ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ:ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ

Εικονομαχία είναι το κίνημα που αναπτύχθηκε στους κόλπους της Εκκλησίας και αμφισβήτησε τη λατρεία των εικόνων.

Τα θρησκευτικά αίτια της ηταν:

Η επίδραση των θρησκειών του Ιουδαϊσμού και του Ισλαμισμου στους Ισαύρους

Οι υπερβολές των πιστών, που λάτρευαν το υλικό της εικόνας.

Η άποψη των εικονομάχων ότι ο Χριστός, όντας Θεός, δε ζωγραφίζεται.

Οι εικονολάτρες υποστήριζαν οτι:

Η εικόνα του Χριστού αναπαριστά το σαρκωμένο Θεό

Τα πρόσωπα στις εικόνες είναι μεταμορφομένα και μετέχουν στη θεία χάρη

Ο Ιωάννης Δαμασκηνός υποστήριζε για τις εικόνες ότι:

Η λατρεία ανήκει στο Θεό.

Το προσκύνημα στο πρόσωπο που εικονίζουν είναι τιμητικό

Πρέπει να τιμώνται ως κτήμα του Θεού

Το 14ο αιώνα διαμορφώθηκαν στη ζωγραφική δύο τεχνοτροπίες:

Η Μακεδονική Σχολή με κυριότερο εκπρόσωπο το Μανουήλ Πανσέλινο.

Η Κρητική Σχολή,που ξεκινησε απο την Κων/πολη με το Θεοφάνη από την Κρήτη.

Η πίστη της Εκκλησίας για τις εικόνες διατυπώθηκε στη Ζ’ Οικουμενική Σύνοδο (787 μ.Χ.) και ορίστικα στη Τοπική Σύνοδο το 843 μ.Χ. , που αναστήλωσε τις εικόνες. Η Εκκλησια γιορτάζει το γεγονος αυτο την Κυριακή της Ορθοδοξίας.

Οι εικόνες ειναι ο πνευματικός θυσαυρός της Ορθοδοξίας

Οι πιο πολλές εικόνες βρίσκονται στη μονή Σινά και στη μονή Βατοπεδίου του Αγίου Όρους.

ΣΩΣΤΟ - ΛΑΘΟΣ Με την προσκύνηση των εικόνων η

τιμή απευθύνεται προς το πρωτότυπο. Με το ζήτημα των Εικόνων

ασχολήθηκε η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος.

Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός υπερασπίστηκε τις εικόνες.

Ο κύριος εκπρόσωπος της Κρητικής Σχολής ήταν ο Θεοφάνης ο Κρητικός.

Οι εικόνες είναι σαν τα είδωλα και τα ξόανα όπου το πρωτότυπο είναι φανταστικό και ανύπαρκτο.

Οι χριστιανοί προσκυνούν τις εικόνες ως έργα ιερής τέχνης.

Στη Μονή του Σινά φυλάσσονται πολλές παλιές βυζαντινές εικόνες.

Στις εικόνες της Εκκλησίας απεικονίζονται μόνο σύμβολα.

Στις εικόνες το υλικό τους, ξύλο, χρώματα και σχέδια είναι θαυματουργά και άγια.

Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση στην προσκύνηση των εικόνων, η τιμή απευθύνεται στο υλικό από το οποίο είναι κατασκευασμένες και όχι στο εικονιζόμενο πρόσωπο.

Τα αίτια της Εικονομαχίας ήταν πολιτικά, κοινωνικά και θρησκευτικά.

Την Κυριακή της Ορθοδοξίας η Εκκλησία εορτάζει την έναρξη της Εικονομαχίας.

Ένα βασικό επιχείρημα των υπερασπιστών των εικόνων ήταν ότι.

α. στην Παλαιά Διαθήκη δεν υπήρχαν εικόνες

β. η τιμή της εικόνας αποδίδεται στο πρωτότυπο

γ. οι εικόνες είναι όμορφη διακόσμηση στους ναούς

Η αμφισβήτηση των εικόνων στη λατρεία ονομάστηκε...

α. Εικονομαχία β. Ησυχασμός γ.

Μονοφυσιτισμός

Η αναστήλωση των εικόνων γιορτάζεται από την Εκκλησία.

α. το Πάσχα β. στην

Κοίμηση της Θεοτόκου

γ. την Κυριακή της Ορθοδοξίας

Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων έγινε..

α. με την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο

β. μετά το Σχίσμα των δυο Εκκλησιών

γ. μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης

Κατά την Εκκλησία, από τη στιγμή που ο Υιός του Θεού σαρκώθηκε, η απεικόνισή του.

α. επιτρέπεται β.

απαγορεύεται γ. καταργείται

Κατά την Εκκλησία, στις εικόνες αποδίδεται.

α. λατρεία β. λατρεία και

προσκύνηση γ.

προσκύνηση

Ο κύριος υπερασπιστής των εικόνων ήταν ο.

α. Ιωάννης ο Χρυσόστομος

β. Ιωάννης ο Δαμασκηνός

γ. Ιωάννης ο Πρόδρομος

Οι πιο γνωστές τεχνοτροπίες της τέχνης των εικόνων είναι η..

α. Αττική και η Επτανησιακή σχολή

β. Ελληνική και η Ρωσική

γ. Μακεδονική και η Κρητική

Τα αίτια της Εικονομαχίας ήταν μεταξύ των άλλων.

α. εθνικά και φυλετικά

β. καλλιτεχνικά και φιλοσοφικά

γ. κοινωνικά και θρησκευτικά

Το βασικό επιχείρημα των εικονομάχων ήταν ότι.

α. η τιμή της εικόνας αποδίδεται στο πρωτότυπο

β. μόνο ο Χριστός μπορεί να ζωγραφίζεται και όχι οι άγιοι

γ. ο Χριστός ως Θεός δεν ζωγραφίζεται