Acção Humana e os Valores

FILOSOFIA

OS VALORES:

ANÁLISE E COMPREENSÃO DA EXPERIÊNCIA VALORATIVA.

Jorge Barbosa, 2012

Quinta-feira, 12 de Janeiro de 12

“A verdadeira divindade do homem branco é o metal e o papel forte, a que ele chama dinheiro. Quando se fala a um Europeu do Deus do Amor, ele faz uma careta e sorri. (...) O dinheiro é a sua divindade. (...) Muitos há que, pelo dinheiro, sacrificam o riso, a honra, a consciência, a felicidade e até mesmo mulher e filhos. Quase todos eles sacrificam a saúde (...) ao dinheiro. (...) No mundo dos brancos, a importância de um homem não é determinada nem pela sua bravura, nem pela sua coragem, nem pelo fulgor do seu espírito, mas sim pela quantidade de dinheiro que possui ou que é capaz de ganhar por dia, dinheiro esse que ele fecha no seu grande baú de ferro, o qual nenhum tremor de terra é capaz de destruir.” Tulavil, O Papalagui


Valores e Valoração.

O texto relata o modo como um chefe da tribo Tiavéa avalia o modo como vive o Homem Branco – o Papalagui. Ele estranha os seus hábitos e comportamentos que são muito diferentes dos do seu povo. A questão que se põe é a de saber o que leva os dois grupos humanos a adoptarem modos de vida tão diversos.


Valores e Valoração.A resposta é complexa, mas uma das razões dessa diferença é certamente os valores aceites e reconhecidos pelos dois grupos. O Homem Branco elegeu a riqueza e a posse de bens materiais como valor dominante, sobrepondo-o a valores aceites e reconhecidos pelos índios, tais como a bravura, a coragem ou a inteligência.



Com efeito, a nossa acção orienta-se em função de valores. O que são então os valores? O que significa a expressão “a coragem é um valor”?



O valor não é um objecto ou uma coisa; é uma qualidade que alguém atribui às coisas, às situações, aos acontecimentos. Essa atribuição torna-os desejáveis ou indesejáveis, objecto de adesão ou de rejeição, de preferência ou de repúdio, conforme se trata de valores positivos ou negativos.



O valor não é uma qualidade do objecto em si próprio, mas uma qualidade que aparece na relação do homem com as coisas, pois é ele quem confere valor, de acordo com as circunstâncias.



Assim, na sociedade arcaica, a que o texto se refere, o dinheiro não é um bem, isto é, não é reconhecido como tendo valor. Por isso, também não é considerado um critério para determinar a importância dos outros objectos.



Os valores só surgem no mundo humano e social, sendo criações culturais que tomam forma na linguagem (sem linguagem não há valores) e são interiorizados através da educação.



Os valores fixam os fins gerais da acção social e são seus princípios orientadores, determinando as opções e as decisões dos indivíduos e das instituições, e impõem-se exigindo o respeito dos membros do grupo em que vigoram.


Os valores são os motivos, ou as razões, que justificam as nossas acções tornando-as preferíveis a outras. Dependem da cultura, pois são criados pelo Homem, reflectindo necessidades sociais fundamentais. Por isso, a novas necessidades, corresponde a emergência de novos valores, como, por exemplo, os valores ecológicos, surgidos recentemente nas sociedades tecnologicamente desenvolvidas; há também valores que desaparecem, por já não corresponderem às necessidades dos grupos humanos, onde foram aceites



Quando reflectimos sobre a natureza e as características dos valores, costumamos reconhecer que eles:



Valem positiva ou negativamente, pois aparecem sempre desdobrados num pólo positivo e num pólo negativo: beleza/fealdade, riqueza/pobreza, coragem/cobardia...


VALORES E VALORAÇÃO.

Apresentam-se-nos sempre ordenados, de acordo com o grau de importância que lhes reconhecemos, implicando o estabelecimento de prioridades. Uns apresentam-se como sendo superiores a outros. Esta escala ou tábua de valores é variável e discutível. Podemos, por exemplo, em abstracto, considerar a liberdade como valor supremo ou considerar que, em certas circunstâncias, o valor segurança deve prevalecer.



Sendo componentes essenciais da cultura, existem em todas as sociedades (carácter absoluto dos valores), podendo variar apenas o que é valorizado, isto é, o que é digno de apreço ou repúdio (carácter relativo dos valores).



Implicam uma componente afectivo-emocional, pois lidamos com s valores de forma apaixonada. As nossas opções, em termos axiológicos, nem sempre têm uma justificação racional.


Há uma Crise de Valores Espirituais?


HÁ UMA CRISE DE VALORES ESPIRITUAIS?

“Se não se encontrar uma valor supremo, escreve André Malraux, dentro de cinquenta anos, a nossa civilização, que se acredita ser uma civilização da ciência, tornar-se-á uma das mais submissas aos instintos e aos sonhos elementares que o mundo já conheceu, por lhe faltar uma espécie de alimento espiritual que tenha domínio sobre o poder científico do homem moderno. Está claro, agora, que a ciência é incapaz de ordenar a vida. Uma vida é ordenada por valores.” Paulo Gusmão



O texto de Paulo Gusmão faz referência a um sentimento de crise de valores, considerando que, faltando os valores espirituais, a humanidade será governada pelos instintos.



O desenvolvimento científico-tecnológico deu aos seres humanos um poder imenso, que tem de ser usado em seu benefício, e não contra eles. O autor chama a atenção para a necessidade de valores espirituais, que orientem a acção humana no sentido da humanização e do respeito pela pessoa, numa época em que se assiste a uma alteração dos critérios valorativos: valorização do poder económico e desvalorização, ou indiferença, perante valores como a solidariedade, a compaixão, a paz.



Há autores que falam mesmo de ausência de valores, ou de vazio axiológico, que é responsável:



Pelo enfraquecimento da capacidade crítica, criando condições para a fácil manipulação dos indivíduos, por parte daqueles que apelam aos instintos mais primários – à justiça popular, ao fanatismo religioso, ideológico ou rácico.



Pela indiferença e descomprometimento político-social e pela desresponsabilização do indivíduo, face aos problemas sócio-políticos e à sua resolução. Parece ter-se caído num certo individualismo egoísta, que só valoriza as necessidades e interesses próprios.



Pela perda de unidade e de coesão social, com o consequente isolamento dos indivíduos e comunidades, geradora de insegurança, violência, marginalidade, racismo e xenofobia.



Alguns autores, afirmam que esta mudança dos critérios valorativos e a crise dos valores espirituais e humanistas se devem à perda das crenças religiosas, já que eram elas a justificação e a razão de ser da existência e do reconhecimento de tais valores. No entanto, seria lamentável que os valores estivessem tão dependentes das crenças religiosas.


Os Valores Dominantes no Mundo Ocidental.

Há, então, autores que acreditam que o ateísmo do mundo moderno seria o responsável essencial pela crise dos valores e pela consequente crise civilizacional.



No entanto, outros autores consideram positiva a separação entre os valores humanistas e a religião. Estes autores consideram positivo o facto de os valores passarem a justificar-se com base no próprio Homem.


OS VALORES DOMINANTES NO MUNDO OCIDENTAL.

Para estes autores, é o valor da dignidade da pessoa humana que passa a servir de fundamento e de valor supremo, a que todos os outros se devem subordinar. Estes autores fazem um diagnóstico mais optimista da sociedade ocidental, reconhecendo inúmeros sinais de progresso axiológico e moral. Reconhecem que as sociedades ocidentais, pelo menos, ao nível dos valores e dos princípios:



Combatem todas as formas de discriminação.



Defendem os direitos dos mais fracos e das minorias.



Eliminam a tortura e todas as formas de abuso de autoridade.



Lutam contra todas as formas de tirania e opressão.



Promovem o reconhecimento, a todos os seres humanos, de direitos fundamentais e de condições mínimas de desenvolvimento: direito à educação, à saúde, à alimentação e habitação, liberdade de culto...



Seja como for, parece consensual que, na sociedade ocidental, prevalecem os valores económicos, o egoísmo e o individualismo. Estes acabam por dominar todos os outros. Por exemplo, os direitos dos mais fracos e das minorias podem ser postos em causa por razões de ordem económica.



Esta hierarquização de valores, onde os valores económicos são prioritários, coloca em segundo plano da escala axiológica valores como a lealdade, a honestidade, o interesse colectivo, a solidariedade, etc., e legitima comportamentos de marginalização dos menos aptos.



Trata supostamente os seres humanos de acordo com o seu mérito, mas esquece que o mérito e as capacidades de cada um dependem das condições sociais.



Usa os seres humanos como meios e instrumentos, postos ao serviço dos interesses de outros (indivíduos ou povos).



Parece, portanto, que há razões para estarmos preocupados e para falar de crise axiológica e valorativa.


OS VALORES DOMINANTES NO MUNDO OCIDENTAL.Vivemos, para além disso, numa época de multiplicidade e conflitualidade axiológica, pois coexistem diferentes critérios de avaliação, que são defendidos pelos agentes sociais. As próprias instituições transmitem e procuram impor valores contraditórios, o que confunde as novas gerações e enfraquece o poder impositivo dos valores e das normas.


Valores e Cultura.


Valores e Cultura.

Já vimos que os valores são relativos e históricos. Esta característica dos valores permite que, em cada época histórica, e em cada cultura, surjam valores diferentes, ou que eles sejam hierarquizados de modo diferente.


Definição de Cultura.

O Homem já foi definido como um ser biocultural, ou seja, o homem tem uma natureza estritamente biológica (é um animal) e uma outra essencialmente cultural, e que também define a sua natureza humana.


Afinal, o que é a cultura?


Valores e Cultura.

A cultura, em sentido amplo, pode ser definida como os aspectos de ordem material e de ordem espiritual que, relativamente a uma sociedade ou a um grupo, foram adquiridos com base em formas de vida ancestrais comuns.


Valores e Cultura.Assim sendo, um grupo social apresenta crenças, tradições, valores e práticas que, por um lado, permitem uma ligação ao passado e, por outro lado, garantem a sua continuidade no futuro. Podemos até afirmar que: “Sem Homem, não há cultura. Mas sem cultura, também não há Homem.”


Valores e Cultura.As aprendizagens, que visam a integração do indivíduo numa cultura, iniciam-se no momento do nascimento e só terminam no fim da vida. Uma destas aprendizagens é, justamente, a dos valores preferidos no seu meio social.


Valores e Cultura.Há diferentes grupos humanos que valorizam e adoptam diferentes atitudes e comportamentos. Esta diversidade de práticas depende e condiciona os valores, fazendo evoluir os próprios critérios valorativos. Cada nova geração recebe um conjunto de valores mais ou menos institucionalizados, e transforma-os.


Valores e Cultura.

A este fenómeno, chamamos dinâmica cultural.


Valores e Cultura.Assim, a cultura e os valores transformam-se, e a própria diversidade cultural e valorativa é um valor, ou seja, as sociedades ocidentais avaliam positivamente a existência de uma sociedade multicultural, em que se valoriza o respeito pelas diferenças de padrões culturais e dos valores que os fundamentam


Valores e Cultura.

Esta atitude, face à diversidade cultural, é uma aquisição recente.


Valores e Cultura.No passado, a tendência era para cada sociedade avaliar os padrões culturais dos restantes grupos humanos, em função dos seus próprios valores. Esta tendência etnocêntrica alimentou fenómenos como o racismo e a xenofobia, tendo, em alguns casos, conduzido à destruição de povos e culturas que, na avaliação ocidental, eram considerados inferiores.


Valores e Cultura.

Actualmente, apesar da aceitação do diálogo cultural e da valorização da multiculturalidade, continua-se a perseguir minorias étnicas, religiosas e sexuais.


Valores e Cultura.A facilidade de comunicação a nível planetário permite uma troca de informações e de influências que pode conduzir à formação de padrões culturais, segundo os valores das culturas dominantes. São os interesses político-económicos das economias mais poderosas que orientam os padrões culturais a nível mundial.



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