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CONFIRMACION, 1 INSTITUCION Como todos los sacramentos: CRISTO. No se sabe cuándo: quizás en la Ultima Cena, quizás después de la resurrección. No se administró hasta después de Pentecostés (plenitud del Espíritu Santo). Hechos de los Apóstoles 2, 1-11

2 sacramento de la confirmacion

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CONFIRMACION, 1

INSTITUCION

Como todos los sacramentos:

CRISTO.

No se sabe cuándo: quizás en la Ultima

Cena, quizás después de la resurrección.

No se administró hasta después de

Pentecostés (plenitud del Espíritu Santo).

Hechos de los Apóstoles 2, 1-11

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TESTIMONIOS ANTIGUOS

Hechos de los Apóstoles: diácono

Felipe = enviaron a Pedro y a Juan

para que los que bautizó recibieran

el Espíritu Santo.

Diversidad de nombres:

- imposición de las manos,

- sacramento del crisma,

- sacramento de plenitud.

Primero en aplicar el nombre de confirmación: San Ambrosio

Hechos de los Apóstoles 8, 1-8.14-17

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SIGNO SACRAMENTAL

Lo esencial: “la unción con el crisma en la frente, que se

hace con la imposición de la mano” (CIC 880).

Para la validez, la imposición de la mano no es necesaria.

Crisma = aceite consagrado por el obispo en la misa

crismal del Jueves Santo: aceite de oliva mezclado con una

pequeña cantidad de bálsamo.

Forma en el rito latino: “[Nombre],

recibe por esta señal el don del Espíritu Santo”.

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MINISTRO

CCE 1312: “El ministro originario de la confirmación es el obispo”

(caso Felipe).

Rito latino: ministro ordinario = obispo

ministro extraordinario = “el presbítero dotado de

facultad por el derecho común o por concesión peculiar de la

autoridad competente” (CIC 882).

Por el derecho: - los que se equiparan al obispo diocesano;

- bautizo o recepción en la Iglesia de un adulto;

- en peligro de muerte.

Oriente: el presbítero que bautiza confiere la confirmación.

Lo hace con el crisma consagrado por el obispo.

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SUJETO

CCE 1306: “Todo bautizado, aún no

confirmado, puede y debe recibir el

sacramento de la confirmación”.

Bautizado con uso de razón:

VALIDEZ: intención al menos habitual.

LICITUD: instrucción y estado de gracia.

EDAD: Iglesia latina = “en torno a la

edad de la discreción” (CIC 891). Pero la

conferencia episcopal puede determinar

una edad mayor.

Si hay peligro de muerte u otra razón

justa: se puede anticipar su

administración.

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EFECTOS

1. Aumento de la gracia santificante y, especialmente, de los dones

del Espíritu Santo. “Nos introduce más profundamente en la filiación

divina” (CCE 1303).

2. Gracia sacramental: derecho a las ayudas

necesarias para ejercitar la fortaleza en lo

que se refiere a profesar públicamente la fe.

También para la lucha espiritual.

= cierta consagración a servir a Cristo como

soldado, a ser miles Christi.

3. Carácter: sello del Espíritu Santo que “marca la pertenencia

total a Cristo, la puesta a su servicio para siempre” (CCE 1296).

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NECESIDAD

No es imprescindible para

salvarse, como el Bautismo.

Pero es muy conveniente para el

desarrollo de la vida cristiana.

CCE 1285: “es preciso explicar

a los fieles que la recepción de

este sacramento es necesaria

para la plenitud de la gracia

bautismal”.

“Los fieles están obligados” a recibirlo “en el tiempo oportuno”

(CIC 890).

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LITURGIA DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

1. Renovación de las promesas del BAUTISMO

Los que se van a confirmar renuncian al mal y confiesan su fe en Dios Padre, Hijo y E.S.

2. Imposición de las manos

El Obispo les impone las manos pidiendo a Dios que descienda sobre ellos el Espíritu Santo con sus 7 dones.

3. Unción con el Crisma

El Obispo unta la punta del pulgar derecho con crisma (aceite) y hace la señal de la cruz sobre la frente del confirmando diciendo: (Nombre) “Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo” (Amén) “La Paz sea contigo” (Y con tu espíritu)

4. Participación en la EUCARISTÍA

Los recién confirmados participan en la mesa de los hijos de Dios, en la que Jesús alimenta la comunión con su Cuerpo entegado