1. Prof. Bruno Cesar. www.bruno-cesar.com A NECESSIDADE DO ESTUDO DA HERMENUTICA

2. Claramente, portanto, qualquer pessoa que no pode ler a Bblia fica privada de uma grande parcela de conhecimento e alegria. Da mesma maneira, os cristos professos que so capazes de estudar a Bblia, mas negligenciam faz-lo, lanam dvidas sobre a sinceridade deles; pois a desateno para com as Escrituras est em desacordo com a condio de filhos de Deus (J. I. Packer Havendo Deus Falado, p. 25). 3. Incontveis vezes ouvi cristos objetando: por que preciso estudar doutrina e teologia, quando Jesus tudo o que preciso conhecer? Minha resposta imediata : Quem Jesus? Assim que comeamos a responder tal pergunta estamos envolvidos com doutrina e teologia. Nenhum cristo pode evitar a teologia. Todo cristo um telogo. Talvez no no sentido tcnico e profissional da palavra, mas um telogo. A questo para ns cristos no se seremos ou no telogos, mas, se seremos bons ou maus telogos. O Bom telogo aquele instrudo por Deus. (R. C. Sproul 4. H diversas razes pelas quais devemos avaliar o estudo da hermenutica bblica. 1) H um abismo histrico nos encontramos largamente separados no tempo dos escritores, escritos e leitores originais bblicos. Ningum aqui conheceu os escritores bblicos. Nunca vimos uma foto deles, temos apenas seus escritos. Tambm no conhecemos os leitores originais para saber o que de fato significa este ou aquele texto, o que temos hoje a teologia da tarefa (Entendes o que Ls?). 5. 2) H um abismo cultural Cada um de ns v a realidade atravs de olhos condicionados pela cultura e por uma variedade de outras experincias. 6. 3) H um abismo lingustico. A bblia foi escrita em hebraico, aramaico e grego. Trs lnguas que possuem estruturas e expresses idiomticas muito diferentes da nossa lngua. As trs lnguas bblicas so lnguas mortas. Isto , no so mais faladas por nenhum povo. O hebraico de Israel atualmente chamado hebraico moderno, o aramaico no mais falado e o grego do Novo Testamento e da Septuaginta (LXX) o grego coin. 7. ENCONTREIMECOMAMADOCASTELOBRANCO ENCONTREI-ME COM AMADO CASTELO BRANCO ENCONTREI-ME COM A M DO CASTELO BRANCO 8. A HERMENUTICA NOS AJUDA A INTERPRETAR PASSAGENS DIFCEIS DA BBLIA Ento, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao (Gn 6:6). Eu, porm, endurecerei o corao de Fara e multiplicarei na terra do Egito os meus sinais e as minhas maravilhas (x 7:3). Todavia, o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito (x 7:13). 9. Disse o SENHOR a Moiss: O corao de Fara est obstinado; recusa deixar ir o povo (x 7:15). Vendo, porm, Fara que havia alvio, continuou de corao endurecido e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito (x 8:15). Ento, disseram os magos a Fara: Isto o dedo de Deus. Porm o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o SENHOR tinha dito (x 8:19). Porm o SENHOR endureceu o corao de Fara, e este no os ouviu, como o SENHOR tinha dito a Moiss (x 9:12). 10. Diante de questes difceis na bblia, com tantas acusaes que os cticos fazem sobre o texto bblico, podemos nos perguntar: que garantia temos que a bblia a Palavra de Deus e no contm erros de nenhuma espcie?