Embed Size (px)
Citation preview
JUDAÍSMO
Equipo 6
Integrantes:
Katherin Pérez Rodríguez
Karla Castillo Valladares
Jacqueline González Ocaña
Dani Gisela Domínguez Palma
Deisy Rodríguez Zapata
JUDAÍSMOEs la más antigua religión monoteísta
(creyente en un solo dios). Históricamente la cuna del cristianismo y el islam.
Refiere al mismo tiempo a una religión, una cultura y un grupo étnico.
• JUDÍO, JUDÍA: Toda persona nacida de madre
(mujer casada o soltera) judía o convertida
según la ley.
HISTORIA
Dios le prometió al pueblo judío la Tierra de Israel, una vez conquistada esta, construyeron los dos Templos en
Jerusalén, que fueron destruidos por los Imperios Babilónico (586 A.C.) y Romano (70 D.C.).
Después de la represión de la revuelta de Barcokebas, en 135, los judíos se dispersaron a través del Imperio,
sustituyendo el culto celebrado en Jerusalén por el espiritual de la sinagoga. La relación entre ellos fue favorecida
mediante la propagación del Talmud. Al serles prohibida la propiedad territorial, dedicaron sus actividades a los negocios.
Sus riquezas y la acción de la Iglesia les crearon la antipatía de la población cristiana, a veces manifestada violentamente.
En el siglo XVIII, paulatinamente, se les otorgó la igualdad de derechos. La última reacción oficial antijudía
se manifestó en la Alemania nazi, cuya política racista condujo a la exterminación sistemática de los judíos. Durante la
Primera Guerra Mundial, lord Balfour propugnó la creación de un Hogar Nacional Judío en Palestina. Después de aquella
guerra, y bajo el protectorado británico, numerosos inmigrantes se establecieron en aquel país, a pesar de la resistencia
de los árabes. Después de la Segunda Guerra Mundial, los judíos lograron la creación del nuevo Estado de Israel en
Palestina.
DENOMINACIONES O TENDENCIAS PRINCIPALES
Con la destrucción del Primer Templo, año 586 A.E.C., comenzó el exilio en las diferentes diásporas.
Los judíos oriundos de oriente y de España son los Sefardíes, los oriundos del este de Europa son los Ashkenazim.
La religión judía actualmente se compone de 3 ramas:
• Practican el judaísmo rabínico original respetando la Halajá (Ley judía) como fue establecida originalmente.
Ortodoxos
• Desde el siglo XIX en Europa y América.
• Reconocen la primacía de la Halajá, pero introducen cambios.
Conservadores
• Desde el siglo XIX, en Europa y América.
• Se salen claramente de la tradición milenaria.
Reformistas o Liberales
Diáspora: Dispersión de un pueblo o
comunidad humana por diversos lugares
del mundo; especialmente la de los judíos
después de la destrucción del reino de
Israel (siglo VI a. C.).
DEIDAD
Creen en un Dios
único, inmaterial,
infinito, creador del
universo, que:
Se manifestó en la historia cuando redimió
a los judíos de la esclavitud en Egipto con
grandes milagros
Partió el Mar Rojo para ellos
Los alimentó milagrosamente con el Maná durante cuarenta
años
A los cincuenta días se reveló a todo el pueblo entregándoles los diez mandamientos en el
Monte Sinaí.
Moisés subió al monte para recibir la Torá y el resto de los preceptos
con todas sus explicaciones
NÚMERO DE CREYENTES
Actualmente la población judía es de
aproximadamente 15 millones, de los cuales la mayoría vive
en Israel, Estados Unidos y Europa, y el resto están
dispersos por todo el mundo.
LIBRO SAGRADO
TORÁ
La Ley escrita es la Torá, la
primera parte del Tanakh (Antiguo
Testamento), ese «Libro de la Alianza»
que constituye el contrato que vincula a
Dios y su pueblo.
Las otras dos partes son los Profetas y
los Escritos.
TALMUD
La Ley oral es el comentario que coexiste con el
texto escrito (la Torá). De origen divino y dada a Moisés,
goza de una autoridad tanto mayor cuanto que, sin ella, el
texto escrito no sería comprendido con exactitud.
La primera codificación de esta Ley oral se llama la
Mishná (repetición). Ésta fue comentada a su vez, dando
lugar a una nueva redacción denominada Guemará
(acabamiento). El conjunto de estos dos elementos
constituye el Talmud, del que existen dos versiones: el
Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén.
LUGARES SAGRADOS
El templo de Jerusalén
EL MURO DE LAS LAMENTACIONES
IGLESIA/TEMPLO
Sinagoga: No es ni una iglesia ni un templo, sino
un lugar de reunión (bet nesset) tanto para la
plegaria colectiva como para el estudio de la Ley.
Yeshiva: Escuela donde se estudia la Torá,
principalmente el Talmud.
SÍMBOLOS DEL JUDAÍSMO
ESTRELLA DE DAVID
Los dos triángulos superpuestos o entrelazados
expresan la íntima relación existente entre Dios y
la humanidad.
Representa la unión entre el cielo y la tierra.
LA MENORÁ
Es un candelabro ritual de siete brazos. Simboliza la
iluminación universal.
Las siete lámparas aluden a las ramas del conocimiento
humano, representadas por los brazos del candelabro
inclinados ligeramente hacia adentro y guiados
simbólicamente por Dios, representado por la lámpara
central.
JAI
Refleja la santidad de la vida, un concepto
dominante en la religion judía.
Se incluye en numerosos accesorios de joyería,
principalmente colgantes que se llevan alrededor
del cuello como amuletos protectores.
CALENDARIO
La vida judía se rige por un
calendario basado en la
combinación del ciclo mensual
lunar y del año solar, cuyos
orígenes se remontan a tiempos
bíblicos, y por el cual se rigen las
festividades y ritos de la religión
hasta el día de hoy.
ORGANIZACIÓN JERÁRQUICA
PRIMER NIVEL
• El Dios Judío.
SEGUNDO NIVEL
• El Sanedrín de los Ancianos de Sión: una selecta minoría de altos jerarcas religiosos y políticos judíos.
TERCER NIVEL
• Los judíos azkenazíes.
• Todo varón judío, puro (judío de nacimiento e hijo de padres judíos puros), blanco, adinerado y sano.
CUARTO NIVEL
• Los judíos sefardíes.
• Judíos lisiados, discapacitados, pobres, de piel morena y las mujeres judías.
QUINTO NIVEL
• Los judíos mestizos: impuros, hijos de un padre o una madre no judíos.
SEXTO NIVEL
• Los judíos conversos.
Rabino (del hebreo rabbi, «mi señor»: Persona que ha recibido,
tras realizar estudios especializados, el título de experto en la
Ley. En la actualidad, sus funciones pueden ser múltiples, sobre
todo si está contratado por el Estado o una congregación. Tiene
capacidad de decisión en materia de Ley judía.
Lidera la comunidad judía tradicional.
CREDO
El gran sabio Maimónides, en el siglo XII, estableció los 13 principios que
constituyen la esencia del judaísmo.
1. Existencia de un creador.
2. Unicidad divina.
3. Incorporeidad de Dios.
4. Eternidad divina.
5. Sólo a Dios se le debe culto.
6. Palabra de los profetas.
7. Moisés fue el mayor de todos los profetas.
8. Revelación de la Torá a Moisés, en el Sinaí.
9. Inmutabilidad de la Ley revelada.
10. Omnisciencia de Dios: conoce todos los pensamientos y acciones del hombre
11. Dios recompensa en este mundo y en el otro.
12. Venida del Mesías.
13. Resurrección de los muertos.
PACTOS FUNDAMENTALES
El primer pacto es la promesa de la tierra de Israel como hogar de los judíos. Su referencia está en
Génesis XVIII y es el fundamento histórico del derecho del pueblo judío a la Tierra de Israel, la tierra prometida
al patriarca Abraham.
El segundo pacto es el del Brith Milá, la circuncisión del miembro viril, pacto de pertenencia, que inicia el ciclo
de vida judío, mediante una ceremonia que tiene lugar cuando el judío varón cumple los ocho días de su
nacimiento.
El tercer pacto es el BrithTorá, por el cual el Pueblo de Israel se compromete a cumplir lo escrito en la Torá, ley
básica y suprema del pueblo judío. Los Diez Mandamientos grabados sobre dos tablas de piedra que Dios le
entrega a Moisés para que el pueblo, los hijos de Israel, los cumplan y sean el fundamento espiritual de su
existencia.
la fidelidad del pueblo judío a
la Torá, la tradición y sus
leyes
Estos pactos
resumen:
la identidad y el sentimiento de pertenencia, solidaridad y
asistencia latente en la comunidad
la responsabilidad recíproca que un judío tiene hacia otro en cualquier lugar y situación
en la que se encuentren
PRECEPTOS
En total, son 613 preceptos
(Mitzvot) los que rigen la vida judía.
El varón comienza la práctica del
judaísmo con la circuncisión a los ocho
días (Brith Milá), y la mujer con el
ritual establecido para nombrarla
(Simjá Bat).
La ceremonia de mayoría de edad
religiosa, el varón la celebra a los 13
años (Bar Mitzvá), y la mujer a los 12
años (Bat Mitzvá).
Entre los preceptos a cumplir, destacan:
Cumplimiento del 7º día (Shabat-
Sábado)Leyes alimenticias
(Kashrut)
Matrimonio (Jupá)
Festividades:
Rosh Hashaná -Año Nuevo y Día
del Juicio
Yom Kipur - Día del Perdón
Sucot - Fiesta de las cabañas
Pesaj - Día de la salida de Egipto
Shabuot - Fiesta de la entrega de la
Ley)
Leyes de duelo
BAT MITZVÁBRITH MILÁ
BAR MITZVÁ
SABBAT
Sabbat («reposo»): Día de descanso desde el
viernes por la noche hasta el sábado por la noche.
Día de descanso, de estudio, de comidas festivas,
de cantos, de meditaciones. Muchas prohibiciones
relacionadas con el rechazo de cualquier
«trabajo»: no escribir, no fumar, no utilizar medios
de transporte.
LEYES ALIMENTICIAS
Kashrut: Conjunto de reglas complejas que delimitan lo permitido y lo
prohibido en materia de alimentación:
Cerdo.
Crustáceos.
Peces sin aletas y escamas.
Mezclar en una misma comida productos lácteos y productos elaborados
con carne.
Consumir la carne de un animal «autorizado» que no haya sido matado
según el ritual.
Consumir la sangre de animales.
Kosher (« conforme, puro»): Lo que se adapta a las reglas de la kashrut. Jalá redonda para
Rosh Hashaná
EL MATRIMONIO
Un hombre y una mujer que se unen en matrimonio,
sellan un pacto: el brit hanisuín, la alianza que los
eleva a las esferas de la santidad al manifestar un
compromiso ético con la transformación del mundo.
Esta unión se conoce también como Kidushín, la
“Consagración”, que es el acto de santificar la
relación entre hombre y mujer al enlazarlos en una
pertenencia recíproca.
La entrega del anillo delante de los testigos es el
momento central de la ceremonia de los kidushín.
LA KETUVÁ
El Acta Matrimonial
Después se lee la ketuvá, el contrato matrimonial que
establece las obligaciones del hombre y garantiza los derechos
de la mujer. Tiene valor legal y jurídico. Este documento debe
quedar siempre en poder de la mujer.
FESTIVIDADES
Rosh Hashaná: es el Año Nuevo espiritual y se
celebra el primero y el segundo día de tishrei
(séptimo mes del calendario hebreo). Se festeja el
mes en que Dios creó el mundo y es a partir de
esta celebración cuando se cuentan los años. En
este día, fue creado el primer hombre: Adán.
Los platos habituales de la comida contienen
símbolos: abundancia, dulzura (manzana y miel) y de
reunión del pueblo judío (granada).
Yom Kipur: («día de la expiación», «el gran perdón»):
Dios concede su perdón por los pecados cometidos
contra él, pero cada uno debe pedir perdón por los
pecados cometidos contra su prójimo.
Ayuno de 24 horas. Se pasa todo el día en la sinagoga,
entonando oraciones y súplicas a fin de obtener el
perdón y una «buena inscripción» en «el libro de la vida
y de la muerte» para el año siguiente.
Succoth «fiesta de las cabañas»): Siete días durante los cuales
el fiel come y duerme en una «cabaña» cuyo tejado permite
ver el cielo. Conmemora la vida en tiendas durante los
cuarenta años en que los hebreos vagaron por el desierto, a la
salida de Egipto.
Pesach «Pascua» = el «salto» que dio el ángel exterminador,
salvando así las casas de los hebreos): Conmemora la liberación
por Dios del pueblo judío, esclavo en Egipto. Comida solemne
durante la cual el padre lee la Hagadah (relato de la salida de
Egipto).
Obligación de comer matzah (pan sin levadura, todavía llamado
pan ázimo), pan de «humildad», y prohibición de cualquier otra
clase de pan durante los ocho días que dura la fiesta.
Shavuoth («fiesta de las Semanas» o
Pentecostés: 50 días después de Pascua):
Conmemora la donación de la Ley
(Torá) hecha por Dios a Moisés («fiesta
de la donación de nuestra Torá»).
VESTIMENTA DE LOS HOMBRES
Durante los servicios religiosos utilizan una cinta
negra de seda llamada Gartel.
En shabat (sábado) se usan sacos negros de seda
llamados Bekishes y los hombres casados usan
sombreros de piel conocidos como shtreimel.
Los rabinos se visten de negro porque en el código
de leyes se estipula que la vestimenta de un judío
no debe ser llamativa, sino que debe demostrar
humildad y modestia.
VESTIMENTA DE LAS MUJERES
La mujer judía debe vestirse de manera recatada y pulcra,
en sus vestidos no debe resaltar el color rojo, y sus ropas
no deben ser escotadas. Solo trajes a la altura de la rodilla,
y blusas que sean con mangas tres cuartas. Quienes
aceptan el uso del pantalón, plantean que debe quedar
holgado.
Hoy en día hay más posibilidades; lo primordial es que vista
decente, y que tenga una buena imagen tanto para con su
esposo como ante su comunidad judía.
Kippah (casquete, o yarmulka): Pequeño gorro. Signo de fidelidad al
Altísimo, de «temor de Dios».
Tallit: Chal de oración, rectangular y provisto de flecos (tzitzit) en las
cuatro puntas. Es un manto de plegaria que se colocan los judíos
durante las oraciones de la mañana; está hecho de lana o seda.
Tzitzit: Flecos del tallit. Están formados por 39 cordones (tzitzit = 39 =
Dios es Uno).
Tefillin: Dos cajitas de cuero oscurecido unidas con tiras de
cuero. Cada cajita contiene unos rollos de pergamino en los
que hay inscritos versículos bíblicos. Se utilizan para la plegaria
de la mañana (excepto el sabbat y los días de fiesta). Uno de
los tefillines se sujeta al brazo izquierdo y el otro ciñe la
frente.
Mezuzah («dintel de puerta»): Es un tubo o cajita con
oraciones en su interior. Se coloca en el montante derecho del
marco de la puerta. Identifica a una casa judía. En la parte
exterior tiene escrito SH-D-I (Shadai), uno de los nombres
que le dan a Dios.
Copa de Kidush: Se utiliza en muchas
ceremonias judías. Es habitual regalarlas.
Denota un motivo sagrado.
