1

Peranan Guru Pendidikan Islam Menerusi Falsafah Pendidikan Islam Dalam

Membentuk Kemenjadian Individu Murid Yang Berakhlak.

Rohizan Ya, Ab. Halim Tamuri, Mohd Musnizam Jaafar, Khairul Najah Abd Rahim,

Mohd Hishamuddin Abd Hamid

Fakulti Pendidikan, UKM Bangi

khairulnajah@yahoo.com

Abstrak

Falsafah Pendidikan Islam merupakan salah satu konsep pendidikan yang amat penting

dalam menjana anjakan paradigma yang positif dalam setiap diri individu. Ia juga

memainkan peranan penting dalam melahirkan insan deduktif yang dinamik dalam semua

aspek kehidupan. Dalam menempuh alam teknologi dan komunikasi maklumat yang tiada

sempadan, tidak dapat dinafikan pembangunan modal insan dan pembinaan generasi

rabbani perlu dititikberatkan selari dengan keprihatinan terhadap kepesatan kemajuan

negara. Tujuan penulisan artikel ini ditulis adalah untuk melihat kesepaduan antara peranan

Guru Pendidikan Islam masa kini dan falsafah Pendidikan Islam dalam mewujudkan

kemenjadian murid yang bukan sahaja cemerlang dalam bidang akademik, kokurikulum,

sahsiah malahan dalam bidang pembangunan rohani iaitu akhlak. Disamping itu juga,

penulisan ini akan mengutarakan beberapa kesan dan saranan pembentukkan kemenjadian

akhlak murid yang boleh diaplikasikan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Kaedah

kualitatif yang menggunakan kajian kepustakaan beserta sumber-sumber yang relevan

dengan tajuk penulisan digunakan dalam menghasilkan impak positif khususnya terhadap

golongan murid. Diharap dapatan penulisan ini akan menjadi teras panduan kepada

masyarakat secara amnya dan khususnya kepada Guru Pendidikan Islam dalam melahirkan

masyarakat pelajar yang menjadi aset penting bagi pembinaan sesuatu bangsa dan

ketinggian maruah agama.

Kata Kunci: Guru Pendidikan Islam, Falsafah Pendidikan Islam, Kemenjadian Murid,

Akhlak

2

PENGENALAN

Falsafah Pendidikan Islam adalah satu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu,

kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah, bagi membentuk

sikap kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai

tanggungjawab untuk membangun diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah

mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan di akhirat. Mohd Yusuf Ahmad (2002)

menjelaskan Falsafah Pendidikan Islam ialah satu pemikiran yang mendalam tentang

tanggungjawab dan proses mendidik manusia dengan memberi ilmu, berdasarkan al-Quran

dan al-Sunnah supaya mereka mengenal Allah, tahu tanggungjawab sebagai hamba dan

khalifah dan dapat melaksanakannya dengan betul. Konteksnya sangat menekankan usaha

yang berterusan samada dalam menyampaikan ilmu, kemahiran, kurikulum, kaedah

pengajaran, tujuan dan matlamatnya serta penghayatan Islam khususnya terhadap barisan

Guru Pendidikan Islam dalam usaha membentuk modal insan yang berteraskan akhlak di

kalangan individu khususnya golongan murid.

Usaha ini mesti berteraskan sumber utama dalam Islam iaitu al-Quran dan as-Sunnah

dengan harapan dapat melahirkan insan yang berpengetahuan, berkemahiran, berkeperibadian

mulia dan dapat membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara untuk mencapai

kebaikan di dunia dan kesejahteraan di akhirat. Matlamat utama Falsafah Pendidikan Islam

ialah untuk melahirkan muslim yang berilmu, beriman, berketrampilan, beramal soleh dan

berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah agar menjadi hamba Allah yang

bertakwa (Abdul Halim 1989).

DEFINISI OPERASIONAL

Pendidikan

Hassan Langgulung (1979) menyatakan pendidikan sebagai merubah dan memindahkan

nilai-nilai kebudayaan kepada setiap individu masyarakat melalui pelbagai proses. Proses

pemindahan tersebut ialah pengajaran, latihan dan indoktrinasi. Pemindahan nilai-nilai

melalui pengajaran ialah memindahkan pengetahuan dari individu kepada individu yang lain

dan latihan ialah membiasakan diri melakukan sesuatu bagi memperoleh kemahiran,

sementara indoktrinasi pula menjadikan seseorang dapat meniru apa yang dilakukan oleh

orang lain. Ketiga-tiga proses ini berjalan serentak dalam masyarakat primitif dan moden.

3

Abdul Rahman Aroff & Zakaria Kasa (1994) pula mendefinisikan pendidikan sebagai

penghayatan manusia untuk melaksanakan tugasnya sebagai khalifah Allah di muka bumi ini

daalam keadaan manusia itu tunduk dan patuh kepada perintah Tuhannya sesuai dengan

statusnya sebagai hamba.Ini membawa maksud pendidikan bagi keseluruhan hidup

termasuklah akal, hati dan rohani, jasmani, akhlak, dan tingkah laku. Ia bertujuan untuk

menyediakan manusia bagi menghadapi masyarakat yang sering menghadapi kebaikan dan

kejahatan, kemanisan dan kepahitan.

Kesimpulannya, pendidikan itu hanya sebagai proses melatih akal, jasmani dan moral

supaya dibentuk menjadi manusia dan warganegara yang baik melalui satu proses berterusan

untuk merubah, melatih, dan mendidik akal, jasmani, dan rohani manusia dengan berasaskan

nilai-nilai Islam yang bersumberkan wahyu bagi melahirkan insan yang bertaqwa dan

mengabadikan diri kepada Allah s.w.t. untuk mendapatkan kejayaan di dunia dan akhirat.

Pendidikan Islam

Menurut Yusuff ( 2005 ) pendidikan bukanlah suatu yang baru untuk diperbincangkan, malah

telah pun lama diperbahaskan semenjak zaman Socrates dan plato lagi. Dalam sistem

pendidikan Negara kita ianya tersiri daripada Pendidikan Kebangsaan dan juga Pendidikan

Islam. Pendidikan Islam bermaksud memberi pendidikan kepada anak-anak atau murid-murid

serta pelajar berdasarkan ajaran Islam. Mendidik juga bermaksud mengasuh, menjaga dan

membelai supaya seseorang anak itu menjadi baik. Baik di sini tentulah baik pada pandangan

Islam. Ilmu pengetahuan yang diberi itu ialah suatu wadah dalam pendidikan. Justeru ilmu

belum tentu mendidik, dan memberi ilmu juga belum tentu lagi memberi pendidikan. Yusuf

al-Qardawi ( 1980 ) mendifinisikan falsafah Pendidikan Islam adalah pendidikan manusia

seutuhnya, akal dan hatinya, rohani dan jasmaninya, akhlak dan ketrampilannya. Ia bertujuan

untuk menyediakan manusia bagi menghadapi masyarakat yang sering menghadapi kebaikan

dan kejahatan, kemanisan dan kepahitan.

Mohd Kamal Hassan et.al (1976) menyatakan bahawa Pendidikan Islam dalam

konteks ini membawa fungsi untuk melahirkan manusia yang berpengetahuan dan punya

kesejajaran dengan dasar kehidupan Islam. Pengetahuan yang dimaksudkan ialah

pengetahuan-pengetahuan yang merangkumi ilmu mengenai hubungan antara manusia

dengan penciptanya (Allah s.w.t) yang dimanifestasikan dalam ilmu-ilmu akidah dan cara

4

perlaksanaan ibadah khusus, dalam waktu yang sama berfungsi menjadikan manusia itu

berilmu pengetahuan.

Kemenjadian Murid

Menurut laporan SKPM 1 (2004) kemenjadian murid membawa maksud perihal murid di

dalam bidang akademik, kokurikulum serta pembangunan sahsiah yang membawa kejayaan

kepada sesebuah sekolah dalam menghasilkan pendidikan yang berkualiti tinggi. Manakala

Mohd Asran (2011) mendefinisikannya sebagai indikator penerimaan ilmu yang dapat diukur

melalui perubahan tingkah laku, atau lebih dikenali sebagai kemenjadian murid dan proses ini

berterusan hingga ke akhir persekolahan. Justeru itu, dapatlah difahami bahawa kemenjadian

murid merangkumi tiga aspek penting yang menjadi domain utama pembelajaran iaitu, ilmu

pengetahuan, kemahiran sosial dan mengamalkan nilai murni dalam kehidupan. Matlamat

akhir kelak adalah membentuk masyarakat Malaysia yang lebih toleran, menghormati orang

lain dan berilmu pengetahuan.

KONSEP FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

Matlamat Pendidikan Islam menurut A. Athiyah al-Abrasyi (t.t) pendidikan hendaklah

menyediakan seseorang itu sehingga ia dapat hidup dengan sempurna, bahagia, cintakan

negara, kuat jasmaninya, sempurna akhlaknya, teratur pendidikannya, halus dan murni

perasaannnya, cekap dalam kerjanya, bekerjasama dengan orang lain, baik bahasanya,

tulisannya dan lisannya serta tangannya dapat membuat sesuatu pekerjaan itu dengan baik.

Secara keseluruhannya matlamat di atas berteraskan akhlak seorang insan.

Matlamat merupakan tujuan utama yang diinginkan. Maka matlamat yang inginkan

adalah dapat melahirkan insan yang berakhlak mulia. Akhlak boleh memandu seorang

muslim dalam menjalani kehidupan di dunia dan menjadi pemisah kepada insan yang lain di

akhirat kelak. Kenyataan ini juga turut dipersetujui oleh Abdul Halim El-Muhammady (1993)

yang menyatakan bahawa matlamat falsafah pendidikan Islam dalam membentuk akhlak

manusia ialah sebagai proses melatih, mendidik jiwa, jasmani,rohani dan emosi manusia

dengan berasaskan sumber wahyu iaitu al-Quran, al-Sunah, pengalaman salaf Al-Salih serta

ilmuan para muktabar dengan bertujuan untuk melahirkan insan soleh yang mampu memikul

tanggungjawab khalifah yang dipertanggungjawabkan oleh Allah s.w.t ke atas manusia

supaya mengimarahkan alam ini untuk kebahagian hidupnya didunia dan akhirat.

5

Kesepaduan antara Falsafah Pendidikan Islam dan peranan yang dimainkan oleh Guru

Pendidikan Islam dilihat sebagai asas terpenting dalam merealisasikan kemenjadian individu

yang berakhlak mulia khususnya golongan murid. Proses ini bukan hanya tertumpu kepada

perlaksanaannya semata-mata namun output yang lahir daripada proses ini yang lebih di

utamakan iaitu penghayatan dan amalan golongan murid dalam menerapkan adab dan akhlak

dalam kehidupan mereka.

KONSEP AKHLAK

Menurut Mohd Nasir Omar (2010) dari segi etimologi, perkataan akhlak berasal daripada

bahasa Arab iaitu jamak kepada perkataan khuluq. Menurut Azman (2002) akhlak merupakan

salah satu perkara yang sangat penting bagi setiap umat Islam, umat Islam diperintahkan oleh

Allah S.W.T agar bersikap lebih peka terhadap ajaran-ajaran yang telah disampaika-Nya.

Disamping itu, akhlak adalah salah satu perkara untuk membentuk sahsiah diri seseorang

sama ada baik ataupun buruk. Menurut Ahmad Qadrie et.al ( 2010) akhlak sering dikaitkan

dengan perkara-perkara yang berkaitan dengan sifat-sifat mahmudah seperti menjalankan

setiap perintah Allah s.w.t yang diamanahkan dalam ajaran agama Islam. Menurut Ghazali

(1997) menyatakan, pengertian akhlak boleh ditinjau daripada beberapa segi sama ada

daripada pandangan falsafah Islam,tokoh-tokoh agama, al-Quran,hadith dan sebagainya.

Menurut Fariza ( 2008 ) Al-Ghazali menyatakan bahawa ‘akhlak’ atau ‘sahsiah’ merupakan

perkataan arab dan dimiliki oleh seseorang individu. Perkataan akhlak berasal daripada

bahasa arab yang membawa maksud budi pekerti, perangai, tingkah laku (tabiat) dan adat

kebiasaan.

Secara ringkasnya, akhlak didefinisikan sebagai suatu kebiasaan tingkah laku yang

mengarah kepada kebaikan atau kejahatan dengan tujuan untuk mencapai kebahagiaan.

Maka, akhlak Islam merupakan akhlak yang teristimewa dengan pengkhususannya yang

tersendiri.Ringkasnya, akhlak merujuk kepada tabiat semula jadi yang dimiliki seseorang. Ia

termasuk tabiat yang dimiliki secara fitrah ataupun tabii seperti perasaan

marah,ketawa,mudah tersinggung dan sebagainya.

Akidah atau iman merupakan asas dan teras dalam Islam. Hanya mereka yang

berpegang kepada akidah Islam dan teguh imannya kepada Allah sahaja diterima amal

perbuatannya dan mendapat keredhaan Allah S.W.T. Justeru, pendekatan Islam dalam amalan

dan pendidikan akhlak amat menekankan kepada penanaman akidah atau rohani yang

6

mantap. Kesimpulannya, bahawa akhlak didefinisikan sebagai satu sifat bagi diri melalui jiwa

yang melahirkan nilai baik atau jahat.

PEMBENTUKAN KEMENJADIAN INDIVIDU MURID YANG BERAKHLAK

MENERUSI FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

Abdul Halim (1989) membuat kesimpulan bahawa para sarjana dan cendiakawan Islam

mempunyai pemikiran dan pendapat yang sama mengenai Pendidikan Islam dengan

meletakkan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai tempat teratas. Oleh itu beliau merumuskan

bahawa Pendidikan Islam harus berperanan untuk membentuk peribadi yang memenuhi ciri-

ciri insan „kamil‟iaitu sempurna.

Antara ciri-ciri tersebut adalah mempunyai keimanan yang teguh,patuh dan tekun

menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala larangannya,mempunyai akhlak

yang luhur,mempunyai sikap social yang baik,memiliki ilmu pengetahuan dan kematangan

intelektual yang tinggi,mampu berdikari dalam segala aspek khususnya di dalam mencari

rezeki untuk kehidupannya sendiri dan orang yang menjadi tanggungjawabnya serta bersedia

memikul tanggungjawab agama dalam segala aspek seperti peribadi, masyarakat, negara dan

seluruh umat manusia.Dalam hal ini, Asmawati (2005) menegaskan bahawa penerapan nilai

akhlak hendaklah bermula daripada merungkai permasalahan akhlak demi melahirkan

manusia yang baik. Penekanan pendidikan akhlak dalam Pendidikan Islam adalah jelas. Ini

kerana Pendidikan Islam antara lainnya bertujuan membangun dan melahirkan insan secara

bersepadu dan seimbang demi merealisasikan fungsi manusia sebagai hamba dan khalifah

Allah di muka bumi.

Berikut ialah beberapa cadangan yang dapat memangkinkan peranan Guru Pendidikan

Islam menerusi Falsafah Pendidikan Islam dalam membentuk kemenjadian akhlak seseorang

insan khususnya para pelajar iaitu;

1. Penerapan Falsafah Pendidikan Islam Secara Terus Dalam Sistem Pendidikan

Ilmu falsafah khususnya Falsafah Pendidikan Islam ini sewajarnya diterapkan secara

langsung dalam sistem pendidikan kita. Dengan mempelajari bidang ini akan memberikan

panduan dan gambaran kepada masyarakat khususnya para pelajar akan arah tuju pendidikan

yang sebenar iaitu ke arah kebaikan di dunia dan kesejahteraan di akhirat. Penerapan akhlak

yang terpuji dalam kehidupan menjamin kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Hebatnya

7

sebuah negara dan tamadun itu bergantung kepada budi pekerti dan akhlak

masyarakatnya.Menurut Ghazali Darussalam (2000) nilai-nilai akhlak perlu disertai tidak

setakat dibilik darjah dan terbatas kepada mata pelajaran semata mata. Sebaliknya, ia

diperkukuhkan melalui latihan,gerak kerja kokurikulum dan khidmat masyarakat.

Akhlak yang mulia akan menjadikan dirinya sentiasa disanjungi dan diteladani oleh

orang lain. Kehebatan dan ketinggian ilmu pengetahuan seseorang itu diukur dengan

pengamalan akhlaknya yang terpuji. Bahkan Allah akan mengangkat darjat seseorang itu

yang mempunyai ilmu pengetahuan tinggi dan akhlak yang mulia.

2. Kesepaduan Di Antara Falsafah Pendidikan Islam Dengan Falsafah Pendidikan

Kebangsaan

Falsafah Pendidikan Kebangsaan adalah merupakan falsafah pendidikan yang menjadi

panduan bagi semua aktiviti pendidikan di Malaysia dikenali sebagai FPK. Dengan adanya

FPK, maka sistem pendidikan negara sebenarnya menganjakkan diri ke kedudukan

terkehadapan dengan mengungkapkan secara jelas prinsip dan nilai asas yang mendasari dan

membentuk sistem pendidikan Malaysia daripada peringkat yang paling rendah hingga

kepada peringkat tertinggi iaitu universiti. FPK menjelaskan tujuan dan matlamat pendidikan

untuk individu dan negara. Kedua-dua tujuan selaras, iaitu untuk melahirkan insan yang

berilmu, berakhlak mulia dan bertanggungjawab yang juga akan menjadi seorang

warganegara yang baik.

Manakala pendidikan Islam pula merupakan proses asas dan utama untuk pembinaan

insan yang baik, seimbang dan bersepadu yang secara langsung merupakan saluran utama

dan yang paling penting untuk menjayakan hasrat dan cita-cita negara. Satu konsep asas yang

terkandung dalam FPK ialah tentang ilmu, nilai ilmu dan peranan ilmu dalam pembangunan

insan dan masyarakat. Nilai ilmu terletak pada kebenaran kandungan yang berfungsi bukan

sahaja untuk memaklumkan dan menerangkan kepada manusia akan sesuatu, tetapi lebih

penting lagi ilmu mempengaruhi, mengubah dan membentuk diri serta masyarakat manusia.

Fungsi ilmu yang boleh mengubah manusia dan masyarakat inilah yang menjadikan sesuatu

yang amat tinggi nilainya. Berdasarkan gabungan falsafah pendidikan Islam dan FPK, jelas

bahawa tujuan pendidikan tinggi bukan hanya setakat memperoleh segulung ijazah atau

diploma, tetapi adalah untuk pembangunan kemenjadian diri pelajar secara menyeluruh dan

8

seimbang supaya menjadi seorang insan, ahli keluarga dan masyarakat dan warganegara yang

berilmu, bertanggungjawab, berakhlak mulia, dan berbakti.

3. Menjadikan Alquran Sebagai Sumber Pembentukan Utama Sahsiah Murni Pelajar

Matlamat Pelajaran al-Quran dalam falsafah pendidikan Islam ialah supaya masyarakat

khususnya para murid dapat membaca al-Quran dengan bacaan yang baik. Apabila murid

mengetahui maksud dari isi kandungan al-Quran berdasarkan tema yang tertentu berkaitan

dengan kehidupan murid atau keperluan untuk kefahaman, amalan dan pembentukan akhlak

murid, maka sudah tentu akan lahir insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek,

rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan kepada tuhan seterusnya mewujudkan

warganegara Malaysia yang berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan

berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap

keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.

4. Mengetahui Dan Meyakini Rukun Iman Dan Rukun Islam

Menurut Danial (2004) mengetahui dan meyakini perkara perkara yang berkaitan dengan

rukun Iman dan rukun Islam akan menjadikan seseorang individu itu berpegang kuat kepada

kepercayaan dan kepatuhan kepada tuhan dan ajarannya. Sebagai seorang muslim, tiada apa

yang lebih besar nikmat yang diberi melainkan nikmat Iman dan Islam. Dapat dilihat bahawa

Falsafah Pendidikan Islam lebih mementingkan segala ilmu, kemahiran dan penghayatan

Islam itu berdasarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Pembentukan akhlak dan peribadi

pelajar juga diasaskan oleh Al-Quran dan As-Sunnah sebagai pegangan yang merupakan

teras dalam membentuk individu murid yang berakhlak mulia.

5. Mengamalkan Dan Mengaplikasi Adab Adab Murni Dalam Kehidupan Seharian

Mengamalkan akhlak yang mulia dituntut oleh agama Islam merupakan salah satu objektif

Falsafah Pendidikan Islam. Objektif ini juga selari dengan FPK iaitu melahirkan warganegara

Malaysia yang berketrampilan dan berakhlak mulia. Contohnya,dalam mata pelajaran akhlak

dan Adab Islamiah bagi murid-murid tahun satu lebih menekankan kepada pembentukan

peribadi mukmin melalui adab di dalam kehidupan bersosial dan adab ketika menuntut ilmu,

adab makan dan minum, adab Qada’ Hajat, adab tidur,adab mandi dan bersugi, adab

berwuduk, adab bercakap dengan ibu bapa, adab bergaul dengan rakan dan adab bercakap

dengan guru. Kesemua tajuk yang terkandung di dalam buku teks pendidikan Islam tahun

9

satu bersesuaian dengan tahap dan aras pemikiran murid-murid tahun satu. Menerusi tajuk-

tajuk yang dipelajari ini maka ia sedikit sebanyak dapat membantu diri pelajar dalam

memahami apa yang dipelajari oleh mereka seterusnya membentuk kemenjadian individu

murid yang mempunyai daya tahan samada secara mental dan fizikal.

Dalam kehidupan harian penekanan sifat peribadi untuk mencapai kehidupan yang

baik adalah merupakan usaha tangga kejayaan.Manakala dalam konteks sekolah keperibadian

mulia adalah warisan kemuliaan serta keperibadian mulia juga adalah kualiti hidup manusia

yang boleh diaplikasikan secara meluas.Dalam hal ini falsafah pendidikan Islam

menganjurkan umatnya supaya memiliki akhlak mahmudah Islam dan mengamalkannya

dalam kehidupan seharian mereka. Nilai nilai murni yang terkandung didalam akhlak dapat

memainkan peranan penting dalam pembangunan rohani dan jasad setiap insan.

6. Menghayati Ilmu Wahyu Dan Akal

Untuk melahirkan kemenjadian pelajar yang berakhlak dan berintelektual, usaha pertama

ialah dengan menghayati ilmu wahyu bersama-sama dengan ilmu akal. Pendidikan yang

dapat membina manusia secara bersepadu dari segi intelek, emosi, rohani dan jasmani perlu

diwujudkan. Kita jangan terlalu pasif dan liberal. Hendaklah selalu mencari dan menghayati

nilai hidup yang unggul dan benar. Kita perlu identiti pendidikan kita sendiri yang sesuai

dengan kehendak agama, bangsa dan tanah air dalam mengharungi dunia pendidikan semasa

dan akan datang. Meniru dan mengamalkan pendidikan barat secara total adalah sikap yang

tidak bijak. Dalam hal ini falsafah, matlamat dan kurikulum haruslah menurut budaya

setempat dan tidak menyalahi kehendak agama Islam.

Dalam hal ini Ahmad & Mohd Farid Hafidz (2008) menyarankan agar semua umat

Islam perlu memelihara akidah daripada sebarang pencemaran. Ini kerana generasi masa kini

terdedah dengan pelbagai cabaran yang mampu menggugat keimanan seseorang dan sekali

gus merencatkan pembinaan akhlak mulia yang sangat dituntut oleh falsafah pendidikan

Islam.

7. Perkaitan Falsafah Pendidikan Islam Dengan Peranan Ibu Bapa

Ibu bapa mempunyai peranan untuk mendidik anak-anak menjadi orang baik dan berakhlak.

Ibu bapa mempunyai kewajipan dan tanggungjawab yang lebih utama dalam mendidik anak-

anak daripada guru-guru di sekolah. Matlamat pendidikan bukan sekadar untuk kejayaan

akademik dan kebendaan sahaja. Pendidikan adalah proses yang berterusan seumur hidup

10

sesuai dengan ajaran agama Islam. Ibu bapa yang baik ialah mereka yang mengharapkan

anaknya memperolehi keseimbangan ilmu antara dunia dan akhirat. Dengan ini akan lahirlah

kemenjadian anak yang mampu mempertahankan agama, bangsa dan tanahair. Ibu bapa

hendaklah mewujudkan persekitaran pembelajaran yang terbaik untuk anaknya. Kanak-kanak

perlu diberikan pendidikan untuk memperkembangkan akalnya ke arah kesejahteraan

kehidupan, kemahiran yang berfaedah dan dapat membentuk sikap yang sihat terhadap

pelajaran dan pembelajaran.

8. Penerapan Disiplin Dan Nilai Motivasi Pada Individu Pelajar

Akhlak yang baik akan menghasilkan disiplin yang baik tetapi tidak sebaliknya. Maknanya

pembinaan jiwa diri pelajar mestilah kukuh sehingga tidak dapat dipengaruhi oleh budaya

kebendaan. Di samping itu Ibu bapa, guru-guru dan masyarakat mempunyai peranan yang

penting sebagai perangsang, pemberi maklumat dan „role model‟ untuk dicontohi oleh

pelajar.

Menurut Ahmad (1999) kehidupan Nabi Muhammad menjadi contoh utama kerana

kesempurnanya dari masa kanak kanak sehinggalah dewasa dan dalam seluruh perjalanan

hidupnya, Rasullullah s.a.w mempunyai akhlak yang paling sempurna dan paling sesuai

diikuti dalam mewujudkan insan yang berakhlak mulia.Pihak kerajaan pula hendaklah

membina semula dasar dan sistem pendidikan yang ideal. Salah satu cara yang baik ialah

dengan mewajibkan mata pelajaran agama Islam kepada semua pelajar yang beragama Islam.

9. Peranan Guru Dalam Membina Akhlak Mulia Berteraskan Falsafah Pendidikan

Islam

Status dan kualiti Guru Pendidikan Islam masa kini perlu dipertingkatkan daripada masa ke

semasa. Penyeimbangan konsep ibadah dalam pengajaran dan pembelajaran perlu

dititikberatkan. Dalam hal ini guru mempunyai peranan yang besar untuk melahirkan pelajar

yang kuat imannya dan cemerlang akademiknya. Justeru itu guru mesti melengkapkan

dirinya dengan ilmu pengetahuan dan ilmu keagamaan. Apabila guru mempunyai hubungan

yang kuat antara iman dan takwa terhadap Allah maka akan lahirlah akhlak mahmudah

seperti berkasih sayang sesama saudara, adil, berani, ikhlas, sabar, amanah dan lain lain sifat

mulia yang akan menjana ke arah perwatakan akhlak yang diinginkan oleh tuntutan falsafah

11

Islam sama ada terhadap diri guru tersebut atau kepada orang lain khususnya kemenjadian

murid dalam mengamalkan akhlak mulia dalam kehidupan mereka.

10. Pendekatan Yang Berteraskan Islam

Mengikut Falsafah Pendidikan Islam juga ada menyatakan bahawa pendidikan adalah suatu

usaha berterusan ke arah lebih memperkembangkan lagi potensi individu bagi melahirkan

pelajar berketrampilan,berakhlak mulia. Ini menunjukkan pendidikan ini lebih terarah kepada

sahsiah dan keperibadian pelajar. Keberkesanan sesuatu pendidikan itu tidak boleh diukur

dengan masa, ini kerana hasil pendidikan itu akan mula menunjukkan kesannya selepas

beberapa jangka masa yang lama.

Abdullah Nasih Ulwan (1993 ) menekankan terhadap pendekatan tahzib yang sangat

berkait rapat dengan pembentukan akhlak seseorang insan perlu seiring dengan

perkembangan ilmu pengetahuan, ini dapat digunakan dalam menghadapi sbarang cabaran

yang mendatang dengan penuh kebahagiaan. Manakala pendekatan tarbiyah pula membawa

erti mengasuh, mendidik, dan memelihara. Pendidikan masa kini tidak boleh hanya

bersandarkan pendidikan di dalam bilik darjah sahaja. Sepatutnya skop pendidikan di

Malaysia perlu dikembangkan ke luar bilik darjah. Cara ini mampu memberi kesan yang

mendalam dalam diri pelajar dan menguasai sesuatu ilmu dengan baik. Dengan ini akan

menjadikan pendidikan itu suatu proses mengasuh, mendidik dan memelihara pelajar samada

didalam mahupun diluar bilik darjah. Namun begitu, istilah ini lebih terarah kepada didikan

sahaja bukannya untuk menjadikan pelajar lebih beradab.

KESAN FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM MELALUI PERANAN GURU

PENDIDIKAN ISLAM KEARAH PEMBENTUKAN KEMENJADIAN INDIVIDU

MURID YANG BERAKHLAK

Sebagaimana digariskan dalam Falsafah Pendidikan Negara, pendidikan di Malaysia adalah

suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan

bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani,

emosi dan jasmani, berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan.

Usaha ini bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu

pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan

mencapai kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap keharmonian dan

12

kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.Antara kesan kesan Falsafah Pendidikan Islam

terhadap pembentukkan kemenjadian akhlak murid ialah:

1. Melahirkan Intipati Tauhid Kepada Allah

Demi melahirkan insan yang soleh dan berakhlak, pengajaran nilai akhlak yang dikaitkan

dengan kepercayaan kepada tuhan akan membuahkan hasil yang diingini. Dapatlah

disimpulkan di sini penghayatan dalam falsafah pendidikan Islam dapat melahirkan muslim

yang berakhlak mulia. Penghayatan dalam Pendidikan Islam sangat penting untuk

diaplikasikan dalam kehidupan seharian. Hasil kajian mendapati kebanyakan masyarakat

khususnya pelajar masa kini tidak mengetahui akan faedah mempelajari mata pelajaran

Pendidikan Islam.Mereka berpendapat ia hanya sebagai mata pelajaran seperti mata pelajaran

yang lain.

Seharusnya, penerapan falsafah pendidikan Islam ini perlu didedahkan dengan

penghayatan pelajaran tersebut dan seterusnya di aplikasikan dalam kehidupan seharian

mereka. Maka tidak hairanlah berlaku pelbagai gejala sosial yang lahir dalam masyarakat

masa kini akibat tiadanya nilai kemantapan akhlak dalam jiwa mereka sehingga terdorong

melakukan perbuatan yang tidak sepatutnya (Ahmad Redzuwan 2003)

Sewajarnya dengan memahami intipati falsafah pendidikan ini akan menjadikan

masyarakat lebih berakhlak. Ini kerana falsafah tersebut lebih terarah untuk melahirkan insan

yang berakhlak. Sekalipun jika seseorang itu dapat mempelajari dan menguasai ilmu

pengetahuan Pendidikan Islam dengan cemerlang namun masih belum mampu untuk

menjamin masyarakat tersebut mempunyai akhlak yang terpuji. Sekiranya ilmu ini dapat

difahami dan dikuasai, para pelajar akan terlatih dengan penghayatan disiplin sesuatu ilmu.

2. Mewujudkan Kekuatan Keimanan Dan Ketakwaan

Begitu juga menurut Mohd Kamal (1987), kuat atau lemahnya iman seseorang itu dapat

diukur dan diketahui daripada perilaku akhlaknya. Iman yang kuat akan mewujudkan akhlak

yang baik dan mulia, sedangkan iman yang lemah melahirkan akhlak yang buruk dan keji.

Asmawati (2009) turut menegaskan bahawa pembinaan sahsiah yang baik dan akhlak perlu

ditunjangi dengan akidah dan keimanan kepada Allah. Keimanan yang kukuh merupakan

benteng yang paling ampuh dalam menangani masalah keruntuhan akhlak dan gejala sosial

dalam masyarakat.

13

Tarbiyyah keimanan dan ketakwaan ini lebih terarah kepada proses bimbingan yang

meliputi akal, jiwa dan jasad seseorang itu dengan harapan diakhir proses ini akan dapat

menghasilkan pelajar yang boleh hidup berdikari dan hidup bermasyarakat di luar sana.

Pembentukan akal, jiwa dan jasad ini perlu sentiasa berada dalam pengawasan pendidik agar

matlamat tersebut akan dapat menjadi kenyataan pada suatu hari nanti. Istilah ini juga

sebenarnya cukup sinonim dengan kasih sayang, kelembutan hati, perhatian dan sebagainya.

Pendidikan sewajarnya sentiasa menerapkan unsur kelembutan dan berhikmah bukannya

penghinaan, kekerasan terhadap murid. Kesannya sangat negatif dalam pendidikan seperti

pelajar akan mudah menjadi bosan, cenderung untuk menipu, ponteng kelas dan sebagainya.

Ibnu Khaldun juga mengkritik keras mana-mana pendidik yang menggunakan kekerasan

dalam metod pengajarannya.

Namun begitu penulis lebih cenderung kepada penggunaan istilah taadib. Istilah ini

sangat sesuai dengan akhlak, budi pekerti, keperibadian dan sebagainya. Pembentukan

elemen-elemen tersebut sebenarnya umpama pelengkap kepada sistem pengajaran dan

pembelajaran yang ada di negara kita yang mana pelajar telah disematkan dalam minda

mereka kepada sistem berteraskan peperiksaan. Sehingga mengabaikan aspek adab dan nilai-

nilai murni yang sepatutnya dijadikan keperluan dalam diri setiap pelajar untuk menghasilkan

modal insan yang berkerampilan bukan sahaja di dunia bahkan di akhirat tempat tinggal yang

kekal abadi.

3. Memahami Tanggungjawab Sebagai Khalifah Allah S.W.T

Falsafah Pendidikan Islam pula ialah falsafah pendidikan yang berteraskan ruh Islam, iaitu

Falsafah Islam untuk pendidikan, dan ia disebut Falsafah Pendidikan Islam (Al-Syaibany

1991). Oleh itui, dapatlah difahami bahawa Falsafah Pendidikan Islam ialah menyediakan

manusia dengan dan ilmu pengetahuan yang cukup agar ia kenal dirinya serta tugas dan

tanggungjawabnya, serta mengetahui cara untuk menjalankan atau melaksanakan

tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah Allah. Bila ia dapat menjalankan tugas dan

tanggungjawab ini dengan baik maka jadilah ia insan yang soleh. Dengan cara inilah,

kemenjadian akhlak pelajar yang dibentuk akan mencapai matlamat yang digariskan oleh

Falsafah Pendidikan Islam kearah pembinaan kekuatan rohani dan jasmani.

14

Falsafah Pendidikan Islam adalah seperti berikut:“Pendidikan Islam adalah suatu

usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahirandan penghayatan Islam berdasarkan

al-Quran dan al-Sunnah bagi membentuk sikap,kemahiran, keperibadian dan pandangan

hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangun diri,

masyarakat, alam sekitar dan negara ke arahmencapai kebaikan di dunia dan di akhirat”.

4. Mempelajari Ilmu Pengetahuan Dan Menerapkannya Dalam Kehidupan Seharian

Berilmu dan berpendidikan harus menghasilkan budi pekerti yang baik dan akhlak yang

mulia yang sekali gus menjadi ciri-ciri asasi seorang ahli keluarga, masyarakat dan

warganegara yang baik dan terdidik. Matlamat falsafah pendidikan Islam itu sendiri amat

menekankan kepada perkembangan yang seimbang dan bersepadu dari segi intelek,

rohani,emosi dan jasmani. Apabila ini semua digabungkan maka akan berkembang pula

potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu khususnya terhadap pembentukan

kemenjadian akhlak pelajar.

Kepercayaan kepada Tuhan dan agama dengan meletakkan diri sebagai hamba Allah

yang taat dan patuh terhadap segala suruhannya akan melahirkan Muslim yang bertakwa,

berilmu, beramal soleh, bertanggungjawab dan berakhlak mulia ke arah menjadi hamba dan

Khalifah Allah. Konsep keilmuan mesti diasaskan kepada sejarah, kebudayaan, tamadun,

nilai dan kepercayaan sesuatu bangsa. Dengan ini akan lahirlah konsep ilmu yang seimbang,

menyeluruh dan sepadu. Dalam hal ini negara Malaysia sedang berusaha menilai dan

membina konsep ilmu yang lebih seimbang,menyeluruh dan bersepadu antara kehendak

dunia dan kepentingan akhirat. Bagi penulis di dalam pendidikan kita mestilah mendahulukan

falsafah keilmuan Islam kerana ia merupakan kekuatan bagi umat Islam bagi membina umat

yang cemerlang.

5. Mewujudkan Falsafah Pendidikan Sendiri Berasaskan Falsafah Pendidikan Islam

Dan Kebangsaan

Matlamat Pendidikan Negara Malaysia ialah untuk membentuk masyarakat yang boleh

menggunakan akalnya, serta boleh berfikir ke tahap maksima agar lebih bertanggungjawab.

Keseluruhan pendidikan sekarang berpaksikan Barat dan tidak sesuai bagi Negara Malaysia.

Untuk membina kemenjadian murid yang berakhlak, bermaruah dan tinggi daya tahan perlu

ada falsafah dan dasar pendidikan tersendiri. Konsep hidup masyarakat Barat mesti ditolak

kerana ia lebih pentingkan kepada kebendaan dan diri sendiri. Sikap inilah yang akan

15

melahirkan penyakit sosial dalam masyarakat. Kita mesti pilih konsep dan kaedah pendidikan

yang terbaik sahaja. Kemajuan barat hendaklah dikaji dan ambil kebaikannya sahaja.

Seterusnya kita perlu berfikir dan mencari sendiri dasar dan falsafah pendidikan yang

sesuai dengan matlamat pendidikan. Pendidikan akhlak dan disiplin pelajar mesti

diutamakan. Mata pelajaran agama Islam adalah diwajibkan pada semua peringkat sekolah

dan universiti agar dapat melahirkan insan yang berguna di dunia dan bahagia di akhirat.

KESIMPULAN

Pendidikan adalah lambang ketamadunan sesebuah bangsa. Ianya dapat diukur dengan

melihat secara fizikal kepada perkembangan karakter dan pembinaan keperibadian setiap

muslim itu. Ketinggian sesuatu tamadun itu diukur dengan pembentukan akhlak dan sahsiah

sesebuah ummah. Maka Pendidikan Islam mempunyai tujuan-tujuan dan matlamat-matlamat

tertentu yang semata-mata untuk mewujudkan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat dan

seterusnya untuk memperolehi keredaan Allah s.w.t. Selain itu, insan tersebut juga hendaklah

mempunyai akhlak yang luhur dan sosial yang baik. Pembentukan akhlak dan sahsiah yang

terpuji mampu dizahirkan oleh semua umat Islam. Ini selaras dengan Falsafah Pendidikan

Islam yang sangat menekankan aspek pembentukan keperibadian seseorang individu.

Jelasnya, matlamat membina manusia yang baik yang dihasratkan dalam Falsafah

Pendidikan Islam memerlukan pendekatan yang rapi dan komprehensif. Konsep ini adalah

merupakan perkara pokok kepada usaha pembentukan kemenjadian individu murid yang

berakhlak menerusi bidang pendidikan. Peranan Falsafah Pendidikan Islam memang besar,

perlu, penting dan kritikal sekali dalam konteks pembinaan insan. Ini membuktikan Falsafah

Pendidikan Islam yang bersifat menyeluruh dan bersepadu menekankan keperluan pembinaan

tingkah laku yang selaras dengan fitrah kejadian manusia. Bermakna, ianya begitu saling

berkaitan dalam pembinaan modal insan yang dihajati oleh Negara kita.

16

RUJUKAN

Abdul Halim El-Muhammady.1993. Pendidikan Islam Era 2020: Satu Penghayatan

Menyeluruh. Dalam: Khailani Abdul Jalil & Ishak Ali Shah. Pendidikan Islam Era

2020 Tasawur dan Strategi. Kajang: Bintang Jaya.

Abdul Halim Hj. Mat Diah. 1989. Pendidikan Islam di Malaysia. Kuala Lumpur: Angkatan

Belia Islam Malaysia.

Abdul Rahman Aroff & Zakaria Kasa.1994.Falsafah dan Konsep Pendidikan.Penerbit Fajar

Bakti Sdn Bhd.Kuala Lumpur.

Ahmad Mohd Salleh.1999. Pendidikan Islam Dinamika Guru. Selangor: Fajar Bakti Sdn.

Bhd.

Ahmad Mohd Salleh & Mohd Fariz Hafidz Ahmad.2008. Islam Agama Rabbani Dasar

Pendidikan Teras.Penerbitan Oxford Fajar.Kuala Lumpur.

Ahmad Redzuwan Mohd Yunus.2003. Gejala Sosial Dalam Masyarakat Islam. Kuala

Lumpur.Utusan Publications and Distributors Sdn Bhd.

Ahmad Qadrie Sidek, Khafizah Md Hanif & Md. Danimansah Azhari. 2010. Akhlak

Islamiah. Singapura: Malaysia Press Sdn Bhd.

al-Abrasyi, Muhammad *Amiyah. (Lta) Ruh al-Tarbsyah •wa al~Ta 'lim. Beirut: Dar alFikr.

Al-Syaibany, Omar Muhammad al-Toumy .1991. Falsafah Pendidikan Islam. (Terj: Hasan

Langgulung). Shah Alam: HIZBI.

Al-Qaradawi. 1980. Mubadi’ Wa Qayyim Li Ta’lim Fi Daw’i Al-Sunnah Al-Atarah (

Asas dan Nilai Dalam Pembelajaran Menurut Sunnah ) Jurnal Syariah Dan

Pengajian Islam:

Asmawati Suhid. 2009. Pendidikan Akhlak Adab Islam : Konsep dan Amalan. Kuala Kuala

Lumpur. Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

Asmawati Suhid.2005. Pemantapan Komponen Akhlak Dalam Pendidikan Islam Bagi

Menangani Era Globalisasi. Jurnal Kemanusiaan, Fakulti Pengurusan dan

Pembangunan Sumber Manusia, Universiti Teknologi Malaysia, Bil.6,Disember: 95-

103.

Azman Mat Zain. 2002. Akhlak Islam : Konsep Dan Kepentingannya Dalam Kehidupan

Masyarakat. Kedah: Universiti Utara Malaysia.

Danial Zainal Abidin .2004. 7 Formula Individu Cemerlang. Kuala Lumpur. PTS Millennia

Sdn Bhd.

Fariza Md. Sham, Salasiah Hanin Hamjah & Mohd. Jurairi Sharifudin. 2008. Personaliti

Dari Perspektif Al-Ghazali. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Ghazali Darulsalam, 2000. Kursus Tamadun Islam dan Pendidikan Moral. Utusan

Publication & Distributors Sdn. Bhd.Malaysia.

17

Hassan Langgulung.1979. Pendidikan Islam:Satu Analisa Sosio-Psikologikal.Pustaka

Antara.Kuala Lumpur.

Mohd Asran Amisah. 2011. Sistem Peperiksaan Mesti Fokus Kemenjadian Murid. Berita

Harian.

Mohd. Kamal Hasan. 1987. Peranan Akhlak Dalam Pendidikan. Jurnal Pendidikan Islam.

Bil. 8(3): 1-12.

Mohd Kamal Hassan, Faisal Haji Othman & Razali Haji Nawawi . 1976. Konsep Pendidikan

Islam dan Matlamat Persekolahan Ugama/Arab di Malaysia dalam Ismail Abd

Rahman (pnyt). Pendidikan Islam Malaysia. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan

Malaysia.

Mohd. Nasir Omar. 2010. Falsafah Akhlak. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Mohd Yusuf Ahmad. 2005. Sejarah dan Kaedah Pendidikan Al-Quran. Kuala Lumpur:

Penerbit Universiti Malaya.

Ulwan, Abdullah Nasih .1993. Pendidikan Anak anak Dalam Islam. Vol 2. ctk 6.

Singapura.Pustaka Nasional.

Standard Kualiti Pendidikan Malaysia – Sekolah (SKPM 1) .2004. Putrajaya: Jemaah Nazir

Sekolah Kementerian Pelajaran Malaysia.