ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ:

«Одновременные политические, духовные эпохи и эпохи в

искусстве»

ПРЕДВРЕМЯ:

Примитивный народный тип. Племя и вожди.

Все еще никакой «политики», никакого «государства». Хаос пра-человеческих форм выражения.

Мистическая символика и наивное подражание в искусстве.

Египетская культура

Индийская культура

Античная культура

Китайская культура

Арабская культура

Западная культура

Эпоха тинитов

(Мена) 2830-2600

Индийская культура с

1500 г. до н.э.

Микенская эпоха

(Агамемнон) 1600-1100 гг.

до н.э.Позднеегипет. (минойское) и

поздневавилон. (малоазиат.) в

искусстве

Эпоха Шань1700-1300 гг.

до н.э.

Персидско-селвкидская

эпоха 500-0 гг. до н.э.

Позднеант. (эллинистич.) Позднеиндийс. (индоиранское?

) в искусстве

Франкская эпоха

Меровингов и Карл Великий

500-900 гг.«Позднеараб.» (мавританско-византийское)

в искусстве

Культура: группы народностей определенно выраженного стиля, обладающих однообразным мирочувствованием: «нации».

Влияние имманентной государственной идеи:ранняя - органическая структура политического бытия; поздняя эпохи - осуществление созревшей государственной идеи.В искусстве: биография формирующего все внешнее бытие стиля. Язык форм

глубочайшей символической необходимости.Ландшафтно-интуитивное. Мощные порождения пробуждающейся, отягощенной

сновидениями души. Сверхличностные единство и полнота.

РАННЯЯ ЭПОХА:

органическая структура политического бытия. Два ранних сословия: знать и жречество.

Феодальная экономика чистой стоимости земли.В искусстве: орнамент и архитектура как

элементарное выражение юного мироощущения: «примитивизм».

Египетская культура

Индийская культура

Античная культура

Китайская культура

Арабская культура

Западная культура

1. Рождение мифа большого стиля как выражение нового ощущения Бога. Мировой страх и мировое томление.

2600-2200 гг. до н.э. Древнее царство.

1500-1200 гг. до н.э.Религия Вед.Арийские героические сказания.

1100-650 гг. до н.э.Дорическая эпоха.Греческо-италийская народная религия деметры. Олимпийский миф. Гомер. Мифы о Геракле и Тесее.

1300-800 гг. до н.э. Ранняя эпоха Чжоу

0-500 гг. Раннеарабский мир форм (сасанидский, византийский, армянский, «позднеантичный», «древнехристианский».Прахристианство. Мандаиты, Маркион, гнозис. Синкретизм (Митра, Баал). Евангелия. Апокалиптика. Христианские, маздаитские, языческие легенды.

900-1500 гг.Готическая эпоха.Германский католицизм Эдда (Бальдур). Бернар Клервосский, иоахим Флорский, Франциск Ассизский,. Народный эпос (Зигфрид). Рыцарский эпос (Грааль). Западные жития святых.

1. Феодализм. Дух крестьянской страны. «Город» играет роль только рынка или крепости. Смена резиденции государей. Феодальная знать. Рыцарски-религиозные идеалы. Борьба вассалов между собой и против государя.

В искусстве: рождение и расцвет. Вырастающие из духа ландшафта, бессознательно творимые формы.Наиболее раннее мистически-метафизическое оформление нового воззрения на мир. Высокая схоластика.

Феодальное государство IV-V династии 2550-2320 гг. до н.э. Могущество князей номов и жрецов Ра. Фараон как воплощение Ра.В искусстве – храмы при пирамидах. Ряды растительных колон, барельефы. Погребальные статуи.

Содержится в наидревнейших частях Вед.

XI-IX вв. до н.э.Гомеровское царство. Возвышение знати. (Итак, Этрурия, Спарта). Синойкизм знати. Исторические даты неизвестны.В искусстве: деревянная архитектура. Дорические колонны. Архитрав. Геометрический (дипилонский) стиль. Погребальные урны.Древнейшая, бесформенная орфика, этрусское учение. Гесиод. Космогонии.

Феодальная знать урезает права верховного правителя (вана).

I-III вв. Культовые интерьеры. Базилика, купольное здание (Пантеон как мечеть). Арки на колоннах. Заполняющий плоскости растительный орнамент. Саркофаг.Ориген (.)Плотин (.)Мани (.)Ямвлих (.)Авеста, Талмуд\. патристика

XI-XIII вв.Эпоха германских императоров. Крестовые походы. Империя и Папство. Германский католицизм. Культ Марии. Сказание о Граале. Западные легенды о Святых. Данте (1265-1321г.г.) Фома Аквинский (1225-1274г.г.) Эккехард ( 1250-1329 гг.) Мистика и схоластика.В искусстве – романский и раннеготический стиль. Сводчатые храмы. Система контрфорсов. Витражи, скульптура кафедр.Мистика и схоластика.

Египетская культура

Индийская культура

Античная культура

Китайская культура

Арабская культура

Западная культура

Египетская культура

Индийская культура

Античная культура

Китайская культура

Арабская культура

Западная культура

1. Кризис и распад патриархальных форм: от феодального союза к сословному государству.В искусстве: завершение раннего языка форм. Исчерпание возможностей и противоречие.

Реформация: народный бунт внутри религии против крупных форм раннего времени. VI династия 2320-2200 гг. до н.э.. Распад государства на наследственные княжества. В искусстве: угасание стиля пирамид и эпически-идиллического рельефного стиля. Расцвет архаического скульптурного портрета.VII-VIII династии: междуцарствие. Распад страны на несколько царств.

X-XI вв. Брахманизм, древнейшие элементы Упанишад

VIII-VII вв. до н.э.Перерождение царской власти в годовые олжности. Олигархия. В искусстве: конец дорическо-этрусского стиля высокой архаики. Протокоринфская и древнеаттическая (мифологическая) вазовая живопись.Дионисийская Религия«Религия Нумы» VII в. до н.э.

934-090 – изгнание И-вана вассалами. 842 – междуцарствие

IV-V вв. Конец образных персидско-сирийско-коптских искусств. Подъем мозаической живописи и арабески.Августин (430 г.)Несториане (ок. 430 г .)Монофизиты (ок.450 г.) Маздак (ок.500 г.)

XIV-XV вв.Разрушение идеи универсализма. Междуцарствие. Могущество вассалов (немецкие князья, государстваРенессанса. Ланкастер и Йорк.)1254 – междуцарствие.В искусстве: поздняя готика и Возрождение. Расцвет и завершение фрески и статуи: от Джотто (готика) до Микеланджело (барокко). Сиена, Нюрнберг. Готическая станковая живопись от Ван Эйка до Гольбейна. Контрапункт и масляная живопись.Н. Кузанский (15 в.)Я. Гус (15 в.)Савонарола, Карлштадт, Лютер, Кальвин (16 в.)

Египетская культура

Индийская культура

Античная культура

Китайская культура

Арабская культура

Западная культура

Начало чисто философской редакции мироощущения. Противоположность идеалистических и реалистических систем. Формирование новой математики. Концепция числа как отображения и высшего символа формы мира.

Пуританство: рационалистически-мистическое обеднение религиозного.

Упанишады.VI-V вв. до н.э.Великие досократики.Число как величина (мера). Геометрия, арифметика. Пифагорейцы с 540 г. до н.э.

VI-VII вв. Византийская, иудейская, сирийская, коптская, персидская литература Неопределенное число (алгебра). Мухаммед 622 г. Павликиане, иконоборцы с 650 г .

ХVI-ХVII вв.Галилей, Бэкон, Декарт, Бруно, Бёме, Лейбниц.Число как функция (анализ). Декарт, Паскаль, Ферма ок. . Ньютон, Лейбниц ок. .Английские пуритане с 1620 г. Французские янсенисты с 1640 г. (Поль-Рояль).

осуществление созревшей государственной идеи. Город против деревни: возникновение третьего сословия (буржуазии).

Победа денег над товарами.В искусстве: оформление сознательно-городских, отобранных,

продвигаемых силами отдельных личностей искусств: «великие мастера».

II. ПОЗДНЯЯ ЭПОХА:

Среднее царство

(2040-1790 гг. до н.э.)

Ионическая эпоха (650-300гг. до н.э.)

Поздний период Чжоу800-500 гг. до н.э.

500-800 гг.Позднеарабский мир форм (персидско-несторианский, византийско-армянский, исламско-мавританский)

Эпоха барокко (1500-1800гг.)

1. Образования мира государств строгих форм. Фронда. В искусстве: оформление зрелого художественного мастерства.

«Просвещение»: вера во всемогущество разума. Культ «природы». «Рассудочная религия».XI династия (2130-1190 гг. до н.э.): ниспровержение баронов фиванского государями.Централизованное чиновничье государство.В искусстве: нежное и значительное , исчезнувшее почти без следа искусство.

Сутры; Санхья; Будда; младшие Упанишады.

VI в. Первая тирания (Клисфен, Периандр, Поликрат, Тарквинии). Город-государство.Завершение здания храма (перипетер, каменная кладка). Ионическая колонна. Господство фресковой живописи вплоть до Полигнота (. до н.э.). подъем ранней круговой скульптуры (от «Аполлона Тенейского» до Агелада).Софисты, Сократ, Демокрит

«Эпоха протекторов» (Минчжу, 685-591) и конгрессов государей (-460)

Завершение внутреннего пространства мечети (центрально-купольое строение, св. Сфия). Расцвет мозаичной живописи. Завершение коврового стиля арабески (Мшатта).Мутазиллиты, Суфизм\. Наззам, Аль-Кинди (ок. .)

Династическая власть царствующих домов. Сословное государствоВремя Фронды (1550-1650г.г.)Ришелье. Валленштейн. Кромвель.Живописный стиль в зодчестве от Микеланджело до Бернини. Господство масляной живописи от Тициана до Рембрандта. Подъем музыки от Орландо ди Лассо до Г. Шюпца..Английские сенсуалисты (Локк). Французские энциклопедисты (Вольтер, Руссо)

1. Высшее завершение государственных формы (“абсолютизм”). Единение города и деревни (“Государство и общество” и “три сословия”). Окончательное завершение одухотворенного языка форм.

Кульминация математического мышления. Просветление мира числовых форм.XII династия (1990-1790 гг. до н.э.): Строгая центральная власть. Присоединение феодальных княжеств. Придворная знать и чиновничество. Перевороты в связи с вопросом наследования.Придворная и денежная знать.Аменемхет . Сезострис. Храм с пилонами, лабиринт. Портретная скульптура. Исторический рельеф.

Разрядное значение. Нуль как число.

Около .: чистый полис - абсолютизм афинского демоса. Политика народного собрания. Возникновения трибуната.Фемистокл. Перикл.Акрополь. Господство классической скульптуры от Мирона до Фидия. Завершение строгой фресковой и вазовой живопоси (Зевксид). Платон. Архит, Эвдокс. Каническое сечение.

Период «Чунь цю» («Весны и осени») 590-480.7 могучих держав. Совершенная благородная форма (ли).

Эпоха Омейядов VII-VIII вв.Полная победа лишенного образов искусства арабески и в архитектуре.Теория чисел, сферическая тригонометрия. Аль-Фараби (.)

Около .: абсолютизм правящих домов (Версаль). Рококо. Придворная знать. Политика кабинетов и войны из-за наследства. Габсбурги и Бурбоны. Людовик IV, Фридрих II. Рококо. Музыкальный стиль в зодчестве (Рококо). Господство классической музыки от Баха до Моцарта. Закат классической масляной живописи от Ватто до Гойи.Эйлер (.), Лагранж (.), Лаплас (.) проблема бесконечных малых.

1. Разрушение государственных форм (революция и наполеонизм). Победа города над деревней ( “ народа” над “привилегированными”, интеллигенции над традицией.) Начало цивилизации мирового города. Угасание душевной творческой силы. Сама жизнь становится проблематической. Этико-практические тенденции иррелигиозных и неметафизических воззрений обитателей мирового города. Угасание строгой формообразующей силы. Распад великой формы. Конец стиля «классицизм и романтика».

1788-1680 гг.: революции и военное управление. Распад государства на части с отдельными царями, нередко происходящими из народа.Смуты ок. . до н.э. ничего не сохранилось в искусстве.

Идеализм: йога, веданта. Теория познания: вайшешика. Логика: ньяя.

380-.г.: социальные революции (Афины, Аргос). “Вто рая тирания” (Дионисий Сиракузский . Ясон из Феры, цензор Апий Клавдий). Филипп и Александр. Коринфская колонна. Лисипп и Апеллес.Платон, Аристотель

480 начало периода Чжань-го. 441 – конец династии Чжоу. Революции и войны на уничтожение.

Гарун ар-Рашид (ок. .) «Мавританское искусство».Авиценна (ок. .)

Конец XVIII века: революции во Франции, Америке, Женеве.Вашингтон, Фокс, Мирабо, Робеспьер, Наполеон.Ампир и бидермейер. Классицистический вкус в зодчестве. Бетховен, Делакруа.Гете, Кант, Шеллинг, Гегель, Фихте.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ:растворение ориентирующегося теперь на город тела народа в интернациональных массах, имеющих преимущественно практические интересы. Мировой город и провинция: четвертое сословие (“масса”), неорганическое, космополитическое:1 стадия – господство демократии (денег);2 стадия - “Цезаризм”; 3 стадия - “Египтизм”, “Мандаринство”, ” Византинизм”.В искусстве: существование без внутренней формы. Искусство мировой столицы как привычка, роскошь, спорт, щекотание нервов. Стремительно сменяющие друг друга модные стили (реанимированные, произвольные находки, заимствованные) без символического содержания.Пробуждение цивилизации мировых столиц. Угасание душевной формообразующей силы. Проблематичной становится сама жизнь. Этически-практические тенденции иррелигиозного и неметафизического бытия мировой столицы.

1-я стадия: господство денег («демократии»). Хозяйственные комплексы всасывают в себя государственные формы и силы. «Современное искусство». «Проблема» искусства. Попытки оформить и пощекотать сознание мировой столицы. Превращение музыки, зодчества и живописи в простые художественные ремесла.

Материалистическое мировоззрение: культ науки, пользы, благоденствия. Социально-общественные жизненные идеалы: эпоха «философии без математики». Скептицизм.

Обзорная литература.Время гиксосов 1675-

1550 гг. до н.э.Иностранное владычество завоевателей. Глубочайший упадок. Диктатура чужих военноначальников (Хиан). После . – окончательная победа правителя Фив. Искусство сохранилось лишь на Крите:минойское искусство.

Санкхья. Чарваки (локаята).Течения эпохи Будды.

Политический эллинизм (300-100 гг.) Государства диадохов от Александра до Ганнибала и Сципиона (300-200 гг.) - царское всемогущество;От Клеомена и Г. Фламиния (220). социальная монархия. Политический стоицизм римлян от Сципиона до Мария (200-.г.) – радикальные народные вожди. «Европейская цивилизация».Пергамское искусство (театральные эффекты). Эллинистическая живописная манера (веристская, причудливая, субъективная). Роскошная архитектура городов диадохов.

480-230 гг. – «эпоха борющихся государств». 288 титулов императора. Империалистические государственные деятели Цинь. С . – поглощение последних государств.

Династия султанов IX-X вв. Расцвет испанско-сицилийского искусства. Самарра.

1800-2000гг. XIX в.: система великих держав от Наполеона до мировой войны, «Система сверхдержав», постоянная армия, конституции.Национализм. Парламентаризм (1800-1900) ХХ век: переход от конституционной к бесформенной власти отдельных личностей, войны на уничтожение. Социализм и империализм (1900-2000гг.).Лист, Берлиоз, Вагнер. Импрессионизм от Констебля до Лейбля и Мане. Американская архитектура.

2-я стадия: “Цезаризм”. Возрастающий натурализм политических форм. Распад организмов народов и превращение в аморфную людскую массу; всасывание последней в империю, постепенно вновь приобретающую примитивно-деспотический характер.

XVIII династия1550-1328 гг. до

н.э. Тутмос III.

Скальный храм в Дель-эль-Бахри.

Колосс Мемнона. Искусство Кносса и

Амарны.

Шесть классических систем.

Римская эпоха от Суллы до Доминициана (100 до н.э.-100г.н.э.) Цезарь. Тиберий.Нагромождение трех ордеров колонн. Форумы, театр (Колизей), триумфарные арки.

. до .э. . н.э. дом Ван Чжена и западной инастии Хань. . до н.э. титул Августа (Ши) цезаря Хуанди. 140-86 гг. до н.э. – Ву-ти.

Эпоха сельджуков с .«Восточное искусство» во время крестовых походов.

2000-2200 гг.

Среднее царство

(2040-1790 гг. до н.э.)

Ионическая эпоха (650-300гг. до н.э.)

Поздний период Чжоу800-500 гг. до н.э.

500-800 гг.Позднеарабский мир форм (персидско-несторианский, византийско-армянский, исламско-мавританский)

Эпоха барокко (1500-1800гг.)

3-я стадия: “Египтизм”, “Мандаринство”, ” Византинизм”. Окоченение и распад империалистического механизма: империя становится добычей юных народов или иноземных завоевателей. Постепенное воцарение первобытных условий ( Септимий Север как “ предводитель племени”). В искусстве: финал. Оформление окаменвшего запаса форм. Великолепие Цезарей в отношении материалов и крупных воздействий. Провинциальные художественные ремесла.

1328-1195 гг. до н.э.: XIX династии.Сет I, Рамсес II.Колоссальные сооружения Луксора, Карнака, Абидоса. Искусство малых форм (анималистическая пластика, ткани, оружие).

Индийский буддизм с .

100-200 гг. : от Трояна до Аврелиана.Трая, Септимий Север.Громадные форумы, термы, улицы с колоннадами, триумфальные колонны. Римское провинциальное искусство (керамика, статуи, оружие).

25-220 гг. – восточная династия Хань.. – Мин-ди

Монгольская эпоха с . Исполинские сооружения (в Индии). Восточные художественные ремесла (ковры, оружие, утварь).

После .

Среднее царство

(2040-1790 гг. до н.э.)

Ионическая эпоха (650-300гг. до н.э.)

Поздний период Чжоу800-500 гг. до н.э.

500-800 гг.Позднеарабский мир форм (персидско-несторианский, византийско-армянский, исламско-мавританский)

Эпоха барокко (1500-1800гг.)