VIERNES, 6 AGOSTO 2010

LA CONTRA

C uál es la pregunta más im-portante que se ha hecho?Los iniciados, los que logra-ron elevar el techo de la hu-manidad (Buda, Cristo, LaoTse, Viracocha, Confucio,

Sócrates), ¿nacieron con un potencial supe-rior o lo alcanzaron siguiendo un camino?

Buena pregunta.Leí todos los libros sagrados y viajé en bus-ca de culturas iniciáticas:mayas, incas, azte-cas, egipcios, zen..., para encontrarme conlos guardianes de la sabiduría.

¿Y?Todos me dijeron que el estado humano es-tá para ser trascendido. Casarse, tener hijosy un trabajo sólo es el escenario. Y todoshan bebido de unmismomanantial original.

¿En qué coinciden?Hay cuatro principios (cada uno con suscuatro pasos) que cada cultura ha llamadode forma distinta. Al primero yo lo he llama-do: guerrero, mercader, sacerdote y mago.

¿Camino iniciático?Sí. El guerrero lucha contra sí mismo, es laintrospección. Después aprendes a nego-ciar con la realidad, contigomismo y con losdemás (mercader). Luego se borran las ba-rreras entre dentro y fuera (sacerdote), y lasuma de los tres da el mago.

¿El segundo principio?Trata de la jerarquía de planos del universo.No se puede trabajar desde lo físico para lo-grar algo físico. Lo físico está regido desdelo energético, y lo energético desde lo psí-quico. El universo es mental.

Tercer principio.Jerarquías de preguntas. Las preguntas nopueden ser caóticas, deben estar hechas enun orden si no quieres tropezar en ellas.

¿Qué preguntas?Para conseguir algo en la vida la primerapregunta del occidental es cómo, y si no ha-llamos respuesta cerramos el tema: “No secómo hacerlo”. Pero hay dos preguntas an-tes que si respondes el sufismo dice que eluniverso te premia, del cómo ya no tienesque ocuparte tú.

Me está intrigando.Primerapregunta: ¿desde dónde vas a hacer-lo?, ¿ desde qué paradigma? Si vas a haceralgo desde un paradigma que te dice que nose puede, no podrás. Entonces no renun-cies, cambia el paradigma.

Ilumíneme.No se trata de lo que tienes que alcanzar si-no de lo que tienes que vaciarte. Hay algoque te obstaculiza a nivel mental y que no tepermite alcanzar el resultado que quieres.Pero para saber desde dónde, necesitas sa-

ber adónde te diriges. ¿Adónde se dirige unoccidental cuando quiere lograr algo?

¿?Preparación, esfuerzo, estudio y trabajo.Los chamanes no conocen esos cuatro ver-bos, prefieren otros.

A saber...Hay que aprender a polarizar la realidad, esdecir, que todas tus fuerzas se dirijan dema-nera unificada a tu objetivo. Pero el ser hu-mano trabaja con fuerzas divididas (quieropero no debo, voy o no voy).

Más verbos.Nombra la realidad que quieres. Tercer ver-bo: siente lo que quieres. Cuarto: entramalo que quieres, aprende a leer señales que tedicen si estás en el camino correcto paraconseguir lo que quieres. Quinto: evalúa loque quieres.

¿Qué significa eso?Hay cuatro estados de lamente que son cár-celes: estado de lo posible, de lo imposible,de lo contingente (“a veces me sale y a ve-ces no”) y de lo necesario (“necesito esto”).Evaluar significa ver en qué estado estás pa-ra encontrar la puerta de salida.

Sexto:Cuando sabes adónde te diriges, debesaprender a trabajar con tu energía –que eslo contrario al esfuerzo– para alcanzarlo. Elséptimo verbo es casualizar, aprender a ge-nerar casualidades: si logras soñar tu reali-dad la logras realizar.

¿En sentido onírico o imaginativo?No divida su energía: en ambos. En tus sue-ños está lo que vas a lograr. Hay que apren-der a entrar en los sueños. Octavo: apren-der a negociar con la realidad y negociar larealidad. Esto se aprende en las escuelassamuráis. Noveno: aprender a sexualizar larealidad, penetras donde quieres penetrar.

¿Alguna idea?Sutil significa penetrante. Décimo: realizarla realidad. En las culturas iniciáticas la reali-dad no existe como algo previo, es algo quecrear. Lo denso es el hijo bobo de lo sutil.

Tercer principio.Jerarquía de preguntas: desde dónde, adón-de y por dónde. Del cómo se ocupa el uni-verso. Tú no sabes cómo se van a generaresas casualidades que te van abriendo laspuertas de tu objetivo, tienes que estar aten-to. Eso te obliga a una presencia absoluta y,de paso, la vida se vuelve divertida.

Cuarto principio.La realidad se genera de dentro afuera y delo sutil a lo denso.

¿Cuáles son las trampas del camino?Hay que poner mucha atención en lo quedecimos porque ahí están los desvíos queluego encontraremos en la realidad. La rea-lidad se inicia en la palabra. Lo que digasserá hecho, ojo con lo que dices.

Qué responsabilidad.Si dices “mañana voy a ir a buscar trabajo”el objetivo es buscar, no encontrar. Se tratade un estado de presencia superior. La reali-dad con la que chocamos viene de dentro.

IMA SANCHÍS

LLIBERT TEIXIDÓ

“Loquedigasseráhecho,ojocon loquedices”

VÍCTOR-M. AMELA IMA SANCHÍS LLUÍS AMIGUET

Tengo 49 años. Nací y vivo en Buenos Aires. Me he casado tras 20 años de relación y tengodos hijos de 4 y 2 años. El cambio de era está ligado a que el paradigma político deje de tenertanto poder sobre la humanidad. Cada uno de nosotros creamos nuestra realidad

Tras años de psicoanáli-sis y de estudio de lasdiferentes culturas ini-ciáticas, se fue en buscade la práctica. Aseguraque es el único investiga-dor que ha tenido el pri-vilegio de formarse conlos indios q'eros, herede-ros de la sabiduría inca.Dice que somos magos yque para poner en mar-cha nuestra magia debe-mos seguir el mapa quetienen en común las dife-rentes culturas. Es unplacer oírle interpretary relacionar pasajes delVedanta, los Evangelioso los textos sufíes y des-granar la etimología depalabras esenciales. Tie-ne publicados varios li-bros (Casualizar: los on-ce pasos de la magia; Elotro camino; Lluvia se-ca) y ofrece cursos yconferencias (edipo.org). A finales de octu-bre estará en Barcelona.

Abracadabra

JoséLuisParise,psicólogo y psicoanalista, estudioso de los caminos iniciáticos

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