ARTE HISPAN0-ISLÁMICO

1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL

El Islam surge en Arabia con la predicación de Mahoma, que en el año 622 se ve obligado a huir de la Meca y refugiarse en Medina .ESE año constituye el año CERO de la era islámica. Es una doctrina muy sencilla “ No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta” que rápidamente se extiende por Occidente hasta España y por Oriente hasta el Indo. De esta forma van transmitir influencias occidentales a oriente e influencias orientales a occidente, siendo su arte de carácter pragmático y síntesis de elementos de los pueblos conquistados A LAS QUE UNEN SUS propias aportaciones.La presencia árabe en España comienza en el 711La historia de la España islámica o Al Andalus pasa por un primer periodo de esplendor hasta el Siglo X comenzando la decadencia con los reinos Taifas siglo XI y concluye con la conquista de Granada en 1492Constituye un rasgo peculiar de España respecto a Europa, pues los contactos entre cristianos, musulmanes se manifiestan en nuestra lengua y arte

CULTURA

� Si en toda cultura el hecho religioso es importante en el mundo islámico es determinante, ya que el Corán no es solo un código religioso sino también civil determinando las normas morales, jurídicas, costumbres de la comunidad , como los cinco obligaciones ( profesión de fe, oración cinco veces al día, limosna, ayuna en el mes de Ramadán y peregrinación a la Meca.� El ARTE islámico está condicionado por la fe y el concepto de la divinidad “ solo Dios permanece y es inalterable , lo demás es mudable e inestable”. Además no se encarna ni revela ( manifiesta) en forma de hombre sino solo a través de la

palabra

�Estos rasgos llevan a lo ANICÓNICO , inexistencia de imágenes “ Solo Dios crea” ( ya que pueden conducir a la idolatría), relevancia de la lengua árabe donde se contiene la palabra de Alá, y a una concepción del mundo como mudable y cambiante. ( carácter repetitivo de los motivos ornamentales, el agua que refleja la arquitectura pero invertida…)�La nueva civilización.�Necesita un lugar de oración que en principio puede ser cualquiera, orientado hacia la Meca. Pero para la liturgia de los viernes fue preciso construir mezquitas, para enseñar teología: madrasas o medersas-� Con la religión islámica se creó una nueva organización política en la que el poder religioso y político se encontraban en la misma persona: califa. Se tuvieron que crear palacios que mostraran la magnificencia Por tanto desde el punto de vista sociológico, las obras son encargadas por califas

DECORACIÓN ISLÁMICA GRAN IMPORTANCIA DE LOS ELEMENTOS DECORATIVOS.Casi todo el espacio esta decorado hecho que crea un espacio cambiante y con efectos de riqueza., Los motivos decorativos se realizan con mosaico, yeso , azulejo La epigráficos o caligrafía . Escritura en árabe extraida del Corám. Recordad que no son posibles las imágenes. La palabra de Alá se contiene en el Corán.Ataurique. Son motivos vegetales muy estilizados.Geométricos o laceríasMocárabes: especie de estalactitas de forma prismática

La composición de estos motivos se basa en la repetición rítmica de cada elemento por multiplicación o división

La decoración crea la ilusión de espacio ligero e inmaterial Al incidir la luz sobre estos materiales . unos la absorben ( piedra ) y otros la reflejan ( azulejos, mármol) produciendo efectos cambiantes según la luz del día o posición del espectador ( espacio mudable)

IMPORTANCIA DE LA DECORACIÓN

EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI �Aunque la presencia de los árabes se inicia en el 711, el esplendor comienza cuando Abderramán I se proclama emir independiente de Bagdad empezando la etapa de máxima expansión de la España musulmana que culmina con la proclamación de Abderramán III como califa ( jefe espiritual y político) y con Almanzor.( siglo IX-X y comienzos del X�IEn los primeros momentos utiliza elementos de clara influencia romana ( fustes y columnas, dobles arquerías superpuestas, alternancia de piedra y ladrillo en dovelas – influencia acueductos romanos de Mérida) : el arco de herradura más cerrado. QUE EL VISIGODO,� Novedoso es la superposición de columna y pilar y el juego de arcos de medio punto y herradura.�A mediados del siglo X ( ALHAQUEN II ) introducen otras novedades: el arco lobulado, el arco de herradura apuntado, entrecruzar los arcos,, el alfiz moldura decorativa que encuadra el arco…. Y sobre todo la bóveda CALIFAL : BÓVEDA de nervios que no se cruzan en el centro y que permite crear en el polígono central : la cúpula gallonada.�Principales ejemplos: Ciudad palacio de Medina Azahara ; la Mezquita de Córdoba y Mezquita Bab al Mardun ( iglesia de Cristo de la Luz) en Toledo

La mezquita es el edificio más significativo del ISLÁM. Es el lugar de oración común. Consta de las siguientes partes : un gran patio rectangular ( sahn) rodeado de un muro , con una fuente para las abluciones rituales ( sabil); a un lado se encuentra el alminar o minarete desde el que el almuédano llama a la oración que se ha de realizar cinco veces al día.; la sala de oración ( haram) cubierta y dividida por un bosque de columnas en naves perpendiculares al muro de la quibla, donde se inserta el MIHRAB. Nicho destinado al imán o director de la oración., cerca de este un espacio para las autoridades ( la MACSURA) La quibla suele estar orientada hacia la Meca , en el caso de Córdoba está orientado hacia el SUR corresponde al modelo de mezquita hipóstila.

ANÁLISISPLANTA Inicia la construcción el emir Aberramán I sobre el emplazamiento de la iglesia visigodo de San Vicente, entre 785-787, con ONCE NAVES Y UN PATIO , siguiendo el modelo de Damasco. . En el 833 Abderramán II hizo la primera ampliación hacia el sur , derribando la quiblla y añade 8 tramos- El Califa Abderramán III agrandó el patio o sahn hacia el norte y se realizó el ALMINAR.. ALHAQUEN II realizó la ampliación más significativa entre 962-969 derribó la quibla y añade 12 tramos , se realiza la macsura , una nueva quibla y el mihrab y sus dependencias. Por último ALMANZOR entre 987-99 llevó a cabo una ampliación hacia el este debido que no se podía hacia el sur por la proximidad del río. De este modo y con esta ampliación el mihrab quedó descentrado.MATERIALES. Piedra caliza y ladrillo que se alternan en las dovelas de los arcos , el muro exterior tiene sillares aparejados a soga y tizón . El mármol aparece en los fustes de las columnas o en la pared de la quibla. Estuco y mosaicos recubren paredes y cúpula del mihrab y quibla. El Techo es de madera.ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS Los soportes son las columnas , sin basa, con fuste liso y capitel con hojas de acanto estilizados talladas a trépano, rematado en un CIMACIO. Encima se superpone pilar rectangular con modillón de rollo en su base. EXTERIOR. De gruesos muros con contrafuertes que en su parte superior están almenados. El muro aisla de los rigores climáticos pero también favorece la intimidad en el interior.. Para el acceso unas puertas con frisos y arcos ciegos de herradura en las calles laterales y en la calle central la gran novedad arcos de herradura ennarcadopor alfiz cuyo espacio interior o albanega aparece muy decorado : LA PARTE SUPERIOR DE ESTA PUERTA CENTRAL PRESENTA ARCOS ENTRECRUZADOS Y CELOSIAS QUE TAMIZAN LA LUZ Del exterior no se deduce el interior

INTERIOR O HARAM1. LA MEZQUITA DE ABDERRAMÁN I SIGLO VIIII Debido a la inexperiencia y falta de artesanos de lujo -asimilan y adaptan elementos de otras culturas: columnas romanas o visigodas, dovelas piedra y ladrillo ( recuerdo del acueducto romano de los Milagros)- LA NOVEDAD ES EL SISTEMA DE SOPORTES Y LA AQUERÍAS PARA CONSEGUIR MAYOR ALTURA.

-. Las columnas romanas o visigodas no tenían la suficiente altura por lo que se vieron obligados a colocar encima un pilar. No obstante para igualar la altura de las columnas y una base para el pilar construyen encima de los capiteles un CIMACIO con modillones de rollo sobre el que se coloca el PILAR

LA DOBLE ARQUERÍA con bicromia ARCOS DE MEDIO PUNTO superior y ARCO DE HERRADURA en la parte inferior. El peso de la cubierta descansa sobre el pilar , el exceso de peso puede dar lugar a su vencimiento hacia los lados, para evitaresto las hileras de arcos de herradura actúan como arco de entibo.El resultado fue conseguir mayor altura pero también espacio lleno de ritmo y color , en una especie de bosque o de oasis de columnas, 2. LA AMPLIACIÓN DEL ALHAQUEN II es la más interesan de las realizadass Novedad o realizacionesA LA MACSURA ( espacio reservado al califa) introduce arcos lobulados entrecruzados y encima arcos de herradura sobre pequeñas columna adosadas . Los tres tramos de la macsura tienen bóvedas formadas con arcos a modo de nervios que no se cruzan en el centro donde se genera un polígono y realiza una cúpula en algunos caso gallonada. Estas cubiertas tienen también función de facilitar la iluminación pues en el nacimiento de los nervios se abren ventanasB. MIHRAB es un pequeño espacio cubierto con una bóveda en forma de concha., símbolo de la sabiduría divina, La decoración es de gran riqueza : paneles de mármol y revestimiento de mosaicos realizados por artesanos bizantinos. Los motivos decorativos son vegetales epigráficos , geométricosC. LA CAPILLA DE VILLAVICIOSA O LUCERNARIO. Este espacio se realiza donde se situaba el anterior mihrab de Abderramán II . Destacan los arcos polilobulados y la cúpula de nervios que no se cruzan en el centro y en el que se sedesarrolla una cúpula gallonado. En las esquinas se abren ventanas.

LOS ELEMENTOS DECORATIVOS

- Bicromía de las dovelas, capiteles tallados a trépano, arquerías entrecruzadas En la zona de la macsura y mihrab se halla la mayor riqueza ornamental sobre estuco o mosaicos con motivos epigráficos, vegetales y Geométrico

- SENTIDO DEL ESPACIO.Da sensación deuniformidad por la repetición de los elementos constructivos , es un espacio poco iluminado que invita al recogimiento

CONTEXTO, FUNCIÓN , SIGNIFICADOCorresponde al momento de esplendor la España islámica desde Abderramán I hasta Almanzor ( la etapa califal). Su función es religiosa , pero

también era didáctica, justicia

Abderramán I s. VIII

ALM ANZOR Abderramán II S. IX

ALHAQUEN II S. X

MIHRAB

MACSURA

LUCERNARIO Capilla Villaviciosa

Abderraman III. SAHN Y ALMINAR

EL EXTERIOR: SILLARES A SOGA Y TIZÓN, CONTRAFUERTES Y ALMENAS.

PUERTA DE SAN ESTEBAN. PRIMERA MEZQUITA

FACHADA OCCIDENTAL almenas. Puerta con arco de herradura , alfiz, arquería ciega, A LOS LADOS CELOSIAS con arcos lobulados

SHAN O PATIO. Galería de Abderramán III.

SISTEMA DE SOPORTE: Columna, capitel, cimacio, modillones de rollo, pilar: Superposición de arco de herradura y medio punto

LAS NOVEDADES DE LA LAS NOVEDADES DE LA LAS NOVEDADES DE LA LAS NOVEDADES DE LA AMPLIACIÓN DE ALAMPLIACIÓN DE ALAMPLIACIÓN DE ALAMPLIACIÓN DE AL----HAKAMHAKAMHAKAMHAKAM SON : SON : SON : SON : ARCOS LOBULADOS ARCOS LOBULADOS ARCOS LOBULADOS ARCOS LOBULADOS ENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓN ENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓN ENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓN ENTRECRUZADOS; SUPERPOSICIÓN DE ESTOS ARCOS Y HERRADURA Y DE ESTOS ARCOS Y HERRADURA Y DE ESTOS ARCOS Y HERRADURA Y DE ESTOS ARCOS Y HERRADURA Y LAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NO LAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NO LAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NO LAS BÓVEDAS DE NERVIOS QUE NO SE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SE SE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SE SE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SE SE CRUZAN EN EL CENTRO QUE SE COMPLETAN CON CÚPULAS, EN LA COMPLETAN CON CÚPULAS, EN LA COMPLETAN CON CÚPULAS, EN LA COMPLETAN CON CÚPULAS, EN LA MACSURA Y LA CAPILLA DE MACSURA Y LA CAPILLA DE MACSURA Y LA CAPILLA DE MACSURA Y LA CAPILLA DE VILLAVICIOSA ( EN ROJO)VILLAVICIOSA ( EN ROJO)VILLAVICIOSA ( EN ROJO)VILLAVICIOSA ( EN ROJO)

AMPLIACIÓN DE ALHAQUEN II. SIGLO X

CAPILLA VILLAVICIOSA

ENTRADA A LA MACSUR A CAPILLA VILLAVICIOSA

MACSURA Y MIHRAB

LUCERNARIO CAPILLA VILLAVICIOSA

MACSURA superposición de arcos lobulados entrecruzados y de herradura, Y AL FONDO EL MIHRAB

AMPLIACIÓN DE ALHAQUEN II . SIGLO X Superposición de arcos entrecruzados lobulados y herradura

Todas las bóvedas de la macsura tienen en común que están formadas por arcos de medio punto , a modo de nervios , que se entrecruzan , pero nunca en el centro, dejando un polígono central donde se originan cúpulas . Estas cúpulas, las primeras conservadas del arte hispanomusulmán, tienen precedentes orientales tanto en Bizancio como en el mundo islámico.

LUCERNARIO. Bóveda califal y Cúpula de la Macsura ( LATERALES)

CUPULA DE GALLONES CON RICA ORNAMENTACIÓN

MIHRAB

MOSAICOS DEL MIHRAB.Decoración: atauriques, epigrafía, geométrica.

INTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERAINTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERAINTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERAINTERIOR DEL MIHRAB. CUBIERTA.: VENERA

Salón de Abderramán III ciudad palatina de MADINAT AL.ZAHARA 036-976

Salón de Abderramán III (interior)

MEZQUITA BAB AL MARDUM ( TOLEDO) Etapa califal S. X. o Cristo de la luz

MEZQUITA BAB AL MARDUM ( TOLEDO) Etapa califal S. X. o Cristo de la luz

Bóveda califal

MEZQUITA BAB AL MARDUM ( TOLEDO) Etapa califal S. X.

ARTE DE LOS REINOS TAIFAS ( SIGLO XI)

Las disputas internas llevan a la desintegración del Califato en numerosos reinos independientes conocidos como ¨Taifas. Algunos desarrollan una cultura muy brillante como Sevilla o Zaragoza.� El material es pobre por lo general el ladrillo.�ARCOS LOBULADOS Y ENTRECRUZADOS, DE HERRADURA APUNTADO Y MIXTILÍNEOS

Profusión de lo decorativo que lo invade todo pero a base de yeserías

Aljafería de Zaragoza , Alcazaba de Málaga

ALJAFERÍA Zaragoza

ARCO TÚMIDO

Arco mixtilíneoALJAFERÍA ( ZARAGOZA)

ALCAZABA DE MÁLAGA

�ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS: ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS: ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS: ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS: ALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XIIALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XIIALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XIIALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XII----XIIIXIIIXIIIXIII�Estos pueblos procedentes del Norte de África intentan conseguir la unidad y volver a la pureza islámica. Su belicosidad y su celo religioso propiciaron un desarrollo de la arquitectura defensiva �- Intenta reaccionar contra lo decorativo, pero esta tendencia acaba relajándose.�- Materiales pobres�- Se utiliza más el pilar a la columna, y el arco más utilizado es el de herradura apuntado ( TÚMIDO) prolongándose el alfiz hasta el suelo.�- La gran novedad son los paños decorativos llamados SEBKA formada por arcos lobulados que al entrecruzarse crea una red de rombos �- Como elemento decorativo abundan los MOCARABES. , manteniéndose la epigráfica o caligráfica, el ataurique y la lacería.� De los almorávides apenas quedan restos, pero si de los Almohades: Mezquita de Sevilla, de la que se conserva un patio y el Alminar ( la Giralda) , Torre del Oro, ejemplo de torre albarrana que se construían en el interior de las ciudades y no en el recinto amurallado

GIRALDA

ARTE

DINASTIAS

AFRICANAS.

ALMOHADE

Torre del Oro

ARTE NAZARI ( S. XIII ARTE NAZARI ( S. XIII ARTE NAZARI ( S. XIII ARTE NAZARI ( S. XIII –––– XV)XV)XV)XV)

� Desde 1238 hasta 1492 gobierna en Granada la dinastía nazarí que resiste tanto tiempo gracias sobre todo a la propia división entre los cristianos. ES una etapa de gran esplendor artístico cuyas características son:

� Materiales pobres( ladrillo, yeso, madera) ocultos por una recargada decoración que proporciona una apariencia suntuosa

� La decoración lo invade todo ( HORROR VACUI) ; en los muros se observa una distribución: en la parte inferior o zócalo se recubren de cerámica - alicatado con LACERIA de ocho puntas-; en la parte intermedia SE UTILIZA EL YESO , la decoración es de ATAURIQUE o de cartuchos con temas EPIGRAFICOS; y en la parte superior los motivos elegidos son las almenas escalonadas.

� Columnas : la gran aportación es la columna delgada con fuste cilíndrico con doble capitel :cilindro y cubo que se decoran

� Arcos predominantes los de medio punto peraltados, pero muchos de ellos son meramente decorativos O ARCOS PANTALLAS

� Las cubiertas son adinteladas. En los techos el material de origen se oculta bajo ricas cubiertas de madera . TAMBIEN CUBIERTAS O BÓVEDAS DE MOCÁRABES.

� Integración entre arquitectura y naturaleza: pabellones abiertos, miradores, patios ; con gran importancia del agua y los jardines que producen reposo, placer y son símbolo del Paraíso del musulmán.

� El edificio fundamental de este periodo es el conjunto de la Alhambra construido a lo largo de los siglos XIII,XIV y XV `por diferentes sultanes de la dinastía nazarí. Este conjunto en realidad está formado por dos construcciones: el palacio del Generalife ( finales siglo XIII) y la Alhambra propiamente dicha.

La ALHAMBRA En selectividad pueden salir varias imágenes: torre de Comares, patio de los Arrayanes, Patio de Los leones, sala de los dos HERMANASCLASIFICAR ( según lo que se vea) Tiempo . El reino nazarí de Granada comprende desde 1252 (siglo XIII) hasta su conquista por los Reyes Católicos en 1492. La Alhambra , que en árabes significa castillo o fortaleza roja , es un palacio fortaleza que fue edificado en su mayor parte durante el siglo XIV durante los reinados de Yusuf I( 1333-54) y Mohamed V(1354-1391)

Lo primero que se construyó fue el recinto amurallado o alcazaba. La alcazaba presenta planta trapezoidal irreguular con su vértice angulado dominando la ciudad.El PALACIO es un conjunto de edificaciones, añadidas a lo largo del tiempo sin plan previo. El núcleo principal del palacio está formado por el Cuarto de Comares , organizado en torno al Patio de los Arrayanes, y el Cuarto de los Leones en torno al conocido patio.COMO ELEMENTOS GENERALES DESTACAR La columna nazarí arranca de un plinto cuadrado de escasa altura, sobre el que generalmente va una basa. El fuste es cilíndrico y muy esbelto y va adornado con varios anillos en la parte superior. El capitel presenta dos variantes:con dos partes diferenciadas: la inferior cilíndrica y decorada con hojas lisas y la superior, un paralelepípedo de base cuadrada, decorado con hojas en relieve. Sobre el capitel un ábaco.OTRA VARIANTE :capitel de mocárabesLOS ARCOS SUELEN SER DECORATIVOS : SON FRECUENTES LOS DE MEDIO PUNTO CON TENDENCIA A LA HERRADURA PERALTADOS , CON INTRADOS ANGRELADOS , MOCÁRABES Son arcos o arquerías pantallas : la función sustentante la ejercen el pilar y dintelTIENE UNA GRAN IMPORTANCIA LA DECORACIÓN YESERÍAS, MOSAICOS, CERÁMICAS CON MOTIVOS EPIGRÁIFICOS, VEGETALES , GEOMÉTRICOS. ,MOCÁRABES QUE ENMASCARA POBREZA MATERIALES. LA MISMA FUNCIÓN DECORATIVA PERO TAMBIÉN SIMBOLISMO TIENE EL AGUA Y LA NATURALEZA

CAPITELES cilindro y cubo Y ARCO Angrelado

Arcos pantallas. agua

La naturaleza se integra plenamente, siendo a veces difícil delimitar donde comienza la arquitectura y donde termina el jardín.

El agua, con su triple función, utilitaria, religiosa y estética, se incorpora al monumento. La función estética visual (reflejo de la arquitectura) se completa con la auditiva (sonido en surtidores, fuentes y acequias).

Los materiales pobres se enmascaran por los SISTEMAS DE REVESTIMIENTO y decorativos. MÁRMOL para el suelo, ZÓCALOZÓCALOZÓCALOZÓCALO de CERÁMICA ("alicatados"), revestimiento de YESO O "ESTUCO" en el resto, y cubiertas a base de armaduras de MADERA o bóvedas de mocárabes.

3 LA DECORACIÓN EN YESO .puede ser tallada in situ (cuando aún estaba fresco), o mediante el procedimiento del vaciado con empleo de moldes.LOS MOTIVOS SON VEGETALES ( ATAURIQUE), GEOMÉTRICOS como los paños de sebka y, EPIGRÁFICOS

LAS INSCRIPCIONES EPIGRÁFICAS. Tienen una función ornamental y decorativa pero también informan sobre el significado de la arquitectura. Las inscripciones PUEDEN SER DE carácter informativo (fecha, sultán que ordena la construcción,...) , textos coránicos y crónicas y poemas .

yeserías

EPIGRAFÍCOS

ATAURIQUE

LACERÍAS : MOTIVOS GEOMÉTRICOS Y VEGETALES

EL PARTAL Y TORRE DE LAS DAMAS

1.- Oratorio

2.- Mexuar

3.- Patio del Cuarto Dorado

4.- Cuarto Dorado

5.- Patio de los Arrayanes

6.- Sala de la Barca

7.- Sala de los Embajadores (Torre de Comares)

8.- Baños

9.- Sala de las Camas

10.-Tepidarium

11.- Caldarium

Palacio de Comares. Planta general

PATIO DE COMARES O DE LOS ARRAYANESASPECTOS TÉCNICOS Y FORMALES.

La Alhambra tiene en su exterior un aspecto defensivo que impide adivinar la suntuosidad interior . Su planta es compleja , no obstantes se pueden distinguir como se ha expuesto antes, una serie de unidades que se articulan en torno a patios como el Comares o el de los Leones.- Las unidades palaciegas fundamentales son el mexuar , zona pública de administración y justicia , y la zona privada o harem

El nombre de Comares deriva del nombre en árabe de las vidrieras de colores( comarias) que cubrían el Salón de la Torres de Comares. El nombre de Arrayanes procede del nombre de los arbustos que rodean el estanque centralEl PATIO DE LOS ARRAYANES tiene forma rectangular, destacando el agua y la vegetación. El agua en

esta ocasión estancada hace de espejo y crea la imagen invertida de la torre ( simbolismo de que todo es mudable)

En lo lados menores se abren pórticos ejemplo de espacio abierto ya que unen arquitectura y naturaleza . Los soportes de estos pórticos son columnas de tipo nazarí( fuste estilizado y capitel dos partes cilindro y cubo con decoración de hojas de acanto , vegetal o incluso mocárabes. Los arcos peraltados y ligeramente apuntados y con decoración : angrelados con pequeños lóbulos, o decoración de mocárabes. Su función no es sostener sino decorativa a modo de pantallas visuales que tamizan la luz.La decoración es fundamental: paños de sebka, mocárabes, incluso el agua y la vegetaciónLA TORRE DE C OMARES .que se refleja en el agua albergaba el SALÓN DEL TRONO O DE EMBAJADORES , es decir una zona pública.

De nuevo se observa la importancia de la decoración. : zócalo inferior de alicatado, a continuación yeserías con motivos de lacería, ataurique y epigrafía o caligrafía y por último la CUBERTA una techumbre de madera con decoración de estrellas de varias puntas y siete círculos concéntricos en los faldones de la techumbre. Podría tratarse de una representación simbólica de los siete cielos del Paraiso , con el trono de Dios , situado en el octavo cielo ( el cubo central decorado con mocárabes)

Palacio de Comares. Patio de Arrayanes y Torre de Comares reflejo en el agua, lado menor pórtico con arcos pantallas

Paño de sebka. Tamiza la luz

Columna nazari. Fuste estilizado, capitel cilíndrico y cúbico

Zócalo alicatado

Arco de mocárabes

PATIO DE LOS ARRAYANES

SALA DE LOS EMBAJADORES O TORRE

DECOMARES . Zócalo cerámica, yeserías con

motivos epigráficos, ataurique y lacerías, Techumbre de

madera

Sala de los embajadores . TORRE DE COMARES

BAÑOS.

BAÑOS. SALA DE LAS CAMAS ALICATADO. YESERÍAS

1.- Patio de los Leones

2.- Sala de los Mocárabes

3.- Sala de Abencerrajes

4.- Sala de los Reyes

5.- Sala de las Dos Hermanas

6.- Mirador de Daxara

Palacio de Leones. Planta general

PATIO DE LOS LEONES ( MOHAMED V) Es el núcleo de una zona palaciega a cuyo alrededor se encuentran diferentes estancias: en el lado norte , la Sala de las Dos Hermanas; al sur la Sala de los Abencerrajes( para banquetes y fiestas) y en los lados este y oeste : la Sala de los Mocárabes que servía de vestíbulo al Palacio y la Sala de los ReyesEn el patio y en el centro se encuentra una fuente , en este caso es un surtidor y el agua corre

y se distribuye como cuatro ríos hacia las estancias. Los leones dan nombre al patioEl patio tiene una planta o aspecto cruciforme con dos pabellones en los lados menores que

avanzan hacia el patio de tal forma que no se sabe donde empieza el jardín y donde acaba la edificación. De nuevo integra arquitectura y naturaleza.

Otra novedad es que en los cuatro lados se abren pórticosLos elementos constructivos son arquerías sobre columnas cilíndricas de mármol que distribuyen exentas o en grupos de dos o tres ; los capiteles dos partes cilindro y cubo; y los arcos pantallas visuales con decoración angrelada o mocárabes. Los materiales pobres se enmascaran con la decóración : cerámica en zócalo, yeserías y madera en los pórticos con motivos ya vistos, atauriques, epigrafia, lacería. Toda esta decoración crea ilusión de espacio inmaterialGran importancia de la luz que al incidir sobre las pantallas de los paños de sebka la tamizan , creando una iluminación menos fuerte , más agradable( atención al calor) y también crea juegos de luces y sombras

Por otra parte la diversidad del color y la luz crean efectos diferentes según la hora del día creando ESPACIO MUDABLE.

De nuevo importancia del agua en este caso en movimiento y creando sensación de frescor

PATIO DE LOS LEONES

Patio de los LeonesARCOS PANTALLAS

Arcos angrelados y mocárabes

SALA ABENCERRAJES

Cúpula Abencerrajes

SALA DE LOS REYES

SALA DE LAS DOS HERMANAS

MIRADOR DE DARAXAEs un mirador con una ventana geminada que da a un patio. Frente a esta sala se

encuentra la Sala de los Abencerrajes.Los elementos constructivos son los muros y columnas nazaries con el doble capitel y arcos de medio punto peraltados con decoración angrelada, pero también apaarecede mocárabes.La Sala de las Dos Hermanas de la que forma parte el Mirador la cuberta está

formada por una cúpula de mocárabes, formada por cinco mil prismas, .simbolizando el cosmos giratorioLos materiales son pobre y sin embargo se enmascaran como ya hemos visto: alicatado zona inferior y yeserías´. Sin embargo son ricos en el suelo y fuste de columnas porque se utiliza mármolElementos decorativos: son ataurique o vegetal, epigráficos a base de fragmentos de versos amorosos y versículos del Corán, geométrica , a base de lacería especialmente en los zócalos. También sirven como decoración : los mocárabes del mirador a modo de cortina.Al igual que en otros sitios el color y la luz al incidir crean la ilusión de espacio inmaterial pero también mutable según la hora del día. « Todo es mudable salvo Alá)También entra en juego la naturaleza pues a través de la ventana entra el aire , los olores, el rumor de los surtidores y es que a través de los sentidos también se puede llegar a Alá

MIRADOR DE DARAXA

MIRADOR DE DARAXA MOCÁRABES

ALICATADO

GENERALIFE

GENERALIFE

3 CONTEXTO, FUNCIÓN, SIGNIFICADOLa última etapa de la presencia del poder islámico en la Península comprende desde el

siglo XIII hasta la derrota de 1492. El reino de Granada comprendía gran parte de las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería. Se mantuvo en parte por la crisis de los reinos cristianos.

La dinastía nazarí promovió este edificio relacionado en parte con el poder pero en el caso del Islám, el califa o sultán une poder político y religioso por lo que el palacio sirve de prestigio pero también está lleno de connotaciones religiosas.Constituye un ejemplo de significados islámicos.a. La gran importancia de la decoración ( lacería, mosaicos, mocárabes…) crean la

ilusión de espacio inmaterial Así mismo la incidencia de la luz sobre los motivos decorativos crea la ilusión óptica y de belleza . A través de los sentidos se llega a Alál

b. . la integración en la naturaleza. Jardines , agua- el frescor del agua, su continúo fluir crea placer en verano, al igual que el olor de las

plantas, a través de los sentidos se llega Alá-el agua estancada, como en el Patio de los Arrayanes, refleja la arquitectura

invertida. TODO ES MUDABLE- El agua y los jardines simbolizan el Paraiso islámico.: Los cuatro canales del Patio de

los Leones sugieren los cuatro ríos que se citan en el Corán.C . Refleja como todo edificio islámico la importancia de la fe. En las inscripciones de la Alhambra , existen constantes citas religiosas reflejando la unión entre lo religioso y lo civil, pero también se alaba al SultánPor último la Alhambra sirve para la defensa y para el prestigio del sultán aislado en esta fortaleza del resto de la población