BAB TAHARAH 1

FIQH IBADAHMPU23022 / UIU 1022

Pengertian الطهارة (BERSUCI)

• bersih atau bebas dari kotoran dan najis yang boleh dilihat dan kekotoran yang berbentuk maknawiyah (abstrak)

Bahasa • bersih daripada najis

dan hadas samada kecil atau besarSyarak

Hukum Bersuci

Wajib bagi orang yang hendak melakukan ibadat seperti solat.

Membaca Quran, tawaf dsb

Syarat Wajib Toharah

1)Islam2)Berakal3)Baligh4)Berhenti darah haid dan nifas5)Masuk waktu solat6)Jaga atau tidak tidur7)Tidak lupa8)Tiada paksaan9)Wujudnya air atau tanah10) Mempunyai kemampuan

DALIL KEWAJIBAN BERSUCI

“Sesungguhnya Allah amat suka kepada orang-orang yang bersuci”

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan

(basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub Maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka

bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu.

(al-Maidah : ayat 6)

BAHAGIAN BERSUCI• kekotoran zahir yang

meliputi badan, pakaian dan tempat

Bersuci Najis

• kekotoran maknawi yang ada pada badan sahaja

Bersuci Hadas

ALAT-ALAT BERSUCI

• Bagi mandi wajib ,mandi sunat dan membersihkan najisAir

• DEBU TANAH: tayammum• AIR TANAH: membersihkan najis beratTanah

• Bagi beristija’ selain dari istinja’ dengan air• Benda-benda yang tajam zatnya seperti

kapur barusBatu/Tajam/Kesat

BAHAGIANAIRSUCI &

MENYUCIKAN

(MUTLAQ)

SUCI & MENYUCIKAN TP MAKRUH

(MUSYAMMAS)

SUCI & TDK MENYUCIKA

N

MUSTA’MAL MUTAGHAYYIR MUQAYYAD

TDK SUCI & TDK

MENYUCIKAN(MUTANAJJIS)

AIR MUTLAQ

HARUS DIGUNAK

AN UNTUK BERSUCI

Air Mutlak

Air Laut

Air Embun

Air Laut

Air Saljli

Air Telaga

Mata Air

AIR MUSYAMMAS

MAKRUH DIGUNAK

AN UNTUK BERSUCI

AIR MUSTA’MAL

TIDAK HARUS

DIGUNAKAN UNTUK

BERSUCI

AIR MUTAGHAYYIR

TIDAK HARUS

DIGUNAKAN UNTUK

BERSUCI

AIR MUQAYYAD

TIDAK HARUS

DIGUNAKAN UNTUK

BERSUCI

AIR MUTANAJJISAir Sedikit Air Banyak

TIDAK HARUS

DIGUNAKAN

UNTUK BERSUCI

Apabila dicemari sebarang najis

samada sifat air tersebut berubah

atau pun tidak

Apabila dicemari sebarang najis dan

memberi kesan kepada perubahan salah satu dari sifat air iaitu bau,

warna atau rasa

HIKMAH BERSUCI1

• satu sistem penyucian diri manusia sebagai persiapan dan perhiasan bagi seorang hamba untuk mengadap Tuhannya Yang Maha Esa

2• dapat menjauhkan diri daripada jangkitan

kuman dan penyakit serta menjadikan seseorang itu sentiasa berada dalam keadaan bersih dan cergas

3 • kebersihan zahir juga membawa kepada kebersihan jiwa seseorang

4• amalan kebersihan merupakan syiar dan

identiti umat Islam di dalam kehidupan manusia, agar umat Islam dapat menjadi contoh dan teladan kepada manusia seluruhnya

5 • kebersihan dapat mencerminkan keperibadian seseorang

NAJIS

Najis menurut syarak ialah semua yang menghalang sahnya ibadah seperti solat dan tawaf. Ia terdiri dari air kencing, kotoran manusia , kotoran segala binatang, anjing

dan babi serta kacukan dari keduanya.

Bangkai binatang

darat yang

berdarah

Darah Nanah

Segala benda cair yang keluar

dari dua jalan dubur dan qubul (tahi,air

kencing,mazi dan wadi)

kecuali mani.

Arak Anjjing & Babi

Susu binatang

yang tidak halal

dimakan dan mani binatang

NAJIS YANG DIMAAFKAN1

• Tempat keluar najis sesudah istinja’ menggunakan batu dimaafkan Jika najis yang keluar itu tidak melampaui tempat itu.

2 •Lumpur atau debu di jalanan yang bercampur dengan najis

3 •Najis yang melekat di bawah khuf•Darah nyamuk yang melekat pada badan atau pakaian

4 •Darah atau nanah kudis atau bisul

Mukhaffafah

Mutawassitah

Mughallazoh

BAHAGIAN NAJIS

CARA PENYUCIAN NAJIS

ISTINJA’

SYARAT BERISTINJA’ GUNA BENDA KESAT

• 1. Najis tidak beralih dari tempat asalnya.• 2. Najis masih belum kering.• 3. Tidak ada benda-benda asing yang melekat di tempat buang

air.• 4. Batu atau benda kesat mestilah kering, suci dan boleh

menghilangkan najis.• 5 Dengan menggunakan 3 biji anak batu atau 3 kali sapu dengan

penjuru yang • berbeza.• 6. Najis itu tidak dibasahi oleh air.• 7. Bukan dari benda-benda yang tertulis nama Allah, ayat Quran,

hadis, nama-nama yang dihormati seperti Mohd, Abdullah dan lain-lain.

Kecil

Besar

BAHAGIAN HADAS

BILA BERLAKU HADAS

HADAS KECIL

•Berlaku kepada orang yang tiada wudhu’ seperti sesudah selesai membuang air kecil dan air besar serta terbatalnya wudhu’ seseorang kerana keluar angin.

HADAS BESAR

•Berlaku kepada orang yang berjunub (bersetubuh atau keluar mani), wanita yang melahirkan anak dan wanita yang didatangi haid serta nifas.

CARA MENGHILANGKAN HADAS

HADAS K EC I L

HADAS BESAR

Sebagai Ganti

WUDHU’

Penyucian yang dilakukan dengan cara tertentu setelah berlaku hadas kecil untuk membolehkan seseorang itu mengerjakan ibadat seperti solat,

tawaf dan sebagainya.

Definisi

Dalil Wajib Wudhu’• SURAH MAIDAH: AYAT 6

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub Maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu.

• HADIS :يتوضأ " حتى أحدث إذا أحدكم صالة الله يقبل " ال

Rukun (fardhu) Wudhu’:1- Niat – ketika membasuh bahagian pertama dari muka.2- Membasuh muka iaitu dari tempat tumbuh anak rambut kepala sebelah atas sampai ke bawah tulang dagu dan di antara kedua-dua anak telinga.3- Membasuh tangan hingga ke siku.4- Menyapu sebahagian kepala walaupun tiada rambut. Bagi yang berambut panjang tidak boleh hanya menyapu di sebahagian daripada kepala5- Tertib

Sunat-sunat Wudhu’• Mengadap kiblat• Membaca Bismillah dipermulaan wudhu’.• Membasuh kedua tapak tangan sehingga ke pergelangan tangan. • Berkumur-kumur.• Berintinsyak (memasukkan air ke hidung) dan istinsar (mengeluarkan air dari

hidung).• Sapu ke seluruh kepala (keluar daripada khilaf).• Menyapu telinga.• Menyela-nyela jari kaki dan tangan.• Mendahulukan anggota kanan dari yang kiri.• Membasuh tiga-tiga kali.• Berturut-turut dari satu anggota ke anggota yang lain.

Perkara-perkara Membatalkan Wudu’

• Keluar sesuatu dari dua jalan• Tidur yang tidak tetap papan punggung• Hilang akal samada gila,mabuk atau sawan

babi• Bersentuh kulit di antara lelaki dengan

perempuan• Menyentuh kemaluan (qubul/dubur) sendiri

atau orang lain

Tegahan Ketika Tiada Wudu’

Tawaf

Sentuh al-Quran

Solat

HUKUM ORG YG TERLUPA SAMADA BERWUDU’ @ TIDAK

Kembali kpd keadaan asal:

Cth :1.Orang yg keluar bilik air = x wdhu’

2. Org tlh berwudu tp syak = √ wudhu’

1.Wudu’ tajaddud (memperbaharui wudu’)bkn kerana ragu2

2.Wudu’ ihtiyat (wudu’ berjaga-jaga)bagi orang yg ragu tapi dari segi hukum ia masih berwudu’.

M’P’BAHARUI WUDU’

Sunat….

MENYAPU KHUF (SEPATU)

• Sejenis kasut yg menutupi kaki - betis satu• 1 kelonggaran bg pmakai khuf = dibenarkan sapu

shj diatas khuf dgn air tanpa perlu menanggalkannya semasa berwudu’

• Tempoh sah = * mukim : sehari semalam * musafir : 3hari 3 malam dikira dari masa ia mula berhadas(batal wudu’)

sesudah memakai sepatu

SYARAT-SYARAT MENYAPU KHUF

• Dipakai sewaktu sudah bersuci

• Khuf menutupi tempat yg wajib dibasuh

• Khuf tidak rosak

• Khuf mesti kuat/tahan & dibuat dari benda suci & mesti kalis air. Tak dimasuki air

Perkara Yang Membatalkan Sapu Khuf

• Terbuka salah satu atau keduanya samada sengaja atau tidak

• Tamat tempoh yang ditetapkan

• Berhadas besar

Meratakan air ke seluruh anggota badan berserta niat kerana berjunub atau

berhadas besar

MANDI WAJIB

Definisi

Sebab Wajib Mandi

Bersetubuh

Keluar Mani

Berakhir Haid

Berakhir Nifas

Berlaku Wiladah

Mati

FARDHU / RUKUN MANDI

1. Niat

2. Ratakan air keseluruh badan

3. Hilangkan najis sebelum mandi

Cara Terbaik Untuk Mandi

a) Mulakan dgn basuh ke2 tgn & baca basmalahb) Beristinja’ (bg perempuan = duduk)c) Berwudu’d) Menyirami badan dgn air serta niate) Dahulukan anggota kananf) Menggosok, menyela rambut & janggutg) Berturut-turut

* Slps mandi = x perlu ambil wudhu’ (bg yg wudhu’ sblm mandi)

Larangan Keatas Orang Janabah

• Solat

• Baca , bawa & sentuh al-Quran

• Tawaf

• Duduk dalam masjid

Mandi-mandi Sunat

• Mandi bagi orang yang hendak solat jumaat• Mandi hari raya puasa dan qurban• Mandi orang gila setelah sembuh• Mandi ketika hendak ihram• Mandi selepas mandi mayat• Mandi orang kafir setelah memeluk Islam.

NAMA PENJELASAN MINIMUM

MAKSIMUM

Haid Darah normal wnta 1 hari 1 mlm

15 hari

Nifas Drh sesudah melahir 1 lhzah

60 hari

Istihadhah Drh penyakit > tmph mksimm haid & nfas

DARAH-DARAH WANITA

• Menyampaikan debu tnh kemuka & 2 tgn hingga kesiku dgn syarat tertentu.

• Pengganti wudu’/mandi wajib bagi orang yang ketiadaan air atau uzur/sakit

Definisi

TAYAMMUM

SYARAT TAYAMMUM

1) Masuk waktu2) Guna debu suci3) Tiada air + telah cari air4) Air yang ada terlalu sedikit5) Tak boleh guna air/sakit6) Perlu hilangkan najis sebelum tayammum

RUKUN TAYAMMUM

• Niat• Tepuk debu 2 kali unt sapu muka & 2 tgn

hingga kesiku• Pindahkan debu dari tangan ke anggota

yang di sapu• Tertib

SUNAT –SUNAT TAYAMMUM

• Membaca bismillah• Mengadap kiblat• Menipiskan debu• Mendahulukan anggota kanan• Muwalat

PERKARA YG MEMBATALKAN TAYAMMUM

• Semua perkara yang membatalkan wudu’

• Ada air sebelum sembahyang jika tayammum kerana tiada air

• Hilang uzur

• Murtad

• Jabirah = kain / sesuatu yang digunakan untuk membalut anggota yang tercedera.

• Sekiranya ada jabirah pada anggota yang wajib dibasuh ketika wudu’,basuh anggota sihat dan sapu sahaja atas jabirah kemudian tayammum dan sambung semula baki anggota yang belum dibasuh

PEMAKAIAN JABIRAH

CARA SAPU JABIRAH

Bagi yg ingin berwudhu’

• Berwudhu’ pada anggota sihat ikut turutan• Sampai bhgian jabirah, sapu ats blutan• Tayammum bagi ganti sapuan ats bltn trsbut• Teruskan wudhu’ pada anggota seterusnya• Sapuan + tymmum brdsrkan bil balutan

Bagi yg ingin berwudhu’

• Mandi dgn air pada anggota sihat• Selesai kenakan air pada anggta yg sihat,

sapu ats blutan• Tayammum 1 kali bagi ganti sapuan ke ats

semua bltn trsbut

HUKUM SOLAT BAGI ORANG YANG PAKAI JABIRAH

• Solat orang yang pakai jabirah adalah sah jika memenuhi syarat dan tak perlu ulang solat kecuali dalam 3 keadaan (kena qadha’ apabila) :

1) Jika jabirah pada anggota tayammum 2) Balutan bukan anggta tymm tp blutan terlebih

besar drpd luka 3)Balutan bkn anggota tymm dan kadar yang

diambil berpatutan tapi ia pakai jabirah ketika sedang berhadas