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pedagogía liberadora
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L A P E DA G O G Ì A B O L I VA R I A N A D E N T R O
D E L A È T I C A L I B E R A D O R A
OBJETIVO GENERAL
Con base en los planteamientos propios de el pensamiento
bolivariano identificar los contenidos específicos de la pedagogía
bolivariana en el marco de influencia de los principios filosóficos
básicos de libertad, igualdad y fraternidad, como motor principal de
una utopía llamada “justicia social” .
OBJETIVOS ESPECÌFICOS
Analizar la definición de la palabra ética de acuerdo al pensamiento de
el Libertador.
Describir los principios básicos de libertad, igualdad y fraternidad en
un proceso de estructuración de los ideales de las juventudes.
Conocer las obras de algunos grandes pensadores que inspiraron el
espíritu Libertador en Simón bolívar.
Resaltar el pensamiento intelectual de Simón Bolívar, el cual fue
opacado por su fama libertaria.
TEORÌA ÈTICO LIBERADORA
La palabra ética significaba para el libertador todo un estilo de vida
debido a su formación ilustrada francesa ya que no la concebía
solamente como la orientación de actos humanos.
Todas las fuentes intelectuales de Bolívar respondieron a una
orientación ética que busco siempre orientar su conducta hacia la
libertad no solo militar sino también de pensamiento de los pueblos
latinoamericanos.
Antes de lograr una revolución militar se debe conseguir una revolución
intelectual.
No hay libertad de cuerpos sin antes una libertad de voluntades y esto se
logra a partir de modelos pedagógicos que formen a un ser humano libre.
Carta de Jamaica.
Bolívar tomaba los principios libertarios de la revolución francesa, tales
como la liberación del espíritu.
INFLUE NCIAS ROUSONIANAS E N
LA PE DAGOGÌA BOLIVAR IANA
Un pilar fundamental en la educación de el Libertador fue Simón
Rodríguez, quien infundio las obras mas importantes de Rousseau a Simón
Bolívar, estas se separaron en tres aspectos.
Aspecto político: El contrato social
Aspecto Ético: Las confesiones
Aspecto Pedagógico: Emilio
ASPECTO POLÌTICO
El estado soberano solamente se podía estructurar su legitimidad,
a través de la unión de las voluntades individuales en una sola
voluntad general que determine la carta magna de la nación, a través
de una constitución política.
ASPECTO ÈTICO
Se refiere a poseer una libertad de conciencia, Rousseau llama
“pequeño hombre” a un individuo el cual tiene una limitación de
pensamiento por que se acostumbra a una injusticia social.
El pensamiento bolivariana pretende liberar a los jóvenes de América
de este “pequeño hombre” anotado por Rousseau a través de una ética
que se constituya en un eje motivador de la conducta que pretenda
alcanzar a partir de mecanismos sociales, políticos y económicos una
justicia social.
ASPECTO PEDAGOGÌCO
Se basa en dejar a los educandos en total y absoluta libertad de
desarrollar su propia naturaleza.
Los maestros deben estar capacitados para permitir que sus
alumnos miren de manera natural las verdaderas naturalezas propias
del hombre hacia la justicia social.
L A S I N F L U E N C I A S D E M O M T E S Q U I E U
E N L A E T I C A L I B E R A D O R A D E
B O L I VA R
Momtesquieu desde su obra ¨EL ESPIRITU DE LAS LEYES¨ pretendió
establecer como función primordial de toda ley su carácter formativo, que todos los
legisladores pretendían educar con los reglamentos legislativos.
Momtesquieu también dice que la función de la ley es formar a los ciudadanos
hacia una ética que libere a la sociedad de las injusticias sociales.
Momtesquieu dice que otra manera de proporcionar desarrollo en la sociedad
es a través del desarrollo individual de sus miembros.
INFLUENCIA DE DIDEROT
Y DE D’ALAMBERT
Los fundadores de la enciclopedia fueron
Diderot y d’alambert.
ellos renovaron los antiguos sistemas educativos medievales a partir de resurgimientos de los
antiguos parámetros educativos
Los griegos entendieron que educar no era otra cosa que popularizar la educación.
El libertador interpretaba la vocación libertaria de todo proceso educativo, la vocación la
estructuraba como popularización o democratización de la educación
I N F L U E N C I A D E VO L TA I R E E N S I M Ò N
B O L Ì VA R
I N F L U E N C I A S N A P O L E Ó N I C A S D E L
P E N S A M I E N T O É T I C O D E S I M Ó N
B O L Í VA R
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte y
Blanco, mejor conocido como Simón Bolívar fue un militar y político
venezolano de la época pre-republicana de la Capitanía General de
Venezuela; fundador de la Gran Colombia
De acuerdo a la interpretación de García Márquez denomina la
personalidad de simón bolívar con un inconformismo por las situaciones
sociales injustas de su época, estos aspectos dieron pensamientos e ideologías
que fueron absorbidas en su personalidad y lleva a la causa de la liberación de
los pueblos americanos
Todo hombre es hijo de su época y esto determina que las influencias se
absorben y da importancia a lo que le correspondió vivir en el caso de
bolívar la necesidad imperiosa de la libertad debido al régimen opresor
español en América
Buscaba la liberación de los hombres no solo a través de las armas si
no a través del pensamiento siguiendo preceptos lógicos de una ética de
carácter liberador a esta etapa se le puede llamar priori de preparación de
la ética liberadora de la pedagogía bolivariana
Bolívar no fue solo un soñador que se dejo influenciar por pensadores
de su época sin buscar una utilidad real y concreta a los hechos sociales
“Bolívar fue ante todo un hombre de acción” que se propuso darle un
vuelco definitivo al mundo que le toco vivir
Bolívar establece su voluntad de crear un estado donde se establece una sociedad justa
equilibrada y racional, no bastara con liberar a través de las armas (posteriori) a un pueblo
si no que además con una adecuada reglamentación jurídica llevada acabo en códigos y
constituciones.
Para Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Panamá, Simón
Bolívar, más allá el título de Libertador, es el Padre de la Patria, porque
gracias a su gesta libertadora, estas vastas regiones, inhóspitas en la
territorialidad colonialista que engendró España por casi 300 años, se
convirtieron en naciones libres e independientes
Para toda Latinoamérica, su voz es un mensaje, un aprendizaje y un
ejemplo de revolución innovadora; mientras que para el resto del mundo, su
doctrina y su ideología es un modelo de revolución que se enarbola para
invocar la liberación de los pueblos amenazados por la mano del imperio
esclavizarte, de allí el título de Libertador que celebran todas las
instituciones diplomáticas acreditadas en el planeta
CONCLUSIONES
Es muy cautivadora la bibliografía bolivariana con plenitud de
conceptualizaciones que interpretan y exaltan el ideal bolivariano y
que en gran medida constituye hoy el marco filosófico y doctrinal de
la universidad gran Colombia por tanto el marco teórico de la
educación ético liberadora.
El proyecto original y permanente del ser y del deber ser de la
universidad definido por su fundador julio cesar García es en esencia
bolivariana.
SÍNT E SIS DE LA CONCLUSIONE S
La máxima expresión de la educación ético liberadora con perfil
bolivariano se orienta a la superación personal y social de los
estudiantes que confían en la calidad académica y humanística.
En este sentido la sociedad colombiana confía en el prestigio y
trayectoria de la universidad, como entidad de educación superior que
se identifica con los pensamientos y estilo de vida del libertador
Simón Bolívar .
La educación ético liberadora centra todo su
potencial didáctico epistemológico y epciologico en
formar en los valores, de la dignidad, honradez,
eficiencia y de la responsabilidad.
El aporte bolivariano se ubica en la dimensión ético liberadora de la
formación gran colombiana dado por Bolívar fue ideólogo y defensor de
la dignidad que la persona humana, con énfasis en los siguientes valores:
La libertad
La democracia
La justicia
La participación ciudadana
La igualdad de oportunidades económicas, políticas y educativas.
La vivencia de la moral a todas luces
P R E S E N TA D O :
J O H A N A S A L A M A N C A
A N G I E G U Z M Á N
L A U R A
PA O L A L O Z A N O
