتفي لكن يعلمها عبد لكل الله وتأييد الله وكفالة الله بعناية وإخ9999999واني

يكفينا الله به999دى تمسك )) ]] ��wwÎÎ الله ق999ول جميع999اççnrnrãã ��ÝÝÁÁZZss?? ôô ��ss((ssùù ççnntt ��||ÁÁttRR ªª!!$$## ]]( ( في يقل ولم ،((التوبةالتوبة4040

النصر كان وإال الله ينصره فقد اآلية معلق99ا لكن وحادث99ا خلق قبلr له مق9999در الله من النصر أن يفيد بما ج9999اء قبل الله نص99ره فقد القديم الله كالم القرآن ألن الخلق

الله ف99إن القرآن آيات في واضح الله ونصر ،الخلق خلق الح99بيب خلق عن99دما الق9رآن أخ9بر كما r نورانية روح99ا

والمرس9999لين األنبي9999اء أرواح وخلق جس9999مه خلق قبل يؤمنوا أن أجمعين والميثاق العهد عليهم وأخذ جميعهم

ونعوته بص99فاته أممهم ويبلغ99وا وي99ؤازروه وينص99روه به أن رس999الته عصر إلى ال999زمن به ط999ال ممن ويطلب999واøø [[ ويتبع9999وه به يؤمن9999وا ��ÎÎ((uurr xx ��ss}}rr&& ªª!!$$## tt,»,»ssWW ��ÏÏBB

zz`¿`¿ÍhÍh ��ÎÎ;;Ÿ9Y9$$## ]]الرس99الة قبل وهذا ]] !!$$yyJJss99 NNàà66ççGG÷÷ ��ss?#?#uuää `ÏiÏiBB 55==»»ttGGÅÅ22 77ppyyJJõõ33ÏÏmmuurr ¢¢OOèèOO ööNNàà22uuää!!%%yy` ××AqAqßß ��uu�� ]]( ( آلآل8181

في الجسم ظه99ور بعد إال تك99ون ال والرس99الة ،،((عم999رانعم999ران إلى الله دع99وة إلبالغ الله من تكليف ألنها ال99دنيا الحي99اة

ããYYÏÏBB÷÷ssççGGss`££ [[ الميثاق؟ من النبيين على أخذ الخلق. ماذا99 ¾¾ÏÏmmÎÎ// ¼¼ççmm¯RRãã ��ÝÝÁÁYYttGGss99uurr ]]( ( به يؤمن99وا ،((عم999رانعم999ران آلآل8181

رواه البزار عن ابن مسعود، البيهقي في شعب اإليمان عن أنس. 74


أن أجمعين األنبي99999اء على العهد الله فأخذ وينص99999روه في يكون99وا ولم ينص99روه كيف ،r الله رس99ول ينص99روا

أوانه؟ مجئ قبل آجالهم وتنتهي زمانه ألممهم وعالماته ونعوته ص99فاته بإظه99ار ينص99روه

ك99ان وقد حض99روه إذا يتبع99وه أن وي99أمرونهم وأتب99اعهم يكفي لكن العط99رة الس99يرة تتبعنا إذا يطول واألمر ذلك

لس99ان على ج99اء وما موسى الله نبي لسان على جاء ماMM## [[ عيسى الله ن99بي ��ÅeÅe³³tt66ããBBuurr 55AqAqßß ��tt ��ÎÎ// ��ÎÎAAùù''tt �� ..`ÏÏBB ��ÏÏ ��÷÷èètt//

ÿÿ¼¼ççmmèèÿÿôô ��$$## ßß ��uuHH÷÷qqrr&& (( ]]( ( 66الصفالصف))، وبنعوته به يبشروا ولم في م999ذكورة ك999انت أص999حابه أوص999اف ح999تى بل فقط

ÓÓ [[ واإلنجيل الت99وراة ��££JJpptt ��CC ããAqAqßß ��§§ �� ««!!$$## 44 ttûïûïÏÏ%%©©!!$$##uurr ÿÿ¼¼ççmmyyèèttBB ]]( ( في ومثلهم الت99وراة في مثلهم ،((الفتحالفتح2929

أن ي99روي الت99اريخ أن ح99تى بص99فاتهم مذكورين اإلنجيل البطارقة مع للص999999لح توجه لما الخط999999اب بن عمر

يكن ولم وخادمه ذهب المق99دس بيت مف99اتيح واس99تالم ي99ركب عمر ركوبه يتن99اوبون فك99انوا واحد مركب إال لهم

خلف99ه. عمر ويمشي الخ99ادم ي99ركب ثم يمشي والخ99ادم الرك99وب في الخ99ادم نوبة ك99انت القوم من اقتربوا فلما

ه99ذه نوب99تي عن لك تن99ازلت إني المؤمنين أمير يا فقال أم99ير يلق99ون وكيف للق99اءك اس99تعداد على الق99وم ألن

المؤم99نين ذلك على عمر فأصر ي99ركب والخ99ادم ماش99يا يمشي فقالوا: الذي عمر؟ أين سألوا عليهم دخلوا فلما

ي99دخل إنه اإلنجيل في ص99فته عن99دنا نجد فق99الوا: هك99ذا المق99دس بيت فأوص99اف ،بج99واره راكب وخادمه ماش99يا

في الله وذكرها الت99وراة في الله ذكرها ك99ذلك أص99حابه كل في الله وذكرها الزاب99999ور في الله وذكرها اإلنجيل

ت99ذكرون وأنتم الس99ابقة الكتب أناأنا}} ق99ال: r أنه جميع99اuuZZ//uu$$ [[ 75{{إب99راهيمإب99راهيم أبيأبي دع99وةدع99وة �� ôô]]yyèèöö//$$##uurr ööNNÎÎg �g �ÏÏùù ZZwqwqßß ��uu ��

رواه ابن سعد عن الضحاك مرسال في كتاب جامع األحاديث والمراسيل. 75


ööNNååkk÷÷]]ÏiÏiBB ]]( ( 129129البقرةالبقرة))، وكان إبراهيم سيدنا دعوة هذه r. القبل قبل من ك99ان ومص99طفاه لحبيبه الله فنصر

ونعوته ص99فاته ب999إبالغ الك999رام الرسل وأمر أي999ده فقد ،إش99ارته رهن يك99ون أن وأمره كله الكون وهيأ ،ألممهم

الحالكة الظ99روف ه99ذه في إليها نحتاج التي العبرة لكن ذلك في نشك وال اليقين علم نعلم أن الي99وم حياتنا في

على بص99999دق أقبل منا رجل أي أن أقل وال عين طرفة فلم الله بش99رع وحياته وهديه س99لوكه في وتمسك الله

الله ف99إن الله وجه إال بعمله يبتغ ولم يم99ار ولم ين99افق له يجعل r ومص999999طفاه لحبيبه الله نصر من قس999999طا

أي وفي زم99ان أي وفي موقع أي في وينص99ره فيؤي99ده مر على والتتغ99ير تتب99دل ال التي الله سنة هذه ألن مكان

المكان!!. بتبديل وال الزمان ونأخذ مثاال øø [[ عليكم نطيل ال كي واحدا ��ÎÎ(( ççmmyy__tt ��÷÷zzrr&&

ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ))##rrãã ��xxÿÿ ��22 �� ÎÎTT$$rrOO ÈÈûû÷÷üüooYYøøOO$$## øø ��ÎÎ(( $$yyJJèèdd ��ÎÎûû ÍÍ$�$� ttóóøø99$$## øø ��ÎÎ(( ããAqAqàà((tt �� ¾¾ÏÏmmÎÎ77ÅÅss»»||ÁÁÏÏ99 ��ww ÷÷bbtt ��øøttrrBB ��ccÎÎ(( ©©!!$$##

$$ooYYyyèèttBB (( ]]( ( 4040التوبةالتوبة))الكرام الحضور أيها ... فاسمعوا ... مصر من خروجهم بعد قومه خاف عندما موسى سيدنا

تخ99افوا لهم: ال فقال له: النجدة فقالوا بهم اللحاق من]] HHxxxx.. )) ¨bbÎÎ(( zzÓÓÉÉëëttBB ��ÎnÎn11uu �� ÈÈûïûïÏÏ ��öökkuu ��yy�� ]]( ( معي أنا ، ((الشعراءالشعراء6262

(( ��ccÎÎ ق99ال: r الله رسول سيدنا ولكن.... تخافوا ال ربي©©!!$$## $$ooYYyyèèttBB (( ]] معنا أي ،معي الله إن يقل ولم جميعا

،القيامة ي99وم إلى م99ؤمن لكل بش99رى هى ه99ذه ومعنا��ccuu [[ فق99ال الله كت99اب في الله أيده ولذلك ��ÝÝÇÇZZuu ��ss99uurr ªª!!$$##

`ttBB ÿÿ¼¼ççnnçç ��ÝÝÇÇYYtt�� ]]( ( ينص999ره الله ينصر فال999ذي..((الحجالحج4040 من يع99نى ولكن !،ال ؟لننص99ره يحارب الله هل ،وهلالله

عمله وفي بيته وفي نفسه في ويقيمها ش99ريعته ينصر إحي99999اء يع99999ني الله فنصر... حوله وفيمن أهله وفي


الله. خلق بين بها والعمل الله شريعةttAAtt [[ ؟r الله أيده بماذا ؟ النتيجة كانت وماذا ��RRrr''ssùù ªª!!

$$## ¼¼ççmmttGGtt ��ÅÅ66yy �� ÏÏmmøø ��nn==ttãã ¼¼ççnnyy �� rr&&uurr 77 ��qqããYYààffÎÎ// ööNN©©99 $$yydd÷÷rrtt ��ss?? ]]( ( ( ... ( ... التوبةالتوبة4040 وكيف الس99كينة، عليه أن99زل أوال

واجتب99اه الله أحبه لمن الله بتوفيق إال تأتي ال بها؟ نأتي]] uuqqèèdd üü ��ÏÏ%%©©!!$$## ttAAtt ��RRrr&& ssppooY �Y �ÅÅ33¡¡¡¡99$$## ��ÎÎûû ÉÉ>>qqèè==èè%%

ttûüûüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJøø99$$## ]]( ( 44الفتحالفتح))، أنزل السكينة عليه أنزل وكما الله بوعد الطمأنينة يع999ني والس999كينة الس999كينة، علينا

وص999يانة الله وكالءة الله ورعاية الله ق999درة في والثقة . الله وجه ابتغاء الله بشرع تمسك لمن الله وحفظ الله

الس9كينة عليه الله أن9زل فكما لجميع المج99ال فتح أيض9ا إال ت99أتي ال الس99كينة أن اليقين علم وأعلمنا المؤم99نين

عن ينزلها ال أنه ح99تى بنفسه ينزلها الذي وهو عنده من هو بل مخل9999وق أو ك9999ائن أي طريق عن وال ملك طريق السكينة أنزل قال بل)بالمضارع( ينزل يقل ولم ينزلها

ويش99رح اإليم99ان إليهم ؤم99نين. فيحببمال قل99وب في الق99رآن بتعاليم واالهتداء الدين بأركان للعمل صدروهم ...r العدنان النبي بسنة والتأسي

ççnnyy¼¼ [[ م99اذا؟ ثم �� rr&&uurr 77 ��qqããYYààffÎÎ// ööNN©©99 $$yydd÷÷rrtt ��ss?? ]]( ( ل99ه: األرض وقال باألرض وأيده ،بالمالئكة . أيده((التوبةالتوبة4040

تمسكف له99ا: خذيه فيق99ول ش99ئت بما مرها أم99رك طوع به! فيقول وتغوص به ليلحق خرج الذى الفارس بفرس

r أم99ره ط99وع فك99انت!!الف99رس عن تتخلىف اتركيه لها بالحم99ام، وأي99ده م99رات، ثالث ولكن واح99دة م99رة وليس العنكب99وت وهي ص99غيرة وحش99رة بس99يط بك99ائن وأي99ده قبله بأناس وأيده بل ،بالمهاجرين وأيده باألنصار، وأيده

المدينة إلى ف99الهجرة سيس99كنه الذي المكان له جهزوا ال99وحي عليه ن99زل ما س999اعة من قبل من يعلمها ك99ان


بن ورقة عمها ابن إلى خديجة الس99999يدة زوجته وأخذته فيها أك99ون ل99ه: ليت99ني وق99ال نوفل )يع99ني جزع99ا ش99ابا

هم؟ مخ99رجي قوم99ك. فق99ال: أو يخرجك فتي99ا( عن99دما أخرجه إال به أرس999لت بما رس999ول أرسل ما ق999ال: نعم

.قومه س99بقه من يعلمه كانr إليه هاجر الذي المكان حتى

اليه99ود أن الق99رآن يروي ولذلك والمرسلين األنبياء من ظه99ور مترق99بين المدينة إلى وج99اءوا الش99ام بالد تركوا يرج99ون وك99انوا ص99فاته وعندهم زمانه قرب الذي النبي

qqççRR%%xx..uurr `ÏÏBB ãã@@öö66ss##)) [[ ذلك الله ذكر وقد منهم يكون أن%% ��cqcqßßssÏÏFFøøÿÿttGGóó¡¡tt �� nn??ttãã ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ))##rrãã ��xxÿÿxx.. $$££JJnn==ssùù NNèèdduuää!!

$$yy__ $$¨BB ))##qqèèùùtt ��ttãã ))##rrãã ��xxÿÿ ��22 ¾¾ÏÏmmÎÎ// ]]( ( كانوا فقد ،((البق99رةالبق99رة8989 كما يقول99ون قبيلة أي وبين ح99رب بينهم تح99دث عن99دما س99تبعثه ال99ذي النبي بحق العطرة: )اللهم السيرة قالت

وه99ذا ، الله عليهم( فينص99رهم انص99رنا الزمان آخر فيqqççRR%%xx.. uu ��cqcqßßssÏÏFFøøÿÿttGGóó¡¡tt## [[ اآلية معنى �� ¾¾ÏÏmmÎÎ// ]]يطلبون أي

الق99رآن يعرفون99ه؟ ك99انوا . هل الله فينصرهم النصر بهççmmttRqRqèèùùÌÌ¼¼ [[ يقول ��÷÷èètt �� $$yyJJxx.. ttbqbqèèùùÌÌ ��÷÷èètt �� ööNNèèdduuää!!$$ooYYöö//rr&& ((

أوالده. يعرف ال أحد هناك وهل ،((البقرةالبقرة146146 ) )[[ أننا وإخواني بنفسي له أصل أن أريد الذي لنا جميعا

تغرينا ولم الله بهدى استمسكنا إذا األمر هذا في نصيب الله رس99ول ينصر الله جعل ال99ذي ما!!الحي99اة مغري99ات

عرضوا ما رغم الله بهدى تمسك أنه العظيم؟ النصر هذا وق99الوا: الم99ال عليه عرضوا الحياة.. فقد هذه في عليه

تريد كنت إذا لك جمعنا ماال وإن أغنان99ا، تص99ير حتى ماال جعلن99اك الملك تريد كنت كنت وإن علين99ا، ملك99ا مريض99ا

أريد واألطب99اء. ق99ال: ال وال99دواء الشفاء لك طلبنا ملك99ا وال bbÎÎ(( yy÷÷ [[ الدنيا في شئ أي وال ماال ��ÌÌ ��ôô__rr&& ��wwÎÎ(( ��nn??ttãã ««!!$$##


44 ]]( ( منكم أريد وال الله إلى تهت99دوا أن أريد .... ((ه99وده99ود2929 ..{{معكمعك اللهالله يكنيكن اللهالله معمع كنكن}}: األثر فى قال ولذلك شيئا،

باإلجابة. موقنون وأنتم الله ادعواالثانية: الخطبة

وميسر الص9999عاب م9999ذلل الع9999المين رب لله الحمد ال أن وأش99هد ،بالكتاب آمن لمن الصواب وملهم الجواب

الوه99اب العلي الت99واب البر له شريك ال وحده الله إال إله من كرمه وم99واهب فض99له بحبوحة من يش99اء من ي99رزق

س99يدنا أن وأشهد ،حساب غير ورس99وله الله عبد محم99دا عناية وش99ملته السحاب، وظللته بالكتاب، نطق من خيرالجناب. هذا

وارزقنا محمد س99يدنا على وب99ارك وسلم صل اللهم الحساب ويوم الدنيا في المتاب وخير المآب، حسن معه

العالمين. رب يا آمين ال999درس إن أحب999ابي.. ويا إخ999واني فيا بع999د.. أما نأخ99ذه ال99ذي العملي وما الله رس99ول هج99رة من جميع99ا

به أمره أمر أي عند يتوقف ال منا المرء أن دروسها أكثر أعز فال99ذي ص99عاب من ذلك س99بيل في القى مهما الله

منهم الرجل فك99ان عقيدتهم شدةr الله رسول أصحاب اإليمانية والمب999ادئ المثل عن يخ999رج أن لنفسه حييب ال

أنملة قيد ص99عاب. من له تع99رض مهما الله من خوف99ا أن مجتمعنا في انتش999رت ال999تي اآلفة عص999رنا في لكن

أنفسهم عند من اجتهدوا قد الناس اجته99ادا في خاطئ99ا في99بيح اإليمانية والمب99ادئ المثل عن والبعد الزيغ ت99برير

ما أخذ لنفسه وي99بيح ،مض99طر أنه بحجة الك99ذب لنفسه للجميع ملك الحكومة مال أن بحجة العام المال من يريد من ال999تزويغ لنفسه وي999برر ،نص999يب فيه له واحد وكل


ق99در على ال99وقت ه99ذاو ،يكفي ال أج99ره أن بحجة العمل يخ99دع أن لنفسه وي99بيح ،!!منهم نس99مع مثلما فلوس99هم

لن وإال وبلس999انه!! وكيله بيعه في يغش أو تجارته في يا ه999999ذه... زعمه في يكسب أو يعيش أن يس999999تطيع

وعززها النفس لنا س9999ولتها ال9999تي الحاج9999ات إخواننا وليس لي99ذكرنا يبتلينا الله جعل ال99ذي وه99ذا ،الش99طان كرناذي99 ولكن ،المؤم99نين من ينتقم ال ألنه منا لالنتق99ام

ه99ذه فكل! الغالء أو الفقر أو ب99المرض المرة تلو المرةالله. إلى نرجع كي ابتالءات الله به999دى تمس999كنا لو هو إال إله ال ىالذ والله لكن

الس99ماء من وأنزلها األرض في الخ99يرات لنا الله لفتح أو عن999اء دون أي999دينا في أرزاقنا تأتينا الجنة كأهل وكنا## &&ööqqss99uurr ¨bbrr&& ��@@÷÷ddrr [[ تعب ��tt ��àà((øø99$$## ))##qqããZZttBB##uuää ))##ööqqss((¨??

$$##uurr $$uuZZóóssttGGxxÿÿss99 NNÍÍkköö ��nn==ttãã ;;MM»»xx..tt ��tt// zz`ÏiÏiBB ÏÏää!!$$yyJJ¡¡¡¡99$$## ÇÇÚÚöö ��FF}}$$##uurr ]]( ( .. ((األعرافاألعراف9696 خيرات عليهم فتحنا يقل لم

ألنها تكفي ال ولكنها كث99يرة تك99ون ممكن الخ99يرات ألن فيه الله وب999999ارك القليل رزقنا لو لكن بركة فيها ليس

والكثير. الكثير عن ألغنى ك9999ثرة من زماننا في نش9999تكي إخ9999واني يا فنحن أن تس99تطيع تعد لم المستش99فيات ك99ثرة ومع األم99راض

األجس99ام في الموج99ودة واألمراض ،العالج بمهمة تقوم تس99اوي ال كلها مرض99ا ال99تي األخالق أم99راض من واح99دا نخر مجتمعنا في تنخر وال99تي الخالق الك99ريم منها ح99ذر

والكراهية والبغضاء والحسد والنفاق كالشقاق السوس من منها نع99اني ال99تي األم99راض من وغيرها واألحق99اد يس99بب هذا كل... العصبية والتوترات النفسية الضغوط

يوجد لم لو الجسدية واألمراض الجسدية األمراض وجود لكن الله ب99إذن تش99فى س99وف العص99بية التوترات خلفها والمش99اغل طووالضغ الت99وترات هو الم99رض يزيد ال99ذي


كل أن ح99تى له99ذا والك99ره لهذا الحسد من جاء هذا وكل المؤم999نين إخوانه وبين بينه م999ؤمن لها ع999د ال حروب999ا

.. !! العمل في زمالئه مع وح999روب األوالد مع ح999روب ال99ذين أين .... إخ99واني؟! يا لماذا األقارب مع والحروب

ooYYôôããtt$$ [[ فيهم الله قال ��ttRRuurr $$ttBB ��ÎÎûû NNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ôô`ÏiÏiBB @e@e@@ÏÏîî $$ººRºRºuuqq÷÷zzÎÎ(( 44 ��nn??ttãã 99 ��ãã ��ßß �� ttûû,,ÎÎ##ÎÎ77»»ss((ttGG ��BB ��]]( ( . ال99ذين((الحجرالحجر4747

في س99همين أو البيت في سهم أجل من المحاكم مألوا !أخ999999وهم على ح999999رب وزوجته وأوالده واألخ الغيط

!!يستبد وهذا يستعد وهذا!كذلك والثاني عنهم الغرب99اء أخ99ذوا ال99ذين الق99ول عن يسمعوا ألم

.. ال99دين في منهم وقري99بين معهم لكنهم!النسب في أح99دهما خ99ترتو نص99فين بي99تى .. أقسم تع99ال له ويقول

زوج99تى إلى وانظر يعجبك ما واخ99تر نص99فين والم99ال الع9999دة انته9999اء وبعد فأطلقها تعجبك أيهما االثن9999تين

الجماعة ه99ؤالء... ورس99وله الله سنة على أنت تتزوجهاttbqbq [[ لهم؟ أعطاه الذي الوسام في لهم الله قال ماذا ��77ÏÏtt

ää �� ôô`ttBB tt ��yy_$_$yydd ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ(( ��wwuurr ttbrbrßß ��ÅÅggss �� ÎÎûû ööNNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ZZppyy_%_%ttnn !!$$££JJÏiÏiBB ))##qqèè??rréé&& ��crcrãã ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&& ööqqss99uurr ttbb

%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||ÁÁyyzz ]]( ( 99الحشر الحشر )).. وج99اءت الفتوح99ات ج99اءت عندما بل فقط ذلك ليس األنص99ار معشر وتعال لهم وقال النبي جمعهم الخيرات

رأيكم لألنص99ار: ما المه99اجرين. فق99ال معشر ووتع99ال أنتم بينكم أقس99999مها كث99999يرة خ99999يرات إلينا ج99999اءت

للمه99اجرين أعطيها أم معكم؟ ويظل99ون والمه99اجرون ق99الوا: ال، معهم؟ ال99تي واألم99وال ال99بيوت لكم وي99تركوا نأخذ وال كلها لهم أعطيها لله منه خرجنا ش999999999999يئا

وء مثلمثل لنالنا ليسليس} } وءالس اج99ع الس اج99عالر قيئهقيئه فيفي يرجعيرجع ك99الكلبك99الكلب هبت99ههبت99ه فيفي الر الله رضاء يكفينا لله والحمد ونحن الكل لهم اعط ... ... 7676{{ إخواني؟ يا هؤالء علينا. أينرواه أحمد عن ابن عباس 76


وهم ق999دوتنا وهم آباؤنا وهم أج999دادنا هم ه999ؤالءفيهم الله ق99999999999ال ال99999999999ذين وهم أس99999999999وتنا

]] yy77ÍÍ´¯»»ss99''rréé&& ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ��yy ��yydd ªª!!$$## )) ããNNßßgg11yy ��ßßggÎÎ66ssùù ÷÷nnÏÏ ��ttFFøø%% فنحن ،((األنعاماألنعام9090 ) )[[ 33 ##$$ الله وتأييد الله نصر نحتاج جميعا

ال99999بين الس99999بيل هو وه99999ذا الله وتوفيق الله ولطف له القويم والطريق

.>> الدعاء ثم<<

7777الخطبة الخامسةالخطبة الخامسة

الهجرة والثبات على المبدأالهجرة والثبات على المبدأ رسوله واتبع أطاعه من زيع العالمين، رب لله الحمد

كان ولو ه9واه واتبع أم9ره خ99الف من ويذل حبشيا، عبدا كان ولو شريفا في يق99ول سبحانه.. سبحانه... قرشيا

القدسي: حديثه رض99ايرض99اي أرادأراد ومنومن المزيدالمزيد ف99وقف99وق أعطيتهأعطيته ألجليألجلي ت99ركت99رك منمن}99 }99

أهلأهل ،،الحديدالحديد لهله ألنتألنت وق99وتيوق99وتي بح99وليبح99ولي تص99رفتص99رف ومنومن يريديريد ماما أردتأردت ط99اعتيط99اعتي وأهلوأهل زي99ادتيزي99ادتي أهلأهل ش99كريش99كري وأهلوأهل مجالستيمجالستي أهلأهل ذكريذكري

إليإلي تابواتابوا إنإن رحمتيرحمتي منمن أقنطهمأقنطهم الال معصيتيمعصيتي وأهلوأهل كرامتيكرامتي أهلأهل يتوب9وايتوب9وا لملم المتطه9رينالمتطه9رين وأحبوأحب الت99وابينالت99وابين أحبأحب ف9إنيف9إني ح9بيبهمح9بيبهم فأنافأنا..7878{{المعايب.المعايب. منمن ألطهرهمألطهرهم بالمصائببالمصائب أبتليهمأبتليهم طبيبهمطبيبهم فأنافأنا إليإلي

الملك ل99ه.. له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله أال وأشهد راد ال الناف9999ذة واإلرادة المطلق والتص9999رف ال9999دائم بي99ده ألنه وس99ماءه أرضه في ألم99ره معقب وال لقض99اءه

وبي99ده والمنعة والع99زة الق99وة هوبيد الخ99ير وبيده الملك سيدنا أن وأشهد ..،قدير شئ كل على وهو األمر محمدا

غربي99ة،–خطبة بمسجد سيدي سعد الدين الجباوي بقرية البن99درة - مرك99ز الس99نطة 77م.7/4/2000ه9، 1421 محرم 2الجمعة

إلبن القيم الجوزيه مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين78


حياته وجعل الله بحب قلبه مأل ال99ذي ورس99وله الله عبد منهج على أحواله كل في وأخالقه الله ل99999999دعوة كلها

ه99ذه مب99اهج إلى أقل أو عين طرفة يمل ولم الله كت99اب الحي99اة الن99اس من الله فعص99مه وم99واله بخالقه ش99غال

وأعلى واألرج99اس ن99اسدواأل الوس99واس من وطه99رهالناس. رب لقاء ويوم الدنيا في ذكره ورفع شأنه

ص9احب محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم الكث99ير وال99ذكر الم99ورود والح99وض المحم99ود المق99ام

ت99ابع من وكل الس99جود الركع وأص99حابه وآله المم99دود ي99وم أص99حابه زم99رة في فحشر دربه على وص99ار هديه

العالمين. رب يا أجمعين معهم وعلينا الورود ونحن المؤم999نين.. جماعة الله عب999اد فيا ... بعد أما

مع قص999يرة وقفة نقف جديد هج999ري ع999ام مطلع في حياتنا في الع99برة منها نس99تلهم األمين الن99بي هج99رة في المتف9999رد والمث9999ال أخالقنا في الص9999ادق والمثل وإلهنا خالقنا مع عالقتنا ôô [[ ش99أنه عز الله بقول عمال ��ss((ss

99 ��cc%%xx.. ��ÎÎûû ööNNÎÎhhÅÅÁÁ||ÁÁss%% ××oouu ��öö99ÏÏãã ��ÍÍ<<''rrT]T]}} ÉÉ==»»tt66øø99FF}}$$## 33 ]]( ( من الن99اس ي99يئس من ي99وم وكل اليوم نسمع ،((يوسفيوسف111111

في والت99واني التكاسل إلى وي99دعوهم اإليمانية حياتهم المخلص99ون ويقول: قل ويتعلل الربانية الشريعة تنفيذ بمفرده يقوم أن اإلنسان يستطيع وال المساعدون وندر

ه999ؤالء ولمثل م999واله بش999رع والعمل الله أوامر بتنفيذالشريفة. النبوية الهجرة حادثة في اليوم عظتنا كانت

األعلى المثل لنا ض99ربوا الك99رام وص99حبهr الرسول ولم الص999دق منهج على والس999ير ب999الحق التمسك في

فأب99اه الم99ال عليه عرض99وا فقد الله دعوة عن أحد يلفته وس99يلة بكل له وج99اءوا يرضاه فلم الملك عليه وعرضوا

المش99هورة قولته فق99ال الحي99اة في الرفعة وسائل من

عاشوراء ويوم : الهجرة1ج : المناسباتاألول المجلد )94 (------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999ه:

فيفي والقمروالقمر يمي999نييمي999ني فيفي الش999مسالش999مس وض999عواوض999عوا لولو عميعمي يايا واللهوالله} } أوأو اللهالله يظه99رهيظه99ره ح99تىح99تى تركتهتركته ماما األمراألمر ه99ذاه99ذا أت99ركأت99رك أنأن علىعلى يس99ارييس99اري

ما بكل يعبأ ولم الله أمر تنفيذ على ص99999مم{{ دونهدونه أهلكأهلك الله أعداء له جهزه مواله على اعتمادا بحص9ون وتحص9نا الله كتاب عز الله ق99ول فيه فص99دق الله بشرع واعتزازاttBBuurr öö@@©©..uuqqttGGtt` [ شأنه �� nn??ttãã ««!!$$## uuqqßßggssùù ÿÿ¼¼ççmmçç77óó¡¡yymm ]]( (

ه.افيك أى وحسبه ،((الطالقالطالق33 ش99أنه وأعال غم كل عنه وفرج هم كل الله كفاه ولذا

الخلق أعلى وجعله الحي99اة ه99ذه دروب م99دى على ش99أنا الله تأييد فك99ان ،وتع99الى تبارك الله نلقى يوم ومقاما

له الله ونصر له الله وإع99999999زاز من أن أجمعين لنا مثال ويتحصن الله كتاب بهدي ويستمسك الله بشرع يتمسك بمن يهتم الو يعارضه بمن يب99الي وال الله رس99ول بس99نة كما وينص99ره ويس99اعده ويعض99ده يؤي99ده الله فإن يناوؤه

نوأربع99 بيته ح99ول اجتمع فقد بحبيبه فعل معهم رجال بض99ربة عليه لينزلوا لخروجه متأهبين المدججة السيوف عض999هم: إنبل يقول999ون وهم بينهم من فخ999رج واح999دة )بس99اتين( يعني األردن جنان له ستفتح أنه يزعم محمدا

الجن999ان بتلك س999يتمتع يتبعه من وأن ف999ارس وخ999زائن وق99ال: نعم عليهم فخرج الخزائن هذه من نصيبه ويأخذ

على بها وم999ر ال999تراب من حفنة وأخذ ه999ذا، أق999ول أنا ي99روه ولم ينظروه ولم رؤوسهم على ووضعها جميعهم

عن وأبص99ارهم بأس99ماعهم أخذ الله ألن يس99معوه ولم المج99ال ه99ذا في الفعال السالح وكان وسماعه رؤيته

]] ööNNßßg»g»ooYYøø ��tt±±øøîîrr''ssùù ôôMMßßggssùù ��ww ttbrbrçç ��ÅÅÇÇöö77ãã�� ]]( ( 99يسيس))..

لهم: م99اذا فق99ال جهل أبي بقي99ادة الم99رور وج99اء لقد الله خيبكم ق99ال!محمد ق99الوا: خ99روج تنتظ99رون؟


ترك وما! وترككم خرج على التراب ووضع إال منكم رجال القه99ار الواحد عناية فك99انت الغ99ار إلى ذهب ثم!رأسه ب99اب على نبتة.. الح99ال في يخ99رج أن النب99ات أمر ب99أن

ه99ذه على تنسج العنكب99وت من كتيبة وأمر تس99ده الغ99ار أن وحش99يتين يم99امتين وأمر الغ99ار ب99اب على الش99جرة

تصنعا ال ح99تى فيه اوتبيض99 الشجرة هذه رأس على عشا ))��wwÎÎ [[ فق999ال ب999ذلك تعهد الله ألن فيه ما األع999داء يعلم

ççnrnrãã ��ÝÝÁÁZZss?? ôô ��ss((ssùù ççnntt ��||ÁÁttRR ªª!!$$## ]]( ( 4040التوبةالتوبة))، الله ينصره ومن الله وقاية في ألنه ب999أذى إليه يصل أن أحد يس999تطيع ال

. الله وعناية الله وكفالة وق99ال سراقة به لحق عندما الطريق في الله وحماه

ش99ئت. فعن99دما بما فمرها أم99رك ط99وع رب99ه: األرض له ال لم99دركون إنا الله رسول يا بكر أبو وقال منه اقترب��ww ÷÷bbtt [[قال: محالة ��øøttrrBB ��ccÎÎ(( ©©!!$$## $$ooYYyyèèttBB (( ]]( ( 4040التوبةالتوبة)) ، ثم

الف99رس وابتلعت األرض فانش99قت خذيه أرض ق99ال: يا ،الف99ارس س99راقة ق99دمي مع األس99فل بنصفه وأمسكت

أن لي الله ادعو:الله رس999ول يا وق999ال به فاس999تغاث فلما اتركي99ه. فتركته أرض يا أع99ود. فق99ال وال ينق99ذني

فكانت ؛فأخذته ؛خذيه أرض قال: يا ؛يأخذه أن ثانية أراد وتتركه باألخذ يأمرها عن99دما تأخ99ذه أم99ره ط99وع األرض الله ب99أمر يتح99رك ك99ان ألنه ،ال99ترك منها يطلب عن99دما عليها ومن واألرض واألمالك األك999999وان الله له فجعل

بالج99ائزة الع99رب بعض وس99مع ،خدمته في مسخرة كلها جمل مائة وهي عليه يع999ثر لمن مكة أهل أع999دها ال999تي

سبعين عددها وكان أسلم قبيلة فخرجت يرأس99هم رجال س9يوف من الس9الح معهم األس9لمي الحص9يب بن بريدة

بالجائزة. فيفوزوا عليه اليقبضو ورماح قال: الرجل؟ بريدة: من له قال منهم اقترب فلما


يعم ولم نفسه ينكر ولم!الله رس99999999999999ول محمد أنا في اإليمان قذف أن إال الله أمر من كان فما!شخصيته

الله عبد وإنك الله إال إله ال أن وقال: أش99هد ،بريدة قلب رس99ول وق9ال: يا قومه من معه ومن فأس9لم ،ورس99وله

إلى السبعين وقسموحدك!! هكذا المدينة تدخل ال الله على وصف اليمين على صف ص99فين وص99فهما فريقين عس99كري عرض في ورماحهم سيوفهم يحملون اليسار

برمحه وج999اء عمامته فك ثم!!إلهي رب999اني وتش999ريف في حملها بيض99اء راية فك99انت العمامة ه99ذه فيه وربط

في أنا أمشي الله رس99ول وق99ال: يا الص99فوف مق99دم عن وه999ؤالء يمينك عن وه999ؤالء الراية به999ذه المقدمة!! المؤخرة في أنت وتمشي يسارك

ي99أتي ع99وف بن الرحمن بعبد إذا يتحدثون هم وبينما الله رس99ول فق99ال: يا تج99ارة في وكان ، الشام بالد من

من ث99وبين اش99تريت لقد والله ال هك99ذا؟ المدينة أت99دخل وألبس99هما فخ99ذهما بمثلك إال يليق99ان وال الملوك أثواب المل99وك أثواب فلبس!! الفاتحين دخول المدينة لتدخل نعمته عليه الله ليتم... المحشود الجيش هذا في ودخل

ينص99ره أن وع99ده الله ألن بنص99رته الله ويؤيده... نص99را. عزيزا الي99وم له9ذا أع9دوا قد األنصار وكان المدينة دخل ثم زجه من منهم عدته زجه من ومنهم الل99ه، لحبيب طعاما

شرابا جهز من ومنهم الل99ه، لرس99ول طيب99ا ومنهم تم99را أن يريد وكلهم فاكهة زجه من ومنهم حل999وى، جهز من

انها دعوهادعوها} } : فق99ال بناقته، يمسك انهاف امورة ف امورةم فك99انت79{{ م م99رت وإذا ،تقف وال مس99رعة تمر يه99ودي ببيت مرت إذا

لرس99ول تحيته يق99دم حتى ،الله بأمر تقف أنصاري ببيت اختاره الذي الموضع كان فلما ، الله بأمر معه ومن الله

رواه الطبراني في األوسط عن عبد الله بن الزبير. 79


فج99اء الله ب99أمر أناخت إقامته وموضع مسجده لبناء الله وتن99افس بيته إلى الرحل وحمل األنص99اري أي99وب أبو

معمع الم99رءالم99رء} } : فق99الr الله رس99ول ض99يافة في األنص99ار أبا ق9ال: يا اس9تقر فلما أيوب أبي دار إلى ودخل {{ رحلهرحله

إحضاره إلى فأسرع!! ع؟تب تركه الذي الكتاب أين أيوب قصته؟ وما الكتاب هذا ما

الرس999ول هج999رة قبل المدينة اليمن ملك عتب غ999زا أحب99ار إليه خ99رج ب99دخولها هم ولما س99نة بثالثمائة إليها

ألنها دخولها من تتمكن لن بأنك وق999الوا: اعلم اليه999ود معه من فاستشار الزمان آخر في الله يبعثه نبي مهاجر

من األنص99ار أج99داد هم عالم أربعمائة وكانوا العلماء من فأعط99اهم بذلك فأقروا ،والخزرج األوس وزوجهم م99اال منهم عالم لكل وبنى لكب9يرهم وبنى له كهومل ،بيتا بيت99ا

ه99اجر إذا وق99ال رس99الة وس99لمه 9له وسلمه ،دورين من وهذه له بنيته بيته فهذا المكان هذا إلى الزمان آخر نبي

قائال: 8080 الرسالة هذه في وكتب إليه سلمها رسالة على ش9999999هدت

أنه أحمد الله من رس9999999وال

النسم ب99999999999اري عم999ري م999د فلوعم9999999999ره إلى

لص999رت له نص999يراعم وابن بالسيف تدوجال

أع99999999999999داءه ص99دره عن وفرجت

هم كل قبائل فمنايؤونه

الحل فى حل إذاالح9999999999999رم بعد بوا ال ال}} :س99عد بن عن أحمد وروى بواتس99 تس99 تبع99ا ق99دق99د ك99انك99ان فإنهفإنه تبع99ا

لم لمأس9999 ا منمن أولأول } فأنه } فأنه: النهاية وفى ،،{{ أس9999 اكس9999 وفى {،{، الكعبةالكعبة كس9999 ولم ولمقومهقومه ذمذم اللهالله أنأن ت9999999روات9999999روا }ألم }ألم::عائشة عن المس9999999تدرك

يذمه {..يذمه {.. ب99دين واستمسك الله به99دى تمسك من إلى ف99انظر

له وبنى مواله أعزه كيف الله بثالثمائة هجرته قبل بيت99ا بالس99يوف الرج99ال من يص99حبه من له وهيأ يزيد، أو عام

وردت فى تفسير القرط9بى، وخالص9ة الس9ير الجامع9ة لنش9وان الحم9يرى، واللم9ع 80اللؤلؤية فى شرح العشر بينات النبوية للفارابى.


أعين من يحميه ومن المل9999وك بثي9999اب يكس9999وه ومن��wwÎÎ(( ççnrnrãã [[ ذلك في وقال الكافرين ��ÝÝÁÁZZss?? ôô ��ss((ssùù ççnntt ��||ÁÁttRR ªª!!

$$## ]]( ( م99ؤمن كل وأمر مس99لم كل أمر وهك99ذا ،((التوبةالتوبة4040 ب99أهواء أو بأهوائه الله ش99رع يغير وال الله بهدى يتمسك

وال عليه الله أقره مبدأ يغير وال حوله من الله أنشأه دينا ]] ¬¬!!uurr الله لق99ول الله وينص99ره مواله يعزه أن البد عليه

ääoo¨��ÏÏèèøø99$$## ¾¾ÏÏ&&ÎÎ!!qqßß ��tt ��ÏÏ99uurr ��úüúüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJùù==ÏÏ99uurr ]]( ( .((المن99افقونالمن99افقون88 .81 {{ ونيةونية جهادجهاد ولكنولكن الفتحالفتح بعدبعد هجرةهجرة الال} } : r قال

كمنكمن الذنبالذنب منمن التائبالتائبوو الرحمن،الرحمن، حبيبحبيب التائبالتائب} } : r وقال82{{ لهله ذنبذنب الال


اإلس99الم لنا اخت99ار الذي العالمين رب لله الحمد دين99ا والقرآن نبياr محمد وسيدنا كتابا ال أن وأشهد ،ورسوال

الحكيم. العزيز له شريك ال وحده الله إال إله س99يدنا أن وأش99هد ال99رءوف ورس99وله عب99ده محم99دا

محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل ال99رحيم. اللهم األمين الوعد الص99ادق الن99بي والص99دق الكم99ال لس99ان رب يا أجمعين معهم وعلينا والتابعين وصحبه آله وعلى

العالمين. نصر إن المؤم99نين.. جماعة الله عب99اد بع99د.. فيا أما

[[ قرآنه في قال ألنه المؤمنين عباده عن يتخلف لن الله��ccuu ��ÝÝÇÇZZuu ��ss99uurr ªª!!$$## `ttBB ÿÿ¼¼ççnnçç ��ÝÝÇÇYYtt�� ]]( ( في وق99ال ،( ( الحجالحج4040

ttFF==|| [[ كتابه ��22 ªª!!$$## ��úúttùùÎÎ==øøîîVV}} OO$$ttRRrr&& þþ ��ÍÍ??ßß ��ââ ��uurr ]]( ( 2121المجادلةالمجادلة))،، bbÎÎ(( ))##rrçç [[ أجمعين لنا وق999ال ��ÝÝÇÇZZss?? ©©!!$$## ööNNää..÷÷ ��ÝÝÇÇZZtt ��

متفق عليه. 81 أخرج99ه ابن ماج99ة عن ابن مس99عود وال99ديلمي عن أنس وابن عب99اس والط99براني في82

الكبير عن أبي سعيد الخدري.


ôôMMÎmÎm66ss]]ãã ��uurr öö//ää33ttBB##yy ��øø%%rr&& ]]( ( 77محمدمحمد)) ، في الله نصر فليس هو الله نصر ولكن البعض يظن كما فقط الح99999999999رب

والقيم والمثل واآلداب والفض999ائل ب999األخالق التمسك تمسك فمن الحي99اة ظلم99ات أحلك في الله بها أتى التي

الزم99ان دواعي ش99دة مع عنها يتخلى ولم اإليمان بقيمة القيم ه99ذه أساسه فال99دين ،مك99ان كل في الله نص99ره

يحافظ إنه مع عنه تخلى الله أن زعم فمن اإليمانية ويحج الله ويذكر القرآن ويتلو وقتها في الصلوات على في أمين أنت هل نفسك سل له ونقول نسأله الله بيت

تنقلها ال بكلمة أمامك أحد تكلم ف99إذا الخل99ق؟ مع الكالم على أمين أنت هل أمانة الكلمة فتلك غ9999999999يرك؟ إلى

جلست ف99إذا المجالس 83{{باألمان99اتباألمان99ات المج99السالمج99الس}}و مجلس99ا

فتح99دث المج99الس ه99ذه أس99رار تنقل الr قال كما فتن99اوغيرهم. الجالسين بين

وال ت99بيح فال لزوجتك معاش99رتك على أمين أنت هل إنإن} } : الح99بيب قال لقد وبينها؟ بينك يحدث عما تتحدث

ج99ل القيامة،القيامة، يوميوم منزلةمنزلة اللهالله عندعند الناسالناس أشرأشر منمن ج99لالر ي الر ييفض99 إلىإلى يفض99ها ينشرينشر ثمثم إليه،إليه، وتفضيوتفضي امرأته،امرأته، هاسر ر سر روتنش99 ره وتنش99 رهس99 فيصبح 8484{{ س99

ك99ذا زوج99تي مع فعلت فيق99ول الله س99تر عليه نزل وقدالمؤمنين. أخالق من ليس وهذا كذا معي وفعلت} } : : قال لقد أال يغلقيغلق اهلهاهله يخلويخلو أنأن أحدكمأحدكم عسىعسى أال ثمثم بابابابا

يرخييرخي بذلك،بذلك، أصحابهأصحابه حدثحدث خرجخرج إذاإذا ثمثم حاجته،حاجته، يقضييقضي ثمثم ستراسترا أال أالاذا سترها،سترها، وترخيوترخي بابهابابها تغلقتغلق أنأن إحداكنإحداكن عسىعسى اذاف ت ف تقض99 حاجتهاحاجتها قض99 رسولرسول يايا الخدين: واللهالخدين: والله سفعاءسفعاء امرأةامرأة صواحبها؟» فقالتصواحبها؟» فقالت حدثتحدثت

ليفعلون،ليفعلون، وإنهموإنهم ليفعلن،ليفعلن، إنهنإنهن اللهالله انما تفعلواتفعلوا قال: «فالقال: «فال انماف مثلمثل فيطان مث9لمث9ل ذلكذلك يطانش9 يطانة لقيلقي ش9 يطانةش9 ى الطري9قالطري9ق قارع9ةقارع9ة علىعلى ش9 ىفقض9 فقض9

8585{{ وتركهاوتركها انصرفانصرف ثمثم منهامنها حاجتهحاجتهرواه البزار عن أبي سعيد والبيهقي وأبي داود عن أبي هريرة. 83صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدرى 84رواه البزار وأبي داوود عن أبي سعيد الخدرى 85


عليه. ستره الذي الله ستر يكشف ألنه في أمن99اء موازيننا، في أمناء كيلنا، في أمناء فلنكن

نخلف ال مواعيدنا في أمن99اء نحن توقيت99ا. هل وال ميعادا ك99ذلك الم99رء ك99ان إذا وس99كناتنا؟ حركاتنا كل في أمين99ا

كلمته، بيعه، في أمينا شرائه، في أمينا وعده، في أمينا يؤي99ده معه الله أن وليعلم فليستبشر مجالسه في أمينا

خلق على وك99ان الله بهدى تمسك ألنه ويعضده وينصره. >> الدعاء ثم<< الله رسول

8686الخطبة السادسةالخطبة السادسة

لرسوله لرسوله تعالى تعالىنصرة اللهنصرة الله ومعز ،المستض99عفين ناصر ،العالمين رب لله الحمد

ي99وم إلى كف99روا ال99ذين ف99وق وجاعلهم المؤمنين عباده نصره هداه واتبع به آمن من سبحانه.. سبحانه... الدين لق99اء يوم ذكره ورفع الدنيا في هوأسعد عاداه، من على.الله

من يعز له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأش99هد من ويفقر يش99اء، من ويغ99ني يش99اء، من وي99ذل يش99اء

بي99ده ألنه يش99اء من ويخفض يش99اء، من ويرفع يش99اء،قدير. شئ كل على وهو الملك وبيده كله الخير

س99يدنا أن وأشهد وص99فيه ورس99وله الله عبد محم99دا الق9999وم على ونص9999ره الله أع9999زه وخليله خلقه من

جن99دهم ك99ثرة رغم بينهم من يخ99رج وجعله الك99افرين وس999لم صل اللهم ،يش999عرون ال وهم عت999ادهم وك999ثرة

الحق والناصر أغلق لما الف99اتح محمد سيدنا على وبارك ك99انت ه99ذه الخطب99ة بمس99جد عي99د بمدين99ة زف99تى محافظ99ة الغربي99ة ي99وم الجمع99ة 86

ه1417.9 محرم 7م الموافق 24/5/1996


بالحجة والف99الج األباطي99ل، شولجي99 وال99دامغ ب99الحق واألرك999ان للش999ريعة الله ب999أمر والمقيم والبره999ان، على الجمع ي9999وم أجمعين للخالئق األعظم والش9999فيع

الع99المين رب يا آمين وس99لم وص99حبه آله وعلى الرحمنالمؤمنون.. األخوة أيها بعد.. فيا أما...

العبد يقفr الله رس9999ول هج9999رة أي9999ام في ونحن الله وإك99رام الل99ه، وإنع99ام الل99ه، فضل لينظر الم99ؤمن

تتخلف ال سنة وتلك عاداه من علىr الله رسول لسيدنا الله ي99رث أن إلى والمؤمنات المؤمنين من بعده فيمن

وع99برة عظة الهج99رة من نأخذ فنحن عليها ومن األرض بالله اس99تعان ومن كف99اه، الله على توكل من أن وهي ع99اداه من على نص99ره بالله انتصر ومن وق99واه، أعانه

كانوا ولو أن99واع كل معهم ك99ان ولو بمف99رده وهو جميعا واالتك99ال بربه الثقة إال معه وليس واألس99لحة المع99دات

المؤمنين. ولي وهو صنعه على الله ق99ول إلى إخواني يا معي فاسمعوا عن مع99برا

��wwÎÎ(( ççnrnrãã [[ سبحانه يقول الحقيقة هذه ��ÝÝÁÁZZss?? ôô ��ss((ssùù ççnntt ��||ÁÁttRR ªª!!$$## ]]( ( وخ999ذلتموه تركتم999وه كنتم إذا أي ،( ( التوبةالتوبة4040

بالله لكفى عنه وتخليتم بالله وكفى ولي999ا فمن نص999يرا الوج99ود أرك99ان كل حوله أو له تجمع لو بالله اع99تز عل99وا

يحفظه الله ألن بشئ يضروه أن يستطيعوا فلن وسفال ]] $$ttBBuurr الله ق99ال كما والنصر ويكفيه ويعينه وينص99ره

çç ��óóÇÇ¨Z9Z9$$## ��wwÎÎ(( ôô`ÏÏBB ÏÏ ��YYÏÏãã »»!!$$## ]]( ( 126126عمرانعمران آلآل))ليس . فالنصر خ99ير ألنه بالله وإنما بالرج99ال وال بالس99الح وال ب99القوة

. الناصرين قبل ،مني أكثر ذلك تعلمون وأنتمr الله رسول كان بالد في المق99دس بيت إلى ذهب قص99ير ب99زمن الهج99رة إلى والمرس99لين باألنبي99اء اجتمع بع99دما وص99عد ،الش99ام


كما واألرض الس99ماء وبين ،س99ماء تلو س99ماء الس99موات مس99يرة سماء كل وعرض ،عام خمسمائة مسيرةr قال

مس999يرة وس999ماء س999ماء كل وبين ،ع999ام خمس999مائة واخ99ترق المس99افات ه99ذه كل قطع!!!ع99ام خمس99مائة

الجنة ودخل والكرسي والع9999رش الس9999بع الس9999موات جهز وما النار ورأى ،للمؤمنين فيها الله أعده ما وشاهد

له الله أذن ثم ،والمذنبين والعصاة للكافرين فيها الله وج99اء القدسي كالمه وس99مع الس99رمدي، جماله فشاهد

في الله فيه يقول العالمين رب وبين بينه طويل حوارttbb%%ss33ssùù zz>$>$ss%% ÈÈûû÷÷üüyy [[ الكريم كالمه ��ööqqss%% ÷÷rrrr&& 44 ��ooTT÷÷ ��rr&&

##ÓÓyyrr÷÷rrrr''ssùù 44 ��nn<<ÎÎ(( ¾¾ÍÍnnÏÏ ��öö66ttãã !!$$ttBB 44ÓÓyyrr÷÷rrrr&& ]]( ( ،((النجمالنجم10 - 109 - 9 بعد ي99برد لم عليه ينام كان الذي وفراشه رجع ذلك وبعد

زال ما س99اخنا في قطعها المس99افات ه99ذه كل ودافئ99ا لنا الط999بيعي الوضع فك999ان البصر لمح من أقل جميع999ا

r ينتقل لم لم99اذا أجمعين منا العجب يس99تدعي وال99ذي ه999ذه في فعل كما عين طرفة في المدينة إلى مكة من

إلى مكة في بيته من رجله يضع لم لم999اذا... الرحل999ة؟ ومن الس999فر عن999اء من ليرت999اح المدينة في مس999تقره بين الحر وعث999اء في الس999ير ومن الك999افرين مط999اردة

والجبال؟ والرمال الصخور ]] ôôوالق99دوة األسوة فيه لنا يكون أجل من ��ss((©©99 ttbb

%%xx.. ööNNää33ss99 ��ÎÎûû ÉÉAqAqßß ��uu �� ««!!$$## îîoouuqqóó ��éé&& ××ppuuZZ||¡¡yymm `yyJJÏjÏj99 ttbb%%xx.. ))##qqãã__öö ��tt �� ©©!!$$## ttPPööqquu ��øø99$$##uurr tt ��ÅÅzzFFyy$$## tt ��xx..ss ��uurr ©©!!$$## ##ZZ �� ÏÏVVxx.. ]]( (

. ((األحزاباألحزاب2121 فينا واحد كل لكان واحدة خطوة في قطعها لو ألنه لست يق999ول أزمة أو م999أزق أو ش999دة له تحصل عن999دما ولكن هنا أص99بح هن99اك كان عين طرفة في الله كرسول

أجل من باألسباب األخذ في أجمعين لنا أسوة الله جعله


على اعتم99اده يك9ون ال9ذي أن ون9تيقن ونتأكد نع9رف أن الله نصر وفي الله تأييد في الثقة كل يثق أن البد الله

.. ه99ذه بالله منتصر ألنه وع99دتهم أعدائه عدد كان مهما الكف999ار تجمع فقد س999يره في إخ999واني يا الحكمة هي

إال الرجل ه99ذا مع لنا يعد لم وق99الوا أم99را نقتله واح99داكبيرة؟ وعائلته نقتله وكيف منه ونستريح

قبيلة كل من فق999الوا: نأخذ ش999ابا فتي999ا وأن قوي999ا عليه نزل99وا خ99رج ف99إذا منزله ح99ول ويتجمع99وا ي99ذهبوا

بسيوفهم يس99تطيع فال القبائل في دمه فيتفرق جميعا ف99إن الجماعة هذه من أفلت وإذا بثأره يطالبون أن أهله عشر إث99نى لمكة إليها لل99داخل أو منها للخ99ارج طريق99ا

بالعت999اد ج999اهز مس999تعد فريق طريق كل على فجعل999وا س99يوف تلحقه ولم بينهم من خ99رج إذا ح99تى والس99الح

طريق أي على المتربص99ين س99يوف تأخ99ذه المحاص99رين فليس الط99رق ه99ذه من يخ99رج أن البد ألنه منه س99يخرج

عشر اإلثنى غير لمكة الل99ه؟ له ص99نع ه99ذه. م99اذا طريقا وهو وهم بينهم من خ99رج مواله على ومتوكل لله عبدا

لبعض99هم: إن ويقول99ون يتكلم99ون الله أن زعم محم99دا مثل وجن99اين وح99دائق جب99ال له س99يكون وأنه سينص99ره

فخ999رج الع999راق بالد وفي الش999ام بالد في توجد ال999تي فلم أسماعهم الله هذا. أخذ أقول أنا وقال: نعم عليهم

من عناية يسمعونه ال ولكنهم بعضهم يسمعون يسمعوه لكن بعضهم مع كالمهم يسمعون ومصطفاه لحبيبه الله

بعض99هم ي99رون لهم قاله ال99ذي الن99بي كالم يس99معون ال ذلك على وزاد ومص999طفاه الله ح999بيب ي999روا ال ولكنهم

عليهم ومر بي99ده ال99تراب من حفنة فأخذ ووضع جميع99االتراب. من حفنة منهم رجل كل رأس على

معه ك99ان ال99ذي الس99الح مع99ه؟ ك99ان ال99ذي السالح ما


ألمانيا في وال روس99يا في وال أمريكا في يوجد ال س99الح المصنع ما القرآن مصانع في يوجد وإنما اليابان في وال

§§ûû [[ السالح؟ هذا أنتج الذي �� ÉÉbb##uuääöö ��àà((øø99$$##uurr ÉÉO�O�ÅÅ33ppttøø::$$## yy77¨RRÎÎ(( zz`ÏÏJJss99 ttûüûüÎÎ==yy ��öö ��ßßJJøø99$$## 44 ��nn??ttãã ::ÞÞººuu ��ÅÅÀÀ 55O�O�ÉÉ((ttGGóó¡¡ ��BB ]]( ( 1 -1 -

الله ق99ول إلى وصل حتى السالح هذا يقرأ جلس ،((يسيس44]] ööNNßßg»g»ooYYøø ��tt±±øøîîrr''ssùù ôôMMßßggssùù ��ww ttbrbrçç ��ÅÅÇÇöö77ãã�� ]]( ( 99يسيس))، سالح أي

الع99الم دول من دولة أي وفي ال99وقت؟ ه99ذا في بال99دنيا وال أعدائه وسط في يقف الواحد يجعل أن يس999999تطيع

ööNNßßg»g»ooYYøø [[ س99الح إال يوجد ال يرون99ه؟ ��tt±±øøîîrr''ssùù ôôMMßßggssùù ��ww ttbrbrçç ��ÅÅÇÇöö77ãã�� ]]الله كتاب في يوجد يوجد؟ وأين كالم وفي

الدين. يوم إلى أجمعين والمؤمنات المؤمنين ومع الله الش99دة وقت يف يس99تخدمه أن يس99تطيع واحد كل

به الله ويص9999999لح النكبة وقت وفي األزمة وقت وفي مكة ط99رق منr أعدائ99ه. فخ99رج على به وينص99ره ش99أنه وحماه الغار إلى وصل أن إلى المتربصون يره لم وأيضا

77 [[ قرآنه في ق999ال كما الغ999ار في الله ��qqããYYààffÎÎ// ööNN©©99 $$yydd÷÷rrtt ��ss?? ]]( ( 4040التوبةالتوبة))، يصدق ال جنود أحدا أصبحت أنها أبدا

القتال. ميدان في من ض999عيفة قص999يرة وش999جرة وعنكب999وت حمامة منr األنبي99اء س99يد حمت ال99تي هي الص99حراء ش99جيرات

أن أجل من إخ99واني يا م99اذا أجل األع99داء. من وكيد مكر عليه اعتمد عبد نصر أراد إذا الله أن اليقين علم نعلم

ليس كائناته بأقل ولو مخلوقاته بأض9999عف ولو نص9999ره أو الله عند أك999ثرهم وما بالمالئكة ينص999ره أن فرض999ا أن وال الله أرسلها إذا وأعتاها أشدها وما بالرياح ينصره

الس99ماء. من ي99نزل أو األرض من يتفجر بالم99اء ينص99رهttBBuurr ÞÞOOnn==÷÷èètt$$ [[ المعبود الرب فيها يقول جنود �� yy ��qqããZZãã__

yy77ÎnÎn//uu �� wwÎÎ(( uuqqèèdd ]]( ( 3131المدثرالمدثر)) .


ينص99ره ال99ذي الس99الح يحدد ال الله على يعتمد فالذي إذا وهو عت99اد أو جند بال يش99اء من ينصر الله ألن به الله األنبي99اء مع الله س99نة وتلك األش99ياء بأضعف نصره أراد

وحين. وقت كل في والمؤمنين والصالحين والمرسلين¨ [[ ش99أنه في قال نفسه وربنا ضعيف ناحيو فالعنكبوت

bbÎÎ((uurr ��ÆÆyydd÷÷rrrr&& ÏÏNNqqãã ��çç66øø99$$## ààMMøø ��tt77ss99 ÏÏNNqqçç66xx6Z6Zyyèèøø99$$## )) ööqqss99 ))##qqççRR$$ ��22 ��cqcqßßJJnn==ôôèètt�� ]]( ( الحيوان هذا لكن ،((العنكبوتالعنكبوت4141

نصرت أجنحة لها ليس التي الصغيرة والحشرة الضعيفأجمعين. م محمد الله نبي ونصرت داود الله نبي

وراءه يج99ري وأخذ ج99الوت على انتصر لما ف99داود عليه الله فأرسل الغار في واختبأ دخل ليقتله عنكبوتا

وق99ال معه ومن ج99الوت ج99اء فلما الغ99ار ب99اب على نسج دخله كيف ج99الوت ق9ال الغ99ار هذا في اختبأ لقد بعضهم

الباب يغطي العنكبوت ونسج العنكبوت نسج يقطع ولم الم99اكرين ش99أن في يق99ول كما الله أن يعلم وال كل99ه؟

ttbrbrãã [[ والمشركين والمنافقين ��ää33ôôJJtt ��uurr ãã ��ää33ôôJJtt ��uurr ªª!!$$## )) ªª!!$$##uurr çç ��öö ��yyzz ttûïûïÌÌ ��ÅÅ6»6»yyJJøø99$$## ]]( ( يعني ويمكرون ، ((األنف99الاألنف99ال3030

ت99دبيره ومن يدبر وربنا ويدبرون يفكرون )يدبرون( هم نسج ال9ذي العنكب99وت نفس أك9بر. هو الله ت9دبير أكبر؟ يقول ولذلك المختار النبي دخله أن بعد الغار باب على

r {{اللهالله جنودجنود منمن جندجند العنكبوتالعنكبوت }}المؤمن يعلم أن أجل من شئ بأض99عف الم99ؤمن عب99ده ينصر الله أن اليقين علم

نصر على واعتمد حم999اه إلى اتجه قد دام ما شئ وبأقل اإللهية اإلنق99اذ ف99رق من الس99ريع الت99دخل وطلب الله

والمؤمن99ات المؤم99نين لعب99اده نص99رة الله جعلها ال99تي ال ح99تى ب99ذكرها عليكم أطيل أن أريد ال كث99يرة أش99ياء الص99الة بعد لبعض99ها نتع99رض المق99ام. وقد يطول خوف99ا

اإلطالة. من


:r وقال ،87{{ونيةونية جهادجهاد ولكنولكن الفتحالفتح بعدبعد هجرةهجرة الال}} r قاللم}} لمالمس99 لم منمن المس99 لمس99 لمون س99 لمونالمس99 منمن والم99ؤمنوالم99ؤمن وي99دهوي99ده لس99انهلس99انه منمن المس99

. أو88{{عنهعنه الل99هالل99ه نهىنهى ماما هج99رهج99ر منمن والمه99اجروالمه99اجر بوائقهبوائقه ج99ارهج99اره آمنآمنباإلجابة. موقنون وأنتم الله قال: ادعوا كما

الثانية: الخطبة ومعز المؤم999999نين ولي الع999999المين رب لله الحمد وأش99هد ،أجمعين نحورهم في األعداء كيد وراد المتقين

الم999تين، الق999وي له ش999ريك ال وح999ده الله إال إله ال أن سيدنا أن وأشهد رحمة المبع99وث ورس99وله عب99ده محمداأجمعين. للخلق

آله وعلى محمد سيدنا على وبارك وسلم صل اللهم ونجنا الشر عنا وادفع الخ999ير واعطنا وس999لم وص999حبه

العالمين. رب يا أعدائنا على وانصرنا واشفنا الشهر هذا في المؤمنون.. األخوة أيها بعد.. فيا أما

ك99ان عاش99وراء ي99وم وهو منه العاشر ي99وم وفي الك99ريم السماء نصر فيه أيضا األش9ياء. بأض9عف لألنبي9اء مالزم99ا بعض تخ99بر كما ع99ددهم وكان بجنده يخرج فرعون فهذا

ومع عت99ادهم مع جن99دي الملي99ون عن يزيد قد الرواي99ات وهم قوم999999999ه، إال معه ليس وموسى أس999999999لحتهم

كافية ع99دة وال كافية أس99لحة معهم ليس مستض99عفون الل99ه؟ نص99ره الموق99ف. كيف ه99ذا في الله نص99ره لكن

ومن - وس99ار األحمر البحر - إلى اليم إلى وصل عن99دما فرع99999ون رأوا وقد معه ))RRÎÎ¯$$ [[ ق99999الوا بجن99999ده مقبال

ttbqbqää..uu ��ôô ��ßßJJss99 ]]( ( لهم: ال ق99ال خلفنا األع99داء ،((الش99عراءالش99عراء6161 ttAA$$ss%% HHxxxx.. )) ¨bbÎÎ(( zzÓÓÉÉëëttBB ��ÎnÎn11uu [[ تخ99افوا �� ÈÈûïûïÏÏ ��öökkuu ��yy�� ]]( (

كل حوله تجمعت ولو يخ99اف ال الله معه الذي ،( ( الشعراءالشعراء6262

متفق عليه. 87متفق عليه. 88


الجهنمي99ات. إال المقذوفات وكل المعدات وكل األعداء، األش99ياء. ما هذه كل عن تغني الله ووقاية الله عناية أن

الله؟ به نصره الذي السالح البحر فض99رب البحر بعص99اك : اض99ربالله له ق99ال عشر اثنا فيها فظهر بعص999اه اثنا ك999انوا ألنهم طريق999ا

قاعه والبحر طريق في تمشي قبيلة كل قبيلة عشر لكن الطين؟ على يمشون كيف وطين ماء به أسفل من الطين جعل وعظمته بقدرته الله جاف99ا óó>>ÎÎ [[ ويابس99ا ��ôôÑÑ$$

$$ssùù ööNNççllmm;; $$ZZ( �( �ÌÌ ��ssÛÛ ��ÎÎûû ÌÌ ��óósstt77øø99$$## $$TT¡¡tt66tt�� ]]( ( 7777طهطه))، يعني يبسا طريق كل وبين مطمئن99ون وهم عليه )ناشفا( يمش99ون

وجعله الم99اء الله جمد وطريق الم99اء من ج99دارا ح99اجزا ونكلمهم. ن99999راهم أن نريد موسى فق99999الوا: يا بينهم

فص99ارت الم99اء فض99رب الماء يضرب أن إليه الله فأوحى ويكلم99ون بعض99هم منها ي99رون نوافذ الم99اء ج99دران في

إلى ع99بروا ح99تى البحر في سائرون وهم إخوانهم منها مع يخرج موسى قوم من رجل آخر وكان األخرى، الجهة

البحر فض99رب الماء إلى ينزل فرعون قوم من رجل آخر الله أخرجهم وبذا كان، كما البحر فعاد أخرى مرة بعصاه

... الله من عناية أجمعين المدينة إلى مكة منr الله رس99ول سيدنا هاجر ولما

المح99رم الله شهر من العاشر يوم يصومون اليهود وجد فق99الوا: الي99وم؟ ه99ذا تصومون لماذا أعلم وهو فسألهم

فرعون على ونصره موسى فيه الله نجا الذي اليوم هذاى أولىأولى نحننحن} } : r فق99ال وقومه ىبموس99 وص99امه 8989{{ منكممنكم بموس99

وراء يوميوم صومصوم} } : شأنه في وقال بصيامه وأمر وراءعاش99 ر عاش99 ريكف يكفنة نةالس محمد وجد اليه99ود: ما قال ولما 9090{{ الماضيةالماضية الس ش99يئا

:r وق99ال عملهم وأص99حابه هو خالف عمله إال نعمله مماعن ابن عباس، سنن أبى داوود وكثير غيرها 89رواه البيهقي في سننه عن أبي قتادة. 90


فصوموا 91{{ والعاشروالعاشر التاسعالتاسع ألصومنألصومن قابلقابل إلىإلى بقيتبقيت لئنلئن} } يس9ره يس9ير بعمل س99نة ذنوب لكم الله يغفر األيام هذهعلينا. الله

مس99تجاب. فيه ال99دعاء ف99إن اليوم هذا في الله ندعو فرع999ون على ونص999ره لموسى فيه الله اس999تجاب فقد

ربه من فيه فتلقى آلدم فيه الله واس99999999تجاب وقومه ال99دعاء ثم<< ،عليه الله فتاب الله إلى بها تاب كلمات

<<.

9292الخطبة السابعةالخطبة السابعة

صور من هجرة الصادقينصور من هجرة الصادقين من ويمنع يش99اء من يعطي الع99المين رب لله الحمد

يش99اء، ممن الملك وينزع يشاء، من الملك ويؤتي يشاء، كل على وهو الخ99ير بيده يشاء من ويذل يشاء، من ويعز ،قدير شئ

الن99اس يحيا أن أراد س99بحانه! لو سبحانه في جميع99ا الخلق ابتلى ولكنه لهم ذلك لكان الجنة نعيم في الدنيا

ويعاقب قدمه صالح عمل عن أثابه من فيثيب ليختبرهم ttBBuurr$$ [[ عمله الدنيا في لذنب آخرته في بسوء عاقبه من

yy77 ��//uu �� 55O»O»¯==ssààÎÎ// ÏÏ �� ÎÎ77yyèèùù==ÏjÏj99 ÇÍÏÈÇÍÏÈ ]]فصلت )فصلت( (( . بين أم99ره له ش99ريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد

yyJJ¯RRÎÎ(( ÿÿ¼¼ççnnãã$$!! [[ والنون الكاف ��øøBBrr&& !!##ss ��ÎÎ(( yy#�#� uu ��rr&& $$ºº««øø ��xx©© bbrr&& ttAqAqàà((tt �� ¼¼ççmmss99 `ää.. ããbqbqää33uu ��ssùù ]]( ( بعيد وحكمه ،( ( يسيس8282

في من جميع على ناف99ذة وإرادته والظن99ون األهواء عن لملكه انته99اء وال لقض99ائه معقب وال لفعله راد ال الك99ون

رواه البيهقي في سننه وابن أبي الجعد في سننه عن ابن عباس. 91 من7كانت هذه الخطبة بمسجد الحاج إبراهيم الطنطاوي بمدنية بنه9ا ي9وم الجمع9ة 92

م.23/4/1999ه9 الموافق 1420محرم


األرض وجاللته بعزته يرث أن إلى سرمدي دائم ملكه بل س99يدنا أن وأشهد ،عليها ومن ورس99وله الله عبد محم99دا

من ووعد ش999ريعته بتبليغ وأم999ره عينه على الله رب999اه من وتوعد جنته دار في والخل99ود الدنيا في بالعز أطاعهشقوته. دار وبدخول الدنيا في بالهوان عصاه

الف99اتح محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم الص99راط إلى وال99داعي ب99الحق الحق والناصر أغلق لما

من وكل وص99حبه آله وعلى عليه الله ص99لى المس99تقيمالعالمين. رب يا آمين الدين يوم إلى بهديه اهتدى وهو الله إن المؤمن99ون.. األخ99وة أيها فيا بعد.. أما ك99ان الس99ماء في وال األرض في شئ يعج99زه وال الق99ادر الك99افرين ويهلك مكة بلدته في نبيه يعز أن على ق99ادرا ال أع99زة ظه99رانيهم بين وهم ويجعلهم المؤمنين ويمنع

ذلك في خ99ير وقد الع99المين، ل99رب إال عليهم س99لطان القليل إال به يؤمن99ون ال وج99دهم فعن99دماr الله رس99ول اإلس99الم إلى ثقيف من أهلها ليدعو الطائف إلى وذهب

مكة إلى عن99دهم من فرجع به يؤمنوا ولم عنه فأعرضوا رفع أن بعد الطريق في وهو جبريل األمين عليه ونزل

وق99ال: يا ملك ومعه موالهب حاله وأنزل الله إلى شكواه أم99رك. ط99وع الله جعله وقد الجب99ال ملك ه99ذا محمد

ئت إنإن محمدمحمد }يا}يا الجب99ال: ملك له فق99ال ئتش99 عليهمعليهم أطب99قأطب99ق أنأن ش99 بمكة( يع99ني المحيطان الجبلين )واألخشبين{{األخشبيناألخشبين

منمن الل99هالل99ه يخرجيخرج أنأن أرجوأرجو بلبل}} قال: r ولكنه أحد فيها يبقى ال وحده،وحده، اللهالله يعبديعبد منمن أصالبهمأصالبهم بهبه يشركيشرك الال إيذاء واشتد93{{شيئاشيئا

ما ش99دة من يش99كو منهم نفر وذهب ألص99حابه مكة أهل وق99ال الجمي99ل، بالص99بر أم99رهمr لكنه االي99ذاء من يجد

لكملكم اللهالله يجعليجعل حتىحتى اصبروااصبروا}}لهم: فرج99افرج99ا ومضى{{ومخرج99اومخرج99ا رواه ابن حبان في صحيحه والبخاري ومسلم في صحيحيهما والسيوطي في الكبير 93

والنسائي في سننه عن عائشة.


أريتأريت إنيإني} } وق99ال: يخرج99وا أن ف99أمرهم الزمن من حينتان وهماوهما البتينالبتين بينبين نخلنخل ذاتذات هجرتكمهجرتكم داردار تانالحر هاجرهاجر منمن فهاجرفهاجر الحر

ة ورج99عورج99ع المدين99ةالمدين99ة قب99لقب99ل ةعام ة ب99أرضب99أرض ه99اجره99اجر ك99انك99ان منمن عام ةالحبش99 ىىللإإ الحبش99 9494{{المدينةالمدينة

ه99اجر من منهمف بهجرته أعلن من ومنهم متخفي99ا الكعبة ح99ول وهم ب99القوم ط99اف وقد الخطاب بن كعمر وقال منذرا أوالدهأوالده ت99تيمت99تيم أوأو أمهأمه تثكلهتثكله أنأن أرادأراد منمن} } ومتوع99دا

وخ99رج{{ ال99واديال99وادي ه99ذاه99ذا خلفخلف فليتبع99نيفليتبع99ني زوجتهزوجته تترملتترمل أوأو نه99ارا يملك ما كل ت99رك من ومنهم أح99د، له يتعرض ولم جهارا

أخذ مكة أهل به لحق وعن99دما بنفسه وخ99رج كص99هيب تعلم99ون ق99ريش معشر وق99ال: يا س99هامه وأخرج كنانته

أحكمكم من ىأن ألص99وبن م99ني اق9تربتم لو ووالله رمي99ا محفظة يع99ني) كن99انتي انتهت إذا ح99تى س99هامي إليكم

على أدلكم ولكن فجال99دتكم بس99يفي أمس99كت(السهام وت99تركوني فتأخ99ذوه م99الي على ذل99ك. أدلكم من خ99ير

تلغ99راف الح99ال في فنزل بذلك فرضوا الله إلى أهاجر ��ÆÆÏÏBBuurr [[ الله فيه يق99ولr الح99بيب إلى المل99وك ملك من

ÄÄ¨$¨$Ÿ9Y9$$## `ttBB ��ÌÌ ��ôô±±oo �� ççmm||¡¡øøÿÿttRR uuää!!$$ttóóÏÏGGöö//$$## ÉÉVV$$||ÊÊóó ��ssDD ««!!$$## 33 ªª!!$$##uurr 88$r$rââääuu �� ÏÏ$�$� tt66ÏÏèèøø99$$$$ÎÎ// ]]( ( 207207البقرةالبقرة))، فقال rفي وهو

{{ يحيىيحيى أباأبا البيعالبيع ربح ربح}} لصهيب{{ يحيىيحيى أباأبا البيعالبيع ربح ربح}}مكانه: 95.

وم99رة الحبشة إلى مرتين بالخروج الله أمرهم لماذا قرآنه في ق9999999999999999999999999999999ال وقد المدينة إلى

]] ||==ttFF ��22 ªª!!$$## ��úúttùùÎÎ==øøîîVV}} OO$$ttRRrr&& þþ ��ÍÍ??ßß ��ââ ��uurr 44 ��ccÎÎ(( ©©!!$$## ;; ��ÈÈqqss%% ÖÖ �� ÍÍ ��ttãã ]]( ( بها ش99بيه واس99مها الضريبة هي تلك ،((المجادلةالمجادلة2121

- وهو األع99داء الله يغلب ال لم99اذا األعداء يقابلون عندما r حبيبه وأتب99اع لحبيبه ق99ال وقد ح99رب؟ - ب99دون الق99ادر

رواه البخاري في صحيحه والبيهقي في سننه وأحمد في مسنده عن عائشة. 94رواه الحاكم والطبراني عن صهيب وقال الشيخان هذا حديث صحيح اإلسناد. 95

)111( عاشوراء ويوم : الهجرة1ج : المناسباتاألول المجلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ##$$!!©© ööNNnn==ssùù ööNNèèdqdqèè==ççFFøø((ss?? ÆÆÅÅ3»3»ss99uurr [[ منبه9999اóóOOßßggnn==ttGGss%% 44 $$ttBBuurr ||MMøø ��ttBBuu �� øø ��ÎÎ(( ||MMøø ��ttBBuu �� ÆÆÅÅ3»3»ss99uurr ©©!!$$##

44 ��ttGGuu �� 44 ]]( ( فقد اإليم99ان حكمة هي هذه ألن ، (( األنف99ال األنف99ال1717 ونحن اإليم99ان أعلن99وا اإليم99ان أعلنا لله والحمد جميع99ا

يجريه واختب99ار امتحان من له البد اإليمان يعلن من وكل إذا الص99ادقين من فيكتبه إيمانه صدق ليعلم الديان عليه لم إذا إيمانه رقة ي9999999999رى أو عليه الله عاهد بما وفى

ثوابه فيعطيه الع99المين رب خ99برة به اختبرته ما يتحمل الج99امع األمر في الله يقول ذلك وفي إيمانه قدر على

والش999هداء والص999ديقين والمرس999لين األنبي999اء لجميع الس99ابقين من والمؤمنين المسلمين وعامة والصالحين ]] $$OO!!99## ÇÊÈÇÊÈ ||==ÅÅ¡¡yymmrr&& ââ¨$¨$¨Z9Z9$$## الله يقول والالحقين

bbrr&& ))##þþqqää..uu ��øøIIãã �� bbrr&& ))##þþqqää9q9qàà((tt �� $$ŸYttBB##uuää ööNNèèdduurr ��ww ttbqbqããZZttFFøøÿÿãã �� ÇËÈÇËÈ ôô ��ss((ss99uurr $$¨ZZttFFssùù ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## `ÏÏBB ööNNÎÎggÎÎ==öö66ss%%

yyJJnn==÷÷èèuu`££ [[ لم99اذا؟ [[ )) ��nn==ssùù ªª!!$$## ��úïúïÏÏ%%©©!!$$## ))##qqèè%%yy ��||¹¹ ££`yyJJnn==÷÷èèuu ��ss99uurr ttûüûüÎÎ//ÉÉ ��»»ss33øø99$$## ÇÌÈÇÌÈ ]]( ( 1 - 31 - 3العنكبوتالعنكبوت ) ).

على واالمتح99ان االختب99ار من اإليم99ان ألهل البد إذا واس999تعداداتهم ق999دراتهم حسب وعلى زم999انهم حسب وص999دق وطوايا نوايا من قل999وبهم في ما حسب وعلى زاد كلما اإليم999ان زاد وكلما لله عقي999دتهم في ويقين

ق99ال ول99ذلك الرحمن حضرة عند الرقي ليزيد االمتحان درجات وبين{{ إيمانهإيمانه ق99درق99در علىعلى الم99رءالم99رء يبتلىيبتلى} } : r الحبيبعب عنعن} } : فق99ال االبتالء عبمص99 : يا: يا ق99الق99ال أبي99ه،أبي99ه، عنعن س99عدس99عد بنبن مص99 األمث99لاألمث99ل ثمثم ق99ال: األنبي99اء،ق99ال: األنبي99اء، بالء؟بالء؟ الن99اسالن99اس أش99دأش99د منمن الله،الله، رس99ولرس99ول

ب علىعلى العب99دالعب99د يبتلىيبتلى فاألمثل،فاألمثل، بحس99 بالعب99دبالعب99د البالءالبالء يب99رحيب99رح فمافما دين99ه،دين99ه، حس999696{{خطيئةخطيئة عليهعليه وماوما األرضاألرض علىعلى يمشييمشي يدعهيدعه حتىحتى

لله حاشا ج99زاءال أو عق99ابال به قصدي البالء كان فلو،والص9999الحون األنبي9999اء وهم عب9999اده لكم منه لحفظ صحيح ابن حبان 96


وهو الله لكن م99اثلهم وما ش99ابههم وما والص99ديقون عط99ائهم بق99در الخلق يك99رم وال سواء عنده والكل الحق

أعطى ال99ذي وهو لهم، أعطاها ال99ذي هو ألنه ال99دنيا من وهو ه99ذا، وخفض ه99ذا رفع ال99ذي وهو ه99ذا، وح99رم هذا

ويمن99ع، يعطي ال99ذي هو وهو ه99ذا، وأذل هذا أعز الذي.ويرفع يخفض الذي وهو

فيها زاد بل فيها تس99999اوى األش99999ياء ه99999ذه وألن مع9999دن هي يجعلها فلم!المؤم9999نين على الك9999افرون

ابتالء وجعل اإليم9999ان ق9999در على االبتالء وإنما االبتالء نفوسهم في اإليمان صالبة امتحان فيr النبي أصحاب

!بالتع99ذيب وت99ارة باالس99تهزاء ت99ارة للك99افرين فتعرضوا !أم99والهم بأخذ وت99ارة!بالض99رب وت99ارة!ب99الطرد وت99ارة إلى الله ينظر!نفوس99هم وإزهاق أرواحهم بأخذ وتارة

أشد هو من فمنهم البالء له999ذا تعرض999هم عند قل999وبهم وال وص99خورها ل99دنياا جب99ال كل من الله دين في ص99البة ال99ذي الج99راح بن عبي99دة يبكأ ه99وادة الله في تأخ99ذه أبيه مع بدر غزوة في التقى من ابتعد وكلما لوجه وجها أبيه وجه أم99ام !به ليلحق هوأب99 أس99رع ك99افر وهو به ب99را

ه99ذا نحو شئ ص99دره في فيك99ون مسلم يقتله أن فخاف وال الله إال يخشى ال أنه لله يثبت أن ف9999أراد ،المس9999لم

.بسيفه أباه فقتل الله دين في رأفة تأخذه مكة أثري99اء من أمه وك99انت عم99ير بن مصعب ومنهم

ومقتنياتها مالها كل من حرمته باإلس99الم آمن وعن99دما وأرسلت ،يده ذات لقلة المؤمنين إخوانه يتكفف وتركته األم99وال له وترد دينها إلى يرجع أن منه يطلبون رسلها

هيه99ات له99ا: هيه99ات قول99وا لهم ق99ال لكنه ،عندها التي الله كت999اب عب999ير واستنشق الله حب القلب ع999رف لقد على ويجيب ، م99واله مناج99اة في إال ل99ذة يجد يعد فلم


رجل يد في أس99ير وهو ب99در موقعة في اليسر ىأب أخيه يقول ثم إليه فليتفت ،هوأخ به فيستنجد المسلمين من

وستفديه غنية أمه فإن أسيرك ايد المسلم: أشدد ألخيه ق99ال: لست بأخي99ك!؟ وص99ايتك ه99ذهأفقال: ،كثير بمال��crcrßß [[ بيننا ف99رق واإلس99الم أخي هو هذا وإنما أخي ��ÎÎg»g»ppggää ��

��ÎÎûû ÈÈ@�@�ÎÎ66yy �� ««!!$$## ��wwuurr ttbqbqèèù$ù$ss ��ss �� ssppttBBööqqss99 55OOÍÍ¬¬IIww 44 yy77ÏÏ9º9ºss �� ãã@@ôôÒÒssùù ««!!$$## ÏÏm �m �ÏÏ??÷÷ssãã �� `ttBB ââää!!$$tt±±oo �� 44 ªª!!$$##uurr ììììÅÅ ��ººuurr ííO�O�ÎÎ==ttææ ]]( (

االمتح99ان في فنجحوا ، ((المائدةالمائدة5454 الله لهم وق99ال جميع99اÓÓ [[ قرآنه في حبيبه مع ��££JJpptt ��CC ããAqAqßß ��§§ �� ««!!$$## 44 ttûïûïÏÏ%%©©!!$$##uurr

ÿÿ¼¼ççmmyyèèttBB ]]( ( في ومعه ال999دنيا في معه فهم ،((الفتحالفتح2929 ووع99دهم بالجنة وبش99رهم الله لق99اء عند ومعه االخ99رة ك9ريم مق99ام من الله عند لهم بما وهن99أهم ص9دق بمقعد الله االبتالء. فنصرهم هذا في نجحوا ألنهم عظيم وأجر

وق99ادة أم99راء وص99اروا البل99دان لهم وفتح الله وأع99زهم تحت كلها ال99دنيا خ99زائن وج99اءتهم وف99اتحين جي99وش الله عن يلتفت99وا فلم األعظم متح99انإلا فك99ان أرجلهم طاعته عنالو الله عن ال999دنيا تش999غلهم ولم عين طرفة

األخالق عن الم99ادة طغي99ان بس99بب يتخل99وا ولم وعبادته والش999جاعة والك999رم واألمانة الص999دق من اإلس999المية

.اإليمان أخالق من وغيرها قائد أمر كس99999رى خ99999زائن فتحت لما أنه ورد وقد ما كل فأحض99روا وج99دوه ما يحض99روا أن جن99ده الجيش

ح99تى األم9وال أص9ناف ومن النعيم أل9وان من التقط99وه رجل وج99اء ،القائد إلى بها ي99أتي إب99رة ولو يجد ك99ان من

ك9ان ال9تي ب9المجوهرات ملئ كب9ير ص9ندوق ومعه منهم ي99روا لم مجوهرات وهي كسرى نساء بها يتحلى جميع99ا مثلها من قليل ولو بيتهم في فليس حي99اتهم في مثلها

ق99ال: لنرسل ق99ال: ولم؟ اس99مك؟ ما القائد له فق99ال عن نخبره الخطاب بن لعمر ل99ك!! لو شأنك. قال: عجبا


ما الخط9999اب ابن أجل من أو أجلك من به9999ذا أتيت كنت به جئت ولكن!لي وأخذته عن9999دي أخرته وكنت به أتيت ك99ان جم99ال الكن99وز ه99ذه وحملت! الله خشية أجل من

ف99999ارس بالد في وآخرها المن99999ورة المدينة في أولها وك999انت وتجمع الح999بيب مس999جد في كث999يرة أكوام999ا

ليش99اهدوا حولها ومن المن99ورة المدينة في المس99لمون عمر وق9ال وعجب9وا كس9رى كن9وز من المؤم9نين غن9ائم إنإن} } قال: عنه الله رضي فقالفقال أمانة،أمانة، لذوولذوو ذاذاهه أدواأدوا أقواماأقواماعية فعفتفعفت عففتعففت : إنك: إنكعنهعنه اللهالله رضيرضي عليعلي عيةالر 9797{{ الر

صك يأتيه الفارسي س9999لمان وهو منهم رجل ه9999ذا بتعيينه أحوال ويتفقد يمر هو وبينما المدائن على أمينا أم99ير وأنه م99رة إال عليه يلحظ ال مسافر برجل إذا رعيته

وق99ال إليه فأش99ار يحملها من يريد أثق99ال ومعه المدينة يمشي هو وبينما كتفه على فحمله مت99اعي احمل تع99ال األم999ير. أيها عليك ل999ه: الس999الم يق999ول رجل إذا خلفه

ق99ال: نعم. الم99دائن؟ أم99ير وق99ال: أنت الرجل فتعجب ذهبت ذل99ك؟ في أثقالي! ق99ال: وم99اذا لي قال: وتحمل

سلمان. وأنا ورجعت سلمان وأنا ال999رحمن عن وزخرفها وزينتها ال999دنيا تفتنهم فلم

ال99ذين من ذلك وعلى ب99ذلك فك99انوا أقل وال عين طرفة ##$$!!©©%%yy77ÍÍ´¯»»ss99''rréé''ssùù yyììttBB ttûïûïÏÏ [[ بقوله الله يع99999نيهم

zzNNyyèè÷÷RRrr&& ªª!!$$## NNÍÍkköö ��nn==ttãã zz`ÏiÏiBB zz`¿`¿ÍhÍh ��ÎÎ;;Ÿ9Y9$$## ttûüûüÉÉ( �( �ÏdÏd ��Å_Å_ÁÁ99$$##uurr ÏÏää!!##yy ��ppkk ��¶¶99$$##uurr ttûüûüÅÅssÎÎ=»=»¢¢ÁÁ99$$##uurr 44

zz`ÝÝ¡¡yymmuurr yy77ÍÍ´¯»»ss99''rréé&& $$ZZ( �( �ÏÏùùuu�� ]]( ( 6969النساءالنساء ) ). ليختبرنا الله فابتالنا اإليم9999ان أعلنا ك9999ذلك ونحن

وزخرفها وزينتها الدنيا بفتن الله اإليمان. ابتالنا بصدق وابتلى األم99راض ببعض بعض99نا وابتلى األموال وطغيان

لجامع المسانيد والمراسي، عن مخلد بن قيس العجلي عن أبيه97


زواره ببعض بعض99999نا وابتلى المناصب ببعض بعض99999نا نفسه في أو عمله في أو بيته في ب99أمور بعض99نا وابتلى

NNää33¯RRuu [[ القائلين أصدق وهو قال الله ألن إخوانه في أوqqèè==öö77ooYYss99uurr ]]نمتحنكم ää&& [[ هؤالء من أمر أي في جميعا

óóÓÓyy´ÎÎ// zz`ÏiÏiBB ÅÅ$$ööqqss ��øø::$$## ÆÆííqqààfføø99$$##uurr <<ÈÈøø((ttRRuurr zz`ÏiÏiBB ÉÉAºAºuuqqøøBBFF}}$$## ÄÄ§§ààÿÿRRFF}}$$##uurr ÏÏNNººtt ��yyJJ¨WW99$$##uurr 33 ÌÌ ��ÏeÏe±±oo00uurr

��úïúïÎÎ ��ÉÉ99»»¢¢ÁÁ99$$## ]]( ( 155155البقرةالبقرة)). نبإنبإ فيفي واإلنسواإلنس والجنوالجن إنيإني }} تع99الى الله يق99ولr ق99ال

العب99ادالعب99اد إلىإلى خيريخيري سوايسواي ويشكرويشكر وأرزقوأرزق غيريغيري ويعبدويعبد أخلقأخلق عظيمعظيم عنهمعنهم الغ99نيالغ99ني وأناوأنا بنعميبنعمي إليهمإليهم أتحببأتحبب ص99اعدص99اعد إلىإلى وش99رهموش99رهم نازلنازل

إليإلي أقبلأقبل منمن ،،إليإلي ش99يءش99يء أفقرأفقر وهموهم بالمعاصيبالمعاصي إليإلي ويتبغض99ونويتبغض99ون ت99ركت99رك ومنومن ق99ريبق99ريب منمن ناديتهناديته ع99نيع99ني أع99رضأع99رض ومنومن بعيدبعيد منمن تلقيتهتلقيته ومنومن يريديريد ماما أردتأردت رض99ايرض99اي أرادأراد ومنومن المزيدالمزيد ف99وقف99وق أعطيتهأعطيته ألجليألجلي

أهلأهل ذك9999ريذك9999ري أهلأهل ،،الحديدالحديد لهله ألنتألنت وق9999وتيوق9999وتي بح9999وليبح9999ولي تص9999رفتص9999رف كرام9تيكرام9تي أهلأهل طاعتيطاعتي وأهلوأهل زيادتيزيادتي أهلأهل شكريشكري وأهلوأهل مجالستيمجالستي

ح99بيبهمح99بيبهم فأنافأنا إليإلي تابواتابوا إنإن رحمتيرحمتي منمن أقنطهمأقنطهم الال معصيتيمعصيتي وأهلوأهل فأنافأنا إليإلي يتوب999وايتوب999وا لملم المتطه999رينالمتطه999رين وأحبوأحب الت999وابينالت999وابين أحبأحب ف999إنيف999إني

كما أو....9898{{المعايب.المعايب. منمن ألطهرهمألطهرهم بالمصائببالمصائب أبتليهمأبتليهم طبيبهمطبيبهمباإلجابة. موقنون وأنتم الله ادعوا قال

الثانية: الخطبة ومأل لإليم99ان، ه99دانا ال99ذي الع99المين رب لله الحمد

وعلى الح99ق، على يثبتنا أن ونس99أله باإلس99الم، قلوبنا ويلحقنا مس99999999لمين ويتوفانا المس99999999تقيم طريقه

له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأش99هد ،بالصالحينالمجرمون. كره ولو الباطل ويبطل الحق يحق

سيدنا أن وأشهد من وص99فيه ورس99وله عب99ده محمدا بإختالفاترواه البيهقي والحاكم عن معاذ وال99ديلمي وابن عس99اكر عن أبي ال99درداء 98

إلبن القيممدارج الس99الكين بين من99ازل إي99اك نعب99د وإي99اك نس99تعينونقصان أوزيادة ، الجوزية


علينا به وأس99دل النعم99ة، علينا به الله أتم وخليله خلقه حبيبك محمد س99يدنا على وبارك وسلم صل اللهم ،المنة

ي99وم ش99فاعته ل99واء تحت أجمعين واجعلنا ومص99طفاك رب يا النعيم جنة في زمرته في واحش999999رنا ال999999دينالعالمين.

فضل من المؤم99نين.. جماعة الله عباد فيا بعد.. أما ال99تي أنفاسنا من إلينا أقرب التوبة جعل أنه علينا الله

من وارتكب الم9999رء فعل فمهما أجس9999امنا في ت9999تردد إليك تبت رب يا وق9999999ال نفس أي في رجع إذا الخطايا

==�� [[ قرآنه: في قال كما ألنه قبلت وأنا الحال في يقولÏÏttää �� ttûüûüÎÎ//ºº§§qqGG99$$## ��==ÏÏttää ��uurr ��úïúïÌÌ ��ÎdÎdggssÜÜttFFßßJJøø99$$## ]]( ( بل ،((البقرةالبقرة222222

دع9999وتنيدع9999وتني ماما إنكإنك آدمآدم ابنابن يايا}} ::وتع999الى تب999ارك الله ق999ال في99كفي99ك كانكان ماما علىعلى لكلك غفرتغفرت ورجوتنيورجوتني ل99ول99و آدمآدم ابنابن أب99الي. ياأب99الي. يا والوال

ماء عنانعنان ذنوبكذنوبك بلغتبلغت ماءالس ل99كل99ك غفرتغفرت استغفرتنياستغفرتني ثمثم الس أب99الي.أب99الي. والوالراب أتيتنيأتيتني ل99999ول99999و إنكإنك آدمآدم ابنابن يايا راببق99999 لقيتنيلقيتني ثمثم خطاياخطايا األرضاألرض بق99999 الال

رك ركتش99 بيبي تش99 يئا يئاش99 رة بقرابهابقرابها ألتيت99كألتيت99ك ش99 رةمغف99 الله جعل وقد 9999{{مغف99 فضله من ي99وم األي99ام ه99ذه ومن للمغفرة خصصها أياما

ق99ال فقد المح99رم الله ش99هر من العاشر ي99وم عاشوراءر عاشوراءعاشوراء يوميوم صومصوم}}: r الله رسول فيه ريكف نة يكف نةالس الماضيةالماضية الس

} }100100

وقضى لله وص99امه بالطاع99ات اإلنسان فيه اهتم إذا ف99الحبيب ول99ذلك الله لحضرة واإلنابة التوبة في يومه يص99وم ك99ان تأخر وما ذنبه من تقدم ما له الله غفر الذير عاشوراءعاشوراء يوميوم صومصوم} } ويقول اليوم هذا ريكف نة يكف نةالس99 ية الس99 يةالماض99 الماض99

اليه999ود وجد كب999ير. ولما وأجر يس999ير س999هل عمل{{ على فيه الله ت99اب ال99ذي الي99وم ألنه الي99وم هذا يصومون

من معه ومن موسى فيه الله نجا ال99999ذي والي99999وم آدمسنن الترمذي عن أنس بن مالك 99

رواه ال99بيهقي في س99ننه عن أبي قت99ادة ورواه مس99لم في ص99حيحه عن يح99يي بن 100يحيي.


اليه99ود، ألص99حابه: خ99الفوا وق99ال فن99ادى ومأله فرعون لئنلئن} } : عب99اس بن الله عبد األمة ح99بر أخ99بر كما وق99ال

بصيام فعليكم101{{ والعاشروالعاشر التاسعالتاسع ألصومنألصومن قابلقابل إلىإلى بقيتبقيت فيه الله وس99لوا الله إلى فيه واضرعوا والعاشر، التاسع

ورجعنا الله إلى جميع99ا: تبنا وقول99وا بص99دق مطل99وبكم على وعزمنا قلنا ما وعلى فعلنا ما على وندمنا الله إلى ذنب إلى نع999ود ال أننا أنفس999نا ش999رور من وبرئنا أب999دا

دين يخ99الف شئ وكل أعمالنا وقب99ائح أقوالنا وس99يئات نق99ول ما على والله وكيل نق99ول ما على والله اإلس99الم

.>> الدعاء ثم.... << شهيد

102102الخطبة الثامنةالخطبة الثامنة

المهاجر من هجر ما نهى الله عنهالمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ومعز المتقين ولي الع999999999999المين، رب لله الحمد

الخلق منن لجميع المت9999ولى ألنه أحم9999ده المؤم9999نين وص99احب... الفضل سبحانه.. سبحانه! واهب ،أجمعين ك99انوا ولو البش99ر، لكل النعم يهب ،.... والك99رم الج99ود

ط99ال وإن يش99اء عمن ويعفو ،!!! وجاح99دين مش99ركينوالفحشاء. المعاصي عمل في عمرهم

الملك له ل99ه، شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد شئ كل على وهو الخ99ير بي99ده ويميت يح99يي الحمد وله

سيدنا أن وأشهد ،قدير وص99فيه ورسوله الله عبد محمدا وأدبه بعنايت99999ه، عزوجل الله ت99999واله وخليله خلقه من

القيامة ي99وم وجعله بريت99ه، لجميع نعمة وجعله برحمت99ه، وق999ام هديه على مشى من فالن999اجي س999عادته، ب999اب

رواه البيهقي في سننه وابن أبي الجعد في سننه عن ابن عباس. 101 كانت هذه الخطبة بمسجد الن99ور بح99دائق المع99ادي محافظ99ة الق9اهرة ي9وم الجمع99ة 102

ه1415.9 من ذي الحجة 27م الموافق 26/5/1995


سنته. عن وحاد أمره خالف من والهالك بشريعته، مب99دأ محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم

وص999حبه آله وعلى أجمعين للخالئق ال999بر وأس الخ999ير،الدين. يوم إلى بهديه اهتدى من وكل

على ونحن المؤمن99ون.. األخ99وة أيها فيا بع99د.. أما الن99اس من كثير يتساءل جديد، هجري عام أبواب س99ؤاال

يكون قد معنى فيه نلمح ولكننا معادا فريدا !! وجديدا مكة منr الله رس99ول ه99اجر لم99اذا فهو السؤال أما

المدينة؟ إلى يه99اجر أن اآلن ن99رى كما الن99اس دنيا في والمعت99اد

اإلنسان إال موطنه في يحص99له ال كان إذا المال عن بحثا يهاجر أو ،بالغة بمشقة ك99انت إذا ك99ريم منصب عن بحثا يكون أن إلى تتوق نفسه رجال لتلك دواء يجد وال عظيما

به ك99ان إذا للعالج يه99اجر أو وموطنه، بلدته في العظمة فيهاجر بلدته في األطباء أعى داء م99اهر طبيب عن بحثا وه99ذه من99ه، يش99كو ال99ذي ال99داء من ليعالجه آخر بلد في

...r الله رسول على الكافرون عرضها قد كلها األشياء ولم أم99ره، أعي99اهم أن بعد بينهم فيما اجتمع99وا دفق

القل99وب على المق99دس زحفه يوقف99وا أن يس99تطيعوا أن رأيهم ف99أجمعوا ، الغيوب عالم حضرة إلى ليسوقها

يرسلوا النفس إليه تت99وق ما كل عليه يعرض منهم رجال إليه ذهب فقد مل99ذات، أو شهوات أو أهواء من البشرية

وكانوكان ربيعةربيعة بنبن عتبةعتبة} } ج99السج99الس وه99ووه99و 999999 يوميوم ذاتذات قالقال حليما،حليما، سيداسيداجد فيفي وح99دهوح99ده جالسجالس اللهالله ورسولورسول قريشقريش نادينادي فيفي جدالمس99 اا999: ي999999: ي999 المس99

قريشقريش معشرمعشر أال عليهعليه ف99أعرضف99أعرض فأكلم99ه،فأكلم99ه، ذاذاه999ه999 إلىإلى أق99ومأق99وم أال أم99ورا أم99ورا حينحين وذل99كوذل99ك ؟؟ عناعنا ويكفويكف شاء،شاء، أيهاأيها فنعطيهفنعطيه بعضها،بعضها، يقبليقبل أنأن لعلهلعله

لم لمأس99 حاب ورأواورأوا عن99ه،عن99ه، اللهالله رض99يرض99ي المطلبالمطلب عب99دعب99د ابنابن حم99زةحم99زة أس99 حابأص99 أص99


الوا: بلى ويكث99رون،ويكث99رون، يزيدونيزيدون اللهالله رسولرسول الوا: بلىفق99 الولي99دالولي99د أباأبا اا999999يي فقمفقم ،،فق99 ابنابن اا: ي999: ي999فق99الفق99ال الل99هالل99ه رس99ولرس99ول إلىإلى جلسجلس حتىحتى عتب99ةعتب99ة فقامفقام فكلمه،فكلمه،

عة منمن علمتعلمت قدقد حيثحيث منامنا إنكإنك أخيأخي عةالس99 يرة، فيفي الس99 يرة،العش99 والمك99انوالمك99ان العش99ب، فيفي ب،النس99 قتعظيمعظيم ب99أمرب99أمر قوم99كقوم99ك أتيتأتيت ق99دق99د وإنكوإنك النس99 قت: ف99ر ب99هب99ه : ف99ر

هت جم99اعتهم،جم99اعتهم، ف هتوس99 ف ودينهم،ودينهم، آلهتهمآلهتهم ب999هب999ه وعبتوعبت أحالمهم،أحالمهم، ب999هب999ه وس99رت رتوكف علي99كعلي99ك أع99رضأع99رض منيمني فاسمعفاسمع آبائهم،آبائهم، منمن مضىمضى منمن وكف أم99ورا أم99ورا

ااي9ي9 الله: قلالله: قل رسولرسول فقالفقال بعضها،بعضها، منهامنها تقبلتقبل أنأن لعلكلعلك فيهافيها تنظرتنظر جئتجئت بمابما تري99دتري99د إنماإنما كنتكنت إنإن أخيأخي ابنابن اا: ي999: ي999فقالفقال أسمع،أسمع، الوليدالوليد أباأبا

القولالقول ذاذاه9ه9 منمن ماال،ماال، أكثرناأكثرنا تكونتكون حتىحتى أموالناأموالنا منمن لكلك جمعناجمعنا ماالماال تري99دتري99د إنماإنما كنتكنت وإنوإن رفا رفاش99 فناكشش ش99 فناكر حتىحتى عليناعلينا ر نقط99عنقط99ع الال أم99را أم99را

تري99دتري99د كنتكنت وإنوإن دونك،دونك، الذيالذي ذاذاه999ه999 ك99انك99ان وإنوإن علين99ا،علين99ا، ملكن99اكملكن99اك ملك99املك99ا، يأتي99كيأتي99ك ،رئي ت99راهت99راه رئي تطيع والوال تطيعتس99 ك، عنعن ت99ردهت99رده أنأن تس99 ك،نفس99 ل99كل99ك طلبناطلبنا نفس99

غلبغلب ربماربما فإنهفإنه من999ه،من999ه، نبرئكنبرئك حتىحتى أموالناأموالنا في999هفي999ه وب999ذلناوب999ذلنا الطبيبالطبيبجل علىعلى التابعالتابع جلالر ب99هب99ه ت99أتيت99أتي الذيالذي ذاذاه999ه999 لع99للع99ل أوأو من99ه،من99ه، يداوىيداوى حتىحتى الردرك، ب99هب99ه جاشجاش شعرشعر درك،ص99 ول عن9هعن9ه ف99رغف99رغ إذاإذا حتىحتى ص99 ولورس99 تمع اللهالله ورس99 تمعيس99 يس99 :: ق99الق99ال : نعم،: نعم،ق99الق99ال ؟؟ الولي99دالولي99د أباأبا ااي9ي9 : أفرغت: أفرغتاللهالله رسولرسول قالقال منه،منه،

الرحمنالرحمن اللهالله الله: بسمالله: بسم رسولرسول فقالفقال ،، قال: أفعلقال: أفعل مني،مني، فاسمعفاسمع�?NmNm ã@Í\s [[ ال999رحيمال999رحيم �ã@Í\s?� � É=»tGÅ3ø9$#É=»tGÅ3ø9$# z`ÏBz`ÏB «!$#«!$#

ÍÍyèø9$#�� ÍÍyèø9$#�� ÉOÎ=yèø9$#�ÉOÎ=yèø9$#� ÌÏù%yñ�ÌÏù%yñ� É=/R¤9$#�É=/R¤9$#� È@Î/$s%urÈ@Î/$s%ur É>öqÉ>öqG9$#G9$# ÏÏx©�� ÏÏx©�� É>$s(Ïèø9$#É>$s(Ïèø9$# Ï� �Ï� � )ÉAöq©Ü9$#)ÉAöq©Ü9$# IwIw

tm»s9Î(tm»s9Î( wÎ(�wÎ(� )uqèd)uqèd Ïmøs9Î(�Ïmøs9Î(� çÅÁyJø9$#��çÅÁyJø9$#�� ]]( ( ،،((غافرغافر1-31-3 ا عليه،عليه، فقرأهافقرأها اللهالله رسولرسول فمضىفمضى افلم ت ةةعتب99عتب99 سمعهاسمعها فلم تأنص99 ل99ه،ل99ه، أنص99 ظهرهظهره خلفخلف بيدهبيده وألقىوألقى معتم99دا مع عليهاعليها معتم99دا معيس99 انتهىانتهى حتىحتى من99ه،من99ه، يس99

جدة اللهالله رس99ولرس99ول جدةللس99 جد للس99 جدفس99 معت : ق99د: ق99دق99الق99ال ثمثم فيهافيها فس99 معتس99 أباأبا ااي999ي999 س99103103{ { وذاكوذاك فأنتفأنت سمعت،سمعت، ماما الوليدالوليد

السر ه99ذا إن ؟ الك99ريم الرس99ول ه99اجر لم99اذا إذا الل99ه؟ ي99احبيب بعثت لم99اذا بعثت99ه، سر عرفنا إذا ندركه999م بعثتبعثت ن9مان9ما} إ} إ: فقال ذلك عن أجاب 999مألت9م األخالقاألخالق مك99ارممك99ارم ألت9م

عن محمد بن كعب القرظى جامع المسانيد والمراسيل103


أن يريد وفض99ائل وقيم ومثل مب99ادئ ص99احب فهو104{{ وفي ه99ديها، على الن99اس يمشي وأن إليها الناس يدعو

مجتمعن99ا، ألح99وال ص99الح وال ألحوالن99ا، صالح ال الحقيقة ه99ذه انتش99رت إذا إال كلها البش99رية ألح99وال ص99الح وال

. المصطفى بعث أجلها من التي اإليمانية القيم بش99تى أع99داءه يحاربه رجل ه99ذا عليكم فبالله وإال

على ويس99تولون ويط99ردونهم أصحابه يعذبون الوسائل ذلك بعد ثم فق99راء، ويخرجونهم أموالهم، وعلى دورهم

من عليها يخشى ثمينة وديعة منهم عن99999999دهم من كل وليس فيه99ا، يحفظونها بي99وت ل99ديهم فليس الس99رقة

ال999ذي الم999أمون إال عليها يأتمنونه م999أمون رجل فيهم أعز عن99ده فيجعل99ون ، الس99ماء وحي على السماء أمنته

ت999أتي ثم عن999ده ودائع يملك999ون ما وأثمن يملك999ون ما كلها األش99ياء ه9ذه ويأخذ يه9اجر أن ويس99تطيع الهج99رة،

الذين والمساكين الفقراء من إخوانه حقوق وهي معه، بق99وة أم99والهم على واس99تولوا عن99وة، الكف99ار أخ99ذهم

!!!! والسالح العتاد المثل يعني اإليمان أن األعلى، المثل يعلمنا ولكنه لمنلمن إيم99انإيم99ان الال} } المب99ادئ ه99ذه فيr قال فقد والمبادئ الال

أو الكلمة نقد في أمانة عن99ده ليس فال99ذي 105105{{ لهله أمان99ةأمان99ة ه999ذا األس999رار على المحافظة في أو الودائع حفظ في

ابن في99ترك ، القه99ار الواحد عند نقص فيه إيمانه يكون في ين999ام وجهه الله وك999رم ط999الب أبي بن علي عمه

بس99يوفهم، فيض99ربونه الق99وم عليه يعدو وربما فراشه، بعد أهلها إلى الودائع ي99999رد ح99999تى تركه ذلك مع ولكنه

ألنهم كله99ا، أهلها إلى األمان99ات وي99رد ، الن99بي هج99رة... األمين بالصادق يلقبونه كانوا

رواه صاحب مسند الشهاب عن أبي هريرة واإلم99ام مال99ك في الموط99أ والط99براني 104من حديث جابر.

ابن خزيمة وابن أبي شيبة عن أنس 105


س99بيل في الدنيا زينة عن يعرض نبيكم كان فهكذا القيم س99بيل في واألم99وال المناصب في ويزهد مبدئه إلى األم99وال وي99رد يه99اجر أن وي99ؤثر إليه99ا، ي99دعو ال99تي

رب أنزله دين ه9999ذا أن كلها البش9999رية ليلقن أهله9999ا، يراع99وا أن منهم وطلب أص99حابه من وارتضى الع99المين

الك9999افرين مع ولو الله أخالق ينف9999ذوا وأن الل9999ه، حق نوك99افر أنهم مع99نى فليس الله أع99داء من والجاحدين

في أي999دينا اإلس999الم يطلق أن أو أم999والهم لنا حييب أن الم99ؤمن ألن ألعراض99هم، التع99رض لنا ي99ترك أو أعناقهم

دائما الله عن والخليفة اإللهية، المثل سحار هو وأبدا دعا ال99تي اإلس99المية والمبادئ اإليمانية القيم إعالء في

... سنته فيr والنبي قرآنه في الله إليها ض99اقت فعن99دما ال99درس، ه99ذا أص99حابه وعى وقد ال لكنهم الل99999ه، ح99999رم وفيها البل99999دة، ه9999ذه عليهم

ه999اجروا بحري999ة، فيها الله يعب999دون أن يس999تطيعون عن يفتن99ون ال ح99تى وأوالدهم ودورهم أموالهم وتركوا

��crcrßß [[شأنهم: في الله قال كما فهم الله دين ��ÎÎg»g»ppggää �� ÎÎûû ÈÈ@�@�ÎÎ66yy �� ««!!$$## ��wwuurr ttbqbqèèù$ù$ss ��ss �� ssppttBBööqqss99 55OOÍÍ¬¬IIww 44 yy77ÏÏ9º9ºss ��

ãã@@ôôÒÒssùù ««!!$$## ÏÏm �m �ÏÏ??÷÷ssãã �� `ttBB ââää!!$$tt±±oo ((المائدةالمائدة5454 ) )[[ 44 �� مكة أغني99اء أغ99نى من ك99ان وقد يخ99رج ص99هيب فهذا

فيها بما كنانته فين99ثر الك99افرون ويلحقه التج99ارة، في من إني تعلم99ون مكة أهل لهم: )يا ويق99ول س99هام من

واحد إلى يصل لن بي999ده نفسي ال999ذي ووالله أرم999اكم س99هامي ف99نيت فإذا سهامي من بسهم ورميته إال منكم

أدلكم ال أو أشالئي على إال تصلوا ولن بسيفي سأمسك م99الي على قال: أدلكم قالوا: وماذا؟ هذا، من خير على

الله رس99ول إلى أهاجر وتتركوني وتأخذوه إليه فتذهبواrوإذا ومثل999ه، ومبادئه بدينه وذهب ماله على . ف999دلهم


له يق99ولr الخلق س99يد إلى عاجلة برقية يرسل بالحق��ÆÆÏÏBBuurr ÄÄ¨$¨$Ÿ9Y9$$## `ttBB ��ÌÌ [[فيها: ��ôô±±oo �� ççmm||¡¡øøÿÿttRR uuää!!$$ttóóÏÏGGöö//$$##

ÉÉVV$$||ÊÊóó ��ssDD ««!!$$## 33 ªª!!$$##uurr 88$r$rââääuu �� ÏÏ$�$� tt66ÏÏèèøø99$$$$ÎÎ// ]]( ( 207207البقرةالبقرة)). ربحربح يح99يىيح99يى أباأبا يايا أبشرأبشر}}: r الن99بي له قال وصل وعندما

ربح.... البيعالبيع ربح bbÎÎ(( ©©!!$$## 33¨ [[ بيع؟ أي106 {{ البيعالبيع ��uu ��ttIIôô©©$$## ��ÆÆÏÏBB ��úüúüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJøø99$$## óóOOßßgg||¡¡ààÿÿRRrr&& NNççllmm;º;ºuuqqøøBBrr&&uurr ccrr''ÎÎ// ÞÞOOßßggss99

ssppŸYyyfføø99$$## 44 ]]( ( 111111التوبةالتوبة))

ي99أتي منهم رجل فه99ذا الحال، هذا على صاروا هكذا أحد غزوة بعد بالد من آتية لق99ريش، كب99يرة لتجارة قائدا

يؤدي حتى يصبر فال لإليمان صدره الله ويشرح الشام، إيمانه ليعلن المدينة إلى رجع ثم أهله999ا، إلى التج999ارة

ي99دي بين إيمانه وأعلن المدينة إلى مباش99رة ذهب لكنه به فرح فقد ،r الله رسول زوج ك99ان ألنه كب99يرا، فرحا

أحد إليه فوس99وس بينهم99ا، فرق قد اإلسالم ولكن ابنته يريدون والذين الدين، عن بالدنيا المنشغلين المنافقين

الدنيا، عرض على الحصول سبيل في الدين يسخروا أن فق99ال الع99المين رب ألوامر مخالفة ذلك في ك99ان ولو

قد تعلم كما الكف99ار ف99إن آمنت قد دمت ما ه99ذا ل99ه: يا واغنم إليهم ترجع فال المؤم99نين إخوانك أم99وال أخ99ذوا

!!! الكافرين مال فإنه المال هذا لإلس99الم ص99دره الله ش99رح الذي الرجل من كان فما

ألخيك نص999يحتك ق999ائال: )أه999ذه وجهه في ص999اح أن إال بالخيان99ة( ف99إن باإلس99الم عه99دي ألب99دأ كنت ما فوالله

إلى األمانات ورد مكة إلى ذهب ثم األمانة، دين اإلسالم ق99الوا: ع99ني؟ تعلمون ماذا قريش، معشر يا وقال أهلها وج99زاك ق99الوا: ال عن99دي، شئ لكم بقى ق99ال: هل خيرا بالله رض99يت أني أش99هدكم ق99ال: ف99إني خ99يرا، الله رب99ا

رواه الحاكم والطبراني عن صهيب وقال الشيخان هذا حديث صحيح اإلسناد. 106


وباإلسالم 107107 ورسوال. نبياr وبمحمد دينا

األي99ام ه99ذه في أحوجنا المؤمن99ون.. ما األخ99وة أيها }}: r فيها يق99ول ال99تي هي هجرة؟ أي الهجرة، هذه إلى

هذه في أحوجنا ما108{{ عنهعنه الل99هالل99ه نهىنهى ماما هج99رهج99ر منمن المه99اجرالمه99اجر بطن، وما منها ظهر ما الف999واحش هج999رة إلى األي999ام

وأن الكب99ير المكسب فيه ك99ان ولو الغش نهجر أن وإلى وارتف99اع ش99أننا علو ذلك في ك99ان ولو الرش99وة ن99ترك

عليها ويع999اقب الله حرمها مكاسب ه999ذه ألن منص999بنا... الشديد العقاب هجرنا إذا إال المؤمن99ون األخ99وة أيها حالنا ينصلح لن الخبث من الغرب أهل بيننا نشرها التي والمبادئ المثل

أس99ماء تحت والك99ذب والغش والمكر والخ99داع وال99دهاء، ويش99يرون!! حضارة أنها ويقولون يعتقدون ومسميات

له9999ذا يص9999لح ال جامد رجل أنه باألمانة يتمسك من إلى التج99ارة في باألمانة يتمسك ال99ذي والرجل ،!! الزم99ان

أن يريد ال إنس99999ان بأنه يعيرونه بل!!يعاتبونه يغش وال يك999ون أن يريد بل!يعيش أن نريد الن999اس، بين فق999يراالقائل: قال كما نقول

وبين وبيني ر9عام وبينك بيني الذى ليتراب99خ العالمين

ال99ذي وكل هين فالكل ال99ود منك صح إذا

عن عائشة رض99ى الل99هالمستدرك على الصحيحينوهناك رواية ثانية أورها صاحب 107 أن رس99ول الل99ه بعث إلى الس99رية ال99ذين}وغيره99ا من كتب الس99نة ) باختص99ار(: عنها

بتم ل99ه جل منا حيث ق99د علمتم وق99د أص99 يتم ذلك فهو فيء الله ال99ذيبماال فإن تحسنوا تردوا عليه الذي له فإنا نحب ذلك وإن أ أصابوا مال أبي العاص، وقال لهم: إن هذا الر ثم احتمل إلى مكة فأدى إلى كل ذي مال من ق99ريش مال99ه ممن ك99ان أبض99ع،منه شيئا قالوا: بل نرده عليه قال: فردوا عليه ماله بأس99ره ال يفق99د، أفاءه عليكم فأنتم أحق به

منه، ثم قال: يا معش99ر ق99ريش ه99ل بقي ألح99د منكم عن99دي م99ال لم يأخ99ذه؟ ق99الوا: ال فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال: فإني أشهد أن ال إله إال الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وما منعني من اإلسالم عنده إال تخوف99ا أن تظن99وا أني إنم99ا أردت أخذ أموالكم، فلما أداها الله عز وجل إليكم وفرغت منها أس99لمت ثم خ99رج ح99تى ق99دم

{ على رسول الله رواه أحمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو. 108


تراب التراب فوقلم منمن المسلمالمسلم}}: r قال لمس99 لمون س99 لمونالمس99 وي99ده،وي99ده، لس99انهلس99انه منمن المس99 الل99هالل99ه نهىنهى ماما هج99رهج99ر منمن والمهاجروالمهاجر بوائقه،بوائقه، جارهجاره آمنآمن منمن والمؤمنوالمؤمن

.. 109{{عنهعنهباإلجابة. موقنون وأنتم الله قال: ادعوا كما أو

الثانية: الخطبة مسلمين وجعلنا هدانا الذي العالمين، رب لله الحمد

.. ويحفظنا واليقين، اله99دى على يثبتنا أن ونس99أله

نلق99اه أن إلى الزم99ان، ه99ذا في تنتشر ال99تي الفتن من الله إال إله ال أن وأش99هد ،أجمعين واإلسالم اإليمان على

وتعه99ده واتق99اه، به آمن من ت99ولى ل99ه، ش99ريك ال وح99ده ب99أن ووع99ده الحي99اة، ه99ذه في دام ما والرعاية بالنص99رة

سيدنا أن وأشهد ،الله لقاء يوم جواره في يكون محم99دا دى... أ وخليله خلقه من وحبيبه ورس999999999وله الله عبد

على وب99ارك وس99لم صل اللهم... الرس99الة وبلغ األمانة الخ99ير واعطنا وس99لم وص99حبه آله وعلى محمد س99يدنا يا أع99داءنا على وانص99رنا واشفنا ونجنا الشر، عنا وادفع

العالمين. رب.. المؤمنون األخوة أيها بعد.. فيا أما

الم99ؤمن لها يتع99رض الزم99ان ه99ذا في الفتن ك99ثرت في لها ويتع99رض عمله في لها ويتع99رض طريق99ه، في

والم99ؤمن مجتمعه، وفي وظيفته في لها ويتعرض بيته، فيه يق99ول ال99ذي هو الل99ه، لقاء يوم ويجوز سيفوز الذي

zz`ÏiÏiBB ttûüûüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJøø99$$## ××AA%%yy`ÍÍ [[الل999ه: �� ))##qqèè%%yy ��||¹¹ $$ttBB ))##rrßß ��yyg»g»ttãã ©©!!$$## ÏÏmmøø ��nn==ttãã (( ]]( ( 2323األحزاباألحزاب))

متفق عليه. 109


الله عاه99دنا فقد الل99ه، عباد مع يصدق الذي المؤمن وعلى ،r الله رس99ول بها أتى ال99تي األوامر جملة على

ف99المؤمن الله رس99ول بها تحلى ال99تي األخالق مك99ارم ..!! ال99دنيا مناصب أو!! ال99دنيا أموال عليه عرضت مهما

وتجعله مب99دأه يتغ99ير ال..!! ال99دنيا وش99هوات أه99واء أو ش999999999999999ياطين أن شئ بقى ومثله قيمه عن يتخلى

تمس99كت إذا ل99ه، ويقول99ون له يوسوس99ون المن99افقين لم ف99إذا ،.. غ99يرك من بالرشوة المصلحة هذه فستكون

.نفسه على غيرك فسيقبلها أنت الرشوة تقبل منمن رجلرجل كلكل }}: الحال هذا لمثل ومحذرا منبهاr قال

اإلس99الماإلس99الم يؤتىيؤتى الال اللهالله اللهالله اإلسالم،اإلسالم، ثغرثغر منمن ثغرةثغرة علىعلى المسلمينالمسلمين 110{{ قبلكقبلك منمن

لئال أنت فاش99دد إخوانك تهاون : فإن األثر فى وورد. قبلك من اإلسالم يؤتى

وك999ذا، ك999ذا إلى سيعرضك ه999ذا إن: له يقول999ون أو!! غششت إذا إال تعيش أن تس99تطيع لن: ويقول99ون

كثير بين نسمعه مما كذا أو كذا أو!! نصبت أو!! خدعت$$ ôô`ttBB ��@@ÏÏJJttãã [[ : يق99ول الناس رب لكن الناس، بلهاء من

]]ssÎÎ=»=»||¹¹ `ÏiÏiBB @@ �� 22ss �� ÷÷rrrr&& 44ÓÓss\\RRéé&& uuqqèèdduurr ÖÖ`ÏÏBB÷÷ssããBB ¼¼ççmm¨ZZtt ��ÍÍ ��óóssããZZnn==ssùù ZZoo44qquu ��yymm ZZpptt66ÍhÍh ��ssÛÛ (( [الدنيا في هذا ]] óó

OOßßggŸYtt ��ÌÌ ��ôôffuuZZss99uurr NNèèddtt ��ôô__rr&& ÇÇ`||¡¡ôômmrr''ÎÎ// $$ttBB ))##qqççRR$$ ��22 ttbqbqèè==yyJJ÷÷èètt�� ]]( ( 9797النحلالنحل)).

الوح999دة وه999ذه الوح999دة من مجتمعنا ألف999راد البد أنا لم99اذا يقول منا كل فإن لله الصادق اإليمان يدفعها

أمتنع الذي فقط أنا ولماذا التيار؟ أمام أقف الذي فقط مفردي أنا أكون ولم وهناك؟ هنا المسئولين رشوة عن

وهناك؟ هنا باألمانة المتمسك عن يزيد بن مرثدالسنة لمحمد بن ناصر المروزي 110


المؤم999نين، إخ999واني يا مجتمعنا عضي ال999ذي وه999ذا اإليم99ان بقيم يتمسك الزم99ان، ه99ذا في لعبد وط99وبى الن999بي بها ج999اء ال999تي األخالق مك999ارم على ويمشية أنأن اعلماعلم} } : ق99ال كما وهذا العدنان، ةاألم علىعلى اجتمعتاجتمعت ل99ول99و األم

ينفعوكينفعوك لملم بشيءبشيء ينفعوكينفعوك أنأن إال يء إال يءبش99 وإنوإن ل99ك،ل99ك، اللهالله كتب99هكتب99ه ق99دق99د بش99وك أنأن علىعلى اجتمعوااجتمعوا وكيضر وك لملم بشيءبشيء يضر وكيضر يضر إال يء إال يءبش99 كتب99هكتب99ه ق99دق99د بش99

111{{ عليكعليك اللهالله

من أحد يس99تطيع فلن الن99اس أيها بالله اع99تز منف ومن وللمؤم99نين ولرس99وله لله العزة ألن يذله أن العبيد المحت99الون أو النصابون يستطيع فلن الله بهدى تمسك

ttBBuurr ÈÈ,,GGtt` [[ قرآنه في ق99ال الله ألن يض99ايقوه أن �� ©©!!$$## @@yyèèøøggss �� ¼¼ãã&&©©!! %%]]`tt ��øø ��xxCC ÇËÈÇËÈ ççmmøø%%ãã ��öö ��tt ��uurr ôô`ÏÏBB ßß]]øø ��yymm ��ww

ÜÜ==ÅÅ¡¡ttFFøøttss�� ]]( ( 2 - 32 - 3الطالقالطالق)). والسب الك99ذب كالمهم في المؤمنون يهجر أن نريد الص99999دق منهم نس99999مع أن ... ونريد والنميمة والغيبة

رس99ول بها ج99اء ال99تي األخالق وهذه واألمانة، والمروءة عمر ق99ال كما كنا الهج99رة به99ذه قمنا إذا الخالق الك99ريم

عنه: الله رضي الخطاب بن بغ99يرهبغ99يره العزالعز نلتمسنلتمس لنلنفف باإلس99المباإلس99الم اللهالله أعزناأعزنا ق99ومق99وم نحننحن}99 }99

}}112 .>> الدعاء ثم<<

113113الخطبة التاسعةالخطبة التاسعة

الهجرة وعالجها لمشاكل المجتمعالهجرة وعالجها لمشاكل المجتمع

رواه أحمد والترمذي وأبو يعلى في مسنده عن ابن عباس. 111 عن طارق بن شهاب قال: لما قدم عمر الش99ام أتت99ه الجن99ود، مصنف ابن أبي شيبة112

وعليه إزار وخفان وعمامة وه9و آخ9ذ ب9رأس بع9يره يخ9وض الم9اء فق9الوا ل9ه: ي9ا أم9ير } الحديث {. عمر المؤمنين تلقاك الجنود وبطارقة الشام وأنت على هذا الحال، قال

ك99انت ه99ذه الخطب99ة بمس99جد اإليم99ان بمدين99ة كف99ر الش99يخ ي99وم الجمع99ة المواف99ق 113ه9. 1413 من ذي الحجة 28م الموافق 18/6/1993


كل في المؤم99نين عباده يعز العالمين رب لله الحمد األولين س99999يد وس99999نة ألوامر باتب99999اعهم وحين وقت

تمسك ومن الله أع9999زه الق9999رآن أعز فمن واآلخ9999رين أض99له غيرهما في اله99دى ابتغى ومن الله نصره بالسنة

وأعماه. الله ي99زل ال ال99ذي العزيز س99بحانه! هو سبحانه وهو أب99دا

يس99هو ال ال99ذي الحكيم ال ال99ذي القي99وم الحي وهو أب99دا��ww ¼¼ççnnää [[ ين99ام وال يغفل ��èè}}ùù''ss?? ××ppuuZZÅÅ �� wwuurr ××PPööqqttRR 44

¼¼ççmm©©99 $$ttBB ��ÎÎûû ÏÏNNººuuq»q»yyJJ¡¡¡¡99$$## $$ttBBuurr ��ÎÎûû ÇÇÚÚöö ��FF}}$$## 33 ]]( ( العظيم. العلي وهو ،((البقرةالبقرة255255

الخير جمع له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد وللمالئكة وللجن ولإلنس ولآلخ999999999999رين لألولين كله

وللعجم وللع99رب وللرج99ال وللنس99اء وللشيوخ وللشباب الوه99اب العلي وهو فيه قال الذي الكتاب هذا دفتي بين

]] ��ww ââ ��ÏÏ$�$� ttóóãã �� ZZoouu �� ÉÉóó||¹¹ ��wwuurr ¸oouu �� ÎÎ77xx.. HHwwÎÎ(( $$yygg88||ÁÁôômmrr&& ]]( ( أس99باب كل الكت99اب هذا في جعل من فسبحان ،((الكهفالكهف4949

في نمق من وسبحان الحساب ويوم الدنيا في السعادة لجميع واآلخ99رة ال99دنيا خ99ير فيه ما الكت99اب ه99ذا ألف99اظ ومن999اهجهم وأل999وانهم ألس999نتهم اختالف على الن999اس

العزيز. العلي وهو وبلدانهم س99يدنا أن وأشهد وص99فيه ورس99وله الله عبد محم99دا

وعلمه لرس99الته الله اخت99اره وخليله خلقه من علوم99ا لكافة األول المعلم هو وجعله حض99رته عل99وم من علوية

ضرهم فيه مما وحذرهم نفعهم فيه ما فعلمهم بشريته: إلههم ش99أنه في لهم وق99ال برهم فيه ما إلى ونبههم

]] !!$$ttBBuurr ããNNää3399ss?#?#uuää ããAqAqßß ��§§ ��99$$## ççnrnrää ��ãã ��ssùù $$ttBBuurr ööNNää3399ppkkttXX ççmm÷÷YYttãã ))##qqßßggttFFRR$$$$ssùù ]]( ( 77الحشرالحشر)).

قام الذي محمد سيدنا على وبارك وسلم صل اللهم


به استض99اء لمن ش99راب خير عمله وكان والصالة بالذكر يس99مع قلب لكل بي99ان خ99ير رده ك99ان وقد األص99حاب من التوجيه99ات هي توجيهاته وك99انت المن99ان الحن99ان عن

وب99ارك وس99لم صل اللهم ،الرش99يدة للقل99وب الس99ديدةك من وكل ص99حبه وخيار آله وعلى عليه إلى بهديه تمس99آمين. الدين يوم

من يا المؤم999نين.. جماعة إخ999واني فيا بع999د.. أما كن99وز أي99ديكم وبين لكم ووضع ال99دين به99ذا الله أغن99اكم

من فما لآلخ99رين وال لألولين تحتاجون ال بها التي الغنى في أو مجتمعكم في أو أنفس99999كم في يص99999يبكم شئ

أرزاقكم في أو أوالدكم في أو أزواجكم في أو بي999وتكم فيه التام الشفاء وتجدون إال أحوالكم من شئ أو جاهزا

رس99ول وموالنا س99يدنا س99نة في وإما الله كت99اب في إما أو نفس99999ه؟ عالج عن عبد يتيه كيف ألعجب وإنيr الله

إص99الح من يي99أس كيف أو زوج99ه؟ عالج في يتعب كيف وبين مجتمع99ه؟ إلص99الح س99بيل عن يبحث كيف أو ولده؟

س999يدناوموالنا س999نة يديه وبين يقلبه الله كت999اب هي999يد: القائل وهو يستوض99999999999حهاr الله رس99999999999ول

كتم إنإن ماما فيكمفيكم تركتتركت إنيإني الناسالناس أيهاأيها} } كتمتمس تضلوا: كتابتضلوا: كتاب لنلن بهبه تمس114{{ وس9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999نتيوس9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999نتي اللهالله

تعب ومن بعد ومن ه9999999وى ومن ذل ومن ضل من إذن الع99ام في ونحن به أم99ره بما يتمسك لم ألنه هو فإنما

الهج99ري الع99ام الس99تقبال ونس99تعد المنص99رم الهج99ريالجديد. يغ999ير جديد من هل أو حالن999ا؟ يص999لح جديد من هل

ترضي أح99وال إلى أحوالنا يح99ول جديد من ش99أننا؟! هل تع99الوا ... ؟! ربنا منه ونأخذ الهج99رة ك99نز نفتح جميع99ا

رواه أإلمام مالك في الموطأ عن أنس، ورواه الترمذي والطبراني في الفتح الكبير 114عن زيد بن أرقم.


فيهاr الله رس99ول وموالنا س99يدنا هج99رة ف99إن الع99برة !! البشر مش99كالت لكل الحل وفيها اعت99بر لمن الع99برة

.... عليكم نشق ال كي نسوقه واحد مثال وهو فمثال ونفس99ية اقتص99ادية مش99كالت من اآلن منه نعاني ما

إلينا وص99لت حتى استشرت واجتمعاية ينجو فلم جميع99ا من فمنا الحياة أمور في بعضنا إلى نحتاج ألننا أحد منها

العم99ل، في رفيق من يش99كو من ومنا مال99ه، من يش99كو ال99زراع، من يش99كو من ومنا التج99ار، من يش99كو من ومنا من يش999كو من ومنا المرءوس999ين، من يش999كو من ومنا

المجتمع أح99وال من يش99كو من ومنا والمديرين، الحكاممش99غول منا واحد وكل أصبحنا ماذا؟ من بالمرة.. نشكو

إال الخير يجلب أن يريد وال نفسه عن إال يفعل ال بنفسه ونسى نفسه عن إال المك99روه ي99دفع أن يريد وال لنفسه

ربما بل أخاه ونسى جاره ح99تى وأمه أب99اه ينسى أحيان99ا ال ألنه المح99اكم في ش99كاوي ض99ده يرفعا أن يض99طرهما

في يش99اركهما وال بمش99اعرهما يحس وال بأمرهما يهتممشاكلهما.

احتكر س999واء الس999ريع بالكسب إال يهتم ال فالت999اجر على فيه وغ99999الى الس99999عر رفع أو المس99999لمين على

س999لعته أو وزنه في أو بيعه في غش999هم أو المؤم999نين همه ألن ب99ذلك يهتم ال الج99ودة في أو ونوعها وص99نفها

والموظف ب99ذلك، له ش99أن وال الس99ريع المكسب هو كله بالكيد ت99ارة وإخوانه رفاقه أكت99اف على يتس99لق أن يريد بالقيل وثانية أح9999والهم على بالتجسس وأخ9999رى لهم

إخ99وانهم على قل99وبهم ليغ99ير ومديريه لرؤسائه والقال!بنفسه إال يهتم وال لهم جعل الذي مكانهم ليأخذ

نحن فيما عالج من الشأن لهذا هل إخواني يا وهكذا ألف الدولة سنت والله. فلو ال وقوانين؟ أحكام من فيه


منه99ا؟ يتهرب99ون كيف يتعلم99ون ف99إنهم وق99انون ق99انون حب هو عليهم الغ99الب ألن فيه99ا؟ المخرج يجدون وكيف

النف999وس بها أمتألت ال999تي واألنانية واألث999رة ال999ذات يق99ول والكل الفيامة ي99وم في وكأنها تعيش وأص99بحت

العالج؟ ما غيرها أريد ال نفسي نفسي ونظرنا الهج99رة ك99نز إلى نظرنا إذا إال عالج يوجد ال

دورهم ترك99999وا الق99999وم ه99999ؤالء عالج من فيه ما إلى وال وه99اجروا وتج99اراتهم وزراعاتهم وأهليهم وأموالهم

يس99تر ما منهم الواحد يجد ال بل الكف99اف ح99تى يج99دون األنص999999ار إلى وذهب999999وا قدمه في يلبسه ما أو عورته

عن999دهم ووج999دوا الخ999ير عليهم الله ف999اءأف بالمدينة م99اذا الزراعة وعن99دهم التج99ارة وعن99دهم الغناء الحدائق وهو الله عنه يخبرنا ما ه99ذا إن ص99نعوا؟ وم99اذا فعل99وا؟

:ورس9999999وله الله أحب9999999اب يا لمجتمعنا األوحد العالج]] ttbqbq ��77ÏÏttää �� ôô`ttBB tt ��yy_$_$yydd ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ(( ��wwuurr ttbrbrßß ��ÅÅggss �� ÎÎûû ööNNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹

ZZppyy_%_%ttnn !!$$££JJÏiÏiBB ))##qqèè??rréé&& ��crcrãã ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&& ööqqss99uurr ttbb%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||ÁÁyyzz 44 `ttBBuurr ss-q-qãã �� ££xxää©©

¾¾ÏÏmmÅÅ¡¡øøÿÿttRR �� ÍÍ´¯»»ss99''rréé''ssùù ããNNèèdd ��cqcqßßssÎÎ==øøÿÿßßJJøø99$$## ÇÒÈÇÒÈ ]]( ( .((الحشرالحشر99

فنطهرها القل99وب نص99لح أننا العالج. العالج هو ه99ذا ال99ذات حب ومن األنانية ومن األث99رة ومن ال99ذنوب من

الفانية ال99999دنيا على الح99999رص ومن والحقد الغل ومن ونمألها تكون حتى الله وعد في ثقة ونمألها بالله إيمانا

ونمألها أنفس999999ها يد في بما منها أوثق الله يد في بما ح99رص يس99وقه ال ال99رزق وأن يك99ون لها قدر ما أن يقينا

ولن الواحد له كتب بما إال ط9999الب يناله وال الح9999ريص ما إال غ99يره يناله ما وطلبه وك99ده وحرصه بس99عيه ين99ال . نمألها ربه له وكتبه قدره وأبقى خير اآلخرة بأن يقينا


أعم99ال على ويقبلوا الدنيا الحياة على اآلخرة فيؤثرون لنفسه يحب ما ألخيه يحب وأن اآلخ99رة وأح99وال اآلخ99رة الس99رور رأى إذا ويسر إخوانه عند الخ99ير رأى إذا ويفرح

آلالم ويت99ألم إخوانه لح99زن ويح99زن جيرانه عند والطرب.جيرانه

يبيتيبيت الذيالذي بالمؤمنبالمؤمن ليسليس} } :r قال إلىإلى جائعجائع وجارهوجاره شبعاناشبعانا ي99ؤمن ال أي 115115{{ بهبه يش99عريش99عر الال وهووهو جنب99هجنب99ه إيمان99ا عند ص99حيحا يحس ك9999ان إذا إال الله من العالية الدرجة به ين9999ال الله

هذا وخالنه أقاربه ويشارك جيرانه بآالم ويشعر بإخوانه وموالنا س99يدنا يد على الله ومعكم لكم ص99نعه ال99ذي هو

يرضي فيما يس99ارع منهم الرجل فأص99بحr الله رس99ول المدينة ي99نزل عن99دما المه99اجر الرجل ك99ان ح99تى الله

يريد وكل ويتص99ارعون ويتنافسون أهلها يحضر المنورة الله من والرضوان بالفضل ليحظى بيته إلى يأخذه أن الرجل ي99ذهب ال ك99ان وص99راعهم ته99افتهم ش99دة منو

والمس99اهمة القرعة أج99روا إذا إال أح99دهم إلى المه99اجر يف999وز ال999ذي فهو القرعة عليه وقعت فمن بينهم فيما ال99ذي األخ وه99ذا األعظم الف99وز وه99ذا األك99بر الغنم بهذا

ألنه بيته في ويقيمه ويجالسه ويطعمه ويواس99يه يأخذه... الله عند األعظم الفضل هو هذا أن يعلم

أخذ إذا أنه بعض99نا - ف99يرى اآلن ن99راه ما عكس وه99ذا ك99وب س99يغرمه ي99راها!!غرم يراه بيته إلى افضي شخصا

النق99ود، من لغابم وسيغرمه أرغفة بضع وسيغرمه شاي يرج9999ون ألنهم غنيمة يرونها ك9999انوا وهم غرامة يراها

- ألنهم أح99دهم من األمر بلغ أنه ح99تى الله من الفضل الرجل ه99ذا وك99ان أخ99اه أخذ - أن ربهم مع يتع99املون

هو األنصاري والرجل عوف بن الرحمن عبد هو المهاجر ل99ه: وقال نصفين وقسمه ماله فأحضر الربيع بن سعد

رواه الطبراني والبزار عن أنس بن مالك. 115


ل99ه: اخ99تر وق99ال ،قس99مين بيته وقسم شئت أيهما اختر ق99ال: ال. ق99ال: إن تزوجت؟ له: هل قال ثم شئت أيهما

ف99إذا أطلقها أعجبتك فأيهما إليهما ف99انظر زوجتين لي تزوجتها عدتها انقضت !! حالال وص9فهم كما وك9انوا الق9رآن مائ9دة على تربوا همÏÏää!!##tt [[ المنان الحنان ��ss((ààÿÿùù==ÏÏ99 ��úïúïÏÏ%%©©!!$$## ))##rrãã ��ÅÅÁÁôômméé&& ��ÎÎûû

ÈÈ@�@�ÎÎ66yy �� ««!!$$## ��ww ��cqcqããèè ��ÏÏÜÜttGGóó¡¡tt �� $$\\//öö ��||ÊÊ ��ÎÎûû ÄÄßßöö ��FF}}$$## ÞÞOOßßggçç77||¡¡øøttss �� ãã@@ÏÏdd$$yyfføø99$$## uuää!!$$uu ��ÏÏZZøøîîrr&& ��ÆÆÏÏBB ÉÉ## ��ÿÿyyèèGG99$$## NNßßggèèùùÌÌ ��÷÷èèss??

ööNNßßg»g»yyJ�J�ÅÅ¡¡ÎÎ// ��ww ��cqcqèè==tt««óó¡¡tt �� ZZ$$Ÿ9Y9$$## $$]]ù$ù$yyssøø99ÎÎ(( 33 ]]( ( ال99دنيا في فزه99دوا بالعفة وه99ذا باإليث99ار هذا ،((البقرةالبقرة273273

عبد له ال99دنيا. فق99ال لهم وك99انت ال99دنيا لهم فس99خرت في لك الله وب99ارك زوج99ك، في لك الله : ب99ارك الرحمن

الس99وق. على دل99ني ولكن مالك في لك الله وبارك بيتك ق99ال كما ك99ان العف99ة؟ ه99ذه على الله كاف99أه بم99اذا

ذهب، إلى الله لحوله ت999راب في ت999اجرت وأرض999اه: لو يملك ال ه99اجر وقد مات وعندما وال قليال ووزع99وا كث99يرا ال99ذهب ه99ذا ك99ثرة من زوجاته على خلفه ال99ذي ال99ذهب وبنيه زوجاته على ليوزع99وه ب99الفئوس يض99ربونه أخ99ذوا الله أخالق وك99نز الله فضل ك99نز بالعفة فتح ألنه لم99اذا؟

باإليثار تعاملوا فهؤالء وولده ولزوجه له الله خير وكنز الق99رآن مائ99دة على ت99ربى والكل بالعفة تعاملوا وهؤالء مجتمعهم في لهم يكن فلم الع9999دنان ب9999النبي وتأسى ينت99ابهم ولم معضلة مجتمعهم في لهم يكن ولم مشكلة

عن يشغلهم أو صفوهم يعكر شئ أي أمورهم جميع في وموالنا س99999يدنا طاعة عن أو الله عب99999ادة عن أو ربهم

وبه99دى الله بكت99اب أنفس99هم شغلوا ألنهمr الله رسول.r الله رسول وموالنا سيدنا

:الثالث هؤالء في أمراضنا فعالج


ttbqbq [[ الحب.. أوال ��77ÏÏttää �� ôô`ttBB tt ��yy_$_$yydd ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ)) ]]( ( لو واحد حديث هذا في ويكفينا بعضنا أحببنا إذا( : ( : الحشرالحشر99

مش99كلة وج99دت ما مجتمعنا وفي أنفس99نا على طبقن99اه:r قوله وهو بيننا

ال فكما116{{ لنفسهلنفسه يحبيحب ماما ألخيهألخيه يحبيحب حتىحتى أحدكمأحدكم يؤمنيؤمن الال} } ،أخي على أوشي فال ،وش99اية علي أخي يوشي أن أحب ،أخي على استأثر فال علي أخي يستأثر أن أحب ال وكما ال وكما ،أخي أس9999ب فال أخي يس9999بني أن أحب ال وكما أن لزوجتي أسمح فال جاري زوجة علي تتطاول أن أحب

أو أخي ابن يؤذيني أن أحب ال وكما ،جاري على تتطاول ج99اري أو أخي يؤذي أن البني أسمح فال قريبي أو جاري

لغ99يري أرض99اه ال لنفسي أرض99اه ال شئ وكل ،قريبي أو بيننا يص9999ير وال مش9999كلة هن9999اك يكن لم ذلك فعلنا إذا

��wwuurr ttbrbrßß [[ مشكلة ��ÅÅggss �� ÎÎûû ööNNÏÏddÍÍ ��rrßß ��ßß¹¹ ZZppyy_%_%ttnn !!$$££JJÏiÏiBB ))##qqèè??rréé&& ]]( ( 99الحشرالحشر))

الله هو المعطي أن وثقت الث99999999999اني: إذا العالج لم إذا تح9999زن فلم9999اذا الله إال يعلمها ال بحكمة ويعطي لك يعطي ه99ذا زوجة حلى إذا أغتم ولم99اذا كفالن ول99دا

إذا رأسي ف99وق الهم أحمل ولم99اذا زوج99تي؟ يحل ولم وقيل أناله99ا، ولم ترقية العمل في ل99زميلي ج99اء ش99عرا

:117ألحدهم ك99ان لمن ق99ل أالدا لي حاس99999999999

من على أت9999دريأت األدب أس99999999 أت الله على أس9999

حكم99999999999ه في ما ت999رض لم ألنك

وهب ق9999999999999د ب99أن ربي فجازاكزادني

وج99وه عليك وسدالطلب قسم ال99ذي هو ألنه المعطي على يع99ترض الحسود

العطاء قسم الذي وهو األخالق قسم الذي وهو األرزاق أخرج99ه البخ99اري في كت99اب اإليم99ان وأب99و يعلى في مس99نده وأحم99د في مس99نده 116

والدارمي في سننه عن أنس. لمحمد بن أحمد السفارينى غذاء األلباب شرح منظومة األداب: 117


ال99ذي وهو على نظ99رت ولو والعن99اء الباليا قسم أيض99ا عطاء عنده هذا أن فكما سواء الكل أن لوجدت التحقيق

أشعر وال أراه ال كنت وإن البالء من جانب عنده أنه فالبد اعلم ولكن به ]] $$ttBBuurr yy77 الله أن يقين999ا ��//uu �� 55O»O»¯==ssààÎÎ//

ÏÏ �� ÎÎ77yyèèùù==ÏjÏj99 ]]( ( 4646فصلتفصلت)). فيجب منة في رأيته أو نعمة أخي على رأيت ف99999إذا

أدعو وأن الله أحمد وأن الله أش999كر وأن أف999رح أن علي يزي99ده أن الله نعمه على نعم99ا وخ99يرا خ99يره على وب99را

وب99ره يمحق أن الله من تطلب وال فض99له على وفض99ال من ليس ه99ذا ألن ال99بر ه99ذا ي99ذهب أن أو الفضل ه99ذا

الجاح99999دين خص99999ال من وإنما المؤم99999نين خص99999ال... بالله والعياذ والمنافقين

وال ألحد ض99غينة قلبه في يحمل ال ف99المؤمن حق99دا وال احد على لجميع وال99بر الخ99ير يتم99نى بل ألحد حس99دا

ويتم99نى للك99افرين الهداية يتم99نى أنه ح99تى الله عب99اد المش999ركين الله يوفق أن ويتم999نى للجاح999دين العناية للك99افرين. يحب ح99تى الخ99ير ويحب ال99دين لهذا ليهتدوا

بالك فما الله به999دى يهت999دوا وأن بالله يؤمن999وا أن لهم ال99999دنيا في الخ99999ير لهم يحب إنه المؤم99999نين بإخوانه

��crcrãã [[ الدين يوم في والسعادة ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&& ööqqss99uurr ttbb%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||ÁÁyyzz ]]( ( إخوانه يفضل ،((الحشرالحشر99

النعم وأن فانية ال99999999999999دنيا أن يعلم ألنه نفسه على ]] ààMM»»uu الله جوار في الباقية النعم هي الحقيقية ��ÉÉ(»(»tt77øø

99$$##uurr ààMM»»yyssÎÎ=»=»¢¢ÁÁ99$$## îî ��öö ��yyzz yy ��ZZÏÏãã yy77ÎnÎn//uu �� $$\\/#/#uuqqrrOO îî ��öö ��yyzzuurr WWxxttBBrr&& ]]( ( 4646الكهفالكهف))..

فهي العط999999اء وتحتمل البالء تحتمل الفانية النعمyyJJ¯RRÎÎ(( ööNNää33ää9º9ºuuqqøøBBrr&& öö//ää..ßß$$!! [[ فتنة ��»»ss99÷÷rrrr&&uurr ××ppuuZZ÷÷GGÏÏùù 44

]]( ( þþ [[ نةتف والولد الم999ال ح999تى ،((التغ999ابنالتغ999ابن1515 ��ÎÎTTuuqqèè==öö66uu ��ÏÏ99


ãã ��ää33ôô©©rr&&uuää ÷÷PPrr&& ãã ��ààÿÿøø..rr&& ]]( ( 4040النملالنمل))، الله لشكر وفق فإذا الله لش999كر وفق وإذا ،وج999از ف999از فقد الولد نعمة على.. وجاز فاز فقد الزوجة نعمة على

وعطاي99اه نعمه على يشكره ولم الله نسى إذا ولكنهxx88tt [[ الله له أجراه الذي االختبار في ورسب جحد فقد ��»»tt

66ss?? ��ÏÏ%%©©!!$$## ÍÍnnÏÏ ��uu ��ÎÎ// àà77ùù==ßßJJøø99$$## uuqqèèdduurr 44 ��nn??ttãã ÈeÈe@@ää.. &&ääóóÓÓxx«« íí �� ÏÏ ��ss%% ÇÊÈÇÊÈ ��ÏÏ%%©©!!$$## tt,,nn==yy}} ||NNööqqyyJJøø99$$## nnoo44qquu ��ppttøø::$$##uurr

NNää..uuqqèè==öö77uu [[ لماذا؟[[ ��ÏÏ99 ]]يختبركم أي ]] öö//ää33 �� rr&& ßß`||¡¡ôômmrr&& WWxxuuKKttãã 44 ]] ((1- 21- 2الملكالملك ) ). وإنما احتم999ال فيها ليس ال999تي الخالصة النعم لكن

باب لك يفتح وأن ،للعبادات يوفقك أن عطاء محض هي لس99انك يلهم وأن ،والقرب99ات الطاع99ات على القب99ول

تالوة كإلي999 يحبب وأن ،عبادته وحسن وش999كره ذك999ره وأن ،الع999دنان الن999بي متابعة إليك يحبب وأن ،الق999رآن

ي999ذكرك وأن ،وآن وقت كل في الخ999ير فعل إليك يحبب له لتتأهب بالموت يذكرك وأن ،لها لتستعد اآلخرة بالدار

المؤمن99ون بها يف99رح ال99تي الحقيقية النعم هي ه99ذه... اختب99999ار فيها وليس فتن فيها وليس ابتالء فيها وليس:األثر فى ورد كما هي وإنما

ب99ه،ب99ه، وآنسهوآنسه بابهبابه وألزمهوألزمه ذك99ره،ذك99ره، ألهمهألهمه عب99داعب99دا اللهالله أك99رمأك99رم إذاإذا}99 }99 بالزوائ99د،بالزوائ99د، نفسهنفسه عندعند منمن ويم99دهويم99ده والفوائ99د،والفوائ99د، ب99البرب99البر إليهإليه يص99رفيص99رف اللهالله عب99ادعب99اد خ99الصخ99الص منمن فيص99يرفيص99ير والبالياوالباليا ال99دنياال99دنيا أشغالأشغال عنهعنه ويصرفويصرف فاتهمفاتهم ماما بالدنيابالدنيا المغترونالمغترون علمعلم لولو وميتا،وميتا، حياحيا لهله فطوبىفطوبى وأحبابهوأحبابه

كمداكمدا لماتوالماتوا المحبينالمحبين وسروروسرور الذاكرين،الذاكرين، وتلذذوتلذذ المقربينالمقربين حظحظ منمن } }118118

الله أحب إذا وحسن وش999كره ب999ذكره يلهمه عب999دا ه99ذه نفوس99نا في نح99يي أن اس99تطعنا ف99إذا ، عبادته

.رواية عن ذى النون الزهد الكبير للبيهقي 118


البغضاء من نفوسنا نحمي وأن الله لعباد الحب المعاني نمأل وأن ه،الل عب99اد لجميع والحسد والحقد والش99حناء

ه99ذه بعد ينفعنا ال99ذي ال99دائم العمل في بالرغبة قلوبنا ومن المس99اعدة ومن المعونة ومن اإليث99ار من الحي99اة

عن العفو ومن الغيظ كظم ومن ال999بر ومن المواص999لة مس99اعدة ومن المظل99ومين، إلى اإلحس99ان ومن الن99اس

،المك99999999روبين عن التف99999999ريج ومن المنك99999999وبين في يك9999ون فلن بها وقمنا األعم9999ال ه9999ذه أحببنا إذا

مشكلة مجتمعنا !المؤمنين جماعة إخواني يا أبدا أن الك99ريم ن99بيكم أص99حاب عن ورد ش99اة ذبح رجال

مع فجلس الفق999راء من رجل على برأس999ها وتص999دق أم ق999ال: يا ثم إخوانه وأمر نفسه أمر في فنظر زوجته له وأعطاها وذهب م99ني إليها أح99وج فالن أخي إن فالن

إخوانه أمر في ونظر زوجته مع الث99999999999999اني فجلس ه99ذه إلى أحوج فالن أخي إن فالن أم يا وقال المؤمنين

على ال99رأس فط99افت إليه وأعطاها وذهب م99ني الرأس لتثبت.. ثانية م99999رة األول إلى رجعت ثم دور س99999بعة وإحساس9999هم ش9999عورهم ورقة ص9999دورهم س9999المة

��crcrãã [[ ربهم به نسبهم الذي للوسام واستحقاقهم ��ÏÏOO÷÷ssãã ��uurr ## ��nn??ttãã ööNNÍÍkkÅÅ¦¦ààÿÿRRrr&& ööqqss99uurr ttbb%%xx.. ööNNÍÍkkÍÍ55 ××pp||¹$¹$||ÁÁyyzz 44 `ttBBuurr ss-q-qãã �� ££xxää©© ¾¾ÏÏmmÅÅ¡¡øøÿÿttRR �� ÍÍ´¯»»ss99''rréé''ssùù ããNNèèdd ��cqcqßßssÎÎ==øøÿÿßßJJøø99$$##

ÇÒÈÇÒÈ ]]( ( 99الحشرالحشر)). بتلك يخلقنا وأن اآلداب بتلك ينفعنا أن الله نس999أل

فيفي منمن ي99رحمكمي99رحمكم األرضاألرض فيفي منمن ارحم99واارحم99وا} } : r األخالق. قاللم} } : r وقال ،119{{ الس99ماءالس99ماء لمالمس99 لم منمن المس99 لمس99 لمون س99 لمونالمس99 منمن المس99

كما أو120{{ عنهعنه الل99هالل99ه نهىنهى ماما هج99رهج99ر منمن والمه99اجروالمه99اجر وي99ده،وي99ده، لسانهلسانهباإلجابة. موقنون وأنتم الله قال: ادعوا

رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم عن ابن عمر. 119رواه ابن حبان والطبراني في الكبير والحاكم عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه. 120


الثانية: الخطبة بالله ونعوذ ونستعينه نحمده العالمين رب لله الحمد

إليه ونت9999وب أعمالنا وس9999يئات أنفس9999نا ش9999رور من له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأش99هد ،ونستغفره

وموالنا سيدنا أن وأشهد الخبير اللطيف البصير السميع المن99ير والس99راج الن99ذير البش99ير ورس99وله عب99ده محمدا آله وعلى محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم

ونجنا الشر عنا وادفع الخ999ير واعطنا وس999لم وص999حبه رب يا أع999دائنا وعلى أنفس999نا على وانص999رنا واش999فناالعالمين.

المؤم99نين.. جماعة أحبابي ويا إخواني فيا بعد.. أما بما إال يس99عد لن األمة ه99ذه آخر أن اليقين علم اعلم99وا بالعم999ارات الس999عادة ين999الوا لم وأولها أولها به س999عد

وإنما الش99امخة والمص99انع الزائ99دة واألرص99دة الشاهقة وزهد وش99وق حب من نفوس99هم في بما الس99عادة ن99الوا ولن الله حرمه عما وعف99اف بالله وغ99نى ونقى وورع

النورانية األخالق له99ذه ع99دنا إذا إال مجتمعنا حال ينصلح كتابه في الله بها أوص99انا ال99تي اإللهية الخصال ولهذه . فإن سنته وفي هديه فيr الكريم الرسول لنا وبينها

فك99ان األخالق ه99ذه على أسس أسس99وه ال99ذي المجتمع عن ألتلفته ال9999دنيا كن9999وز عليه عرضت لو منهم الرجل

وموالنا س99يدنا به التمسك إلى وه99داه لله به تخلق خلق.r الله رسول

المدينة من خرج99وا وقد الق99وم ه99ؤالء إلى انظ99روا يملك99ون ال ع99راة حف99اة وال قليال لهم الله وفتح كث99يرا

وكانت قيصر وكنوز كسرى كنوز لم العيون يدهش شيئا من فيه مما خي9999الهم ي9999رواد ولم عق9999ولهم فيه تفكر

عسجد من فيه وما وفضة ذهب من فيه ومما مجوهرات


لم التي والرياش المباهج أصناف من فيه وما واستبرق ولكنهم ،كلها حياته في قط منهم واحد بب9999999ال تخطر

س99لبت وما ب99الهم تش99غل لم الكن99وز لهم فتحت عن99دما المهم هو وه99ذا وأخالقهم طب99اعهم تغ99ير ولم عق99ولهم

وجد من القائد لهم قال فقد فك99انوا لن99ا، فلي99ؤده ش99يئا إب999رة وجد ال999ذي الرجل أن ح999تى شئ كل يحض999رون

يدس ال إليه ويسلمها يأتي كان شأن بذات وليست شيئا يخفي وال ثيابه في الله ي9999راقب ألنه متاعه في ش9999يئا

الله به خلقه ال999ذي الك999ريم الخلق ه999ذا على ويح999رصاألمانة. وهو الله رسول وموالنا سيدنا به وصاه والذي

ك99ان جمال على الكنوز فحملت شئ كل في األمانة كما ف99ارس بالد في وآخرها المن99ورة المدينة في أولها

بن عمر أم99ام وض99عت وعن99دما األث99ر، فى ال99رواة يق99ول يجد ولم باله تشغل ولم عينه تطرف لم الخطاب صراعا

متعج99بين جلس99وا وإنما عليها للحص99ول أو الكتس99ابها ..óóOOxx [[ رآها عن99دما القائد ق99ال كما يق99ول حالهم ولسان

))##qqää..tt ��ss?? `ÏÏBB ;;MM»»¨ZZyy__ 55bqbqãã ��ããããuurr ÇËÎÈÇËÎÈ 88íírrââ ��ãã ��uurr 55QQ$$ss((ttBBuurr 55O�O�ÌÌ ��xx.. ÇËÏÈÇËÏÈ 77ppyyJJ÷÷èèttRRuurr ))##qqççRR%%xx.. $$ppk �k �ÏÏùù ttûüûüÎÎggÅÅ3»3»ssùù ÇËÐÈÇËÐÈ yy77ÏÏ9º9ºxx ��xx..

)) $$yyg»g»ooYYøøOOuu ��÷÷rrrr&&uurr $$··BBööqqss%% zz`�`�ÌÌ ��yyz#z#uuää ÇËÑÈÇËÑÈ ]]( ( 25:25: (.(.الدخانالدخان2828

يشكروا لم ألنهم النعم منهم ضاعت هؤالء علمواأن يشغلهم ال حتى شاكرين الله إلى فرجعوا النعم واهب

في المنعم مع يكون999وا أن يري999دون ألنهم عنه ب999النعم بن عمر فق999ال أوق999اتهم جميع وفي أح999والهم جميع

الفارهة: )إن الكنوز هذه رأى عندما الخطاب أدوا قوم99ا وجهه: الله وكرم طالب أبي بن علي ألمناء( فقال هذا

.المؤمنين( أمير يا رعيتك فعفت )عففت أوالدنا في األمانة بن99اء إلى نحت99اج نحتاجه الذي هذا


في اإلخالص بن99اء إلى نحت99اج أزواجنا وفي أنفسنا وفي ليك99ون عمالنا قل99وب وفي قلوبنا ال ألنهم لله خالص99ا

الصدق لبناء نحتاج.... إياه إال يراقبون وال سواه يرجون وفي بيعنا في نطمئن ح999تى مجتمعنا أهل قل999وب في

الثقة ض99اعت ح99تى بعض99نا في نثق ال ص99رنا ألننا شرائنا الك9ذب بانتش99ار مفق99ودة أص9بحت الثقة ألن األمين في وقد منهم رجل ج99اء لو أنه المسلمين. حتى جماعة بين ه99ذا يتبعون الذين العباد يرى أن ويريد الله دين عن قرأ

اتب99اع هؤالء أن يعتقد هل المسلمين أحوال فيرى الدين؟؟؟؟ بأوصافهم يعرفهم هل واآلخرين؟ األولين سيد

يك99ذبون ال أنهم الق99رآن في وص99فهم إلى ينظر إنه !!الك99ذب على مبنية تع99امالتهم كل عينيه أم99ام وي99رى

وليست الخيانة همهم كل أن ويرى يخونون ال أنهم يقرأ عن ويق99رأ أم99انتهم عن يق99رأ!!ص99يانة عن99دهم لألمانة

إلى وينظر ض9999يافتهم ك9999رم عن ويق9999رأ ش9999هامتهم !!! ي999رى إس99الم بغ99ير مس99لمين ف99يرى الموج999ودين

!! ... وبالبطاق99ات الميالد وبش99هادة باالسم نيمس99لم أخالق أخالقهم أو الك99999999999افرين أخالق أخالقهم لكن

!!المسلمين غير أخالق أخالقهم أو المنافقين األولين س9999يد ق9999ال كما هو ال9999دين فى ف9999أخوك فلمفلم وح99دثهموح99دثهم ،، يظلمهميظلمهم فلمفلم الن99اسالن99اس عاملعامل منمن} } واالخ99رين:

مروءت9999ه،مروءت9999ه، كملتكملت ممنممن فهوفهو يخلفهم،يخلفهم، فلمفلم ووع9999دهمووع9999دهم يك9999ذبهم،يك9999ذبهم، وكماوكما ،، 121121{{ غيبتهغيبته وح99رمتوح99رمت أخوت99ه،أخوت99ه، ووجبتووجبت عدالت99ه،عدالت99ه، وظه99رتوظه99رت

...... المعاملةالمعاملة ... ال99دين... ال99دين المعاملةالمعاملة الدين الدين:: الشهيرالشهير األثراألثر فىفى وردورد.>> الدعاء ثم << ...... المعاملةالمعاملة الدينالدين

مسند الشهاب ، عن على بن أبى طالب كرم الله وجهه. 121


122122الخطبة العاشرةالخطبة العاشرة

دروس الهجرةدروس الهجرة بعين ولحظه ومص99طفاه حبيبه أعز ال99ذي لله الحمد

وجعله رس99الته يؤدي ألنه األكوان جميع له وسخر عنايته فاتحا له ش99ريك ال وح99ده الله إال إله ال أن وأشهد ،خاتما وملكوته ملكه في الم9999نزه العليم العلي الحكيم العزيز

س99يدنا أن وأشهد ،والقديم الحادث عن الله عبد محم99دا بش99هود متعلق وف99ؤاده مقيم م99واله بباب قلبه ورسوله

العظيم. ونوره وجهه عبد بن محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم

نحن ال99تي الجمعية ه99ذه وسر الربانية الهداية علم الله وأزال القل9999وب بين به الله ألف ال9999ذي فهو اآلن فيها

الطريق به وبين النف9999999وس بين واألض9999999غان اإلحن الله ص99لى الف99ردوس ري99اض إلى الموصل المس99تقيم

على وس99ار إليه انتمى من وكل وص99حبه آله وعلى عليهالدين. يوم إلى هديه

ورس99وله.. الله في أحبابي ويا إخواني فيا بعد.. أما بل معظمنا لله والحمد ذاتها في الهج9999رة أح9999داث إن

ويحفظها يعلمها أغلبنا أن أمرنا الله لكن جي999999999999دا األنبي99اء س99ير من والق99دوة المثل ونأخذ الع99بر نس99تلهم

ôô [[ ش99أنه عز يق99ول حين وذلك والمرس99لين ��ss((ss99 ��cc%%xx.. ��ÎÎûû ööNNÎÎhhÅÅÁÁ||ÁÁss%% ××oouu ��öö99ÏÏãã ��ÍÍ<<''rrT]T]}} ÉÉ==»»tt66øø99FF}}$$## 33 ]]( ( 111111يوسفيوسف)).

ثلة الفرصة به تسمح ما وبقدر الوقت بقدر وسنأخذ أن وفتياتنا شبابنا على ينبغي التي الدروس من صغيرة

. النبي هجرة من ويتعلمنها يتعلموها

ه14219 مح99رم 9كانت هذه الخطبة بمسجد كلية العلوم - جامعة بنها ي99وم الجمع99ة 122م. 14/4/2000الموافق


أخذ قص99ير ب99وقت الهج99رة قبل شيء كل وقبل أوال المكرمة مكة من جبريل األمين بص999حبةr رس999وله الله به ص99عد ثم المق99دس بيت إلى ح99تى ءس99ما تلو س99ماءا

ه999ذه عظمة م999دى ولنعلم المنتهى س999درة إلى وصليرة األرضاألرض كثفكثف} } : r قال فقد الرحلة يرةمس99 مائة مس99 مائةخمس99 ع99ام،ع99ام، خمس99

ماء العلياالعليا األرضاألرض وبينوبين ماءوالس99 مائة والس99 مائةخمس99 ماء كلكل بينبين ثمثم ع99ام،ع99ام، خمس99 ماءس99 س99ماء ماءوالس ماء وكثفوكثف عام،عام، خمسمائةخمسمائة الدنياالدنيا والس ماءالس99 تمائة الس99 تمائةس99 ثمثم ع99ام،ع99ام، س99

يبل99غيبل99غ حتىحتى ذل99كذل99ك مث99لمث99ل سماءسماء كلكل بينبين ثمثم عام،عام، خمسمائةخمسمائة سماءسماء كلكلماء إلىإلى ماءالس99 ابعة، الس99 ابعة،الس99 ماء بينبين ماما ثمثم الس99 ماءالس99 ابعة الس99 ابعةالس99 الع99رشالع99رش إلىإلى الس99

123123{{كلهكله ذلكذلك بينبين ماما مسيرةمسيرة ه999ذه في المس999افر يقطعها األع999وام من فكم

الجنة زار المنتهى س999درة وبعد واألقط999ار الس999ماوات أو قوس99ين ق99اب إلى ذهب ذلك بعد ثم الن99ار إلى ون99زل يع99ني بعد ي99برد لم عليه ين99ام ال99ذي وفراشه ورجع أدنىالبصر. لمح من أقل في

جل اس9999تطاعته في يكن ألم ذلك معه فعل ال9999ذي عين؟ طرفة في المدينة إلى مكة من يأخ999ذه أن ش999أنه

ذلك ك99ان س99هال ق99دير. لكن شئ كل على والله ويس99يرا بها نتعلق حجة ستكون هذه كانت معه ذلك فعل لو الله

لنا طاقة وال الله ورس99ول الله ن99بي فنقول: ه99ذا جميعا الله فض99رب ص99نع كما نص99نع أن نس99تطيع وال فعل بما

أجمعين لنا والقدوة المثل ونساء رجاال ش99يوخا وش99بابا ورس99له الله بأنبي99اء دفع كيف موسى الله ن99بي فمثال

ب99رعي يشتغل أن صداقه كان مؤمنة امرأة ليتزوج مهره يظن ال ح99تى س99نوات عشر لم99دة الص99حراء في األغنام

يس999عوا ولكن ب999الورود مف999روش الطريق أن ش999بابناttBBuurr !!$$yygg99¤¤((nn==ãã$$ [[ ويجته99دوا ويج99دوا �� wwÎÎ(( ttûïûïÏÏ%%©©!!$$##

))##rrçç ��yy99||¹¹ $$ttBBuurr !!$$yygg88¤¤((nn==ãã �� wwÎÎ(( rrèè �� >e>eááyymm 55O�O�ÏÏààttãã ]]( ( 3535فصلتفصلت))، عن أبي ذر رضي الله عنه. رواه البزار 123


األس99باب طريق عنr المص99طفى هج99رة الله فجعل مهيئة األس99باب ألن أجمعين للع99المين الله هيأها ال99تي ألنها بها ينتفع أو يس999تخدمها أن يس999تطيع والكل للكلالخلق. لجميع سخره الذي الله صنع

إال يخاف ال الذي فهو... يخافr الله رسول يكن لم م99ؤمن كل ليعلم الس99ليم التخطيط خطط لكنه ،الله من.. !!! خطة من له دبال فعله ينوي عمل أي أن

ين99وي ك99ان أو دروس اس99تذكار في ذلك ك99ان اسواء تحقيق ين99وي ك99ان أو.. بيت بن99اء ين99وي ك99ان أو..زواجا

البد أمر أي!! اكتش99اف إح99داث ين99وي ك99ان أو.. اختراع محكمة تك99ون أن البد والخطة خطة على الم99رء يبنيه أن

ومدبرة تدبيرا خطته في يجعل أن ب99أس وال جيدا نص99يبا هو ه99ذا مادام مسلمين غير كانوا ولو حتى الخبرة ألهل

!! المكين التخطيط يت99وارى ب99أن الدقيقة الخطة وضع لماr الرسول إن

كيف أي99ام ثالثة لم99دة الغ99ار في وص99احبه هو القوم عن طريق عن أنت تق99ول أن تس99تطيع الق99وم؟ أخبار يعرف

الش999باب يجند أن يريد لكنه عليه ينزله الله ألن ال999وحي ف99تى فجند الله يرضي ال99ذي الس99ديد المنهج ويعلمهم

النه99ار ط99وال يجلس وعلمهما.. الف99تى وهيأهما وفتاة والفت99اة األخب99ار، يتسمع الكعبة قرب القوم نادي بجوار

الطع999ام تص999نع في مش999يا إذا خلفهما يمشي وثالث999ا آث999ار على ليعفي غنمه ومعه الرج999وع في أو ال999ذهاب

ك999انوا وقد الكف999ار أق999دامهما يكتشف الق999دمين. فال!!! ذلك يجيدون

ال999تي باألخب999ار الف999تى يأتيه ليلة كل في فك999ان الثالثة وبعد بالطع99ام، الفتاة وتأتيه قريش من يتسمعها

وسط في يكن لم ولما الراحل999تين جهز قد ك999ان أي999ام


المسلمين استدعى بالطريق خبيرا خبيرا عبد هو ك99افرا ق99الوا: لم األعالم الس99يرة أئمة أن ح99تى أريقط بن الله

رهيتخ لكنه ال؟ أم ذلك بعد أسلم هل خبر إلينا يصل أمينا يس99تطيع ال99ذي الخبير فجاء ئهألعدا سره يكشف ال حتى

بهم يجتاز أن !!! ، أي99ام الثالثة بعد مع99روف غ99ير طريقا يس99افر ال99ذي اآلن المعروف الطريق هذا هو لله والحمد

وهو المدينة إلى مكة من نووالمعتمر الحجيج عليه يرجو كله العمل ه99ذا في وهو ينس ولم الهجرة طريق

بأه99داب يتمسك أن الله وعناية الله وحفظ الله تحص99ين من فالك99افرون الله عند من لنا بها ج99اء ال99تي الفض99يلة

من شئ ب99دون بينهم من المس99لمين أخرج99وا مكة أهل بي99وتهم على اس99تولوا فقد!! متعلقاتهم أو!! أموالهم

أش99ياء كل على وأس99تولوا!! أموالهم على واستولوا!! !! يتملكونها

ك99انوا إنهم إال كف99رهم مع الق99وم هؤالء أن والعجب نطق فلو واألمانة بالص99دق الله إلى لل99داعي يق99رون

فقد قال كان كذا. قالوا: إن محمد قال ،لهم قيل بكلمة عليه جربوا ما ألنهم صدق عن99ده يحفظ99ون فك99انوا كذبا

هذا في البنوك وجود لعدم عليها يخشون التي أماناتهم فتي99ان لقن ب99الهجرة الله من األمر ج99اءه ولما ،ال99زمن

درس المس99لمين عملي99ا ب99ابن فج99اء األمانة في عظيم99ا عمه ثالثة عن يزيد ال س99نه وك99ان ط99الب أبي بن علي99ا

عش99رة أربعين أن مع مكانه في ي99بيت أن وأم99ره عام99ا وينته9زون ب9المنزل يحيط9ون بالس9يوف م9دججين رجال

ويقض99ون الليل من س99اعة أي في عليه لل99دخول فرصة وأن باألمانة يتمسك أن س99بيل في للم99وت عليه. عرضه

يك99ون مثال ثالثة يمكث أن وأم99ره ،األمانة خلق في ف99ذا أو أمانته ام999رأة أو رجل لكل ي999ؤدي ح999تى بع999ده أي999ام

على ف99تربوا الدرس هذا القوم هؤالء أمانتها. استوعب


نشر في األولى الص9999فة هي فك9999انت األمانة فض9999يلة... العالم ربوع كافة في اإلسالم

أن يروى ، آخر مثال لكم وأسوق ع99داد في ك99ان رجال النبي ابنة تزوج وكان الربيع، بن العاص اسمه الكافرين

rك99ان بعامين الهجرة وبعد زينب تج99ارة رأس على آتي99ا على لإلس99الم ص99دره الله وشرح الشام بالد من لقريش بعض إليه ف999999ذهب س999999رية ولكن المدينة من مقربة

أن تعلم أنت أس99لمت قد دمت المن99افقين. وق99الوا: ما عليك فال ودورهم إخواننا أم99وال أخذوا قد القوم هؤالء

على األم99وال هذه ووزع ثانية مرة مكة إألى تذهب ال أن له ق99ال الرجل لكن المس99لمين من عن99وة ماله أخذ من

اإلس999الم في عه999دي ألب999دأ كنت وش999دة: ما بص999رامة ودعا مكة إلى وصل ح99999تى مس9999يرته وواصل بالخيانة شئ ألح99دكم بقى هل مكة أهل وق99ال: يا أهلها أشراف إني خ99يرا. ق99ال: أش99هدكم الله وجزاك قالوا: ال عندي؟

.r محمد بدين آمنت النبوية الهج99رة من نس99توعبه ال99ذي األول فال99درس

شبابنا أحوج وما نس99تمع لألسف إننا بل اآلن إليه جميعا األمم ل9999دى الق9999ويم الخلق هو ه9999ذا أن وهن9999اك هنا

وهو المتمدينة اإلس9999الم ن9999بي خلق شئ كل وقبل أوالالتخطيط. هو ومكان زمان كل في اإلسالم وخلق

اس99تطاعتنا في ال99تي باألس99باب الس99ليم التخطيط الله فإن استطاعته حسب على يخطط اإلنسان دام وما

رحلة في ومص9999طفاه حبيبه أع9999ان كما بقدرته يعينه وط99اقتي وس99عي حسب على أخطط أن الهج99رة. على

من لي مت999اح هو ما كل واس999تخدم وجه999دي وإمك999انيttBBuurr ÈÈ,,GGtt` [[ العزة رب لي يقول ذلك وبعد حالل طريق �� ©©!!

$$## @@yyèèøøggss �� ¼¼ãã&&©©!! %%]]`tt ��øø ��xxCC ÇËÈÇËÈ ççmmøø%%ãã ��öö ��tt ��uurr ôô`ÏÏBB ßß]]øø ��yymm ��ww


ÜÜ==ÅÅ¡¡ttFFøøttss�� ]]( ( وامتنع التخطيط عن أكف لكن ،((الطالقالطالق3 -32 -2 لي اخت99اره وما يكون، الله قدره ما وأقول المذاكرة عن

سيتحقق. ليس هذا لكنه الله على توكال حاربها وس99لبية تواكال

. الله رسول عنها ونهى الله، بين يف999رق الأ البد الم999ؤمن الث999اني: أن ال999درس

ف99إن اإلس99الم ظالل في والمع99امالت واألخالق الع99ادات س99وء ومن األخالق في تدهور من مجتمعنا أصاب ما كل

انتش99ار ومن التج99ار ول99دى األس99واق في المع99امالت ض999عف هو كله ذلك س999بب وأمراضه وص999فاته النف999اق!!!!! الدين هذا بكلية االستمساك وعدم اليقين

على حافظ إذا لله عليه ما أدى أنه اإلنس999999ان يظن أو الق99رآن وتال مض99ان ش99هر وصام وقتها في الفرائض

له وجعل لحيته ربى الظ99اهرة والس99نن باألش99ياء تمسك مع البد لكن خير هذا كل السواك واستخدام طويلة عدبة المع99999امالت حسن ومن األخالق مك99999ارم من كله ذلك

أن لو خ99بروني اإلس99المية. وإال أو وزنه في يغش ت99اجرا في العمرة ويؤدي بضاعته في أو سعره في أو كيله في

هل عام كل الحرام الله بيت ويحج عام كل رمضان شهر لمنلمن إيم99انإيم99ان الال}}: كال. لقوله وعمرت99ه؟ حجه ينفع أمان99ةأمان99ة الال

يقبل فال {{المعامل99ة.المعامل99ة. الدينالدين} } : المشهور األثر فى و124{{لهله الص99باح في ثم ركعة ألف ولو الليل في يص99لي من الله

كذبة يعرف ال ديننا ألن مباح في ولو الكذب عن يتورع ال::r ق9999ال فقد س9999وداء أو حم9999راء وأخ9999رى ض9999اءبي

ألمزحألمزح إنيإني} } أقولأقول والوال إال إال إال يك99ون ال المزاح حتى125{{ حقاحقا...وبالحق الحق في

رواه ال99بيهقي في س99ننه وابن حب99ان في ص99حيحه عن أنس ورواه الط99براني في 124الكبير وصاحب مسند الشامين عن أبي أمامة.

رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن ابن عمر والخطيب عن أنس. 125


وأناوأنا ب999يتناب999يتنا اللهالله رسولرسول جاءجاء} } قال: عامر بن الله عبد نع تع99التع99ال اللهالله عب99دعب99د أمي: ياأمي: يا ل9يل9ي فق99التفق99الت ألعبألعب ف99ذهبتف99ذهبت صغير،صغير، صب9يصب9ي

أنأن ق99الت: أردتق99الت: أردت تعطيه،تعطيه، أنأن أردتأردت الله: ماالله: ما رسولرسول فقالفقال أعطيك،أعطيك، كذب99ةكذب99ة عل999يكعل999يك لكتبتلكتبت تفعل9يتفعل9ي ل999مل999م لولو إنكإنك ق99ال: أماق99ال: أما ت999مرا،ت999مرا، أعطيهأعطيه

}}126126 يفعل بالس9999واك يس9999تاك من إن فعال لكن طيب9999ا

والسب والنميمة الغيبة عن فمه يطهر من منه األطيب ال99تي الخبيثة األق99وال وه99ذه واللعن والق99ذف والش99تم

أو يش9تم أو يسب ثم يس9تاك ال9ذي لكن في9ه، من تخ99رج استخدام من النبوية الحكمة يدر لم فإنه يغضب أو يلعن

... r الله رسول عند السواك أمور: ثالثة بين يفرق ال الكرام المسلمون أيها ديننا

على أنا ق999ال والمع999امالت. فمن واألخالق، العب999ادات، الص99الة عن وتكاسل القلب طه99ارة والمهم طيب؟ خلق

خلقك كان إذا ينفع ال هذا له نقول وقلبك طيب99ا ط99اهرا الص99الة ت99ؤدي ال ولم99اذا الل99ه؟ ن99داء عن تتب99اطئ فلماذا ومن القيام99ة؟ يوم ذلك على تندم وال ، الله بحق لتفوز أخالقه في الله يحله ال ما وارتكب الص99999الة على حافظ

تنه99هتنه99ه لملم منمن} } : r ق99ال له نق99ول الله عباد مع ومعامالته اللهالله منمن يزدديزدد لملم والمنكروالمنكر الفحشاءالفحشاء عنعن صالتهصالته إال إال بعدا .127{{ بعدا

ال دخله وأن يحت99اج أنه بحجة الرش99وة يستبيح فالذي استغالل يستبيح والذي واهية حجة له: هذه نقول يكفيه

ال999دعوة على األم999وال ه999ذه ينفق أنه بحجة الن999اس الش9999رائط نشر أو الدينية الكتب اعةبط أو اإلس9999المية

طيبطيب اللهالله إنإن} } : الحبيب قال له نقول اإلسالمية يقب99ليقب99ل الال إالإال في األعلى المثل هو ك999انr والرس999ول128{{ طيب9999اطيب9999ا

.سنن البيهقى الكبرى 126رواه السيوطي في الفتح الكبير عن ابن عباس. 127 رواه مس99لم في ص99حيحه وأحم99د في مس99نده وال99دارمي في س99ننه والترم99ذي 128

والسيوطي في الفتح الكبير عن أبي هريرة.


. هجرته وفي بعثته في األمانة مرم99وق منصب إلى تصل البعض: كيف له يق99ول قد هو ه99ذا ك99ان المس99ئولين لكب99ار والتق99رب التزلف بدون

الفض99ائل بهذه تمسك لماr الرسول فإن الرابع الدرس نعيرها ال قد بأش99ياء الله حم99اه الغ99ار في حم99اه... ب99اال

نبتت بش999جرة وأمر فس999دته الغ999ار ب999اب على ف999وراbbÎÎ((uurr ��ÆÆyydd÷÷rrrr&& ÏÏNNqqãã¨ [[ الضعيف العنكبوت ��çç66øø99$$## ààMMøø ��tt77ss99

ÏÏNNqqçç66xx6Z6Zyyèèøø99$$## )) ööqqss99 ))##qqççRR$$ ��22 ��cqcqßßJJnn==ôôèètt�� ]]( ( ،((العنكبوتالعنكبوت4141 الشجرة هذه على تنسج أن حم99امتين وكلف... لها بيت99ا تص99نعا أن مستأنس99تين غير وحشيتين يمامتين أو عش99ا

ال بأش99ياء الكف99ار عن فس99تره فيه وتبيضا... الحال في..!! البال على تخطر

بكر أبو س99يدنا والتفت منهم ف99ارس به لحق وعندما��ww ÷÷bbtt [[فق99ال: الطلب أدركنا الله رس99ول وقال: يا ��øøttrrBB

��ccÎÎ(( ©©!!$$## $$ooYYyyèèttBB (( ]]( ( 4040التوبةالتوبة))، ونزل األرض له الله سخر الس99999الم يقرئك الله محمد وق99999ال: يا جبريل األمين

!!!ش999ئت بما فمرها أم999رك ط999وع األرض لك ويق999ول خذيه أرض وق999ال: يا وفرسه الف999ارس إلى ف999التفت من أك99ثر وبقدميه ب99الفرس وأمس99كت األرض فانشقت

الكل وأمر أعزه الله ألن منه راألم تتلقى واألرض مرة الله وب99أخالق الله ب99دين تمسك ألنه أم99ره طوع يكون أن

عين طرفة مبدأه عن يتزحزح ولم أنملة قدر يتنازل ولم ألن إعزازه في الله وزاد إكرامه في الله زاد ثم أقل والالله يع99999999999999999زه الله به99999999999999999دى يتمسك من

]] ¬¬!!uurr ääoo¨��ÏÏèèøø99$$## ¾¾ÏÏ&&ÎÎ!!qqßß ��tt ��ÏÏ99uurr ��úüúüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJùù==ÏÏ99uurr ]]( ( المدينة فدخل ،((المنافقونالمنافقون88 معززا ��ccuu [[ مكرم99ا ��ÝÝÇÇZZuu ��ss99uurr ªª!!

$$## `ttBB ÿÿ¼¼ççnnçç ��ÝÝÇÇYYtt �� 33 ��ccÎÎ(( ©©!!$$## :: ��ÈÈqqss((ss99 îî �� ÌÌ ��ttãã ÇÍÉÈÇÍÉÈ ]]( ( 4040الحجالحج)). مهما الله به99دى يتمسك ال99ذي أن اليقين علم لنعلم


به أح999اطت ومهما للمحن تع999رض ومهما الفتن واجهته الله وينص99ره الله ويع99زه الله يؤي99ده أن البد الظ99روف

الله لس99نة تجد ولن الله سنة فتلك الال}}: r ق99ال ،تب99ديال.{{ونيةونية جهادجهاد ولكنولكن الفتحالفتح بعدبعد هجرةهجرة


على إال ع9999999دوان وال الع9999999المين، رب لله الحمد الله إال إله ال أن وأش999هد للمتقين والعاقبة الظ999المين،

ك99ره ولو الباطل ويبطل الحق يحق له ش99ريك ال وح99ده س99يدنا أن وأشهد ،المجرمون ورس99وله الله عبد محم99دا

اللهم ،للع99المين رحمة والمبع99وث األمين الوعد الصادق الص999دق بحر محمد س999يدنا على وب999ارك وس999لم صل

واآلخرين. لألولين األكمل األتم والنور واليقين r الله رسول خرج لماذا وأحبابي.. إخواني بعد.. أما

المدينة إلى مباش99رة يتوجه ولم اختبأ ولماذا الليل؟ في...لماذا.؟ البصر؟ لمح في أو لحظة؟ في ويأخذها هي وه99ذه... للض99عفاء الفرصة يعطي أن أجل من والعلم999اء المه999ديين لله999داة الله علمها ال999تي الس999نة

::وهيوهي ومكان زمان كل في العاملين والبعيدوالبعيد والسقيموالسقيم الكبيرالكبير فيهمفيهم فإنفإن بأضعفهمبأضعفهم القومالقوم أقدرأقدر}9 }9

أو فقط المشى عند التق99دير في وليس 129129{ { الحاجةالحاجة وذاوذاله: قال يصلي الذي بلذلك! يتجاوز ...بل فقط الحركة

لى إذاإذا} } لىص999 ف، لناسلناساابب أح999دكمأح999دكم ص999 ف،فليخف عيف فيهمفيهم ف999إنف999إن فليخف عيفالض999 الض999قيم قيموالس ه، أح99دكمأح99دكم صلىصلى وإذاوإذا والكبير،والكبير، والس ه،لنفس99 اء ماما فليط99ولفليط99ول لنفس99 اءش99 ش99

. باليسر الناس نأخذ أن السنة هي .هذه130{{ غ99يره وي99أمر والق99وة، بالعزيمة نفسه يأخذr فك99ان

رواه الشافعي في مسنده وكذا الترمذي وحسنه، وابن ماجه والحاكم 129 أخرجه أحمد والشيخان والترمذي عن أبي هريرة بألفاظ متقاربة.130


}}ق99ائال: هري99رة أبا سيدنا يخاطب إذ له السمعوا باليسر لفظلفظ وفي وفي{{بأض99عفهمبأض99عفهم الن99اسالن99اس فقسفقس إماماإماما كنتكنت إذاإذا هريرةهريرة أباأبا يايا ه9999ذه على أص9999حابه موعل ... ... 131131{{ بأض99999عفهمبأض99999عفهم فاقتدفاقتد} }

يكونوا حتى الربانية الهداية هذه وعلى اإللهية الطريقة.. أجمعين للخلقr الله رسول رحمة من صورة

يتعامل ... كيف أذق أمر فى آخ999را مث999ال وخ999ذوا للن99وم خلدي أن يريد عن99دما كان قد ؟ زوجته مع أححدنا

بغطاء ويتغطيا سريرها على ... ينام عائشة السيدة عند ل99ربيل99ربي الليلةالليلة أتعبدأتعبد ذري99نيذري99ني عائشةعائشة " يا " يا}}::لها يقول ثم.. واحد

ل99999ربىل99999ربى أتعبدأتعبد أنأن ياعائشةياعائشة لىلى :} أئ99999ذنى:} أئ99999ذنى رواية .. وفى132{{ س99وف لها يق99ول وال ينهرها ال!! ... يستأذنها!{!{ الليلة؟الليلة؟ !! جهنم إلى نت99ذهب س99وف تن99امي؟ لم99اذاف الليل أقوم

... باألشد نفسه يأخذ وإنما!! ويض9999ربهاأ معي تع9999ال أما.. الله ف9999999999رض أدت ألنها!!راحتها على ويتركها فإنما فيها قدم فمن... السعة على فيها فاألمر السنن ... وتلك أنا أعلمه ال لع99ذر فربما أخر ومن لنفسه يق99دم

السنة. هى ف99إن بع99ذره يتح99دث أن يس99تطيع إنس99ان كل وليس

ك99ان الهج99رة دار إم99ام وأرض99اه أنس بن مالك اإلم99ام الجن99ازات يش9يع وك99ان والجماع99ات الجمع ليصلي يخرج

يص99لي وك99ان الجماعة ترك فترة وبعد المصابين ويعزي الجن99ازات تش99ييع وت99رك للجمعة إال يخ99رج وال منزله في

اق99ترب ولما والق99ال القيل المري99دين من أش99يع وطبعا أن ال لهم: لو ق999ال تالمذيه أعز وبج999واره حهرو خ999روج

عن ح99دثتكم ما الله فيها أقابل ال99تي هي الس99اعة هذه يق99ول ذلك قبل يس99ألونه عن99دما تالمي99ذه وك99ان ع99ذري

عن99ه( يتح99دث أن اإلنس99ان يستطيع عذر كل لهم: )ليس. عن أبي هريرة، المقاصد الحسنة للسخاوي131صحيح بن حبان عن عطاء 132


يع99ني {{ ع999ذريع999ذري الم999ؤمنالم999ؤمن} } ::األثر فى ورد كما والم99ؤمن ال99ذي ل99ه: ما ق99الوا المس99لمين إلخوانه الع99ذر يلتمس س99نة وكذا كذا منذ البول بسلس مصاب قال: أنا منعك؟

أتخلف ي99تركوني ال الناس فإن المسجد إلى حضرت وإذا... حقي في تجب ال واإلمامة ،اإلمامة عن

ال! الب999ول س999لس عن999دي ق999ال إذا ؟ يفعل م999اذا.. تواضع إنه س99999999999999يقولون! يص99999999999999دقونه

روحه خ99روج عند الع99ذر به99ذا أب99اح لكنه متك99بر إنه أو األئمة أن ويعلم999ون ص999دورهم تنش999رح ح999تى إخوانهل

يعمل99ون وال يتحركون ال الهداة عمال أو ص99غيرا إال كب99يرا. الله من نور على


133133الخطبة الحادية عشرةالخطبة الحادية عشرة

الهجرة معاني وأسرارالهجرة معاني وأسرار ووفقنا طاعته إلى بفض999له ه999دانا ال999ذي لله الحمد

ونس99أله عظمته أنوار ومواجهة يديه بين للوقوف جميعا ويجعلنا حض99رته أنوار الصالة في لنا يكشف أن جميع99ا

الله عن نغيب ال ح99تى طلعته بن99ور يتمتع99ون ال99ذين منرب يا أك999999999ثر.. آمين وال ذلك من أقل وال عين طرفة

العالمين. الحق يحق له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد

س99يدنا أن المجرم99ون. وأش99هد كره ولو الباطل ويبطل واليقين، الص999دق رس999ول ورس999وله الله عبد محم999دا الس99عود وك99وكب الوج99ود سر على والس99الم والص99الة

كانت هذه الخطب99ة بالمس99جد الكب99ير بمدين99ة الع99دوة محافظ99ة المني99ا ي99وم الجمع99ة 133ه9. 1414 محرم 20م الموافق 9/7/1993


ال99ودود حضرة من القرب ونور موجود لكل الحياة وروح وك99نز ه99دايتنا ك99وكب الله عبد بن محمد وموالنا س99يدنا

نهايتنا في الس99عادة ل99واء وحامل ب99دايتنا ون99ور سعادتنا الص999الة بدعوته والق999ائمين وأص999حابه آله وعلى عليه

آمين. الدين يوم إلى والسالم ))��wwÎÎ [[ الصالة قبل إليها استمعنا التي اآليات بعد.. أما

ççnrnrãã ��ÝÝÁÁZZss?? ôô ��ss((ssùù ççnntt ��||ÁÁttRR ªª!!$$## ]] التوبة س99ورة من آيات . لماr الله رس99ول وموالنا سيدنا هجرة عن تتحدث التي

والنعمة العظيمة الهجرة هذه بأمر بالي انشغل سمعتها الله وأكرم ومصطفاه حبيبه الله بها أكرم التي الكريمة

وموالنا لس99يدنا المعاص99رين واألنص99ار المه99اجرين بها نحض99رها لم ونحنr الله رس99ول نكن لم ألننا عنا رغم99ا العصر ه9999ذا وفي الزم9999ان ذلك في خلقنا وال ول9999دناذنبنا؟ ما ولكن والمكان على ونحصل نحصل أن ونريد نه99999اجر أن نريد نحن

ت99رى نفع99ل؟ ماذا المناصرة ثواب وعلى المهاجرة ثوابمفتوحا؟ زال ال أم قفل الهجرة باب

الهج999رة ب999اب أن الله بفضل إخ999واني يا فوج999دت س99يدنا ويتبع بالله ي99ؤمن الله عب99اد من عبد لكل مفت99وح العبد ك99ان س99واء الله رس99ول وموالنا ج99اهال، أو متعلم99ا

فالح99ا، أو موظف99ا ليس مط99الب ام99رأة.. فالكل أو رجال كما ليست لكن كث999يرة بهج999رات وإنما واح999دة بهج999رة لمك99ان.. ال.. الن99بي مك99ان من تك99ون أن البعض حصرها

جه99ادجه99اد ولكنولكن الفتحالفتح بع99دبع99د هج99رةهج99رة الال} } انتهت المكان هجرة قال وهج99رة روحانية وهج99رة معنوية هج99رة يع99ني134{{ ونيةونية

والج99999وارح بالحرك99999ات وليس اإليمانية بالمع99999اني وأولوها فس9999روها الن9999اس بعض ما مثل الجس9999مانية

متفق عليه والحديث برواي99ة مس99لم عن عائش99ة رض99ي الل99ه عنه99ا وق99د رواه احم99د 134 . والترمذي والنسائي عن ابن عباس


أين؟ من الهج99رة وه99ذه الله رس99ول كالم بذلك وخالفواأين؟. وإلى

ال9تي الن9واهي من يه9اجر أن مط9الب فينا واحد كل هجرة الله. هذه بها أمر التي األوامر إلى الله عنها نهى من نه99اجر أن مط99البون نحن أخ99رى وبص99يغة منها البد

المعاصي من يقرب ما وكل المعاصي وأماكن المعاصي الله إلى يق99رب ما وكل الطاع99ات وأماكن الطاعات إلى الهج99رة به99ذه مط99الب م99ؤمن ص99الحات. كل أعمال من

كان سواء أو جاهال عالم99ا أو أم99رأة أو رجال فالكل ش99ابا الطاع999ات. ومن إلى المعاصي من يه999اجر أن مط999الب بها ال999تي األم999اكن إلى المعاصي بها ال999تي األم999اكن وس99بيله طريقه وبين الرسول وضحه ما وهذا الطاعات

لم} } فيه وقال لمالمس99 لم منمن المس99 لمس99 لمون س99 لمونالمس99 وي99ده،وي99ده، لس99انهلس99انه منمن المس99 المه99اجر هو ه99ذا135{{ عنهعنه الل99هالل99ه نهىنهى ماما هج99رهج99ر منمن والمه99اجروالمه99اجر

الله عند ونس99مى اللقب ه99ذا على نحصل أن نريد وكلنا هجر من ه99ذا زماننا في الله عند مه99اجرين. فالمه99اجر

عنه. الله نهى ترك( ما )أي ح99تى قائمة والمؤمن99ات للمؤم99نين الهج99رة أن قلنا

أن بعد معنوية هج99رة لكنها عليها، ومن األرض الله يرث من مكانية هج99رةr الله رس99ول س99يدنا عصر في ك99انت

ثالث: أصولها لكن كثيرة وأنواعها المدينة إلى مكة إلى والمخالف999ات المعاصي من الله ب999أمر هج999رة

الطاعات.اآلخرة. إلى الدنيا من الله بفضل وهجرة الله وجه إلى واآلخ99رة الدنيا من الله بتوفيق وهجرة

.

. متفق عليه من حيدث ابن عمر 135


المعاصي ترك هي األولى فالهجرة ع99ذاب من خوفا الطاعات فعل الثانية والهجرة الجحيم، ث99واب في طمعا

التق99رب هي الثالثة والهج99رة النعيم، جن99ات في الله الله فضل مزيد في رغبة الله ب99أخالق ب99التخلق الله إلى

ال فال99ذي الموح99دين المؤم99نين لعباده عطاياه وجميل ي99زال يك99ون ال المعاصي في وهو المعاصي في جالس99ا

في يك99999ون بل بالمعاصي تلبسه حالة في ال99999دنيا في إلى مفت9999وح ب9999اب فيه هو ال9999ذي العمل ألن الجحيم

الجحيم. ��xxxx.. ööqqss99 ttbqbqßßJJnn==÷÷èèss?? zzNNùù==ÏÏææ [[تع999الى: ق999ال

ÈÈûüûüÉÉ((uu ��øø99$$## ÇÎÈÇÎÈ ��ccããrruu ��ttIIss99 zzO�O�ÅÅssppggøø::$$## ÇÏÈÇÏÈ ]]( ( 5 - 65 - ،((التكاثرالتكاثر6 ه9999ذه أن اليقين علم تعلم عن9999دما أنت تراه9999ا؟ كيف

نفس تك999ون... للجحيم والب999اب طريقال هي المعاصي يزنييزني الال} } : r قال ذلك وألجل والجحيم النار هي المعصية

اني انيالز وهووهو يزنييزني حينحين الز مؤمنمؤمن وهووهو يسرقيسرق حينحين يسرقيسرق مؤمن. والمؤمن. وال يك99ون العمل ه99ذا في وهو136{{ أهل من ويك99ون عاص99يا

يك9999ون العمل ه9999ذا في إذا فهو بالله والعي9999اذ الجحيممتلب سا .ومجرما

هنا من يخ99رج عن99دما أنه له الله أمر فص99ريح وعليه ال999دار إلى ال999دنيا جم999رك من داخل وهو مدته وينهي

عليه يقبض99ون اآلخ99رة ال99دار إلى يصل ما لأو ،اآلخ99رةل999999999999999999999999999999ه: ويقول999999999999999999999999999999ون

مثل ه99ذا... المج99رمين دار إلى أين؟ إلى تعال. فيقول فعل ال99ذي من يه99رب أين لكن ه99رب أنه وظن... ش99يئاالله؟

ال99تي األولى الهج99رة هي المعاصي من الهج99رة إذا نهىنهى ماما هج99رهج99ر منمن المهاجرالمهاجر} } صاحبها: في الله رسول يقول

أخرجه البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه. 136


وت99رك الدنيا ترك ألنه اآلخرة إلى هاجر فقد137{{ عنهعنه اللهالله فال99دنيا اآلخرة، إلى الدنيا من الثانية والهجرة المعاصي

الدنيا بالمؤمن. سميت تليق ال التي الدنيئة األعمال هي عمله ب99المؤمن يليق ال دنئ عمل فكل والدناءة الدنو من

أهل ومن اآلخ99رة إلى فيص9ير الطاع9ات إلى منه يه9اجرالمالئكة؟! أعمال المالئكة. وما هم اآلخرة؟

]] ��ww ttbqbqÝÝÁÁ÷÷èètt �� ©©!!$$## !!$$ttBB ööNNèèddtt ��ttBBrr&& ttbqbqèè==yyèèøøÿÿtt ��uurr $$ttBB ttbrbrââ ��ssDD÷÷ssãã�� ]]( ( 66التحريمالتحريم))يسبح الذي منهم يجد يراهم فالذي

الله يق999دس يقف وال999ذي الله ي999ذكر يقف وال999ذي الله ليس الله يس9999تغفر وال9999ذي الله كت9999اب يتلو وال9999ذي

ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ttbqbqèè==ÏÏJJøøttss [[..لنا لكن ألنفس999هم �� zz¸öö ��yyèèøø99$$## ôô`ttBBuurr ¼¼ççmmss99ööqqyymm ttbqbqßßssÎmÎm77||¡¡çç �� ÏÏ ��ôôJJpptt¿¿22 ööNNÍÍkkÍhÍh55uu �� ttbqbqããZZÏÏBB÷÷ssãã ��uurr ¾¾ÏÏmmÎÎ// ttbrbrãã ��ÏÏÿÿøøóóttGGóó¡¡oo ��uurr ttûïûïÏÏ%%©©##ÏÏ99

))##qqããZZttBB##uuää ]]( ( وظفهم ربنا الله س999بحان يا ،((غ9999افرغ9999افر77 حملة هم؟ ومن عن99دنا موظفون فكأنهم لنا يستغفرون

الرسول العرش وحملة العاديين المالئكة وليس العرش منمن مل999كمل999ك عنعن أح999دثأح999دث أنأن ليلي أذنأذن} } منهم الواحد في يق999ول

حمة بينبين ماما إنإن الع9رش،الع9رش، حملةحملة منمن تعالىتعالى اللهالله مالئكةمالئكة حمةش9 إلىإلى أذن9هأذن9ه ش9 138138{{ عامعام سبعمائةسبعمائة مسيرةمسيرة عاتقهعاتقه

ولك لي يس9999تغفروا لكي س9999خرهم فالله ذلك ومع مكانة ليست أنها وتعلم الله عند أنت مكانتك تظهر لكي عظيمة مكانة هي وإنما عادية أو هينة ج99دا. فألجل ج99دا الدنيئة األعم99ال مثل99ه. ف99أترك اآلخ99رة إلى مه99اجر أني

ش99أن، بها لي ليس وأك99ون واللهو كاللعب ذكرناها التي من يكون نقود على يلعب كان إذا يلعب الذي غيري فأما غير على يلعب كان وإذا القمار هو هذا ألن الجحيم أهل

أهل ومن ال99ذنوب أهل ومن الغفلة أهل من فهو نق99ود . متفق عليه من حديث ابن عمر 137رواه الطبراني عن أنس وأبو داود والضياء عن جابر. 138


ب99النردب99النرد الالعبالالعب}}: r الله رس99ول فيه يق99ول ه99ذا ألن الدنياع عكواض999 [الكوتش99ينة، إليهاإليها والناظروالناظر الخنزي999ر،الخنزي999ر، لحملحم فيفي ي999دهي999ده كواض999

عالدومينو[ الطاولة، ع كواض99 ودم.. 139{{ الخنزيرالخنزير دمدم فيفي ي99دهي99ده كواض99 فال999ذي النجاسة أنجس نجس؟! إنه أم ط999اهر الخ999نزير

!!بيش ش99يش أو ،ج99اء الكلب راح، ويقول: الكلب يلعب ..اللعب في ه99ذا ألن ،خنزير دم في يده كغامس هذا كل

وقت لديه ليس الكالم، له99ذا وقت لديه ليس والم99ؤمن يك99ون أين إذا.. والتك99اثر للتف99اخر وال للزينة وال للعب

المؤمن؟. نج99ده أو ،الله ي99ذكر نج99ده أو ،الله كت99اب مع نج99ده

ينصح يزور أو ،الله عباد من عبدا مريض99ا لمرض99اة طلب99ا...الله. وجه ابتغاء جنازة يشيع أو ،الله

yy77tt77 [[ الطاعات في يتقلب المؤمن عمل هو هذا ��==ss((ss??uurr ��ÎÎûû ttûïûïÏÏ ��ÉÉff»»¡¡¡¡99$$## ]]( ( مع يتقلب أنه أي ،((الش999عراءالش999عراء219219

الساجدين ه99ذا ومثل اآلخرة عمل في يكون وبهذا دائمااآلخرة. أهل من

أفعل م999اذا ق999ال ث999ان لرجل وهي الثالثة الهج999رة هنا منه ح99رمت وال99ذي هن99اك إلى أذهب سوف باآلخرة؟

تعجب99ني فليست ث99ان شئ يعجب99ني أنا هن99اك. لكن أجده الكريمة العظيمة األخالق يعجب9ني فيها. أنا والذي الجنة ونجهل ونغفل نعصي كيف الل99ه. انظر بها يعاملنا ال99تي علينا وينعم يرزقنا يفتأ وما وتاركن99999ا؟ علينا حليم وهو

أكون أن أريد أنا فيقول علينا ويستر مليالح مثل حليم99ابالمعاصي نفسه ويلطخ س9999999999نين عنه يبعد . الواحد

!قبلت وأنا تبت.. فيق99ول أنا: له يقول ويرجع والطينالعظيم؟ العفو هذا ما

أك99ون أن أريد أنا رأسي أركب ال عف99وه مثل عف99وارواه مسلم وأحمد وأبو داود وابن ماجة عن أبي موسى رضي الله عنه, 139


ي99دفع له وأق99ول إليك يعت99ذر ج99اء فالن لي ويقول99ون الله رس9999ول إن أخي يا ،ألف عش9999رين أو عشر خمسة أخوهأخوه أتاهأتاه منمن} } قال: منهمنه ذلكذلك فليقبلفليقبل[معتذرا[ متنصالمتنصال محقامحقا

أنا يقول ،140{{ الح99وضالح99وض عليعلي ي99ردي99رد لملم يفع99ليفع99ل لملم ف99إنف99إن مبطال،مبطال، أوأو إليك ج99اء دام ما أخي يا!!! الكالم به99ذا ش99أن لي ليس

ورب99اه خلقه ال99ذي أن ت99رى أال ل99ك، أعت99ذر أنا لك ويقول أو ت99ره لم أنت ي99راه!! لكن وهو ويعص99اه بنعم99اه وكأله

هو ك99ذا. لكن حقك في ق99ال أنه أبلغك أحد وإنما تسمعه قبلت وأنا له يق99ول تبت، له يقول وعندما ويراه سامعه

... الله به يف99رح م99واله مع ويص99طلح العبد ينشط ولما

الله يق99ول/ الح99بيب فيه يق99ول فرحا عنه الغ99نى وهو منمن عب99دهعب99ده بتوب99ةبتوب99ة أف99رحأف99رح للهلله} } عندكم فرح له اعملوا للمالئكة

الج99وعالج99وع يقتل99هيقتل99ه أنأن يخافيخاف مهلكة،مهلكة، أرضأرض فيفي راحلتهراحلته أضلأضل قدقد أحدكمأحدكمشيئا؟ العبد من يحتاج ربنا وهل 141141{{

يعلمنا هو لكن... ش99يئا؟ له يقدم أو العبد ينفعه هل==ßßxxùù [[نقول: أن نحن ��ÁÁ99$$##uurr ×× ��öö ��yyzz 33 ]]( ( 128128النساءالنساء))لو حتى

الشخصى تق99ديرى فى ... أو األمر ظاهر فى أنا أكن لم من إلى محت99اج والمح99دودة القاص99رة ورؤي99تى الدنيوى

كنت لو .. أو ليص999الحنى ج999اء أن على فيجب عنه غني999ا أفرح أن ... على لحنيايص أحد يأتي عندما بالصلح أفرح

... الم99ؤمنالم99ؤمن إنماإنما} } : r لنا ق99ال.... ي99اأخى تعال له أقول

اد قي99دقي99د األن99ف. حيثمااألن99ف. حيثما كالجم99لكالجم99ل ادانق99 الجمل لج99ام يشد طفل[[ انق99 سبعة أمامه يقف ال هاج لو الجمل أن مع وراءه فيمشي

ص99خرةص99خرة علىعلى استنيخاستنيخ [ وإن[ وإنحليم وتعالى سبحانه لكنه رجال،

أخرجه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه. 140سنن النسائى الكبرى عن أبى هريرة، وررد فى روايات عديدة باختالف ألفاظ. 141


يطلب ال 142142{{ أناخأناخ شيئا نفس والمؤمن... عليه ينيخ لينا الله بركة على يق99ول فإنه اص99طلح له قيل إذا.. النظام

.... يطلب ال أو ال99999دنيا يقيم أن ويريد غيرها أو ش99999روطا

فالش99روط ،!!! أخيه مع يص99طلح أن !! ليقبل يقع99دها العفو بخلق يتخلق أن يريد وهو... المؤم99نين مع ليست

فيجد فيه ال99تي األش99ياء نع يبحث... الج99ود خلق أو... .ذلك؟ .. كيف عليها جبله الله أن

]] $$¯RRÎÎ(( $$ooYYôôÊÊtt ��ttãã ssppttRR$$ttBBFF}}$$## ��nn??ttãã ÏÏNNººuuq»q»uuKK¡¡¡¡99$$## ÇÇÚÚöö ��FF}}$$##uurr ÉÉAA$$tt66ÉÉfføø99$$##uurr ��úú÷÷üütt//rr''ssùù bbrr&& $$ppkkss]]ùù==ÏÏJJøøttss �� zz`øø((xxÿÿôô©©rr&&uurr $$ppkk÷÷]]ÏÏBB $$yyggnn==uuHHxxqquurr )ß)ß`»`»||¡¡RRMM{{$$## ¼¼ççmm¯RRÎÎ((

ttbb%%xx.. $$YYBqBqèè==ssßß ZZwqwqßßggyy__ ]]( ( خلقته أصل في ، ((األحزاباألحزاب7272 ك99ان ظالم99ا ويغ99ير الظلم يغ99ير يفع99ل؟ م99اذا وج99اهال

الجهل. ك99ان األمانة على يحافظ لم جه99وال. إذا ظلوم99ا أي اإلنس999999ان . وحملها الله أراد وكما الله طلب كما

حملها ال9ذي هو وإنما حملناها يقل ولم باختي9اره حملها أن يق99در لم ف99إذا حملها طلب دام وما طلب، ال99ذي وهو

.جاهال. يصير.... بها يقوم )ال هى هاحملنا وأنا أنت أمانة أعظم... األمان99ة؟ ما

الل999ه( أخ999ذناها رس999ول محمد الله إال إله أم اعن رغم999ا باختيارنا. أنا باختيارنا؟ بحقه99ا، أق99وم أن بدال قلتها. إذا

منمن} } : r الله رسول قال إل99هإل99ه ق99ال: الق99ال: ال إال اللهالله إال ا امخلص99 دخ99لدخ99ل مخلص99 143{{ اللهالله محارممحارم عنعن تحجزهتحجزه قال: أنقال: أن إخالصها؟إخالصها؟ قيل: وماقيل: وما ،،الجنةالجنة

؟ هذا معنى .. ما به الله أم99ره بما ويعمل الله حرمه ما يح99رم أن أي لم اإلس99الم، واخ99ترت الله، إال إله ال اخترت عندما فأنت

ولم اإلس99الم تعاليم من خردلة تترك أن في عذر لك يعد . أخرجه البيهقي والقضاعي والعسكري عن ابن عمر 142رواه الطبراني من حديث زيد بن أرقم. 143


المحرم99ات بن99ود من بند أي في تقع أن في عذر لك يعد لست الكلمة ه99ذه نطق بعد اإلس99الم، حرمها ال99تي ح99را

ثانية قائمة وه9999ذه بالمحرم9999ات، قائمة ه9999ذه ول9999ذا لم إن ال99تي ب99الفرائض ثالثة قائمة وه99ذه بالمس99تحبات

رس99ول محمد الله إال إله ال اخ99ترت تأن نسجنك، تفعلهااألمر. انتهى الله

: ]] ttbb يقول خلقته، رب يا صفات أي من فاإلنسان%%xx..uurr ßß`»`»||¡¡RRMM{{$$## uu ��ssYYòò22rr&& &&ääóóÓÓxx«« ZZwwyy ��yy` ]]( ( أي ،((الكهفالكهف5454

يجادل أن يحب ال المؤمنين مع رب؟ يا يفعل وماذا دائما��wwuurr ))##þþqqää99ÏÏ [[ بالحس99نى يكون اآلخرين ومع جدال ��»»ppggééBB

��@@÷÷ddrr&& ÉÉ==»»ttGGÅÅ66øø99$$## ��wwÎÎ(( ÓÓÉÉLL©©99$$$$ÎÎ// {{ ��ÏÏdd ßß`||¡¡ôômmrr&& ]]( ( هي ب999التي وإنما بالس999يف وال بالش999دة ال ،((العنكب999وتالعنكب999وت4646

بالحجة. الحجة... أحسن الله يريد هل الل99ه، إال إله ال ق99ال الش99دة مع اف99رض

IIww oonn##tt [[ قال إنه ال اإليمان؟ هذا ��øø..ÎÎ(( ��ÎÎûû ÈÈûïûïÏeÏe!$!$$$## (( ]]( ( يري999ده ال فالله اقتن999اع عن ي999دخل لم إن ،((البق9999رةالبق9999رة256256

ق99ال فقد المؤمن99ون بالحجة. أما الحجة يكون واالقتناععيم أناأنا} } r الله رسول عيمالز فيفي وببيتوببيت الجنة،الجنة، ري99اضري99اض فيفي ببيتببيت الز، وه99ووه99و الج99دالالج99دال تركترك لمنلمن أسفلهاأسفلها فيفي وببيتوببيت أعالها،أعالها، ،مح99ق وت99ركوت99رك مح99قن العب،العب، وه99ووه99و الك99ذبالك99ذب نوحس99 ه وحس99 هخلق99 144144{{ للناسللناس خلق99 نهى لم99اذا إذا

الجدال؟ عن الله عليهعليه كانواكانوا هدىهدى بعدبعد قومقوم ضلضل ماما} } r قال إال الج99دلالج99دل أوتواأوتوا إال

ال ف99المؤمنون ولذا الله غضب على دليل فالجدل 145145{{ يتجادلون والمن99اظرة ويتن99اظرون يتناقش99ون وإنما أبدا

ماما:} :} وأرض99اه الش99افعي اإلمام سيدنا فيها يقول التي ن999اظرتن999اظرت ويع999انويع999ان ويس999ددويس999دد يوفقيوفق أنأن بلبل يخطئيخطئ أنأن وأحببتوأحببت أح999داأح999دا

كلمتكلمت وماوما وحفظوحفظ رعايةرعاية اللهالله منمن عليهعليه ويكونويكون أباليأبالي وأناوأنا قطقط أحداأحدا)طب( عن ابن عباس رضي الله عنهما 144 . أخرجه الترمذي وابن ماجة عن حديث أبي أمامة 145


146146{{ لسانهلسانه أوأو لسانيلساني علىعلى الحقالحق يظهريظهر أنأن

هو يك99ون أن يريد المج99ادل لكن للحق تصل أن تريد ألننا ينفع ال األمر الح99ق. وه99ذا أو بالباطل غلب ال99ذي أن وطلب الجدال، عن الله نهى لذلك أعداء نخرج سوف

ttbb%%xx..uurr ßß`»`»||¡¡RRMM{{$$## ##YY [[ الجدال من ؤمنمال يتخلص ��qqççGGss%% ]]( ( ،((اإلسراءاإلسراء100100 يعني قتورا الك99ريم. اس99مه وربنا بخيال

يهاجر إذا الكريم. إلى البخيل من فورا ي99ترك فيه99ا؟ العبد يه99اجر كيف الثالثة الهج99رة إذاالله. بأخالق ويتخلق أخالقه

147{{ خلقهخلقه علىعلى كانكان منمن خلقهخلقه منمن يحبيحب اللهالله إنإن} } : r قال

الطاع9999ات على يكافئه ال9999ذي غ9999ير وهو يحبه فه9999ذا في وح99ور قصور وهي مكافئة لهم فيعطي والصالحات

يحب99ه؟ ال99ذي من إذا آخر وضع له يحبه ال99ذي لكن الجن99ة، إنإن} } : r قال ،بأخالقه؟ المراد بأخالقه. وما يتخلق الذي

وتسعينوتسعين تسعةتسعة للهلله اها منمن واحدواحد غيرغير مائةمائة اسمااسما اهاأحص99 الجنةالجنة دخ99لدخ99ل أحص99}}148148

تعالى اللهف الكبيرة العالية الهجرة هاجرت إذا فأنت لدنه من بأخالق وأخالقك عنده من بصفات صفاتك يبدل

مكاف99أة من له الشاكلة.. م99اذا هذه على يصير والذي... الله؟ عند

لعب9999اديلعب9999ادي أع9999ددتأع9999ددت} } :الله فيها يق999ول مكاف999أة لهمالحين الحينالص99 ماما الص99 رأت،رأت، عينعين الال معت، أذنأذن والوال معت،س99 س99 قلبقلب علىعلى خط99رخط99ر والوال

ر ربش99 المكاف99أة يأخ99ذون ال99ذين المؤم99نين للجماعة149{{ بش99 عند لهم نوالمقرب999 الجماعة لكن الص999الح عملهم علىnqnqãã__ããrr 77×× [[ ربهم ��ÍÍ´ttBBööqqtt �� îîoouu ��ÅÅÑ$Ñ$¯RR ÇËËÈÇËËÈ 44 ��nn<<ÎÎ(( $$ppkkÍhÍh55uu ��

للمناوى فيض القدير 146رواه الطبراني عن أنس رضي الله عنه. 147رواه البخاري مسلم والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة. 148. فيما حكاه عن ربهrأخرجه البخاري من حديث أبي هريرة عن رسول الله 149


××oott ��ÏÏß$ß$ttRR ÇËÌÈÇËÌÈ ]]ملك إال يجالس99ون ال فه99ؤالء ،(( )القيامة )القيامة أو جارية مع يجلس ال99ذي بين كب99ير فرق وهناك الملوك

الذي وبين... تريده أنت الذى النعيمفى وأ حشم أو خدمنفسه. الملك مع جالس هو

ي999نزل ال999ذي بين كب999ير ف999رق رئيس على ض999يفا م99اذا وانظ99روا الطاهرة قصر أنزلوه فيقول الجمهورية

لكي وقت عن99دي ليس أنا لكن وش99راب، طع99ام من يريد الث99اني لكن... ش99رب؟ أو بأكل ه99ذا يتل99ذذ فهل أقابله

ال أنا يق99ول الث99الث أو ك99ذا، الس99اعة أقابله أنا يق99ول معي اجعلوه عنه أستغنى ي99دخل فالذي..... نهاراو ليال

يحظى ال لكنه والول99دان والقص99ور بالحور ويتمتع الجنة ع999ذاب في يبقى.... انالمن انالحن رؤية من يتمكن وال

!! الحج99اب عذاب اسمه عذاب ،!!!!النار أهل عذاب كأنه��wwuurr ãã [[اإلع999راض. وع999ذاب!! الص999دود وع999ذاب ��ÝÝààZZtt ��

ööNNÍÍkköö ��ss99ÎÎ(( ttPPööqqtt �� ÏÏppyyJ»J»uu ��ÉÉ((øø99$$## ]]( ( من نوع فهو ،،((عمرانعمران آلآل7777 في إليه الله ينظر ال فال99ذي إذا المعن99وي الع99ذاب أن99واع

العذاب. أنواع من نوع r الن999بي يق999ول مثلما المؤمن999ون الجماعة فل999ذلك

م99اذا ه99ذا نريد ال فيقول99ون والمتع ب99الحور لهم ي99أتون عن تنزهه مع علي99اءه من الله يكلمهم وال99ذي تري99دون؟

تركناها فيقول99ون واإلمك99ان والحيطة والزم9ان المك99ان الطع999ام نريد كنا أي ال999دنيا، في إليها نك999ون ما أح999وج

نزه99د؟ كنا ولم99اذا نصوم كنا ولماذا الدنيا في والشرابتريدون؟ وماذا لهم فيقول

أنت... وجهك إال نريد ال وجاللك وعزتك يقول999999ون ألن... حبورنا وأنت هناؤنا وأنت! مسرتنا وأنت! متعتنا

أخالق إلى أخالقهم من ه99اجروا ال99ذي الجماعة ه99ؤالء وليس ق9درهم على الله بص9فات متص9فين فكانوا الله


الله جمال قدر وعلى الله كماالت قدر على الله بصفات وعلى ع99ونهم ما اتس99اع ق99در وعلى ق99درهم على ولكن المق99ام ننظر عندما ذلكل. ف الله بأخالق معرفتهم قدر

: مخاطبا له قال نجدهr النبي به الله مدح الذي العالي]] yy77¯RRÎÎ((uurr 44 ��nn??yyèèss99 @@,,èè==ääzz 55O�O�ÏÏààttãã ]]( ( على أنت أي ،((القلمالقلم44

... ... الله خلق.... خلقه على وأنت الله هو العظيم ألن


الله إال إله ال أن وأش99هد المتع99ال، الكب99ير لله الحمد والفضل والعطايا النعم ص9999احب له ش9999ريك ال وح9999ده سيدنا أن وأشهد ،والنوال ن99ور ورس99وله الله عبد محمدا

ظل له ي99رى ال مشى إذا ك99ان ال99ذي الله على الدال الله محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم ،خي99ال وال

من وكل وص99حبه وآله الن99وال ن99دى الخص99ال، ش99ريفآمين. الدين يوم إلى بهديه اهتدى في المؤم99نين إن أحبابي.. ويا إخواني فيا بعد.. أما

منازل: ثالثة على الله إلى هجرتهم ال9999999999ذنوب في يقع ال لكي نفسه يجاهد واحد إما

إلى المعاصي من ليه9999اجر يجاهد وه9999ذا والعي9999وب، &&yy77ÍÍ´¯»»ss99''rréé [[ أهل من القيامة ي9999وم وه9999ذا الطاع9999ات

ããNNßßggss99 ßß`øøBBFF}}$$## NNèèdduurr ttbrbrßß ��ttGGôôgg ��BB ]]( ( ليس أي ،((األنعاماألنعام8282 عمله999ا. والم999ؤمن وال طريقها وال بجهنم ش999أن لهم

أو بالغفلة تحدثه لكن بالمعاص99ي، تحدثه ال نفسه الثانيبالراحة. أو باللعب أو باللهو

قص99ير عمرها الدنيا ألن وقت أضيع ال أنا لها فيقول تكون أن أريد أنا الكبير العلي عليه يحاسبني نفس وكل


والقربات. الطاعات في كلها أوقاتي]] ààMM»»uu ��ÉÉ(»(»tt77øø99$$##uurr ààMM»»yyssÎÎ=»=»¢¢ÁÁ99$$## îî ��öö ��yyzz yy ��ZZÏÏãã yy77ÎnÎn//uu ��

$$\\/#/#uuqqrrOO îî ��öö ��yyzzuurr WWxxttBBrr&& ]]( ( 4646الكهفالكهف))،، مثل القيامة يوم هذا ]] MMççllmm;; $$¨BB ttbrbrââää!!$$tt±±oo الله يق99ول ما �� yy ��YYÏÏãã ööNNÎÎggÎnÎn//uu �� 44

yy77ÏÏ9º9ºss �� uuqqèèdd ãã@@ôôÒÒxxÿÿøø99$$## çç �� ÎÎ66ss33øø99$$## ]]( ( 2222الشورىالشورى)). الجماعة اآلخ99999رة في ربهم عند يش99999اءون ما لهم

مليك عند ص99دق مقعد في يكون99وا أن يريدون المقربين لنا نأخذ أن نريد نفوسهم لهم فتقول مقتدر، من مقعدا أو ال9999ذهب من كرسي على نجلس أو الص9999دق مقاعد المج99د، كرسي على نجلس أو ن99ور من منبر على نجلس }} العدنان النبي فيه يقول الذي المكان في نكون المهم

فيفي القمرالقمر تتراءونتتراءون كماكما ربهمربهم يتراءونيتراءون عدنعدن جنةجنة فيفي الكثيبالكثيب أهلأهل.150{{ التمامالتمام ليلةليلة

والذين يرونه الكثيب على يجلسون الذين فالجماعة األرض على يجلس99ون كرسي على وال99ذي ي99رون أيض99ا

هم وه999999999ؤالء منزلته حسب على واحد كل لكن ينظر هبقول99999999999999999999999999 المع99999999999999999999999999نيون

]] ÷÷��ÉÉ99ôô¹¹$$##uurr yy77||¡¡øøÿÿttRR yyììttBB ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## ��cqcqããããôô ��tt �� NNææhh//uu �� ÍÍoo44rryy ��ttóóøø99$$$$ÎÎ// ÄcÄcÓÓÅÅýyèèøø99$$##uurr ttbrbrßß �� ÌÌ ��ãã �� ¼¼ççmmyyggôô__uurr ]]( (

معهم نفسه يص9999بر أن نبيه الله أمر فال9999ذين ،((الكهفالكهف2828 أص99حابك هم!!! هن99اك معك ال99ذين فيهم: ه99ؤالء يقول

MMççllmm;; $$¨BB ttbrbrââää!!$$tt±±oo [[ عندنا هنا �� $$ppk �k �ÏÏùù $$ooYY÷÷ ��tt$$ss!!uurr ÓÓ �� ÌÌ ��ttBB ÇÌÎÈÇÌÎÈ ]]( ( 3535قق))، الزيادة؟ وما وزيادة يريدونه الذي لهم

ttûïûïÏÏ [[ تعرفونها ال ألنكم عندي اجعلوها: الزيادة!قال%%©©##ÏjÏj99 ))##qqããZZ||¡¡ôômmrr&& 44ÓÓoo__óó¡¡ççttøø::$$## ××ooyy$�$� tt ��ÎÎ ��uurr (( ]]( ( ،((يونسيونس2626

!!أخالقه مثل على للذي الزيادة؟ ولمن مثلك ال99ذي من؟ تج99الس أنت البشر في نحن ح99تى

رواه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة. 150


الكب99ير العلي بص99فات العبد تشبه بين الكبير الفارق مع ش99أنه عز العظيم العلي في الص99فات ه99ذه ظهور وبين الله محبة تستوجب هفهذ بصفاته، تتشبه أنك كونك لكن

الله صفات نهج على تكون أن تحاول ألنك عنك ورضاه. وأخالقه

والمقتص999دين الص999ادقين المؤم999نين موقف هو ها NNèèOO§§ [[ الله لكتاب ورثة الله قال كما وكلهم والمقصرين

$$uuZZøøOOuu ��÷÷rrrr&& ||==»»ttGGÅÅ33øø99$$## ttûïûïÏÏ%%©©!!$$## $$uuZZøø ��xxÿÿssÜÜôô¹¹$$## ôô`ÏÏBB ))$$ttRRÏÏ$�$� tt77ÏÏãã ]] ...المؤم99999نين جماعة أنتم وهم:

]] óóOOßßgg÷÷YYÏÏJJssùù ÒÒOOÏÏ99$$ssßß ¾¾ÏÏmmÅÅ¡¡øøÿÿuuZZÏjÏj99 NNååkk÷÷]]ÏÏBBuurr ÓÓ ��ÅÅÁÁttFFøø(( ��BB ööNNååkk÷÷]]ÏÏBBuurr 77,,ÎÎ/$/$yy �� ÏÏNNººuu ��öö ��yy ��øø99$$$$ÎÎ// ÈÈbbøø ��ÎÎ**ÎÎ// 44»»!!$$## ]]( ( 3232فاطرفاطر)).


151151الخطبة الثانية عشرةالخطبة الثانية عشرة

يوم عاشوراءيوم عاشوراء المجيب الق99ريب، الس99ميع الع99المين رب لله الحمد

س99أله ومن لب99اه، دع99اه من س99بحانه س99بحانه ،الم99نيبكفاه. عليه توكل ومن أعطاه،

يجيب له ش999ريك ال وح999ده الله إال إله ال أن وأش999هد أو الضراء في به استغاث عبد لكل الرجاء ويحقق الدعاء يحرم وال السراء، في سأله ك99ان إذا إال العط99اء من عبدا

س999يدنا أن وأش999هد ،الش999قاء أهل من الله عبد محم999دا الله أمين األص99فياء وس99يد االجتب99اء، أهل إم99ام ورسوله

لجميع األعظم والش99فيع والعط99اء الفضل خ99زائن علىوالجزاء. العرض يوم الخالئق

من المح99رم7كانت هذه الخطبة بمسجد الغفران بمدين99ة ب99ور س99عيد ي99وم الجمع99ة 151م. 19/1/1988ه9 الموافق 1409


مهبط محمد س99يدنا على وب99ارك وس99لم صل اللهم والممد واألولي99اء الص99الحين سفينة وربان السماء وحي وص99حابته النجب99اء وآله األحي99اء كل والهداية الن99ور بمدد

أهل من هديه على س9999ار من وكل األتقي9999اء، ال9999بررةالعالمين. رب يا الغراء. آمين الشريعة

وأحبابي.. إخواني بعد.. أماضوا كله،كله، دهركمدهركم الخيرالخير اطلبوااطلبوا}99 }99 ضواوتعر الله،الله، رحم99ةرحم99ة لنفح99اتلنفح99ات وتعر

152152{{ عبادهعباده منمن يشاءيشاء منمن بهابها يصيبيصيب رحمتهرحمته منمن نفحاتنفحات للهلله فإنفإن ي99وم... النفح99ات .. أي99ام العظيمة األي99ام هذه ومن إجابة وي99وم... النج99اة مووي.. التوبة يوم فهو عاشوراء

... الله وأحباب الله ورسل الله ألنبياء الدعاء ومكث وك99ذبوه قومه عص99اه عن99دما ن99وح فس99يدنا

وخمس99ون تسعمائة فلم الله عب99ادة إلى ي99دعوهم عام99ا له الله أعطاها التي الطوفان عالمة وكانت له يستجيبوا

أمره بأن أص99ناف من زوجين السفينة في يحمل أن أوال ال99ذين معه وك99ان وأن99ثى ذكر وغيرها والطيور الوحوش

وكانوا به، آمنوا عش99رة ثالث تقريب99ا ال99ذي كل هم نف99را وخمس999ون تس999عمائة لم999دة للنهاية البداية من به آمن

عن99دما... الس99فينة؟ في ويركب99ون ي99دخلون عاما. متى ويخ99رج تنطفئ ثم الف99رن من تخ99رج وهي الن99ار ت99رى

للطوفان المحدد الوقت هو هذا بأن تعرف.. ماء مكانها!!! السفينة تتحرك أن أجل من

م999اء وال بحر يوجد وال الس999فينة ص999نع قد وك999ان تص99نع لم99اذا ويقول99ون ذلك في منه يس99خرون وك99انوا

عندنا يوجد وال السفينة ماء؟! أو بحرا وكانت ،الحيوانات وركوب السفينة من انتهاءه وبعد

ابن أبي الدنيا عن أنس 152


للحيوان999999ات األرضي ال999999دور أدوار ثالثة الس999999فينة المستأنس999ة، للحيوان999ات الث999اني وال999دور ،المتوحشة

والطي99ور به آمن99وا ال99ذين اإلنس هفي كان الثالث والدور...

الطع99ام إلع99داد الف99رن أم99ام تجلس ام99رأة وك99انت الف99رن من الم99اء وخ99رج انطف99أت الن99ار أن فوج99دت أمر أن ن999وح س999يدنا فعلم ه999ذا؟ ما وق999الت فتعجبت

وانفج99رت معه ومن هو ف99ركب... ق99رب قد الطوف99ان األرض الطوفان وبدأ السماء من ومياه أسفل من عيونا ... أش99هر س99تة لم99دة معه ومن هو السفينة في وجلس

السماء من نزوله وتوقف... األرض من الماء جف حتى الس99فينة فيه وقفت ال99ذي والي99وم... السفينة ووقفت

ي99999وم هو معه ومن ن99999وح س99999يدنا فيه الله ونجى... عاشوراء. فرعون قوم إلى أرسل عندما موسى سيدنا وأيضا

إسرائيل بني بين يعدل بأن العدالة إلى ودعاه مصر في يخ99رج أن الله أم99ره النهاية وفي.. ورفض والمص99ريين

ألف س99تمائة في إس99رائيل ب99ني وخلفه فخرج مصر من ملي99ون ح99والي ال99وقت ه99ذا في فرعون جيش وكان...

...العصر ه99ذا في الكب99يرة الجي99وش من كان ألنه جندى األحمر البحر شاطئ إلى وصلوا أن إلى خلفهم ارواسو

فرع999ون بهم لحق وهن999اك... الس999ويس خليج مقابل اث99نى فانشق البحر يضرب أن موسى الله فأمر بجيشه

عشر قبيلة عش99رة اث99نى ألف الس99تمائة وك99ان ، طريق99ا قبيلة كل ومشت عش99ر، االث99نى يعقوب سيدنا أوالد من عاش99وراء ي99وم الي99وم ه99ذا وكان نجوا أن إلى طريق في

إذ... معه ومن موسى س99يدنا فيه الله نجا الذي فه99ذا ا وي9999999999999999999999999وم.. التوبة ي9999999999999999999999999وم


... الدعاء استجابة ويوم.. النجاة مكة من هاجر عندماr الله رسول سيدنا فإن ولذلك

فس9ألهم: الي99وم ه99ذا يص99ومون اليهود وجد المدينة إلى فيه الله نجا ي99وم فقالوا: هذا اليوم؟ هذا تصومون لماذا

}}: r فق99ال وقومه فرع99ون من إس99رائيل وبني موسى.بصيامه أصحابه وأمر وصامه153{{ منكممنكم بموسىبموسى ولىولىأأ نحننحن

فعلها الذي ألن مؤكدة سنة اليوم هذا فصيام ولذلك أن وجد حياته آخر في ك99999ان . ولماr الله رس99999ول هو

فقال: يصومونه والمسلمون اليوم هذا يصومون اليهودع صومواصوموا} } ألصحابه فقال نخالفهم أن البد عالتاس99 ر التاس99 روالعاش99 والعاش99

ومن قاب99لقاب99ل إلىإلى بقيتبقيت لئنلئن} } : : وق99ال154{{ اليه99وداليه99ود وخالفواوخالفوا ومنألص99 ألص99ع عالتاس99 العاشر ي99وم إال يصم فلمr وت99وفي155{{ والعاشروالعاشر التاس99

... فقط س99نة ه99ذه ألن عاش99وراء ي99وم نصوم أن السنة فمن

العاشر ي99وم هو نفسه والي99ومr الله رس99ول عن مؤكدة التاسع ي99وم الص99يام يك99ون اليه99ود ولمخالفة محرم من

... العاشر ويوم كل من أي99ام ثالثة ص99يام له يك99ون أن المسلم وعلى

بر شهرشهر صومصوم} } الله: رسول لقول شهر برالص99 منمن أيامأيام وثالث99ةوثالث99ة الص99..156156{{ الدهرالدهر صومصوم شهرشهر كلكل

باإلجابة. موقنون وأنتم الله ادعوا الثانية: الخطبة

وتدبير األمور تقدير وحده له العالمين رب لله الحمد وإليه والم99آب المرجع إليه المق99ادير وتص99ريف ال99دهور

له ش999ريك ال وح999ده الله إال إله ال أن وأش999هد ،المص999يرأخرجه البخاري في كتاب الصوم عن ابن عباس. 153رواه أحمد والبيهقي في سننه عن ابن عباس. 154رواه البيهقي في سننه وابن أبي الجعد عن ابن عباس. 155 )حم هق( عن أبي هريرة رضي الله عنه156


لقض99ائه، راد ال بإرادته ويس99يرها بحكمته األم99ور يقضي س999يدنا أن وأش999هد ،ترجع999ون وإليه لحكمه معقب وال

الجلي والحق الس99وي الص99راط ورسوله الله عبد محمداالبهي. والوجه الروي والمنهل

سر محمد س999يدنا على وب999ارك وس999لم صل اللهم س99عادتك دار ومفتاح شريعتك وحي وباب إرادتك افتتاح

وأتباعه ش9999ريعتك ح9999راس وأص9999حابه حكمتك آل وآله وحسن ب999ذكرك انش999غل من وكل بطاعت999ك، الع999املين

العالمين. رب يا عبادتك. آمينأحبابي.. ويا إخواني بعد..فيا أما

كلنا اإلس99الم في واقعة له ك99ان الي99وم ه99ذا أيض99ا .. عنه الله رضي الحس999ين اإلم999ام مقتل وهي نعرفها

بيتي. فج99اءبيتي. فج99اء فيفي نائمانائما النبيالنبي ك99انك99ان} } ::الس99نة كتب روت وقدكته الب99ابالب99اب علىعلى يدرج. ق99الت: فقع99دتيدرج. ق99الت: فقع99دت حسينحسين كتهفامس99 أنأن مخاف99ةمخاف99ة فامس99يء فيفي غفلتغفلت فيوقظ99ه. ق99الت: ثمفيوقظ99ه. ق99الت: ثم ي99دخلي99دخل يءش99 ف99دخلف99دخل ف99دبف99دب ش99

معت فقعدعلىفقعدعلى معتبطنه. قالت: فس99 ول نحيبنحيب بطنه. قالت: فس99 ولرس99 . فجئت.. فجئت. الل99هالل99ه رس99ول ولفقلت: يارس99 ال: إنما م99اعلمتم99اعلمت واللهوالله الل99ه،الل99ه، فقلت: يارس99 ال: إنماب99ه. فق99 ج99اءنيج99اءني ب99ه. فق99

الم عليهعليه جبريلجبريل المالس99 القاع99د. فق99ال بطنيبطني علىعلى وه99ووه99و الس99 لي: اتحبه؟لي: اتحبه؟ قاع99د. فق99 يقت99ليقت99ل التيالتي الترب99ةالترب99ة اريكاريك ستقتله. االستقتله. اال امتكامتك قال: إنقال: إن فقلت: نعم،فقلت: نعم،

رب ق99ال: فقلت: بلى،ق99ال: فقلت: بلى، به99ا؟به99ا؟ ربق99ال: فض99 به99ذهبه99ذه فات99انيفات99اني بجناح99هبجناح99ه ق99ال: فض99 ويق99ول:ويق99ول: يبكييبكي وه99ووه99و حم99راءحم99راء ترب99ةترب99ة ي99دهي99ده فيفي الترب99ة. ق99الت: ف99إذاالترب99ة. ق99الت: ف99إذا

منمن أنهاأنها نق99ولنق99ول فكنافكنا روايةرواية وفىوفىبعدي". بعدي". يقتلكيقتلك منمن شعريشعري ياليتياليت157157{ { كربالءكربالء

أحم99د في مس99نده إلى ورواه المس99ند الج99امع، أم سلمة عن عن سعيد بن أبي هند 157 م99رآة الجن99ان وع99برة وورد بغيره99ا من كتب الح99ديث، وق99د وردت زي99ادة فى فى أنس

فيالترب99ة وض99عتها مصادر من كتب التاريخ أن السيدة أم س99لمة وغيرها مناليقظان : ”ريح ك99رب وبالء”. ش99م الترب99ة وق99ال، وورد فى ت99اريخ دمش99ق أن رس99ول الل99ه دما قارورة فلما قرب وقت قتل الحس99ين نظ99رت في الق99ارورة ف99إذا الطين ق99د اس99تحال

”يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما ف99اعلمي أن اب99ني ق99د قت99ل” لى وقال : قالت جعلت تنظر إليها كل يوم وتق99ول: إن يوم99ا تح99ولين دم99ا قال: فجعلتها في قارورة ثم

م .ليوم عظي


س99يدنا الع99راق أهل ب99ايع علي س99يدنا قتل وبع99دما ومن للسالم يميل كان ولكنه ،أشهر ستة فمكث الحسن

ابنيابني إنإن} } الله رس99ول س99يدنا دع99وة فيه تتحقق أن أجللح أنأن اللهالله ولع99لولع99ل سيدسيد هذاهذا لحيص99 لمين منمن فئتينفئتين ب9999999ينب9999999ين ب99هب99ه يص99 لمينالمس99 المس99

لمعاوية أرسل خالفته من أشهر ستة فبعد 158158{{ عظيمتينعظيمتين عن له وتن99ازل معاوية مع وانص99لح الصلح له: نريد وقالوفاته. بعد معاوية نم الحكم يتسلم أن بشرط الحكم

لزوجة فأرسل الش999رط به999ذا يف لم معاوية ولكن إذا ابنه ليزيد يزوجها س99وف بأنه وأغراها الحسن سيدنا

ذهبت وعن99دما السم له فوض99عت للحسن السم وض99عت على تؤتم99ني لم كنت له99ا: إذا الج99ائزة. ق99ال لتنال إليهيزيد؟!! على تؤتمني فكيف الله رسول ابن

يوافق فلم يزيد البنه ب999ايع الحسن م999ات وبع999دما وقالوا العراق أهل له وأرسل ،ذلك على الحسين سيدنا

تحضر أن أجل من ينتظرونك س99يف ألف س99تون له: هنا عقيل بن مس9999لم عمه ابن فأرسل الخالفة وتت9999ولى

وصل وعن99دما األخبار هذه من يتأكد أن أجل من وأرضاه فعلم ،المغ99رب لص99الة بهم وذهب ألف عش99رون قابله

من انتهائه وبعد هن999اك إلى ف999ذهبوا ب999ذلك يزيد جن999ود واحد رجل خلفه يجد لم وس99لم ص99الته جن99ود من خوف99ا

يج99ري ي99راهم ال99ذي كل ألن.. يزيد فأمس99كوا مس99رعا رآه بما عمه البن يرسل ولم وقتل99وه عقيل بن مس99لمب

مقابلة بداية في له أرسل قد أنه مع الواقعة ه9999ذه في العشرون إلينا وتع99ال ص99حيح الكالم ه99ذا له وق99ال ألف99ا

أن أجل ومن قتل99وه ألنهم ذلك بعد ح99دث بما يخبره ولم..الله وقدر الله قضاء ينفذ

س99يدنا ينصح أن عباس بن الله عبد سيدنا حاول وقدرواه البخارى وأحمد عن أبى بكرة 158


،ال99ذهاب على وأصر ف99رفض ي99ذهب ال ب99أن الحس99ين آل يحب وك999ان طريقه في الف999رزدق الش999اعر وقابله معك قل99وبهم الع99راق أهل ل99ه: ت99ركت فق99ال ،ال99بيت

... يحاربونك وسوف عليك، وسيوفهم ك999ربالء إلى وصل ح999تى الحس999ين س999يدنا فمشى

الع99راق، على يزيد والي زي99اد بن الله عبد هن99اك وقابله وأوالد أوالده ال99وقت ه99ذا في الحس99ين سيدنا مع وكان وأوالد ،ولد عشر أربعة أوالده ،ونس9999اؤهم الحسن أخيه تس99عون ح99والي ك99ان الع99دد ه99ذا كل والنساء، أخيه ابن

أن زي99اد بن الله عبد على فع99رض ،وطفل وام99رأة رجال يزيد لمقابلة ي99تركوه إما:ثالث من واح99دة على ي99تركوه أن وإما المدين99ة، إلى اخ99رى م99رة يرجع أن وإما ،بنفسه

الجيش مع ويجاهد اإلس9999الم بالد ح9999دود إلى ي9999ذهب.... هناك اإلسالمي

هذه من شرط أي يقبل ولم زياد ابن تعنت ذلك ومع رأسك ونأخذ نقتلك أن البد ل9999ه: ال، وق9999ال الش9999روط ذلك بعد علم عن9999دما يزيد أن مع!! يزيد إلى لنرس9999لها

ألنه لقبلته99ا، الش99روط ه99ذه أحد علي ع99رض ق99ال: لو ال99تي المدينة إلى أخرى مرة أعود تتركني أن يقول: إما

ابن وهو نفسه يزيد إلى توص99لني أن وإما منه99ا، خرجت للح999دود توص999لني أن وإما بعض999نا، مع ونتف999اهم عمي

ي99أتي أن إلى ال99روم بالد في اإلس99الم جيش مع وأحارب... الشروط من شرط أي يقبل فلم قدري

... ب999المرة متكافئة غ999ير ب999الطبع المعركة وك999انت عشر اث999نى من مك999ون زي999اد بن الله عبد جيشف ألف999ا

تسعون يحارب لم يع99ني واألطف99ال النس99اء منهم ف99ردا ثالث99ون سوى يكن ،الجيش ه99ذا مع يفعل99ون فم99اذا رجال

... الفارق هذا مع يومين واستمرت المعركة وبدأت


الص99الة وقت ي99أتي عن99دما ك99ان أنه العجيب واألمر الحس99ين س99يدنا ويصلي ؤنويتوض القتال عن نيتوقفو الص99الة وبعد!!خلفه للص99الة الع99راق جيش خلفه ويأتي

كما لكنهم ذل9999ك!!؟ يك9999ون كيف بس9999يوفهم يحاربونه.النفاق( أهل يا العراق أهل )يا علي سيدنا وصفهم وأص99بح عاش99وراء ي99وم وك99ان الث99الث الي99وم وفي الحسين فيr الله رسول سيدنا منامه في ورأى صائما

أنه فع99رف{{ الي99ومالي99وم س99تفطرعندناس99تفطرعندنا} } ل99ه: وق99ال اليوم هذا أوالده أمامه فتق999دم ، الي999وم ه999ذا في يم999وت س999وف

قتل999وا أن إلى أمامه وح999اربوا ع999دا فيما أمامه جميع999ا وك9999ان العاب9999دين زين علي الطفل فاحتملته مريض9999ا أجمعين وأرض99اهم الحس99ين س99يدنا أخت زينب السيدة

.القاهرة في اآلن والموجودة فتوجه... الحس99999ين س99999يدنا عطش النهاية وفي الش99قاء عليه كتب ال99ذي الرجل فض99ربه الم99اء لش99رب

وتك99اثروا... يش99رب ولم... ال99دم فنزل فمه في بسهم عليه ... عاشوراء يوم في هذا وكان وقتلوه جميعا

ه999ري: بلغني وروى وج999د إال حج999ر يقلب لم أنه الز الحس99ين مقتل ي99وم وذلك ،159عبيط دم تحته على بك99اءا

من ي99روا ولم ش99عر إلى وسمعوا وقيل ،الحسين سيدنايتكلم: الذي

قتلت أمة أترجو الحساب يوم جده شفاعة حسينا العاب9999دين زين علي لقتل ذلك بعد ه9999ؤالء والتفت

فاحتض9نته ال9بيت آل على القض9اء يري9دون ك9انوا ألنهم تقتل99وه أن قبل لهم: اقتل99وني وق99الت زينب الس99يدة

القتل. من وحمته

.، ودالئل النبوة للبيهقى وتهذيب الكمال وغيرها سير أعالم النبالء 159


في يجب بأنه قتل99وه الذين من الخرافات راجت وقد ينزل أن منهم واحد كل على اليوم هذا !!جسمه من دما فعل ال99ذي ال99ذنب عن يكفر أن أجل من!! رأسه من أو !! .... الع99راق أهل ذلك يفعل اآلن وإلى!!الحس99ين مع

الله عبد س99يدنا إلى الع99راق أهل من نااثن99 ذهب ولذلك الح99رم في قتل إذا ال99برغوث دم عن يسألونه عباس بن

:الهم99 فق99ال ،الح99رم في شئ أي يقتل أن يصح ال ألنه فق99ال: تس99ألون ،الع99راق من فقاال ؟أنتما البالد أي من ه9999ذه كل.... ف الحس9999ين؟ دم وأين ال9999برغوث دم عن

.اإلسالم من ليست خرافات ي999وم أى هن999اك ح999زن ي999وم له يعمل999ون وك999ذلك ف99رح ي99وم هو وإنما ح99زن، بي99وم ليس وهوعاش99وراء...

فيه نجى وي99وم آدم، س99يدنا على فيه الله ت99اب ي99وم ألنه وكث99ير موسى س99يدنا فيه الله نجى وي99وم ن99وح، سيدنا

نعمله أن يصح فال الي99وم هذا في الله نجاهم األنبياء من اليوم اهذ في نصوم ولذلك حزن، يوم أن على لله شكرا

يتوب أن الله من ونرجو األنبياء، على وتاب األنبياء نجىعليهم. تاب كما علينا

العاشر وي99وم التاسع ي99وم بص99يام الله ب99إذن فعليناوم} } : r لقوله ومص99 وراء ي99ومي99وم ص99 وراءعاش99 ر عاش99 ريكف نة يكف نةالس99 ية الس99 يةالماض99 160160{{ الماض99

. ...الدعاء في باإللحاح الله إلى التوجه علينا كما.. << <<ثم الدعاءثم الدعاء>> >>

رواه البيهقي في السنن عن أبي قتادة. 160


األستاذ المؤلف عن نبذة

الجم999يزة ، م18/10/1948الميالد: ومحل ت999اريخ - - الغربية السنطة مركز

الق99اهرة جامعة ، العل99وم دار كلية المؤهل: ليسانس . م1970

سابقا. التعليمية طنطا بمديرية عام العمل: مديرلل999دعوة العامة للجمعية رئيسا يعمل-999 1: النش999اط 224 ب99رقم والمش99هرة ،العربية مصر بجمهورية اللهإلى

المع99ادى ح99دائق105 ارعش99 114 ىالرئيس99 ومقرهاالجمهورية. أنحاء جميع فى فروع ولها، بالقاهرة

األقط99ار وفى الجمهورية، أرجاء جميع فى يتجول-99 2 ،اإلس99المية ال99دعوة لنشر وغيره99ا؛ واإلس99المية العربية

والموعظة بالحكمة اإليمانية واألخالق ثلالم وإحي999999اء.الحسنة

مجد إع99ادة إلى الهادفة الكتاب99ات إلى باإلض99افة-99 3. المساإل

المتع999ددة الوس999ائط و الص999وتية - والتس999جيالت4 األق999راص و الش999رائط على وال999دروس للمحاض999رات ش999999بكة على موقعه خالل من - وأيضا5 المدمج999999ة.، إفتت99اح وس99يتم ،WWW.Fawzyabuzeid.comاإلنترنت:

ليش999مل ،1/11/2009 بت999اريخ الجديد ثوبه فى الموقع وكتب ومرئيات صوتيات من تباعا للشيخ الوافى التراث

وغيرها. وته 9 دع :


المس99لمين بين والخالف99ات التعصب نبذ إلى يدعو-99 1 اإلخ99وة روح وإحي99اء اإلسالمى الصف جمع على والعمل

واألث99رة واألحس99اد األحق99اد من والتخلص ،اإلس99المية.النفس أمراض من وغيرها واألنانية

الروحية التربية على أحبابه تربية على يح9999رص-9999 2. قلوبهم وتصفية نفوسهم تهذيب بعد الصافية

مظ99اهر من ش99ابه مما التص99وف تنقية على يعمل-99 3 المبنى السلوكى صوفالت وإحياء ،الدين روح عن ةبعيد. الكرام وأصحابه ، الله لرسو وعمل القرآن على هدفه :

ونشر ،اإليمانية ال99روح ببعث اإلس99المى المجد إع99ادة . وص99لىالقرآنية المب99ادئ وترس99يخ اإلس99المية األخالق

وسلم صحبه و آله على محمد سيدنا على الله


فوزى األستاذ مؤلفات فوزى قائمة األستاذ مؤلفات قائمةأبوزيد أبوزيد محمد محمد

الصوفية : أعالم من الصوفية : أوال أعالم من أوالط(2الصوفى) المجدد العزائم أبو - اإلمام1.وسريرة سيرة سالمة على محمد الشيخ- 2البدوى. أحمد السيد الربانى - المربى3الدسوقى. إبراهيم السيد اإلسالم - شيخ4

: والحياة : الدين ثانياط(2) المعتمر و الحاج - زاد5

2 ج ،1ج القرآن نور من - نفحات6-7العلم. و الدين بين المسلم - مائدة8الشباب. أسئلة على الجواب - نور9

للشباب. جامعة - فتاوى10لألندونسية(. ط( )ترجم6) الفرج - مفاتح11 لإلنجليزية )ت99رجم اإليم99ان لجيل الق99رآن - تربية12

واألندونسية(.اإلسالم. فى المجتمعات و األفراد - إصالح13لألندونيسية(. الترجمة ) تحت الله يحبك - كيف14 الترجمة )تحت الن999اس بين يمشى قرآنا -كون999وا15

(. لألندونيسيةالقانتات. - المؤمنات16للنس999اء. جامعة - فتاوى17المعاصر. الش9999باب - قضايا18

: المناس999999999بات األول : المجلد اإللهامية الخطب


واحد( مجلد والثانية مجزأة األولى ) طبعتانالنب99وى. : المولد1- ج19المعراج. و : اإلسراء2- ج20الغفران. ليلة و شعبان : شهر3- ج21المبارك. الفطر عيد و رمضان : شهر4-ج22المبارك. األضحى عيد و : الحج5- ج23عاشوراء. يوم و : الهجرة6- ج24

: المحمدية : الحقيقة ثالثا) الخالئق س9999يد ق9999در عن الحق9999ائق - ح9999ديث25

طبعات(.3المهداة. - الرحمة26ط(.2)1اإلسراء-ج - إشراقات27(.2)ج اإلس99راء - إشراقات28المحم9999دية. - الكماالت29 الرس99ول نحو المعاص99رين المس99لمين - واجب30لإلنجليزية(. ) ترجم

: الله إلى : الطريق رابعا الع999المين رب رض999وان إلى الص999ديقين - طريق31لألندونسية(. ) ترجماألبرار. - أذك999999ار32المشاهدة. و للصفاء - المجاهدة33التحقيق. ألهل التوفيق - عالمات34الصالحين. - رس9999الة35الص9999الحين. - مراقى36أذواق99هم. و المحبوبين - طريق37


تكون - كيف38 بص999يرة. على داعيا : معاصرة صوفية : دراسات خامسا

المعاصرة. الحياة و - الصوفية39واألصفي9999اء. - الصفاء40التقريب. منازل و القرب - أبواب41 ط( )ت99رجم2) والس99نة الق99رآن فى - الص99وفية42

لإلنجليزية(.العصرية. والحياة الصوفى - المنهج43واألولي999اء. - الوالي999ة44الصادقين. - موازين45العرف9999انى. - الفتح46

وتزكيتها. وصفها - النف99س47 الصدورالصدور ش9فاءش9فاء سادسا: سلسلةسادسا: سلسلة

ط(.2) الفرج مفاتح - مختصر48ط(.2) األبرار - أذك9999ار49وشرح(. )تخريج األخيار - أوراد50ط(.2) األرزاق لعلل الرزاق - عالج51الموت. عند المؤمن - بش9999ائر52.وموس99ى الصالح العبد - أسرار53والمعتمر. الح99999اج زاد - مختصر54

:: للمؤلفللمؤلف الطبعالطبع سابعا: تحتسابعا: تحت الكتابالكتاب إسمإسم السلسةالسلسة

ــيخ الكامل- من أعالم الصـــــــــــــــوفية :- من أعالم الصـــــــــــــــوفية :11 ــيخ الكاملالشـ الســـيد أبـــو الحســـن الســـيد أبـــو الحســـنالشـالشاذلى الشاذلى

حقائق التصوف النقيحقائق التصوف النقي::- دراسات صــــوفية معاصرة- دراسات صــــوفية معاصرة22


ســـــــــــــــياحة العارفينســـــــــــــــياحة العارفين: : - - 33ــــــــــــــــة::- الحقيقة المحمديـــــــــــة- الحقيقة المحمديـــــــــــة44 ـ ــــــــــــــــةالصلوات اإللهامي ـ الصلوات اإللهامي إلىإلى الصديقينالصديقين طريقطريق ::اللهالله إلىإلى - الطريــــــــــــــــق- الطريــــــــــــــــق66

))22( ط( ط العالمينالعالمين ربرب رضوانرضوانة الحكمالحكم::- - 77 ةاإللهامي اإللهامي ( الطبعة( الطبعة الفرجالفرج مفاتحمفاتح مختصرمختصر: : الصدورالصدور - شـــــــــــــــــــــــــفاء- شـــــــــــــــــــــــــفاء88

الثالثة)الثالثة)


k الموضوع

الصفحة الفهرسة ج9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999دول

2للحفظ................................................ الطبعة مقدمة3....................................................الثانية األولى الطبعة مقدمة

...................................................6

8تمهي99999د: ............................................ الحكيم ال999999999999999999999999999999999999999999999داعي منهجأوال:

..........................................8 الحكيم ال99999999999999999999999999داعي أوص99999999999999999999999999اف

................................................15................................................................. وصية

.20 الجمعة ثاني99999999999999999999999999999ا: أحك99999999999999999999999999999ام

....................................................22 الجمعة ي9999999999999999999999999999999999999999999999999999999وم - فضل1

..................................................22..................................................... الجمعة آداب-9 2

22


الجمعة ص9999999999999999999999999999999الة-9999999999999999999999999999999 3......................................................26

الجمعة خطبة-999999999999999999999999999999 4......................................................30

ويوم المحرم: الهجرة الله شهر : خطب األول الباب35عاشوراء....

الهج999999999999999ري الع999999999999999ام مطلع األولى: مع الخطبة...................................37

الك999999999افرين أمر لرس999999999وله الله كفاية: ثانيةال الخطبة...........................42

المدين99ة؟ إلى مكة من الن99بي ه99اجر الثالث99ة: لم99اذا الخطبة........................47

الله نص999999999ره فقد تنص999999999روه الرابع999999999ة: إال الخطبة.................................53

المب999999دأ على والثب999999ات الخامس999999ة: الهج999999رة الخطبة................................58

لرس99999999999وله الله السادس99999999999ة: نص99999999999رة الخطبة........................................63

الص9999999ادقين هج9999999رة من الس9999999ابعة: ص9999999ور الخطبة.................................68

الله عنه نهى ما هجر من الثامن99999999ة: المه99999999اجر الخطبة.............................74

المجتمع لمش99999اكل وعالجها التاس99999عة: الهج99999رة الخطبة


............................80 الهج99999999999999999999رة العاش99999999999999999999رة: دروس الخطبة

.............................................88 وأس999999رار مع999999اني عش999999ر: الهج999999رة الحادية الخطبة

..................................95 عاش999999999999وراء عش999999999999رة: ي999999999999وم الثانية الخطبة

.........................................103 أبوزيد محمد ف9999999وزى : األس9999999تاذ المؤلف عن نب9999999ذة

...............................501 المؤلف9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999ات قائمة

.............................................................502............................................................ الفهرست

.....505 المؤلف9999ات على للحص9999ول النشر ودور بالمكتب9999ات قائمة

........................510


محمد فوزى األستاذ مؤلفات على للحصولأبوزيد

إسمالمكتبة

رقمالهاتف

القاهرة المجلد

العـــــــــربي القائـــد، جـــوهر ش25912524116

األزهر مكتبةالجنـــــــــدي

ميـــدان الغالم، أم ســـوق25901518الحـســـــــــــــــــــــــــــــــين ــيخ ش2795821552المقطم دار ــان، الشـ ريحـــــــــــــــــــــــــــــــــدين عاـب األحمــــدي دار

للنشرــرب طلعت2574050340 ــام حـ أمـ

مــــــــــــــترو ســــــــــــــينما الجعفر، صالح الشيخ2589802917الكلم جوامعالدراسة نفيسة مكتبة

العلمــدان251044419 نفيسة الســيدة مي

المسجد بجوار ــري المكتب ــ المصالحــــــــــــــــديث

ش2 اللـــــواء عمـــــارة23934127شـــــــــــــــــــــــــــــــــريف ــدان التحرير، ش33350033109اإلنســـان دار ميالــــــــــــــــــــــــــــــــــدقي حــرب طلعت ميــدان257564216مــدبولى مكتبة

ــدبولى مدينة منصر

النصر ش ،2000 طيبة24015602نصر مدينة النهضة مكتبة

المصـــــــــرية جــــــوار عــــــدلى ش239109949

الســــــــــــــــــــــــــــــنترال للنشر هالوالتوزيع

نــادي خلف دحجــازي،334491396الترسانة المكتبة

الفاطمية01852008

46 الباب أمام األزهر، ميدان

العباسي أم مكتبةالقــــــــــرى

القائـــد- جـــوهر ش25898253128األزهر األدبية المكتبة

الحديثةبــاألزهر الصــنادقية ش259348829

الروضةالشـــــــريفة

أمين، د.أحمد ش2644469921الجديدة مصر ــادة مكتبة 05523260عب

20الـدين نور ش – الزقازيق


ــــــــــــــكندرية اإلســــــ

ــونا كشك 01246090سـ82

ــل، محطة ــ ــام الرمـ ــ أمـجـــــــــــــــــــــــــــــاد مطعم

ــرض ــ ــاب مع ــ الكتالســــــــــــكندرى

0101232698

ــل، محطة ــ ــفية الرم ــ صـــــــــــــــــــــــــــــــــول زغـل محمد كشك

موسى سعيد01141143

0000 دانيــال، النــبى شــارع66

مصر محطـة ــياد مكتبة ــ -3928549الص03

دانيـــــال، النـــــبى ش4مصر محطة -5462539ســـيبويه مكتبة

03 المشــــــــــــيرأحمد23

األقـــــــــــاليمجابر سيدى إسماعيل،

كشكــدالحافظ عبـ

ــازيق،-------- ــوار الزقـ مدرسة بجـعلى العزيز عبد ــادة مكتبة -2326020عب

055 نــور شــارع – الزقــازيق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــدين اـل -3334651تـــــاج مكتبة040

البدوى السيد أمام طنطا

-3323495قربة مكتبة040

مع ســـعيد ش9 طنطـــا،ــارع ــ ــام المعتصم ش ــ مكتبة كلية - أم

اإليمـــــــــانــزالى أحمد فايد- الحاج-------- غ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــرى برـب كشكالصــــــحافة

ــهداء،ح ش السويس--------- الشخيرى حسن عبــــدالفتاح أوالد

السمان-093-

2327599ــوهاج ــرابي، ش س ــام ع أم

المهـــــــــــــنى التكـــــــــــــوين أبو كشكالحسن

0169518616

ــام قنا ــجد أمـ ــيدي مسـ سـالقنــــــــــــــــــــــــــــــــــــاوى األحمــدي دار

للنشر2347802-

068ــا، ــراج المني أمــام الجامعــة، أب

المســــــــــــــلمين الشــــــــــــــبان للتوزيع واألخبار والجمهورية األهرام بدور أيضا والنشر للتوزيع القومية والدور الشعب دار و

والجيزة بالقاهرة األخرى الكبرى المكتبات ومنوالمحافظات. واألسكندرية

مختصرة نبذة على إليكترونيا اإلطالع ويمكن


على والفهرست المقدمة مع المؤلفات عن اإلنترنت على العربى للكتاب علمى موقع أكبر

www.askzad.com بشروط إليكترونيا الكتب تنزيل يمكن كما

الموقع. ============ تم بحمد الله وتوفيقه============ تم بحمد الله وتوفيقه

======================

أجمعين فيهم الله بارك الكرام القراء حظات لمال................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................


..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

..............................................................

....................................................................

أنيب. وإليه توكلت عليه بالله إال توفيقى وما وآخر وسلم، وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

العالمين. رب لله الحمد أن دعواهم

Education

الخطب الإلهامية الهجرة ويوم عاشوراء لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد