جامع

صحيح األذكار

للعالمة املحدث

محمد ناصر الدين األلباني

تعالى رحمه هللا

جمع و ترتيب

أبي الحسن محمد بن حسن الشيخ

غفر هللا له ولوالديه ولجميع املسلمين

صحيح األذكار جامع 【2】

الفهرس

12 .............................................................................................................................................. النهار طرفي أذكار .1

14 ................................................................................................................................... خاصة الصباح في يقال ما .2

14 ..................................................................................................................................... خاصة املساء في يقال ما .3

14 ............................................................................................................................................ النوم عند يقال ما .4

17 .......................................................................................................................... ونحوه لنوم ثوبه وضع إذا يقول ما .5

17 ..................................................................................................................................... النوم من فزع إذا الدعاء .6

17 ...................................................................................................................................... بالليل تقلب إذا الدعاء .7

ن يقول ما .8 17 ................................................................................................................................. بالليل استيقظ م

18 ................................................................................................................ الليل من اآلخر الثلث في واالستغفار الدعاء .9

18 ........................................................................................................................................ الوتر في القنوت دعاء .10

19 .............................................................................................................................................. الوتر بعد الذكر .11

19 ....................................................................................................................... للنازلة الخمس الصلوات في القنوت .12

20 ................................................................................................................................ يكرهها رؤيا رأى من يصنع ما .13

20 ................................................................................................................................... النوم من االستيقاظ أذكار .14

21 ................................................................................................................................................. الخالء دخول .15

21 ................................................................................................................................. الخالء من خرج إذا يقول ما .16

لبس إذا الدعاء .17 ثوبا

جديدا .................................................................................................................................. 21

لبس ملن الدعاء .18 ثوبا

جديدا .................................................................................................................................. 21

22 ........................................................................................................................................ الوضوء على التسمية .19

22 ........................................................................................................................................... الوضوء بعد الذكر .20

22 ......................................................................................................................................... الوضوء بعد الصالة .21

23 .................................................................................................................................. املنـزل من خرج إذا يقول ما .22

23 ...................................................................................................................................... املنـزل دخول عند الذكر .23

24 .................................................................................................................................... املسجد إلى الخروج دعاء .24

24 .................................................................................................................................. املسجد دخول عند الدعاء .25

24 ............................................................................................................................ املسجد من الخروج عند الدعاء .26

25 .................................................................................................................................................. األذان فضل .27

25 ...................................................................................................................................................األذان صفة .28

26 ............................................................................................................................................ األذان على الزيادة .29

27 ..................................................................................................................................... املؤذن سماع عند الذكر .30

29 .................................................................................................................................. واإلقامة األذان بين الدعاء .31

صحيح األذكار جامع 【3】

30 ................................................................................................................................................. اإلقامة صفة .32

30 ....................................................................................................................................إلقامةا سماع عند القول .33

31 ............................................................................................................................... املصلين يدي بين اإلمام خطبة .34

31 ................................................................................................................................................ للصالة التكبير .35

31 ............................................................................................................................................. الصالة استفتاح .36

33 ....................................................................................................................................... القراءة قبل االستعاذة .37

33 ................................................................................................................................. وفضائلها الفاتحة ركنية .38

..................................................................................................................................... 34 الفاتحة قراءة صفة .39

................................................................................................................ 34 الفاتحة قراءة يستطع لم من يقول ما .40

34 .................................................................................................................................. األمام خلف(( آمين)) قول .41

35 .............................................................................................................................................(( آمين)) بـ الجهر .42

35 ............................................................................................................................................. اإلمام لىع الفتح .43

36 ............................................................................................................................ الصالة في ش يء نابه ملن التسبيح .44

36 ........................................................................................................................................ الفجر سنة في القراءة .45

36 ....................................................................................................................................... الفجر صالة في القراءة .46

37 ......................................................................................................................... الجمعة يوم الفجر صالة في ةالقراء .47

37 ....................................................................................................................................... الظهر صالة في القراءة .48

37 ...................................................................................................................................... العصر صالة في ةالقراء .49

37 ...................................................................................................................................... املغرب صالة في القراءة .50

38 ....................................................................................................................................... املغرب سنة في ةالقراء .51

38 ...................................................................................................................................... العشاء صالة في القراءة .52

38 ........................................................................................................................................ الليل صالة في ةالقراء .53

38 ........................................................................................................................................ الوتر صالة في القراءة .54

39 ..................................................................................................................................... الجمعة صالة في القراءة .55

39 ..................................................................................................................................... العيدين صالة في القراءة .56

39 ...................................................................................................................................... الجنازة صالة في القراءة .57

39 ................................................................................................................................................... الركوع أذكار .58

40 ............................................................................................................................................. الركوع من القيام .59

41 ................................................................................................................................................. السجود أذكار .60

42 ........................................................................................................................................ السجدتين بين األذكار .61

42 ............................................................................................................................................ الصالة في التشهد .62

42 ............................................................................................ فيه الدعاء ومشروعية األول التشهد في النبي على الصالة .63

43 ........................................................................................................................... التشهد بعد النبي على الصالة .64

صحيح األذكار جامع 【4】

44 .......................................................................................................................................... التشهد بعد الدعاء .65

46 .......................................................................................................................................... الصالة من التسليم .66

46 ................................................................................................................................... الصالة بعد والدعاء الذكر .67

49 .......................................................................................................................................... التسبيح عقد صفة .68

69. االستعاذة ل و

ف الت 49 ............................................................................................................... الوسوسة لدفع الصالة في

50 ........................................................................................................................................... القرآن قراءة فضل .70

......................................................................................................................................... 50 نبيال قراءة صفة .71

50 ..................................................................................................................................... بالقراءة الصوت تحسين .72

51 .......................................................................................................................... القراءة أثناء الذكر من يستحب ما .73

51 ......................................................................................... تعوذ عذاب بآية مر وإذا فضله من هللا يسأل أن رحمة بآية مر إذا .74

52 ........................................................................................................................................... التالوة سجود دعاء .75

52 .......................................................................................................................................... التالوة سجود فضل .76

52 ........................................................................................................................................... القرآن يختم كم في .77

52 ..................................................................................................................................... القرآن ختم عند الدعاء .78

53 ............................................................................................................................ التالوة بكثرة القرآن بتعاهد األمر .79

53 ............................................................................................................................... كذا آية نسيت: قول عن النهي .80

53 ................................................................................................................................................. الضحى صالة .81

54 ........................................................................................................................................ ةاالستخار صالة دعاء .82

54 ....................................................................................................................................... الكسوف لصالة النداء .83

54 ................................................................................................................... الكسوف عند واالستغفار والدعاء الذكر .84

54 ............................................................................................................................................... الكسوف صالة .85

.................................................................................................................................. 56 النبي على الصالة فضل .86

57 ........................................................................................................ مجلس كل في النبي على والصالة هللا ذكر وجوب .87

57 ....................................................................................................................... الدعاء يدي بين النبي على الصالة .88

57 ........................................................................................................................... الجمعة يوم النبي على الصالة .89

58 ................................................................................................................................................ الحاجة خطبة .90

59 ............................................................................................................................ الجمعة يوم الكهف سورة قراءة .91

59 ........................................................................................................................... الجمعة يوم ساعة آخر في الدعاء .92

59 .............................................................................................................................................. القدر ليلة دعاء .93

59 ....................................................................................................................................... االستسقاء صالة صفة .94

60 .............................................................................................................................................. االستسقاء دعاء .95

60 ............................................................................................................................................. الريح عند الدعاء .96

61 ......................................................................................................................................... الريح سب عن النهي .97

صحيح األذكار جامع 【5】

61 ............................................................................................................................................ الرعد عند الدعاء .98

61 ...................................................................................................................................... املطر نزول عند الدعاء .99

61 .................................................................................................................... الضرر منه خيف إذا املطر وقت الدعاء .100

62 ..................................................................................................................................... املطر نزول عند يفعل ما .101

62 ...................................................................................................................................... املغيث نزول بعد الذكر .102

62 ...................................................................................................................................... الهالل رؤية عند الدعاء .103

62 .................................................................................................................................. القمر روية عند االستعاذة .104

63 ........................................................................................................................................ الديك سب عن النهي .105

63 ..................................................................................................................... بالليل الديك صياح سماع عند الدعاء .106

63 ................................................................................................... بالليل الحمير ونهيق الكالب نباح سماع عند االستعاذة .107

63 ................................................................................................................................................. السالم إفشاء .108

64 ........................................................................................................................................... السالم إلقاء صفة .109

64 ............................................................................................................................................... السالم رد صفة .110

64 .............................................................................................................. الكثير على والقليل املاش ي على الراكب تسليم .111

64 ...................................................................................................................................... لقاء كل في السالم إلقاء .112

65 .............................................................................................................................. املجلس من القيام عند السالم .113

65 ......................................................................................................................................... الصبيان على السالم .114

65 ................................................................................................................... املحارم غير من النساء على الرجال سالم .115

66 .......................................................................................................................... املحارم غير النساء مصافحة حكم .116

66 ............................................................................................................................... بيت أهل على دخل إذا السالم .117

66 ................................................................................................................................... بيته دخل إذا الرجل سالم .118

67 ............................................................................................................................................ النائم على مالسال .119

دخل ممن السالم .120 بيتا 67 ........................................................................................................................ أحد فيه ليس

67 ........................................................................................................................... باإلشارة والرد املصلي على السالم .121

68 ......................................................................................................... وغيرهم والداعي واملؤذن القرآن قارئ على السالم .122

68 ........................................................................................................ يخطب واألمام ورده السالم وإلقاء التشميت حكم .123

69 .......................................................................................................................... بالسالم والنصارى اليهود تبدأوا ال .124

69 ................................................................................................................................. الكافر على السالم يرد كيف .125

70 .......................................................................................................................................... السوق دخول دعاء .126

70 ......................................................................................................................... املسجد في يبتاع أو يبيع ملن يقال ما .127

70 .......................................................................................................................... املسجد في ضالة ينشد ملن يقال ما .128

71 ............................................................................................................................. املسجد قي الحسن الشعر إنشاد .129

71 ....................................................................................................................................... الدين غلبه ملن الدعاء .130

صحيح األذكار جامع 【6】

71 ............................................................................................................................... أمر عليه استصعب من دعاء .131

71 ................................................................................................................................ ماله عليك عرض ملن الدعاء .132

72 .................................................................................................................................. السداد عند املقترض دعاء .133

72 ....................................................................................................................... هللا في أحبك: إني له قال من يقول ما .134

72 ........................................................................................................................... هللا في يحبه أنه أخاه الرجل إعالم .135

72 .......................................................................................................................................... الغيب بظهر الدعاء .136

لك صنع ملن الدعاء .137 معروفا ................................................................................................................................. 73

ح إذا يقول ماذا .138 د م مسلما ................................................................................................................................... 73

ي إذا الرجل يقول ماذا .139 ز ك ..................................................................................................................................... 73

73 ..................................................................................................................................... الشرك من الخوف دعاء .140

73 ............................................................................................................................... فالن وشاء هللا شاء ما يقال ال .141

74 .................................................................................................................................... هللا بغير الحلف عن النهي .142

74 ........................................................................................................................................ الدهر سب عن يالنه .143

75 ........................................................................................................................................ التعجب عند يقال ما .144

75 ...................................................................................................................................... السار األمر دعن التكبير .145

75 .............................................................................................................................................سببته ملن الدعاء .146

أذنب من ويفعل يقول ما .147 ذنبا ............................................................................................................................... 75

76 ................................................................................................................................................ العطاس دعاء .148

76 ......................................................................................................................... هللا يحمد لم إذا العاطس يشمت ال .149

76 ............................................................................................................................................ العطاس تكرر إذا .150

77 ..................................................................................................................................... عطس إذا للكافر يقال ما .151

77 ........................................................................................................................................... تثاءب من يفعل ما .152

77 .............................................................................................................................................. املجلس في الذكر .153

77 ........................................................................................................................................... املجلس كفارة دعاء .154

78 ...................................................................................................................................... الغضب لذهاب الدعاء .155

78 ............................................................................................................................... له ودعي هدية أهدى من دعاء .156

78 .............................................................................................................................. الثمر باكورة رؤية عند الدعاء .157

78 ................................................................................................................................. السيارة أو الدابة شراء دعاء .158

79 ......................................................................................................................................... الطعام على التسمية .159

79 ......................................................................................................................... طعامه أول في هللا يذكر أن نس ي من .160

79 .............................................................................................. ال أم هللا اسم عليه أذكر يدري ال الذي الطعام على التسمية .161

79 ........................................................................................................................................... الطعام بعد الدعاء .162

80 ...................................................................................................................................... اللبن شرب إذا يقول ما .163

صحيح األذكار جامع 【7】

80 ........................................................................................................................................ الشراب عند التسمية .164

80 .................................................................................................................................. الطعام ألهل الضيف دعاء .165

80 ......................................................................................................................................فطره عند الصائم دعاء .166

81 ....................................................................................................................................... عنده أفطر ملن الدعاء .167

81 ......................................................................................................... يفطر لم إذا صائم وهو الطعام حضر من يقول ما .168

81 ....................................................................................................................................... ضيف به نزل من دعاء .169

81 .............................................................................................................................. أحد سابه إذا الصائم يقول ما .170

81 ...............................................................................................................................................للمتزوج الدعاء .171

82 ............................................................................................................. العرس ليلة زوجته على دخل ذاإ املتزوج دعاء .172

82 .......................................................................................................................................... الجماع قبل الدعاء .173

82 ................................................................................................................................ تحنيكه عند ولودللم الدعاء .174

82 ....................................................................................................... تفريط وال عجز غير من للقضاء التسليم بعد الدعاء .175

82 ............................................................................................................................ شئت إن يقل وال الدعاء في العزم .176

83 ................................................................................................................... الدنيا في العقوبة بتعجيل الدعاء كراهية .177

83 .......................................................................................................................... يكرهه أو يسره أمر جاءه ملن الحمد .178

83 .......................................................................................................................................... الكرب عند يقال ما .179

84 .................................................................................................................................... والحزن الهم عند يقال ما .180

84 ......................................................................................................... واملال وأهله نفسه على املسلم يدعو أن عن النهي .181

خاف من يقال ما .182 قوما 84 ............................................................................................................................. غيرهم أو

85 ....................................................................................................................................... الشيطان لطرد الدعاء .183

85 ............................................................................................................................. الشياطين مردة كيد لرد الدعاء .184

86 ........................................................................................................................... إيمانه في شك أصابه من يفعل ما .185

86 ......................................................................................................................................... الدجال من العصمة .186

87 ................................................................................................................................................ الرقى في جاء ما .187

89 ............................................................................................................................................. األوالد به يعوذ ما .188

89 ................................................................................................................ بعينه يصيبه ويخشىأن ويعجبه يراه الش يء .189

أحس ملن الدعاء .190 وجعا 90 ............................................................................................................................ جسده في

90 .......................................................................................................................................... املريض عيادة فضل .191

90 .............................................................................................................................................. للمريض الدعاء .192

91 ................................................................................................................................. البالء أهل رؤية عند الدعاء .193

91 ....................................................................................................................................... بش يء تطير إذا يقول ما .194

91 ............................................................................................................................................ املوت تمني كراهية .195

92 ........................................................................................................................... اجله بقرب شعر إذا املريض دعاء .196

صحيح األذكار جامع 【8】

92 ............................................................................................................................................ املوت عند التلقين .197

92 ............................................................................................................................................ امليت عند الدعاء .198

93 .................................................................................................................................... بمصيبة يبأص من دعاء .199

93 ........................................................................................................................................... الجنازة صالة صفة .200

94 .............................................................................................................................. الجنازة صالة في للميت الدعاء .201

95 ................................................................................................................................................ للطفل الدعاء .202

ى إذا الدعاء .203 صل ط على

ق الس

................................................................................................................................ 95

95 ...................................................................................................................................... القبر امليت دخول دعاء .204

95 ............................................................................................................................................ الدفن بعد الدعاء .205

96 .................................................................................................................................................. التعزية دعاء .206

96 ............................................................................................................................................. املقابر زيارة دعاء .207

97 .......................................................................................................................... املشركين بقبور املرور عند يقال ما .208

98 ................................................................................................................................. السفر أراد ملن ركعتين صالة .209

98 ............................................................................................................................ السفر من قدم إذا ركعتين صالة .210

98 ......................................................................................................................................... للمسافر املقيم دعاء .211

99 ......................................................................................................................................... للمقيم املسافر دعاء .212

99 ............................................................................................................................................ الدابة ركوب دعاء .213

99 ................................................................................................................ مقامها يقوم ما أو الدابة عثرت إذا التسمية .214

99 .................................................................................................................................................. السفر دعاء .215

99 .............................................................................................................. الهبوط عند والتسبيح املرتفعات على التكبير .216

100 .............................................................................................................. دخولها أراد إذا البلدة أو القرية دخول دعاء .217

نزل ملن الدعاء .218 منـزال 100 ....................................................................................................................... غيره أو سفر في

100 .................................................................................................................................... أسحر إذا املسافر دعاء .219

100 ................................................................................................................................... السفر من الرجوع دعاء .220

100 ................................................................................................................................. العدو لقاء تمني عن النهي .221

100 .................................................................................................................................... العدو لقاء عند يقال ما .222

101 ............................................................................................................................... هللا سبيل في الشهادة سؤال .223

101 ................................................................................................................................................ التلبية صفة .224

101 .................................................................................................................................. الكعبة رؤيته عند الدعاء .225

101 .................................................................................................................................. األسود الحجر عند الذكر .226

102 ........................................................................................................................................... الطواف في الذكر .227

102 ................................................................................................................. األسود والحجر اليماني الركن بين الدعاء .228

............................................................................................................................. 102 إبراهيم مقام عند الذكر .229

صحيح األذكار جامع 【9】

102 ................................................................................................................................ زمزم ماء شرب عند الدعاء .230

102 ................................................................................................................................. واملروة الصفا على الدعاء .231

103 ............................................................................................................................................السعي في الدعاء .232

103 ........................................................................................................................................... عرفه يوم الدعاء .233

103 ................................................................................................................................. الحرام املشعر عند الدعاء .234

103 .................................................................................................................................... الجمار رمي عند التكبير .235

103 ...................................................................................................................................... العيد صالة في التكبير .236

104 .............................................................................................................................. العيدين أيام في التكبير صفة .237

104 ........................................................................................................................................... العيد يوم التهنئة .238

104 ................................................................................................................................... األضحية ذبح عند الذكر .239

105 ......................................................................................................................................الذبيحة على التسمية .240

105 .......................................................................................................................................... الدعاء في االجتهاد .241

105 .............................................................................................................................................تعالى هللا أسماء .242

105 ................................................................................................................................... األعظم باسمه هللا دعاء .243

106 .....................................................................................................................النار من واالستجارة الجنة هللا سؤال .244

106 ......................................................................................................................... والذكر الدعاء في القبلة استقبال .245

107 ...................................................................................................................................... االستغفار في الترغيب .246

107 ......................................................................................................................................... الدعاء في الترغيب .247

108 ........................................................................................................................................... المراجع فهرس .248

صحيح األذكار جامع 【10】

له

ل ض ئات أعمالنا, من يهده هللا فال م ي نا, ومن س باهلل من شرور أنفس

إن الحمد هلل, نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ

, ومن يضلل فال هادي

ه ورسوله. له. وأشهد أن ال إله عبد إال هللا وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا

على آل اللهم صل على محمد النبي األمي, وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد النبي األمي وعلى آل محمد, كما باركت

ك حميد مجيد. إبراهيم في العاملين, إن

أما بعد:

جمعتها مما صححه اإلمام العالمة املحدث محمد ناصر الدين األلباني من كتبه املطبوعة رجاء أن يعم نفعها املسلمين فهذه األذكار النبوية

واملسلمات.

وعملي فيها على الطريقة اآلتية:

أو مصدرين ملن أراد الوقوف على الفوائد والشوارد من كتبه ـ رحمه هللا تعالى ـ. .1 ذكرت تحت كل حديث مصدرا

على ما صححه ـ رحمه هللا ـ. اقتصرت .2

3. . ومشجعا

مع ذكر الصحابي واألجر املترتب على العمل إن وجد, من أجل أن يكون حافزا

نقلت الحديث كامال

[ وغيرها. 178،88،19،18،17ـ رحمه هللا ـ فانظر على سبيل املثال أرقام ] اعتنيت بتراجعات العالمة .4

لفوائده مع االختصار بقدر اإلمكان.وضعت تعليقات لإلمام ـ رحمه هللا ـ .5 ة م ظ

ع , م للكتاب نة

ي ز م

ذكرت بعض األبواب في الفضائل واآلداب التي لها تعلق باألذكار . .6

لها. وإن كان من كتب في األذكار من تعرض لحديث أو حديثين, غير أني أرجو من هللا أن يكون كتابي هذا جامعا

عرش الكريم أن ينفع بها من كتبها و قرأها ونشرها وجميع املسلمين وصلى هللا وسلم على نبينا محمد وعلى أصحابه و أسأل هللا العظيم رب ال

ومن اتبع منهجهم وسار على طريقتهم إلى يوم الدين اللهم آمين.

راجي عفو ربه

أبو الحسن محمد بن حسن بن عبد الحميد الشيخ

املسلمينغفر هللا له ولوالديه ولجميع

ــ فوه خمصر ــ كفر الشي

قبريط

صحيح األذكار جامع 【11】

أبو الحسن محمد بن حسن بن عبد الحميد هذا الكتاب كما جمعه بعد حمد هللا عز وجل والصالة والسالم على محمد النبي األمي وبعد

من كتبه املطبوعة بدون زيادة ، رحمه هللا اإلمام العالمة املحدث محمد ناصر الدين األلبانيمن ما صححه ، غفر هللا له ولوالديه الشيخ

: الحصول على أذكار موضوع معين وهي كاألتي ئ او نقص ولكن مع تغير تنسيق الكتاب باستخدام األلوان حتى يسهل على القار

للذكر

تكرار الذكر

فضل الذكر

تخريج الحديث

صحيح األذكار جامع 【12】

أذكار طرفي النهار

رسول هللا عن عبد هللا بن مسعود (1) قال كان :مس ى قال

إذا أ

س ى )) م ينا وأ س أم ك خ

ل أسأ

, رب , وهو على كل ش يء قدير ه ال شريك له، له امللك وله الحمد امللك هلل, والحمد هلل, و ال إله إال هللا وحد

ير ما

, وسوء ل س ن الك بك م

أعوذ

ها, رب ما بعد

, وشر ما في هذه الليلة بك من شر

ها, وأعوذ , وخير ما بعد يلة

في هذه الل

ن م

بك أعوذ

ب ر رب الك

بر , وعذاب في الق ار

ذاب في الن ع

))

: وإذا أصبح قال أيضا ((أصبحنا وأصبح امللك هلل))

[1894]مختصر مسلم

: كان النبي عن أبي هريرة (2) ه, فيقول م أصحاب يعل

ل: ق ي ل م ف

ك د ح

صبح أ

ذا أ )) إ

س م

: اللهم بك أ ل يق

ل مس ى ف

ذا أ . وإ

شور , وإليك الن موت

حيا, وبك ن

نا, وبك ن ي س نا, وبك أم ح ب ص

اللهم بك أ

ينا,

.وإليك املصي ر موت يا, وبك ن حنا, وبك نح ب ص

وبك أ

))

[262]الصحيحة

قال: عن النبي عن سداد بن أوس (3)

د االس ي )) س ن تغفار: م

بـك , أعـوذ ت ع

ط , ما است ك ووعد

ك نا على عهد , وأ ك نا عبد

ني, وأ ت ق

ل , خ ي, ال إله إال أنت

رب نت

اللهـم أ

نت نوب إال أ

ر الذ غف

ه ال ي ر لي, فإن نبي, فاغف ك بذ

بوء ل

, وأ

ك علي ت م ع بن

, أبوء لك ت ع ن ما ص شر

))

ها م )) ال ن ق م ة, و ل الجن

ه ن أ هو م

س ي, ف م ن ي

ل أ ب

ه ق م

و ن ي م مات

ا, ف ه ب

نا وق

هار م ن الن ها م

ن قال وم

بح, ن ي ص

ل أ ب

مات ق

ها, ف ب

ن وق و م ه ل و ي

ن الل

ة ل الجن ن أه هو م ف ))

[2420]مختصر البخاري

: sلفاطمة ال: قال رسول هللا ق عن أنس بن مالك (4)

وصيك به؟ أن تقولي: إذا أصبحت وإذا أمسيت ع)) ما يمن ك أن تسمعي ما أ ني

ل ك

ه, وال ت

, أصلح لي شأني كل

ك أستغيث يا حي يا قيوم برحمت

عين رفة

إلى نفس ي ط

))

[661]صحيح الترغيب

يق (5) قال أبو بكر الصد قال رسول هللا : :

: سيت م ذا أ

بحت وإ ص

)) قل إذا أ

ن ال إله إال أنت,

شهد أ

, أ ه

ش يء ومليك

, رب كل ماوات واألرض ر الس ة , فاط هاد

م الغيب والش اللهم عال

س ي ف على ن

ر ف

قت

ن أ

, وأ ه ر ك طان وش ي

الش

نفس ي, وشر ر بك من ش

عوذ

أ

ه إلى مسلم ر ج

, أو أ

سوءا

, وإذا ت مسي

, وإذا أ ت صبح

ذا أ إ

ه ل , ق

ك (( ع ج ض ت م خذ

أ

[21]صحيح الكلم

ـن النبي عن عبد هللا بن عمر (6) قـال: لم يك : بح س ي وحين ي ص م , حين ي وات ع ع هـؤالء الد د

يـ

(( ة ي

ك العاف

ل أ س

ي أ

ن إ

اللهم

ن راتي, وآم و ر ع

ت لي ومالي, اللهم اس ه

, وأ ياي

ن يني ود في د

ية والعاف

ك العفو ل سأ

, اللهم أ ة ر نيا واآلخ

في الد

عاتي, و ر

ن ت تال م

غ ن أ

ك أ مت

ظ بع

عوذ

قي, وأ و

ن ف مالي، وم ن يميني, وعن ش في, وع

ل ن خ ي وم

ن بين يد ني م ظ اللهم احف

تي (( ح

[ 3135[ ]صحيح ابن ماجه23]صحيح الكلم

اش (7) ي قال: أن رسول هللا عن أبي ع

ن قال إذا أصبح )) , وهو على كل ش يء قدير )) م , وله الحمد ه ال شريك له, له امللك لد (( ال إله إال هللا وحد دل رقبة من و كان له ع

ط , وح ت ب له عشر حسنات

إسماعيل, وك

رز من الشيطان حتى يمس ي, فإن قالها إذا , وكان في ح فع له عشر درجات , ور يئات عنه عشر س

(( أمس ى كان له مثل ذلك حتى ي صبح

[ 5077[]صحيح الترمذي 656]صحيح الترغيب

صحيح األذكار جامع 【13】

ان (8) ف ن ع ان ب م ث ت ع ع م

, قال: س ان م ث ان بن ع عن أب

ول هللا رس

: سمعت ول يق :

: ة ل ي ل ل

ساء ك , وم يوم

ل عبد يقول في صباح ك

ن ا م )) م

م العلي

ميع ماء وهو الس ض وال في الس , في األر يء

ه ش ع اسم ر م ي ال ي ض ب سم هللا الذ

,

مر ات ثالث ه ش يء , (( لم تضر

, فجعل الرج الج ان بن عثمان قد أصابه طرف ف فكان أب فوهللا ما ل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه! فقال له أبان ما لك تنظر إلي؟

!ولكن اليوم أصابني فيه ما أصابني غضبت فنسيت أن أقولها. كذبت على عثمان وال كذب عثمان على النبي

[5088[]صحيح أبي داود 3388] صحيح الترمذي

ه (9) أن ة ر

ك عن عبد الرحمن بن أبي ب

ا أبت ه: ي ي ألب

قال : اة

د ل غ

و ك ك تدع ي أسمع

إن

و )) ي أع م إن ه

. الل ري, ال إله إال أنت ي في بص ن اف ع

م ه ي, الل مع

ي في س ن اف م ع ي, الله ن

د ي في ب ن اف اللهم ع

وذ ي أع

م إن ه

, الل ر

ق , و الف ر ف ن الك م

ك ب ذ

ك ت ب ن , ال إله إال أ ر

ب اب الق

ذ ن ع م

ي مس

ين ت ح

الثا

, وث بح ص

ين ت ح

الثا

ا ث ه يد ع

, ت

ن ه و ب

دع ت , ف

)) .

ه فقال: إني سمعت رسول هللا ت ن س ب

هن فأنا أحب أن أستن يدعو ب

[ 5090]صحيح أبي داود

قال: عن النبي عن أبي أيوب األنصاري (10)

: ل ش يء قدير )) من قال حين ي صبح ميت, وهو على ك حيي وي , ي د , وله الحم ه ال شريك له، له امللك هللا وحد

ال إله إال

كتب ـ عشر مر ات ـ

ئات, عنه بها عشر سي

شر حسنات وحط ها ع

هللا له بكل واحدة قال

حة

سل ن له م

ن له كعشـر رقاب, وك

, وك ر جات ورفعه هللا بها عشر د

س ي فكذلك م , فإن قالها حين ي ن ر ه ه يق مل يومئذ عمال ع ل النهار إلى آخره, ولم ي

من أو

))

[2563]الصحيحة

:قال: قال النبي عن أبي هريرة (11)

: وحين ي بح ي ن ي ص ال ح ن ق )) م ه مس ي : حمد ظيم وب

ان هللا الع بح س ة ر

م ة ائ م

القيامة بأفضل مما جاء به, إال أحد قال

لم يأت أحد يوم

(( مثل ما قال أو زاد عليه

[ 5091[]صحيح أبي داود 1903]مختصر مسلم

: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال رسول هللا (12)

ة (( سبحان هللا)) )) من قال: مر مئة روبها

قبل طلوع الشمس وقبل غ ة,

ن د كان أفضل من مائة ب

روبها (( الحمد هللا)) ومن قال: , وقبل غ مرة قبل طلوع الشمس

مائة

ل عليها في سبيل هللا, حم رس ي ن مائة ف كان أفضل م

روبها (( هللا أكبر)) ومن قال: مائة مرة, قبل طلوع الشمس وقبل غ كان أفضل من عتق مائة رقبة ,

ه ال شريك له, له امللك وله الحمد, وهو على كل ش يء قدير)) ومن قال: روبها (( ال إله إال هللا وحد مرة قبل طلوع الشمس وقبل غ

مائة

,

جيء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من ن قال مثل قوله, أو زاد عليه لم ي ه, إال م (( عمل

[658]صحيح الترغيب

قال: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول هللا (13)

, وهو على كل ش يء : )) في يوم مائتي ]مائة إذا أصبح, ومائة إذا أمس ى[ )) من قال ال إله إال هللا وحده ال شريك له, له امللك وله الحمد

ه (( قدير ل أفضل من عمل م ه إال من ع ه, وال يدركه أحد كان بعد

ل ه أحد كان قب لم يسبق

))

[ 2762]الصحيحة

ب (14)ي ب وقال عبد هللا بن خ

ب النبي

ل , نط لمة شديدة

, وظ نا في ليلة مطر

ر ج :خ

:ر كناه, فقال

د ي لنا, فأ

لي صل

ل )) ق )) : ثم قال

ل شيئا

فلم أق

ل

)) ق )) : ثم قال

ل شيئا

فلم أق

يا رسول هللا ! ما أقول ؟ قال: (()) قل

قلت

قل هو هللا أحد ين ت ذو واملع

مر ات

صبح ثالث

مس ي وحين ت

حين ت

ش يء ,

يكفيك من كل ))

[18]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【14】

بن كعب (15) وعن أبي نجينا منكم؟ قال: هذه اآلية التي في سورة : البقرة قال للجن فما ي

.... وم ي هللا ال إله إال هو الحي الق مس ي ا حتى ي , ومن قالها حين ي صبح أجير من مس ي, أجير منا حتى ي صبح . فلما أصبح من قالها حين ي

(()) صدق الخبيث :فذكر ذلك له فقال أتى رسول هللا

[658]صحيح الترغيب

ما يقال في الصباح خاصة

يقول: رسول هللا وكان يكون بـ)أفريقية( قال سمعت صاحب رسول هللا عن املنذر (16)

ح: )) )) من قال إذا أصب , وبمحمد نبيا

, وباإلسالم دينا

رضيت باهلل ربا

ه حتى , بيد

, آلخذن فأنا الزعيم

ة ه الجن

ل خ

د أ

))

[ 5020[]الضعيفة تحت رقم2686]الصحيحة

رسول هللا (17) عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: كان :نا أن يقول يعلمنا إذا أصبح أحد

, وكـلمة اإلخالص, ودين نبينا محمد )) وما كان أصبحنا على فطرة اإلسالم مسلما

ة أبينا إبراهيم حنيفا

ومل

(( من املشركين

[ 370[]تراجع العالمة2989]الصحيحة

خـرج مـن عندهـا بكـرة حـين صلى الصبح, وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة, فقال أن النبي sعن جويرية (18)

:

: قالت: نعم. قال النبي (()) ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟

ك )) د قلت بعد

لق

ن ته

زن و

اليوم ل

ت منذ

ل ت بما ق

ن ز

, لو و مر ات , ثالث مات ل

ع ك أرب

:

نة , وز ه ضا نفس , ور ه ه عدد خلق سبحان هللا وبحمد

ه كلمات , ومداد ه عرش ))

[ 2156]الصحيحة

قط إال ونحن جلوس فقال: قال: جاء رسول هللا عن أبي موس ى (19) )) ما أصبحت غداة مرة فيها استغفرت هللا

مائة ))

[1600]الصحيحة

املساء خاصة فيما يقال

: فقال: يا رسول هللا ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة, قال أنه جاء رجل إلى النبي عن أبي هريرة (20)

لت )) أما لو ق : حين أمسيت ثالث مـرات

وذ

أعـ

ق

ما خل

ات من شر ام ات هللا الت م بكـل

(( , لم تضرك

م[ /3604[] صحيح الترمذي1453]مختصر مسلم

ما يقال عند النوم

رسول هللا عن حذيفة (21) قال: كان : ه ثم يقول

حت خد ع يده ت ض يل و

ن الل م

ه ع مضج إذا أخذ

اسمك )) حيا ب م أموت وأ الله ))

[2425[]مختصر البخاري 2754]الصحيحة

: أن رسول هللا عن أبي هريرة (22) قال ه ال , فإن ر ات م

الث

ار ه ث

ز ة إ ف ن

ب ص ه ض ف ن ي

ل , ف يه

ل إ

ع , ثم ر ج ه ر اش ف ن م ع

ك د ام أح

ا ق

)) إذ

ر ي

د ي

ل : ق , فلي ع ج ا اضط

ه بعد, وإذ ي

ل ه ع ف

ل ا خ م

ي, س

ف ت ن

سك م

, فإن أ ه أرفع

ك ي, وب نب ت ج ع ر بي وض

ك اسم ب

ظها بما ا, فاحف ته أر سل

ن ارحمها, وإ ف

ين ح ال ك الص باد ه ع ب تحفظ ))

[ 3401]صحيح الترمذي

صحيح األذكار جامع 【15】

يق (23) د قال أبو بكر الص

قال رسول هللا : : : سيت م

بحت وإذا أ ص

)) قل إذا أ

, ماوات واألرض ر الس , فاط ة

هاد ب والش م الغي

اللهم عال

قتر ف

ن أ

, وأ ه ر ك يطان وش

الش

نفس ي, وشر ر بك من ش

عوذ

نت, أ

ن ال إله إال أ

شهد أ

, وأ ه

ش يء ومليك

رب كل

ه إلى ر ج , أو أ

س ي سـوءا ف

عـلى ن

, مسلـم ت صبح ه إذا أ

ل , قـ

ك ع ج ض ت م

, وإذا أخذ مسيت

وإذا أ

))

[2763[]الصحيحة21]صحيح الكلم

م يقول: قال: كان النبي عن البراء بن عازب (24) ه ث

ت خد منى تح ه الي ع يد ـد وض ق إذا أراد أن ير

ك )) باد ع بعث

م ت , يو ك اب

ني عذ هم ق

الل

))

[139[]تراجع العالمة 3398الترمذي []صحيح 2754]الصحيحة

كان إذا أوى إلى فراشه قــال: أن رسول هللا عن أنس (25)

ؤوي)) (( الحمد هلل الذي أطعمنا وسقانا, وكفانا وآوانا, فكم ممن ال كافي له وال م

[1901]مختصر مسلم

إذا أخذ مضجعه أن يقول: أمر رسول هللا (26) رجال

قت )) اللهم أنت خل ها فاغفر لها, اللهم إني أسألك العافية ت اها, لك مماتها ومحياها, أن أحييتها فاحفظها, وإن أم

نفس ي, وأنت توف ))

[1898]مختصر مسلم

رسول هللا عن أبي هريرة (27) كان :يقول إذا أوى إلى فراشه

ب األرض, ورب العرش العظيم)) , ور اوات مـ اللهــم ر ب الس التوراة واإلنجيل والفرقان,

نـز ل وى, وم والن

, فالق الحب ش يء نا ورب كل ، رب

ر فليس بعدك ش يء األخ , وأنت , اللهم أنت األول فليس قبلك ش يء ه اصيت ن ب

أنت آخذ

ر ي ش ذ

كل ن شر م

بك أعوذ

, وأنت الظاهر فليس

, وأنت البا ن الفقر فوقك ش يء نا م ن غ أ ين, و , اقض عنا الد طن فليس دونك ش يء

))

[3400[]صحيح الترمذي1899]مختصر مسلم

: قال لي رسول هللا عن البراء بن عازب (28)

: ل من وق ي

ك األ ق جع على ش

, ثم اضط الة

ضوءك للص أ و ت وض , ف ك ع ج ت مض تي

ذا أ )) إ

م ه

الل ك, ي

ت وجهي إل ه ك, ووج ي

ل س ي إ

ف ت ن م

ل س

أ

ك ب , آمنت نك إال إليك جا م

ن أ وال م ج , ال مل ك لي إ

ة ب ه ر و

ة ب

, ر غ

ك ري إلي أت ظه ج ل ك, وأ ي

ل مري إ

ضت أ وفو

ك الذي

ي ت, وبنب ك الذي أنز ل تاب

ت أرسل ,

ط على الف

ك مت ت من ليل

فإن مت

قول ر ما ت ن آخ ه

ل ع ة واج ر

))

من روايتبن له[ ]متفق عليه والسياق للبخاري مركبا

[2889[]الصحيحة2426[]مختصر البخاري 34]صحيح الكلم

:T قال

وأمره, وهو على االستحباب كما قال الحافظ في )الفتح( .أهـ فالحديث صحيح من فعلة

[6/914]الصحيحة

ه: عن النبي عن أبي هريرة (29) وي إلى فراش قال: )) من قال حين يأ

ة إال باهلل, سبح)) , وال حول وال قو ش يء قدير , وهو على كل ـد , وله الحم ـك

, له املل ه ال شريك له , وحـد ال إله إال هللا

, والحمد هلل, وال ان هللا

, وهللا أكبر ر , إله إال هللا بد البح

ل ز ت مث

: خطاياه وأن كان ه أو قال رت ذنوب ف

غ

))

[3414]الصحيحة

: قال: قال رسول هللا عن أنس بن مالك (30)

ه: راش ى إلى ف )) من قال إذا أو ن علي وأفضل عمني وسقاني, الحمد هلل الذي م

اني وآواني, الحمد هلل الذي أط الحمد هلل الذي كف ي

م إن ه

الل

ار نجيني من الن ك بعز تك أن ت

أسأل

هم ,

د هللا بجميع محامد الخلق كل م

فقد ح

))

[3444]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【16】

ه: أن رسول هللا عن ابن عمر (31) أ مضجع كان يقول إذا تبو

فأفضل, والحمد هلل الذي أعطاني فأجزل, والحمد هلل على الحمد هلل الذي كفاني وآواني, وأطعمني وسقاني, الحمد هلل الذي من علي ))

بك من النار ش يء ومالـك كـل ش يء وإله كل ش يء لك كل ش يء أعوذ

حال. اللهم رب كل كل

))

[2357]صحيح املوارد

ل قال أن رسول هللا عن أبي األزهر األنماري (32) ي ه من الل مضجع

ذ كــان إذا أخ

:

ني في ا)) يزاني, واجعل ل م

ق اني, وث ر ه

ك طاني, وف ي

أ ش

اخسـ نـبي, و

لـي ذ

ر بي, اللــهم اغف ن عـت ج م هللا وض

بــس

األعـلى دي لن ))

[4649وإسناده صحيح []صحيح الجامع 2345]هداية الرواة

: لعلي وفاطمة قال رسول هللا (33)

كما )) أال أدل م ما من خاد

ي ر لك

و خ على ما ه

ما,

ك راش ما إلي ف

ت ي و أ ؟ إذا

حا

فسب وثالثين

ثالثا مدا وثالثين , واح

ثالثا

را ب , وك

وثالثين

أربعا ))

ن من رسول هللا قال علي ته سمع تهن منذ

: فما ترك

.ين

ف ة ص ل ي ين؟ قال: وال ل

ف ص ة ل ي يل له: وال ل ق

[29]صحيح الكلم 1895[]مختصر مسلم[2427[]مختصر البخاري 3596]الصحيحة

فيهما: كان النبي sعن عائشة (34) رأ

فيهما, فق

ث , ثم نف يه

ع كف راشه كل ليلة جم وى إلى ف إذا أ

(( قل هو هللا أحد و قل أعوذ الفلق

برب و الناس

برب قل أعوذ

يبدأ بهما على رأسه , ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده

, وما أقبل من جسده يفعل ذلك مـرات ووجهه ثالث ))

:T قال الشيخ

, ثم يقرأ, ثم يمسح.أهـ والسنة أن ينفث في كفيه أوال

[3104]الصحيحة

ة عن أبي هريرة (35) ق د ثو من الص ح تاه آت ي

ه أ أن

ه النبي -

وكان قد جعل ك ن ع

: ألرف , قال , فلما كـان في الليـلة الثـالثة بعد ليلة

عليهـا, ليـلة

قال: إلى رسول هللا

هن ك هللا ب مك كلمات ينفع ني أعل ع د ش يء على الخير -

وكانوا أحر ص ت – رس ي: فقال: إذا أوي

الك

ك فاقرأ آية راش إلى ف

و هللا ال إله إال ه

وم ها الحي القي م ك شيطان حتى تصبح , حتى تخت ب ر , وال يق ه لن يزال عليك من هللا حافظ فأن :, فقال النبي

ك وهو كذوب ذاك شيطان ق د )) ص ))

[26]صحيح الكلم

قال: عن النبي (36)

ر سورة)) من قرأ تاه البقرة اآليتين من آخ ف ة ك

ل ي في ل

))

. ه هللا ب م ك ب س ا ح وه ي ف

خ

و ت

م أ

ك س

نف ما في أ

وا د ب

رض وإن ت

ا في األ ماوات وم ا في الس هلل م

إلى آخر السورة.

[ 27]صحيح الكلم

ى النبي عن فروة بن نوفل (37) ه أت أن : ي؟ قال ر اش إلى ف

ت ي ا أو , إذ ه

أقول

مني شيئا

: يا رسول هللا عل فقال

أ ر )) اق ون ر اف

ا الك ه ا أي ل ي

ق

ر ك

ن الش م

ة ر اء ا ب ه فإن

))

[ 3403]صحيح الترمذي

رسول هللا عن جابر (38) قال:)) كان :ال ينام حتى يقرأ ألم. تنـزيل و السجدة ه امللك تبارك الذي بيد

[585]الصحيحة

ر ال ينام حتى يقرأ: )) كان رسول هللا قالت: sعن عائشة (39) م [اإلسراء ]أي: (( بني إسرائيل و الز

[641]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【17】

(40) ة ار ي

اض بن س ب ر عن الع

أن النبي ر أ ق ى ي ام حت ن كان ال ي , ات ح

املسب : ول ويق

ة )) ف آي

ن أل خير م

فيها آية

))

[3406]صحيح الترمذي

فتتـح بقول تعالى بـ حـات هي السور التي ت

واملسب

ـح ب ح أو س ب س ي :الحديد, والحشر, والصف, والجمعة, والتغابن, واألعلىوهى .

ما يقول إذا وضع ثوبه لنوم ونحوه

: قال: قال رسول هللا عن أنس (41)

رات بني آدم إذا وضع أحدهـم ثوبه أن يقول )) وعو ن الجن

ي ستر ما بين أع

(( بسم هللا:

[3610]صحيح الجامع

الدعاء إذا فزع من النوم

فشكا إليه أهاويل يراها في املنام فقال: قال جاء رجل إلى رسول هللا وعن محمد بن املنكدر (42)

: ل ق , ف ك راش إلى ف

)) إذا أويت

ضرو ح , وأن ي ياطين زات الش م ن ه , وم ه باد ع

ر ن ش , وم ه قاب , وع ه ب

ض ن غ , م ة ام مات هللا الت ل

ك ب

وذ أع

(( ن

[364]الصحيحة

يعلمهم من الفزع كلمات: بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول هللا وعن عمرو (43)

(( أعوذ بكلمات هللا التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون))

[38]صحيح الكلم

إال ضربته بسيفي, قال: كنت أفزع بالليل, فأتيت النبي عن خالد بن الوليد (44) فقلت: إني أفزع بالليل فآخذ سيفي فال ألقى شيئا

مني الروح األمين؟(( فقـلت: بـلى, فقال قل:فقال رسول هللا : )) أال أعلمك كلمات عل

ما ينـز ل من السماء وما يعرج )) , من شر هن بر وال فاجر

ات التي ال يجاوز ام بكلمات هللا الت ذ أعو

ن كل , وم هار

فتن الليـل والن فيها, ومن شر

, يا رحمان بخير , إال طارق يطر ق طارق ))!

[2738]الصحيحة

الدعاء إذا تقلب بالليل

رسول هللا s عن عائشة (45) قالت: كان :ن الليل قال )أي: تلوى وأرق( م ر و ض

إذا ت

ار, )) ه ال إله إال هللا الواحد الق ار ف

هما العزيز الغ ماوات واألرض ومـا بين رب الس ))

[ 2066[]الصحيحة 2358]صحيح املوارد

ن استيقظ بالليل ما يقول م

بن الصامت (46) بادة عن ع عن النبي :قال

: , الحمد هلل, وسبحان هللا, وال )) من تعار من الليل فقال ش يء قدير , وهو على كل , وله الحمد ، له امللك ه ال شريك له ال إله إال هللا وحد

, ظيم الع

ة إال باهلل العلي ل وال قو , وال حو إله إال هللا, وهللا أكبر

أ, جيب له, فإن توض است ر لي, أودعا : اللهم اغف ثم قال ت

بل ى ق

وصل

ه صالت ))

[ 35[]صحيح الكلم 576]مختصر البخاري

صحيح األذكار جامع 【18】

رسول هللا عن أبي أمامة (47)ت قال: سمع :يقول

طاه )) ر ة, إال أع نيا واآلخ ن خير الد م

سأل هللا شيئا يل ي

من الل

ة ب ساع نقل

....لم ي را ه طاه راش وى إلى ف

ن أ م

ياه هللا (( إ

[36]صحيح الكلم الطيب

زوج النبي عن ابن عباس (48) ت عند خالتي ميمونة قال:ب فنام رسول هللا ,

ليلة ,أو قبله بقليل, أو بعده بقليل , الليل

حتى انتصف

رسول هللا فقام النبي ظ

من الليل ثم استيق

ه فنظر إلى السماء ثم قرأ , فمسح النوم عن وجهه بيد س

فجل العشر آيات خواتم

ولي األلباب... آل عمران سورة إن في خلق السماوات واألرض واختالف الليل والنهار آليات أل

[92]مختصر البخاري إلى آخر السورة [ 190]اآلية

كان إذا قام إلى الصالة من جوف الليل قال: أن رسول هللا عن ابن عباس (49)

, ولك ا)) ن ن فيه , وم ك السماوات واألرض

ل , لك م , ولك الحمد ن ن فيه

م السماوات واألرض وم , أنت قي اللهم لك الحمد

, أنت نور لحمد

ك الحـق , وعد , أنت الحـق , ولـك الحمد ك السماوات واألرض ل , ولك الحمد أنت م ن ن فيه

السماوات واألرض وم

, ك حق , وقول ولقاؤك حق

, ومحمد حق ون , والنبي , والنار حق حق

ة والجن

وبك , بت

, وإليك أن , وعليك توكلت , وبك آمنت , اللهم لك أسلمت حق

, والساعة حق

, وأعلنت وما , وما أسررت رت , وما أخ مت ر لي ما قد , فاغف , وإليك حاكمت خاصمت ر أنت إلهي,

م وأنت املؤخ

أنت أعلم به مني أنت املقد

إال باهلل ة ال إله إال أنت وال حول وال قو ))

[556]مختصر البخاري

اآلخر من الليل الدعاء واالستغفار في الثلث

قال: أن رسول هللا عن أبي هريرة (50)

(( : الليل اآلخر فيقول لث

بقى ث نا تبار ك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا, حين ي ينـزل رب

ن يدعوني؟ , م ني؟ فأستجيب له

من يسأل ه, ي فأعط

ني؟ (( فأغفر له من يستغفر

[750]مختصر البخاري

يقول: أنه سمع النبي عن عمرو بن عبسة (51)

(( , ر يل اآلخ , في جوف الل العبد

ن الر ب م ون

أقرب ما يك

ن مم

فإن استطعت أن تكون ر هللا

يذك ن

, فك لك الساعة في ت ))

[ 3579]صحيح الترمذي

دعاء القنوت في الوتر :T قال الشيخ

مه النبي بالدعاء الذي عل

وبعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع, يقنت أحيانا

ه الحسن بن علي ط ب س

:وهو

ني رسول هللا (52) م ل قال ع هن في قنوت الوتـر: ـ

كلمـات أقول

, وبارك لي )) يت

ني فيمن تول

, وتول ني فيمن عافيت , وعاف

ني فيمن هديت د اللهم !اه

, فإنك تقض ي وال ي شر ما قضيت ن , وق

فيما أعطيت

نا وتعاليت ال منجا منك إال إليك رب ت , وال يعز من عاديت, تبارك ت ي

ل ل من وا ذ

قض ى عليك, وإنه ال ي ي

، على النبي األميثم يصـلي ((

أحيانا .

[1281[]صحيح أبي داود 180[] صفة الصالة 31]قيام رمضان

:T قال

والدعاء للمسلمين في النصف الثاني من وال بأس من جعل القنوت بعد الركوع, ومن الزيادة عليه بلعن الكفرة, والصالة على النبي

. رمضان, لثبوت ذلك عن األئمة في عهد عمر

صحيح األذكار جامع 【19】

صف]أي: األخير من رمضـ عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: (53)رة في الن ف

وكانـوا يلعنون الك

ان[:

ق في قلوبهم الر عب)) بين كلمتهم, وأل

ف بون رسلك, وال يؤمنون بوعدك, وخال

ون عن سبيلك, ويكذ ة الذي يصد ر ف

ل الك اللهم قات

وألق

, إله الحق ي على النبي (( عليهم ر جز ك وعذابك ل ثم ي ص ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير, ثم يستغفر للمؤمنين. قال: وكـان يقـول

وصـالته علـى النبي إذا فرغ من لعنه الكفـرة :ه واستغفار ه للمؤمنين واملؤمنات ومسألت

عذا)) نا, ونخاف ك رب

, ونرجو رحمت د , وإليك نسعى ونحف ي ونسجد

ل ص

, ولك ن اك نعبد اللهم إي

ق ح

ل , إن عذابك ملن عاديت م بك الجد ))

. كب ر ويهوي ساجدا ثم ي

[ 32, 31]قيام رمضان

الذكر بعد الوتر : T قال الشيخ

: ومن السنة أن يقـول في آخر وتره قبـل السالم أو بعده ما جاء

كان يقول في آخر وتره: أن رسول هللا عن على بن أبي طالب (54)

((! يت على نفسك اللهم ن , وبمعافاتك من عقوبتك, وأعوذ بك منك, ال أحص ي ثناء عليك, أنت كما أث ك ط

خ برضاك من س

إني أعوذ

))

[1282]صحيح أبي داود

قالت: sعن عائشة (55)

ك األعلى يقرأ في الر كعـة األولى من الوتر بــ كان النبي ـح اسم رب سب وفي الثانية بـ ها الكافرون ل يا أي

ق وفي الثالثة بـ ل هو هللا

ق

الفلق و أحد برب

ل أعوذ

ق

و

ل أعوذ

ق

اس الن

برب

[128 0[]صحيح أبي داود560]صحيح املوارد

بن كعب (56)ي ب عن أ

قال: كان رسول هللا :م في الوتر قال

إذا سل

وس)) د حان امللك الق ب ويمد بها صوته ويرفع في الثالثة. ثالث مرات(( س

[1284[]صحيح أبي داود 33[]قيام رمضان1752]صحيح النسائي

للنازلة القنوت في الصلوات الخمس :T قال الشيخ

إذا أراد أن يدعو على أحد, أو يدعو ألحد, قنت في الركعة األخيرة بعد الركوع, إذا قال: و )) كان (57)

ن خلفه (( و )) يرفع يديه ((و )) كان يجهر بدعائه ((هللا ملن حمده, اللهم ربنا لك الحمدسمع )) ن م و )) يؤم و )) كان يقنت في ((

لكنه )) كان ال يقنت فيها إال إذا دعا لقوم, أو دعا على قوم فربما قال: ((الصلوات الخمس كلها

)) اللهم أنج الوليد بن الوليد, وسلمة بن هشام, وعياش بن أبي ربيعة, اللهم شدد وطأتك على مضر, واجعلها سنين كسني يوسف, اللهم

وذكوان وعصية عصت هللا ورسوله العن لحيان ورعال ((فيسجد. (( هللا أكبرثم )) كان يقول ـ إذا فرغ من القنوت ـ: )) ((

[179و178]صفة الصالة

:T قالو

من وأما مسح الوجه بهما, فلم يرد في املواطن, فهو بدعة, وأما خارج الصالة فلم يصح, وكل ما روي في ذلك ضعيف, وبعضه أشد ضعفا

[597واألحاديث الصحيحة 262بعض, كما حققته في ]ضعيف أبي داود

(( ولذلك قال العز بن عبد السالم في بعض فتاويه )) ال يفعله إال الجهال

[178]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【20】

ما يصنع من رأى رؤيا يكرهها

بن عبد الرحمن: سمعت أبا قتادة بن ربعي (58) ة قال أبو سلم يقول سمعت رسول هللا :يقول

ه, يكره م شيئا

ك ى أحد

, فإذا رأ م من الشيطان

ل ن هللا, والح ؤيا م )) الر

مـرات

سار ه ثالث

عن ي ث فلينف

,

ظ

إذا استيق

ها ن شر باهلل م

ذ وليتعو ,

ه إن شاء هللا ضر فإنها لن ت ))

باليها. , فما كنت أ ا سمعت بهذا الحديث , فلم ؤيا هي أثقل علي من الجبل قال أبو سلمة إن كنت ألرى الر

وفي رواية: (59)

ت أبا قتادة ني, حتى سمع م ه ؤيا ت رى الر

ت أ ن

قال: إن ك

رسول

ني, حتى سمعت ر ض تم

ؤيا ف ت ألرى الر ن

ا ك

: وأن يقول

: يقول

دث ، فال يح ره

رأى ما يك

, وإن ب ح ن ي به إال م

ث

حد , فال ي م ما يحب ك ى أحد

ن هللا, فإذا رأ م

الحة ؤيا الص )) الر

به,

ل عن يسار ه ثالثا يتف

ول

,

باهلل من ذ و ع ت ي

ول

ما رأى

ر ن ش يطان الرجيم م

الش

ه ها لن تضر (( فإن

[1517,1516/مختصر مسلم 2634]مختصر البخاري

أنه قال: عن رسول هللا عن جابر (60)

ها, ره ك ؤيا ي م الر

ك )) إذا رأى أحد

سار ه

ق عن ي يب ص فل

ثالثا يطان ,

ن الش باهلل م

ذ وليستع

ثالثا ت , ي

ول عليه

ه الذي كان ل عن جنب حو ))

[40[ ]صحيح الكلم الطيب 1518]مختصر مسلم

: عن أبي هريرة (61) مرفوعا

يكرهه فال يقصه على أحد وليقم يصلي (( )) فإذا رأى أحدكم, رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء, وإذا رأى شيئا

[ 1341]الصحيحة

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (62)

)) إذا رأى أحدكم الرؤيا تعجبه فليذكرها, وليفسرها, وإذا رأى أحدكم الرؤيا تسوءه, فال يذكرها, وال يفسرها ((

[1340]الصحيحة

وخالصة ذلك أن:

ينفث عن يسارهـ 1 ثالثا

يستعيذ باهلل من الشيطان ومن شر ما رأىـ 2 ثالثا

ـ يتحول عن جنبه 3

ـ يقم يصلي 4

ـ ال يفسرها 5

ـ ال يحدث بها أحد 6

أذكار االستيقاظ من النوم

من منامه قال: قال: كان رسول هللا عن حذيفة (63) إذا استيقظ

شور )) ماتنا وإليه الن

د ما أ ع يانا ب ح

الحمد هلل الذي أ

))

[ 2425[]مختصر البخاري 2754]الصحيحة

: قال رسول هللا (64)

: ل م فليق كـ أحد

)) إذا استيقظ

ر ه

ك لي بذ

ن دي, وأذ س وحي, وعافاني في ج الحمـد هلل الذي رد علي ر

))

[37]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【21】

دخول الخالء

: عن علي (65) مرفوعا

ات )) ر و وع ن الج

ين ا ب ر م ت س

الء

ل الخ

خ ا د

م إذ ي آد ن ب

: ول م هللا أن يق

س ب ))

[ 50]اإلرواء

: عن رسول هللا عن زيد بن أرقم (66) قال

: ل خالء فليق م ال

ك د ا أتى أح

, فإذ

ة ر حتض وش م

ش ه الح هذ

)) أن

ائث ث والخب ب ن الخ اهلل م ب

وذ أع

))

[6]صحيح أبي داود

نس بن مالك (67) عن أ قال: كان رسول هللا : خالء قال

ل ال

خ د إذا أراد أن ي

ث )) بائ بث والخ

بك من الخ

اللهم إني أعوذ

))

[94]مختصر البخاري

:T قال الشيخ

وقد اتفقوا على أن املعنى كان إذا أراد دخول الخالء. ثم اعلم أنه ليس في ش يء من هذه األحاديث أو غيرها الجهر .أهـ

[3/116[]الضعيفة 58]تمام املنة

ما يقول إذا خرج من الخالء

, قال: أن النبي sعن عائشة (68) ط ائ ن الغ م

ر ج كان إذا خ

ك ))

ر ان ف

غ

))

[30أبي داود ]صحيح

جديدا

الدعاء إذا لبس ثوبا

: قال: كان رسول هللا عن أبي سعيد الخدري (69) , ثم يقول , أو عمامة

, إما قميصا اسمه ب

سماه د ثوبا إذا استج

يه )) وتن س , أنت ك هم لك الحمد

الل

ع له ن

ما ص , وشر ه

بك من شر , وأعوذ ع له ن

, وخير ما ص ن خيره م ك أسأل

))

[4020]صحيح أبي داود

قال: أن رسول هللا وعن معاذ بن أنس (70)

فقال ب س ثوبا

ن ل )) وم

, غ ة

و ي وال ق

غي ر حـول من ن قنيه م

ز ساني هذا الثـوب ور : الحمد هلل الذي ك

ه ب

م مـ ن ذن

فـ ر له مـا تقـد

))

[4023]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

مـن حيث املعني .أهـ ( وال أصـل لهـا وإن كان مرادا

هنا زيادة )جديدا

[2/461]صحيح الترغيب

جديدا

الدعاء ملن لبس ثوبا

أبيض فقال: قال رأى النبي عن ابن عمر (71) على عمر ثوبا

( فقال: )) )) أجديد هذا أم غسيل؟(( فقال غسيل.)وفي رواية جديدا عين في

ة ك هللا قر

, ويرزق

ت شهيدا , وم

ميدا ش ح , وع

ديدا ب س ج

ال

رة نيا واآلخ الد ))

[1234[]صحيح الجامع 352]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【22】

نت سعيد بن العاص (72) خالد ب عن أم s ول هللا ب أن ر س

ي ت أ

: فقال

صغيرة

ا خمي صة يه كسوة ف

(( : ا, ثم قال اه ا إي ه س ب ا, فأل ه ي ب ت

خالد (( فأ

وني بأم :)) ائت ت القوم فقال ؟(( فسك بهذه

ن ترون أحق )) م

ي ق ل خ ي وأ ل

أب

تي ن(( مر .

[ 4024]صحيح أبي داود

(73) اب النبي كان أصح

ة قال أبو نضر

: يل له ق

يدا د

ج وبـا

ـم ث ه د ب س أح

إذا لـ

ى

ال ع

هللا ت

ف ل

خ ي وي ل

ب ت

.

[4020]صحيح أبي داود

التسمية على الوضوء

(74) عن أبي هريرة قال رسول هللا : : قال

م ن ل

مل وء ض ال و , و وء له ض ن ال و

مل الة )) ال ص

م هللا ر اس

ك ذ ي ه لي (( ع

[101]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

وجوب التسمية هو ما يدل عليه ظاهره, وال دليل يقتض ي الخروج عن ظاهره إلى القول بأن األمر لالستحباب فقط. فثبت الوجوب وهو

مذهب الظاهرية, وإسحاق, وإحدى الروايتين عن أحمد, واختاره صديق خان, والشوكاني, وهو الحق إن شاء هللا.أهـ

[89]تمام املنة

الذكر بعد الوضوء

(75) عن عمر مرفوعا :

: ول م يق وء ث ض بغ الو س ي

أ ف ت وض د ي ح

ن أ م

م ك ن ا م

)) م

ه ول س ه ور د ب ع

دا م ح د أن م ه

ش

, وأ ه

ريك ل

ه ال ش د ح ه ال إله إال هللا و د أن ه

ش

أ

,

إال

ل خ د ي

ية ان م

ة الث

ن واب الج ه أب ت ل ح ت

ف

اء

ها ش

ن أي م

))

رين )) وزاد الترمذي: طه ن املت ني م ل ع اج وابين و ن الت ي م ن

ل ع م اج ه

الل

))

[96]اإلرواء

:قال: قال رسول هللا عن أبي سعيد الخدري (76)

: ثم قال ن توضأ )) م , أستغفر ك ك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت

سبحان كسر إلى , وأتوب إليك , فلم ي ع ع بطاب ب

, ثم ط

ب في رق ت ك

(( يوم القيامة

[2651ـ 2333]الصحيحة

الصالة بعد الوضوء

قال لبالل: أن رسول هللا عن أبي هريرة (77)

ه في اإلسالم, ت نعليك بين يدي في الجنة )) يا بالل! حدثني بأرجى عمل عمل ف معت د فإني س أرجى عندي من أني لم ((

لت عمال قال: ما عم

لي. ص ب لي أن أ ت

في ساعة من ليل أو نهار إال صليت بذلك الطهور ما ك

هورا

أتطهر ط

[ 226[ ]صحيح الترغيب 573]مختصر البخاري

: قال رسول هللا عن عقبة بن عامر (78)

ه عليهما, )) ي ركعتين يقبل بقلبه ووجه , ويصل أ فيحسن الوضوء ا من أحد يتوض م ة (( إال وجبت له الجن

[ 906] صحيح أبي داود

صحيح األذكار جامع 【23】

قال: أن رسول هللا وعن زيد بن خالد الجنهي (79)

و فيهما, )) ى ركعتين ال يسه , ثم صل أ فأحسن وضوءه وض

ن ت م

فر له ما

غ (( تقدم من ذنبه

[ 907]صحيح أبي داود

ما يقول إذا خرج من املنـزل

ه : قال: قال رسول هللا عن أنس (80) ن بيت م ر ج

ن قال إذا خ :م

إال باهلل تعالى)) ة ل وال قو و ت على هللا, ال ح

ل ك م هللا, تو

س ب

ى , , وتنح يت د يت وه ق

, وو يت ف قال له: ك ي

, فيقـول لشيطان آخر: عنه الشيطان

؟ ي ق ي وو ف

ي وك د

د ه لك بر جل ق

كيف

))

[ 44]صحيح الكلم

ر ج رسول هللا sوقالت أم سلمة (81) ما خ :إال قال

ط

من بيتي ق

, أو )) لم ظ لم أو أ

ظ , أو أ ل ز

ز ل أو أ

, أو أ ضل

ل أو أ , اللهم إني أعوذ بك من أن أض , توكلت على هللا بسم هللا

, أو أن أبغي هل علي ج هـل أو ي ج

أ

بغى علي (( أو ي

[45[]صحيح الكلم الطيب3163الصحيحة /2376]هداية الرواة

ا خرج لحديث:و يصلي ركعتين إذ

قال: عن النبي أبي هريرة (82)

ـزلك )) ن ل ركعتين إذا خر جت من م ص ف ت إلى منـزلك , يمنعانـك من مـخرج السوء

ل خ وإذا د ل ركعتين (( يمنعانك من مدخل السوء فص

[ 1323]الصحيحة

الذكر عند دخول املنـزل

يقول: سمعت النبي قال جابر (83)

, ه يت ر هللا تعالى عند دخوله, وعند طعامه )) إذا دخل الرجل ب ذك

ف

يطـان:

, قال الش شاء فلـم يذكر هللا تعالى , وإذا دخـل ال مبيت لكـم, وال ع

ت , قال الشيطان: عند دخوله م املبي أدركت شاءقال: لم يذكر هللا تعالى عند طعامه, وإذا م املبيت والع (( أدركت

[1297تصر مسلم ]مخ

:قال لي رسول هللا عن أنس (84)

, ك هل ت على أ

ل خ ! إذا د ني )) يا ب

م

فسل ك , , وعلى أهل بيت عليك

ة ر ك ن ب

يك

))

[4575[ ]تراجع العالمة/ []هداية 47]صحيح الكلم

قال: أن رسول هللا عن أبي أمامة (85)

هم ضامن على هللا إن )) كل

ثالثة

ة ه هللا الجن

, وإن مات أدخل ي ف

زق وك عاش ر

ه م , من دخل بيت

ل س

ف

.(( فهو ضامن على هللا...,

[ 3053[]صحيح الجامع 319]صحيح الترغيب

و يصلي ركعتين إذا دخل لحديث:

قال: عن النبي أبي هريرة (86)

ـزلك ن ل ركعتين )) إذا خر جت من م ص ف ت إلى منـزلك السوء يمنعانك من مخرج

ل خ , وإذا د ل ركعتين (( يمنعانك من مدخل السوء فص

[ 1323]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【24】

دعاء الخروج إلى املسجد

فآذنه بالصـالة فقـام ولم يتوضأ وكان في دعائه : عن ابن عباس (87) قـال: فأتاه بالال

(( , , وفي سمعي نورا

, وفي بصري نورا

م اجعل في قلبي نورا الله

,

, وأمامي نورا

, وتحتي نورا

, وفوقي نورا

, وعن يساري نورا

وعن يميني نورا

م لي نورا

, وعظ

وخلفي نورا

))

[379[]مختصر مسلم92]مختصر البخاري

الدعاء عند دخول املسجد

: عن النبي عبد هلل بن عمرو (88) ل املسجد, قال خ ا د

ه كان إذ

أن

باهلل )) وذ أع يم طان الر ج ي

ن الش , م يم د

ه الق ان

لط , وس ر يم

ه الك ه

وج يم وب ظ الع

, ك ل

ال ذ

ا ق

: )) فإذ (( قال

ر ائ

ي س ن م ظ ف

: ح ان ط ي

قال الش

م اليو ))

[ 485]صحيح أبي داود

ت رسول هللا (89) عن فاطمة بن s رسول هللا

قالت: كان : إذا دخل املسجد يقول

ك )) ... افتح لي أبواب رحمت هم الم على رسول هللا الل بسم هللا والصالة والس ))

[510[]تراجع العالمة 290[]تمام املنة632]صحيح ابن ماجه

إذا دخلت فقولي: قالت: قـال لي رسول هللا عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت النبي (90)

م صل على محمد, وعلى آل محمد, وسهل لنا أبواب رحمتك)) ه بسم هللا, والسالم على رسول هللا, الل . فإذا فرغت فقولي: مثل ذلك, غير

(( : وسهل لنا أبواب فضلكأن قولي

[ 72]فضل الصالة على النبي

:T قال الشيخ

ويقول كما كان عليه الصالة والسالم يقول:

م افتح لي أبواب رحمتك )) ه م, الل

على محمد وسل

م صل ه , الل سم هللا ب

به في قوله: (( وهذا الدعاء واجب ألمره

ـم عـلى النبيإذا دخـل أحدكـم املسجد )) فليسل :م على النبي , وإذا خرج اللهم افتح لي أبواب رحمتك)) وليقـل

فليسل , وليقل :

(( من الشيطان الرجيم اللهم أجرني

[610، 604]الثمر املستطاب

املسجد الدعاء عند الخروج من

إذا خرج من املسجد قال: قالت: كان رسول هللا عن فاطمة بنت رسول هللا (91)

(( بسم هللا والصالة والسالم على رسول هللا, اللهم..افتح لي أبواب فضلك))

[510[] تراجع العالمة 290املنة[]تمام 632]صحيح ابن ماجه

قال: أن رسول هللا عن أبي هريرة (92)

سلم على النبي )) إذا خرج ]أحدكم من املسجد[ (( وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم فلي

[780]صحيح ابن ماجه

صحيح األذكار جامع 【25】

:قال: قال رسول هللا عن أبي حميد أو أبي أسيد األنصاري (93)

(( وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك فليسلم على النبي من املسجد[)) إذا خرج ]أحدكم

[ 484]صحيح أبي داود

إذا دخلت فقولي: قال لي رسول هللا قالت: عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت النبي (94)

م صل على محمد, وعلى آل محمد,... )) ه بسم هللا, والسالم على رسول هللا, الل ((وسهل لنا أبواب فضلك

[ 72]فضل الصالة على النبي

:T قال الشيخ

أن يبدأ الخروج ]من املسجد[ بالرجل اليسرى, عكس الدخول فإنه من السنة. وأن يقول عند ذلك:

على محمد وسلم, اللهم إني أسألك من فضلك)) بسم هللا اللهم صل وكان يقول: ((

وهذا كله واجب قوله, لألمر به كما مض ى.أهـ (( من الشيطان الرجيم[ أعذني, وفي آخر أجرني]وفي لفظ: اللهم اعصمني))

[628]الثمر املستطاب

فضل األذان

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (95)

األول لو يعلم الناس ما في )) النداء والصف موا عليه, ال ستهموا, ولو يعلمون ما في ه

ت س , ثم لم يجدوا إال أن ي هجير

الت , ال ستبقوا إليه, ولو

مة والصبح يعلمون ما في ت الع

, ألتوهما ولو حبوا ))

[231]صحيح الترغيب

, وله )) : قال: قال رسول هللا وعنه (96) ر له مدى صوته, ويشهد له كـل رطب ويابس ف غ املؤذن ي (( مثل أجر من صلى معه

[234]صحيح الترغيب

يوم القيامةيقول:)) قال سمعت رسول هللا وعن معاوية (97) املؤذنون أطول الناس أعناقا ))

[ 242]صحيح الترغيب

قال: أن النبي وعن ابن عمر (98)

سنة,من أذن )) اثنتي عشرة تب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة, وبكل إقامة ثالثون حسنة

, وك

وجبت له الجنة

))

[ 248]صحيح الترغيب

صفة األذان ـ Tقال الشيخ

وقد جاء في صفته ثالثة أنواع:

:تسع عشرة كلمةألفاظه األول النوع (99)

رسول هللا أشهد أن (, مرات أربع) هللا أكبر هللا أكبر, هللا أكبر هللا أكبر)) أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن محمدا

رسول هللا محمدا أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن ال إله . ثم يرفع صوته فيعود ويقول ـ وهو الترجيع ـ( مرتين مرتين)يخفض بهما صوته

رسول هللا, إال هللا, أشهد أن محمدا رسول هللا, حي على الصالة , حي على الصالة, حي على

أشهد أن محمدا الفالح, حي على الفالح, هللا

(( أكبر هللا أكبر ,ال إله إال هللا

علمـه األذان تسـع عشرة كلمة واإلقامة سبع كلمات. أن النبي وهو حديث أبي محذورة

[ 82]صحيح أبي داود

صحيح األذكار جامع 【26】

: سبع عشرةألفاظه والنوع الثاني (100)

: وهو مثل األول إال أن التكبير في أوله مرتين ال أربعا

رسول هللا(, مرتين)هللا أكبر هللا أكبر)) رسول هللا, أشهد أن محمدا

أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن محمدا

أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن . ثم يرفع صوته فيعود ويقول ـ وهو الترجيع ـ( مرتين مرتين)يخفض بهما صوته

رسول هللا محمدا رسول هللا, حي علـى الصالة , حي على الصالة, حي على الفالح, حي على الفالح, هللا أكبر هللا أكبر ,ال

أشهد أن محمدا

(( إله إال هللا

: خمس عشرةألفاظه الثالث النوع (101)

.وهو مثل األول إال أنه ال ترجيع فيه على حديث عبد هللا بن زيد بن عبد ربه

رسول هللا,(,أربع مرات) هللا أكبر هللا أكبر, هللا أكبر هللا أكبر)) أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن ال إال إله هللا, أشهد أن محمدا أشهد أن

رسول هللا, حي على الصالة, حي علـى الصالة, حي على الفالح, حي على الفالح, هللا أكبر هللا أكبر ,ال إله إال هللا محمدا .أهـ((

[129,127,119]الثمر املستطاب

الزيادة على األذان :T قال الشيخ

وال يشرع الزيادة على األذان إال في موضعين منه:

مرتينالصالة خير من النوم, الصالة خير من النوم, في الصبح خاصة فيقول بعد قوله: حي على الفالح, في األذان األول

.(( الصالة خير من النوم, الصالة خير من النومعلمه في األذان من الصبح: )) أن النبي عن أبي محذورة (102)

[420]صحيح الجامع

وا في الرحـالإذا كان برد شديد أو مطر, فإنه يزيد بعد قوله: حي على الفالح, أو بعد الفراغ من األذان: املوضع الثاني: صل : ومن . أو يقول

.قعد فال حرج عليه

قال ملؤذنه في يوم مطير: عن ابن عباس (103)

رسول هللا, فال تقل حي على الصالة, قل: إذا قلت أشهد أن محمدا لناس استنكروا ذلك, فقال: قد فعل ذا من فكان ا صلوا في بيوتكم

خير مني.أهـ

[134]الثمر املستطاب

رط امرأتي, فقلت: ليت املنادي ينادي: ومن عن نعيم بن النحام (104) ودي بالصبح في يوم بارد وأنا في م ـ من بني عدي بن كعب ـ قال: ن

املؤذن في آخر أذانه في اليوم البارد .. يقوله ومن قعد فال حرج: قعد فال حرج, فنادي منادي النبي

: T قال

وما جعل عليكم في الحديث سنة هامة مهجورة من كافة املؤذنين ـ مع األسف ـ وهي من األمثلة التي بها يتضح معنى قوله تبارك وتعالى

أال وهي قوله عقب األذان: من الدين من حرج

بالذهاب إلى املسجد )ومن قعد فال حرج( فهو تخصيص لعموم قوله في األذان: )حي على الصالة( املقتض ي لوجوب إجابته عمليا

والصالة مع جماعة املسلمين إال في البرد الشديد ونحوه من األعذار.

يؤذن, ثم يقول على أثره: )) أال صلوا في الرحال (( في الل وفي ذلك أحاديث منها حديث ابن عمر )أن رسول هللا كان يأمر مؤذنا يلة

الباردة أو املطيرة في السفر( متفق عليه ولم يذكر بعضهم في السفر.

واعلم أن في السنة رخصة أخرى, وهي الجمع بين الصالتين للمطر جمع تقديم, وقد عمل بها السلف, وهذه الرخصة كاملتممة ملا قبلها,

صحيح األذكار جامع 【27】

ألولى أسقطت عنهم فرضية الصالة في املسجد, والرخصة تهطل, فالرخصة ا فتلك والناس في بيوتهم, وهذه وهم في املسجد واألمطار

ومن أحسن من هللا األخرى أسقطت عنهم فرضية أداء الصالة األخرى في وقتها, بجمعهم إياها مع األولى في املسجد وصدق هللا القائل

لقوم يوقنون حكما أهـ.

[206, 205 /6]الصحيحة

: T قال

بهما في غير ما حديث, كحديث املس يء صالته, ولذلك قـد اختلف العلمـاء في حكـم األذان. والصـواب أنـه فرض كاإلقامة, ألمر النبي

فال تجوز الزيادة فيه, كما ال تجوز الزيادة في أوله أو في آخره, فإنها بدعة, وقد سبق أن كل بدعة ضاللة, وكل ضاللة في النار.أهـ

[1/94الترغيب ]ضعيف

: T قال

هناك طائفة من املنتمين إلى السنة تؤذن كل تكبيرة على حدة:

في السنة, بل ظاهر الحديث الص بهذا الحديث زعموا, والتأذين على هذه الصفة مما ال أعلم له أصال

) هللا أكبر(,) هللا أكبر( عمال

حيح

: [ من حديث عمر بن الخطاب 2/4خالفه, فقد روى مسلم في ]صحيحه مرفوعا

بر هللا أكبر, ثم قال: أشهد أن ال إله إال هللا, قال: أشهد أن ال إله إال هللا .. )) إذا قال املؤذن: هللا أكبر هللا أكبر, فقال أحدكم: هللا أك

الحديث ففيه إشارة ظاهرة إلى أن املؤذن يجمع بين كل تكبيرتين, وأن السامع يجيبه كذلك. وفي )شرح صحيح مسلم للنووي( ما يؤيد

أهـ هذا, فليراجعه من شاء.ومما يؤيد ذلك ما ورد في بعض األحاديث أ شفعا

ن األذان شفعا

[1/172]الضعيفة

: T قال الشيخ

قبيل اإلقامة. البدعة الفاشية التي رأيناها في حلب وإدلب وغيرها من بالد الشمال, وهي الصالة والسالم على النبي وآل و سلم جهرا

وهي كالبدعة األخرى وهي الجهر بها عقب األذان كما بينه العلماء املحققون.

إلى ذهن أحد أنهم ينكرون أصل مشروعية الصالة على النبي وأن العلماء إذا أنكروا مثل هذه البدعة فال يتبادرن بل إنما ينكرون !

فيه, أو أن تقترن بصفات وهيئات لم يشرعها هللا على لسان نبيه, وضعها في مكان لم يضعها رسول هللا

عطس فقال: الحمد هلل والصالة على رسول هللا كما صح عن ابن عمر أن رجال فقال ابن عمر: وأنا أقول: الحمد هلل, والصالة .

! قل الحمد هلل رب العاملين أو قال: على كل حال.. ولكن ما هكذا علمنا رسول هللا والسالم على رسول هللا

لم يضع ذلك, مع تصريحه بأنه يصلي على النبي ه وضع الصالة بجانب الحمد بحجة أن فانظر كيف أنكر ابن عمر دفعا

جملة! كما يتوهم بعض الجهلة حينما يرون أنصار السنة ينكرون هذه ملا عس ى أن يرد على خاطر أحد أنه أنكر الصالة على النبي

م هللا تعالى إلى اتباع السنة.أهـ البدعة وأمثالها, فيرمونهم بأنهم ينكرون الصالة عليه صلى هللا تعالى عليه وآله وسلم هداه

[2/294]الضعيفة

: Tقال

وابتداع األذان املوحد في عمان األردن ... ولست أدري ـ وهللا ـ كيف تجرأ على إحداث هذه البدعة من أحدثها بعد هذه القرون الطويلة,

ومع استمرار سائر عواصم البالد اإلسالمية على املحافظة على األذان في كل مسجد وإعالنه بواسطة مكبر الصوت!!.أهـ

[12/322]الضعيفة

عند سماع املؤذن الذكر

داء :قال رسول هللا قال أبي سعيد (105) م الن ت ع م )) إذا س (( فقولوا مثل ما يقول املؤذن

[ 54]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【28】

: قال رسول هللا عن عمر بن الخطاب (106)

كـم: , فقال أحد , هللا أكبر : هللا أكبر ن )) إذا قال املؤذ , ثم أشهد أن ال إله إال هللا , ثم قال: أشهد أن ال إله إال هللا, قال: هللا أكبر هللا أكبر

رسول هللا, قال: قال: أشهد أن محمدا رسول هللا

شهد أن محمدا

أ

الة قال:

, ثم قال: حي على الص إال باهلل

ة و

ال حول وال ق

ي : ح , ثم قال

: , قال إال باهلل ال حول على الفالح ة و

وال ق

: , قال , هللا أكبر : هللا أكبر , هللا أكبر , ثم قال : ال إله إال هللا, قال هللا أكبر : ال إله إال هللا , ثم قال

ه , من قلب ة ل الجن

خ د

))

[ 56]صحيح الكلم

قال: عن رسول هللا عن سعد بن أبي وقاص (107)

ن ]يتشهد[ ن قال حين يسمع املؤذ )) م وبمحمد

ا , رضيت باهلل رب

ه ورسوله عبد ه ال شريك له, وأن محمدا وأنا أشهد أن ال إله إال هللا وحد

, وباإلسالم دينا

رسوال

ه ,

ر ل ف

غ

))

ط غراس[ 537]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

ي ن ع وهذه الزيادة التي ت متى يقال هذا الدعاء, وهو حين يتشهد املؤذن, وهي زيادة عزيزة قلما توجد في كتاب فتشبث بها. وأنه قبل الفراغ

من األذان .أهـ

[ 184و183]الثمر املستطاب

:T وقال

على قوله )) ويجوز له أن يقتصر أحيانا رسول هللا ( كذلك كان (( أنا و أنا

بـدل قول املؤذن: )أشهد أن ال إله إال هللا , أشهد أن محمدا

يفعل رسول هللا

(( وأنا, أنا)) كان إذا سمع املؤذن يتشهد قال: أن رسول هللا هو حديث عائشة (108)

[ 184]الثمر املستطاب

:T قال الشيخ

: إذا فرغ من اإلجابة أن يصلي على النبي فإنه من صلى عليه صالة صلى هللا عليه بها عشرا

يقول: أنه سمع النبي لحديث عبد هللا بن عمرو (109)

وا علي )) , ثم صل ل ما يقول

ث ن فقولوا م

م املؤذ إذا سمعت

,,

را

ش ى هللا عليه بها ع

, صل

ى علي صالة

ن صل ه م فإن

,

ة سيل لوا لي الو ثم س ه ا فإن

ن عباد هللا غي إال لعبد م نب ة ال ت

في الجن نـز لة

م

أنا هو, ر جو أن أكون

, وأ

فاعة

ت له الش

, حل

سيلة فمن سأل لي الو

))

[ 183[]الثمر املستطاب 55]صحيح الكلم

:T قال الشيخ

. بعد الفراغ من اإلجابة, ثم سؤال الوسيلة له وهذا الحديث ثالث سنن تهاون بها أكثر الناس: إجابة املؤذن والصالة على النبي

ببدعة جهر املؤذن بالصالة عليه وتمسكا

ومن العجيب أن ترى بعض هؤالء املتهاونين بهذه السنن أشد الناس تعصبا

.عقب األذان

بالنبي مع كونه بدعة اتف فإن كانوا يفعلون ذلك حبا

اقا

فهال اتبعوه في هذه السنة, وتركوا تلك البدعة.أهـ

[ 50,49]فضل الصالة على النبي

: أحصرها وأجمعها وهي الثابتة عنه وصيغ الصالة على النبي

وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم, إنك حميد اللهم صل على محمد على وآل محمد, وبارك على محمد وعلى آل محمد, كما صليت )) (110)

(( مجيد

]أخرجه الطحاوي وغيره وسنده صحيح [

صحيح األذكار جامع 【29】

فإنما الكالم مما علمه أمته. وأن كان يكفي ذلك مطلق الصالة عليه بعد األذان بالوارد عنه ثم ينبغي أنه يصلي على النبي

في األفضل الذي غفل عنه أكثر الناس في هذا املقام.

: )) وأرجو أن أكون أنا هو, بعد الصالة عليه الوسيلة, فإنها منـزله في الجنة ال تنبغي إال لعبد من عباد هللا, قال ثم يسأل له

ت له الشفاعة سأل لي الوسيلةفمن حل .أهـ ((

[ 186, 185]الثمر املستطاب

قال: أن رسول هللا لحديث جابر (111)

: ن قال حين ي سمع النداء )) م محمودا

ه مقاما

وابعث

, والفضيلة

الوسيلة

دا , والصالة القائمة آت محم ة اللهم ر ب هذه الدعوة التام

الذي

ه وعدت ت له شفاعتي يوم القيامة,

حل ))

[ 326] مختصر البخاري

: T قال الشيخ أو يقول أيضا

: عن ابن مسعود (112) مرفوعا

رسول هللا, فيشهد على ذلك, ثم )) ما من مسلم يقول إذا سمع النداء, فيكبر املؤذن فيكبر ثم يشهد أن ال إله إال هللا وأن محمدا

الوسيلة والفضيلة واجعل في األعلين درجته, وفي املصطفين محبته, وفي املقربين ذكره يقول: اللهم أعط محمدا ت له إال وجب,

(( الشفاعة مني يوم القيامة

[192]الثمر املستطاب

:Tقال

قد اشتهر على األلسنة زيادة )الدرجة الرفيعة( في هذا الدعاء, وهي زيادة ال أصل لها في ش يء من األصول املفيدة .أهـ

[191]الثمر

الدعاء بين األذان واإلقامة :T قال الشيخ

ثم يسأل بعد ذلك ما شاء من أمور الدنيا واآلخرة فإنه يعطاه

: قال رجل يا رسول هللا ! إن املؤذنين يفضلوننا فقال رسول هللا (113)

(( فإذا انتهيت فسل تعط قل: كما يقولون ))

[195]الثمر

: قال: قال رسول هللا وعن سهل بن سعد (114)

ح فيهمـا أبواب )) فت ساعتـان ت ه السمـاء,

عـلى داع دعوت

د ر مـا ت

وقل

في سبيل هللا

, والصف داء

عند حضور الن

))

[266]صحيح الترغيب

اء )) : قال: قال رسول هللا أن أنس بن مالك (115) ع ة الد ام رد بين األذان واإلق ال ي ))

[ 212]صحيح الترمذي

عاء )) :قال: قال رسول هللا عنه (116) , الد جاب ست ة م ام بين األذن و اإلق (( فادعوا

[ 255]صحيح املوارد

صحيح األذكار جامع 【30】

صفة اإلقامة :T قال الشيخ

وهي فرض كفاية كاألذان إذا كانوا جماعة في الحضر والسفر

نا ثم أقيما ثم ليؤمكما أكبركما)) لقوله (117) إذا أنتما خرجتما فأذ وزاد أبي داود: وكنا يومئذ متقاربين في العلم. ((

[ 589[]صحيح أبي داود112و89ـ2/88]صحيح البخاري

إذا قـام به أحدهما سقط عن اآلخر, وليس املراد من الحديث ظاهره, وهو كفائيا

وفيه دليل على فرضية اإلقامة كاألذان فرضا

أن يؤذن كل منهما ويقيم, كما بينه الحافظ في )الفتح(

بل املراد: من أحب منكما أن يؤذن فليؤذن, ومن أحب أن يقيم فليقم, وذلك الستوائهما في الفضل, وال يعتبر في األذان السن, بخالف

اإلمامة, ويدل على هذا املعنى قوله في رواية للحديث:

.أهـ (( فليؤذن لكم أحدكم))

[ 201/ 200]الثمر املستطاب

:صفة اإلقامة

وقد جاء في صفتها نوعان:

:سبع عشرة كلمة األول (118)

رسول هللا, أشهد أ)) هللا أكبر هللا أكبر, هللا أكبر هللا أكبر, أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن محمدا

ن محمدا

على الصالة, حي على الفالح حي على الفالح, قد قامت الصالة قد قامت الصالة, هللا أكبر هللا أكبر, ال رسول هللا, حي على الصالة حي

. (( إله إال هللا

: إحدى عشرة كلمةالنوع الثاني (119)

رسول هللا, حي على الصالة, حي على الفالح, قد )) هللا أكبر هللا أكبر ,أشهد أن ال إله إال هللا, أشهد أن محمدا قامت الصالة قد قامت

.(( الصالة, هللا أكبر هللا أكبر, ال إله إال هللا

[210,206]الثمر املستطاب

القول عند سماع اإلقامة :T قال الشيخ

ـ قوله 120وطلب الوسيلة له, وذلك لعموم وعلى من يسمع اإلقامة مثل ما على من سمع األذان من اإلجابة, والصالة على النبي

((: ...إذا سمعتـم املؤذن فقولوا مثلمـا يقول)) أذان لغة, وكذلك شرعا

وألن اإلقامة

وإقامة.أهـ (( بين كل أذانين صالة)) لقوله (120) يعني أذانا

[ 214]الثمر املستطاب

: T وقال

((..سمعتـم املؤذن فقولـوا مثلمـا يقـول إذا :)) لعموم قولـه (( قد قامت الصالةواملستحب أن يقول كما يقول املقيم: )) (121)

وتخصيصه بحديث أن بالال أخذ في اإلقامة فلما قال: قد قامت الصالة, قال النبي ال يجوز ألنه (( : )) أقامها هللا وأدامها

, وقد ضعفه النووي والعسقالني وغيرهم.أهـ حـديث واه

[1/212[]املشكاة 149] تمام املنة

صحيح األذكار جامع 【31】

اإلمام بين يدي املصلينخطبة

بوجهه فقال: قال أقيمت الصالة فأقبل علينا رسول هللا عن أنس (122)

ه. ((فإني أراكم من وراء ظهري أقيموا صفوفكم وتراصوا)) م د ه بق م د

ه, ق ه بمنكب صاحب ب منك

لز ق فكان أحدنا ي

[ 378]مختصر البخاري

قال: أن رسول هللا وعن ابن عمر (123)

وصل)) ن وصل صفا ر جات للشيطان, وم

وا ف ر

ذ ينوا بأيدي إخوانكم, وال ت , ول وا الخلل , وسد وا بين املناكب

, وحاذ

أقيموا الصفوف

ه هللا,

قطعه هللا ومن قطع صفا ))

[495]صحيح الترغيب

: T قال الشيخ

لقـد اعتاد بعض األئمـة أن يأمروا املصلين عنـد اصطفافهـم للصالة ببعض ما جاء في الحديث لقوله:)صلوا صالة مودع( فأرى أنه ال

, وأما اتخاذه عادة فمحدثة وبدعة.أهـ بأس في ذلك أحيانا

[821 /6]الصحيحة

التكبير للصالة :T قال الشيخ

(( هللا أكبريستفتح الصالة بقوله: )) ثم كان (124)

((هللا أكبروأمر بذلك ]املس يء صالته[ وقال له:)) إنه ال تتم صالة ألحد من الناس حتى يتوضـأ, فيضـع الوضوء مواضعـه, ثم يقــول:

وكان يقول: (125)

(( مفتاح الصالة الطهور, وتحريمها التكبير, وتحليلها التسليم ))

ع من خلفه كانو )) (126) سم يرفع صوته بالتكبير حتى ي ))

غ الناس (127) و )) كان إذا مرض, رفع أبو بكر صوته يبل (( تكبيره

(( هللا أكبروكان يقول: )) إذا قال اإلمام: هللا أكبر, فقولوا: (128)

:T قال الشيخ

وفي الـحديث إشارة إلى أنه لم يكـن يستفتحـها بنحو قولهم:

، وإنما اختلفوا في أنها حسنة أو سيئة, ونحن نقول:إن كل بدعة في العبادة ضاللة, لعمو ] نويت أن أصلي[ الخ, بل هذا من البدع اتفاقا م

)) وكل بدعة ضاللة, وكل ضاللة في النار (( .أهـ قوله

[86]صفة الصالة

استفتاح الصالة

هة قبل أن يقرأ, فقال أبو هريرة كان رسول هللا (129) ي ن : يا رسول هللا بأبي وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير إذا استفتح الصالة سكت ه

والقراءة ما تقول؟ قال أقول:

ق )) ن ي ما

اي ك طاي

ن خ ني م

ق , اللهــم ن ت بي ن املشر ق واملغر ب د باع

ما

اي ك طاي

ي وبين خ ين

د ب م باع ه الل

, اللهم س

ن مـ ن الد

وب األبيض ى الثـ

لج واملاء والبرد اي بالث ن خطاي ي م ن

سل

اغ

))

صحيح األذكار جامع 【32】

:T قال الشيخ

رض.أهـوكان يقوله في الف

[ 91] صفة الصالة

م (130) ع ط ير بن م ب وعن ج ه رأى رسول هللا

أن :قال

ي صالة

ي صل

(( وأصيال

ر ة

ك بحان هللا ب , وس

ثيرا

, والحمد هللا ك

هللا أكبر كبيرا

( ,

ثالثا ز ه (,

م ه وه ث ف ه ون خ

ف ـن ن , م جيـم

يطان الر ن الش باهلل م

أعوذ

))

[ 62]صحيح الكلم

: كـان إذا وغيرهما أن النبي وعن عائشة وأبي سعيد (131) قال الة افتتح الص

, وال إله غير ك )) ك د , وتعالى ج ك , وتبار ك اسم ك هم وبحمد

ك الل

بحان س

))

,) ال إله إال هللاويزيد في صالة الليل:)) ثالثا )

هللا أكب ر كبيرا ( ,

ثالثا )) )

[ 93]صفة الصالة

فيه)) (132) مباركا

طيبا

كثيرا

الحمد هلل حمدا

يبتدرونها أيهم يرفعها: )) (( استفتح به رجل آخر فقال

لقد رأيت اثني عشر ملكا ))

[ 94]صفة الصالة

إذا قام إلى الصالة قال: كان رسول هللا (133)

ماوات )) ر الس ط

هت وجهي للذي ف وج

ريك

, ال ش املي ن اي ومماتي هلل ر ب الع سكي ومحي

التي ون , إن ص ن املشركين وما أنا م

نيفا واألرض ح

ر ت م ك أ , وبذل

له

س ي, واعترفت (. 1[ ) وأنا أول املسلمين , ] ف ك, ظلمت ن , ال إله إال أنت, سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبد ك املل

م أنت ه الل

ها إال أنت, و ن هدي ألحس , ال ي ن األخالق

ني ألحس د , واه نوب إال أنت

غفر الذ , إنـه ال ي

نوبي جميعا

ر لي ذ بي, فاغف

بذن

ها ال عني سيئ

ر ف

اص

ن هديت أ ر ليس إليك, واملهدي م ه في يديك, والش

ك والخير كل ي عد ك وس , لبي ها إال أنت ي ئ ي س عن

يصرف

لتجأ ا وال م نج نا بك و إليك ال م

ر ك وأتوب إليك , تباركت وتعاليت أستغف (( منك إال إليك

كان يقوله في الفرض والنفل.أهـ :T قال الشيخ

[92]صفة الصالة ص

: T وقال

والظاهر أنه من تصرف بعض الرواة, وقد جاء ما يدل على ذلك, فعلى ((وأنا من املسلمين هكذا في أكثر الروايات وفي بعضها:))

منه أن املعنى: ]أني أول شخص أتصف وأنا أول املسلمين املصلي أن يقـول: )) ملا يزعم البعض, توهما

(( وال حرج عليـه في ذلك, خالفا

قل إن كان للرحمن ولد في االمتثال ملا أمر به, ونظيره بذلك بعد أن كان الناس بمعزل عنه[ وليس كذلك بل معناه: بيان املسارعة

ل العابدين .أهـ وأنا أول املؤمنين وقال موس ى فأنا أو

[92]صفة الصالة

ه, إذا قام من الليل: كان رسول هللا (134) الت تح ص يفت

م رب )) ه الل يل يل وإسراف ائ

بر يل وميك ج ,

ون ف ل وا فيه يخت

ا كان ك فيم عباد

م بين ة أنت تحك

هاد يب والش

م الغ ال

, ع ات واألرض ماو ر الس اط ف

يم ستق ر اط م اء إلى ص

ش

ن ت ي م هد

ك ت , إن ك ن ذ إ ب

ن الحق يه م ف ف ل

ي ملا اخت ن د اه

))

[3420[ ]صحيح الترمذي 95]صفة الصالة

يقول إذا قام إلى الصالة من جوف الليل: كان رسول هللا (135)

ن )) ن فيه , وم ماوات واألرض ام الس , أنت قي د , ولك الحم ن فيهن ماوات واألرض وم , أنت نور الس د م لك الحم ه

الل

رب

, أنت , ولك الحمد

, ولك ا ن فيهن , وم ماوات واألرض حق, الس , والنبيون ار حق , والن حق

ة , والجن , ولقاؤك حق ك الحق

, وقول ك الحق د , ووع , أنت الحق لحمد

, وإليك حا ت م , وبك خاص ت ب , وإليك أن ت

ل , وعليك توك ت ن , وبك آم ت م

ك أسل

, اللهم ل ة حـق , والساع د حق ومحم

ر ل , فاغف

ت م ك

ت م ي ما قد

ت إلهي, ال إله إال أنت ت وما أعلنت, أن ر , وما أسر ر ت وما أخ ))

[ 67]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【33】

يكبر كان (136) عشرا ويحمد ,

عشرا ويسبح ,

عشرا ويهلل ,

عشرا ويستغفر ,

عشرا قني وعافني , ويقول: ))

ي وارز ر لي واهدن اللهم اغف ))

عشرا

ن الضيق يوم الحسابويقول:)) م بك

م إني أعوذ ه

الل

))

عشرا .

[95]صفة الصالة

رسول هللا (137)ها بم كان ت

رض ي هللا عنها فسأل

ة

ش على عائ

ت ي قال: دخل ن

ر يق الهوز عن ش

ني ت

أل د س

: لق ت

؟ فقال يل

ن الل ب م

يفتتح إذا ه

د ني عنه أح أل يء ما س

عن ش

, يـل

ب من الل !كان إذا ه ك

ل قب

ر ب

ك

عشرا د , م وح

را

ش ع

,

((: ه وقال د م ح ان هللا وب ح ب (( س را

ش ع

,

: وقال

س )) د ك الق املل

ان بح س

)) را

ش ع

ر , واستغف

را

ش ع

ل ,

وهل

شرا ع

: ثم قال

ن )) م ك ب

وذ ي أع

م إن ه

الل

وم القيامة

نيا, وضيق ي ضيق الد ))

را

ش ع

ثم يفتتح الصالة

[5085]صحيح أبي داود

(( ذو امللكوت والجبروت والكبرياء والعظمة [ثالثا] هللا أكبر )) (138)

[95]صفة الصالة

االستعاذة قبل القراءة :T قال الشيخ

يستعيذ باهلل تعالى فيقول: ثم كان

(( أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)) (139)

يزيد فيها فيقول: وكان أحيانا

(( أعوذ باهلل السميع العليـم من الشيطان الرجيـم من همزه ونفخه ونفثه)) (140)

[ 96و95]صفة الصالة

أو يقول:

(( أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم)) (141)

[2/35]اإلرواء

(( وال يجهر بها.أهـ بسم هللا الرحمن الرحيمثم يقرأ: )) (142)

[96]صفة الصالة

وفضائلها الفاتحةركنية :T قال الشيخ

وكان يعظم من شأن هذه السورة فكان يقول: (143)

بفاتحة الكتاب ال صالة ملن ال يقرأ فيها )) فصاعدا ))

وفي لفظ:

((بفاتحة الكتاب ال تجزي صالة ال يقرأ الرجل فيها ))

وتارة يقول: (144)

(( فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمامبفاتحة الكتاب من صلى صالة لم يقرأ فيها ))

صحيح األذكار جامع 【34】

ويقول: (145)

(()) قال هللا تبارك وتعالي قسمت الصالة بيني وبين عبدي نصفين : فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل

: قال رسول هللا

أثنى علي يقول هللا: الرحمن الرحيم , يقول العبد حمدني عبدييقول هللا: الحمد هلل رب العاملين )) اقرؤوا: يقول العبد:

فهذه بيني قال إياك نعبد وإياك نستعين , يقول العبد: مجدني عبدييقول هللا تعالى: مالك يوم الدين ويقول العبد: عبدي

اهدنا الصراط املستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير املغضوب عليهم وال الضالين يقول العبد: بدي ما سألوبين عبدي ولع

(( فهؤالء لعبدي ولعبدي ما سألقال:

وكان يقول: (146)

.أهـ (( أوتيتهوهي السبع املثاني والقرآن العظيم الذي أم القرآن ما أنزل هللا عز وجـل في التــوراة وال في اإلنجيـل مثل ))

[ 98و97]صفة الصالة

الفاتحة صفة قراءة :T قال الشيخ

ثم يقف, ثم الحمد هلل رب العاملين ثم يقف, ثم يقول: بـسم هللا الرحــمن الرحيم ويقطعها آية آية: الفاتحة ثم يقرأ (147)

وهكذا إلى آخر السورة, وكذلك كانت قراءته كلها, يقف على رؤوس مالك يوم الدينثم يقف ثم يقول: الرحمن الرحيميقول:

اآلي وال يصلها بما بعدها.

ك يوم الدينوكان تارة يقرؤها: (148) ل م [ أهـمالكوهذه القراءة متواترة كاألولى.]

[ 96]صفة الصالة

الفاتحة قراءة ما يقول من لم يستطع : T قال الشيخ

ملن لم يستطع حفظها: قال (149)

.(( سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكـبر وال حول وال قوة إال باهلل)) قل:

[303]اإلرواء

للمس يء صالته : قال (150)

(( فاحمد هللا وكبره وهلله)) فإن كان معك قرآن فاقرأ به وإال

[807]صحيح أبي داود

األمامقول )) آمين (( خلف

قال: أن رسول هللا عن أبي هريرة (151)

ين )) إذا قال اإلمام ال غير املغضوب عليهم وال الض ( :آمينفقولوا )ه قول املالئكة, غفر له ما تقدم من ذنبه

ه من وافق قول

فإن

))

وفي رواية للبخاري: (152)

كم: ) : )آمين )) إذا قال أحد في السماء ( وقالت املالئكة (( فوافقت إحداهما األخرى, غفر له ما تقدم من ذنبه( آمين

[514]صحيح الترغيب

صحيح األذكار جامع 【35】

حتى يعلم أنه دخل الصف, وكان إذا الضالين كان يؤذن ملروان بن الحكم, فاشترط أن ال يسبقه بـ وعن أبي رافع أن أبا هريرة (153)

إذا وافق تأمين أهل األرض تأمين أهل السماء غفر يمد بها صوته, وقال:)) (( آمين قال أبو هريرة: )) وال الضالين قال مروان:

. ((لهم

:T قال الشيخ

كان يؤمن بعد قـول اإلمـام: فهذا صريح في أن أبا هريرة

وال الضالين لحديث])) إذا قرأ وملا كان من املقرر أن راوي الحديث أعلم بمرويه من غيره, اعتبرت عمل أبي هريرة هذا تفسيرا

أن معنى )) إذا أمن اإلمام فأمنوا...((فأمن اإلمام فأمنوا غير املغضوب عليهم وال الضالين اإلمام: [ ومبينا أي: بلغ موضع التأمين ((

يثوا .. وعليه فإني أكرر تنبيه جماهير املصلين بأن ينتبهوا لهذا السنة, وال يقعوا من أجلها في مسابقة اإلمام بالتأمين, بل عليهم أن يتر

قالوا معه.أهـ (( آمينحتى إذا سمعوا نطقه بألف ))

[6/81]الصحيحة

الجهر بـ)) آمين ((عن ابن جريج عن عطاء, قال ويعني ابن جريج, قلت له: أكان ابن الزبير يؤمن على أثر أم القرآن؟ قال: نعم, ويؤمن من وراءه حتى أن (154)

للمسجد للجة, ثم قال: إنما آمين دعاء ((

:T قال الشيخ

ثبت هذا األثر عن ابن الزبير, وقد صح نحوه عن أبي هريرة

حتى يعلم أنه دخل الصف, وكان إذا الضالين كان يؤذن ملروان بن الحكم, فاشترط أن ال يسبقه بـ ريرة فقال: أبي رافع أن أبا ه

.إذا وافق تأمين أهل األرض أهل السماء غفر لهم( يمد بها صوته, وقال: آمينقال مروان وال الضالين قال أبو هريرة )

[369, 2/368]الضعيفة

:T قال الشيخ

مع تأمين اإلمام ال يسبقونه. ومقرونا

تأمين املقتدين وراء اإلمام يكون جهرا

[102]صفة الصالة

الفتح على اإلمام

بست عليه القراءة, فقد ))صلى وسن (155) الفتح على اإلمام إذا ل : النبي بي

بس عليه, فلما انصرف قال أل

صالة, فقرأ فيها, فل

(( ))أصليت معنا؟ قال: نعم, قال:)) فما منعك أن تفتح علي

[128]صفة الصالة

: T قال الشيخ

رتج عليه في القراءة, وما في بعض املذاهب أن املقتدي إذا أراد أن يفتح وفي الحديث داللة واضحة على جواز الفتح على اإلمام إذا أ على

إمامه ينبغي عليه أن ينوي القراءة! فهو رأي يغني حكايته عن رده! .أهـ

[6/160]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【36】

في الصالة التسبيح ملن نابه ش يء

قال: أن رسول هللا عن سهل بن سعد (156)

ه ه ( ش يء في صالت ه )وفي رواية: ناب ح )) مـن راب سبـ فلي جال,

, وإنمـا التسبيح للر ((للنساء والتصفيق

[362]مختصر البخاري

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (157)

(( التصفيق وإذا استؤذن على املرأة وهي تصلي, فإذنها, التسبيح)) إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي, فإذنه

[497]الصحيحة

القراءة في سنة الفجر :T قال الشيخ

حتى إن وأما قراءته في ركعتي سنة الفجر, فكانت خفيفة جدا

كانت تقول: )) هل قرأ فيها بأم الكتاب؟(( sعائشة (158)

ـ يقرأ بعـد الفـاتحة في األولى منهمـا آيـة ] (159) و )) كـان ـ أحيانـا 2 :136 :] نز ل إلينا

ا باهلل وما أ قولوا آمن ,إلى آخـر اآليـة

(( إلى آخرهما قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم [ 64: 3] وفي األخـرى

إلى آخر اآلية. فلمـا أحس عيس ى منهـم الكفر [: 52: 23و )) وربما قـرأ بدلهـا ] (160)

يقرأ (161) وأحيانا قل يا أيها الكافرون في األولى, و قل هو هللا أحد (( :نعم السورتان همافي األخرى, وكان يقول ))

يقرأ السورة األولى في الركعة األولى فقال: )) (162) و )) سمع رجال هذا ثم قرا السورة الثانية في الركعة األخرى فقال:)) (( هذا عبد آمن بربه

أهـ((. عبد عرف ربه

[112و111]من صفة الصالة

القراءة في صالة الفجر :T قال الشيخ

بع األخيرة من القرآن وأوله كان (163) على األصح [ ق يقرأ فيها بطوال املفصل ]وهي الس

ـ يقرأ: (164) فـ)) كان ـ أحيانا الواقعة ونحوها من السور في الركعتين))

وذلك في حجة الوداع. الطور وقرأ من (165)

ـ يقرأ: (166) فـ )) كان ـ أحيانا ق والقرآن املجيد ونحوها في الركعة األولى))

ـ يقرا بقصار املفصل كـ (167) و )) كان ـ أحيانا إذا الشمس كورت ))

. حتى قال الراوي: فال أدري أنس ي رسول هللا ((في الركعتين كلتيهما إذا زلزلت و )) قرأ مرة: (168) أم قرأ ذلك عمدا

:Tقال الشيخ

للتشريع.أهـ والظاهر أنه عليه الصالة والسالم فعل ذلك عمدا

ـ يقرأ بأكثر من ذلك فـكان (169) و )) كان ـ أحيانا قال بعض رواته: ال أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما؟. (( يقرا ستين آية فأكثر

(( الروم و )) كان يقرأ بسورة (170)

بسورة (171) وأحيانا يس

حتى جاء ذكر موس ى وهارون ـ أو ذكر عيس ى شك بعض الرواة ـ أخذته سعلة املؤمنين ومرة )) صلى الصبح بمكة, فاستفتح سورة (172)

((ـ فركع

صحيح األذكار جامع 【37】

ـ يؤمهم فيها بـ و )) كان ـ أ (173) حيانا الصافات ))

[111و 110و109صالة ال] من صفة

يوم الجمعة القراءة في صالة الفجر .أهـ هل أتى على اإلنسان السجدة في الركعة األولى, وفي الثانية بـ ...ألم تنـزيل وكان يصليها يوم الجمعة بـ (174)

[111] صفة الصالة

الظهرالقراءة في صالة

((وسورتين, ويطول في األولى ما ال يطول في الثانية فاتحة الكتاب يقرأ في الركعتين األوليين بـ و )) كان (175)

يطيلها حتى أنه: (176) وكان أحيانا

في الركعة )) كانت صالة الظهر تقام, فيذهب الذاهب إلى البقيع, فيقض ي حاجته, ]ثم يأتي منـزله[, ثم يتوضأ, ثم يأتي ورسول هللا

((و )) كانوا يظنون أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة األولى ((األولى مما يطولها

(( الفاتحة السجدة وفيها ...ألم تنـزيل آية, قدر قراءة ثالثينو)) كان يقرأ في كل من الركعتين قدر (177)

ـ يقرأ بـ (178) و )) كان ـ أحيانا السماء والطارق و ذات البروج السماء و الليل إذا يغش ى وربما ((ونحوها من السور

((ونحوها إذا السماء انشقت )) قرأ:

((و )) كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته (179)

[113و112]من صفة الصالة

القراءة في صالة العصر :T قال الشيخ

((, قدر نصف ما يقرأ في كل من الركعتين األوليين في الظهر عشرة آيةخمس يقرأ في كل منهما قدر و )) كان (180)

أهـ(( .و)) كـان يجعل الركعتين األخيرتين أقصـر مـن األوليين قـدر نصفهما (181)

[115]صفة الصالة

القراءة في صالة املغرب :T قال الشيخ

ـ بقصار املفصل و )) كان (182) يقرأ فيها ـ أحيانا ))

((في الركعة الثانية التين والزيتون سفر بـو )) قرأ في (183)

يقرأ بطوال املفصل وأوساطه فــ)) كـان تارة يقرأ : بـ (184) و كان أحيانا الذين كفروا وصدوا عن سبيل هللا )) [47 :38]

الطور وتارة بـ (185)

املرسالت وتارة بـ (186)

يقرأ بطولى الطوليين: (187) و )) كان أحيانا األعراف في الركعتين))

في الركعتين.أهـ األنفال وتارة بـ (188)

[ 116و115]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【38】

القراءة في سنة املغرب :T قال الشيخ

أما سنة املغرب البعدية:

.أهـ (( قل هو هللا أحد و قل يا أيها الكافرون يقرأ فيها: فـ)) كان (189)

[116]صفة الصالة

القراءة في صالة العشاء :T قال الشيخ

يقرأ في الركعتين من وسط املفصل: كان

((وأشباهها من السور الشمس وضحاهافـ)) كان تارة يقرأ: بـ (190)

((وكان يسجد بها إذا السماء انشقت و )) تارة بـ (191)

يا معاذ, إذا أممت الناس, (192) ونهى عن إطالة القراءة فيها فقال ملعاذ: )) أتريد أن تكون فتانا الشمس وضحاها فاقرأ بـ

أهـ الليل إذا يغش ى و اقرأ باسم ربك و سبح اسم ربك األعلى و

[117و116]من صفة الصالة

القراءة في صالة الليل :T قال الشيخ

أخرى. وكان , ويبالغ في إطالتها أحيانا

ربما جهر بالقراءة فيها, وربما أسر, يقصر القراءة فيها تارة, ويطيلها أحيانا

فقلت: يركع عند املائة, ثم مض ى فقلت: يصلى بها في البقرة ذات ليلة فافتتح : صليت مع النبي قال حذيفة بن اليمان (193)

, إذا مر بآية فيها آل عمران فقرأها ثم افتتح النساء ركعتين, فمض ى, فقلت: يركع بها, ثم افتتح فقرأها, يقرأ مترسال تسبيح

((, ثم ركع .. تعوذ, وإذا مر بتعوذ سأل, وإذا مر بسؤال سبح

ـ يقرأ (194) و )) كان ـ أحيانا ((أو أكثر آية خمسينفي كل ركعة قدر

(( يا أيها املزمل وتارة )) يقرأ قدر (195)

ك أنت العزيز الحكيم و )) قام ليلة بآية يرددها حتى أصبح وهي (196) ك وإن تغفر لهم فإن م عباد ه م فإن بها يركع، وبها يسجد, إن تعذبه

.أهـ ((وبها يدعو

[121و117]صفة الصالة

القراءة في صالة الوتر :T قال الشيخ

وكان قل هو هللا أحد وفي الثالثة قل يا أيها الكافرون وفي الثانية سبـح اسـم ربـك األعلى يقرأ في الركعة األولي و كان (197)

: يضف إليها أحيانا قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس أهـ.

[122]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【39】

القراءة في صالة الجمعة

ـ في الركعة األولى بسورة )) كان (198) يقرأ ـ أحيانا الجمعة و في األخرى إذا جاءك املنافقون ))

)) يقرأ في األولى بـ (199) وأحيانا سبح اسم ربك األعلى وفي الثانية هل أتاك حديث الغاشية ))

[123صفة الصالة ]

العيدينالقراءة في صالة

ـ في األولى و )) كـان (200) يقرأ ـ أحيانـا سبـح اسم ربـك األعلى :وفي األخرى هل أتاك ))

ـ )) يقـرأ فيهمـا بــ (201) و ـ أحيانا ق والقـران املجيـد و اقتربت الساعة ))

[123]من صفة الصالة

القراءة في صالة الجنازة :T قال الشيخ

.أهـ ((وسورة فاتحة الكتاب )) السنة أن يقرأ فيهما بـ (202)

[123] صفة الصالة

أذكار الركوع

:قال: قال رسول هللا عن ابن عباس (203)

, ا الر كوع , فأم دا أو ساج

عا راك

رآن أ الق ر هيت أن أق ي ن

)) أال وإن

, موا فيه الر ب

ظ فع , جود ا الس عاء وأم دوا في الد ه

ت فاج جاب , ست ن أن ي م

فق

(( لكم

[ 72]صحيح الكلم

بي عن حذيفة (204) ه سمع الن أن (( : م يقول إذا ركع ظي

ي الع رب بحان س

مرات ((

ثالث ها أكثر من ذلك] ر ر

ك ي

وكان أحيانا

.]

[132]صفة الصالة

ه)) يقول في الركوع: كان رسول هللا عن عقبة بن عامر (205) م وبحمد ظي ي الع رب

بحان س

( )) ثالثا )

[133]صفة الصالة

وح )) يقول في ركوعه وسجوده: كان رسول هللا sوعن عائشة (206) ة والر وس رب املالئك د

وح ق ب س

))

[71]صحيح الكلم

وإذا ركع يقول في ركوعه: عن صالة رسول هللا وفي حديث علي (207)

ي وعظمي وعصبي هلل, وما است)) خ ر ي, وم

ربي, خشع لك سمعي, وب ص , أنت , وعليك توكلت , ولك أسلمت ك ركعت, وبك آمنت

! ل م ه

الل

قلت

ين امل الع

به قدمي هلل رب

))

[133]صفة الصالة

رسول هللا عن محمد بن مسلمة (208) أن كان إذا قا : ع

يقول إذا رك

عا ي تطو

م يصل

م )) ح ي, ول م

د ر ي, و بص ي و مع

ع س ش

ي خ

رب , أنت ت

ل ك و

ك ت ي

, وعل ت م

, ولك أسل ت ن ك آم وب

ت ! لك ركع م ه الل

ي هلل رب ب ص ي, وع ظم

ي, وع

ين امل الع ))

[1051[]صحيح النسائي133]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【40】

رسول هللا sقالت عائشة (209) : كان :يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده

ر لي)) اللهم اغف ك نا وبحمد اللهم رب

ك حان سب

ل القرآن. تريد قوله تعالى (( يتأو

ابا ه كان تو ه إن ر غف

ك واست مد رب ح بح ب س

ف

[70[]صحيح الكلم 412]مختصر البخاري

مع رسول هللا وقال عوف بن مالك (210)ت م

ق

فقام فقرأ سورة ,

ليلة البقرة وال يمر بآية فسأل, ال يمر بآية رحمة, إال وقف ,

ذعذاب, إال وقف : )) وتعو ه وع ع بقدر قيامه, يقول في ر ك

. قال: ثم ر ك

ة م

اء والعظ بر ي , والك وت

وت وامللك ي الجب ر ذ

ان ح ب س

( ثم قال في (

سجوده مثل ذلك.

[817]صحيح أبي داود

رسول هللا sعن عائشة (211) قالت: فقدت :د يقول اج ... ..فإذا هو راكع أو س ليلة

ذات

ك ال إله إال أنت )) حمد وب م ه

ك الل

ان ح ب س

))

[1130] صحيح النسائي

القيام من الركوع

رسول هللا عن أبي هريرة (212) كان : ه)) يقول د م

ع هللا ملن ح م س

, ثم يقول وهو قائم )) كوع

ن الر م ه ب ل ع ص

(( حين يرف

نا ولك الحمد رب

د (( وفي لفظ: )) نا لـك الحم م وتارة يضيف إلى هذين اللفظين قوله:)) (( رب ه الل ))

[74 []صحيح الكلم136]صفة الصالة

ما جعل اإلمام ليؤتم به..وإذا قال: سمع هللا ملن حمده, فقولوا :وكان يقول (213) : )) إن

(( سمع هللا ملن حمده (( ي سمع هللا لكم, فإن هللا تبارك وتعالى قال على لسان نبيه: اللهم ربنا ولك الحمد))

[ 135]صفة الصالة

: عن صالة النبي وفي حديث علي (214) وإذا رفع رأسه من الركوع يقول

, وملء ما بينهما, وملء ما شئت من ش يء )) , وملء األرض , ملء السماوات نا ولك الحمد , رب (( بعد سمع هللا ملن حمده

[69]صحيح الكلم

كوع قال: كان رسول هللا (215) إذا رفع رأسه من الر

لء )) , م نا لك الحمد اللهم رب , , أحق ما قال العبد ناء واملجد

, أهل الث ن ش يء بعد م

ء ما شئت ل ما بينهما, وم لء , وم لء األرض , وم السماوات

منك الجد , وال ينفع ذا الجد , اللهـم ال مـانع ملا أعطيت وال معطي ملا منعت نا لـك عبد

ل وك

))

[75]صحيح الكلم

صلي وراء النبي بن رافع وقال رفاعة (216) ن ا يوما كن :فلما رفع رأسه من الركعة قال

ه:)) )) سمع هللا ملن حمده فيه (( فقال رجـل وراء مباركا

طيبا

كثيرا

نا ولك الحمـد حمدا رب

ن املتكلم ؟(( قال: أنا, قال: )) م

ا انصرف , فلم

قال: )) كا

وثالثين مل

ب ضعة

رأيت

بها أول كت هم ي ها أي رون (( يبتد

[76]صحيح الكلم

: وكان يقول (217)

, لربي الحمد )) (( يكرر ذلك. لربي الحمد

[137]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【41】

أذكار السجود

: أنه سمع النبي وعن حذيفة (218) يقول إذا سجد

ربي األعلى)) حان ب س يكررهـا أكثر من ]ثالث مرات((

وكـان أحيانا [. ذلك

[145]صفة الصالة

وإذا سجد يقول في سجوده: عن صالة النبي وفي حديث على (219)

وره, وشق سمعه وبصره, فتبارك )) ره, فأحسن ص ربي, سجد وجهي للذي خلقه وصو , وأنت , ولك أسلمت اللهم لك سجدت, وبك آمنت

(( هللا أحسن الخالقين

[146]صفة الصالة

ه)) قول في سجوده: كان رسول هللا عن عقبة بن عامر (220) م وبحمد ظي ربي الع

حان ب س

( )) ثالثا )

[146]صفة الصالة

ه, وأوله وآخره وعالنيته وسره)) يقول في سجوده: كان رسول هللا (221) ل ه وج

ق اللهم اغفر لي ذنبي كله, ود

))

[ 146]صفة الصالة

ذات ليـلة ]مـن الفراش[ فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في املسجد وهما فقـدت النبي sوقـالت عائشة (222)

منصوبتان وهو يقول:

, أنت كما أثنيت )) ص ي ثناء عليـك ح , ال أ نك م

بك , وأعوذ ك ت

قوب ن ع م ك , وبمعافات

ك ط خ ب رضاك من س

اللهم إني أعوذ

ك (( على نفس

[79الكلم ]صحيح

وح )) يقـول في ركوعه وسجوده: كـان رسول هللا sوعـن عائشة (223) ة والر وس رب املالئك د

وح ق ب س

))

[71]صحيح الكلم

إذا قال: وكان (224)

ي ت على نفس ي)) ن , هذي يدي وما ج (( سجد لـك سوادي وخيالي, وآمن بـك فؤادي, أبوء بنعمتك علي

[146الصالة ]صفة

مـع رسـول هللا وقـال عوف بن مالك (225)ت م

ق

,

ليـلة

م فقرأ سورة ا فق البقرة

, إال وقف ال يمر بآية رحمة فسأل

, إال وقف , وال يمر بآية عذاب

ذ وتعو ,, يقول في ه بقدر قيام

ع قال: ثم رك

: ركوعه

(( , ان ذي الجبروت وامللكوت ح ب مة س والكبرياء والعظ (( ثم قال في سجوده مثل ذلك.

[817]صحيح أبي داود

ت )) ..فطلبته فإذا هو ساجد يقول: قالت فقدت رسول هللا sعن عائشة (226) ن ا أعل ا أسررت وم ي م ل

ر م اغف ه الل

))

[1123]صحيح النسائي

رســول هللا sعن عائشة (227) قــالت: فقدت :د يقول اج ك ال إله إال أنت )) ذات ليـلة ..فإذا هو راكع أو س حمد وب

م ه ك الل

ان ح ب س

))

[1130] صحيح النسائي

رسول هللا عن ابن عباس (228) قال كان :يقول في سجوده

ل في )) ع , واج ورا

ي ن ع م ل في س ع , واج

ورا

بي ن

ل م اجعل في ق ه

الل

,

ورا

ن يميني ن , وع

ورا

ي ن وق

ن ف ل م

ع , واج ورا

ي ن ت

ح ن ت ل م

ع , واج ورا

ري ن ب ص

ورا

ي ن م ل ظ

, وأع ورا

ي ن ف

ل ل خ ع , واج

ورا

ي ن ام

ل أم ع , واج ورا

ساري ن ن ي وع

))

[ 1120]صحيح النسائي

صحيح األذكار جامع 【42】

األذكار بين السجدتين

ر لـي, وارحمني, واجبرنـي, وارفعني, واهدنـي, وعافني, وارزقني)) يقول بين السجدتين: كان رسول هللا عن ابن عباس (229) ـم اغف ه الل ))

[153]صفة الصالة

ي)) كان يقول بين السجدتين: أن النبي عن حذيفة (230) ل ر اغف

ي, رب ل ر اغف

رب

))

[905]صحيح ابن ماجه

في الصالة التشهد

التشهد وكفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن: قال علمني رسول هللا عن ابن مسعود (231)

ها)) , والسالم عليك أي بات وات والطي

ت هلل, والصل

ا ي ح

الت

, أشهد أن ه, السالم علينا, وعلى عباد هللا الصالحين هللا, وبركات

, ورحمة النبي

ه ال إله عبده ورسول

إال هللا, وأشهد أن محمدا

))

[ 161[]صفة الصالة 431]مختصر البخاري

يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول: قال كان رسول هللا عن ابن عباس (232)

ها )) , الطيبات هلل, السالم عليك أي اركات الصلوات ات املب ي ح الت , وأشهد ه, السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين

هللا وبركات

, ورحمة النبي

رسول هللا أن ال إله إال هللا, وأشهد أن محمدا ))

[ 162]صفة الصالة

: قال: قال رسول هللا عن أبي سعيد األشعري (233)

ات الطيبات الصلوات هلل, السالم عليك )) ي ح الت , أشهد أن ال إله ه, السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين

, ورحمه هللا, وبركات ها النبي , أي

عبده ورسوله إال هللا, وحده ال شريك له, وأشهد أن محمدا ))

[163]صفة الصالة

في التشهد األول ومشروعية الدعاء فيه الصالة على النبي

في الليل: في صفة صالته sعن عائشة (234)

سواكه وطهوره, فيبعثه هللا فيما شاء أن يبعثه من الليل, فيتسوك ويتوضأ, ثم يصلي تسع ركعات ال )) كنا نعد لرسول هللا

ى يجلس فيهن إال عند الثامنة, فيدعو ربه ويصلي على نبيه, ثم ينهض وال يسلم, ثم يصلي التاسعة, فيقعد, ثم يحمد ربه و يصلي عل

يسمعنا نبيه ويدعو, ثم يسلم تسليما الحديث((

لكنه لم يسق لفظه[ 2/170يح مسلم وهو في صح 2/324]أخرجه أبو عوانة في صحيحه

: T قال الشيخ

, وعض في التشهد األول كما صلى في التشهد اآلخر, وهذه فائدة عزيزة فاستفدها صلى على ذاته ففيه دالله صريحة على أنه

رع في غيرها دون تفريق بين فريضة أو نا رع في صالة ش

عليها بالنواجذ. وال يقال: إن هذا في صالة الليل, ألننا نقول : األصل أن ما ش

فلة,

فمن ادعى الفرق فعليه الدليل.أهـ

[225, 224]تمام املنة

وعن عبد هللا بن مسعود (235) كنا ال ندري ما نقول في كل ركعتين , غير أن نسبح , ونكبر, ونحمد ربنا, وأن محمدا علم فواتح الخير

التحيات هلل والصلوات والطيبات والسالم عليك أيها النبي ورحمه هللا و بركاته )) إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: وخواتمه, فقال:

عبده ورسولهالسالم علينا وعلى عباد هللا الصالح ين أشهد أن ال إله إال هللا وأن محمدا ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه ((

صحيح األذكار جامع 【43】

:T قال

, ولم أر من قال به من األئمة غير ابن حزم, والصواب معه, وإن كان الدعاء في التشهد األول وفي الحديث فائدة هامة. وهي مشروعية

قات يمكن للمخالفين ردها ل ط هو استدل بم بنصوص أخرى مقيدة, أما هذا الحديث فهو في نفسه نص واضح مفسر ال يقبل التقييد,

أنصف واتبع السنة. فرحم هللا امرأ والحديث دليل من عشرات األدلة على أن الكتب املذهبية قد فاتها غير قليل من هدي خير البرية

ستنارة بنورها ؟! لعلى وعس ى.فهل في ذلك ما يجمل املتعصب على االهتمام بدراسة السنة, واال

[ .أهـ 5186وأما حديث )) كان ال يزيد في الركعتين على التشهد(( فهو منكر كما حققه في الضعيفة ]

[539, 2/538]الصحيحة

: Tقال

, ولو كان ال يليه السالم .أهـ الدعاء في كل تشهدوظاهر الحـديث يـدل علـى مشروعية

[ 160]صفة الصالة

بعد التشهد الصالة على النبي اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته, وعلى أزواجه, وذريته, كما صليت على آل إبراهيم, إنك حميد مجيد, وبارك على محمد, وعلى آل )) (236)

(( بيته, وعلى أزواجه, وذريته, كما باركت على آل إبراهيم, إنك حميد مجيد

[165] صفة الصالة

، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل اللهم )) (237) صل على محمد وعلى آل محمد

(( محمد, كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, إنك حميد مجيد

[ 166]صفة الصالة

ك حميد مجيد, وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما اللهم صل على محمد وعلى آل )) (238) , إن , كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم محمد

ك حميد مجيد باركت على إبراهيم وآل إبراهيم, إن ))

[166]صفة الصالة

النبي األمي و على آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد اللهـم صل على محمد النبي األمي, وعلى آل محمد, كما)) (239)

ك حميد مجيد باركت على آل إبراهيم في العاملين, إن ))

[166]صفة الصالة

اللهم صل على محمد عبدك ورسولك, كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد عبدك ورسولك, وعلى آل محمد, كما باركت )) (240)

(( على إبراهيم, وعلى آل إبراهيم

[166فة الصالة ]ص

اللهم صل على محمد, وعلى أزواجه وذريته, كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته, كما باركت على آل )) (241)

(( إبراهيم, إنك حميد مجيد

[167]صفة الصالة

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, وبارك على محمد وعلى آل محمد, كمـا صليت وباركـت على إبراهيـم وآل إبراهيـم إنك حميد )) (242)

(( مجيد

[ 167]صفة الصالة

: T قال الشيخ

وأعلم أنه ال يشرع تلفيق صيغه صالة واحدة من مجموع هذه الصيغ, وكذلك يقال في صيغ التشهد املتقدمة, بل ذلك بدعة في الدين,

وإنـما السنة أن يقـول هذا تــارة, وهـذا تـارة, كمـا بينــه شيـخ اإلسالم ابن تيمية . أهـ

[ 176]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【44】

:T وقال

:]الفائدة الثالثة[

ويرى القارئ أنه ليس في ش يء منها لفظ:)السيادة(, ولذلك اختلف املتأخرون في مشروعة زيادتها في الصلوات اإلبراهيمية,وال يتسع

لتعليم النبي املجال اآلن لنفصل القول في ذلك, وذكر من ذهب إلى عدم مشروعيتها. اتباعا الكامل ألمته حين سئل عن كيفية

بقوله: )) الصالة عليه ؟ فأجاب آمرا ((... قولوا: اللهم صل على محمد

بين ولكني أريد أن أنقل إلى القراء الكرام هنا رأي الحافظ ابن حجر العسقالنـي في ذلـك, باعتباره أحـد كبـار علمـاء الشافعيـة الجامعين

الحديث والفقه

: اللهم: صالة هل يشترط فيها أن يصفه في الصالة أو خارج ال )) وسئل عن صفة الصالة على النبي بالسيادة, كأن يقول مثال

صل على سيدنا محمد, أو على سيد الخلق, أو يقتصر على قوله: اللهم صل على محمد؟ وأيهما أفضل اإلتيان بلفظ السيادة لكونها

أو عدم اإلتيان به لعدم ورود ذلك في اآلثار؟ صفة ثابتة له

فأجاب رحمه هللا:

منه نعم , اتباع األلفاظ املأثورة أرجح, وال يقال: لعله ترك ذلك تواضعا كما لم يكن يقول عند ذكره صلى هللا عليه وسلم ((

لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين, ولم نقف في ش يء من ((, وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر, ألنا نقول: لو كان ذلك راجحا

الصحابة وال التابعين لهم قال ذلك, مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك..اآلثار عن أحد من

في صفة الصالة على النبي وقد عقد القاض ي عياض بابا مرفوعة عن جماعة من الصحابة

في كتاب )الشفاء( ونقل فيه آثارا

((والتابعين ليس في ش يء منها عن أحد من الصحابة وغيرهم لفظ : )) سيدنا

ودة في كـتب الفقـه, والغرض منها أن كـل من ذكر هذه املسألة من الفقهاء قاطبة, لم يقع في كالم أحد منهم:واملسألة مشه

ولو كانت هذه الزيادة مندوبة ما خفيت عليهم كلهم حتى أغفلوها, والخير كله في االتباع, وهللا أعلم. (()) سيدنا

: Tالشيخ قال

لألمر الكريم, وهو الذي عليه الحنفية, وهو الذي ينبغي وما ذهب إليه الحافظ من عدم مشروعية تسويده في الصالة عليه اتباعا

هللا فاتبعوني يحببكم هللا التمسك به, ألنه الدليل الصادق على حبة قل إن كنتم تحبون أهـ.

[ 175و174و173و172]صفة الصالة

الدعاء بعد التشهد

: أخبرته أن رسول هللا زوج النبي sعن عائشة (243) و في الصالة ع كان يد

يا, وفتنة املما)) ح تنة امل ف

بك من جال, وأعوذ تنة املسيح الد بك من ف

, وأعوذ ن عذب القبر م

بك م إني أعوذ ه

الل

بك

, اللهم إني أعوذ ت

م من م واملغر

املأث

(( فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ يا رسول هللا من املغرم؟

)) فقال: ف

د فأخل , ووع ب

ث فكذ ر م حد

إن الر جل إذا غ

))

[432]مختصر البخاري

:T قال الشيخ

للمصدر موضع االسم, وكذلك )املغرم(: ويريد به الدين, بدليل تمام )املأثم( هو األمر الذي يأثم به اإلنسان, أو هو اإلثم نفسه, وضعا

فقال: الحديث قالت عائشة: فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من املغرم يا رسول هللا

(( , ب ث فكذ , حد ر م

إن الر جل إذا غ

ف

د فأخل ووع

))

[ 184] تمام املنة

صحيح األذكار جامع 【45】

رسول هللا sعن عائشة (244) قالت:كان : و في صالته ع , ومن شر ما لم أعمل)) يد ن شر ما عملت م

بك اللهم إني أعوذ

(( بعد

[ 1306]صحيح النسائي

)) :كان من دعائه (245) يسيرا

اللهم حاسبني حسابا

))

[ 184]صفة الصالة

التي قال:قال لرسول هللا أن أبا بكر الصديق وعن عبد هللا بن عمرو (246) : علمني دعاء أدعو به في ص

: ل )) ق ك أنت

, وارحمني, إن

ك نـد ع مـن

رة غف

ر لـي م , فاغف ر الذنوب إال أنت غف

, وال ي كثيرا

لما

اللهم إني ظلمت نفس ي ظ

(( الغفور الرحيم

[433صر البخاري ]مخت

: كان رسول هللا (247) سلم هد والت

ش

ر ما يقول بين الت يقول من آخ

, وما )) ت وما أعلنت ر , وما أسر رت مت وما أخ ر لي ما قد اللهم اغف

, ال إله إال أنت ر م, وأنت املؤخ

ي, أنت املقد م به من

ت وما أنت أعل

أسر ف

))

[85]صحيح الكلم

: قال النبي (248) , وأقول د ه ش

تقول في الصالة؟(( قال: أت

: ))كيف لرجل

ة ك الجن

ي أسأل

اللهم إن

ار, بك من الن

وأعوذ ن حس

ا إني ال أ , أم

, فقال النبي معاذ ة ن د

تك وال دن

ن د

ن د

: )) ن د

ن د

لها ن و ))ح

[ 86]صحيح الكلم

كان يتعوذ منهن دبر الصالة: يعلم بنيه هؤالء الكلمات كما يعلم املعلم الغلمان الكتابة ويقول إن رسول هللا كان سعد (249)

نة الد )) بك من فت وذ ر, وأع م رد إلى أرذل الع

ك أن أ ب

, وأعوذ ك من الجبن ب

, وأعوذ ل

ك من البخ ب

ي أعوذ

اللهم إن

) يعني : فتنة الدجال( نيا

ر بك من عذاب القب وأعوذ ))

[ 3937]الصحيحة

ار بن ياسر (250) ى عم ل ص فقد دعوت فيها بدعوات , ك ل

ي ذ

ل ا ع : أم فقال

ز ت ـ الصالة فت ـ أو أوج : خف القوم

, فقال له بعض ز , فأوج صالة

ن من ه عاء؟ فقال: رسول هللا سمعت رجل من القوم فسأله عن الد ه ا قام تبع , فلم

(( خيرا

اة

مت الوف ني إذا عل

وف

لي, وت

خيرا

اة مت الحي ي ما عل ن حي

, أ ق

ى الخل

ل ك ع درت

, وق ك الغيب علم ب

م الله

ك ك خشيت لي, اللهم إني أسأل

يب في الغ

, وأسأل ال ينفد

يما نع

ك ى, وأسأل ن في الفقر والغ

ك القصد , وأسأل ا والغضب ض

في الر الحق

ك كلمة

, وأسأل هادة

والش

عين

ة ر

ك ق

ك , أسأل ال تنقطع , والشو ك ة النظر إلى وجه

ك لذ

, وأسأل يش بعد املوت ك برد الع

, وأسأل ا بعد القضاء ض

الر

, في غير ضر اء ك إلى لقائ

ق

هتدين م ا هداة ن

, واجعل ا بزينة اإليمان

ن , اللهم زي ة

ضل , وال فتنة م ضرة م

))

[1304]صحيح النسائي

يقول في تشهده: وسمع النبي (251) رجال

د ولم )) ل , يا هللا الواحد األحد الصمد الذي لم ي اللهم إني أسألك ـك أنـت الغفور

ر لـي ذنوبي إن غف

أحـد أن ت

, ولم يكـن لـه كفوا ولـد ي

ر له )) : فقال رسول هللا .((الرحيم ف د غ

ر له, ق ف

د غ

ر له, ق ف

قد غ

))

[186[ ]صفة الصالة 1300]صحيح النسائي

آخر يقول في تشهده: وسمع (252)

ا )) ا ذ , ي ات واألرض ماو ديع الس ان, يا ب , وحدك ال شريك لك, املن , ال إله إال أنت ك الحمد

ك بأن ل

ي أسأل

اللهم إن

, يا حي الجالل واإلكرام

ار بك من الن ة, وأعوذ ك الجن

, إني أسأل وم يا قي

ألصحابه: . فقال النبي ((

ئل )) تدرون بما دعا (( قالوا: هللا ورسوله أعلم قال: )) اب, وإذا س عي به أج , الذي إذا د ا هللا باسمه العظيم , لقد دع والذي نفس ي بيده

(( به أعطى

[186[]صفة الصالة 1299]صحيح النسائي

صحيح األذكار جامع 【46】

التسليم من الصالة

كان يسلم على يمينه وعن شماله ـ حتـى يرى بياض خده ـ السالم عليكم ورحمـه هللا قال: )) أن النبي عن عبد هللا بن مسعود (253)

السالم عليكم ورحمه هللا ((

[914]صحيح أبي داود

, فكان يسلم عن يمينه: عن علقمة بن وائل عن أبيه قال: صليت مع النبي (254)

(( ورحمه هللاالسالم عليكم وعن شماله )) (( السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته))

[915]صحيح أبي داود

: T قال الشيخ

رى بياض خده األيمن, وعن يساره: )) (( السالم عليكم ورحمه هللايسلم عن يمينه:)) ثم )) كان السالم عليكم ورحمه حتى ي

رى بياض خده األيسر ((هللا (( حتى ي

يزيد في التسليمة األولى:)) (255) وكان أحيانا (( وبركاته

على قوله عن يساره )) (( السالم عليكم ورحمه هللاو)) كان إذا قال عن يمينه:)) (256) اقتصر أحيانا (( السالم عليكم

)) كان يسلم تسليمة واحدة: )) (257) وأحيانا .أهـ (( السالم عليكم

, أو قليال

تلقاء وجهه يميل إلى الشق األيمن شيئا

[188و187]من صفة الصالة

بعد الصالةالذكر والدعاء

ه كان رسول هللا قال ثوبان (258) ن صالت م إذا انصرف استغفر هللا

الثا

ث

, وقال:

, تبار كت يا ذا الجالل واإلكرام )) , ومنك السالم الم (( اللهم أنت الس

[88]صحيح الكلم

: أن رسول هللا وعن معاذ بن جبـل (259) صالة أن تقول ر كل

ب ن في د ع ك, فال تد ! إني وهللا ألحب أخذ بيده وقـال: يا معاذ

ك)) ت سن عباد كر ك وح

كرك وش ي على ذ

ن اللهم أع

))

[1362]صحيح أبي داود

من الصالة قال: أن رسول هللا وعن املغيرة بن شعبة (260) ر غ

كان إذا ف

, وال ي ال إله إال هللا)) عطي ملا منعت , وال م ع ملا أعطيت , اللهم ال مان ش يء قدير , وهـو على كل ه ال شريك له, له امللك وله الحمد وحد نفع

منك الجد ذا الجد ))

[89]صحيح الكلم

: قبل أن يقوم وعن عبد هللا بن الزبير (261) م سل صالة حين ي

ر كل ب : د أنه كان يقول

يرفع بذلك صوته :

ة إال باهلل, ال إله إال)) , ال حول وال قو ش يء قدير , وله الحمد وهو على كل , ال شريك له, له امللك ه ال إله إال هللا وحد اه هللا, وال نعبد إال إي

صين له ال , ال إله إال هللا, مخل , وله الثناء الحسن ,وله الفضل عمة

له, الن

(( دين ولو كره الكافرون

:T قال الشيخ

ـ قول ابن عباس: أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من املكتوبة ويشهد لرفع الصوت ـ بهذا الذكر أو بغيره مما ثبت عنه

وكنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. رواه الشيخان كان على عهد رسول هللا

صحيح األذكار جامع 【47】

بالتكبير. وفي رواية لهم : كنت أعرف انقضاء صالة النبي

ورواية التكبير هذه لعلها رواية باملعنى, واملحفوظ الرواية التي قلبها: )الذكر( فإن األذكار الواردة في )الصحيحين( وغيرهما من قلت:

منها في) جامع أبواب القـول في أدبـار )السنن( و)املسانيد(و)املعاجم( وغيرها على كثرتها, وقد استوعب الحافظ الطبر غفيرا

اني جمعا

كان يكبر بعد املكتوبة, حتى وال في األذكار التي حض أمته على أن يقولوها دبر الصلوات( من كتابه)الدعاء( ولبس في ش يء منها أنه

لسنة إال ما استثني, وبخاصة إذا كان في ثم إن األصل في األذكار خفض الصوت فيها كما هو املنصوص عليه في الكتاب وا الصلوات.

الرفع تشويش على مصل أو ذاكر, وال سيما إذا كان بصوت جماعي كما يفعلون في التهليالت العشر في بعض البالد العربية غير مبالين

حديث صحح. كلكم يناجي ربه, فال يجهر بعضكم على بعض بالقراءة, فتؤذوا املؤمنين (( وهويا أيها الناس : ))بقوله

[ عقب حديث ابن عباس املذكور:ـ وأختار لإلمام واملأموم أن يذكر هللا بعد االنصراف من 1/110ولهذا قال اإلمام الشافعي في ]األم

, فإن هللا ر س م منه ثم ي

عل

م منه, فيجهر حتى يرى أنه قد ت

عل يجب أن ي

الصالة, ويخفيان الذكر إال أن يكون إماما

:يقول وال

يعني ـ وهللا تعالى أعلم ـ الدعاء )وال تجهر( : ترفع, )وال تخافت( :حتى ال تسمع نفسك, وأحسب أن ما تجهر بصالتك وال تخافت بها

ليتعلم الناس منه, وذلك ألن عامة الروايات التي روى ابن الزبير من تهليل النبي , وما روى ابن عباس من تكبيره ..إنما جهر قليال

ذكر فيها بعد التسليم تهليل وال التكبير, وقد يذكر أنه ذكر أنه ذكر بعد الصالة بما وصفت, ويذكر انصرافه بال ذكر, كتب ناها ليس ي

غير جهر( , وأحسبه لم يكن إال ليذكر ذكرا

وذكرت أم سلمة مكثه ولم يذكر جهرا

. وهذا غاية في التحقيق والفقه من هذا اإلمام جزاه هللا قلت: خيرا

للتعليم كما في )الصحيحين( وغيرهما: أن النبي وأقول: وإذا كان من الثابت من السنة أن يجهر اإلمام في الصالة السرية أحيانا كان

أنه كان يسمعهم دعاء االستفتاح )سبحان اللهم .. ( يسمعهم اآلية في صالة الظهر والعصر وكما صح عن عمر

, فباألولى أن يجوز رفع الصوت بالذكر بعد الصالة للغاية نفسها: التعليم. وهذا ظاهر والحمد هلل .أهـ فإذا كان هذا ج أقول: ائزا

[456و455و7/454[]3160]الصحيحة

قراء املهاجرين أتوا رسول هللا وعن أبي هريرة (262) أن ف ,ي

صل

كما ن

ون , ي صل عيم املقيم

لى, والن ر جات الع ثور بالد ب أهل الد ه فقالوا: ذ

فقال:قون , ويتصد

دون , ويجاه رون ون بها, ويعتم ن أموال يحج ل م

ض , ولهم ف صوم

كما ن

وي صومون

به م )) قون م, وتسب

ك به من سبق

در كون ت م شيئا

ك م

أال أعل

م ع مثل ما صنعت ن م إال من ص

ل منك أحد أفض

م, وال يكون ك ن بعد

؟((

صالة قالوا: بلى يا رسول هللا, قال: )) كل

, خلف رون

ب ك , وت

دون , وتحم حون

سب ت

و ثالثين

ثالثا ))

: ن سبحان هللا, والحمد هلل, وهللا أكبر قال أبو صالح يقول ه منهن كل

, حتى يكون

وثالثين ثالثا .

[91]صحيح الكلم

:قال رسول هللا عن أبي هريرة (263)

وثالثينفي دبر كل صالة سبح هلل )) من ثالثا وثالثين وحمد هللا,

ثالثا وثالثين وكبر هللا,

ثالثا ال إله إال هللا وحده ال شريك تمام املائة, وقال

(( غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر, الحمد وهو على كل ش يء قديرله, له امللك وله

[101ـ100]الصحيحة

: عن كعب بن عجرة (264) مرفوعا

صالة مكتوبة)) ل ر ك ب ن د ه

ل أو فاع

ن ه ل بات ال يخيب قائ

ق ع م

: وثالثون

ثالث

ة سبيح

ت ,

وثالثون وثالث

تحميدة ,

وأربع وثالثون

تكبيرة ))

[ 102]الصحيحة

م عن ابن عمر (265) م نبيك

: بأي ش يء أمرك يل له , ق رأى فيما يرى النائم

أن رجال

ا أن

؟ قال: أمرن سبح

ن وثالثين

ثالثا ونحمد ,

الثا

ث

ر , وثالثين كب

ون

ثالثين

بعا أر ,

فتلك مائة وا, قال: ح

ب س وعشرين

خمسا وا, وعشرين واحمد

خمسا وا, وعشرين وكبر

خمسا وا, و)

ل هل ()1 )

وعشرين خمسا ,

فتلك مائة بي ا أصبح ذكر ذلك للن : فقال رسول هللا , فلم

)) ا قال األنصاري وا كم ل )) فع

صحيح األذكار جامع 【48】

:T قال الشيخ

فإنه املراد من اللغة كما في )لسان العرب( والزيادة عليه تحتاج إلي نص (( ال إله إال هللاال يتبادر منه إال قوله: )) ((فقوله: )) التهليل

وعشرين, (( سبحان هللا, والحمد هلل, وال إله إال هللا, وهللا أكبرفالظاهر أن املقصود من الحديث أن يقول: )) هنا وهو مفقود. خمسا

ال يضره بأيهن بدأ. وهللا أعلم .أهـ

[1350نسائي[]صحيح ال228]تمام املنة

م (266)ن عن عبد الرحمن بن غ عن النبي :أنه قال

: يه من صالة املغرب والصبح ر جل

ثني وي بل أن ينصرف

)) من قال ق

, يحيي ويميت, , وله الحمد ه ال شريك له, له امللك ال إله إال هللا وحد

كتب هللا له بكل واحدة عشر عشر مرات وهو على كل ش يء قدير رزا , وكانت ح ع له عشر درجات

, ورف , ومحا عنه عشر سيئات حسنات

ال مـ , وكان من أفضل الناس ع دركه إال الشرك من الشيطان الرجيم, ولم يحل لذنب أن ي

رزا من مكروه, وح

, يقول أفضل مما ه

فضل ي

(( قال

[477]صحيح الترغيب

: )) عن أبي أمامة (267) داة ر صالة الغ ب : )) من قال في د

مرفوعا

, يحيي ويميت, بيده , وله الحمد ه ال شريك له, له امللك ال إله إال هللا وحد

(( الخير, وهو على كل ش يء قدير

إال من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال مائة مرة وهو ثان ر جليه كان يومئذ أفضل أهل األرض عمال ))

:T قال الشيخ

.أهـ( مكان )عشر( والكل جائز لثبوتها وقوله )) وهو ثان رجليه (( كنت ال أعمل بها حتى وقفت على هذا الشاهد.. فيه التهليل )مائة

[98تراجع العالمة /2664]الصحيحة

يقول في دبر الصالة: عن رجل من األنصار قال سمعت رسول هللا (268)

اب الغفور )) ك أنت التو ب علي إن

ر لي, وت اللهم اغف

[ (( مائة مرة]

[2603]الصحيحة

)) كان يقول بعد الفجر: أن النبي sوعن أم سلمة (269) ورزقا

متقبال

, وعمال

نافعا

اللهم إني أسألك علما

طيبا ))

[2432]هداية الرواة

:قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (270)

ن ح )) م داة سب ر صالة الغ

ب في د

تسبيحة مائة تهليلة وهلل ,

مائة , ولو كانت مثل زبد البحر , ه فرت له ذنوب

غ ))

[1353]صحيح النسائي

عليهما عبد مسلم قال: )) عن النبي عن عبد هللا بن عمرو (271) , ال يحافظ تان

, أو خل تان

ل ص

خ

ن ال دخل إ , وم , وهما يسير

ة الجن

سبح هللا: يعمل بهما قليـل ر كل صـالة ي ب في د

عشرا ه, ويحمد

عشرا ويكبره ,

عشرا وخمسمائة في , وذلك

باللسان, وألف

ومائة

خمسون

وثالثين ويكبر , امليزان أربعا , ه مضجع

إذا أخذ وثالثين ويحمد

ثالثا وثالثي ويسبح ,

ثالثا في امليزان , ن

سان, وألف

بالل

فذلك مائة

))

كم ـ يعني الشيطان فلقد رأيت رسول هللا قال: د ها بيده قالوا: يا رسول هللا! كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال:)) يأتي أح يعقد

ه ق ه فيذكر ه حاجت , ويأتيه في صالت ه قبل أن يقول م

و ن ه ـ في في منام

بل أن يقولها ((

[93]صحيح الكلم

قال: وعن عقبة بن عامر (272)

ذات )وهي )) أمرني رسول هللا أن أقرأ املعو ل هو هللا أحد

ق و رب الفلق ب

ل أعوذ

ق

و اس رب الن ب

ل أعوذ

ق

ر كل ب د

صالة ((

[ 1514 /645]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【49】

:قال: قال رسول هللا عن أبي أمامة الباهلي (273)

(( الكرس ي

ن قرأ آية م

ر كل صالة, ب ة إال أن يموت في د

لم يحل بينه وبين دخول الجن ))

[972]الصحيحة

: T قال الشيخ

أنه كان يرفع يديه بعد الصالة إذا دعا, وأما دعاء اإلمام وتأمين املصلين عليه بعد الصالة ـ كما هو املعتاد اليوم ولم يثبت عن النبي

فلير أعرف له نظيرا

جدا

مفيدا

في كثير من البالد اإلسالمية ـ فبدعة ال أصل لها كما شرح ذلك اإلمام الشاطبي في )االعتصام( شرحا

اجع

تفصيل. أهـ ممن شاء البسط وال

[6/60]الضعيفة

: Tقال

, دبر كل صالة: ) يا أرحم الرحمين.. وكان هذا الحديث الضعيف هو أصل ما اعتاده كثير من املصلين في عمان وغيرها, من قولهم ( ثالثا

فوت سنن كثيرة كما هو مشاهد منهم, وصدق من قال من السلف: ما أحدثت بدعة إال وأميت وال أصل له في السنة الصحيحة, بل هو م

سنة. أهـ

[ 7/182]الضعيفة

صفة عقد التسبيح

ر و (274)م عن عبد هللا بن ع رسول هللا

يت , قال: ر أ

يح ب

س د الت ق

ع ي

ه ن ي م ي ب .

بن ياسر (275) ة ي ر س عن ي بي ين أن الن ر اع

ن أن ي ر ه أم يل, هل

, والت يس د ق , والت ير ب

ك الت ب

, سئ والت هن م إن

, ف ل ام

األن ب

ن د عق وأن ي

. ات ق ستنط م

[1502,1501]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

, أو بالحص ى كل ذلك خالف ه, إنما هو باليد, وباليمنى فقط, فالعد باليسرى أو باليدين معا فهذا هو السنة في عد الذكر املشروع عد

إنما حدثت بعده.أهـ السنة. بل أن السبحة بدعة لم تكن في عهد النبي

صابع أو كادت, مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى! فإني قلما ولو لم يكن في السبحة إال سيئة واحدة, وهي أنها قضت على سنة العد باأل

يعقد التسبيح باألنامل! رأى شيخا

الطرق يطوق عنقه بالسبحة!! وبعضهم يعد بها وهو يحدثك أو يستمع ثم إن الناس قد تفننوا بهذه البدعة, فترى بعض املنتمين إلحـدى

على دراجة عادية, يسير في بعض الطرق املزدحمة بالناس, وفي حديثك! وآخر ما وقعت عيني عليه في ذلك منذ أيام أ نني رأيت رجال

إلضاعة ما هو واجب, ما تكون هذه البدعة سببا

إحدى يديه سبحة!! يتظاهرون للناس بأنهم ال يغفلون عن ذكر هللا طرفه عين! وكثيرا

ـ وكذا لغيري ـ أنني سلمت على أحدهم, فرد علي فقد اتفق لي مرارا السالم بالتلويح بها! دون أن يتلفظ بالسالم! ومفاسد هذه البدعة ال

تحص ى.أهـ

[ 48 /3[]192و 1/185]الضعيفة

ل في الصالة لدفع الوسوسة ف والت

االستعاذة

؟ فقال رسول هللا قال عثمان بن أبي العاص (276) : قلت يا رسول هللا إن الشيطان قد حال بيني وبين صالتي وبين قراءتي يلبسها علي

, فإذا أحسسته ـزب ن , فتعوذ باهلل منـه )) ذاك شيطان يقال له: خ ل على يسارك ثالثا واتف (( ففعلت ذلك فأذهبه هللا عني.

[128]صفة الصالة

صحيح األذكار جامع 【50】

فضل قراءة القرآن

مه)) قال: عن النبي عن عثمان بن عفان (277) م القرآن وعل

خير كم من تعل

))

[ 1172]الصحيحة

: قال: قال رسول هللا عن عقبة بن عامر (278)

مثل أعدادهن)) فثالث

م آيتين من كتاب هللا, خير له من ناقتين, وأن ثالث

ألن يغدو أحدكم كل يوم إلى املسجد فيتعل

))

[1418الترغيب ]صحيح

: قال : قال رسول هللا عن ابن مسعود (279)

(( , وميم حرف

, والم حرف

حرف

, ولكن ألف

بعشر أمثالها, ال أقول: الم حرف

, والحسنة

من كتاب هللا, فله به حسنة

رأ حرفا

من ق

))

[2910]صحيح الترمذي

: قال رسول هللا عن عبد هللا بن عمرو (280)

قال ل)) ها ي ب رأ ق

[ ت نت

]ك نيا, فإن منزلتك عند آخر آية ل في الد

ت ر ت ت ن

ل كما ك

, ورت

: اقرأ وارق رآن صاحب الق

))

[2240[]الصحيحة 1426]صحيح الترغيب

:T قال الشيخ

((أقرؤهم لكتاب هللا...))يؤم القوم حافظه عن ظهر قلب على حد قوله ((واعلم أن املراد بـقوله:)) صاحب القرآن

أي أحفظهم, فالتفاضل في درجات الجنة إنمـا هـو على حسب الحفظ في الدنيا, وليس على حسب قراءته يومئذ واستكثاره منها كما

توهم بعضهم, ففيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن, لكن بشرط أن يكون حفظه لوجه هللا تبارك وتعالى, وليس للدنيا والدرهم والدينار,

.أهـ ((ثر منافقي أمتي قراؤها )) أك : وإال فقد قال

[ 284، 5/283]الصحيحة

صفة قراءة النبي

: أنها ذكرت قراءة رسول هللا sعن أم سلمة (281)

ك يوم الدين ل . م العاملين. الرحمن الرحيم

. الحمد هلل رب بسم هللا الرحمن الرحيم

.ه آية آية راءت ق

ع ط

ق ي

[4001]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

عن وكذلك كانت قراءته كلها يقف على رؤوس اآلي, وال يصلها بما بعدها, وهذه سنة أعـرض عنها جمهـور القراء في هـذه األزمـان فضال

غيرهم.أهـ

[96[]صفة الصالة 2/62] اإلرواء

تحسين الصوت بالقراءة

ن هللا لش يء قال: عن النبي عن أبي هريرة (282) ن لنبي حســن الصـوت يتغنـى بالقرآن يجهر به كم )) مـا أذ (( ا أذ

[2111]مختصر مسلم

كم )) : قال رسول هللا عن البراء بن عازب (283) (( زينوا القرآن بأصوات

[1486] صحيح أبي داود

ا من لم يتغن بالقرآن )) : قال: قال رسول هللا عن سعد بن أبي وقاص (284) (( ليس من

[1468صحيح أبي داود ]

صحيح األذكار جامع 【51】

:قال: قال رسول هللا عن جابر (285)

(( إن من أحسن الناس صوت بالقرآن, الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخش ى هللا))

[1450] صحيح الترغيب

ما يستحب من الذكر أثناء القراءة

إذا قرأ: عن ابن عباس أن النبي (286)

سبح اسم ربك األعلى (( :ربي األعـلىسبـحان قـال ))

[826]صحيح أبي داود

عن موس ى بن أبي عائشة قال: كان رجل يصلي فوق بيته, وكان إذا قرأ: (287)

أليس ذلك بقادر على أن يحيي املوتى :ىقال ل ب

سبحانك ف

. ! فسألوه عن ذلك؟ فقال: سمعته من رسول هللا

[827]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

وهو مطلق فيشمل القراءة في الصالة وخارجها, والنافلة والفريضة. أهـ

[105]صفة الصالة

إذا مر بآية رحمة أن يسأل هللا من فضله وإذا مر بآية عذاب تعوذ

ذات ليلة فافتتح قال حذيفة بن اليمان: صليت مع النبي (288)

البقرة فقلت: يركع عند املائة, ثم مض ى فقلت: يصلى بها في ركعتين, فمض ى, فقلت: يركع بها, ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح

آل عمران إذا مر بآية فيها فقرأها, يقرأ مترسال , ثم ركع, فقال: بتعوذ تعوذ, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر تسبيح سبح

من قيامه, ثم رفع رأسه, فقال: )) (( فك سبحان ربي العظيم)) ان ركوعه نحوا من ركوعه, ثم سمع هللا ملن حمده

(( فكان قيامه قريبا

من ركوعه. سبحان ربي األعلىسجد, فجعل يقول: )) (( فكان سجوده قريبا

[1663]صحيح النسائي

:T قال الشيخ

هذا إنما ورد في صالة الليل كما في حديث حذيفة املذكور, فمقتض ى االتباع الصحيح الوقوف عند الوارد وعدم التوسع بالقياس

لفعله في الفرائض أيضا

والرأي, فإنه لو كان ذلك مشروعا

.ولو فعله لنقل, بل لكان نقله أولى من نقل ذلك في النوافل كما ال يخفى ,

في التشهد األول, كما ظن بعض إخواننا واعلم أنه ال يناقض هذا الذي ذكرته هنا األصل الذي بنيت عليه شرعية الصالة على النبي

, وذلك لقيام دليل الفرق هنا, وهو ما أشرت إليه بقولي: ـ في جملة ما كتب إلي املجتهدين في خدمة الحديث الشريف ـ جزاه هللا خيرا

لفعله النبي )فإنه لو كان في الفرائض أيضا

ذلك مشروعا

إلخ, وذلك ألن الهمم والدواعي تتوفر على نقل مثله , فلما لم ينقل دل )..

. فوقفنا مع الدليل املانع هنا من األخذ باألصل املشار إليه, فظهر أنه ال تناقض والحمد هلل, وإنما هو التمسك على أنه لم يفعله

ريق بين املسألتين. وهللا أعلم.أهـ بالدليل امللزم بالتف

[ 185]تمام املنة

صحيح األذكار جامع 【52】

دعاء سجود التالوة

: قالت: كان رسول هللا sعن عائشة (289) يقول في سجود القرآن بالليل, يقول في السجدة مرارا

ه )) ت و ه وق ل

و ق سمعه وبصره بح , وش ه

ق ل ي للذي خ ه

ج سجد و

))

[1273]صحيح أبي داود

:فلما أتت على السجدة سجدت, ص قال: رأيت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة, وكأن الشجرة تقرأ عن أبي سعيد الخدري (290)

فقالت في سجودها:

, وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته)) , وأحدث لي بها شكرا

عني بها وزرا

, وحط

اللهم اكتب لي بها أجرا

(( فلما أصبحت

: فأخبرته بذلك, فقال إلى النبي غدوت

: )) أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة (( )) سجدت أنت يا أبا سعيد ؟ (( فقلت: ال, قال

حتى أتى على السجدة, فقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها (( ص سورة فقرأ رسول هللا

[2710]الصحيحة

فضل سجود التالوة

:قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (291)

ر ت بالس)) م ة, وأ ر ابن آدم بالسجـود فسجـد, فلـه الجن م

إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد, اعتـزل الشيطان يبكي يـقول: يا ويلي أ

جود

, فلي النار (( فأبيت

[ 1438]صحيح الترغيب

في كم يختم القرآن

: قال رسول هللا عن عبد بن عمرو (292)

)) في أربعين يوما ال يفقه []في ثالث]أقرأه في سبع, ثم قال: في عشر, ثم قال: خمس عشرة, ثم قال: في في عشرين, ثم قال: في شهر, ثم قال:

[((من اقرأ القرآن في أقل من ثالث

[ 1261, 1260, 1258]صحيح أبي داود

:T قال الشيخ

ل على هذا ما ثبت عن السلف مما هو خالف هذه السنة الصحيحة, وقوله )) من قرأ القران في أقل من ثالث لم يفقهه (( ال يشك

فإن الظاهر أنها لم تبلغهم .أهـ

[ 601 /5]الصحيحة

الدعاء عند ختم القرآن :T قال الشيخ

إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا وقد جاء في ذلك آثار كثيرة, عن السلف الصالح منها ما رواه ثابت البناني قال: كان أنس (293)

لهم. أخرجه الدارمي بسند صحيح .أهـ

[58[]مرويات دعاء ختم القران 18]تحقيق لفتة الكبد

صحيح األذكار جامع 【53】

:T قال الشيخ

:, كقوله بعد ختم القرآن من البدع التي ال تجوز, لعموم األدلةومما ال شك فيه أن التزام دعاء معين

وهو من البدع التي يسميها اإلمام الشاطبي بـ)البدعة اإلضافية(.أهـ (()) كل بدعة ضاللة, وكل ضاللة في النار

[315 /13]الضعيفة

األمر بتعاهد القرآن بكثرة التالوة

قال: أن رسول هللا عن عبد هللا بن عمر (294)

(( إنما مثل صاحب القرآن كمثل اإلبل املعلقة, إن عاهد عليها أمسكها, وإن أطلقها ذهبت))

[2109]مختصر مسلم

وزاد مسلم في رواية: (295)

(( وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإذا لم يقم به نسيه))

[ 1445]صحيح الترغيب

النهي عن قول: نسيت آية كذا

: قال: قال رسول هللا عن عبد هللا بن مسعود (296)

من ص يا

ص ف ي. استذكروا القرآن, فلهو أشد ت

س , بل هو ن )) بئس ما ألحدهم يقول: نسيت آية كيت وكيت

عم ـدور الرجـال من الن

لها ق (( بع

[2110]مختصر مسلم

:T قال الشيخ

ألن معناه تركت اآلية أو قصدت إلى نسيانها, وهذا مما ال يصدر من ((ألن أصل النسيان الترك, فنهاه أن يقول:)) نسيت آية كذا

ت, أي أن هللا تعالى هو الذي أنساه.أهـ مسلم, فعلمه ي س أن يقول: ن

[556]مختصر مسلم

صالة الضحى

: قال: قال رسول هللا عن أنس بن مالك (297)

ة وع )) ج ر ح

ج , كانت له كأ ى ركعتين

, ثم صل مس

كر هللا حتى تطلع الش

د يذ , ثم قع ]الفجر[ في جماعة

اة د

ى الغ

ن صل م

ة

ة تام , تام رة م

ة تام ))

[3403]الصحيحة

وفي رواية: )) (298) بحة ح هلل س

, ثم ثبت حتى يسب الصبح في جماعة ى صالة

من صل

له حجة وعمرته

, تاما ومعتمر

الضحى, كان له كأجر حاج

))

[469]صحيح الترغيب

صحيح األذكار جامع 【54】

دعاء صالة االستخارة

: كان رسول هللا وعن جابر بن عبد هللا (299) من القرآن يقول نا السورة م

ل ع ها كما ي

في األمور كل

نا االستخارة م

يعل

((: ل كم باألمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليق

)) إذا هم أحد

ك من , وأسأل درتك

, وأستقدر ك بق ك م ل بع

ستخي رك اللهم إني أ

. اللهم إن كنت تعلم أن هذا األمر ـ , وأنت عالم الغيوب ر, وتعلم وال أعلم تقدر وال أقد ك العظيم, فإنك فضل يه باسمه بعينه ـ

ثم تسم

لي, ثم بار ك لي فيه, وإن كنت تعلم أن هذا األمر شر لي, في ده لي, ويسره ر

خير لي في ديني ومعاش ي, عاجل أمري, وآجله, فاقد

يني, ومعاش ي,

ني به كان, ثم رض ر لي الخير حيث ي, واصرفني عنه, واقد ه عن

وعاقبة أمري, فاصر ف

))

[579البخاري ]مختصر

النداء لصالة الكسوف

أنه قال: عن عبد هللا بن عمرو (300)

نودي أن الصالة جامعة (( ))ملا كسفت الشمس على عهد رسول هللا

[528] مختصر البخاري

الذكر والدعاء واالستغفار عند الكسوف

, يخش ى أن تكون الساعة! فقام, حتى أتى املسجد, قام ي صلي بأطول , قال خسفت الشمس, فقام النبي عن أبي موس ى (301) فزعا

, ثم قال: ه في صالته قط

, ما رأيته يفعل قيام وركوع وسجود

, بها عباده, فإذا رأيتم منها شيئا

ها, يخوف

ملوت أحد وال لحياته, ولكن هللا يرسل

)) أن هذه اآليات التي يرسل هللا, ال تكون

فافزعوا إلى

(( ذكره, ودعائه, واستغفاره

[1502]صحيح النسائي

صالة الكسوف :T قال الشيخ

للكسوف, وما رأى فيها من العبر واآليات, وما خطب بعدها ثم بدا لي أن أجمع مما صح من األحاديث خالصة وافية نافعة في صالته

من النصائح والعظات, وأكثرها مما تقدم في تلك األحاديث, وسائرها مما جاء في بعض طرقها.

للفائدة, ولقد رأيت أن هذا الجمع والتلخيص, واجب علي بعد أن يسر هللا السبيل إليه, ملا في ذلك من اإلع فأوردها هنا تتميما انة على

معرفة هذه السنة, والعمل بها, وإحيائها بعد أن كـادت أن تنس ى حتى من أهـل العلـم والصـالح, وشجعني علـى ذلك أنني ـ فيما علمت ـ لم

أسبق إليه, فـلله تعــالى وحـده الحمـد والشكر ومنه أرجو املزيد من التوفيق والفضل.

(302) أوال : كسوف الشمس وفزعه :

من فخسفت الشمس فأتى رسول هللا غداة يوم مات إبراهيم قالت: ركب رسول هللا ج النبي زو s عن عائشة

ـ وذلك ضحى ـ فمر رسول هللا مركبه سريعا فأخطأ بدرع حتى أدرك بردائه, فخرج يجر رداءه, يخش ى ,

بين ظهراني الحجر, فخرج فزعا

أن تكون الساعة, فأتى املسجد حتى انتهى إلى مصاله الذي كان يصلي فيه, وقال الناس: إنما كسفت الشمس ملوت إبراهيم! فبعث

, فنادى: الصالة جامعة, وثاب الناس إليه, واصطفوا ورا مناديا ءه, وخرجت نسوة بين ظهري الحجر في املسجد ,واجتمع إليهن نساء,

بأصحابه: فصلى رسول هللا

صحيح األذكار جامع 【55】

: ثانيا ابتداء الصالة

من سورة بدأ نحوا

جدا

طويال

فكبر, وكبر الناس, ثم افتتح القرآن, فقرأ قراءة طولية , فجهر فيها, وقام قياما

البقرة :حتى قيل

ون. ال يركع, وجعل أصحابه يخر

وقالت أسماء أتيت عائشة فإذا الناس قيام, وإذا هـي تصلـي. فقلت: ما شأن الناس يصلون؟ فأشارت برأسها إلى السمـاء, فقلت: أية؟

حتى تجالني الغش ي, فأخذت قربة من ماء إلى جنبي, فجعلت أصب ع قالت نعم فأطال رسول هللا القيام جدا لى رأس ي من املاء,

ن أصبر قالت: فأطال القيام حتى رأيتني أريد أن أجلس , ثم ألتفت إلى املرأة التي هي أكبر مني, واملرأة التي هي أسقم مني, فأقول: أنا أحق أ

علة طول القيام منك.

:الركوع األول

مما قام ثم ركع , حتى قيل: ال يرفع وركع نحوا

, فأطال الركوع جدا

مكبرا

.

, حتى قيل : ال سمع هللا ملن حمده, ربنا ولك الحمدثم رفع رأسه من الركوع فقال: )) (( فقام كما هو, ولم يسجد, فأطال القيام جدا

ـ يركع, وهو دون القيام األول, وقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة األولى, وأطال ,حتى لو جاء إنسان بعد ما ركع لم يكن علم أنه ركع

حدث نفسه أنه ركع من طول القيام.ما

:الركوع الثاني

, حتى قيل: ال يرفع, وهو دون الركوع األول. , فأطال الركوع جدا

ثم ركع مكبرا

ويهلل (( فأطال القيام, حتى قيل: ال يسجد ورفع يديه فجعل يسبح ويحمـد سمع هللا ملن حمده, ربنا ولك الحمدثم رفع رأسه فقال: ))

عو.ويكبر ويد

:السجود األول

قط, كان ثم كبر قط, وال سجدت سجودا

مثل ركوعه, حتى قيل: ال يرفع, وقالت عائشة: ما ركعت ركوعا

طويال

فسجد سجودا

أطول منه.

ثم كبر, ورفع رأسه وجلس, فأطال الجلوس, حتى قيل: ال يسجد.

:السجود الثاني

األول.ثم كبر, فسجد, فأطال السجود, وهو دون السجود

:الركعة الثانية

، هو دون القيام الثاني من الركعة األولى, وقراءة طويلة، وهي أدني من القراءة في القيام الثاني. طويال

ثم كبر, ورفع، فقام قياما

:الركوع األول

(( فأطال حمده، ربنا ولك الحمدسمع هللا ملن ثم كبر، فركع، فأطال الركوع، وهو دون الركوع األول. ثم كبر، فرفع رأسه، فقال: ))

القيام , وهو دون القيام األول، ثم قرأ قراءة طويلة, هي أدنى من القراءة األولى.

:الركوع الثاني

(( فأطال القيام، حتى سمع هللا ملن حمده, ربنا ولك الحمد]ثم كبر فركع, فأطال الركوع, وهو دون الركوع األول[, ثم رفع رأسه فقال:))

يسجد ثم تأخر, وتأخرت الصفوف خلف حتى انتهت إلى النساء, ثم تقدم وتقدمت الصفوف حتى قام في مقامه: قيل: ال

السجود األول والثاني

رب ألم تعدني أال ثم كبر, فسجد مثلما سجد في الركعة األولى، إال أنه أدنى منه, وجعل يبكي في آخر سجوده وينفح: أف أف، ويقول: ))

(( ؟ رب ألم تعدني أال تعذبهم وهم يستغفرون ؟ ونحن نستغفركتعذبهم وأنا فيهم

:ثم تشهد، ثم سلم، وقد تجلت الشمس، واستكمل أربع ركعات في أربع سجدات. التسليم

: ثالثا الخطبة على املنبر:

شمس فلما انصرف رقى املنبر: فخطب الناس، فحمد هللا وأثنى عليه، ثم قال: )) أما بعد: أيها الناس إن أهل الجاهلية كانوا يقـولـون: إن ال

صحيح األذكار جامع 【56】

والقمر ال يخسفان إال ملوت عظيـم، وإنهمـا آيتان من آيات هللا ال ينخسفان إال ملوت أحد وال لحياته, ولكن يخوف هللا به عباده فإذا

من ذلك، فافزعوا إلى ذكر ودعائه واستغفاره وإلى الصدقة والعتاقة والصالة في املساجد، حتى تنجلي.رأ يتم شيئا

ولضحكتم قليال

يا أمة محمد!إن من أحد أغير من هللا أن يزني عبده أو تزني أمته.يا أمة محمد وهللا لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا

))

ثم رفع يديه فقال:

هل بلغت؟! إنه عرض علي كل ش يء تولجونه , فعرضت علي الجنة, وذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي , ولقد مددت )) أال

,ألكتم منه ما بقيت الدنيا. يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها, لتنظروا إليه, ثم بدا لي أال أفعل, ولو أخذته

. ولقد رأيت ولقد عرضت على النار، وذلك حين رأيتموني تأ خرت مخافة أن يصيبني من لفحها, فجعلت أنفخ ,خشية أن يغشاكم حرها

كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء (( قالوا: لم يا رسول هللا ؟ قال: فلم أر منظرا

جهنم يحطم بعضها بعضا

قالت: )) لكفرهن (( قيل أيكفرن باهلل؟ قال: )) يكفرن العشير, ويكفرن اإلحسان, لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله, ثم رأت منك شيئا

قط!! ما رأيت منك خيرا

عذب في هرة لها ربطتها, فلم تطعمها ولم تسقها, ولم تدعها تأكل من خشاش األرض ورأيت فيها امرأة من بني إسرائيل طويلة سوداء ت

, فلقد رأيتها تنهشها إذا أقبلت, وإذا ولت , تن حتى ماتت جوها هش أليتها.

.ورأيت فيها سارق بدنتي رسول هللا

صبه في النار, كان يسرق الحاج, فإن فطن ورأيت صاحب املحجن أبا ثمامة عمرو بن مالك بن لحي ـ وهو الذي سيب السوائب ـ يجر ق

له قال: إنما تعلق بمحجني! وإن غفل عنه ذهب به!

املسيح الدجال فيؤتى أحدكم فيقال: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما املؤمن أو ـ املوقن ـ وإنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور كفتنة

فيقول:

هذا هو محمد هو رسول هللا جاءنا بالبينات والهدى, فأجبنا واطعنا )ثالث مرار( فيقال له : نم, قد كنا نعلم أنك نؤمن به, فنم صالحا

الشك فيه وفيما قبله من بعض الرواة( فيقول: مقعدك من الجنة. فأما املنافق ـ أو املرتاب ـ )

فقلت! فيقال له: أجل، على الشك عشت وعليه مت، هذا مقعدك من النار (( ال أدي سمعت الناس يقولون شيئا

بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار وعذاب القبر. أن يتعوذوا من عذاب القبر قالت عائشة: فكان رسول هللا ثم أمرهم

[117, 108لصالة الكسوف ة النبي ]صفة صال

فضل الصالة على النبي

:قال رسول هللا وعن أبي بكر (303)

ي رجل من أمتي قال لي ذلك امللك: يا محمد إن فالن بن فالن صلى , أكثروا الصالة علي)) ل ند قبري, فإذا صلى ع ع

كا

ل ل بي م

فإن هللا وك

((عليك الساعة

[1530]الصحيحة

: عن أنس بن مالك (304) مرفوعا

ى علي صالة)) من صل

ى هللا عليه بها عشرا

صل

))

[1407]الصحيحة

: قال رسول هللا عن أبي هريرة (305)

د ن أح )) ما م م علي

سل ي الم , عليه الس

د ى أر وحي حت إال ر د هللا علي ر ))

[2266]الصحيحة

: قال: قال النبي عن الحسين بن علي (306)

علي )) كرت عنده, فلم يصل

البخيل من ذ

))

[ 2878]صحيح الجامع

صحيح األذكار جامع 【57】

ةقال: )) عن جعفر عن أبيه أن النبي (307) (( من ينس ى الصالة علي خطىء أبواب الجن

[ 41]تخريج فضل الصالة على النبي

ىء به طريق : )) قال رسول هللا عن أبي هريرة (308) ط , خ علي

الة ي الص نس

, ف ه ر ت عند ك

ن ذ م

ة

الجن ))

[ 2337]الصحيحة

: قال رسول هللا عن أبي هريرة (309)

ى علي )) ن صل م

واحدة

مرة

نات , س ر ح

كتب هللا له بها عش ))

[ 74]الصحيحة

من قلبه: )) عن سعيد بن عمير األنصاري عن أبيه قال: قال رسول هللا (310) مخلصا

تي صالة ى علي من أم

ن صل م

ر ,

صلى هللا بها عش

ه عشر سيئات , ومحا عن نات س ر ح , وكتب له بها عش ات ه بها عشر درج , ورفع وات

ل ص

))

[ 3360]الصحيحة

في كل مجلس النبي علىوجوب ذكر هللا والصالة

: قال رسول هللا عن أبي هريرة (311)

م, وإن شاء )) ه ب فإن شاء عذ

ر ة م ت عليه

م, إال كان وا على نبيه ل ص , ولم ي روا هللا فيه

ك لم يذ

سا س قوم مجل

ل ما ج

ر لهم ف

غ ))

[ 3359و 74]الصحيحة

(312) : عن أبي هريرة مرفوعا

وا على النبي )) لم يذكروا فيه هللا عز وجل ويصل

ما قعد قوم مقعدا

يوم القيامة, وإن دخلوا الجنة للثواب

إال كان عليهم حسرة ))

[ 76]الصحيحة

يدي الدعاء بين الصالة على النبي

تى )) : قال رسول هللا عن على (313) وب ح عاء محج ل د

ك

ى على النبي

ل ي ص ))

[2035]الصحيحة

ى فقال: اللهم اغفر لي وارحمني, فقال: رسول هللا قال: بينما رسول هللا وعن فضالة بن عبيد (314) قاعد إذ دخل رجل فصل :

ي! إذا صليت فقعدت )) ت أيها املصل

ل ج

ع

ه , ثم ادع على

فاحمد هللا بما هو أهله, وصل

))

ي! )) : فقال له النبي هللا وصلى على النبي قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك, فحمد أيها املصل ع ب اد ج

ت ))

[1643]صحيح الترغيب

يوم الجمعة الصالة على النبي

ى هللا عليه الصالة علي أكثروا : )) قال رسول هللا وعن أنس بن مالك (315) ى علي صالة صل

الجمعة, فمن صل

يوم الجمعة وليلة

عشرا ))

[1407]الصحيحة

: قال رسول هللا عن أوس بن أوس (316)

وا )) . قالوا كيف تعرض عليك وقد أرمت؟ قال إن هللا تعالى حرم على علي من الصالة أكثر علي كم معروضة

, فإن صالت الجمعة

يوم

(( األرض أن تأكل أجساد األنبياء

[ 1527]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【58】

خطبة الحاجةضل له, ومن ي ضلل إن الحمد هلل )) (317) , ومن سيئات أعمالنا, من يهده هللا فال م

ه ونستعينه, ونستغفره, ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا نحمد

ه ه ورسول عبد

فال هادي له, وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له, وأشهد أن محمدا

.

ه وال تموتن ات ق يا أيها الذين آمنوا اتقوا هللا حق ت إال وأنتم مسلمون

ونساء واتقوا هللا الذي كثيرا

منهما رجاال

ق منها زوجها وبث

م من نفس واحدة وخل

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقك

ون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا

تساءل

يصلح لكم أ سديدا

يا أيها الذين آمنوا اتقوا هللا وقولوا قوال

عظيما

ه فقد فاز فوزا

عمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع هللا ورسول

أما بعد:

د ي هدي محم فإن خير الحديث كتاب هللا, وخير الهد وكل ضاللة في ,

وكل بدعة ضاللة

دعة حدثة ب

ل م ها, وك دثات

ور مح وشر األم

.(( النار

:T قال الشيخ

بين يدي كل خطبة وخاصة خطبة الجمعة .أهـ يعلمها أصحابه , والتي تشرع خطبة الحاجة التي كان النبي

:T وقال

فمما ال أعرفه في يأتي بالصالة عليه كان يذكر اسمه الشريف في الشهادة في الخطبة, وأما أنه كان املعروف أن النبي

حديث صحيح .أهـ

[334،335[ ]تمام املنة 30,7,6[]خطبة الحاجة97, 96]األجوبة النافعة

:T قال الشيخ

من بعض الخطباء, ال أصل لـها في ش يء من طرق الحديث. وهذه الزيـادة أسمعهـا كثيرا

وال يفوتني التنبيه على أن لفظ )نستهديه( زيادة

ولذلك لزم التنبيه عليها ألن األذكار واألوراد توقيفية كما هو معلوم من السنة عند أهل السنة.أهـ

[ 88]النصيحة

:ل رسول هللا قال: قا عن أبي هريرة (318)

ماء تشهد كل خطبة ليس فيها)) ذ فهي كاليد الج ))

: T قال

يعلمها أصحابه )) إن الحمد هلل نحمده, ونستعينه وأنا أظن أن املراد بالتشهد في هذا الحديث إنما هو خطبة التي كان رسول هللا

ونستغفره, ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن..((

ذلك حديث جابر بلفظ:ودليلي على

يقوم فيخطب فيحمد هللا ويثني عليه بما هو أهله ويقول: من يهده هللا ، فال مضل له, ومن يضلل فال هادي له )) كان رسول هللا

إن خير الحديث كتاب هللا .. (( الحديث

وفي رواية عنه بلفظ:

. (( الحديث رواه أحمد وغيره.)) كان يقول في خطبته بعد التشهد: إن أحسن الحديث كتاب هللا.

فقد أشار في هذا اللفظ إلى أن ما في اللفظ األول قبيل )) إن خـير الحديث..(( هو التشهد, وهـو وإن لم يذكر فيه صراحة, فقـد أشـار

إليه بقوله فيه: )) فيحمد هللا ويثني عليه..((

تعالى كان يتضمن الشهادتين, ولذلك قلنا: إن التشهد في هذا الحديث إشارة وقد تبين في أحاديث أخر في خطبة الحاجة أن الثناء علية

إلى التشهد املذكور في خطبة الحاجة, فهو يتفق مع اللفظ الثاني في الحديث جابر في اإلشارة إلى ذلك, وقد تكلمت عليه في: )خطبة

الحاجة( فليراجعه من شاء.

صحيح األذكار جامع 【59】

ذم سرعة القطع. يعني: أن كل خطبة لم يؤت فيها بالحمد والثناء على هللا فهي كاليد وقوله ))كاليد الجذماء (( أي: املقطوعة والج

املقطوعة التي ال فائدة بها. مناوي.

ولعل هذا هو السبب أو على األقل من أسباب عدم حصول الفائدة من كثير من الدروس واملحاضرات التي تلقى على الطالب أنها قلت:

البالغ على تعليمه أصحابه إياه, كما شرحته في الرسالة املشار إليها, فلعل هذا الحديث مع حرص النبي ال تفتتح بالتشهد املذكور,

يذكر الخطباء بتدارك ما فاتهم لهذه السنة التي طاملا نبهنا عليها في مقدمة هذه السلسلة وغيرها .أهـ

[327، 326]الصحيحة

يوم الجمعة قراءة سورة الكهف

قال: أن النبي عن أبي سعيد الخدري (319)

)) من قرأ سورة الكهف أضاء له من النور ما بين الجمعتين , (( في يوم الجمعة

[ 736]صحيح الترغيب

: عن أبي سعيد (320) موقوفا

)) من قرأ سورة الكهف الجمعة, أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق

ليلة ))

[ 736]صحيح الترغيب

يوم الجمعة الدعاء في آخر ساعة

قال: عن النبي عن أنس بن مالك (321)

يبوية الشمس )) , إلى غ عد صـالة العصر , ب ى في يوم الجمعة

التي تر ج سوا الساعة التم

))

[ 489]صحيح الترمذي

سلم )) قال: عن رسول هللا عن جابر (322) د فيها عبد م وج ساعة, ال ي شرة ا ع ت

ن يوم الجمعة ث

,

يسأل هللا عز وجل شيئا إال آتاه إياه,

وها آخر ساعة بعد صالة العصر س (( فالتم

[ 1048]صحيح أبي داود

: T قال الشيخ

مخالفتهم.أهـ وقد صح اتفاق الصحابة أنها آخر ساعة من يوم الجمعة, فال يجوز

[13/846[]الضعيفة 1/441]صحيح الترغيب

دعاء ليلة القدر

أي ليلة, ليلــة القــــدر, ما أقـــول فيها؟ قـــال: قـالت قــلت: يا رسول هللا أرأيت إن عـــلمتsوعن عائشة (323)

ولي اللهم )) ق ي

عن ف , فاع و ك عفو تحب العف

إن

))

[3337]الصحيحة

صفة صالة االستسقاء

بالناس إلى املصلى يستسقي, فصلى بهم ركعتين, جهر فيهما بالقراءة, واستقبل أنه قال: خرج رسول هللا عن عبد هللا بن زيد (324)

القبلة يدعو، ويرفع يديه, وحول رداءة حين استقبل القبلة.

]متفق عليه[

صحيح األذكار جامع 【60】

:T قال الشيخ

غير مرة وبين يديها خطبة , ودعاء وتضرع ,فإن أقتصر على الدعـاء جاز , ولكـن مـا ذكر من صالة االستسقاء سنه فعلها النبي

الخطبة والصالة منه أفضل هذا الذي يتحصل من األحاديث الواردة في هذه الباب وهللا تبارك وتعالى أعلم.أهـ

[12/298]الضعيفة

دعاء االستسقاء

:قال: قال النبي وعن جابر بن عبد هللا (325)

غير آجل)) , عاجال غير ضار

, نافعا

ر يئا

م يثا غ

م اللهم اسقنا غيثا

(( قال:فأطبقت عليهم السماء.

[1060]صحيح أبي داود

: قالت: قال رسول هللا sوعن عائشة (326)

ان زمانه عنكم, وقد أمركم هللا سبحانه أن ب دياركم, واستئخار املطر عن إب د تدعوه, ووعدكم أن يستجيب لكم (( )) إنكم شكوتم ج

ثم قال:

(( ك يوم الدين ل العاملين. الرحمن الرحيم. م

الحمد هلل رب

ني ونحن ال إله إال هللا, يفعل ما يريد, اللهم أنت هللا ال إله إال أنت,أنت الغ

إلى حين وبالغا

ة و

, واجعل ما أنزلت لنا ق

الفقراء, أنزل علينا الغيث

))

الناس ثم رفع يديه, فلم يزل في الرفع, حتى بدا بياض إبطيه, ثم حول إلى النـاس ظهره , قـلب ـ أو حول ـ رداءه وهـو رافع يديه, ثم أقبل على

ونزل, فصلى ركعتين, فأنشأ هللا سحابة, فرعدت وبرقت, ثم أمطرت بإذن هللا, فلم يأت مسجده حتى سالت السيول, فلما رأى سرعتهم

ضحك إلى الن ك :((أشهد أن هللا على كل ش يء قدير, وأني عبد هللا ورسوله )) حتى بدت نواجذه, فقال

[ 500[]صحيح املوارد 1064]صحيح أبي داود

رفع يديه ثم قال : أن رسول هللا عن أنس (327)

(( اللهم أغثنا, اللهم أغثنا , اللهم أغثنا))

[476]مختصر البخاري

: عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رسول هللا (328) سقى قال إذا است

ك )) د ل يي ب ح

ك, وأ ت , وانشر رحم بادك وبهائمك هم اسق ع

الل

يت

امل ))

[ 1067]صحيح أبي داود

الدعاء عند الريح

يقول: : سمعت رسول هللا قال أبي هريرة (329)

, وها )) الريح من روح هللا, تأتي بالرحمة, وتأتي بالعذاب ب س فإذا رأيتموها فال ت ها,

وا باهلل من شر واسألوا هللا خيرها, واستعيذ

))

[2756]الصحيحة

إذا عصفت الريح قال: أن النبي sقالت عائشة (330)

ما أرسلت اللهم إني أسألك خيرها, وخير ما فيها, وخير ما أرسلت )) ما فيها, وشر

به, وأعوذ بك من شرها, وشر

((به

[449]مختصر مسلم

: أن النبي sوعن عائشة (331) في أفق السماء ترك العمل وإن كان في صالة )أي: دعاء(ثم يقول إذا رأى ناشئا

بك من شر ها)) اللهم إني أعوذ (( فإن مطر قال:))

نيئا ه

با ي اللهم ص

))

[ 2757[]الصحيحة 128]صحيح الكلم الطيب

صحيح األذكار جامع 【61】

إذا هاجت ريح شديدة قال: قال: كان رسول هللا وعن أنس (332)

ك من خير ما أرسلت به, وأعوذ بك)) اللهم إني أسأل (( من شر ما أرسلت به

[2757]الصحيحة

: )) قال: كان النبي عن سلمة بن األكوع (333) يح قال ت الر إذا اشتد

قيما ال ع

حا

ق هم ل

الل

))

[4670]صحيح الجامع

النهي عن سب الريح

نازعته الريح رداءه على عهد النبي (334) عن ابن عباس أن رجال فلعنها, فقال النبي:

ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه )) ال تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ))

[528]الصحيحة

: عن أبي بن كعب (335) مرفوعا

فقولوا: م ما تكرهون )) ال تسبوا الريح فإذا رأيت بك من شر

, وخير ما فيها, وخير ما أمرت به, ونعوذ ن خير هذه الريح ك م

اللهم إنا نسأل

(( هذه الريح, وشر ما فيها وشر ما أمرت به

[2756]الصحيحة

الدعاء عند الرعد

ه سبحان الذي إذا سمع الر عد ترك الحديث وقال: كان عبد هللا بن الزبير (336) ن خيفت ح الر عد بحمده واملالئكة م سب ي

[723[]صحيح األدب املفرد 129[]صحيح الكلم 13]الرعد:

الدعاء عند نزول املطر

ى املطر قال: )) أن رسول هللا sعن عائشة (337) إذا رأ

كان

نافعا

با ي اللهم اجعله ص

))

[1522[]صحيح النسائي 515]مختصر البخاري

خيف منه الضرر الدعاء وقت املطر إذا

)وفي رواية: قحط( على عهد النبي عن أنس (338) قال: أصاب الناس سنة فبينما النبي في يوم الجمعة

يخطب على املنبر قائما

قائم فقال: يا رسول هللا! هلك املال وجاع العيال, قام )وفي رواية: دخل( أعرابي من أهل البدو من باب كان وجاه املنبر ورسول هللا

فادع هللا لنا أن يسقينا, فرفع يديه يدعو حتى رأيت بياض إبطيه:

: وال وهللا ما نرى في السماء من سحاب وال قزعة (( ورفع الناس أيديهم معه يدعون قال أنس اللهم أغثنااللهم أغثنا اللهم أغثنا ))

رس, فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت, ع من بيت وال دار قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل الت

وما بيننا وبين سل

وال شيئا

ونزل عن أمثال الجبال ثم, لم ينـزل عن منبره حتى رأيت املطر يتحادر على لحيته فوالذي نفس ي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب

املنبر فصلى فخرجنا نخوض املاء حتى أتينا منازلنا )وفي رواية: حتى ما كاد الرجل يصل إلى منـزله( فمطرنا يومنا ذلك, ومن الغد وبعد

لع حتى سالت ق الغد والذي يليه حتى الجمعة األخرى ما ت ( وقام ذلك األعرابي

مثاعب الدينة )وفي رواية: فال وهللا ما رأينا الشمس ستا

( فقال: يا رسول هللا! أو غيره )وفي رواية: ثم دخل رجل, من ذلك الباب في الجمعة املقبلة ورسول هللا قام يخطب, فاستقبله قائما

صحيح األذكار جامع 【62】

يده فرفع النبي لواش ي( فادع هللا يحبسه لنا فتبسم النبي تهدم البناء )وفي رواية: تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت ا

فقال:

راب وبطون األودية ومنابت الشجر)) اللهم حوالينا وال علينا, اللهم على رؤوس الجبال اآلكام والظ (( فما جعل يشير إلى ناحية من

ولم يجئ أحد من ناحية إال وإجاب السحاب إال انفرجت وخرجنا نمش ي في الشمس يريهم هللا كرامة نبيه ة دعوته وسال الوادي شهرا

حدث بالجود.

[ 476]مختصر البخاري

ما يفعل عند نزول املطر

ه حتى أصابه من املطر رسول هللا ر فحس مطر. قال: : أصابنا ونحن مع رسول هللا عن أنس (339) فقلنا: يا رسول هللا لم ثوب

ت هذا؟ قال: ع ن ه (())ألنه ص د برب عه

حديث

[448]مختصر مسلم

الذكر بعد نزول املغيث

ـى لنـا رسول هللا عن زيد بن خالد قـال (340) صل ر سماء كانت من الليلة, فلما انصرف النبي صـالة

الصبح بالحديبية على إث أقبل

على الناس بوجهه, فقال:

: ن قال ا م , قال هللا: )) أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي فأم ه أعلم )) هل تدرون ماذا قال ربكم؟ (( قالوا: هللا ورسول رنا بفضل ط

م

نا بنوء كذا وكذا, فذلك كافر بي ومؤمن , فذلك مؤمن بي هللا وبرزق هللا ورحمته ر ط ن قال: م ا م ب وأم

كافر بالكوك

(( بالكوكب

[ 520]مختصر البخاري

الدعاء عند رؤية الهالل

إذا رأى الهالل قال: قال: كان رسول هللا عن عبد هللا بن عمر (341)

, اللهم أهله علينا باألمن, واإليمان, والسالمة واإلسالم.. ربنا وربك هللا )) (( هللا أكبر

[1816الصحيحة /2374جملة التوفيق]تراجع العالمة/صحيح موارد الظمآن صحيح لغيره إال

إذا رأى الهالل قال: قال: كان رسول هللا عن طلحة بن عبيد هللا (342)

يمن, واإليمان, والسالمة واإلسالم, ربي ورب ك هللا)) اللهم أهله علينا بال ))

[1816]الصحيحة

االستعاذة عند روية القمر

أخذ بيدها, فأشار بها إلى القمر, فقال: أن رسول هللا s عن عائشة (343)

ب ]يعني: القمر[, استعيذي باهلل من هذا)) ق ه الغاسق إذا و فإن ))

:T قال الشيخ

في الحديث داللة على جواز اإلشارة باليد إلى القمر, خالفا ما نقل عن بعض املشايخ من كراهة ذلك, والحديث يرد عليه .أهـ

[372]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【63】

النهي عن سب الديك

(( ال تسبوا الديك فإنه يوقظ للصالة)) :قال: قال رسول هللا عن زيد بن خالد (344)

[5101]صحيح أبي داود

الديك بالليل الدعاء عند سماع صياح

: قال: قال النبي وعن أبي هريرة (345)

, كة بالليل ي م صياح الد )) إذا سمعت , فسألوا هللا تعالى من فضله

كا

ليه, فإنها رأت مل وا إ

ورغب

))

[3183]الصحيحة

ونهيق الحمير بالليل االستعاذة عند سماع نباح الكالب

:قال: قال رسول هللا وعن جابر (346)

, ونهيق الحمير بالليـل, اح الكـالب ب , فمن سمع ن )) أقلوا الخروج بعد هدوء, فإن هلل دواب يبثهن ذوا باهلل مـن , الرجيم الشيطــان فتعو

ن و ر ن ما ال ت ي ر فإنهن ي ))

[937[] صحيح األدب املفرد 5103]صحيح أبي داود

:قال: قال النبي وعن أبي هريرة (347)

, الحمار بالليل م نهيق )) إذا سمعت وا باهلل من الشيطان

فتعوذ ,

رأى شيطانا

فإنه

))

[ 3183]الصحيحة

إفشاء السالم

: أنه قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (348)

لكم على ش يء إذا فعلتموه تحاببتم)) وا حتى تحابـوا, أفال أد ن ؤم ؤمنوا, وال ت

حتى ت

ة الجن

ال تدخلون

كم؟ الم بين وا الس أفش ))

[42]مختصر مسلم

سأل النبي عن عبد هللا بن عمرو (349) أن رجال :أي اإلسالم خير؟ قال

(( السالم على من عرفت ومن لم تعرف

, وتقرأ طعم الطعام

ت

))

[9[]مختصر البخاري 63]مختصر مسلم

:وقال عمار بن ياسر (350)

م, واإلنفاق من اإلقتار ال , وبذل السالم للع من نفسك

ن جمعهن فقد جمع اإليمان: اإلنصاف م

ثالث

.

[ 155]صحيح الكلم الطيب

: T الشيخقال

قال ابن كثير في تفسيره:

م عليه, فيأثم إن لم يفعل, ألنه خالف أمر هللا في قوله ل )) أن الرد واجب على من س فحيوا بأحسن منها أو ردوها ))

على أنه سنة مرغب فيها, وفي 5/298ولم يتعرض لحكم االبتداء بالسالم, وقد ذكر القرطبي في ]تفسيره قلت: [ إجماع العلماء أيضا

ذلك صحة هذا اإلطالق نظر عندي, ألنه يعني أنه لو التقى مسلمان فلم يبدأ أحدهما أخاه بالسالم, وإنما بالكالم ـ أنه ال إثم عليهما! وفي

صحيح األذكار جامع 【64】

مخالفة األحاديث الكثيرة التي تأمر بالسالم وإفشائه, وبأنه من حق املسلم على املسلم أن يسلم عليه إذا لقيه, وأن أبخل ما ال يخفى من

الناس الذي يبخل بالسالم, إلى غير ذلك من النصوص التي تؤكد الوجوب.

يسلم الراكب على املاش ي, واملاش ي على القاعد, والقليل بل وزاد ذلك تأكيدا أنه نظـم من يكـون البادئ بالسـالم في بعض األحول فقال: ))

على الكثير, والصغير على الكبير (( .أهـ

[ 423]صحيح األدب املفرد

صفة إلقاء السالم

)) يا رسول هللا, فرد عليه السالم ثم جلس, فقال النبي كالسالم عليفقال: جاء رجل إلى النبي قال عمران بن حصين (351)

السالم عليكم ورحمة (( ثم جاء آخر فقال عشرونفرد عليه فجلس فقال )) كم ورحمة هللايالسالم علثم جاء آخر فقال: (( عشر

(( ثالثون )) فرد عليه فجلس فقال هللا وبركاته

[5195]صحيح أبي داود

صفة رد السالم

.وعليك السالم ورحمة هللا وبركاته ومغفرتةعلينا قلنا: قال كنا إذا سلم النبي عن زيد بن أرقم (352)

[1449]الصحيحة

والقليل على الكثير تسليم الراكب على املاش ي

قال:)) يسلم الصغير على الكبير, والراكب على املاش ي, واملار على القاعـد, والقليل علـى الكثير (( عن النبي عن أبي هريرة (353)

[2397] مختصر البخاري

الراكب على املاش ي, واملاش ي على القاعد, واملاشيان أيهما يبدأ بالسالم فهو أفضل. يسلم يقول: عن أبي الزبير أنه سمع جابر (354)

قال الشيخ وله حكم املرفوع [.أهـ 1146]الصحيحة

أ عنهم(( الراكب على املاش ي, وإذا سلم من القوم أحد أجز يسلم)) قال: أن رسول هللا عن زيد بن أسلم (355)

[1148]الصحيحة

م (( عن علي بن أبي طالب (356) ه جزئ عن الجلوس أن يرد أحد , وي م ه م أحد وا أن يسل جزئ عن الجماعة إذا مر ـ رفعه ـ قال: )) ي

[5210]صحيح أبي داود

إلقاء السالم في كل لقاء

قال: عن أبي هريرة (357)

م أخاه )) إذا لقي أحدك م

فليسل , عليه , ثم لقيه أو جدار أو حجر

, فإن حالت بينهما شجرة م عليه

يسل

فل

))

أيضا

[]الصحيحة 5200]صحيح أبي داود وصح مرفوعا

صحيح موقوفا

186]

شجـرة فتنطلـق طائفة منهـم عـن يمينها, وطـائفة عـن شمالها, قـال: كنـا إذا كنا مع رسول هللا عن أنس بن مالـك (358) فتفرق بيننا

مفإذا التقوا سل بعضهم على بعض.

[773]صحيح األدب املفرد

صحيح األذكار جامع 【65】

من املجلس السالم عند القيام

: قال رسول هللا (359)

, فليست األولى بأحق من اآلخرة (( فليسلم, فإن بدا له أن يجلس فليجلس, ثم إذا قام فليسلم)) إذا انتهى أحدكم إلى املجلس

[ 5208]صحيح أبي داود

: T قال الشيخ

والسالم عند القيام من املجلس أدب متروك في بعد البالد, وأحق من يقوم بإحيائه هم أهل العلم وطالبه .أهـ

[183]الصحيحة

السالم على الصبيان

يفعله. أنه مر على صبيان فسلم عليهم, وقال: كان النبي عن أنس (360)

[ 2401] مختصر البخاري

ار قال: كنت أمش ي مع ثابت البناني فمر بصبيان (361) ـم عن سي فسل ث ثـابت: عليهم , فـحد

م عليهم , فمـر بصبيـان أنه كـان يمش ي مـع أنس فسل أنس أنه كان يمش ي مع رسول هللا

ث د , وح م عليهم فمر بصبيان

فسل

[1431]مختصر مسلم

من غير املحارم سالم الرجال على النساء

بأم قلت: أم هانىء. قال: )) ((وهو يغتسل, فسلمت عليه فقال: )) من هذه قالت: ذهبت إلى النبي sعن أم هانئ (362) مرحبا

((هانىء

[1045]صحيح األدب املفرد

من النساء قعود, قالت: فالسالم علينا. عن أسماء: أن النبي (363) ة ب ص مر في املسجد, وع

[.1047[]صحيح األدب املفرد 194[]جلباب املرأة املسلمة 823]الصحيحة

:T قال الشيخ

, فهذا على النساء كما في حديث أسماء وكما ثبت سالم أم هانىء, وهي ليست من محارمه, فهذا كلـه ثابت عنه لقد ثبت سالمه

, وبعضها هو األصل, وأما اآلثار فهي مختلفة, فبعضها تطلق الجواز وال تفرق بين الشابة والعجوز, فهي على األصل, وبعضها تمنع مطلقا

, و يجيز لهن السالم عليهم مطلقا

آخر فيمنع تسليم الرجال على النساء مطلقا

تجيزه من العجوز دون الشابة, وبعضهم يفرق تفريقا

من على الرجال في أثر الحسن: كما )) كن النساء يسل ))

, حسن اإلسناد [.1046]صحيح األدب املفرد

قبل والذي يتبين لي ـ وهللا أعلم ـ البقاء على األصل وألنه داخل في عموم األدلة اآلمرة بإفشاء السالم, مع مراعاة قاعدة )) دفع املفسدة

[ عن الحليمي قال:6/461ما أمكن, وإليه يجنح ما نقله البيهقي ] ((جلب املصلحة

لم يكن يخش ى الفتنة فلذلك سلم عليهن, فمن وثق من نفسه بالتماسك فليسلم, ومن لم يأمن نفسه فال يسلم, فإن )) إن النبي

, والصمت أسلم الحديث ربما جر بعضه بعضا )) .

[ 34ـ11/33وأقره البيهقي ثم العسقالني ]

مع ما فيه املخالفة لألصل والعموم كما تقدم فهو مما ال يعقل, إال إن افترض عدم جواز وإن مما يحسن التذكير به, أن املنع مطلقا

أمر ال بد منه في هذه الحالة.وأما مكاملة الرجل املرأة عند الحاجة أو العكس وهذا مما ال يقولـه عاقل. وإذا كان كذلك, فالبدأ بالسالم

في غيرها فهو موضع الخالف, وقد تبين الصواب منه إن شاء هللا تعالى.أهـ

[399]صحيح األدب املفرد

صحيح األذكار جامع 【66】

غير املحارم حكم مصافحة النساء(364)

عن معقل بن يسار مرفوعا ال)) :

ن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة طع ألن ي (( تحل له

[226]الصحيحة

:T قال الشيخ

وفي الحديث وعيد شديد ملن مس امرأة ال تحل له, ففيه دليل على تحريم مصافحة النساء, ألن ذلك مما يشمله املس دون شك، وقد

بلى بها كثير من املسلمين في هذا العصر, وفيهم بعض أهل العلـم, ولو أنهم استنكروا ذلك بقلوبهـم, لهان الخطب بعض الش يء, ولكنهم

ون يستحل ذلك بشتى الطرق والتأوالت.أهـ

[ 2/448]الصحيحة

, إنما قولي ملائة امرأة كقولي المرأة واحدة أنها قالت: قال رسول هللا sعن أميمة بنت رقيقة (365) (( : )) إني ال أصافح النساء

[529]الصحيحة

:T قال الشيخ

عن املصافحة عند املالقاة .أهـ وجملة القول إنه لم يصح عنه أنه صافح امرأة قط, حتى وال في املبايعة فضال

[2/65]لصحيحة

قال: أن رسول هللا عن أبي هريرة (366)

(( وتحدث, ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج)) كل ابن آدم أصاب من الزنا ال محالة, فالعين زناها النظر, واليد زناها اللمس, والنفس تهوى

: Tقال

وفي الحديث دليل واضح على تحريم مصافحة النساء األجنبيات وأنها كالنظر إليهن, وأن ذلك نوع من الزنا, ففيه رد على بعض األحزاب

عن غيره من األحاديث اإلسالمية الذين وزعوا على الناس نشرة يبيحون لهم فيها مصافحة النساء, وغير عابئين بهذا الحديث فضال

الباب. الواردة في هذا

وقـد سبق بعضهـا وال بقاعدة )سد الذرائـع( التي دل عليهـا الكتاب والسنة ومنها هذا الحديث الصحيح. وهللا املستعان .أهـ

[6/721]الصحيحة

السالم إذا دخل على أهل بيت

:عن قتادة أنه قال: قال النبي (367)

خلتم بيتا )) إذا د ه عوا أهله بالسالم, فإذا خرجتم, فسلموا على أهل (( فأود

[ 4574[ ]هداية الرواة 526]صحيح الجامع

سالم الرجل إذا دخل بيته

قال: أن رسول هللا عن أنس (368)

ك على أهل ! إذا دخلت ني )) يا ب م

فسل , وعلى أهل بيتك , عليك

يكون بركة ))

[ 4575]هداية الرواة

يقول: أنه سمع رسول هللا عن جابر (369)

يذكر هللا وإذا دخل فلم قال الشيطان: ال مبيت لكم, وال عشاء , فذكر هللا عز وجل عند دخوله, وعند طعامه )) إذا دخل الرجل بيته

م املبيت , عند دخوله (( قال: أدركتم املبيت والعشاء وإذا لم يذكر هللا عند طعامه قال الشيطان: أدركت

[1297]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【67】

:قال: قال النبي أبي أمامة عن (370)

ة)) في, وإن مات دخل الجن ثالثة كلهم ضامن على هللا إن عاش ك ..((. فهو ضامن على هللا عز وجل بسالم: من دخل بيته

[832]صحيح األدب املفرد

. مباركة طبيةتحية من عند هللا , فسلم عليهمإذا دخلت على أهلك يقول: عن أبي الزبير أنه سمع جابر (371)

[ 833]صحيح األدب املفرد

السالم على النائم

قال: عن املقدام بن األسود (372)

, ويسمع اليقظانيجيىء من الليل )) كان النبي ال يوقظ نائما

فيسلم تسليما

))

[168[]آداب الزفاف 1028]صحيح األدب املفرد

السالم ممن دخل بيتا ليس فيه أحد

ليس فيه أحد فقل: (373) عن مجاهد قال: إذا دخلت بيتا

(( بسم هللا والحمد هلل, السالم علينا من ربنا, السالم علينا وعلى عباده الصالحين))

]إسناده إليه صحيح[

قال: وعن ابن عمر (374)

(( السالم علينا, وعلى عباد هللا الصالحين)) إذا دخل البيت غير املسكون فليقل:

[ 1055]صحيح األدب املفرد

:T قال الشيخ

ليس فيه أحد, وهو من إفشاء السالم املأمور به في بعض األحاديث الصحيحة ولظاهر ففي هذه اآلثار مشروعية السالم ممن دخل بيتا

فسلموا على أنفسكم قوله: فإذا دخلتم بيوتا أهـ.

والرد باإلشارة السالم على املصلي

اء يصلي فيه, قال: قال خرج رسول هللا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد ثنا نافع سمعت ابن عمر (375) ب إلى ق

موا عليهفجاءته األنصار, فسل ي؟ قال

مون عليه وهو يصل

ي قال: فقلت لبالل: كيف رأيت رسول هللا يرد عليهم حين كانوا يسل

وهو يصل

, وجعل بطنه أسفل وجعل ظهره إلى فوق وبسط جعفر بن عون يقول هكذا. ه ف ك .

[ 860]صحيح أبي داود

ي أنه قـال: مـررت برسـول هللا عن صهيب عن ابن عمـر (376) وهو يصل مت عليه

فسل ر د إشارة

ف .

[367]صحيح الترمذي

, ثم إنه , فيرد السالموهو يصلي النبي علىيسلم عن عبد هللا بن عبد الرحمن بن عبد هللا بن مسعود عن أبيه عن جده: أنه كان (377)

فلماء انصرف قال : يارسول هللا! كنت أسلم , فظن عبد هللا أن ذلك من موجدة من رسول هللا فلم يرد عليه سلم عليه وهو يصلي

:عليك وأنت تصلي فترد علي, فسلمت عليك, فلم ترد علي فظننت أن ذلك من موجدة علي, فقال

(( ينا عن الكالم في الصالة, إال بالقرآن والذكرال ولكنا نه))

[2380]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【68】

م على رسول هللا عن أبي سعيد الخدري (378) سل

أن رجال

وهو في الصالة فرد النبي م قال له النبي

ا سل بإشارة,فلم :

(( إنا كنا نرد السالم في صالتنا, فنهينا عن ذلك))

[2917]الصحيحة

: T قال الشيخ

في أول اإلسالم في مكة, ثم نسخ إلى رده باإلشارة في املدينة، وإ كان مشروعا

وفي الحديث داللة صريحة أن رد السالم من املصلي لفظا

ذا

ابن مسعود على )إلقائه( كما أقر على ذلك غيره ممن كانوا كـان ذلك كــذلك ففيه استحبـاب إلقاء السالم علـى املصلي إلقراره

يسلمون عليه وهو يصلي, وفي ذلك أحاديث كثيرة معروفة من طرق مختلفة, وهي مخرجة في غير ما موضع وعلى ذلك, فعلى أنصار

هواء والبدع منهم .أهـالسنة التمسك بها, والتلطف في تبليغها وتطبيقها, فإن الناس أعداء ملا جهلوا, وال سيما أهل األ

[6/999]الصحيحة

والداعي وغيرهم السالم على قارئ القرآن واملؤذن

فسلم علينا فرددنا عليه السالم وقال: قال: كنا جلوس في املسجد نقرأ القرآن فدخل رسول هللا عن عقبة بن عامر الجنهي (379)

ل تعلموا كتاب هللا واقتنوا, وتغنوا به, فوالذي نفس )) ق (( محمد بيده, لهو أشد تفلتا من املخاض من الع

[ 3285]الصحيحة

:T قال الشيخ

يقرأ القرآن, فقيه رد على من قال بكراهة ذلك, وهــذا مــع كونه مجرد رأي وفي الحديث من الفقه مشروعية السالم على من كان جالسا

للصحابة حين كانوا يسلمون )) أفشوا السالم بينكم (( وإذا كان قد صح إقرار النبي فهو مخالف لهذا الحديث, وللعموم قوله

عليه وهو يصلي في مسجد قباء, ويرد عليهم إشارة بيده الكريمة, فمن باب أولى أن يشرع السالم على التالي للقرآن خارج الصالة ويكون

ال إشارة كما ال يخفى على أولي النهى. الرد حينئذ لفظا أهـ

[7/847]الصحيحة

:T قال الشيخ

السالم على املؤذن وقارئ القرآن فأنه مشروع والحجة ما تقدم فإنه إذا ثبت استحباب السالم على املصلي فالسالم على املؤذن والقارئ

أولى وأحرى.أهـ

[1/361]الصحيحة

ورده واألمام يخطب حكم التشميت وإلقاء السالم : Tقال الشيخ

Tاإلمام الشافعي [ حكما

بنى على هذا الحديث]إذا عطس الرجل واإلمام يخطب يوم الجمعة فيشمته[وهو]ضعيف جدا

)ولو عطس رجل يوم الجمعة, فشمته رجل, رجوت أن يسعه ألن التشميت سنة( ثم ساق الحديث. فقال قبله:

ت ذلك له ورأيت أن يرد عليه بعضهم, ألن رد السالم فرض( وأغرب من ذلك أنه قال قبل ما سبق : )ولو سلم رجل يوم الجمعة, كره

ففرق اإلمام هنا بين إلقاء السالم وتشميت العاطس, فكره األول دون اآلخر, مع أنهما كليهما سنة إن لم نقل واجب, لألحاديث املعروفة,

: ومنها قوله

(7/3رواه مسلم في )صحيحه ..(( الحديث حمد هللا فشمتهفإذا لقيته فسلم عليه ..وإذا عطس )) حق املسلم على املسلم ست : (380)

)) خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السالم وتشميت العاطس ..(( فالتفريق املذكور غير ظاهر عندي, فإما أن يقال بكراهة وفي رواية :

- [3/226/228[ وعبد الرزاق] 2/120/121كل منهما أو بالجواز, وبكل منهما قال بعض السلف وقد ساق اآلثار عنهم ابن أبي شيبة ]

ـ كما في الحديث الصحيح مع أنه داخـل في الدال والذي يترجح عندي ـ وهللا أعلم ـ األول ألنه إذا كان قول القائل: )) أنصت (( لغوا ة العامة

صحيح األذكار جامع 【69】

حاضرين بسبب الرد والتشميت. وهذا في األمر باملعروف فباألولى أن ال يشمت العاطس وال يرد السالم, ملا يترتب من التشويش على ال

ظاهر ال يخفى على أحد إن شاء هللا.

للذريعة, ألن أكثرهم ال يعلم أنه يجوز الرد إشارة باليد أو الرأس كما يفعل املصلي فير بل أرى عدم إلقاء السالم على املستمعين سدا د

الصالة, فأنه ال يرد, لحرمة الصالة و بل إن أكثرهم ال يرد فيها ولو باللفظ ألنه ال يجد في نفسه ما يمنعه من ذلك, بخالف ما لو كان في

باإلشارة مع ورود ذلك في السنة! فتأمل.

وهنا سؤال يطرح نفسه ـ كما يقولون اليوم ـ فإن سلك الداخل والخطيب يخطب يوم الجمعة, فهل يرد إشارة؟ فأقول أيضا: ال وذلك,

.أهـ ألن الرد هذا يفتح باب إلقاء السالم من الداخل وهذا مرجوح كما بينا

بالسالم ال تبدأوا اليهود والنصارى

:قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (381)

(( ال تبدأوا اليهود وال النصارى بالسالم, وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه ))

[1432]مختصر مسلم

: T قال الشيخ

أصحابنا أهل الحديث فورد سؤال عن جواز بد غير املسلم بالسالم؟ أنه جمعنا مجلس فيه طائفة من

للحديث مؤداه: أن النهي الذي فيه إنما هو إذا لقيه في الطريق, وأما إذا أتاه بهذا الحديث, فأبدى أحدهم فهما

فأجبت بالنفي محتجا

. وكل يدلي بما عنده من رأي, وكان من قولي يومئذ: إن قوله: في حانوتة أو منـزله, فال مانع من بدئه بالسالم! ثم جرى النقاش حوله طوي ال

بالطريق, وأن قوله: )) وإذا لقيتم أحدهم في الطريق..(( ال يقيده, فإنه من عطف الجملة على الجملة, )) ال تبدؤوا (( مطلق ليس مقيدا

طريق إنما هو إشارة إلى ترك إكرامهم لفكرهم, فناسب ودعمت ذلك باملعنى الذي تضمنته هذه الجملة, وهو أن اضطرارهم إلى أضيق ال

ؤوا من أجل ذلك بالسالم لهذا املعنى وذلك يقتض ي تعميم الحكم. د ب أن ال ي

هذا ما ذكرته يومئذ, ثم وجدت ما يقويه ويشهد له في عدة روايات..أهـ

[ 2/318]الصحيحة

الكافر كيف يرد السالم على

موا عليكم فقولوا: قال: عن النبي عن أبي بصيرة الغفاري (382) )) إني راكب غدا إلى اليهود فال تبدوأهم بالسالم فإذا سل ((وعليكم

[838]صحيح األدب املفرد

وعلل ذلك في حديث :T قال الشيخ

ام عليك فقل: :قال: قال رسول هللا ابن عمر (383) م الس م عليكم اليهود فإنما يقول أحده )) إذا سل ((وعليك

[2405]مختصر البخاري

)السالم عليكم( أنه يرد عليه باملثل, وهو الذي أذهب إليه ونصرته في الصحيحة واضحا

وهذا يعني أن الكافر إذا سلم سالما

(.أهـ 2/318)

[425]صحيح األدب املفرد ص

: T قال الشيخ

واعلم أن عدم ثبوت لفظة )النصارى( ال يعني جواز ابتدائهم بالسالم, ألنه قد صح النهي عن ذلك في غير ما حديث صحيح وفي بعضها

: اللفظ املذكور, كما صح قوله

[, والرد عليهم بـ)عليكم( محمول عندي على ما 118و5/111)) إذا سلم عليكم أهل الكتاب, فقولوا: وعليكم (( وهي مخرجة في ]اإلرواء

, وإال وجب مقابلتهم باملثل: ) وعليكم السالم ( لعموم قوله تعالى: إذا لم يكن سالمهم صريحا ييتم بتحية فحيوا بأحسن منها وإذا ح

صحيح األذكار جامع 【70】

و د )) إذا سلم عليكم اليهود ـ فإنما يقول أحدهم: السام عليكم ـ فقل وعليك (( :وملفهوم قوله ها أو ر

[6257]أخرجه البخاري

[ عن جماعة من السلف أنهم ذهبوا إلى أنه يجوز أن يقال في الرد عليهـم: )عيكم 11/45ولعل هذا هو وجه ما حكاه الحافظ في ]الفتح

ملسلم. وهللا سبحانه وتعالى أعلم .السالم( كما يرد على ا

[5/291]الصحيحة

دعاء دخول السوق

قال: أن رسول هللا عن عمر بن الخطاب (384)

, فقال: من األسواق وقا ل س

خ ن د )) م

بيده الخي ر[

, ]يحيي ويميت وهو حي ال يموت , وله الحمد , له امللك ال إله إال هللا وحده ال شريك له

ش ئ قدير وهو على كل , ورفع له ألف ألف درجة, ألف سيئة

, ومحا عنه ألف ألف حسنة

كتب هللا له ألف

))

[144[]صحيح الكلم الطيب 3139]الصحيحة

في املسجد ملن يبيع أو يبتاع ما يقال

في قوله: بذلك أمر (( ال أربح هللا تجارتكويجب أن يقال للبائع أو الشاري : )) :T قال الشيخ

قال: أن رسول هللا عن أبي هريرة (385)

, فقولوا: د م من يبيع أو يبتاع في املسج ك )) إذا رأيت ح هللا تجارت ال أرب , فقولوا:

ة فيه الضال

د م ينش ! وإذا رأيت

ك ي

ال رد هللا عل ))

[691[ ]الثمر املستطاب 1321]صحيح الترمذي

في املسجد ما يقال ملن ينشد ضالة

عن الشراء والبيع في املسجد, وأن تنشد فيه األشعار, وأن تنشد فيه نهي رسول هللا قال:)) عن عبد هللا بن عمرو بن العاص (386)

ق الناس( يوم الجمعة قبل الصالة ق )وفي لفظ: وأن يحل

ل الضالة, وعن الح

))

[676]الثمر املستطاب

: T قال الشيخ

وفي الحديث دليل على تحريم السؤال عن ضالة الحيوان في املسجد, بشرط أن يكون برفع الصوت, وقد ذهب إلى ذلك ابن حزم في]

[ وهو الحق إن شاء هللا ألنه الظاهر من النهي, وألن النبي عليه الصالة والسالم أمر 1/217[ والصنعاني في ]سبل السالم 4/246املحلى

أتي عقوبه له:أن يقال للمنشد ما ي

صالة الفجر فأدخل رأسه من باب املسجد [ فقال: من دعا )أي: من وجد فدعاني( إلى الجمل األحمر؟ جاء أعرابي ]بعد ما صلى النبي (387)

((إنما بنيت هذه املساجد ملا بنيت له ال وجدته ال وجدته ال وجدته)) :فقال النبي

[686]الثمر

ويجب على من سمع ذلك أن يقول للمنشد:

ها هللا عليك فإن املساجد لم تبن لهذا (388) فقد أمر بذلك عليه الصالة والسالم في قوله: (( )) ال رد

ينشد ضالة في املسجد فليقل ] )) من سمع رجال [ وفي لفظ:ال ردها هللا عليك

.أهـ ((إنـما بنيت هذه املساجد ملا بنيت له مراتثالث ال وجدتهأو يقول: )) (( ال أداها هللا إليك))

[691و688]الثمر املستطاب

صحيح األذكار جامع 【71】

قي املسجد إنشاد الشعر الحسن : T قال الشيخ

وال سيما إذا كان في الذب عن اإلسالم, فإنه حينئذ من الجهاد, فقد إنشاد الشعر الحسن أحيانا

يفاخر عن رسول هللا كان رسول هللا (389) في املسجد يقوم عليه قائما

يضع لحسان منبرا

وفي ((وفي لفظ: )) ينافح عنه بالشعر

(( آخر: )) يهجو من قال في رسول هللا

:ويقول رسول هللا

(( إن هللا ليؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخر عن رسول هللا ))

[794]الثمر

ر عمر بحسان (390) وهو ينشد الشعر في املسجد فلحظ إليه فقال : مه قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى وقد )) م

يقول: فقال: سمعت رسول هللا أبي هريرة

قال: نعـم. فانصرف عمر وهو يعرف أنه يريد رسول هللا (()) أجب عني, اللهم أيده بروح القدس

[795ستطاب ]الثمر امل

أما تناشد األشعار وهو املفاخرة بالشعر واإلكثار منه, حتى يغلب على غيره وحتى يخش ى منه كثرة اللغط والشغب مما ينافي حرمة

(( وعن تناشد األشعار)) وفي لفظ: (( األشعار ونهى أن تنشد فيهاملساجد. هو املقصود بحديث النهي ))

[683, 68]الثمر املستطاب

الدعاء ملن غلبه الدين

منيهن رسول هللا عن على بن أبي طالب (391) جاءه فقال: إني عجزت عن كتابتي فأعني قال: أال أعلمك كلمات عل

أن مكاتبا

لو كان

, أداه هللا عنك؟ قل: )) ير دينا عليك مثل جبل ص واك ن س , وأغنني بفضلك عم رامك , عن ح (( اللهم اكفني بحاللك

[116[]صحيح الكلم 266]الصحيحة

يقول: قال كنت أخدم رسول هللا عن أنس (392) فكنت أسمعه كثيرا

بك من عذاب القب)) , وأعوذ , وأرذل العمر , والهرم , والجبن , والبخل , والكسل , والعجز , والحزن

بك من الهم ! إني أعوذ اللهم

بك

, وأعـوذ ر

, وفتنة به الرجال من فتنة الدجـال , وغل ين ع الد

, وضلـ املحيا واملمـات

))

[1234]مختصر البخاري

دعاء من استصعب عليه أمر

)) قال: أن رسول هللا عن أنس بن مالك (393) إذا شئت سهال

, وأنت تجعل الحزن ه سهال اللهم ال سهل إال ما جعلت

))

[2886]الصحيحة

مالهالدعاء ملن عرض عليك

ى رسول هللا قال عبد الرحمن بن عوف (394) منا املدينة آخ د

: ملا ق

ي أكثر األنصار

بيني وبين سعد بن الربيع, فقال سعد بن الربيع: إن

جتها فقال عبد الرحمن: ت تزو قها, فإذا حل

ها لي أطل

ت لك عنها فسم و يت نزل

مالي, وانظر أي زوجتي ه , فأقسم ن صف

ماال

ك ومال ك بارك هللا لك في أهل .

[965]مختصر البخاري

صحيح األذكار جامع 【72】

دعاء املقترض عند السداد

ه إلي وقال: قال: استقر ض النبي عن عبد هللا بن أبي ربيعة (395) , فدفع , فجاءه مال ي أربعين ألفا

ن م

ك )) ال , وم ك في أهل

ار ك هللا لـك ب

ف الحمـد واألداء , ل مـا جزاء الس

إن

))

[ 4697] صحيح النسائي

أحبك في هللا له إني:ما يقول من قال

كان عند النبي عن أنس (396) أن رجال فقال له النبي ألحب هذا هلل فمر رجل فقال يا رسول هللا إني .:

مه (( فقام إليه فأعلمه فقال: ل مته (( قال: ال. قال: )) فقم إليه فأع

ل ع

)) أ

. أحبك الذي أحببتني له

[3253]الصحيحة

يحبه في هللا إعالم الرجل أخاه أنه

: قال رسول هللا عن على بن الحسن (397)

كم أخاه في هللا بي ن له )) إذا أحب أحد ة, فلي , وأبقى في املود (( فإنه خير في اإللفة

[1199]الصحيحة

:قال: قال رسول هللا عن املقدام بن معدي كرب (398)

, أنه يحبه )) إذا أحب أحدكم أخاه (( فليعلمه

[ 417الصحيحة ]

يقول: أنه سمع رسول هللا عن أبي ذر (399)

, فليخبره أنه يحبه هلل )) إذا أحب أحدكم صاحبه (( فليأته في منـزله

[ 418]الصحيحة

الدعاء بظهر الغيب

يقول: قالت: حدثني سيدي )تعني: زوجها أبا الدرداء( أنه سمع رسول هللا sعن أم الدرداء (400)

ألخيه ب ظهر الغيب إذا)) دعا الرجل : ولـك بمثل

قالت املالئكة ))

[1534]صحيح أبي داود

عاء األخ ألخيه بظهر الغيب ال يرد )) :قال: قال رسول هللا عن عمران بن حصين (401) د ))

[3379]صحيح الجامع

: قال: قال رسول هللا عن أبي الدرداء (402)

ـك بمثل دعوة )) ك موكل, كلما دعا ألخيه بخير قال امللك املوكل به: آمين ول

املرء املسلم ألخيه بظهر الغيب مستجابة, عند رأسه مل

))

[1882]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【73】

الدعاء ملن صنع لك معروفا

:قال: قال رسول هللا عن أسامة بن زيد (403)

, فقال لفاعله: نع إليه معروف )) من ص جزاك

هللا خيرا (( فقد أبلغ في الثناء,

[969]صحيح الترغيب

لكثير, وال أحسن مواساة في قليل عن أنس (404) ذال احسن ب

ه !ما رأينا قوما

قال: قال املهاجرين: يا رسول هللا ذهب األنصار باألجر كل

منهم, ولقد كفونا املؤنة, قال:

ثنون عليهم, وتدعو لهم؟ (( )) أليس ت

(( فذاك بذلك)) بلي قال: قالوا:

[977]صحيح الترغيب

ح مسلما د ماذا يقول إذا م

: قال: قال رسول هللا عن أبي بكرة (405)

ك )) كذل ه ر ى أن ن كان ي كذا وكذا ـ إ

النا

ب ف حس

. فليقل: أ

اه ال محالة

أخ

ا ح م ماد

ك ن كان أحد إ

ه ـ يب س

و ح

دا ي على هللا أح

زك

هللا, وال أ

))

[1510[]مختصر مسلم 2347] مختصر البخاري

ي ك ماذا يقول الرجل إذا ز

بي (406) ي قال: عن عدي بن أرطاة قال: كان الرجل من أصحاب الن إذا ز ك

مما يظنون. اللهم ال تؤاخذني بما يقولون, واغفر لي ما ال يعلمون, واجعلني خيرا

[585]صحيح األدب املفرد

دعاء الخوف من الشرك

, فقال: قال خطبنا رسول هللا عن أبي موس ى األشعري (407) ذات يوم

مل)) , فإنه أخفى من دبيب الن وا هذا الشرك ! اتق مل يا أيها الناس قيه وهو أخفى من دبيب الن (( فقال له من شاء هللا أن يقول: وكيف نت

يا رسول هللا قال:

ه ونستغفر ك ملا ال)) قولوا: نعلم شرك بك شيئا

بك من أن ن

اللهم إنا نعوذ

ه (( نعلم

[36]صحيح الترغيب

ال يقال ما شاء هللا وشاء فالن

وا: قال: عن النبي عن حذيفة (408) , ولكن قول )) ال تقولوا : ما شاء هللا وشاء فالن (( هللا, ثم شاء فالن ما شاء

[4980]صحيح أبي داود

: فراجعه في بعض الكالم, فقال: ما شاء هللا وشئت! فقال رسول هللا قال: جاء رجل إلى النبي عن ابن عباس (409)

[ ال, ا ]وفي لفظ : ند

تني مع هللا عدال

))أجعل

ه د (( بل ما شاء هللا وح

[139]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【74】

:T قال الشيخ

وفي هذه األحاديث أن قول الرجل لغيره:

في الشريعة, وهو من شرك األلفاظ, ألنه يوهم أن مشيئة العبد في درجة مشيئة الرب سبحانه (()) ما شاء هللا وشئت عد شركا ي

عي العلم: وتعالى, وسببه القرن بين املشيئتين, ومثل ذلك قول بعض العامة وأشباههم ممن يد

ومثله قول بعض املحاضرين: ((و )) توكلنا على هللا وعليك (()) ما لي غير هللا وأنت

مع هللا ((أو )) باسم هللا والشعب (()) باسم هللا والوطن ونحو ذلك من األلفاظ الشركية التي يجب االنتهاء عنها والتوبة منها, أدبا

تبارك وتعالى.

غون النطق بمثل هذه الشركيات, كمناداتهم غير ولقد غفل عن هذا األدب الكريم كثير من العامة, وغير قليل من الخاصة الذين يسو

هللا في الشدائد واالستنجاد باألموات من الصالحين والحلف بهم من دون هللا تعالى, واإلقسام بهـم على هللا عز وجـل فإذا ما أنكر ذلك

على إنكار املنكر, عادوا باإلنكار عليه, وقالوا إن نية أولئك املنادين غير هللا عليهم عالم بالكتاب والسنة, فإنهم بدل أن يكون وا معه عونا

طيبة! وإنما األعمال بالنيات كما جاء في الحديث!

, وأن معنى فيجهلون أو يتجاهلون ـ إرضاء للعامة ـ أن النية الطيبة وأن وجدت عند املذكورين, فهي ال تجعل العمل السيئ صالحا

الحديث املذكور إنما األعمال الصالحة بالنيات الخالصة, ال أن األعمال املخالفة للشريعة تنقلب إلى أعمال صالحة مشروعة بسبب

من العمل, ملخ لو صلى تجاه القبر, لكان ذلك منكرا

اقتران النية الصالحة بها, ذلك ما ال يقوله إال جاهل أو مغرض! أال ترى أن رجال

الفته

يث واآلثار الواردة في النهي عن استقبال القبر بالصالة, فهل يقول عاقل:لألحاد

بغير هللا فكذلك هؤالء يستغيثون !إن الذي يعود إلى االستقبال ـ بعد علمه بنهي الشرع عنه ـ أن نيته طيبة وعمله مشروع؟ كال ثم كال

تعالى, وينسونه تعالى في حالة هم أحوج ما يكونوا فيها إلى عونه وم عن أن يكون عملهم صالحا

دده, ال يعقل أن تكون نياتهم طيبة, فضال

وهم يصرون على هذا املنكر وهم يعلمون .أهـ

[267, 1/266]الصحيحة

بغير هللا النهي عن الحلف

رسول هللا عن سعد بن عبيدة قال: سمع ابن عمر (410)! فقال له ابن عمر: إني سمعت : ال والكعبة

يحلف

رجال

: يقول

بغير هللا, فقد أشر ك )) من حلف ))

[ 3251] صحيح أبي داود

ا)) :قال: قال رسول هللا عن بريدة (411) ن , فليس م ة باألمان

من حلف

))

[94]الصحيحة

, فليقل : قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (412) : والالت ه فقال في حلف )) من حلف (( إله إال هللا: ال

[3247]صحيح أبي داود

النهي عن سب الدهر

(( ال تسبوا الدهر, فإن هللا هو الدهر )) قال: عن النبي عن أبي هريرة (413)

[1814]مختصر مسلم

:قال رسول هللا (414)

ب )) س ر ]وفي رواية :ي ه الد

: يا خيبة , يقول ذيني ابن آدم

ؤ قال هللا عز وجل: ي

ر ه , فإني أنا الد هر

الد م: يا خيبة

ك ر[ فال يقولن أحد ه الد

ما ه ت ب ض ئت ق , فإذا ش ه ونهار

ة ب ليل

أقل

))

[531]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【75】

ما يقال عند التعجب (( سبحان هللا)) (415)

[173]مختصر البخاري

(( هللا أكبر)) (416)

[76[ ]ظالل الجنة 1131]مختصر البخاري

التكبير عند األمر السار

:قال: قال رسول هللا عن أبي سعيد (417)

ة, )) بع أهل الجن فحمدنا هللا تعالى وكبرنا والذي نفس بيده إني ألطمع أن تكونوا ر ث

ل , ثم قال: والذي نفس بيده إني ألطمع أن تكونوا ث

ة (( إني ألطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة , ثم قال: والذي نفس بيده فحمدنا هللا وكبرنا أهل الجن

[103]مختصر مسلم

الدعاء ملن سببته

:قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (418)

(( ه, فاجعلها له زكاة , أو آذيت ه ما مسلم لعنت اللهم إنما أنا بشر, فأي (( ورحمة

[4/127]مختصر البخاري

ما يقول ويفعل من أذنب ذنبا

: قال رسول هللا عن أبي بكر (419)

هور ثم يقوم أ فيحسن الط فيتوض

ذنب ذنبا )) ما من عبد ي

(( إال غفر لهلذلك الذنب, في صلي ركعتين, ثم يستغفر هللا

[5738]صحيح الجامع

: قال رسول هللا (420)

, استغفر هللا الذي ال إله إال هو الحي القيوم وأتوب إليه)) من قال ثالثا من الزحف,

ا غفرت له ذنوبه وإن كان فار ))

[ 2727]الصحيحة

فيما يحكي عن ربه عز وجل قال: عن النبي عن أبي هريرة (421)

فقال: )) أذنب عبد ذنبا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب , ثم عاد اللهم اغفر لي ذنبي

فعلم أن له ربا

. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا

يغفر الذنب ويأخذ بالذنب, ثم عاد أي رب اغفر لي ذنبيفأذنب فقال: فعلم أن له ربا

. فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا

يغفر الذنب ويأخذ بالذنب, , فقال تبارك وتعالى: أذنأي رب اغفر لي ذنبيفأذنب,فقال: فعلم أن له ربا

ب عبدي ذنبا

اعمل ما شئت

(( فقد غفرت لك

[1935]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【76】

دعاء العطاس

قال: عن النبي (422)

يهديكم هللا, ويصلح , فإذا قال له: يرحمك هللا فليقل: يرحمك هللا, وليقل له أخوه أو صاحبه: الحمد هلل)) إذا عطس أحدكم فليقل:

(( الحمد هلل على كل حال(( وفي لفظ: )) بالكم

[2392[]مختصر البخاري 5033] صحيح أبي داود

: قال: قال رسول هللا عن أنس (423)

: , فقال , فع طس في رأسه ....فصار ت وح خ في آدم الر ف

)) ملا ن

العاملين

الحمد هلل رب ك هللا , فقال هللا: (( يرحم

[5216[ ]صحيح الجامع 2159]الصحيحة

قال: عن النبي (424)

على كل مسلم سمعه أن يقول: وحمد هللا)) إن هللا يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم , كان حقا (( يرحمك هللا

[2394]مختصر البخاري

:T قال الشيخ

على كل مسلم سمعه:)) وقوله كان حقا ))

دليل واضح على وجوب التشميت على كل من سمعه, وما اشتهر أنه فرض كفائي إذا قام به البعض سقط عن الباقين مما ال دل عليه

هنا, بخالف رد السالم.أهـ

[158]تحقيق الكلم الطب

يحمد هللا ال يشمت العاطس إذا لمتها, فرجعت إلى أمي فأخبرتها, (425) تني, وعطست فشم

ت ولم يشم س ط ع

عن أبي بريدة قال: دخلت على أبي موس ى في بيت ابنة أم الفضل, ف

ته, وعطست فشمتها ؟ فقال: إن ابنك عطس فلم يحمد هللا لم أشمته, وإنها عطست فلما جاءها قالت: عطس ابني عندك فلم تشم

كم وسمعت رسول هللا وحمدت هللا فشمتها, س أحد ط يقول: )) إذا ع وه ت

د هللا فشم حم ف

عز وجل فال , وإن لم يحمد هللا

وه ت شم

ت

فقالت: أحسنت أحسنت. ((

[3094]الصحيحة

س رجالن عند النبي عن أنس بن مالك (426) ط قال: ع ,مت هذا

: يا رسول هللا! ش ر, فقال الرجل

ت اآلخ

شم ا, ولم ي م ه ت أحد فشم

تني, قال: شم

ولم ت

ولم تحمد هللا (( إن هذا حمد هللا, ))

[2393]مختصر البخاري

إذا تكرر العطاس(427) :

عن أبي هريرة مرفوعا ((فإن زاد على ثالث فهو مزكوم, وال يشمت بعد ذلك فليشمته جليسه, )) إذا عطس أحدكم,

[1330]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【77】

ما يقال للكافر إذا عطس

س عند النبي عن أبي موس ى األشعري (428) قال: كانت اليهود تعاط :م هللا! فكان يقول

رجاء أن يقول لها: يرحمك

(( يهديكم هللا, ويصلح بالكم))

[ 5037]صحيح أبي داود

يفعل من تثاءب ما

قال: عن النبي عن أبي هريرة (429)

: ه أن يقول له م سمع سل م على كل

م وحمد هللا, كان حقا

ك س أحد

ط , فإذا ع ب

, ويكره التثاؤ طاس )) إن هللا يحب الع

ا ك هللا, وأم ر حم ي

, , فإنما هو من الشيطان ب التثاؤ ه ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاؤب ]وفي رواية: إذا قال: ها[ ضحك منه فإذا تثاؤب أحدكم فليرد

(( الشيطان

[ 2394]مختصر البخاري

دري (430) عن أبي سعيد الخ قال: قال رسول هللا:

م ما استطاع , فليكظ كم في الصالة ب أحد دخل فإن الشيطان , )) إذا تثاء (( ي

وفي رواية:

دخل )) (431) , على فيه, فإن الشيطان ي بيده ك مس فلي ))

[345]مختصر مسلم

الذكر في املجلس

في املجلس يقول: قال: إن كنا لنعد لرسول هللا عن ابن عمر (432)

اب الغفور )) ك أنت التو ب علي إن لي وت

! اغفر رب

( مائة مرة(( )

[556]الصحيحة

ما كان رسول هللا وعن ابن عمر (433) قال قل : ه و بهؤالء الدعوات ألصحاب

ن مجلس حتى يدع م وم يق

, ومن اليقين ما ته)) تك ا به جن ن غ ك ما تبل , ومن طاعت ا وبين معاصيك ن

ك ما تحول به بين ا من خشيت م ! اقسم لن الله

به علينا

ن و

ر ا,واجعل ثأ ن م

الوار ث

ه ا, واجعل ن

تنا ما أحييت ا, وقو

صار ن

ا, وأب ن عنا بأسماع نيا, اللهم مت مصائب الد

رنا على من منا, وانص

نا على من ظل

ا من ال ير ن علي ط

نا, وال تسل علم

غ نا, وال مبل

نيا أكبر هم ا, وال تجعل الد نن ي ا في د ن صيبت ا, وال تجعل م

ان عاد

ا ن (( حم

[ 3502]صحيح الترمذي

دعاء كفارة املجلس

: قال: قال رسول هللا وعن أبي هريرة (434)

ه ذلك : س ن مجل م , فقال قبل أن يقوم ه

س في مجلس فكثر فيه لغط

)) من جل

, ن ال إله إال أنت

ك أشهد أ , وبحمد ك اللهم

سبحان

ه ذلك, أستغفر ك وأتوب إليك س ر هللا له ما كان في مجل (( إال كف

)) وفي حديث آخر: , كان كالط س خير ه إذا كان في مجل أن له

س تخليط كان كفارة , وإن كان مجل ابع له ))

[ 177/178]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【78】

: قال: قال رسول هللا عن جبير بن مطعم (435)

ليك )) إ ر ك وأتوب , استغف , أشهد أن ال إله إال أنت ك م وبحمد ك الله

بحان ه, س بحان هللا وبحمد س

كر , س ذ ها في مجل

فقال ابع

كانت كالط

له كفارة

, كانت لس لغو ها في مج , ومن قال عليه

ع ب ط ي

))

[ 81]الصحيحة

ما على اآلخر: عن أبي مدينة الدارمي قال: كان الرجالن من أصحاب النبي (436) إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحده

رس ي خ ف

سان ل

والعصر إن اإلن

.م أحدهمـا على اآلخر

سل ثم ي

[2648]الصحيحة

الدعاء لذهاب الغضب

ر د (437) مع رسول هللا وقال سليمان بن ص السا نت ج

ك

ول , فقال رس ه اج ت أود

خ , وانتف ه هما قد احمر وجه د جالن يستبان, وأح ور

ال: هللا جد, لو ق ب عنه ما ي ه

ا لذ ه

و قال

ل لم كلمة ي ألع

ن :)) إ

ان الرجيم

باهلل من الشيط

وذ أع

جد, (( ذهب عنه ما ي

[ 181]صحيح الكلم

ودعي له دعاء من أهدى هدية

(438) عن عائشة s ت لرسول هللا ي هد

: أ قالت :قال

شاة

م: قالوا: الخاد : ما قالوا؟ يقول قول

م ت ت الخاد

ع إذا رج ميها (( فكانت عائشة س

)) اق

: بار ك هللا فيكم

, فتقول عائشة م بار ك هللا نرد , وفيه

نا لنا هم مثل ما قالوا, ويبقى أجر (( علي

[ 185]صحيح الكلم

الثمر الدعاء عند رؤية باكورة

اؤوا به إلى ر سول هللا قال أبو هريرة (439) ر ج م ل الث وا أو

أ : كان الناس إذا ر

ول هللا ه ر س

ذ فإذا أخ : قال

نا)) د ا في م ن

ار ك ل

ا, وب ن اع ا في ص ن

نا, وبار ك ل ت

دين ا في م ن ار ك ل

ر نا, وب م ار ك لنا في ث

م ب الله

ان. د الو ل

ر من ن يحض ر م عطيه أصغ (( ثم ي

[186]صحيح الكلم

دعاء شراء الدابة أو السيارة

قال: عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي (440)

, )) إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما مـ ن خيرها, اللهم , وليقل:وليدع بالبركة, فليأخذ بناصيتها, وليسم هللا عز وجل

ك ي أسأل

إن

ما جبلتها عليهن شر ها وشر م

بك وخير ما جبلتها عليه,وأعوذ

))

:T قال الشيخ

وهل يشرع هذا الدعاء في شراء السيارة: وجوابي: نعم ملا يرجى من خيرها, ويخش ى من شرها.أهـ

[ 92]آداب الزفاف

صحيح األذكار جامع 【79】

التسمية على الطعام

ليك , سم هللا )) يا غالم! : قال لي رسول هللا عن عمر بن أبي سلمة (441) , وكل مما ي (( وكل بيمينك

[ 1300[]مختصر مسلم 2132]مختصر البخاري

قالوا يا رسول هللا! إنا نأكل وال نشبع؟ قال: أن أصحاب رسول هللا وعن وحش ي (442)

وا ر م, واذك

وا على طعامك )) فلعلكم تفترقون((قالوا: نعم قال:)) فاجتمع

(( يبارك لكم فيه اسم هللا

[664]الصحيحة

:قال: قال رسول هللا عن حذيفة (443)

(( عليه إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم هللا))

[ 1296[]مختصر مسلم 3766]صحيح أبي داود

م النبي (444) يقول: )) أنه كان يسمع النبي وعن رجل خد ذا قرب إليه طعاما إ (( بسم هللا

[ 149]صحيح الكلم

: T قال الشيخ

(( ال زيادة فيها, وكل األحاديث الصحيحة التي وردت في الباب ليس فيها بسم هللاوفي الحديث أن التسمية في أول الطعام بلفظ: ))

الزيادة, وال أعلمها وردت في حديث, فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة .أهـ

[ 71] الصحيحة

في أول طعامه من نس ي أن يذكر هللا

قال: أن رسول هللا sعن عائشة (445)

: تعالى هللااسم )) إذا أكل أحدكم فليذكر ل , فإن نس ي أن يذكر هللا تعالى في أوله, فليق ر ه في أوله , وآخ ه ل بسم هللا أو [

ه يستقبل طعاما

فإن

ما كان ي صيب منه ع الخبيث , ويمن

جديدا

)) ]

[144[]صحيح الكلم 198[] الصحيحة3767]صحيح أبي داود

عليه اسم هللا أم الأذكر التسمية على الطعام الذي ال يدري

املؤمنين (446) عن عائشة أم s :ر اسم هللا عليه أم ال؟ قال ك

, ال ندري, ذ نا بلحم

يأتون

قالوا: يا ر سول هللا! إن قوما

, أن قوما

لوا)) م وك وا أنت م س ))

[3234]صحيح ابن ماجه

الدعاء بعد الطعام

قال: أن رسول هللا عن أنس (447)

فقال: ن أكل طعاما )) م فر له ما تقدم من ذنبه

, غ نيه من غير حول مني وال قوة

ني هذا, ورزق الحمد هللا الذي أطعم

))

[ 4023]صحيح أبي داود

من طعامه قال: أنه كـان يسمع النبي وعن رجل خدم النبي (448) إذا فـرغ

(( , , وأسقيـت , فلك الحمد على ما اللهــم أطعمـت , وأحييت , وأقنيت, وهديت (( أعطيت وأغنيـت

[ 149]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【80】

إذا رفع مائدته قال: قال:كان النبي عن أبي أمامة (449)

فور )) ك وال م

ي ف ك فيه, الحمد هلل الذي كفانا, وأروانا غير م

مباركا

طيبا

الحمد هلل كثيرا

(( وقال مرة:

نا لك الحمد )) ع وال مستغني عنه رب وال مود

ربنا غير مكفي

))

[ 3849[]صحيح أبي داود 2157]مختصر البخاري

إذا أكل أو شرب قال: قال:كان رسول هللا عن أبي أيوب األنصاري (450)

(( ر جا

عل له مخ ه وج

غ ى, وسو

الحمد هلل الذي أطعم وسق

))

[2061[]الصحيحة 3851داود]صحيح أبي

ما يقول إذا شرب اللبن

تي رسول هللا عن ابن عباس (451) قال أ :بلبن فشرب وقال

فليقل: )) إذا أكل أحدكم طعاما منه

بار ك لنا فيه, وأطعمنا خيرا

اللهم

, فليقل: , وإذا سقي لبنا فإنه ليس , اللهم بارك لنا فيه, وزدنا منه

(( من الطعام والشراب إال اللبن ش يء يجزيء

[3730]صحيح أبي داود

التسمية عند الشراب

قال: عن أبي هريرة (452)

ر ب في )) كان رسول هللا ي ش ه ثالثة أنفاس إلى فم

دنى اإلناء , إذا أ

ى هللا ه سم ر د هللا تعالى, وإذا أخ ل ذلك حم ع ف مرات تعالى, ي

ثالث ))

[ 1277]الصحيحة

دعاء الضيف ألهل الطعام

سر (453) لقي النوى قال: نزل رسول هللا عن عبد هللا بن ب فأكل منها, ثم أتي بتمر فكان يأكله وي ورطبة

بنا إليه طعاما على أبي قال فقر

تي بشراب فشرب, ثم ناوله الذي عن يمينه. قال: فقال أبي وأخذ بلجام دابته: ادع هللا لنا بين إصبعيه ويجمع السبابة و الوسطى, ثم أ

(( هم وارحمهماللهم بارك لهم فيما رزقتهم, واغفر لفقال: ))

[ 3729[]صحيح أبي داود 1316] مختصر مسلم

م من أطعمني, وأسق من سقانييقـول: )) أنـه سمع رسول هللا عن املقداد بن األسود (454) (( اللهم أطع

[1535]مختصر مسلم

دعاء الصائم عند فطره

م قـال: قـال ابن عمر (455) ال عن مروان بن س كـان رسـول هللا : :إذا أفطر قال

, وثبت األجر إن شاء هللا)) , وابتلت العروق ذهب الظمأ ))

[2357]صحيح أبي داود

صحيح األذكار جامع 【81】

الدعاء ملن أفطر عنده

: جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي أن النبي وعن أنس (456)

ل )) , وأك

م الصائمون ك ر عند

ط

أف

م

ت ]وفي رواية وتنـز لت[ عليك

, وصل كم األبرار طعام

املالئكة ))

[4677/4679]صحيح الجامع

:T قال الشيخ

, بل دعاء لصاحب بعد إفطاره, بل هو مطلق وقوله: )) أفطر عندكم الصائمون (( ليس هو إخبارا

واعلم أن هذا الذكر ليس مقيدا

فال يجوز تخصيصه بالصائم.أهـ الطعام بالتوفيق حتى يفطر الصائمون عنده ... وليس في الحديث التصريح بأنه كان صائما

[170/171]آداب الزفاف

وهو صائم إذا لم يفطر يقول من حضر الطعامما

قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (457) م ف

عي أحدك : )) إذا د

ب ج

لي (( يعني الدعاء. فليصل

عم, وإن كان صائما

ليط

ف را ط

ف فإن كان م

[ 2460]صحيح أبي داود

دعاء من نزل به ضيف

فأرسل قال: أصاب النبي عن مرة بن عبد هللا (458) ضيفا فلـم يجد عند واحده منهن فقـال:

إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاما

ها إال أنت)) ك ك, فإنه ال يمل ك ورحمت اللهم إني أسألك من فضل (( فأهديت له شاة مصلية فقال:)) هذا من فضل هللا, ونحن ننتظر

الرحمة ((

[ 1543]الصحيحة

سابه أحد ما يقول الصائم إذا

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (459)

, م ك د

وم أح )) وإذا كان يوم ص

ل ه ج , وال ي ب

خ , وال ي ص

ث

رف ال ي

ف

: ل , فليق له

ات ه أحد أو ق فإن ساب

م مر تين ائ

ص ؤ ي امر

إن

))

[887]مختصر البخاري

الدعاء للمتزوج

(( بـارك هللا لـك, وبـارك عليـك, وجمع بينكما في )وفي رواية على( خير)) إذا رفأ اإلنسان إذا تزوج قال: كان النبي (460)

[175]آداب الزفاف

(( بارك هللا لك)) قال له: أن النبي وعن عبد الرحمن بن عوف (461)

[ 172ـ 149]آداب الزفاف

(( اللهم بارك فيهما, وبارك لهما في بنائهماليلة البناء بفاطمة رض ي هللا عنهـا: )) لعلي وقال النبي (462)

[174] آداب الزفاف

فأتتني أمـي فأدخلتني الدار فإذا نسوه من األنصار في البيت فقلن: قـالت: تـزوجني النبيsوعن عائشة (463)

(( على الخير والبركة, وعلى خير طائر))

[ 174]آداب الزفاف

صحيح األذكار جامع 【82】

زوجته ليلة العرس دعاء املتزوج إذا دخل على

قال: عن النبي (464)

, فليأخذ بناصيتها, وليسم هللا عز وجل, وليدع بالبركة, وليقل: )) إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما اللهم إني أسألك من خيرها

بلتهـا بلتها عليه, وأعوذ بك من شرها وشر ما ج (( عليه وخير ما ج

[ 92]آداب الزفاف

من أصحاب النبي (465) وعن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوجت وأنا مملوك فدعوت نفرا :وفيهم ابن مسعود وأبو ذر و حذيفة فقالوا

, ثم شانك وشان أهلك ((ثم سل هللا من خير ما دخل عليك, وتعوذ به من شره, فصل ركعتين)) إذا دخل عليك اهلك

[94الزفاف]آداب

)ألبي حريز( قل: وقال ابن مسعود (466)

, اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير, وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير)) (( اللهم بارك لي في أهلي, وبارك لهم في

[ 95]آداب الزفاف

الدعاء قبل الجماع

م يقول حين قال: قال النبي عن ابن عباس (467) : أما لو أن أحدك ب الشيطان )) يأتي أهله :

بسم هللا, اللهم جنبني الشيطان, وجن

عليه, ما رزقتنا ولم يسلط

ه الشيطان أبدا ثم قدر بينهما في ذلك ولد لم يضر

))

[ 2073]مختصر البخاري

الدعاء للمولود عند تحنيكه

, )) كـان رسـول :sقال عائشة (468) بيـان ي بالص

ؤت هللا ي

عـو ة فيد

لهـم بالـبركـ م ه

ك ويحن

))

[169]صحيح الكلم

من غير عجز وال تفريط الدعاء بعد التسليم للقضاء

:قال رسول هللا (469)

خير, احر ص على ما ينفعك, واستعن باهلل عز وجل وال ت

)) املؤمـن القـوي خير وأحـب إلي هللا تعالى مـن املؤمن الضعيف, وفي كل

, ز عج

: لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل وإن أصابك ل ل الشيطان, : قدر هللا وما شاء فعل ش يء فال تق (( فإن لو تفتح عم

[1840]مختصر مسلم

العزم في الدعاء وال يقل إن شئت

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (470)

(( )) ال يقولن أحدكـم : اللهم اغفر لي إن شئت, اللهـم ارحمني إن شئت, ليعزم في الدعـاء, فإن هللا صانع مـا شاء, ال مكـره له

[1878]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【83】

العقوبة في الدنيا كراهية الدعاء بتعجيل

ت فصار مثل الفرخ, فقال له رسول هللا أن رسول هللا عن أنس (471) من املسلمين قـد خف عاد رجـال هل كنت تدعو بش يء (( :

:؟ قال: نعم كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في اآلخرة, فعجله لي في الدنيا. فقال رسول هللا ((أو تسأله إياه

(( قال فدعا هللا له تنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب الناراللهم آ)) سبحان هللا ال تطيقه أو ال تستطيعه, أفال قلت:

فشفاه.

[ 1883]مختصر مسلم

أو يكرهه الحمد ملن جاءه أمر يسره

: قالت: كـان sوعن عائشة (472) حـ ب قـال إذا رأى ما ي

الحات )) م الص : الحمد هلل الذي بنعمته تت ه قال كر حال , وإذا رأى ما ي الحمد ِلل على كل ))

[265]الصحيحة

ر به كان النبي عن أبي بكرة (473) ش إذا جاءه أمر سرور أو ب هلل

شكرا

خر ساجدا

.

[ 2774]صحيح أبي داود

ما يقال عند الكرب

: أن رسول هللا عن ابن عباس (474) ب ر د الك ن كان يقول ع

, ورب )) , ورب األرض , ال إله إال هللا رب السماوات , رب العرش العظيم , ال إله إال هللا (( العرش الكريم ال إله إال هللا العظيم الحليم

[2434]مختصر البخاري

قال: أن رسول هللا وعن أبي بكرة (475)

: أرج )) دعوات املكروب تك م م رح ه

الل

ك

و, فال ت

ة لني إلي نفس ي طر ف ت

ه إال أن

ل , ال إ ه

ي ن, وأصلح لي شأني كل

ع

))

[5090]صحيح أبي داود

ألسماء بنت عميس: قال رسول هللا (476)

)) أال أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب ـ أو في الكرب ـ هللا, هللا ربي ال أشرك به شيئا ))

[2755[]الصحيحة 100] صحيح الكلم

: قال: قال رسول هللا وعن سعد بن أبي وقاص (477)

بها رجل مسلم في ش يء قط إال ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظاملين, )) دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لم يدع

(( استجاب هللا له

وفي رواية:

؟ فقيـل له: بلى, فقـال: دعاء ذي النون ((باليا الدنيا دعا به يفرج عنهأال أخبركـم بش يء إذا نـزل برجـل منكم كـرب أو بالء من ))

[1746]الصحيحة

ه أمـر قـال: )) قال: كـان النبي عن أنس (478) ب ـر إذا كـان ك (( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

[3525]صحيح الترمذي

صحيح األذكار جامع 【84】

قال: عن النبي عن ابن عباس (479)

: ج ر مات الف )) كل ب ال , ور ع

ب ماوات الس ه إال هللا ر ب الس , ال إل , ال إله إال هللا العلي العظيم ريم

ليم الك ال إله إال هللا الح

ش العظيم

عر ))

[2916]الصحيحة

هؤالء الكلمات وأمرني إذا أصابني كرب أو شدة أن أقولهن: أنه قال: لقنني رسول هللا عن علي (480)

العاملين)) ال إله إال هللا الحليم الكريم, سبحانه, وتبارك رب العرش العظيم, والحمد هلل رب ))

[ 2371]صحيح املوارد

ما يقال عند الهم والحزن

قال: عن رسول هللا (481)

هم وال حزن فقال: )) ما أصاب عبدا ي عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك

اللهم إن

من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو أنزلته في كتابك, أو علمته أحدا

إال أذهب هللا, ور صدري, وجالء حزني, وذهاب هميالقرآن ربيع قلبي, ون همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا ))

[51[]تراجع العالمة 102]صحيح الكلم

يقول: كان رسول هللا عن أنس (482)

ة )) ب ع الدين, وغل

, وضل , والجبن, والبخل ل

س , والك ز

, والعج ن , والحز

ن الهم م بك

اللهم إني أعوذ

(( الرجال

[1234] مختصر البخاري

نفسه وأهله واملال النهي عن أن يدعو املسلم على

عوا على أوالدكم, وال تدعوا على خدمكم, وال )) :قال: قال رسول هللا عن عبادة بن الصامت (483) د عوا على أنفسكم, وال ت د

ال ت

سأل ي تدعوا على أموالكم, ال توافقوا من هللا ساعة (( فيها عطاء فيستجيب لكم

[1532[ ]صحيح أبي داود 1537]مختصر مسلم

ما يقال من خاف قوما أو غيرهم

: أن النبي عن أبي موسـى (484) قـال قومـا

إذا خـاف

رورهم))

بك من ش

وذ هم, ونع ور

ح ك في ن

ل ا نجع هم إن

الل

))

[1537]صحيح أبي داود

(( اكفنيهم بما شئتاللهم )) (485)

[2093]مختصر مسلم

حين قـال لـه الناس حين ألقي في النار وقالها محمد قالها إبراهيم حسبنا هللا ونعم الوكيل وقال عبد هللا بن عباس (486)

إن الناس قد جمعوا لكم

[1877]مختصر البخاري

قال: قلنا يوم الخندق يا رسول هللا! هل من ش يء نقوله, قد بلغت القلوب الحناجر قال: عن أبي سعيد الخدري (487)

. فضرب هللا وجوه أعدائه بالريح فهزمهم هللا(( قال: اللهم استر عوراتنا, وآمن روعاتنا نعم,))

[2018]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【85】

الدعاء لطرد الشيطان االستعاذة :ـ

يقول: قال: كان رسول هللا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (488)

أما همزه فهذه الوتة, (( قالوا: يا رسول هللا وما همزه ونفخه ونفثه؟ قال: )) تعوذا باهلل من الشيطان الرجيم, من همزه ونفخه ونفثه))

(( التي تأخذ بني آدم, وأما نفخه فالكبر, وأما نفثه فالشعر

[ 96, 95صفة الصالة 2/57ناد صحيح إلى أبي سلمة.اإلرواء بإس 6/156]قال الشيخ رحمه هللا: أخرجه أحمد

صفة االستعاذة:ـ

(( أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم, من همزه, ونفخه, ونفثه)) (489)

(( أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم, من همزه, ونفخه, ونفثه)) (490)

(( أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم )) (491)

[2/35]اإلرواء

(( أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم)) (492)

[2355, 2354]هداية الرواة

وإما ينـزغنك مـن الشيطان نزغ فاستعـذ باهلل إنه هو السميع العليم لقول هللا تعالى:

[36]فصلت

األذان:ـ

وقال سهيل بن أبي صالح أرسلني أبي إلى بني حارثة, ومعي غالم لنا أو صاحب لنا, فناداه مناد من حائط باسمه, فأشرف الذي معي على (493)

فناد بالصالة فإني سمعت , فذكرت ذلك ألبي, فقال: لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك, ولكن إذا سمعت صوتا

الحائط, فلم ير شيئا

(( إن الشيطان إذا نودي بالصالة أدبر)) أنه قال: عن النبي يحدث أبا هريرة

[ 108] صحيح الكلم

قرأ سورة البقرة:ـ

يقرأ فيه سورة البقرة, اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم)) :قال رسول هللا عن عبد هللا (494) فإن الشيطان ال يدخل بيتا ))

[1521]الصحيحة

: عن عبد هللا بن مسعود (495) ومرفوعا

موقوفا

, وسنام القرآن سورة )) أن كل ش يء سناما البقرة , وأن الشيطان إذا سمع سورة البقرة, خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة

((البقرة

[588]الصحيحة

الشياطين الدعاء لرد كيد مردة

يصلي فسمعناه يقول: قام رسول هللا وقال أبو الدرداء (496)

) ألعنك بلعنة هللا(( ثم قال: )) باهلل منكأعوذ )) ثالثا , فلما فرغ من الصالة, قلنا يا رسول هللا! سمعناك

((( وبسط يده كأنه يتناول شيئا

لم نسمعك تقوله قبل ذلك, ورأيناك بسطت يدك قال: )) أن عدو هللا إبليس, جاء بشهاب من نار, ليجعله في تقول في الصالة شيئا

عوذ باهلل منك )ثالث مرات( ثم قلت: ألعنك بلعنة هللا التامة )ثالث مرات( فلم يستأخر, ثم أردت أخذه, وهللا لوال دعوة وجهي, فقلت: أ

يلعب به ولدان أهل املدينة (( أخينا سليمان ألصبح موثقا

[308]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【86】

حين كادته الشياطين؟ قال: : كيف صنع رسول هللا عن أبي التياح قال سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش (497)

في األودية وتحدرت عليه من الجبال, وفيهم شيطان معه شعلة من نار, يريد أن يحرق بها رسـول )) جاءت الشياطين إلى رسول هللا

فـقال: قـال: فـرعب قال: وجاء جـبريل هللا

يا محمد! قل. قال: ما أقول؟قال: قل:

ما يعرج أعوذ بكلمات هللا التام )) ما ينـزل من السماء, ومن شر

ما خلق, وذرأ, وبرأ, ومن شر , من شر , وال فاجر ر ات التي ال يجاورهن ب

يطرق بخير يا كل طارق إال طارقا

فتن الليل, والنهار, ومن شر ما يخرج منها, ومن شر

ما ذرأ في األرض, ومن شر فيها, ومن شر

(( رحمن

. الشياطين وهزمهم هللا عز وجلفطفئت نار

[2995]الصحيحة

في إيمانه ما يفعل من أصابه شك

)) يأتي شيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟! من خلق كذا من كذا؟! حتى يقول: من :قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (498)

(( فليستعذ باهلل ولينتهخلق ربك ؟! فإذا بلغه

[117]الصحيحة

:عائشة رض ي هللا عنها قالت: قال رسول هللاعن (499)

, آمنت بـاهلل ورسله)) إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول هللا : فيقول فمن خلق هللا؟! فإذا وجد ذلك أحدكـم فليقرأ

(( فأن ذلك يذهب عنه

[206[]تراجع العالمة 116]الصحيحة

: قال رسول هللا (500)

ق هللا عز وجل ؟ فإذا قالوا ذلك, ف , فمن خل ق

ل ق الخ

ل م: هذا هللا خ ه

بينهم, حتى يقول قائل

ون ك الناس يتساءل وش )) ي

قولوا:

أحد وا ف

ن له ك

. ولم يك . لم يلد ولم يولد . هللا الصمد هللا أحد

م عن يسار ه

ك ثم ليتفل أحد

ثالثا ,

ذ ليستع يطان

من الش ))

[118]الصحيحة

: وقال أبو زميل: قلت ال بن عباس (501) فقل ك ـ فقال لي:)) إذا وجدت في نفسك شيئا

من ش

ه في نفس ي ـ يعني شيئا ما ش يء أجد

, هو األول

, وهو بكل ش يء عليم , والباطن , والظاهر (( واآلخر

[111]صحيح الكلم

:T قال الشيخ

أحد.]وقول: هو األول, واآلخر, والظ وخالصتها أن يقول: آمنت باهلل ورسله, هللا أحد, هللا الصمد, لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفوا اهر,

(, يستعيذ باهلل من الشيطان, ثم ينتهي عن االنسياق مع الوسواسة. وأعتقد والباطن, وهو بكل ش يء عليم[ ثم يتفل عن يساره )ثالثا

في ذلك, أنه ال بد أن تذهب الوسوسة عنه, ويندحر شيطانه لقول رسول هللا أن من فعل ذلك, طاعة هلل ورسوله, مخلصا فإن (( :

ذلك يذهب عنه ((. أهـ

[ 1/236]الصحيحة

العصمة من الدجال :T قال الشيخ

األسباب التي تعصم من فتنته الدجال هي:

: أوال :باهلل تعالى من شر فتنته, واإلكثار منها, ال سيما في التشهد األخير في الصالة, فقد قال رسول هللا االستعاذة

صحيح األذكار جامع 【87】

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة )) إذا فرغ أحدكم من التشهد اآلخر, فليستعذ باهلل من أربع, يقول: (502)

(( دجالاملحيا واملمات, ومن شر فتنة املسيح ال

[ 182]صفة الصالة

كما في حديث زيد بن ثابت عاما

بل إنه أمر باالستعاذة من فتنته أمرا

ذوا باهلل من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا قال: قال النبي (503) . قال:: نعوذ باهلل من الفتن ما ظهر منها وما بطن : )) تعو

ذوا باهلل من فتنة الدجال (( قالوا: . نعوذ باهلل من فتنة الدجال )) تعو

: ثانيا عصم من فتنة الدجال الكهف يحفظ عشر آيات من أول سورة أن

(( عصم من فتنة الدجال من يحفظ عشر آيات من أول سورة الكهف: )) فقد قال (504)

[ 2098]مختصر مسلم

: ثالثا بها. أن يبتعد عنه, وال يتعرض له, إال إن كان يعلم من نفسه أنه لن يضره, لثقته بربه, ومعرفته بعالماته التي وصفه النبي

(( من سمع بالدجال فلينأ عنه, فوهللا إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه, مما يبعث به الشبهات)) :لقوله (505)

: رابعا أن يسكن مكة واملدينة, فإنهما حرمان آمنان منه.

من املالئكة: )) لقوله (506) يجيء الدجال فيطأ األرض إال مكة واملدينة, فيأتي املدينة, فيجد بكل نقب من نقابها صفوفا ))

[ 2457]الصحيحة

ومثلهما املسجد األقص ى والطور

:يقول قال سمعت رسول هللا عن رجل من أصحاب النبي (507)

)) أنذرتكم فتنة الدجال, فليس من نبي إال أنذر قومه أو أمته: وإنه آدم, جعد, أعور عينه اليسرى, وإنه يمطر وال ينبت الشجرة, وأنه

وأنه معه جنة ونار, ونهر وماء, وجبل خبز, وإن جنته نار, وناره جنة, وإنه يلبث يسلط على نفس فيقتلها, ثم يحييها, وال يسلط على غيرها.

يرد فيها كل منهل, إال أربع مساجد: مسجد الحرام, ومسجد املدينة, والطور, ومسجد األقص ى, وإن شكل عليكم أو فيكم أربعين صباحا

ليس بأعور (( شبه, فإن هللا

[ وإسناده صحيح[ .435, 5/434]أخرجه أحمد]

ها وهو مؤمن ملتزم بما يجب عليه من الحقوق والواجباب وأعلم أن هذه البالد املقدسة إنما جعلها هللا عصمة من الدجال ملن سكن

تجاه ربه .أهـ

[ 34,33, 32]قصة املسيح الدجال ونزول عيس ى

ما جاء في الرقى

من أحياء العرب, فاستضافوهم, انطلق نفر من أصحاب النبي قال أبو سعيد الخدري (508)روها حتى نزلوا على حي

في سفرة ساف

الـذين ن , فقـال بعضهم: لـو أتيتم هؤالء الرهط ه ش يء وا له بكل ش يء, ال ينفع , فسع

سيد ذلك الحي دغ

م, فل فأبوا أن ي ضيفوه

ه

زلوا, لعـل

م فقالوا: يا أيها , فأتوه م ش يء عند بعضه أنيكون م من ش يء؟

, فهل عند أحد منك ه , ال ينفع ش يء

ل , وسعينا له بك

غ د

نا ل , إن سيد

الرهط

, فصالحوهم ع ال ع فونا, فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا ج

ي ض هم: وهللا إني ألرقي ولكن, وهللا لقد استضفناكم فلم ت فقال بعض

لى قطيع

ل عليه, ويقرأ ف ت العاملين من الغنم, فانطلق ي الحمد هلل رب قال

ة ب

ق يمش ي وما به قل

, فانطل من عقال

فكأنما نشط

هم

ل ع : فأوفوهم ج

م عليه, فقال بعضهم: اقسموا, فقال الذي رقى: ال تفعلوا حتى نأتي رسول هللا ر له, الذي كان فننظر ما يأمرنا الذي صالحوه فنذك

فذكروا له فقال: فقدموا على رسول هللا

(( ثم قال:)) ها ر قية أن

ريك د )) وما ي

ر بوا

موا واض س , اق د أصبتم

ق

م سهما

لي معك

ك النبي ح

(( فض .

[ 1449]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【88】

حار (509) ارق لنا هذا عن خارجة بن الصلت عن عمه عالقة بن ص أنه مر بقوم فأتوه, فقالوا: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير, ف

, كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل, فكأنما أنشط من عقال, ثالثة أيام غدوة وعشية فرقاه بأم القرآنالرجل, فأتوه برجل معتوه في القيود,

, فأتى النبي فأعطوه شيئا فذكر له, فقال النبي :

ق (( ر قية ح ب لت

, لقد أك ل اط قية ب

ر ب ل ر ي ملن أك

عم ل ل ف

))ك

[ 2027]الصحيحة

ذات]وهي إذا مرض أحد من أهله نفث قالت: كان رسول هللا sوعن عائشة (510) عليه باملعو قل هو هللا أحد و قل أعوذ برب

ه بيد نفسه, ألنها كانت أعظم بركة قل أعوذ برب الناس و الفلق عليه وأمسح ث ف

[فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت أن

من يدي .

[1446]مختصر مسلم

رح, قال النبي أن النبي sوعن عائشة (511) رحة أو ج كان إذا اشتكى اإلنسان الش يء منه أو كانت به ق عه هكذا, ووضع بإصب

نا بإذن ربناسفيان بن عيينة سبابته باألرض, ثم رفعها وقال:)) أرضنا بريقة بعضنا, يشفى سقيم بسم هللا تربة ))

[ 2249[]مختصر البخاري 1458]مختصر مسلم

بعض أهله, يمسح بيده اليمنى ويقول: أن النبيsوعن عائشة (512) ذو ع كان ي

(( ما

ق , واشف أنت الشافي, ال شفاء إال شفاؤك, شفاء ال يغادر س الناس أذهب البأس

اللهم رب

))

فلما ثقل في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحه بها وأقولها.

[2775]الصحيحة

: أن النبي sعن عائشة (513) قول قي ي ر له إال أنت )) كان ي ف ,ال كاش فاء

ك الش د ي اس: ب , رب الن ح البأس

امس

))

[2248]مختصر البخاري

قي يقول:) أن النبي sعن عائشة (514) ر اس ) كان ي , ر ب الن أس ح الب س ام الكرب إال أنت

فاء, ال ي كشف

ك الش د ي , ب

))

[1526]الصحيحة

رسول هللا sوعن عائشة (515) أن (( :قي بهذه الرقية ر فاء, ال كاشف له إال أنت كان ي

يدك الش , ب , رب الناس أس ب الب ه

أذ

))

[1461]مختصر مسلم

,إله ال على ابن لعمار فقال:)) قال: دخل النبي عن رافع بن خديج (516) اس (( ناس اكشف البأس رب الن

[1526]الصحيحة

, من كل ش يء يؤذيك, فقال: يا محمد! اشتكيت؟ قال:)) نعم (( قال: أتى النبي أن جبريل عن أبي سعيد (517) بسم هللا أرقيك

, هللا يشفيك, بسم هللا أرقيك نفس أو عين حاسد كل

من شر

.

[2060[]الصحيحة 1444]مختصر مسلم

قال: رقاه جبريل أنها قالت: كان إذا اشتكى رسول هللا زوج النبي sعن عائشة (518)

كل ذي عين حاسد إذا حسد, وشر

ب ريك, ومن كل داء ي شفيك, ومن شر بسم هللا ي

.

[1443]مختصر مسلم

: عن عثمان بن أبي العاص (519) ى. قال صل

لواتي, حتى ما أدري ما أ ر ض لي ش يء في ص قال قلت: يا رسول هللا ع

((: ي, وقال م ل في ف ف

ه, وت رب صدري بيد ض

: ف مي قال د

دور ق

ه (( فدنوت منه, فجلست على ص , أدن )) ذاك الشيطان

(( اخرج عدو هللا

مر ات ففعل ذلك ثالث . . ثم قال:) ه خالطني بعد ر ي! ما أحسب

عم ل ك (( قال عثمان: ف ل م

) الحق بع

[3614]صحيح ابن ماجه

صحيح األذكار جامع 【89】

ت النبي عن علي (520) غ قال لد :عقرب وهو يصلي, فلما فرغ قال

, وجعل يمسح عليها ويقرأ ب ح ل , ثـم دعـا بماء وم

وال غيره يـا ل ص ع م د

, ال ت ن هللا العقـرب

عـ )) ل

ا الكافرون ـ ه ل يأي

ق و

برب ل أعوذ

ق

الناس و الفلق برب

ل أعوذ

ق

[548]الصحيحة

منا عقرب ونحن جلوس مع رسول هللا عن أبي الزبير قال سمعت جابر (521) يقول: لدغت رجال !فقال رجل يارسول هللا , أرقي؟

قال:

(( فليفعلمن استطاع منكم أن ينفع أخاه, ))

: T قال الشيخ

, وأما الرقى بما ال يعقل مشروعا

وفي الحديث استحباب رقية املسلم ألخيه املسلم بما ال بأس به من الرقى, وذلك ما كان معناه مفهوما

معناه من األلفاظ, فغير جائز.

قال املناوي:

لم يعقل معناها, لكن دل حديث عوف املاض ي أن ما يؤدي إلى ) وقد تمسك ناس بهذا العموم, فأجازوا كل رقية جربت منفعتها, وإن

) شرك يمنع, وما ال يعرف معناه ال يؤمن أن يؤدي إليه, فيمنع احتياطا

قلت:

إال بعد أن اطلع على صفة الرقية, ورآها مما ال بأس به, بل إن الحديث لم يسمح آلل عمرو بن حزم بأن يرقي ويؤيد ذلك أن النبي

أول األمر, ثم رخص فيما تبين أنه ال بروايته الثانية من طريق أبي سفيان نص في املنع مما ال يعرف من الرقى,ألنه عاما

نهى نهيا

بأنه ال بأس بها, فتبقى في عموم املنع. فتأمل. بأس به من الرقى, وما ال يعقل منعاه منها ال سبيل إلى الحكم عليها

فهو مكروه, كما يدل عليه حديث وأما االسترقاء ـ وهو طلب الرقية من الغير ـ فهو وإن كان جائزا

)) هم الذين ال يسترقون..وال يكتوون وال يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون (( متفق عليه.

) هم الذين ال يرقون وال يسترقون..(( فهي زيادة شاذة, وال مجال لتفصيل القول في ذلك اآلن وأما ما وقع من الزيادة في رواية ملسلم: )

من الناحية الحديثية وحسبك أنها تنافي ما دل عليه هذا الحديث من استحباب الترقية وباهلل التوفيق .أهـ

ما يعوذ به األوالد

الحسن والحسين كان رسول هللا (522) ذعو ي

:

ة )) عين الم ل , ومن ك ة شيطان وهام

ل ة من ك ام مات هللا الت ما بكل

ك أعيذ

بها إسماعيل وإسحاق (( ويقول:))

ذعو ما كان ي

إن أباك

))

[ 118[ ]صحيح الكلم الطيب3590]صحيح ابن ماجه

الش يء يراه ويعجبه ويخشىأن يصيبه بعينه

: قال رسول هللا عن عامر بن ربيعة (523)

ماله أو من أخيه ما يعجبه ه أو )) إذا رأى أحدكم من نفس بالبركة

فليدع له (( فإن العين حق ,

[556]صحيح الجامع

قال: عن أبو سعيد (524)

رسول هللا كان ز لت

سان, حتى ن

ين اإلن ان, وع من الج

ذ عو ت ي

تان

ذ املعو

ا م

ل ف ما ر ك ما سواه

ما وت ه

ذ تا أخ

ز ل ن

))

[3576]صحيح ابن ماجه

صحيح األذكار جامع 【90】

الدعاء ملن أحس وجعا في جسده

يجده في جسده منذ أسلم, فقال رسول هللا أنه شكا على رسول هللا وعن عثمان بن أبي العاص (525) عا ج و :

: ل , وق م من جسدك

لى الذي يأل )) ضع يدك ع

بسم هللا

ثالثا ل

, وق حاذر : سبع مر ات

د وأ ما أج

ه من شر رت أعوذ باهلل وقد

))

[1447]مختصر مسلم

تشتكي, وقل: قال: أن رسول هللا وعن أنس بن مالك (526) ك حيث )) إذا اشتكيت فضع يد بعزة هللا وقدرته

بسم هللا, وباهلل, أعوذ

ما أجـد من وجعي هذا من شر ثـم أرفع يدك ثم ,

أعد ذلك وترا ))

[ 1258]الصحيحة

فضل عيادة املريض

يقول: قال سمعت رسول هللا عن علي (527)

ن مسلم )) , ما م دوة

غ

ما يعود مسل

مس ي ك حتى ي

مل

ى عليه سبعون ألف

إال صل

,

ة شي وإن عاد ع ك حتى

مل

ى عليه سبعون ألف

ل إال ص

, ة ي صبح في الجن

ريف

وكان له خ

))

[3476]صحيح الترغيب

:قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (528)

(( , له في هللا خا

أو ز ار أ

ر يضا

اد م ن ع م

نـز ال

ة م أت من الجن ؤ ب

مشاك وت اب م

بت وط : أن ط اد

ن اه م ناد

))

[2008]صحيح الترمذي

الدعاء للمريض

( :سبع مراتإذا عاد املريض جلس عند رأسه, ثم قال ) قال: كان النبي وعن ابن عباس (529)

((فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه, أسأل هللا العظيم, رب العرش العظيم أن يشفيك))

[536]صحيح األدب املفرد

: قال: قال رسول هللا عن عبد هللا بن عمرو (530)

فليقل: )) إذا عاد أحدكم مريضا , أو يمش ي لك إلى صالة

اللهم أشف عبدك ينكأ لك عدوا ))

[ 1365]الصحيحة

ه قال: وكان النبي أن النبي عن ابن عباس (531) ود ع ي ل على أعر ابي

خ د

:ل على مريض يعوده قال له

خ إذا د

(( ال بأس طهور إن شاء هللا تعالى))

[2221]مختصر البخاري

داع وأنا في مكة من وجع اشتد بي, ثم مسح يده على وجهي قال كان رسول هللا عن سعد بن أبي وقاص (532) ة الو ج ني عام ح د يعو

:وبطني ثم قال

(( ف سعدا

اللهم اش

( ))

ثالثا .)

[ 520[]صحيح األدب املفرد 626]مختصر البخاري

صحيح األذكار جامع 【91】

رؤية أهل البالءالدعاء عند

قال: عن النبي عن أبي هريرة (533)

بتلى فقال: )) من ر أى م ضيال ف

ق ت

من خل ني على كثير م

ل ض

ما ابت الك به, وف اني م

اف د هلل الذي ع الحم

ه ذلك البالء (( لم ي صب

[ 2737/ 602]الصحيحة

: قال: قال النبي عن أبي هريرة (534)

)) إذا رأى أحدكـم مبتلى فقـال: عباده تفضيال

, وعلى كثير من لني عليك , وفض به

ـا ابتالك ي مم الحمـد هلل الـذي عافان

كان شكر تلك ,

عمة الن ))

[555]صحيح الجامع

ما يقول إذا تطير بش يء

م)) :قال رسول هللا عن جابر (535) إذا تطيرت وا

ل وا, وعلى هللا توك فامض ))

[3942]الصحيحة

(( قالوا: وما كفارة ذلك يا رسول هللا؟ قال:من ردته الطير, فقد قارف الشرك )) :قال النبي عن عمرو بن العاص (536)

((ال خير إال خيرك, وال إله غيرك اللهم ال طير إال طيرك, و )) يقول أحدكم:

[1065]الصحيحة

تمني املوتكراهية

:قال: قال رسول هللا عن أنس (537)

: ل ق فلي ال فاع

, فإن كان وال بد ل به نز

ر كم املوت لض ى أحد )) ال يتمن

خيرا

ني إذا كانت الوفاة

لي, وتوف

خيرا

م أحيني ما كانت الحياة الله

((لي

[1884[ ]مختصر مسلم 3370]صحيح الترغيب

:قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (538)

ال)) ه إال خيرا , وإنه ال يزيد املؤمن عمر ه

, وال يدع به قبل أن يأتيه, وإنه إذا مات انقطع عمل م املوت

ك ى أحد يتمن

))

[ 1885]مختصر مسلم

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (539)

(( ليتني مكانه ما به حب لقاء هللا )) ال تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا

: T قال الشيخ

إلى هللا في لقائه, وإنما ملا نزل به من البالء واملحن في أمور دنياه, ففيه إشارة وتقربا

ومعنى الحديث أنه ال يتمنى املوت تدينا

إلى جواز تمني

, وال ينافيه قوله املوت تدينا (( : ألنه خاص بما إذا كان التمني ألمر دنيوي كما هو ظاهر.أهـ نزل بهال يتمنين أحدكم املوت لضر ))..

قال الحافظ:

)ويؤيده ثبوت تمني املوت عند فساد أمر الدين عن جماعة من السلف. قال النووي: ال كراهة في ذلك, بل فعله خالئق من السلف,

منهم عمر بن الخطاب و..( .أهـ

[2/121]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【92】

بقرب اجله إذا شعر دعاء املريض

قال: أنهما شهدا على رسول هللا عن أبي هريرة وأبي سعيد (540)

, وهللا أكبر )) إذا قال العبد : : ال إله إال هللا , وإذا قال العبد : صدق عبدي, ال إله إال أنا, وأنا أكبر ه , قال هللا عز وجل , ال إله إال هللا وحد

: ال إله , قال صدق عبدي, ال إله إال أنا, وال شريك لي, وإذا قال ال إله إال هللا ال شريك له قال صدق عبدي, ال إله إال أنا وحدي, وإذا قال:

, وله الحمد : إال هللا, له امللك , وإذا قال , ولي الحمد : صدق عبدي, ال إله إال أنا, لي امللك إال باهلل ال إله إ , قال , وال حول وال قوة ال هللا , قال:

إال بي, صدق عبدي, ال إله إال أنا, وال حول وال قوة ار ه الن ه لم تمس ت

و ن عند م ه ق ز

ن ر م

))

[1390]الصحيحة

ر ما سمعته من كالمه sوعن عائشة (541) (( بالرفيق األعلى اللهم اغفر لي, وارحمني, وألحقني )) : قالت: آخ

[1664[]مختصر مسلم 2775]الصحيحة

دخل يده في القدح ثم يمسح وجهه باملاء , ثم قالت رأيت رسول هللا sعن عائشة (542) , وهو ي وهو باملوت, وعنده قدح فيه ماء

(( اللهم أعني على منكرات املوت أو قال: سكرات املوت)) يقول:

[324]مختصر الشمائل

التلقين عند املوت

نوا موتاكم: :قال: قال رسول هللا ـ عن أبي هريرة 543 (543) ق )) ل , دخل , ال إله إال هللا ر كالمه ال إله إال هللا عند املوت فإنه من كان آخ

, وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه من الدهر ة يوما الجن ))

[719]صحيح املوارد

:T قال الشيخ

التلقين ذكر الشهادة بحضرة امليت وتسميعها إياه, بل هو أمره بأن يقولها, خالف ملا يظن البعض .أهـوليس

[ 20.19]أحكام الجنائز

: T وقال الشيخ

بلة فلم يصح فيه حديث, بل كر ه سعيد بن املسيب توجيهه إليها, وقال: يس وأما قراءة سورة عنده, وتوجيهه نحو الق

مسلما

)) أليس امليت امرأ

؟ ((

رعة بن عبد الرحمن أنه شهد سعيد بن املسيب في مرضه وعنده أبو سلمة بن عبد الرحمن فغش ي على سعيد, فأمر أبو سلمة وعن ز

لتم فراش ي! فقالوا نعم. فنظر إلى أبي سلمة فقال: أراه بعلمك فقال: أ ل فراشه إلى الكعبة. فأفاق, فقال: حو هم! فأمر أن يحو نا أمرت

رعة. سعيد أن يعاد فراشه. أخرجه ابن أبي شيبة في )املصنف( بسند صحيح عن ز

[ 20]أحكام الجنائز

الدعاء عند امليت

: دخل رسول هللا s وقالت أم سلمة (544) ه فأغمضه. ثم قال ر ق ب ص على أبي سلمة وقد ش

(( فضج ناس من أهله,فقال: ه البصر ع ب ب ض ت

)) إن الروح إذا ق

نون على ما تقولون )) ؤم ي

ال تدعوا على أنفسكم إال بخير, فإن املالئكة

ه في املهديين, )ألبي سلمة( )) اللهم اغفر , (( ثم قال: ر جت وار فع د

ر لنا وله ي ه في الغابرين, واغف ه في عقب واخلف سح

ا رب العاملين, واف له فيه

له في قبره. ونور ))

[456]مختصر مسلم

صحيح األذكار جامع 【93】

فقلت: يا رسول هللا إن أبا سلمة قد مات, قال: قالت: ملا مات أبو سلمة أتيت النبي sعن أم سلمة (545)

(( اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة )) قولي

[452]مختصر مسلم

بمصيبةدعاء من أصيب

يقول: سمعت رسول هللا sوقالت أم سلمة (546)

فيقول: ه مصيبة صيب

)) ما من عبد ت

منها

لي خيرا

ني في مصيبتي, وأخلف ر إنا هلل وإنا إليه راجعون, اللهم أج

ه هللا في مصيبته, , ر إال آج

منها له خيرا

ف

وأخل

))

منه رسول هللا قالت: فلما توفي أبو سلمة, قلت كما أمرني رسول هللا فأخلف هللا لي خيرا .

[ 461]مختصر مسلم

:قال رسول هللا عن أبي موس ى األشعري (547)

)) إذا مات ولد الرجل يقول هللا تعالى ملالئكته: أقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم, فيقول: أقبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم, فيقول:

وسموه بيت الحمدفيقول: حمدك واسترجع فماذا قال عبدي؟ قال: ابنوا لعبدي بيتا ))

[1408]الصحيحة

صفة صالة الجنازة : T قال الشيخ

عليها يكبر (548) أو خمسا

أربعا

فأيهما فعل أجزأه, واألولى التنويع, فيفعل هذه تارة, وهـذا تارة, , كل ذلك ثبت عن النبي تسع تكبيرات, إلى

فهو كمـا هو الشأن في أمثالـه, كأدعيـة االستفتـاح وصيـغ التشهد والصلوات اإلبراهيمية ونحوها, وأن كان ال بد من التـزام نوع واحد منها

األربع, ألن األحاديث فيها أقوى وأكثر, واملقتدي يكبر ما كبر اإلمام.

ويشرع له أن يرفع يديه في كل التكبيرة األولى. (549)

ثم يضع يده اليمنى على ظهر كفة اليسرى والرسغ والساعد, ثم يشد بهما على صدره. (550)

كما قال النووي والزيلعي وغيرهما أما الوضع تحت السرة فضعيف اتفاقا

لحديث طلحة بن عبد هللا بن عوف قال: فاتحة الكتاب وسورة م يقرأ عقب التكبيرة األولى ث (551)

على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى أسمعنا, فلما فرغ أخذت بيده, فسألته؟ فقال: إنما )) صليت خلف ابن عباس

جهرت لتعلموا أنها سنة وحق ((

لحديث أبي أمامة بن (552) ويقرأ سرا سهل قال:

السنة في الصالة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة األولى بأم القرآن مخافته,)) ثم يكبر ثالثا (( والتسليم عند اآلخرة ,

: لحديث أبي أمامة املذكور أنه أخبره رجل من أصحاب النبي ثم يكبر التكبير الثانية, ويصلي على النبي (553)

في نفسه, ثم يصلي على النبي )) أن السنة في صالة الجنازة أن يكبر اإلمام, ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة األولى سرا ويخلص ,

في نفسه حين ينصرف عن يمينه, والسنة أن يفعل من ورائه الدعاء للجنازة في التكبيرات )الثالث( ال يقرأ في ش يء منهن, ثم يسلم سرا

مثلما فعل إمامه ((

في الجنازة فلم أقف عليها في ش يء من األحاديث الصحيحة, فالظاهر أن الجنازة ليس لها صيغة ة على النبي وأما صيغة الصال

خاصة, بل يؤتي فيها بصيغة من الصيغ الثابتة في التشهد في املكتوبة.

(( ه الدعاء إذا صليتم على امليت, فأخلصوا ل: )) ثم يأتي ببقية التكبيرات ويخلص الدعاء فيها للميت, وقوله (554)

صحيح األذكار جامع 【94】

من األدعية, وقـد وقفت منهـا على أربعة:ـ ]راجع الباب الذي بعده[ ويدعو فيها بما ثبت عنه (555)

قال: الدعاء بين التكبيرة األخيرة والتسليم مشروع لحديث أبي يعفور عن عبد هللا بن أبي أوفى (556)

؟ قالـوا: ال. قـال: إن رسول هللا , ثم قام ساعةـ يعني ـ يدعوا ثم قال: أتروني كنت أكـبر خمسا

)) شهدته وكبر على جنازة أربعا

كان

)) يكبر أربعا

:ثم يسلم تسليمتين مثل تسليمه في الصالة املكتوبة إحداها عن يمينه واألخرى عن يساره لحديث عبد هللا بن مسعود (557)

يفعلهن تركهن الناس, إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصالة (( وقد ثبت في مسلم ث خالل كان رسول هللا )) ثال

كان يسلم تسلمتين في الصالة. فهذا يبين أن املراد بقوله في الحديث )) مثل التسليم في الصالة (( وغيره عن ابن مسعود أن النبي

ين .أي التسليمتين املعهودت

:ويجوز االقتصار على التسليمة األولى فقط, لحديث أبي هريرة (558)

, وسلم تسليمة واحدة (( )) أن رسول هللا صلى على جنازة فكبر عليها أربعا

, اإلمام ومن وراءه في ذلك مثلما سواء, لحديث أبي أمامه املتقدم بلفظ: (559) والسنة أن يسلم في الجنازة سرا

في )) ثم يسلم سرا نفسه حين ينصرف, والسنة أن يفعل من وراءه مثلما فعل إمامه (( .أهـ

[57إلى 54]تلخيص أحكام الجنائز

الجنازة الدعاء للميت في صالة

ى رسول هللا عن عوف بن مالك (560) قال: صل :ه وهو يقول على جنازة فحفظت من دعائ

ت الثوب اللهم اغفر له وار حمه, )) ي ق ه من الخطايا كما ن

, ونق لج والبرد ه باملاء والث

ه, واغسل

دخل ع م

ه, ووس زل عنه, وأكرم ن

وعافه واعف

ه من ذ , وأع

ه الجنة

ل , وأدخ من زوجه

خيرا

جا , وزو من أهله

خيرا

, وأهال من داره

خيرا

له دارا س, وأبد

ن األبيض من الد

قبر, ومن عذاب ال

(( عذاب النار

[157]أحكام الجنائز

: أن رسول هللا عن أبي هريرة (561) ى على جنازة يقول إذا صل

ا فأحيه على اإل )) يته من ي ح ن أ رنا وأنثانا,اللهم م

ك نا,وصغيرنا وكبيرنا وذ نا وغائب تنا, وشاهد

ا ومي اللهم اغفر لحين

يته منا

, ومن توف سالم

ضلنا بعده , وال ت نا أجره , اللهم ال تحر م ه على األيمان

فتوف

))

[1520] صحيح ابن ماجه

ى رسول هللا عن واثلة بن األسقع (562) قال: صل : ه يقول على رجل من املسلمين فأسمع

القبر وعذاب )) ه فتنة ق

ل جوار ك, ف ب تك وح م اللهم إن فالن ابن فالن في ذ

, إنك أنت , فاغفر له وارحمه , وأنت أهل الوفاء والحق ار

الن

(( الغفور الرحيم

[3202[]صحيح أبي داود 1521]صحيح ابن ماجه

ي عليها قال: قال: كان رسول هللا عن يزيد بن ر كانة بن املطلب (563) ل ي ص إذا قام للجنازة ل

ت ك احتاج إلى)) م ك وابن أ اللهم عبد فتجاوز عنه )ثم

سيئا ه, وإن كان م فزد في حسنات

حسنا , إن كان م ك, وأنت غني عن عذابه رحمت

(( يدعو ما شاء هللا أن يدعو(

[159]أحكام الجنائز

صحيح األذكار جامع 【95】

الدعاء للطفل

: أن رسول هللا عن أبي هريرة (564) إذا صلى على جنازة يقول

تنا, )) ا ومي

اللهم اغفر لحين

يته منا , ومن توف ا فأحيه على اإلسـالم يته من ي ح

ن أ رنا وأنثانا, اللهم م

ك نا, وصغيرنا وكبيرنا, وذ نا وغائب وشاهد

ضلنا بعده , اللهم ال تحر منا أجره وال ت ه على األيمان

فتوف

))

[1520] صحيح ابن ماجه

ه يقول: (565) , فسمعت قط

لم يعمل خطيئة

على صبي يت وراء أبي هريرة

ب قال: صل

عن سعيد بن املسي

ر ذه من عذاب القب ! أع هم الل .

[ 1631]هداية الرواة إسناده صحيح

وأ إذا صلى على الطفل يقول: كان أبو هريرة (566) ر طا

وف

ه لنا سلفا

اللهم اجعل

جرا .

عن الحسن بإسناد صحيح[ 1/390[]مختصر البخاري 160/161]أحكام الجنائز

ط ق ى على الس

الدعاء إذا صل

(567) عبة

عن املغيرة ش

أن النبي :قال

ة والر حمة )) املغفر ديه ب ال و ى ل

ع د , وي يه ى عل

ل ي ص

ط ق

والس

))

[ 3180[ ]صحيح أبي داود 3525]صحيح الجامع

دعاء دخول امليت القبر

بر أن النبي عن ابن عمر (568) ع امليت في القـ ض كـان إذا و ة رسول )) قال:

ة رسول هللا, أو على مل

ن بسم اِلل وعلى س

(( هللا

[192[]أحكام الجنائز 3213]صحيح أبي داود

أنه قال: عن رسول هللا عن البياض ي (569)

ونه حـين يوضـع يقـل الذين ي ضع ل ضع في قبره ف )) امليت إذا و د: ة رسول هللا باسم هللا و في اللح

باهلل وعلى مل ))

[193]أحكام الجنائز

ة رسول هللا )) : إذا أدخل امليت في لحده قال:قال كان رسول هللا عن ابن عمر (570) , وعلى مل , وفي سبيل هللا بسم هللا ))

[1572]صحيح ابن ماجه

الدعاء بعد الدفن

من دفن امليت وقف عليه فقال:قال كان النبي عن عثمان بن عفان (571) : إذا فرغ

, فإنه اآلن يسأل)) وا له التثبيت استغفروا ألخيكم وسل ))

[3221]صحيح أبي داود

:T الشيخ قال

التلقين املعروف اليوم ال يصح فيه حديث, والعمل به بدعة, وال يرد هنا ما اشتهر من القول بالعمل بالحديث الضعيف في فضائل

األعمال, فإن هذا محله فيما ثبت مشروعيته بالكتاب أو السنة الصحيحة, وأما ما ليس كذلك فال يجوز العمل فيه بالحديث الضعيف,

, فكيف يجوز العمل بمثله؟ألنه تشريع وال يجوز ذلك بالحديث الضعيف, ألنه ال يفيد إال الظن املرجوح اتفاقا فلينتبه لهذا من أراد

السالمة في دينه .أهـ

[599]الضعيفة تحت رقم

صحيح األذكار جامع 【96】

:T وقال

بال شك, السيما للسنة املذكورة, فهو بدعة

ومما سبق تعلم أن قول الناس اليوم في بعض البالد: ) الفاتحة على روح فالن( مخالف

ال تصل إلى امليت على القول الصحيح .أهـ والقراءة

[47]أحكام الجنائز

دعاء التعزية

إلى رسول هللا عن أسامة بن زيد (572)ت قال: أرسل

:نا, قال ر ت, فأشهد ض

ت أو ابنة, قد اح لها, ابنا

بعض بناته: إن صبيا

: ر أ السالم ويقول ق ل إليها ي فأرس

سب)) ت ح ت

تصبر, ول

ى فل م س ل ش يء عنده إلى أجل م

وهلل ما أعطى, وك

أن هلل ما أخذ

))

:T قال الشيخ

((األذكار))وهذه الصيغة من التعزية وإن وردت فيمن شارف املوت فالتعزية بها فيمن قد مات أولى بداللة النص, ولهذا قال النووي في

.أهـ(( وغيره )) وهذا الحديث أحسن ما يعز ى به

[ 207, 206]أحكام الجنائز

دعاء زيارة املقابر

ر كان رسول هللا قال بريدة (573) م إذا خ مه

ل ع ي

: هم يقول

ر, فكان قائل وا إلى املقاب

ج

, أسأ )) ع ب م ت

, ونحن لك

ر ط

ون, أنتم لنا ف ق ا إن شاء هللا بكم الح

الم عليكم أهل الديار من املؤمنين واملسلمين, وإن الس

ل هللا لنا ولكم

العافية ))

[240الجنائز []أحكام 123]صحيح الكلم الطيب

:عن عائشة رض ي هللا عنها قال رسول هللا (574)

رين و إنا)) ا واملستأخ قدمين من م هللا املست ر ح السالم على أهل الديار من املؤمني ن واملسلمين وي ون ق أن شاء هللا بكم لالح ))

[ 497]مختصر مسلم

ها من رسول هللا أن رسول هللا sعن عائشة (575) ما كان ليلت ل ك :ر الليل فيقول يخرج من آخ

ون, اللهم اغ)) م الحق ك ا إن شاء هللا ب

لون, وإن ؤج م

دا

دون غ وع

اكم وما ت ا وإي

دار قوم مؤمنين, وإن

م أهل السالم عليك

قيع

ر ألهل ب ف

د ر ق

الغ

))

[ 239]أحكام الجنائز

:T الشيخقال

تها, إذ لو كانت مشرو دم مشروعي ع شعر ب ت املذكورة

, بل األحاديث نة القرآن عند زيارتها, فمما ال أصل له في الس

ا قراءة وأم

لها ع ف

, ل

عة

الناس إليه رسول هللا ما وقد سألته عائشة رض ي هللا عنها وهي من أحب ه, ال سي مها أصحاب

وعل

ا تقول إذا زارت القبور؟ عم

ملا كتم ذلك عنه رآن, فلو أن القراءة كانت مشروعة مها أن تقرأ الفاتحة أو غيرهـا من الق

عل عاء, ولم ي ها السالم والد م

فعل

ا, كيف وتأخير

, فكيف بالكتمان ولو أنه كما تقرر في علم األصول البيان عن وقت الحاجة ال يجوز من

علمهم شيئا ل إلينا, فإذا لم ينقل ذلك لنق

.أهـ ع ق بالسند الثابت دل على أنه لم ي

[ 241]أحكام الجنائز

صحيح األذكار جامع 【97】

: T قال

قراءة القرآن عند القبور, ليس في السنة الصحيحة ما يشهد لذلك, بل هي تدل على أن املشروع عند زيارة القبور إنما السالم عليهم,

جرى عمل السلف الصالح رض ي هللا عنهم, فقراءة القرآن عندها بدعة مكروهة, كما صرح به جماعة وتذكر اآلخرة فقط, وعلى ذلك

[2/285من العلماء املتقدمين منهم أبو حنيفة, ومالـك, وأحمد في رواية كما في ]شـرح اإلحيـاء للزبيـدي

قـال:

قرأ على قبره وقت الدفن )ألنـه لم تـرد به سنـة, وقـال محمـد بن الحسن وأحمـد في رواية: ال تكره, ملا روي عن ابن عمر أنه أوص ي أن ي

بفواتح سورة البقرة وخواتمها(

قلت:

كما, هو ظاهر. فعليك أيها املسلم هذا األثر عن ابن عمر ال يصح سنده إليه, ولو صح فال يدل إال على القراءة عند الدفن, ال مطلقا

.أهـ بالسنة, وإياك والبدعة, وإن رآها الناس حسنة, فإن)) كل بدعة ضاللة (( كما قال

[ 1/128]الضعيفة

كيناملشر ما يقال عند املرور بقبور

, و كان و كان فأين هو؟ قال: جاء أعرابي إلى النبي (576) ار فقال: أن أبي كان يصل الرحم )) في الن فكأن األعرابي وجد في ذلك, فقال : يا ((

بقبر كافر رسول هللا فأين أبوك؟ قال: ما مررت

ث ي )) ح

ار فني رسول هللا (( فبشره بالن

, فقال: لقد كل د قال: فأسلم األعرابي بع !

تعبا

. بشرته بالنار ما مررت بقبر كافر إال

:T قال الشيخ

شره بالنار, كذلك أمر رسول هللا ب م عليه, وال يدعوا له, بل ي سل الكافر فال ي

وإذا زار قبر

في حديث سعد بن أبي وقاص قال

ار جاء أعرابي إلى النبي , و كان و كان فأين هو؟ قال:)) في الن فقال: أن أبي كان يصل الرحم الحديث. ((

[ 251]أحكام الجنائز

:Tوقال

وفي هذا الحديث فائدة عظيمة هامة أغفلتها عامة كتب الفقه, أال وهي مشروعية تبشير الكافر بالنار إذا مر بقبره, وال يخفى ما في هذا

تهون ذنوب الدنيا كلها تجاهه ولو اجتمعت, عظيما

التشريع من إيقاظ املؤمن, وتذكيره بخطورة جرم هذا الكافر, حيث ارتكب ذنبا

ة مقته إياه حين استثناه من املغفرة فقال: وهو الكفر ب اهلل عز وجل واإلشراك به, الذي أبان هللا تعالى عن شد

ذلك ملن يشاء به ويغفر ما دون

إن هللا ال يغفر أن ي شرك

ولهذا قالوقد خلقك ا : )) أكبر الكبائر أن تجعل هلل ند متفق ((

عليه

ا أدى ببعض املسلمين إلى الوقوع في خالف ما أراد الشارع الحكيم منها, فإننا نعلم أن كثير من املسلمين وإن الجهل بهذه الفائدة مم

ونهـم بعظماء يأتون بالد الكفر لقضاء بعض املصالح الخاصة أو العامة, فال يكتفون بذلك, حتى يقصدوا زيارة بعض قبـور من يسم

الرجال من الكفار!

ر برضاهم عنهم, وعدم مقتهم إياهم, مع أن األسوة ويضعون على قبورهم األ ع ش زهار واألكاليل, ويقفون أمامها خاشعين محزونين, مما ي

الحسنة باألنبياء عليهم السالم تقض ي خالف ذلك, كما في هذا الحديث الصحيح, واسمع قول هللا عز وجل:

م إنا براء منكم ومما تعبدون من دون هللا كفرنا بكم وبدا إذ قالـوا لقومه في إبراهيم والذين معه

حسنة

قد كانت لكم أسوة

بيننا

والبغضاء أبدا

وبينكم العداوة

!هذا موقفهم منهم وهم أحياء فكيف وهم أموات؟

صحيح األذكار جامع 【98】

ملا مر بالحجر: قال لهم وروى البخاري وغيره عن ابن عمر أنه

م )) م أن يصيبكم ما أصابه لوا عليه , فال تدخ , فإن لم تكونوا باكين , إال أن تكونوا باكين بين

لوا على هؤالء القوم املعذ

ال تدخ

ع وتقن

ه وهو على الر حل (( بردائ

[ بـ)) باب البكاء والخوف عند املرور بقبور الظاملين وبمصارعهم, 293]ص ((وقد ترجم لهذا الحديث صديق خان في )) نزل األبرار

أسأل هللا تعالى أن يفقهنا في ديننا وأن يلهمنا العمل به إنه سميع ((وإظهار االفتقار إلى هللا تعالى, والتحذير من الغفلة عن ذلك

مجيب .أهـ

[ 1/57]الصحيحة

السفر صالة ركعتين ملن أراد

قال: عن النبي عن أبي هريرة (577)

ـزلك, ن ل ركعتين )) إذا خر جت من م ص ف ت إلى منـزلك يمنعانك من مخرج السوء

ل خ , وإذا د ل ر (( يمنعانك من مدخل السوء كعتين فص

[ 1323]الصحيحة

:T قال الشيخ

االستدالل بذلك على مشروعية هذه الصالة؟ فالجواب: نعم, فإن حديث أنه قد توفر ثالثة أحاديث في الصالة عند السفر, فهل يمكن

ذا انضم إليه الحديث املرسل .أهـأبي هريرة منها وحده ينهض إلثبات الشرعية فكيف إ

[ 13/512]من الضعيفة

صالة ركعتين إذا قدم من السفر

قال: عن كعب بن مالك (578)

, )) وكان النبي ن سفر م م د

, وكان إذا ق حى إال ض

ة ر

ن سفر ساف م

ما يقدم قل

فيه ركعتين

ع , فيرك د بدأ باملسج ))

[1833]مختصر البخاري

قال له: أن النبي وعن جابر (579)

ل ]أي: املسجد[, خ )) اد ركعتين

فصل ))

[990]مختصر البخاري

للمسافردعاء املقيم

عك كما كان رسول هللا وقال سالم كان ابن عمر (580) ادن مني أود

يقول للرجل إذا أراد سفرا

: عنا فيقول

يود

م)) ك ل عم

واتيم ك وخ ت

ك وأمان ين أستودع هللا د

الرجل ـ يعني النبي ومن وجه آخر كان,

ها حتى يكون بيده فال يدع أخذ

رجال

ع ـ إذا ود

(( هو الذي يدع يد النبي

[ 2485و 14]الصحيحة

دني فقال: وجاء رجل إلى النبي وقال أنس (581) زو

فقال:يا رسول هللا إني أريد سفرا

وى )) ق دك هللا الت زو ني قال:)) ت (( قال: ز دني قال:)) وغفر ذنبك (( قال: ز د ن

ويسر لك الخير حيثما ك ))

[136]صحيح الكلم الطيب

صحيح األذكار جامع 【99】

قال يا رسول هللا إني أريد أن أسافر فأوصني قال: وعن أبي هريرة (582) أن رجال

شرف )) عليك بتقوى هللا, والتكبير على كل ى الرجل قال:))

(( فلما ول

, وهو اللهم اطو له البعد (( ن عليه السفر

[1730]الصحيحة

دعاء املسافر للمقيم

قال: عن النبي عن أبي هريرة (583) ف

)) من أراد أن يسافر فليقل ملن يخل

م هللا الذي ال

ك أستودع ه (( تضيع ودائع

[133]صحيح الكلم الطيب

دعاء ركوب الدابة

بن أبي طالب (584) عن على بن ربيعة قال: شهدت عليا :قال , ا وضع رجله في الركاب ا فلم تى بدابة ليركبه

أ ـ بسم هللا

ثالثا ا استوى على ـ فلم

, ثم قال: الحمد هلل ظهرها, قال:

ون ب ا إلى ربنا ملنقل

, وإن ا له مقرنين سبحان الذي سخر لنا هذا وما كن

:ـ الحمد هلل ثم قال ثالثا ـ هللا أكبر ـ ثم قال:

ثالثا ـ ثم قال:

وب إال أنت ن ر لـي, فإنه ال يغفـر الذ نفس ي, فاغف

ت م بحانك إني قد ظل س

؟! قال: كت يا أمير املؤمنين ح

ش يء ض : من أي , قلت , ثم ضحك

رسول هللا رأيت ثم , ت ا صنع يا رسول هللا؟! صنع كم

ك فقلت: من أي ش يء ضحكت ح ض

: :قال , إذا قال عبده )) إن ربك ليعجب من ه ال يغفر الذنوب غيرك وبي, إن

ن ! اغفر لي ذ

رب

))

[ 3446]صحيح الترمذي

أو ما يقوم مقامها التسمية إذا عثرت الدابة

(585) النبي

رديف

يح عن رجل قال: كنت عن أبي املل

:ع س الشيطان !فقال , ت , فقلت ه فعثرت داب

((: وتي, ولكن قل : بق مثل البيت ويقول م حتى يكون

, تعاظ ت ذلك

ل ك إذا ق ع س الشيطان ! فإن

: ت ل )) ال تق

ك بسم هللا ل

ت ذ

ك إذا قل , فإن

ر اغ تص باب

مثل الذ

حتى يكون

))

[4982]صحيح أبي داود

دعاء السفر

إلى سفر كان النبي عن ابن عمر (586) إذا استوى على بعيره خارجا ر كب

ثالثا , ثم قال:

(( ون نقلب نا مل

ب ا إلى ر قر نين وإن

ا له م ا هذا وما كن ر لن بحان الذي سخ س

ى, ومن العمل ما اللهم إنا نسألك قو في سفرنا هذا البر والت

, اللهم إني أعوذ بك من في األهل , والخليفة ه, أنت الصاحب في السفر ا بعد ا هذا, واطو عن

ن علينا سفرن

رض ى, اللهم هو ت

, ر

اء السف وعث

[ وسوء املنقلب , ودعوة املظلوم الكور , ]والحور بعد وكآبة املنظر (( في املال واألهل

ون )) وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: نا حامد ابدون لرب ع

تائبون بون آي

فلم يزل يقولها حتى دخل املدينة.((

[1234[]مختصر البخاري 5513[]صحيح النسائي 174]تخريج الكلم الطيب

عند الهبوط التكبير على املرتفعات والتسبيح

نايا ]املرتفعات من الطرق[ كان رسول هللا (587) وا الث

ل ه إذا ع وأصحاب

وا كب روا

ط ب , وإذا ه حوا . سب

[140]صحيح الكلم

صحيح األذكار جامع 【100】

إذا أراد دخولها دعاء دخول القرية أو البلدة

: عن صهيب (588) قرية لم يدخلها حتى يقول كان إذا أراد دخول

, ورب )) ت اللهم رب السماوات السبع وما أظل ك خيرها

ت, ورب الرياح وما ذرت, أسأل

ت, ورب الشياطين وما أضل

األرضين السبع وما أقل

ما فيها ها وشر

وخير ما فيها وأعوذ بك من شر

))

[2759]الصحيحة

الدعاء ملن نزل منـزال في سفر أو غيره

رسول هللا sعن خولة بنت حكيم السلمية (589) تقول: سمعت :يقول

, ثم قال: ن نزل منـزال )) م ما خلق

ات من شر ام أعوذ بكلمات هللا الت ه ش يء حتى يرتحل من منـزله ذلك, (( لم يضر

[ 1459]مختصر مسلم

دعاء املسافر إذا أسحر

ر يقول: قال: كان رسول هللا عن أبي هريرة (590) ح , فأس ر ف إذا كان في س

ع )) م ار س باهلل من الن نا, عائذا ي

ل ل ع ض

نا, وأف ب نا صاح ه علينا, رب ن بالئ

س سامع بحمد هللا, وح

))

[2638]الصحيحة

دعاء الرجوع من السفر

: أن رسول هللا عن ابن عمر (591) تكبيرات ثم يقول , ثالث ر على كل شرف من األرض

, يكب أو عمرة زو أو حج

ل من غ كان إذا قف

, عابدون )) ون ب إن شاء هللا تائ

ون , آيب , وهو على كل ش يء قدير , وله الحمد , له امللك ه ال شريك له ال إله إال هللا وحد

نا , لرب , ساجدون

, حامدون ه, وهزم األحزاب وحده ه, ونصر عبد (( صدق هللا وعد

[ 835]مختصر البخاري

النهي عن تمني لقاء العدو

قال: أن رسول هللا عن عبد هللا بن أبي أوفى (592)

و, وا لقاء العد )) يا أيها الناس, ال تمن وا هللا العافية

سل

روا, ب

م فاص تموه ي ق , فإذا ل

يوف واعلموا ة تحت ظالل الس (( أن الجن

[ 1322]مختصر البخاري

ما يقال عند لقاء العدو

دعا على األحزاب, فقال: قال أن النبي عن عبد هللا بن أبي أوفى (593)

[, وهاز م )) حاب ]سريع الحساب جر ي الس , وم نـزل الكتاب ! م اللهم م رنا عليه

م وانص ز له لم, وز ه األحزاب اهز م

))

[1322]مختصر البخاري

(( بك أحول, وبك أصول, وبك أقاتلاللهم أنت عضدي, وأنت نصيري, إذا غزا: )) قال:كان النبي عن أنس (594)

[ 2459]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【101】

سؤال الشهادة في سبيل هللا

نيف (595) قال: أن رسول هللا عن سهل بن ح

بصدق)) من سأل هللا تعالى الشهادة ه هللا منازل ,

غ ل ب راشه (( الشهداء وإن مات على ف

[ 1078]مختصر مسلم

صفة التلبية :T قال الشيخ

, ثم يلبي بالعمرة أو بالحـج و العمـرة ويستقبل القبلة قائما

(( اللهم هذه حجة ال رياء فيها وال سمعة )) ويقول: (596)

[2617]الصحيحة

: ويلبي بتلبية النبي (597)

(( وكان ال يزيد عليها. لبيك اللهم لبيك، لبيك ال شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك وامللك, ال شريك لك))

[ )) :وكان في تلبيته (598) يك ب , ]ل ك إله الحق ي ب

ل

))

[5057[]صحيح الجامع 2146]الصحيحة

الناس الذين كانوا يزيدون أفضل, وإن كانت الزيادة عليها جائزة إلقرار النبي التزام تلبيته

. لبيك ذا املعارج, لبيك ذا الفواضل قولهم: (599)

.أهـ لبيك وسعديك, والخير بيديك, والرغباء إليك والعمل يزيد فيها : وكان ابن عمر (600)

[17 ،16]مناسك الحج والعمرة

الكعبةالدعاء عند رؤيته : T قال الشيخ

هنا دعاء خاص, فيدعو بما تيسر له, وإن دعا ولم يثبت عن النبي فإذا رأى الكعبة رفع يديه إن شاء, لثبوته عن ابن عباس (601)

: بدعاء عمر

نا بالسـالم (602) نا رب . فحسن لثبوته عنه رض ي هللا عنه.أهـ اللهم أنت السالم, ومنك السالم, فحي

[ 20] مناسك الحج والعمرة

الذكر عند الحجر األسود :T قال الشيخ

عند الحجر األسود في كل طوفة, التكبير ويسن

. وكبر بالبيت علـى بعيره, كلما أتى الركن أشار إليه بش يء كان عنده قال: طاف النبي لحديث ابن عباس (603)

.أهـ بسم هللا وهللا أكبرأنه كان إذا استلم الحجر قال: وأما التسمية, فإنما صح عن ابن عمر (604)

[ 57]حجة النبي

صحيح األذكار جامع 【102】

الذكر في الطواف

يطوف بالكعبة ويقول: قال: رأيت رسول هللا عن ابن عمر (605)

.(( ما اطيبك وأطيب ريحك, ما أعظمك وأعظم حرمتك.))

[89]تراجع العالمة

والحجر األسود بين الركن اليمانيالدعاء

رسول هللا عن عبد هللا بن السائب (606) قال: سمعت :يقول ما بين الركنين

وقنا عذاب النار وفي اآلخرة حسنة

نا آتنا في الدنيا حسنة رب

[ 1653]صحيح أبي داود

الذكر عند مقام إبراهيم

فقرأ: إلى مقام إبراهيم قال: ثم نفذ عن جابر (607)

(( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ورفع صوته يسمع الناس, فجعل املقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين, يقرأ في األولى و ل ه ق

ون وفي الثانية هللا أحد ر ها الكاف ل يا أي ق

[ 58]حجة النبي

زمزم شرب ماءالدعاء عند

(( ماء زمزم ملا شرب له)) :قال: قال رسول هللا عن ابن عباس (608)

[ 1164]صحيح الترغيب

قم)) :قال: قال رسول هللا عن ابن عباس (609) عم وشفاء الس خير ماء على وجه األرض ماء زمزم, فيه طعام الط ))

[1161]صحيح الترغيب

واملروةالدعاء على الصفا

إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ: قال: ثم خرج النبي عن جابر (610)

ط

ا, ومن ت م ه ب

ف و

ط يه أن ي

ل اح ع ن يت أو اعتمر فال ج ج الب ر هللا, فمن ح ائ

ع ن ش م

ة ا واملرو ف إن الص

يم ل

ر ع اك فإن هللا ش

ع خيرا و

وكبره, فوحد هللافبدأ بالصفا فرقى عليه, حتى رأى البيت ]الكعبة[, فاستقبل القبلة, بهنبدأ بما بدأ هللا ثالثا , هللا ] , هللا أكبر هللا أكبر

[ أكبر

ه ال شوقال: , يحيي ويميت, وهو على كل ش يء قدير, ال إله إال هللا وحد , وله الحمد ه ال شريك له, له امللك ريك له, أنجز ال إله إال هللا وحد

ـ ثالث مراتيقول ذلك ـ وعده, ونصر عبده وهزم األحزاب وحده

على املروة, كما فعل على الصفا. ويدعو بين ذلك ]أي بين التهليالت بما شاء من الدعاء بما فيه خير الدنيا واآلخرة[ ثم يفعل

[ 25، 24[]مناسك الحج 59 ،60]صفة حجة النبي

صحيح األذكار جامع 【103】

الدعاء في السعي وإن دعا في السعي بقوله: (611)

(( فال بأس لثبوته عن جمع من السلف. رب اغفر وارحم,إنك أنت األعز األكرم))

[ 27]مناسك الحج

الدعاء يوم عرفه

: عن علي (612) مرفوعا

عشية عرفه: )) أفضل ما قلت أنا والنبيون (( كل ش يء قديرال إله إال هللا وحده ال شريك له, له امللك وله الحمد, وهو على

[1313]الصحيحة

الدعاء عند املشعر الحرام

ر الحرام, فرقى عليه فاستقبل القبلة, قال: ثم ركب النبي عن جابر (613) صواء حتى أتى املشع الق , فحمد هللا وكبره وهلله ووحده

. وال يزال كذلك حتى يسفر جدا

[ 76]حجة النبي

عند رمي الجمار التكبير

رم عـن ابن عمـر (614) ي أنه كـان ي ل نيا ]التي ت الد

ـي الجمرة

, صيات ى[ بسبع ح ن م

مسجد , ]أي يكبر ل ه

س م حتى ي , ثم يتقد صاة على إثر كل ح

رمي ]الج رفع يديه, ثم ي , ويدعو, وي بلة, فيقوم طويال ل الق يقصد السهل من األرض[ فيقوم مستقب , [ الوسطى ]فيرميها بسبع حصيات

مرة

ر يكب ] رمي كلما رمى بحصاة , ثم ي

, ويدعو, ويرفع يديه, ويقوم طويال

بلة, فيقوم طويال ل الق ل ويقوم مستقب سته

ي , ف ذات الشمال

ثم يأخذ

, , من بطن الوادي ]فيرميها بسبع حصيات ذات العقبة جمرة [ يكبر : هكذا رأيت النبي عند كل حصاة فيقول

قف عندها, ثم ينصرف وال ي

.ه يفعل

[816]مختصر البخاري

التكبير في صالة العيد

: قال: قال رسول هللا عن عبد هللا بن عمرو بن العاص (615)

((, والقراءة بعدهما كلتيهماوخمس في اآلخرة, سبع في األولى: التكبير في الفطر))

[1045ط غراس ]صحيح أبي داود

قال: عن بعض أصحاب النبي (616)

, ثـم أقبـل علينا بوجهه حين انصرف, قال: )) ال تنسوا, كتكبير الجنائز, وأشـار بأصابعه, )) صلـى بنا النبي أربعا

يوم عيـد, فكـبر أربعا

(( وقبض إبهامه. يعني في صالة العيد

:T قال الشيخ

في األ بناء على الحديث واآلثار التي معه, ومن شاء كـبر سبعا

أربعا

والحق إن األمر واسع في تكبيرات العيدين, فمـن شاء كبر أربعا

ولى,

في الثانية بناء على الحديث املسند, وقد جاء عن جمع من الصحابة يرتقي بمجموعها إلى درجة الصحة كما حققته في وخمسا ]اإلرواء

[. 639رقم

صحيح األذكار جامع 【104】

:T ثم قال

والحق أن كل ذلك جائز, فبأيهما فعل فقد أدى السنة, وال داعي للتعصب والفرقة, وإن كان السبع والخمس أحب إلي ألنه أكثر.أهـ

[6/1264]الصحيحة ص

صفة التكبير في أيام العيدين

, ال إله إال هللا, وهللا :أنه كان يكبر فيقول عن ابن عباس (617) , هللا أكبر , هللا أكبر , وهلل الحمد هللا أكبر , هللا أكبر . أكبر

[125]اإلرواء

, هللا أكب أنه كان يكبر أيام التشريق: عن ابن مسعود (618) ر, وهلل الحمد. هللا أكبر, هللا أكبر, ال إله إال هللا, وهللا أكبر

[125]اإلرواء

ين رافع كان رسول هللا عن ابن عمر (619) رج في العيد يخ صوته

ا هليل والتكبير . بالت

[4934]صحيح الجامع

Tقال الشيخ

في الطريق إلى املصلى..ومما وفي الحديث دليل على مشروعية التكبير جهرا يحسن التذكير به بهده املناسبة, أن الجهر بالتكبير هنا ال

ي شرع فيه االجتماع عليه بصوت واحد كما يفعله البعض, وكذلك كل ذكر ي شرع فيه رفع الصوت أو ال يشرع, فال يشرع فيه االجتماع

املذكور..أهـ

[ 1/331]الصحيحة

يوم العيدالتهنئة

ك إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب النبي (620) ن ا وم ن م

تقبل هللا

.

ة [354 ]تمام املن

الذكر عند ذبح األضحية

ن قال:ذبح النبي عن أبي عياش عن جابر بن عبد هللا (621) وجأي الذبح كبشين أقرنين أملحين م يوم هها قال: فلما وج

وما أنا من املشركين هت وجهي للذي فطر السموات واألرض ]على ملة إبراهيم[ حنيفا إني وج سكي ومحياي ومماتي

إن صالتي ون

اللهم تقبل مني,] باسم هللا وهللا أكبر]عن محمد وأمته[ اللهم! منك ولك. وأنا من املسلمين هلل رب العاملين. ال شريك له وبذلك أمرت

[((ومن أمة محمد

[354 /4[]اإلرواء230[]تراجع العالمة1257[]مختصر مسلم2491]صحيح أبي داود

:T قال الشيح

[ عن أهل العلم. وعليه فال يجوز ألحد أن 514 /9كما ذكره الحافظ في ]الفتح ]عن محمد وأمته[ هو من خصائصه وقوله

في التضحية عن األمة, وباألحرى أن ال يجـوز لـه القياس عليها غيرها من العبادات كالصالة والصيام والقراءة ونحوها من يقتدي به

, فال يصلي أحد عن أحد, وال يصوم أحد عن أحد, وال يقرأ أحد عن أحد, وأصل ذلك كله قوله تعالى: الطاعات لعدم ورود ذلك عنه

عى وأن ليس لإلنسان إال ما س

نعم هناك أمور استثنيت من هذا األصل بنصوص وردت و ال مجال اآلن لذكرها فلتطلب في املطوالت.أهـ

[354 /4]اإلرواء

صحيح األذكار جامع 【105】

:T قال

عن أكثر أي من ذبح منهم, أو املراد املشاركة في الثواب مع األمة, ألن الرأس الواحـد من الغنـم ال يكفي (( : )) ومن أمة محمد وقوله

.أهـ من بيت واحد اتفاقا

[1/457]املشكاة

: T وقال

. بسم هللا, وهللا أكبر, اللهم إن هذا منك ولك, اللهم تقبل منيويقول عند الذبح أو النحر:

[ 34]مناسك الحج

التسمية على الذبيحة

:بذي الحليفة فقال النبي عن رافع بن خديج قال كنا مع رسول هللا (622)

ر اسم هللا)) ما أنهر الدم ك وذ دى الحبشة(( , فم , وأما الظفر , فعظم عليه فكلوه ليس السن الظفر, وسأحدثكم عن ذلك, أما السن

[1141]مختصر البخاري

االجتهاد في الدعاء

((شكرك, وذكرك وحسن عبادتكاللهم! أعنا على أنه قال:)) أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟قولوا: عن النبي عن أبي هريرة (623)

[844]الصحيحة

أسماء هللا تعالى

من حفظها )) قال: عن النبي عن أبي هريرة (624) وتسعين اسما

إن هلل تسعة

(( دخل الجنة وهللا و تر يحب الو تر

[1864]مختصر مسلم

قال: أن رسول هللا عن أبي هريرة (625)

(( , وتسعين اسمـا

إن هلل تسعة

, مـن أحصاها

إال واحـدا

مائة

ة, وهو وتر يحب الوتر ها أحد إال ( دخل الجن

)وفي رواية:ال يحفظ )).

[2728] مختصر البخاري

:T قال الشيخ

هذه املراد بإحصائها حفظها, على ما هو الراجح عند املحققين, وليس عدد التسعة والتسعين لحصر أسماء هللا بها. وإنما القصد أن

التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة, ولهذا جاء في الحديث الصحيح

من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك (626) )) أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا .أهـ((

[488]مختصر مسلم

دعاء هللا باسمه األعظم

يقول: أن النبي عن أنس بن مالك (627) سمع رجال

ان, بديع السماوات واألرض, ذا الجالل واإلكرام)) :! فقال النبي اللهم! لك الحمد, ال إله إال أنت, وحدك ال شريك لك, املن

عي )) م, الذي إذا د لقد سألت هللا باسم هللا األعظ ى

ئل به أعط , وإذا س به أجاب ))

[ 3411]الصحيحة

صحيح األذكار جامع 【106】

قال: عن أسماء بنت يزيد رض ي هللا عنها أن النبي (628)

م في اآليتين )) اسم هللا األعظ وإلهكم إله واحد ال إله إال هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة آل عمران الم. هللا ال إله إال هو الحي

(( القيوم

[1343]صحيح أبي داود

: قال رسول هللا عن أبي أمامة (629)

م في سور من القرآن ثالث: في )) اسم هللا األعظ (( البقرة, وآل عمران, وطه

آل عمرانوفي هللا ال إله إال هو الحي القيوم فإذا هو في آية الكرس ي: البقرة قال القاسم أبو عبد الرحمن: فالتمست في

. ت الوجوه للحي القيوموعن : طه وفي هللا ال هللا إال الحي القيوم فاتحتها:

: T قال الشيخ

قول القاسم أن االسم األعظم في آية :

وعنت الوجوه للحي القيوم من سورة طه لم أجد في املرفوع ما يؤيده, فاألقرب عندي أنه في قوله في أول السورة إني أنا هللا

[.أهـ1341[ و]صحيح أبي داود 11/225فإنه املوافق لبعض األحــاديث الصحيحـة فانظر )الفتح( ] ال إله إال أنا..

[746]الصحيحة

يقول: أن النبي عن بريدة بن الحصيب (630) سمع رجال . الذي لم يلد , األحد الصمد ك ال إله إال أنت

اللهم! إني أسألك بأني أشهد أن

أحدولم يولد. ولم يكن لك وا ف

ك

:. فقال النبي

عي أجاب ((الذي إذا س )) لقد سألت هللا باالسم )في رواية: باسمه األعظم( ئل به أعطى, وإذا د

[2383]صحيح املوارد

:T قال الشيخ

, ساقها الحافظ في )الفتح( وذكر واعلم أن العلماء اختلفوا في تعيين اسم هللا األعظم على أربعة عشر قوال لكل قول دليله, وأكثرها

أدلتها من األحاديث, وبعضها مجرد رأي ال يلتفت إليه. ومن تلك األحاديث منها الصحيح, ولكنه ليس صريح الداللة, ومنها املوقوف كهذا,

ومنها الصريح الداللة وهو قسمان:

((...قسم صحيح صريح وهو حديث بريدة: )) هللا ال إله إال هو األحد الصمد الذي لم يلد

((وقال الحافظ: )) وهو أرجح من حيث السند ومن جميع ما ورد في ذلك

:Tقال الشيخ

[ .أهـ52]تحفة الذاكرين وهو كما قال رحمه هللا, وأقره الشوكاني في

من النار سؤال هللا الجنة واالستجارة

: قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (631)

ار )) جار عبد من الن ما است , سبع مر ات ر ه إال في يوم قد استجار ك مني فأج

إن عبدك فالنا

: يا رب ار قالت الن

,

وال يسأل هللا عبد الجنة

ة سبع مرات في يوم ه الجن ل خ

د أ سألني ف

ك فالنا : يا رب إن عبد

إال قالت الجنة

))

[ 2506] الصحيحة

والذكر استقبال القبلة في الدعاء

ة :)) قال: قال رسول هللا عن أبي هريرة (632) ل ب ة الق

ل با د املجالس ق

, وإن سي ش يء سيدا

إن لكل

))

[ 3085]صحيح الترغيب

, قال: ملا كان يوم بدر, نظر رسول هللا عن عمر بن الحطاب (633) عشر رجال

, وأصحابه ثالثمائة وتسعة

إلى املشركين وهم ألف

صحيح األذكار جامع 【107】

القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه: فأستقبل نبي هللا

عبد في األرض)) هلك هذه العصابة من أهل اإلسالم ال ت اللهم أنجز لي ما وعدتني, اللهم آتني ما وعدتني, اللهم إنك أن ت ))

[ 1158]مختصر مسلم

قد عصت وأبت فادع هللا عليها! قال قدم الطفيل بن عمرو الدوس ي على رسول هللا عن أبي هريرة (634) فقال يا رسول هللا أن دوسا

القبلة ورفع يديه, فظن الناس أنه يدعو عليهم فقال: فاستقبل رسول هللا

وائت بهم )) اللهم اهد دوسا ))

[2941]الصحيحة

:T قال الشيخ

في كتبه:)) ال يستقبل بالدعاء Tوفي الحديث فائدة هامة وهي استقبال القبلة بالدعاء, ولذلك قال شيخ اإلسالم ابن تيمية

((إال ما يستقبل بالصالة

ومن بالدعـاء يشير بذلك إلى أنه ال يجوز استقبال القبور بالدعاء كما يفعل بعض الجهلة في املسجد النبوي, فإنهـم يستقبلون قبره

بعيد, ونحوه استقبال الهالل بالدعاء عند إهالله, فلينتبه لهذا.أهـ

[229]من صحيح األدب املفرد

الترغيب في االستغفار

قال: عن النبي عن أبي سعيد الخدري (635)

غوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال: ز تك ال أبرح أ : وع )) قال إبليس تي وجاللي, ال أزال أغفر لهم ز تغفروني وع (( ما اس

[1617]صحيح الترغيب

يقول: قال سمعت رسول هللا عن أنس (636)

ك )) ! إن قال هللا يا ابن آدم ني,

وت ني ورج

عوت ما د

, ماء ان الس ك عن وب

ت ذن

غ ! لو بل م الي, يا ابن آد ب

, وال أ ى ما كان منك

ل غفرت لك ع

ثم

ي ن استغفرت ا اي

ر اب األرض خط ق ي ب يتن

ك لو أت

م إن الي, يا ابن آد ب

, وال أ غفرت لك

,

شر ك بي شيئا

ني ال ت يت ثم لق

رابها مغفرة ك بق ألتيت ))

[ 3540]صحيح الترمذي

الترغيب في الدعاء

عليكـم عبـاد هللا :)) قال : قال رسول هللا عن ابن عمر (637) , ف ا لم ينــز ل

, ومم ز ل ا ن إن الدعاء ينفـع مم

(( بالدعاء

[1634]صحيح الترغيب

: قال: قال رسول هللا عن سلمان (638)

حي )) ت س , ي ي كريم ي إن هللا ح يه خائبتين إذا ر فع الرجل إليه يد

را ف هما ص أن يرد ))

[ 3556]صحيح الترمذي

قال: أن رسول هللا عن أبي سعيد الخدري (639)

سلم )) ن م ما م , م رح

, وال قطيعة دعو بدعوة ليس فيها إثم

ي

ا أن ته, وإم و ع ل له د ج ع ا أن ي : إم خرها له إال أعطاه هللا بها إحدى ثالث يد

ها ثل ن السوء م عنه م

ا أن يصرف في اآلخر ة, وإم

ثر (( فقالوا: ك

إذا ن

ر )) قال: هللا أكث ))

[1633] صحيح الترغيب

صحيح األذكار جامع 【108】

فهرس المراجع

سلسلة األحاديث الصحيحة, من املجلد األول إلى السابع, مكتبة املعارف .1

سلسلة األحاديث الضعيفة من املجلد األول إلى الثالث عشر, مكتبة املعارف .2

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, املكتب اإلسالمي. .3

صحيح أبي داود, دار غراس, ط األولى. .4

, مكتبة املعارف. صفة صالة النبي .5

أحكام الجنائز وبدعها, املكتب اإلسالمي. .6

صحيح الترغيب والترهيب, مكتبة املعارف. .7

مختصر مسلم, مكتبة املعارف. .8

مختصر البخاري, مكتبة املعارف. .9

هداية الرواة, دار ابن القيم و دار ابن عفان, ط األولى. .10

صحيح الجامع الصغير, املكتب اإلسالمي .11

تمام املنة في التعليق على فقه السنة, دار الراية, ط الثانية .12

األدب املفرد, دار الصديق, ط األولى.صحيح .13

صحيح موارد الظمآن دار الصميعي ط األولى .14

صحيح أبي داود, مكتبة املعارف. .15

صحيح الترمذي, مكتبة املعارف .16

صحيح النسائي, مكتبة املعارف .17

صحيح ابن ماجه, مكتبة املعارف .18

تحقيق الكلم الطيب, مكتبة املعارف. .19

صحيح الكلم الطيب, مكتبة املعارف. .20

تحقيق مشكاة املصابيح, املكتب اإلسالمي. .21

آداب الزفاف, توزيع دار السالم. .22

تراجع العالمة األلباني الجزء األول, والثاني, ألبي الحسن محمد حسن الشيخ, مكتبة املعارف. .23

مختصر الشمائل, ط مكتبة املعارف. .24

ظالل الجنة في تخريج السنة, املكتب اإلسالمي. .25

ط مكتبة املعارف. ضعيف الترغيب والترهيب, .26

النصيحة, دار ابن عفان. .27

جلباب املرأة املسلمة, توزيع دار السالم. .28

خطبة الحاجة, مكتبة املعارف. .29

الثمر املستطاب, دار غراس. .30

قصة املسيح الدجال, املكتبة اإلسالمية. .31

أحكام الجنائز وبدعها, مكتبة املعارف. .32

األجوبة النافعة, مكتبة املعارف. .33

نصيحة الولد, املكتب اإلسالمي.لفتة الكبد في .34

, املكتب اإلسالمي. حجة النبي .35

صحيح األذكار جامع 【109】

قيام رمضان فضله , دار الهجرة. .36

مناسك الحج والعمرة, مكتبة املعارف. .37

املكتب اإلسالمي. فضل الصالة على النبي .38

مرويات دعاء ختم القرآن, بقلم فضيلة الشيخ بكر عبد هللا أبو زيد دار طيبة. .39

صحيحة مرتبة على األبواب, مكتبة املعارف. سلسلة األحاديث ال .40