Embed Size (px)
Citation preview
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
CENTRO DE INVESTIGACIONES PSIQUIÀTRICA, PSICOLÒGICAS Y
SEXOLÒGICAS DE VENEZUELA
MAESTRIA EN CIENCIAS MENCION ORIENTACIÒN DE LA CONDUCTA
MARACAY, ESTADO ARAGUA.
ACTITUD ANTE LA DISCRIMINACION RACIAL DE LOS ESTUDIANTES
DE 5TO AÑO EN LA UNIDAD EDUCATIVA NACIONAL “CARLOS
MANUEL ARRIETA”, MARACAY - ESTADO ARAGUA.
Autor: Narciso Nexans
Tutor. MSc. Oscar Ramírez. Fecha: Marzo, 2016 X
RESUMEN
La investigación tuvo por Objetivo General Describir la Actitud ante la discriminación racial que presentan los estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta” Maracay, Estado Aragua. Por ello se sitúa en tipo
de investigación de campo, de nivel descriptivo, con diseño no experimental, de modalidad cuantitativa, de temporalidad transversal, documental y en el caso de esta
exploratoria, debido a la escasa información sobre la temática a investigar presente en los centros investigativos. El marco teórico hizo referencia a la discriminación, prejuicio, efectos psicológicos, aunado a teorías como el condicionamiento operante,
aprendizaje vicario y enfoques doctrinarios de la escuela Bianco pertinentes. La población fue de 110, pertenece al área específica cognitivo conductual líneas de modelos de aprendizaje operante y modelamiento, y la sublínea de adquisición de
conductas. La técnica utilizada fue la encuesta y el instrumento el cuestionario, el cual
fue validado por tres (3) expertos y se calculo la confiabilidad por medio del coeficiente KR20 para preguntas dicotómicas que dio el resultado: 0,8965 y Alfa de Cronbach para preguntas policotómicas dio: 0,8514, Ambos resultados muy altos en
confiabilidad. Los resultados arrojaron lo siguiente: La representación de estudiantes estuvo conformada por un 51,06% de hembras y el resto varones, donde se aprecio
edades de 14 a 16 años en el 88,30%, así como en su grupo familiar vive en casa con mama/papa/hermanos(as) el 48,94%, y profesan la religión católica un 41,49%. De los resultados obtenidos al nivel de información acerca de la discriminación racial, en
los estudiantes presentan un nivel de información deficiente, teniendo en consideración de esta valoración el concepto de discriminación racial, características
de la discriminación racial, consecuencias de la discriminación racial y manifestación de la discriminación racial. Y por último los estudiantes mostraron una actitud favorable contra la discriminación racial al estar de acuerdo con los enunciados para
cada dimensión. Se les recomienda la amplitud de conceptos por medio de charlas y actividades que actualicen la temática y aporten información.
Descriptores: discriminación racial, racismo, educación, estudiante
INTRODUCCIÓN
Las diferencias superficiales entre los seres humanos han configurado
sociedades en distintas partes del mundo, hoy día en la cotidianidad se pueden
encontrar personas de procedencias remotas en cualquier parte. Los avances
científicos han demostrado la trascendente carrera evolutiva y los pasos que ha
seguido el ser humano desde la primordial África hasta lo que se conoce como
América, marcando el paso de la expansión y establecimiento de las distintas
poblaciones. Siendo la base fundamental de la existencia de una raza humana en
distintas condiciones geográficas, adatada por la supervivencia a su entorno junto a
otras características circunstanciales. Todo esto ha de pensar que la unidad los
distintos miembros de la familia humana están en completa sincronía de los
descubrimientos, pero las incoherencias han estado en la voluntad de algunas de
imponer o establecer criterios para la inconveniencia por manifestaciones contrarias
sobre diferencias superficiales de las personas, la discriminación racial supone un reto
para la convivencia de las personas que sostienen criterios para diferenciar o
menospreciar a otros por sus rasgos característicos observables, supone la
diferenciación fundamentada, en muchos casos, en idealizaciones de épocas antiguas
y situaciones de un grupo sobre otro en una era determinada, dando como resultado
segregación, racismo, injusticia, exclusión, por el hecho de presentar diferentes
rasgos de sobre un grupo.
Los distintos moldeamientos sociales que ha tenido el ser humano lo ha
llevado a constituir hoy día una interacción global, interdependencia entre distintas
naciones que conllevan a un intercambio cada vez mayor, en las distintas latitudes del
planeta se pueden observar las diferencias superficiales existentes entre los seres
humanos, sin embargo las motivaciones e intenciones de ese efecto global unifica y
agrupa hacia situaciones que se no se le da importancia. Desde esa revisión
multinacional, la discriminación racial es un reto para el imperante sistema
democrático.
En el continente americano, se produjo un proceso de conquista y
colonización europea, tanto para las tierras como a los habitantes aborígenes los
cuales muchos fueron sistemáticamente eliminados, segregados o asimilados por la
nueva estructura colonial, asimismo se introdujo mano de obra esclava de
poblaciones africanas, donde en la actualidad quedan los sobrevivientes de aquel
pasado tormentoso en las distintas naciones. La diversidad de las distintas etnias ha
sostenido un reiterativo complemento en las cualidades culturas y sociales, sin
embargo la integración plena de estas está subordinada a patrones de identidad o
identificación con generalidades de un grupo determinado, dejando a un lado
poblaciones que mantienen sus propias costumbres.
En Venezuela, la situación ha sido de complementariedad, pero subordinado
a los parámetros generales de convivencia, sin embargo la percepción del indígena
aborigen, sus rasgos, son notados como ignorancia en el argot peyorativo así como a
las personas con características afrodescendientes el prefijo negro y la visión de
servidumbre sobre esa convivencia, dado que estos grupos han presentado indicios de
exclusión a lo largo de la historia, haciendo expresión de pensamientos y
comportamientos indicativos de discriminación racial. Estas tendencias notorias dan
parte del interés en el autor por la temática discriminación racial, surgiendo el tema
de investigación el cual busca describir la actitud de los estudiantes de 5to año de la
Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta” Maracay – Estado Aragua. De
allí, se conformó en cinco capítulos:
Capitulo I, el cual establece el planteamiento del problema, objetivo general
y objetivos específicos, y justificación.
El capítulo II, sobre el marco referencial el cual incluye antecedentes, bases
teóricas, teorías que sustentan la investigación, bases legales y mapa operativo de las
variables.
En el capítulo III es referente al Marco Metodológico que indica el tipo y
diseño de la investigación, pertenece al área específica cognitivo conductual líneas de
modelos de aprendizaje operante y modelamiento, y la sublínea de adquisición de
conductas población, técnicas e instrumentos de recolección de los datos, validez,
confiabilidad, y la técnica utilizada para el análisis de los datos.
El Capítulo IV se refiere al análisis de los resultados obtenidos.
Y el capitulo V, se encuentran las conclusiones y recomendaciones sobre los
datos obtenidos. Asimismo continua la lista de referencias con la se basa el estudio
de investigación. Donde concluye con los anexos demostrados como lo son el
cuestionario, instrumento de evaluación para juicio de expertos, cálculos de
confiabilidad KR – 20 y Alpha de Cronbach, hoja de validación de aprobación del
instrumento de recolección de datos por parte de los expertos.
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del problema
El ser humano muestra la creatividad en los diversos grupos que existieron,
cada conjunto ha tenido expresiones propias. La sociedad actual, plural, es una
realidad latente en todas partes del mundo, sin embargo, las posiciones antagónicas
que existen son paulatinamente rechazadas, estas vienen dadas por supuestos que
benefician a un grupo sobre otro, específicamente la discriminación racial, parece de
otra época en la actual realidad donde en muchos lugares públicos se encuentran
personas con características diversas. La imagen de la publicidad, películas,
tradiciones, desajustes económicos y educativos pueden comprometer el respeto en el
cual se enmarca la convivencia.
Así, la Naciones Unidas, ONU (2013) indica en el Sexagésimo Octavo
Período de Sesiones, tema 67, punto a) del programa, reiterando que:
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y tienen la capacidad de contribuir de manera constructiva al desarrollo y bienestar de la sociedad, y que todas las doctrinas de
superioridad racial son científicamente falsas, moralmente condenables, socialmente injustas y peligrosas y deben rechazarse, al igual que las teorías con que se pretende determinar la existencia de
distintas razas humanas… (pág. 1)
De esta forma, en la vista de los individuos pueden florecer diferencias que
en muchos casos se presentan como sesgos superficiales de tiempos antiguos, la
diferencias marcan la vida de muchas personas que tratan de superar dificultadas en
los procesos de integración. Así como también el rechazo hacia personas o grupos de
personas de distinto origen nacional, que en los últimos años ha sido recurrente en
distintas partes del mundo dado situaciones de conflicto o refugiados.
Ciertos factores socioecomicos se vinculan a un proceso de discriminación
racial, es destacable que las poblaciones con bajo nivel presentan características
físicas históricamente excluidas, el acceso a la educación y empleos puede estar
limitado a ciertos grupos por procesos discriminatorios, características insustentables
por cuanto a genética y posterior expresión física de las personas son atribuidas
situaciones discriminatorias y bajo esquema de refranes y dichos aupados por
circunstancias regionales y sosláyese al cuestionamiento. Particularmente la
educación, como principio de igualdad y mejoras sociales no escapa del flagelo
discriminador racial, que se complemente con comentarios despectivos sobre
determinadas características físicas, que pueden presentar unos compañeros sobre
otros, creyendo que estas son inferiores, desagradables y hasta rechazados por tales
características superficiales.
Y de acuerdo a lo establecido por la UNESCO (2014), sobre la inclusión
social, bajo los objetivos de la Educación para Todos (EPT), el cual es un
compromiso mundial para dar educación básica de calidad a todos los niños, jóvenes
y adultos, en lo que fue la reunión del Foro Mundial de Educación en Dakar del año
2000, donde destaca la imperiosa necesidad de la formación de los jóvenes y adultos
mediante un aprendizaje adecuado a sus realidades y accesos para todos con fin de
prepararlos para la vida en plena actividad de sus facultades.
La meta propuesta para 2015, y supone un logro de integración
particularmente para las naciones en vías de desarrollo, no obstante el compromiso
educativo va más allá y presta atención a detalles de calidad, mejorando la acción
pedagógica masiva.
Sin embargo, la realidad en cuanto a discriminación racial en muchos casos
se mantiene encubierta, un estudio antropológico realizado a más de diez mil
escolares de la provincia de Murcia, por Calvo (2009) del Centro de Estudios sobre
Migraciones y Racismo de la Universidad Complutense de Madrid España, sugieren
que entre los adolescentes entre 14 y 19 años está presente algún rechazo a la
diversidad cultural, en dicho estudio , donde opiniones tales a la expulsión de turcos,
antiinmigración y mayor ideología blanca-occidental, teniendo como tendencia el
rechazo hacia los latinoamericanos. El antropólogo indica que: “(los jóvenes) son
esponjas que absorben todo lo que tienen a su alrededor.”
En ese orden de ideas, la discriminación racial muestra un relieve conductual
que muchas veces tiende al camuflaje en la opinión pública, donde los esquemas de
igualdad propuestos por las instituciones sociales son menospreciados por hechos,
lugares o momentos de una determinada comunidad. La sobrepoblación humana ha
llevado a millones de personas todos los años a emigrar de su país de origen, en busca
de mejores oportunidades, por todos medios posibles para lograr tal fin y en muchos
casos lo hacen de manera ilegal viviendo en condiciones infrahumanas o marginales,
en los países receptores de inmigrantes tiende a ocurrir la posición de que estos se
apoderan del país en cuanto a los ingresos económicos. La hostilidad con la que se ha
visto a los inmigrantes hace alusión a la propia hostilidad que tienen los
discriminadores hacia el cambio e integración, en muchos casos la falta de
información puede sugerir esta tendencia.
El perjuicio de la discriminación racial radica en lo que ha demostrado la
historia al respecto, los radicalismos se formaron de pequeños grupos que
progresivamente fueron alcanzando mayor poder político, citando un ejemplo no muy
lejano el cual fue el genocidio en Ruanda en donde por hechos de racismo e
intolerancia étnica, política y otros factores, fueron exterminados cientos de miles de
ruandeses de la etnia tutsi por parte de los pertenecientes a la etnia hutu, en este
ejemplo se puede tomar la separación o segregación racial tiende a enardecer a las
partes en conflicto, la discriminación racial en la Alemania nazi es el recordatorio de
mayor peso en la sociedad mundial, o el apartheid o segregación aplicado en la
Sudáfrica del siglo XX.
También, en los Estados Unidos la situación de discriminación por medio de
mecanismos de segregación sigue en auge pese a tener logros de integración, la
discriminación racial ha sido puesta a luz de mano de Orfield y Kucsera (2014) del
Proyecto de Derechos Civiles de la Universidad de Los Ángeles (UCLA, por su siglas
en ingles) el trabajo se enfoca en la ciudad de Brooklyn en Nueva York, teniendo de
fondo la segregación manifiesta en las aulas de clases, donde están segmentadas por
el origen racial, conformada por mayorías afroamericanas e hispanas frente al bajo
porcentaje asiático y blanco-caucásico, Orfield hace mención: “Las escuelas
americanas están ahora tan segregadas o más que hace 40 años. Nuestro informe no
es catastrófico. Simplemente, denuncia la falta de voluntad para asumir una profunda
desigualdad y la ausencia de un trabajo serio en favor de la integración”. Lo
controversial del estudio implica a la ciudad de Nueva York, tiene reconocimiento de
ser una ciudad multiétnica sin limitaciones.
La propaganda peyorativa puede venir enmascarada en benévolas
intenciones, asumiendo temas comprometedores como el religioso, donde se
evidencio en el Perú, Russia Today (2013) reporto que una serie de textos escolares
hacían referencias divinas del origen racial humano, lo cual trajo molestia y polémica
por sus contenidos racistas, sobre el cual Ider Vexler ex viceministro de Gestión
Pedagógico hace referencia al tema: “Es lamentable, pues se trata de un libro no solo
orientado a promover la lectura, sino a generar valores. Es una expresión que
claramente promueve la discriminación entre los niños”.
Estas situaciones pueden contribuir a crear un clima inconveniente para el
entendiendo y convivencia, y que se maneja de una manera deliberada en el ámbito
educativo, tiende a incurrir en nociones que contrapongan la integralidad, interacción
y respeto entre los estudiantes al imponerles parámetros cuestionables en el ámbito de
la discriminación racial asumiendo contenidos y conceptos sin rigurosidad
pedagógica y/o científica, el modelo educativo está sujeto cambios los cuales pueden
tener intereses políticos, sin embargo este logra integrar gran parte de la población,
los contenidos heterogéneos no pretenden indagar en un conflicto si no dan por
sentado las realidades que pueda presentar una comunidad.
En el caso concreto de Venezuela, no está excepto de estas incidencias, las
cuales generacionalmente se alteran y tratan de adaptar a las exigencias de una
adecuada educación, como reseñó una investigación realizada por Quintero (2003) la
cual hace una revisión de los textos escolares en los periodos 1944-1997, los cuales
mostraron referencias valorativas inconsecuentes a la realidad venezolana, múltiples
factores inciden al acervo propicio para la discriminación racial. Quintero concluyo
con que: “Una educación para la autoafirmación del sujeto venezolano y
latinoamericano definido como pluricultural, pasa por la deconstrucción del
etnocentrismo occidental…” (pág. 14) continúa:
…que ha estado presente en las políticas culturales del Estado Venezolano y en
particular en la educación oficial venezolana y latinoamericana, como resultado de una herencia colonial que no ha sido suficientemente estudiada y cuestionada y cuyo sistema de ideas, puede interpretarse como racista, de
acuerdo a los criterios de la declaración de la UNESCO de 1978… (pág. 14)
Asimismo, los efectos causales de estas prácticas inconsecuentes para el
clima social, a lo largo del tiempo asistiendo a la expresión coloquial acentuado en
muchas interacciones sociales venezolanas, desmedidas bajo parámetros
discriminativos, las aulas de clases, la institución educativa es donde conviven
muchos jóvenes y estos replicaran muchas de las tendencias mostradas y moldeadas
por la información que reciban.
Por ello, en un reportaje periodístico del Correo del Orinoco (2014) la
socióloga Aiffil destaca una visión general de la discriminación en Venezuela,
destaca: “en Venezuela existe una discriminación racial que, en la mayoría de los
casos, es solapada, oculta, no directa.”. Continua, Aiffil puntualiza la dificultad de las
personas para reconocer sus características fenotípicas, donde manifiesta sobre esos
individuos: “no se reconoce como negra o afro, por la falta de referentes o por la
influencia de la industria mediática y cultural”.
Esta rechazo a las particulares propias, ha sido una constante entre
venezolanos al atribuir características propias como rechazables. No desear tener
cierta forma de cabello, color de ojos, entre otros, y estas son reforzadas por
personajes de gran influencia, comentarios y refranes populares, enmascarados en
tradiciones, así como situaciones propensas a incurrir al desconocimiento de
situaciones y procesos biológicos, tales como lo genético y fenotípico, y las
extrapolaciones inducidas por dividir en nacionales y extranjeros. Indicando una
predisposición a seguir información no corroborada y sostenida por rumores en el
tiempo, tal es el caso de usar calificativo “indio” como sinónimo de ignorancia y
“negro” como trabajo extenuante o servidumbre.
En ese mismo orden de ideas, El Siglo (2014) en un reportaje se puede
agregar la constante visita en condición de mendigos de poblaciones nativas
aborígenes, particularmente a la ciudad de Maracay, donde mendigan en los
semáforos y zonas periféricas, donde hasta pernoctan:
Los indígenas han atiborrado en las últimas semanas varias avenidas de Maracay, en la mayoría de los casos harapientos y casi siempre pequeñitos o mujeres con bebés, los oriundos al parecer sacados de su hábitat con miradas
que dejan ver la crisis social que vive el país, en espera que almas caritativas les entreguen unas monedas, dónde viven mientras permanecen en Maracay,
es un misterio, solo se conoce que toman varios puntos de mucha circulación como la avenida Bolívar en varios tramos, la Constitución y la entrada de Tapa Tapa.
Esta situación expone, y es conducente a comentarios, críticas y objeciones
variadas, los cuales pueden dirigir acciones con las cuales estas comunidades pueden
ser objeto de prejuicios, donde en muchos casos son engañadas y manipuladas para
fines monetarios. La indiferencia hacia estas poblaciones humanas visibiliza y
constituye discriminación racial, son rechazados.
También, el trabajo presentado por Nauert (2013), donde se muestra una
reseña sobre una investigación que vincula el racismo con problemas de salud mental,
tendiente a la depresión y la ansiedad, posterior a experiencias de racismo. La
investigadora principal revelo que:
La revisión mostró que hay relaciones fuertes y consistentes entre la
discriminación racial y de una serie de resultados perjudiciales para la salud tales como la baja autoestima, la reducción de la capacidad de recuperación,
el aumento de los problemas de comportamiento y los niveles más bajos de
bienestar.
Así, estas formas particularmente de expresión, comunicación, está dada por
la ligereza con la que se toma el tema, lo complejo del hecho educativo es que se
forme una tendencia hacia el estudiante para que comprenda su realidad y la
transforme bajo las herramientas tratadas, este precepto conduce la investigación
hacia la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta” la cual se encuentra
ubicado en el municipio Girardot de la ciudad de Maracay, en la adyacencias del
casco central de la ciudad y que a un par de cuadras en los semáforos poblaciones
aborígenes mendigan. Teniendo estudiantes de las adyacencias, y que han vivido toda
su vida en dicha área, donde el autor pudo escuchar relatos entre los jóvenes
estudiantes, comentarios e insinuaciones que podrían contener una carga de
discriminación racial, por cuanto a esa expresión coloquial con la cual se toman las
diferencias raciales sin un criterio real para manifestarlas. Por consiguiente,
atendiendo a los planteamientos expuestos se sustraen las siguientes interrogantes:
¿Cuáles serán las características socio-demográficas de los estudiantes del
5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”?
¿Cuál será el nivel de información acerca de la discriminación racial de los
estudiantes del 5to año de Educación Secundaria de la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta”?
¿Cuál será la actitud ante la discriminación racial que presente los
estudiantes de 5to año de Educación Secundaria en la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta”?
Lo expuesto en las interrogantes plantea, un recuento en los planteamientos
anteriores, situando la compresión de la temática en los estudiantes de 5to año de
Educación Media de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, debido
a que estos han cumplido gran parte de la educación impartida y emprenderán la
adultez en su desarrollo planteándose situaciones que involucren la discriminación
racial.
Objetivos de la Investigación
Objetivo General
Describir la actitud ante la discriminación racial que presentan los
estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”
Maracay, Estado Aragua.
Objetivos Específicos
1. Identificar las características socio-demográficas de los estudiantes de 5to año de
la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”.
2. Indagar el nivel de información acerca de la discriminación racial que tengan los
estudiantes de 5to año en la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel
Arrieta”.
3. Establecer la actitud ante la discriminación racial que presentan los estudiantes
de 5to año en la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”.
Justificación
El reconocimiento mutuo como sociedad venezolana, pasa por el aprendizaje
y comprensión de los distintos factores que la integran, la educación será un vehículo
propulsor de esta visión que refleje la identidad real y consistente a los hechos que se
viven en las interacciones, el conocido carácter multiétnico ha variados aun mas en
las últimas décadas al impulsar inmigrantes de las posiciones globales más variadas
tales son el caso de las oleadas asiáticas, arábigas, ibéricos-europeos mediterráneos,
los cuales se han integrado y formado parte de la identidad del venezolano actual.
La ambigüedad en la discriminación racial está dada por la falta de
información manejada en los temas que pueden manifestarse en una respuesta
conductual, la investigación integró factores que permiten revelar lo que subyace de
las formas conexas en la discriminación racial en un ámbito multiplicador de ideas y
formador de actitudes como lo es la educación.
Por ello, la investigación permitió la visibilidad del tema discriminación
racial, el cual sin mayor alocución intentara la disminución y mostrar la información
que pueda existir en la población estudiantil. La integración de los distintos grupos
trae consigo un impulso en reconfigurar el deterioro social que puede verse reflejado
en los índices delictivos, económicos y en si sociales, estos por mucho han sido los
grandes problemas de la sociedad venezolana, y la inserción de temas que promuevan
la comprensión de la realidad, hacen posible que la investigación tome un rumbo que
permitan la formulación de estrategias adaptadas a las necesidades, las cuales
promuevan un cambio significativo y conexo a la realidad planteada sumergida en el
plano de la educación.
En ese mismo orden de ideas, Viveros (2007) plantea un razonamiento
viable en una investigación sobre discriminación racial, publicada en una revista de
investigación, el cual asegura que:
…Se trata igualmente de propiciar situaciones y enseñanzas que
fomenten tanto en el ámbito intelectual como relacionar formas más amplias de ver la realidad y experiencias positivas de encuentro con las personas que provienen de los grupos que pueden ser potencialmente
discriminados… (pág. 120)
Así, la investigación estuvo situada en lo que compone la actitud ante la
discriminación racial en los estudiantes de 5to año, y lo que dispone la actitud en sus
tres dimensiones: emocional, cognitiva y conductual, propiciando una amplia
metodología en el plano cognitivo conductual, mediante la construcción de una
encuesta significando el esfuerzo de establecer un primer método para asumir la
investigación sobre discriminación racial.
La metodología y resultados, pueden servir de referencia para profundizar
investigaciones posteriores, dejar conceptos y aprendizajes para emplearse por la
comunidad educativa, asomar posturas en los estudiantes de 5to año de la Unidad
Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta” a lo largo de su curso en la institución,
al ser ellos los que originaran la información, y a su vez, programas comunitarios
para fortalecer propuestas formativas, artísticas y culturales que debiliten las
percepciones erróneas en la diversidad humana, y logren la integración.
De igual forma, el sustento teórico quedó en la revisión de los distintos
autores pertinentes, esta revisión permitirá constatar y delimitar influencias que
pueden ser sujetas a cambios posteriores por medio de los conocimientos adquiridos,
los enfoques doctrinarios de la Escuela Bianco, en articulación con los miembros de
la comunidad educativa, ciudadanos-padres y representantes, y entes estatales.
En sí, la investigación tuvo el propósito de aportar a los conocimientos
pertinentes sobre la discriminación racial, donde en muchos casos la problemática es
negada o tomada como inexistente. Y así, los conocimientos obtenidos se analicen, y
discutan para formular planes y programas posteriores, aunado a una referencia
metodológica clara para profundizar y especificar temas inherentes a la
discriminación racial, los cuales asisten a una modificación conductual favorable
para integración, el respeto y la convivencia plena entre seres humanos, sin mayores
obstáculos y limitaciones en el ejercicio de sus Derechos Humanos, que pueden
originarse o atribuirse por aparición de discriminación racial entre los jóvenes.
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Los trabajos de investigación conducen la concreción de algún
conocimiento, este se compone de los trabajos previos realizados con anterioridad, así
como también preceptos teóricos que rigen el camino. De igual forma induce Tamayo
y Tamayo (2012) que “el marco teórico nos amplia la descripción del problema.
Integra la teoría con la investigación y sus relaciones mutuas.” (p. 148.)
Sabino (2000) indica: “Los antecedentes están referidos a la revisión de
documentos contenidos de estudios que, directa o indirectamente, están relacionados
con el problema de la investigación planteada.” (p.57)
Por ello, este capítulo consta de las siguientes partes: Antecedentes de la
Investigación, Bases Teóricas, Bases Legales. De esta forma se constituye.
Antecedentes de la Investigación
Estos son los trabajos de investigación que preceden lo que el autor plantea,
de acuerdo con Tamayo y Tamayo (2012):
En los antecedentes se trata de hacer una síntesis conceptual de las investigaciones o trabajos realizados sobre el problema formulado con el
fin de determinar el enfoque metodológico de la misma investigación. El antecedente puede indicar conclusiones existentes en torno al problema
planteado. (p.149)
Así, Ramírez (2001): “Consiste en dar al lector toda la información posible
acerca de las investigaciones que se han realizado, tanto a nivel Nacional como
Internacional, sobre el problema que se pretende investigar” (p. 61).
Estos son los trabajos que de alguna manera guardan relación con el tema, a
continuación:
Antecedentes Internacionales
Valencia (2003) presentó el siguiente trabajo: “Percepciones étnicamente
discriminatorias. Un diagnostico del último año de la escuela secundaria en Bogotá”.
La investigación utilizó una encuesta con escalas de auto-reporte que permitió evaluar
la percepción de los estudiantes de sus propias actitudes étnicamente discriminatorias
y de las de su entorno. La consistencia interna de la prueba sobre actitudes
étnicamente discriminatorias obtuvo un α = 0.98, la cual fue realizada a 331
estudiantes de entre 15 y 20 años de la ciudad de Bogotá de seis instituciones
educativas privadas y oficiales provenientes de distintos estratos socioeconómicos.
Las principales conclusiones que surgieron, en cuanto a que la investigación
fue determinar la existencia y el carácter de las percepciones étnicamente
discriminatorias en la población de estudiantes de último año escolar en Bogotá y los
datos arrojados por la encuesta (tabla #10), nos muestran que si entre el 29% y el 78%
de los estudiantes encuestados están de acuerdo o muy de acuerdo con afirmaciones
étnicamente discriminatorias de carácter tradicional a nivel personal, con
afirmaciones étnicamente discriminatorias de carácter tradicional a nivel cultural, con
afirmaciones étnicamente discriminatorias de carácter moderno a nivel personal y con
afirmaciones étnicamente discriminatorias de carácter moderno a nivel cultural.
Los resultados del estudio planteado, se vinculan a la investigación del autor
ya que plantean las actitudes presentes en adolescentes cursantes del último año de
liceo en cuanto a la temática de discriminación, que en este caso es étnica, y se
vincula a la discriminación racial que pretende la investigación del autor.
También, Guerrero (2006) realizó una investigación doctoral titulada: “El
desarrollo de la toma de conciencia racial: un estudio evolutivo con niños españoles
de 3 a 5 años.”. Fue un diseño no experimental, cualitativo-cuantitativo. Esta tesis
incluye tres investigaciones empíricas que se realizaron sucesivamente entre los años
2003 y 2005 en la ciudad de Madrid. Cada investigación tuvo objetivos específicos
que describiremos en sus respectivos capítulos, pero compartieron el propósito
general de estudiar el origen de la toma de conciencia racial en niños de 3 a 5 años, la
investigación ha estado guiada por los supuestos del modelo sociocognitivo.
Los tres estudios se desarrollaron siguiendo el procedimiento de una
entrevista individual semi-estructurada, siguiendo las pautas del método clínico
piagetiano, es decir, adaptando o reformulando las preguntas cuando era necesario e
interviniendo con preguntas adicionales que permitieran aclarar el sentido de las
respuestas infantiles, apoyada en material pictórico (fotografías y dibujos) y cada uno
de los tres estudios tuvo una muestra representativa particular, para un total 162 niños
de entre 3 a 5 anos.
En sus conclusiones sostuvo, que los participantes de 3 años actuaron como
si tuvieran una ceguera funcional al color de piel de los estímulos utilizados, tanto
fotografías como dibujos. A lo largo del cuarto año, se produce un cambio en la toma
de conciencia. Los niños empiezan a utilizar el color de piel de las personas para
describirlas y, ocasionalmente, para agruparlas, además de que ya reconocen algunos
términos raciales para designar a ciertos grupos, en particular “blancos” y “negros”.
Los datos muestran que, incluso a las edades de 4 y 5 años, las claves raciales son
muy poco salientes para nuestros participantes ya que rara vez se basan en ellas para
categorizar a las personas, excepto bajo consigna específica. En este último caso, los
niños de 4 y 5 años comprenden que cada una de las etiquetas(“blancos”, “negros”) se
asocia con un grupo de personas que posee características comunes entre sí (relativas
al menos a rasgos físicos) y divergentes con otros grupos, y, además, son capaces de
identificarlos. Este resultado nos indica que la categoría social parece estar formada
aunque su prominencia para el niño sea baja; en otras palabras, el que la raza no sea
saliente no significa que el niño no tenga cierta conciencia de esta categoría.
Los resultados expuestos por este estudio dan un precedente en cuanto a las
manifestaciones de alguna conducta racial, bien sea discriminatoria o no, ya que el
estudio se sitúa a nivel evolutivo repercutirá ubicando líneas conductuales en el
trabajo del autor el cual pretende describir la actitud ante la discriminación racial de
los estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”
Maracay, Estado Aragua.
También, McCreary (2007) presenta el siguiente trabajo titulado: “Las
construcciones del maestro sobre racismo y el antirracismo en la escuela”. La
investigación desarrolla la comprensión de la raza en las Praderas Canadienses, el
análisis del discurso dentro de la geografía, la educación antirracista, la geografía de
cómo los profesores sitúan el racismo, y cómo los profesores construyen la relación
entre la escuela, la identidad docente, y el racismo. Los datos fueron recolectados a
través de encuestas abiertas y focus-groups que exploran la comprensión del racismo
y el antirracismo de maestros en las escuelas secundarias de la ciudad de la pradera
dos escuelas medianas a 95 profesores.
Entre sus conclusiones destacan, que el racismo se convierte en un atributo
de las personas no las instituciones, el problema del no marginado a la dominante, un
fenómeno de otro cuando y en otros lugares no nuestros lugares actuales, y la
dinámica de grupos distintos de nosotros mismos. Estas construcciones absolviendo
refieren ampliamente a los discursos sociales que se siguen para minimizar la imagen
de racismo dentro de Canadá. Estos discursos justifican y normalizan las políticas y
prácticas que mantienen la dominación racial, la alineación de manera consistente los
que tienen el poder y el privilegio de inocencia mientras que a menudo demonizar a
las poblaciones marginadas. Es a través de estas construcciones que los profesores
evitaron que impliquen a sí mismos o sus instituciones de aprendizaje en el racismo,
el mantenimiento de la imagen daltónico de la educación.
Sin embargo, en los diálogos de grupos focales que exploran el antirracismo,
profesores negociaron diferentes versiones del entorno de la escuela, la identidad de
los estudiantes, y sus propias identidades. Discutir los enfoques psicológicos,
multiculturales, e institucionales al antirracismo, profesores figuraron el racismo
como tanto externos como internos a la educación. Cada enfoque encarna un enfoque
particular para el trabajo antirracista y permitió construcciones particulares para los
profesores a tomar y evadir la responsabilidad. Antirracismo psicológico destacó la
importancia de la concienciación de las personas, pero podría ser utilizado para
construir el racismo como un atributo de los hogares sólo en particular aberrantes.
Multiculturalismo elevó la importancia de la inclusión cultural, sino que también era
propenso a culpar a la inequidad en las deficiencias culturales de las comunidades
marginadas. La lucha contra el racismo institucional desafió las desigualdades
estructurales, pero arriesgó borrando la agencia de los maestros y las escuelas para
crear un cambio. Una conceptualización crítica de las distintas facetas del racismo
sigue siendo necesaria la construcción de un enfoque integrado para asumir la
responsabilidad y luchar contra el racismo en los niveles institucionales, culturales e
individuales.
La vinculación de este trabajo de investigación radica en el trato hacia el
racismo y antirracismo en el contexto docente, aportando cuestiones metodológicas y
teóricas relevantes para el estudio.
Antecedentes nacionales
Sánchez (2011) en su trabajo titulado: “Comportamiento de los estudiantes
de la U.E “Franciscana Kumbaya” en el proceso de interacción humana ante la
promoción de la diversidad cultural desde un enfoque de integración e intercambio
con los estudiantes aborígenes y afrodescendientes”. Estuvo orientada bajo el enfoque
paradigmático cualitativo, se realizó como un estudio de campo de tipo descriptivo,
apoyado en el método fenomenológico y la investigación acción participativa.
Los informantes claves fueron estudiantes de U.E. “Franciscana Kumbayá.”
Durante el proceso de la investigación se aplicaron las técnicas de observación directa
y entrevista en profundidad; de igual manera se ejecutaron unas series de actividades
de carácter académico, pedagógico, cultural y deportivo, cuyos alcances y logros
fueron sistematizados por fases y presentados como logros de integración dentro del
grupo y la realidad estudiada.
El aporte de esta investigación está dado por la integración étnica que
plantea, sirviendo esto al autor para canalizar y comprender la temática en las facetas
que puedan presentarse, posteriormente aludir a planes y programes que puedan
surgir al ampliar el tema, así como un basamento teórico importante, vinculado a la
discriminación racial, su contraposición y lucha para combatirle.
Es propicio mencionar que para la fecha, los trabajas directamente
relacionados con el del autor son escasos, destacables algunos en el ámbito
internacional pero relativamente ninguno realizado en Venezuela, esto sirve para
motivar a realizar la temática sobre la discriminación racial en el ámbito educativo,
siendo la actitud ante la discriminación racial de los estudiantes de 5to año en la
Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, Maracay - Estado Aragua, una
forma de expresar inquietud sobre la falta de interés sobre este tópico investigativo.
Bases Teóricas
Estas componen lo pertinente al sustento teórico de la investigación y todo lo
relacionado. Así, de acuerdo a Pérez, A (2012): “están conformadas por un conjunto
de definiciones construidas por el investigador – producto de la investigación
bibliográfica – y por conceptos emitidos por autores reconocidos…” (p. 65)
Tamayo y Tamayo (2012) añade que: “todo investigador debe hacer uso de
conceptos para poder organizar sus datos y percibir las relaciones que hay entre
ellos…”
A continuación los distintos definiciones pertinentes a la temática planteada.
Actitud y sus componentes
La actitud es una disposición mental particular, hacia una práctica planteada.
Puede ser positiva, neutra o negativa. Por su parte, Allport, (citado por Mayordomo,
Páez y Ubillos, 2004) sostenía que es un: “estado de disposición mental y nerviosa,
organizado mediante la experiencia, que ejerce un influjo directivo dinámico en la
respuesta del individuo a toda clase de objetos y situaciones.” (p. 1)
De igual forma, indican que esta definición plantea ya algunas
características centrales de la actitud, como serian:
(Vallerand, 1994): a) es un constructo o variable no observable directamente; b) implica una organización, es decir, una relación
entre aspectos cognitivos, afectivos y conativos; c) tiene un papel motivacional de impulsión y orientación a la acción -aunque no se debe confundir con ella- y también influencia la percepción y el
pensamiento; d) es aprendida; e) es perdurable; y, f) tiene un componente de evaluación o afectividad simple de agrado-
desagrado. (ibíd.)
En ese mismo orden de ideas, Werther (2000) sostiene que la relación entre
los momentos y la adquisición de experiencias en la persona van formando sus
actitudes en torno a situaciones:
Las actitudes positivas, se manifiesta en predisposiciones efectivas acordes a las circunstancias, las negativas en relación a un desacuerdo con las experiencias y las neutras, con una especie de
indiferencia. Es decir, la actitud es relacional y no objetiva, un ejemplo es una actitud de congoja en un velorio, resulta ser positiva,
mientras que la misma en un nacimiento opera como negativa, al menos dentro de nuestra cultura occidental y la escala de valores generalmente consensuados. (p. 98).
La actitud inclina la actuación que puede tener una persona, distinguiendo distintos patrones que pueden estar conexas a la manifestación de dicha actitud,
puede hasta resultar del análisis de situaciones que rodeen a un sujeto y este se adapta, la vinculación de situaciones u objetos manifestara alguna respuesta, que
favorecerá en algún momento o desfavorecerá en otro.
Otra definición, que precisa indicativos sobre el contendido de las actitudes,
de Thurstone, citado en Bolívar (2002) es la siguiente:
La suma total de las inclinaciones y sentimientos humanos, prejuicios o distorsiones, nociones preconcebidas, ideas, temores y convicciones acerca de un asunto determinado. (p.50)
Asimismo, la distinción de las actitudes hará las relaciones interpersonales
viables en el transcurso de una aplicación acertada en cuanto al constructo que se
haga de la misma, favoreciendo la percepción del sujeto con su realidad, de nuevo,
Werther (2000), señala que:
Las actitudes pueden resultar positivas o negativas, según faciliten u obstruyan la manera que la persona tiene de afrontar su realidad en
cada momento de su vida. Así una actitud positiva al enfrentar una nueva tarea en el trabajo y de dificultad mayor, sería por ejemplo el considerarla una oportunidad de desarrollo laboral, de ser más
especialista en lo que hace, de demostrar que aprende en poco tiempo y lo hace bien, un reto a las propias capacidades etc. (p. 43)
Así, las actitudes desencadenaran respuestas en su aplicación social, las
cuales afirmaran una postura o una interpretación hacia un evento o situación, que
podrá causar rechazo o aceptación dependiendo de las circunstancias que arropen al
sujeto activo en la implementación de la actitud, determinando en algunos casos hasta
el proceder de su convivencia en un grupo o situación.
De igual forma, Cook y Selltiz, citados en Bolívar (2002), sugiriendo una
ampliación en el accionar final de la actitud, señalan que:
Las actitudes constituyen una disposición fundamental que
interviene junto con otras influencias en la determinación de una diversidad de conductas hacia un objeto o clase de objeto, las cuales
incluyen declaraciones de creencias y sentimientos acerca del objeto y acciones de aproximación – evitación con respecto a él. (p.92)
En ese mismo orden de ideas, parafraseando lo expuesto por Isaacs (2002)
situando la actitud por componentes de 3 elementos: lo que piensa (componente
cognitivo), lo que siente (componente emocional) y su tendencia a manifestar los
pensamientos y emociones (componentes conductual). Componente cognoscitivo:
para que exista una actitud, es necesario que exista también una representación
cognoscitiva del objeto. Está formada por las percepciones y creencias hacia un
objeto, así como por la información que se tiene sobre un objeto.
Los componentes adquieren una dimensión más amplia de lo que se piensa,
se siente y se hace, ubicando que el equilibrio debe contribuir a un mejor desempeño,
y una desproporción puede generar dificultades para relacionarse y comunicarse en el
entorno y situaciones que requieran mayores condiciones en desempeño de la
persona.
Discriminación
La palabra tiene su origen del latín discrimināre, la cual la Real Academia
Española (2014) la define como: “dar trato de inferioridad a una persona o
colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc.” Siendo esta la acción de
discriminar.
En ese mismo orden de ideas, Rodríguez, J (2006) compone una definición
que alude a la discriminación:
Es una conducta, culturalmente fundada, y sistemática y socialmente
extendida, de desprecio contra una persona o grupo de personas sobre la base de un prejuicio negativo o un estigma relacionado con
una desventaja inmerecida, y que tiene por efecto (intencional o no) dañar sus derechos y libertades fundamentales. (p. 26.)
La discriminación, de acuerdo a sus definiciones, indica la predisposición a
juicios, basado en creencias, que pueda tener una persona sobre otras sobre
características observables que puedan parecerle negativas o desagradables, sin algún
fundamento lógico o con evidencia, para presumir tal desventaja que pueda suponer
para esa persona tales atribuciones.
Por ello, se toma a la discriminación constituye en su misma una forma de
relación desequilibrada y potencialmente conflictiva, en la medida que supone un
reconocimiento evaluativo deficitario por el que los grupos dominantes atribuyen
identidades devaluadas, etiquetadas y frecuentemente estigmatizadas a los grupos
dominados. Por lo tanto las figuras de discriminación tienden a generar conflictos y
luchas por el reconocimiento social como la constituyente, Giménez (citado en
Flores y Rodríguez 2010).
Cabe destacar que la investigación está centrada en la discriminación racial,
por consiguiente, se limitara a tal tópico, al ser esencial y pertinente al flujo
conceptual, encaminado en la actitud ante la discriminación racial de los estudiantes
de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta” Maracay,
Estado Aragua.
Raza, etnia y racismo
Estas premisas guardan consigo un sin número de creencias, que establecen
todo un aparataje, el cual es y, substancialmente, enmarcándose dentro de ámbito
pseudocientífico o mítico, sin embargo ha maneja parte del discurso sobre la asunto, y
por ello en muchos casos se mantenido invariable.
Raza, del latin radĭa, de radĭus la cual la Real Academia Española (2014) la
define como: “Casta o calidad del origen o linaje.” Indica que procese de variedades
de una misma especie, aunque diferenciadas, sin explicitud, aunque con
características evidentes.
Rangel (2001) indica que: “en el siglo XIX era casi incuestionable la idea de
que las razas existían como subdivisiones de la especie humana. Ellas eran
identificadas con las poblaciones nativas de los diferentes continentes y
caracterizadas por algunas particularidades morfológicas…” (p. 9) Continúa:
En cuanto a las particularidades físicas se les juntaban características morales, sicológicas e intelectuales que, supuestamente, predeterminarían la potencialidad de las razas para la civilización.
Sin embargo, a partir del comienzo del siglo XX, con el creciente prestigio de las teorías que despresaban las clasificaciones
morfológicas, el concepto de raza perdió su importancia científica, siendo parcialmente abandonado. Es que en este momento la biología reconoce no existir subdivisiones de la especie humana que
pudieran ser identificadas por la genética y a las cuáles corresponderían calidades físicas, sicológicas, morales o
intelectuales distintas. En este sentido, las diferencias morales e intelectuales entre los grupos humanos solo podrían ser científicamente explicadas por diferencias culturales. Frente a esta
nueva realidad el concepto de etnia empieza a sustituir el de raza. (p. 9)
Asimismo, Rangel añade que: “El concepto de etnicidad, más reciente y de
menor carga valórica, ha tenido su uso generalizado como reemplazo del
desprestigiado concepto de raza aunque no son sinónimos…” (p. 10).
Prosigue, con que se ha creado una tensión entre la idea de que no existen
razas (en el sentido biológico del término) y las ideologías negadoras de la existencia
del racismo y de la discriminación (hecho evidente en la vida cotidiana de la mayoría
de los países).
Destacando, lo vinculante que para el concepto de raza, se relaciona a la
etnia, de nuevo, Rangel sostiene:
Existen a lo menos tres corrientes de pensamiento sobre el
significado de etnicidad. Primero la idea de que es una calidad de la existencia humana. Segundo, la visión de que la etnicidad es
situacional, siendo la pertenencia a un grupo étnico una cuestión de
actitudes y percepciones del sujeto. Por último, el enfoque que destaca los atributos históricos y simbólico-culturales de la identidad
étnica. Según esta última definición un grupo étnico es una colectividad cultural que destaca los mitos de linaje y los recuerdos históricos, y que es conocida por uno o varios rasgos culturales
diferenciadores, como la religión, las costumbres, la lengua o las instituciones.... (ibíd.)
De esta forma, Guimarães (citado en Rangel, 2001) manifiesta que: “aunque
las razas no existan en un sentido estrictamente realista de la ciencia (no son un hecho
del mundo físico) existen en el mundo social como producto de formas de clasificar y
de identificar que orientan las acciones de los seres humanos.” (ibíd.)
Este señalamiento, hace referencia al constructo que se ha creado en tordo de
la raza, más allá de la veracidad científica (la cual más adelante se identificara más),
parte así formas de comportamiento que sin justificativos parten del principio racial y
en muchos casos se suprimen o mimetizan en el prejuicio o en el ámbito
comunicativo.
Se estiman dos fijaciones dentro de las prácticas racistas, que se podrían
catalogar como ‘teoría y práctica’ de los señalamientos discriminatorios estas tienen
que ver con lo señalado por Giddens (citado por Rangel 2001):
Las prácticas discriminatorias de tipo étnico-racial operan a través de varios mecanismos siendo el prejuicio uno de los más comunes. El
prejuicio tiene que ver con las opiniones de los miembros de un grupo respecto a los de otros, mientras la discriminación es una
conducta, una acción hacia ellos. El prejuicio opera mediante estereotipos, o sea, a partir de un sistema de categorías con las cuales las personas clasifican sus experiencias y que está estructurado por
valores tales como inferioridad o negatividad. (ibíd.)
Y en cuanto a la regularidad de las prácticas, es decir, lo que muchas veces
pasa por alto como ‘cotidianidad’, y se crean distinciones hasta tradicionalistas que
no cumplen ninguna justificación, como claramente Stolckle (citado por Rangel
2001):
Según otras interpretaciones, el prejuicio y la discriminación racial
son frutos de la "naturalización" de diferencias socialmente significativas y de la interpretación de tales diferencias como
desigualdad. En esto sentido se puede decir que el racismo es una formulación ideológica generada por la contradicción inherente a la sociedad capitalista entre el ethos de equidad de oportunidades para
todos y la real existencia de una situación de inequidad y dominación socioeconómica en el ámbito nacional e internacional. (p. 11)
Por su parte, Hopenhayn y Bello (2001) inducen a que en esta parte del
continente americano, el pasado arroja muchas pistas sobre el inicio de disposiciones
discriminativas, donde concuerdan que:
El origen más remoto de la exclusión y la segregación étnica y racial se encuentra en la instauración del régimen de conquista y
colonización. El dominio de territorios, la apropiación de la riqueza natural del continente, la hegemonía política y cultural, el
sometimiento o la evangelización, y la incorporación masiva de mano obra a las faenas agrícolas y mineras, fueron eslabones del sometimiento y la discriminación de grupos indígenas y poblaciones
afrolatinas y afrocaribeñas, mediante el denominado “servicio personal” o “encomienda”, y en la esclavitud o trabajo forzado. (p.
9)
En cuanto al racismo, la aplicación de estos preceptos, se vincula a la
utilidad que le sirvió a los promotores de tales afirmaciones, así como muestra
Todorov (2001) a que el racismo:
En su sentido habitual, designa en realidad dos cosas muy diferentes.
Por un lado, se trata de una cuestión de comportamiento, por lo general una manifestación de odio o desprecio por las personas con
características físicas bien definidas diferentes a las nuestras; por otro lado, es una cuestión de ideología, la doctrina acerca de las razas humanas. Los dos no están necesariamente vinculados. El
racista ordinario no es un teórico; es incapaz de justificar su comportamiento con argumentos "científicos" (p. 64)
Por tales motivos, es de inquirir, en las cuestiones de raza y racismo, está
motivado esencialmente en las evidentes características que presentan los seres
humanos, siendo considerada, vagas e ignorantes interpretaciones de su origen y
formación en la actualidad dinámica, rigurosa y evidencial que indaga en la realidad
subjetiva y motivadora para tales conductas discriminatorias.
Sin embargo, las distintos ramificaciones del conocimiento científico –
biológico en cuanto a la evolución de la especies, e incluida la evolución del ser
humano, han concluido un inicio único para el ser humano alejado de cualquier
distinción observable, divina, o particular a la geografía, quedando como productos
de las relaciones naturales, estableciendo que los seres humanos son africanos, y
diCarlo (2010) puntualizará este consenso que rompe el esquema racial:
Todos somos africanos. Con estas cuatro palabras, vemos una fusión genética de la población humana entera. Ahora sabemos que
descendemos de habitantes de África que comenzaron la migración fuera de África hace unos 60.000 años… Con estas cuatro palabras, todos somos humildes. Un obstáculo para una humildad razonable
puede venir de la creencia de que uno es en-grupo es de alguna manera más privilegiada que, o de alguna manera, elegido sobre
otros grupos de fuera. Debido a que estamos conectados en el linaje de ancestros comunes, toda vida humana es igualmente valiosa. p.21
…Con estas cuatro palabras, vemos que el racismo es una invención humana. Es una construcción social con persistente naturales
equipaje sesgos-sobrantes de nuestras tendencias xenófobas de mamíferos… (p.22)
De lo anterior, Martínez y Fernández (2006) concuerdan en que: “…la
noción de raza biológica en nuestra especie no tiene ningún sentido para la ciencia
moderna. Las agrupaciones humanas son más homogéneas por su cultura,
organización social, las tradiciones o la lengua, que por los criterios biológicos.” (p.
2)
En ese mismo orden de ideas, Gannett (citado por Pascale, 2010) sostiene
que: “…ya en 1951 la UNESCO lo estima un concepto inválido científicamente, por
constituir un constructo social sin fundamento social.” (p. 63) Sigue: “…Finalizando
este ciclo, en el año 2001 se completó el genoma humano, en el que a partir del
análisis genético de 5 personas de diferente etnia, se concluyó que no era posible
diferenciar una etnia de la otra, por lo que la “raza” no era un constructo biológico o
científico válido” (ibíd.)
Augoustinos (citado por Pascale, 2010), reconoce que: “el motivo de la
supervivencia del concepto de raza a pesar de la evidencia científica contraria es,
justamente, su naturalización como categoría para clasificar a las personas.” (p. 63)
En ese mismo orden de ideas, Hitchens (2008) con preocupación sostuvo
que sobre la indignación que ha significado la expresión y aplicación del racismo en
la sociedad, así como los impedimentos que esto refiere:
El racismo es totalitarista por definición: marca a su víctima a
perpetuidad y le niega el derecho a un retazo siquiera de dignidad o privacidad, incluso al derecho elemental a hacer el amor, casarse o tener hijos con una persona amada de la tribu ‘equivocada’ sin que la
ley invalide ese amor... (p. 274)
La indagación científica ha desacreditado cualquier estudio que promueva o
sostenga la superioridad de algún grupo, o por las diferencias que existan entre
personas, limitándolas a simples actos de ignorancias rechazables y que superarían
ninguna investigación o puesta a prueba. Concluyendo así que el racismo es
insostenible y desvinculado a las investigaciones de rigor. Sin embargo, la sostenida
referencia a características fenotípicas, comentarios y demás hacen formar la idea
sobre el error de concepto majado por la sociedad, está en muchas ocasiones, bien sea
por no tener información, hace eco de la continuidad del ‘orden racial’ e incentiva a
su designación como fuente de interpretaciones discriminativas.
Endorracismo
Esta expresión de la discriminación racial, producto del mestizaje que se fue
produciendo, junto al deseo de pertenecer al grupo privilegiado de particulares
características físicas. Frases como ‘mejorar la raza’ simplifican el bagaje que
sostiene esta representación.
Para Perea (citado por Hinestroza, 2014) alude a que: “el endorracismo se da
cuando el discriminado asume para sí y expresa socialmente un pensamiento que lo
niega como persona al igual que a sus derechos humanos.” (p. 43)
La persona no asume su identidad, su percepción de sí mismo, y por lo tanto
cae en descalificativos propios del ambiente discriminatorio en el cual pueda estar
sujeto, tendiendo a desvalorizarse por sus características físicas innatas.
Montañez (citada por Torres, 2010) identifica como se percibe una persona
que podría estar sujeta a endorracismo:
En términos generales podríamos afirmar que la persona
endorracista, mestiza, uno de cuyos ascendentes es blanco, desarrolla un proceso perceptivo más o menos así: Valora en sí mismo, como positivos, los rasgos de blanco que posee. Desvaloriza en sí mismo
los rasgos no blancos (negros o indígenas). Valoriza en los demás mestizos, como rasgos positivos, aquello que evidencian su
ascendencia blanca. Desvaloriza en los demás mestizos aquellos rasgos que evidencian su ascendencia negra o indígena. (p. 8)
Esto sugiere, que la persona tiende a menospreciar o excluir cualquier
característica que no lo identifique con los rasgos deseados, tanto a su persona como a
los demás. En Venezuela, este término tiene acogida, debido a los trabajos
relacionados los cuales constituyen uno de los cuerpos investigativos representativos
de América Latina, como constato Hinestroza (2014):
…Venezuela es el lugar donde más se ha desarrollado la categoría endorracismo; eso lo constata el número de publicaciones registradas
y la cantidad investigadores dedicados a estudiar esta problemática social: (Montañez: 1990), Esteban Emilio Mosonyi, citado por
Montañez (1990), Mijares (2001, 2004), García (2002), Montañez, Sánchez & Salinas (2003), Herrera (2004) y Saldivia (2004). Según Montañez (1993) citada por Bolívar (2007: 372), “en Venezuela el
endorracismo merece una atención especial porque, de forma consciente o inconsciente, contribuye a fortalecer el racismo en la
vida cotidiana”. (p. 42)
Esto que se fundamentan en expresiones antagónicas propias del racismo,
que han subsistido y han sido reproducidas en el medio, expresiones del común como
‘pelo malo’ (hasta una producción cinematográfica de los últimos años con ese título)
ponen de manifiesto idealizaciones vinculadas a la discriminación racial.
Xenofobia
La convivencia entre personas de distintos orígenes nacionales puede
acarrear a malinterpretaciones basadas en la ignorancia de sus costumbres, los
procesos de integración y reconocimiento son imperantes en una realidad actual
donde coexisten individuos y grupos de distintas partes del planeta.
Bouza (2002) indica: “Al rechazo y/o discriminación del que viene de fuera
del grupo de pertenencia (esencialmente del grupo de pertenencia nacional o nación)
lo llamamos xenofobia.” (p. 2)
A su vez, Cisneros (2001) hace referencia que: “Tanto la xenofobia como el
racismo tienen como primera consecuencia la discriminación del otro y su
segregación como un sujeto absolutamente diferente.” (p. 186)
Estas ideas, persisten en las diferencias económicas que pueden entender el
grupo discriminador, por cuanto a considerar al extranjero como un problema para la
nación o que toma sus beneficios dejando al nacional en una posición inferior.
Fenotipo y genotipo
Las características observables de las personas, responde a lo que se
denomina fenotipo, de acuerdo a Barbadilla (2015) es: “la clase de la que se es
miembro según las cualidades físicas observables en un organismo, incluyendo su
morfología, fisiología y conducta a todos los niveles de descripción. Las propiedades
observables de un organismo.” (p.s/n)
A su vez, la fundación Bioversity [auspiciada por la Naciones Unidas y
Universidad de Cornell] (2004) establecen fenotipo: “La descripción de todos los
caracteres de un individuo respecto a su morfología, fisiología, relaciones ecológicas
y comportamiento” y “…En un momento dado, el fenotipo es el resultado de la
interacción de los genes del individuo con el entorno”
Al ser conceptos técnicos, fundamentados en biología y la genética, se
razona que el fenotipo constituye la exterioridad del sujeto, sus características visibles
como ser humano. Esta presenta diferencias, que establecen los distintas interacciones
genéticas de sus antepasados, por ello puede formarse atribuciones discriminatorias
por tales diferencias.
A su vez, el genotipo indaga de nuevo Bioversity, es: “La descripción del
conjunto de genes que hereda un individuo de sus progenitores” tendiendo a que: “el
genotipo de un individuo permanece invariable a lo largo de su vida, con
independencia del entorno que lo rodea y afecta”
Estas características de los progenitores se van evidenciando su
descendencia, donde dependiendo de las características de los padres, puede
atribuirse las expresiones observables que conforman al sujeto.
Por tales diferencias observables, grupos de personas pueden ser propensos a
ser discriminados, por cuanto a las variaciones que tengan frente al grupo agresor.
Discriminación racial
La discriminación racial sostiene la superioridad en cuanto a características
físicas, color de piel, nacionalidad y otras bajo un pretexto social sin evidencias para
sustentarlos, creencias populares que se han mantenido por concesos de algún
momento histórico.
En su defecto, la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las
Formas de Discriminación Racial (ICERD), organismo dependiente de la Naciones
Unidas, hace la estructura definitoria en el artículo 1, párr. 1 de la ICERD define el
concepto de la discriminación racial, divulgado por el Movimiento Internacional
Contra Todas las Formas de Discriminación y Racismo, IMADR (2011):
Toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en
motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce
o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública. (p. 1)
Esta definición, ofrece una vista de las atribuciones que toma la
discriminación racial, ofrece la ordenanza, categorización de las principales
características de la discriminación racial en el contexto mundial, enlazando la
humanidad. Como forma de relaciones políticas y que corresponde a los hallazgos
realización sobre el tema.
Sin embargo, Campbell (2012) añade mayor presión a las atribuciones de la
discriminación racial, ubicando y precisando situaciones directas, con lo que maneja
y comprende en cuanto al contenido:
La discriminación racial es la práctica social del racismo. Dicho modo es la forma práctica como se institucionaliza culturalmente el racismo. La discriminación racial es ejercida por todas aquellas
personas e instituciones que se colocan desde la perspectiva del grupo racial dominante blanco y que defienden sus intereses y la
forma en que se organizan las relaciones humanas entre las personas para perpetuar la supremacía blanca. Una supremacía que se fundamenta en el poder del hombre blanco, por lo cual la
discriminación racial parte del menosprecio de lo no blanco junto con el de lo no masculino. (p. 1)
Esto sugiere, que las prácticas discriminatorias obedecen a un constructo
social de creencias, las cuales no tienen un origen epistemológico en concordancia a
los hallazgos científicos y éticos que se sustraen de ese conocimiento.
También, según Wieviorka (citado por Garay, 2008), la discriminación
racial tiene que ver con: “la presencia de la idea de un vinculo entre los atributos o el
patrimonio -físico, genético biológico- de un individuo (o de un grupo) y sus
caracteres intelectuales y morales” (p. 274)
Continua, con lo que sostienen Rodríguez-Pinero y Fernández López
(ibídem.), en cuanto a que indican, que el término ‘raza’: “tiene un sentido genérico,
elástico e impreciso”, es decir, que la expresión raza en esta forma de discriminación
“no se limita solo al sentido biológico y científico de especies ‘cerradas’ del hombre,
con unas variables genéticas diferenciadoras que se reflejan en unas características
físicas hereditarias distintas, sino que, como relativo a una discriminación, alude mas
a grupos diferenciados históricamente”
A su vez, Sandoval, Solano y Minott (2010) realizaron un constructo en
torno a lo que precisa la discriminación racial, indicando lo siguiente:
La discriminación racial se puede entender como un esquema de
pensamiento sustentado en la diferencia étnica y racial como vehículo para la discriminación. Esta última es la materialización del
acto de desprecio y descalificación de un pueblo o persona por su procedencia, su acervo genético o su procedencia cultural, entre otros.” (p. 29)
En ese mismo orden de ideas, la inclusión del término étnico, conlleva
mayor preponderancia en la discriminación racial, esto involucraría manifestaciones
culturales, propias de las personas, por las cuales puedan ser discriminados por ser
tomado como parte de un ‘conjunto racial’ de características definitorias. Sin
embargo el común denominador ‘raza’ no ha sido sustituido por etnia en el conjunto
social, menoscabando cualquier modificación del hecho racial, por ello la condición
de raza se ha mantenido por la falta de divulgación y comprensión de conceptos
adecuados de lo que el público pueda tradicionalmente comprender por diferencias
observables en las poblaciones humanas, de allí la sostenida de reiteración de la raza.
Manifestaciones de la discriminación racial
La discriminación racial tiene algunos matices, los cuales en muchos casos
se solapa en formas que pueden simular equivocaciones, estas pueden intencionales o
acervos populares tendenciosos a señalar percepciones objetables a la convivencia, de
nuevo un material de las Naciones Unidas, sustenta diversas manifestaciones de la
discriminación racial. La Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos
OACNUDH (2013) elaboro una guía donde la discriminación racial se puede
manifestar de las siguientes formas en cuadro resumen en cuestión:
Cuadro 1
Discriminación directa
Ocurre cuando una persona recibe un trato diferente, y menos favorable, por su origen racial o étnico (p. 8)
Discriminación
directa encubierta
El agente discriminador no lo expresa directamente, y sus
intenciones claras de discriminar están disfrazadas con excusas (p. 8)
Discriminación
indirecta
Sitúan a persona de un origen racial o étnico concreto en
desventajas con respecto a otras personas. (p. 9)
Acoso Como objetivo o consecuencia atentar contra la dignidad de la persona y crear un entorno intimidatorio, hostil, degradante,
humilde u ofensivo. (p. 10)
Discriminación múltiple
sufren doble o múltiple discriminación… también sufren discriminación por motivos de género o religión (p. 10)
Discriminación estructural
Hacer referencia a reglas, normas, prácticas, pautas de actitudes y conductas, tanto de instituciones como de otras
estructuras de la sociedad, que constituyen un obstáculo para que determinados grupos o personas logren la igualdad de
derechos y oportunidades. (p. 10)
De igual forma, se amplían los ámbitos y características la discriminación racial:
Discriminación en la educación
La omisión de la realidad afrodescendiente en libros pedagógicos, negativa de implementar en el currículo escolar
la enseñanza de los idiomas maternos… solicitud de documentos tales como la fe de bautismo, partidas de nacimiento u otros para ingresar en determinados colegios…
(p. 13)
Discriminación en el empleo
Negativa de los empresarios a contratar a una persona que sea afrodescendiente o indígena… (p. 13)
Discriminación
jurídica
La escasez de sentencias sobre casos de discriminación racial
y la poca sensibilización y conocimiento de la normativa en materia de discriminación racial… (p. 14)
Discriminación en el
acceso a los servicios básicos de salud
…La negativa a brindar atención medica a una persona por
ser afrodescendiente o indígena, sobre todo en aquellos casos donde ha consultado previamente a un agente de salud tradicional… (p. 15)
Discriminación en el ámbito de la
seguridad pública
Se produce cuando hay un mayor número de paradas, registros y detenciones miembros de ciertos grupos, como
afrodescendientes o indígenas, en relación a otros ciudadanos…Se haga uso desproporcionado de la fuerza… Si
se comprueba… (p. 15)
Discriminación para el disfrute de una vida digna: dentro de este ámbito, se considera
lo siguiente:
Discriminación en los medios de comunicación
La transmisión de prejuicios y estereotipos de la población afrodescendiente e indígena en la televisión, radio y prensa constituye una práctica discriminatoria… (p. 15)
Discriminación en lugares públicos
Constituirá una práctica discriminatoria impedir la entrada a ciertos establecimientos públicos a personas afrodescendientes
o indígenas, simplemente por pertenecer a cierto grupo racial o étnico. (p. 16)
Nota: Datos Tomados de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos OACNUDH (2013)
Lo establecido por la OACNUDH, indica que la discriminación racial
contempla un amplio espectro de acción, esta puede estar sujeta convenios sociales
participes de una tradición poco o no revisada para el bienestar social o particular,
que incidirá en la calidad de vida de los afectados, se acentúa la discriminación de
grupos afrodescendientes e indígenas nativos, al ser estos los grupos historiadamente
discriminados y en vías de reivindicación. Todo esto, supone una serie de
características delimitadas que puedan afectar la calidad de vida de las personas
expuestas a estos tratos, circunstancias, propuestas las cuales supondrían una
discriminación racial.
Prejuicio y discriminación racial
El estudio psicológico ha develado distintos patrones que caracterizan la
conducta humana, en unión con otras disciplinas científicas, la psicología ha aportado
variantes teóricas y principios que delatan origines y condiciones para
predisposiciones a ideas, pensamientos y acciones, que han marcado mucho de las
situaciones a las cuales ha sido sometida a juicio practico.
Dentro de esta perspectiva, Pascale (2010) considera que los procesos de
discriminación son variados, y pueden tomar capacidades:
A nivel psicológico y psicosocial, el racismo funciona sobre la base
del proceso de categorización de las personas, atribuyéndoles características propias de determinado grupo. Esto se complementa
con la identificación del individuo con un grupo, que considerará superior que otros a los que se compara. (p. 60)
De esta forma, preceptos de la psicología social, han elaborado tres
conceptos principales sobre los cuales construye su: “…análisis del prejuicio y la
discriminación racial son: categorización social, estereotipo e identificación social. Si
bien, estos tres conceptos influenciaron los estudios de la primera etapa de
producción científica, continúan vigentes en los estudios actuales de las nuevas
formas de racismo.” (ibíd.).
De esta forma se procede a un análisis en las formas de como se construye
en racismo en el sujeto proyectado a hacia su entorno – grupo heterogéneo.
Categorización
Tal como lo propuso Allport (citado por Pascale, 2010) que: “La
categorización social es un mecanismo cognitivo normal, y es el precursor de toda
forma de prejuicio.” (p. 60)
Continua, distinguiendo lo que Tajfel y Turner (ibíd.) delimitaron su alcance
al indicar que: “la categorización es una herramienta cognitiva que ayuda al ser
humano a segmentar, clasificar y ordenar la realidad, pues en caso contrario sería
incapaz de reaccionar de una forma específica a cada estímulo que se le presenta.”
(ibíd.)
Asimismo, Tajfel (ibid) ubico que los procesos cognitivos, que guían a este
mecanismo son la ‘asimilación’ y la ‘diferenciación’. Mientras que la asimilación
refiere al efecto de minimizar las diferencias dentro de una categoría, la
diferenciación es el efecto de exagerar las diferencias preexistentes entre categorías.
Pascale (2010) indica: “En términos de la Psicología Social, esto significa que los
miembros de diferentes grupos tienden a verse más diferentes de lo que realmente
son, y los miembros de un mismo grupo más similares entre…” (ibíd.)
Un tercer proceso cognitivo de la categorización, muy cercano a la
asimilación, es ‘el efecto de ‘homogeneidad del grupo externo’, en el: “que la gente
tiende a ver a los miembros del grupo externo (exogrupo) más similares entre ellos
que, a miembros del grupo interno (endogrupo).” (ibíd.)
Debe señalarse, que las atribuciones humanas para clasificar y dividir son
propicias en su entorno natural, es decir, que son facultades naturales, donde en la
sociedad actual el proceso educativo de aprendizaje constante hace necesario la
adaptación hacia la integración y la solidaridad.
Tal cual, Linville señaló “este efecto de percepción de igualdad se mantiene,
sin importar si el exogrupo es de raza, religión, nacionalidad, u otros” (ibid.)
Cabe destacar, que se ha hallado que la categorización es un proceso
cognitivo del que los niños a partir de los 3 años ya hacen uso, Pascale alude a lo
siguiente:
…y son conscientes de las dos principales categorías sociales: etnia y género (Duveen & Lloyd, 1986; Thompson, 1975; Williams & Morland, 1976; Yee & Brown, 1994). Inclusive, se ha estudiado que
desde esa edad, los niños comienzan a desarrollar preferencias actitudinales entre estas categorías, identificándose con miembros de su propio grupo étnico (Aboud, 1980) o de género (Thompson, 1975;
Yee & Brown, 1994). Ésta discriminación se expresa con un favoritismo endogrupal (Yee & Brown, 1994). (ibíd.)
Puesto que, es una función natural vinculada al desarrollo evolutivo de la
especie humana, las categorías infundadas pueden tener criterios no adaptativos a la
realidad integradora que se encuentra la sociedad y de continuo aprendizaje.
De esto, Pascale (2010), concluye en esta sección, indicando de esta forma
sobre la categorización social cognitiva, parte mucho de las características propensas
a formas categorías en las relaciones entre personas:
…los efectos directos de la categorización social, de interés para la
explicación del Prejuicio, son la exageración de las diferencias entre categorías y la disminución de diferencias, al interno de las mismas.
Una vez que se exageran las diferencias entre el ‘nosotros’ y el
‘ellos’, el efecto complementario es ‘ellos son todos iguales, en cambio nosotros tenemos nuestras características que nos
diferencian’. (ibíd.)
De allí, la categorización responde a una necesidad inherente al ser humano
de clasificar y establecer diferencias en lo que rodea para identificarle, sin embargo
este fenómeno natural puede capacitar a las personas a sostener criterios sin
comprobar en la diferencias de tipo étnica – racial, considerando rasgos particulares
externos como potenciadores de diferencias, esto es corregible en medio de la
demostración y explicación sistemática de cómo funciona las propiedades humanas
para adaptarse a su entorno y adecuarlo para la convivencia.
Estereotipo
De lo anterior, Pascale (2010) continúa: “De esta forma, surge el estereotipo,
entendido como la atribución a una persona de características que se consideran como
pertenecientes a todos, o casi todos, los miembros de un grupo.” (ibíd.)
Así, Brown (citado por Pascale, 2010) mantiene que: “La relación entre
categorización social y estereotipo es que éste último es una inferencia inspirada en la
asignación de una persona a una categoría determinada” (ibíd.).
Por consiguiente, situaciones del medio social pueden favorecer estas
inferencias propicias a la discriminación racial, teniendo en cuanta un grupo en
especifico para afirmar con algún calificativo a la generalidad.
Se ha hallado que hay, al menos, tres fuentes del estereotipo, Pascale (2010)
las agrupa de la siguiente forma:
a) La transmisión socioculturalmediante la familia, escuela y medios de comunicación (Allport, 1954); b) otra es la que se ha denominado como ‘aire de verosimilitud’, entendiendo que el estereotipo deviene
de algunos aspectos de la realidad social, como diferencias socioeconómicas o culturales (Brewer y Campbell, 1976) y; c) el
sesgo cognitivo de ‘correlación ilusoria’, mediante el cual dos
variables son asociadas entre ellas, cuando en realidad hay muy poca
o ninguna asociación.
Habitualmente, se entiende que los sucesos menos frecuentes atraen una mayor cantidad de nuestra atención y, por ello, son recordados con mayor facilidad (Hamilton y Gifford, 1976)… (p. 61.)
De esta forma, los estereotipos marcaran en el individuo una correlación
ilusoria en cuanto las características observables de una personas y una generalidad
conductual de todas las personas que compartan de alguna forma esas características.
Identificación social
Pascale indaga que: “la identificación social es el tercer concepto sobre el
que la psicología ha asentado sus estudios del Prejuicio y racismo. Partiendo del
concepto de categorización social, Tajfel y Turner (1986) desarrollan la Teoría de la
identidad social…” (p. 61), que sirve a efectos de explicar dos procesos necesarios
para comprender el prejuicio, y por tanto, la discriminación: el favoritismo del grupo
interno y, la necesidad de autoestima.
De acuerdo con Tajfel y Turner (citado por Pascale, 2010): “La identidad
social es definida como los aspectos del autoconcepto de una persona que se derivan
de su pertenencia a grupos.” De allí, Pascale (2010) sostiene que:
Estos autores infieren que las personas tienden a verse a sí mismas
en forma más positiva que negativa, por lo que si nuestra identidad está determinada por nuestra pertenencia a un grupo, entonces, tendremos una preferencia por ver a nuestro grupo en forma más
positiva, que a otros grupos a los que no pertenecemos. Esto significa que las personas mantienen su autoestima, en buena parte,
por su identificación con grupos. Para lograrlo, es preciso comparar el endogrupo y el exogrupo en aquellas dimensiones relevantes que resulten en una evaluación favorable al endogrupo.
Se ha hallado que las personas con baja autoestima, tienen más predisposición a expresar Prejuicios (Fein & Spencer, 1997), con lo
cual, el Prejuicio cumpliría la función de mantener su autoestima. (ibíd.)
Por ello, la identificación en un grupo que goza de características
proporcionalmente parecidas o estimaciones, tiende a enfrentar y discrepar contra
otro. Añade Pascale (2010), que las diferencias están referidas a la persona que aplica
las expresiones favorables al mismo:
Por lo tanto, para comprender el prejuicio es preciso señalar que no solo los sentimientos y actitudes negativas hacia el exogrupo son los
que intervienen en el prejuicio y discriminación, sino también el favoritismo hacia el grupo propio, mecanismo que ha quedado demostrado para diferentes contextos culturales... (ibíd.)
Esto indica, que las atribuciones dadas a las características observables de
ciertos grupos, y su constante divulgación exageración, han mantenido un contexto
insustancial para la no discriminación.
Desarrollo del prejuicio
De lo anterior expuesto, Pascale (2010), hace una deducción sobre lo que
antecede al prejuicio, enmarcado lo preceptos antes mencionados, así:
Estos tres conceptos son los que permiten, en la primera etapa de estudios, describir las bases psicosociales sobre las que funciona el Prejuicio. A su vez, éstos aportan un marco para identificar las
situaciones que potencian el desarrollo del Prejuicio, a saber: la ocupación cognitiva y emocional, la competencia por recursos, la
amenaza a la identidad social y la depravación relativa. (p. 61)
Así, la proyección del prejuicio sobre la base de una idea puede hacer de
estar una tradición o parte del folclore, atribuciones observables y cuestionables que
pueden hacerse a refranes y situaciones aparentes que corresponden
irremediablemente con el prejuicio establecido socialmente.
Como encontraron en sus investigaciones, Gilbert y Hixon (citados por
Pascale, 2010) indicaron lo siguiente:
Encontraron que los prejuicios realmente funcionan como atajos mentales para ahorrarnos trabajo, cuanto más ocupados estamos por una tarea cognitiva, más recurriremos a los Prejuicios para
relacionarnos o interactuar. Lo mismo sucede si estamos ocupados
emocionalmente (Stephan & Stephan, 1985), lo cual se ha
demostrado mediante estudios experimentales que informan que, ante las emociones intensas aumentan las probabilidades de
establecer juicios estereotipados… (p. 61)
Esto supone la predisposición inadecuada a la percepción mental, y la
negación a la aceptación de hechos por ciertos grupos de personas, que ha sostenido
sus modos de pensamiento sin fundamentes e interpretaciones preliminares de dudosa
trasfondo.
A esto, Pascale (2010) ha indagado que los prejuicios han sostenido gran
parte de la profundización a la discriminación, este mantiene lo siguiente:
Han sido, entonces, la categorización social, el estereotipo y la identificación social, las que han influenciado hasta nuestros días la perspectiva psicosocial del Prejuicio, y que han permitido definirlo
como actitudes negativas dirigidas hacia personas por el hecho de pertenecer a un grupo determinado... (p. 62).
Como se puede observar, estas aseveraciones potencian la influencia de la
discriminación racial dándole un sentido para aquellos que la ejecutan de manera
directa y potencialmente indirecta, en esa interacción de criterios actúan todos los
actores sociales que sostienen y mantienen las condiciones propicias para tales
expresiones discriminatorias persistan, la educación puede ser parte de la solución
aunado a esfuerzos económicos.
De allí, Dion (2002) sostiene el paralelismo entre prejuicio y discriminación,
ha incidido uno con el otro en mostrar errores de conceptos:
Si realizáramos una distinción entre Prejuicio y discriminación, se
podría especificar que esta última se describe como una conducta injusta o un trato desigual a otras personas sobre la base de su
pertenencia a un grupo, en tanto el primero se refiere habitualmente a las actitudes negativas hacia grupos desfavorecidos y sus miembros. (p.43).
Por ello, las ideas que puedan sostener socialmente como idóneas deben
revisarse paulatinamente, en procesos que integran amplios grupos sociales que
generen y dirijan un cambio que quizás puede interpretarse como generacional en el
problema de la discriminación racial.
Donde, Pascale (2010) añade lo siguiente en torno a esta correlación
mantenida en muchos casos por tradicionalismos perceptuales:
Por tanto, el prejuicio es una actitud que tiene tres componentes
principales: creencias o cogniciones del objeto (persona como perteneciente a un grupo), afectos o emociones que activan
sentimientos positivos o negativos hacia el objeto, y la suma de ambos componentes genera un comportamiento hacia los grupos. En Psicología Social esta dimensión conductual del Prejuicio es la que
se conoce como discriminación. (p.62)
Así, esta concepción se ha idealizado como la forma de contextualizar y
conceptualizar las manifestaciones en torno a lo denominado como ‘racismo clásico’
el cual ha supuesto las formas de discriminación ampliamente sustentados por
quienes las aplican, a pasar a racismo ‘moderno o nuevo’, en cuanto a la sutiliza de
sus aproximaciones y la dificultad para detectarlo en ocasiones donde este se
manifieste.
Formas de discriminación racial ‘moderna’
La adaptación de formas modernas de discriminación racial se han
desatacado en hacerlo de manera indirecta y sustrayendo lo negativo de grupos
humanos y transportarlo a la mayoría que contemple esas características. A esto,
Pascale (2010) indica lo siguiente:
La mayoría de los psicólogos sociales concuerdan en que, los
cambios de normativas sociales acaecidas en los últimos 50 años con las que se sancionan las expresiones racistas, han derivado en el desarrollo de formas más subyacentes, encubiertas, y simbólicas de
expresión del prejuicio hacia exogrupos. (p. 62)
Esto, indica las siguientes denominaciones que se han distinguido, entre las
formas clásicas hacia aproximaciones ‘nuevas’.
Racismo simbólico y racismo moderno
Para Henry, Sears y Kinder; (citados por Pascale, 2010) este vincula la
omisión de respuesta hacia algún acto de integración entre minorías, lo definen de la
siguiente manera:
…el racismo simbólico, se caracteriza por rechazar el racismo
tradicional pero, simultáneamente, expresar un prejuicio indirecto, como puede ser el caso de oponerse a la implementación de políticas
de acción afirmativa para minorías raciales… (p. 63)
De esta forma, supone la contradicción entre la expresión pública y la
idealización que tengan los exponentes de este tipo de discriminación, por un lado
esconden públicamente su rechazo y por el otro se desvinculan del grupo
discriminado. Esto puede generarse entre grupos familiares, amistades entre otros que
públicamente no muestran el rechazo discriminatorio pero asientan estas muestras
con pares o familiares cercanos.
Racismo ambivalente
En este caso, puede responder de manera exagerada en una especie de
protección hacia grupos vulnerables, entre un sentimiento valorativo positivo y otro
negativo, Katz (citado por Pascale, 2010) lo define de la siguiente manera:
…se activa con la experimentación de un conflicto emocional entre
sentimientos negativos y positivos hacia determinados grupos raciales. El conflicto emocional surge por la tensión entre dos
valores morales: el reconocimiento de la igualdad democrática, y el individualismo. Las personas tienden a oscilar entre estos dos extremos y mostrar hacia otra etnia o bien una exagerada simpatía o
bien una incomodidad. (p. 64)
Por ello, es una relación que se da en torno a la exageración de las
ambigüedades sobre la discriminación racial, tiende a una sobreprotección que
vuelve al discriminado ‘diferente’ o por el contrario acentuando sus diferencias.
Racismo aversivo
Por su parte, Gaertner y Dovidio (citados por Pascale, 2010) conducen este
racismo: “como el respeto y creencia de los principios igualitarios para todas las
razas, pero demostrando una aversión personal hacia las minorías. Esta aversión
personal se expresa en sentimientos de evitación (miedo, ansiedad, incomodidad)
frente al otro.” (p. 64)
De esta forma, indica que en situaciones de interacción, puede existir
rechazo e incomodidad de la persona, por cuento a su desprecio interno el cual no le
asegura una relación de iguales, por consiguiente este pretenderá respaldar una
postura no discriminatoria mientras se esté alejado de los distintos grupos. Un
ejemplo de esto podría atribuirse a la miseria que sobreviven muchas de las tribus
originarias, las cuales son reconocidas en la Constitución, pero en las ciudades son
llevados (engañados en muchos casos) a mendigar. Asimismo, la población
afrodescendinte está vinculada a un territorio específico donde son observados de
manera irrelevante.
Infra – humanización
Esta forma se ha desarrollado en las últimas décadas, Como indica Leyens
(citado por Pascale, 2010) de la siguiente manera:
En estos casos, las personas tienden a infrahumanizar en la medida que le atribuye una mayor esencia humana al grupo de pertenencia
que a grupos externos. En estos casos, el endogrupo se atribuye a sí mismo la esencia humana, a la vez que se considera al exogrupo menos humano.
…hallaron que la esencia humana puede concentrarse en tres
características: inteligencia, lenguaje, y emociones humanas. Por lo que, un grupo categorizado de Infra-humano lo será si se le atribuye la ausencia de alguna de estas tres categorías. (p. 64)
A su vez, Pascale (2010) hace referencia a la importancia de las emociones
humanas, teniendo en consideración lo siguiente:
La característica de emociones humanas es la de mayor interés para
esta Teoría. Para ello, se distingue entre emociones primarias y secundarias. Las emociones primarias son aquellas que comparten
animales y humanos (por ejemplo, miedo), en tanto las secundarias son exclusivamente experimentadas por humanos (por ejemplo, culpa)... (ibíd.)
Esto supone que se consideraría el grupo de emociones humanas como punto
de partida para valorizar en esta forma de discriminación, teniendo una base
peyorativa en suponer categorías para entender lo humano de lo menos (infra)
humana, como señala Pascale: “esta forma de racismo es la tendencia de percibir al
grupo propio como más humano que el otro grupo.” (p. 65)
Por ello, se tiende a considerar inferior aquellas etnias o grupos humanos con
características propias, inferiores bajo el supuesto de la “civilidad frente a la
incivilidad” que sin embargo no muestra prueba fehacientes sobre tales diferencias de
orden racial, mas aun siendo el estimado en categorizar hacia ello. Siendo el empuje
globalizador uno de las principales consideraciones actuales que pueden llevar a un
grupo a pensar negativamente sobre otro, sin embargo la adaptación progresiva de
distintos grupos que se consideran aislados ha demostrado la consistente equidad
entre las diferencias superficiales humanas, donde el auge tecnológico y científico
simplifica las relaciones humanas.
Ontologización
Otra de las nuevas formas de racismo identificado recientemente es la
ontologización. Roncarati [et. al], (2009), sostienen que: “Este concepto ha sido
aplicado al racismo como una forma de inferiorizar al exogrupo, al separar a
determinados grupos humanos de su propia especie y anclarlos en la naturaleza
animal.” (p. 65). De allí, Pascale confiere a esta forma de discriminación: “La idea
que subyace a esta forma de racismo es la de considerar la diferencia entre
determinados grupos humanos no solo en términos culturales, sino también
naturales.” (p.65).
De igual forma, esta teoría se basa en lo propuesto por Perez [et. al] (2007)
los cuales indicaron que proceso es continuo: “que sostienen que los grupos viven en
constante contacto, sienten la necesidad de desarrollar sistemas de creencias y
prejuicios que eviten mezclas sociales.” (p.65)
Esta forma de racismo, se vincula con una nueva manera de presentar la
‘pureza’ de la sangre, en cuanto a las relaciones interraciales que puedan suscitarse y
las maneras como estas son objetadas dentro de esta forma de discriminación.
De esta forma, Roncarati (et. al) (2009) han relacionado: “perciben que
dentro de los diferentes contextos sociales, el de las relaciones sexuales es de especial
interés para el estudio de esta nueva forma de racismo.” (p. 65), así, Pascale (2010)
indica que los estudios sobre ontologización:
…Basados en el estudio de Kalmijn, que demuestra que, en Estados Unidos, los matrimonios interraciales son menos frecuentes que
entre diferentes nacionalidades o religiones, se preguntan si esto puede deberse a que existe una representación social de que las
parejas interraciales ‘van contra la naturaleza’.
Este trabajo es muy importante para los estudios del nuevo racismo,
porque demuestra cómo prevalece el mito de pureza racial y el miedo a la contaminación, así como el contacto entre grupos percibidos como diferentes persiste como tabú, a pesar de que en la
actualidad esto no se expresa de forma directa. (p. 65)
Por ello, esta forma de discriminación racial atribuye esencialmente los
preceptos sobre distinción racial, las cuales no pueden ‘mezclarse’ y en muchos casos
estos sesgos se presentan en comunidades aisladas. Situaciones donde la generación
de situaciones o comentarios por personas que deciden procrear, y dada sus
diferencias físicas externas, son cuestionados o insinuaciones derivadas a sesgos que
pueden resultar en un ambiente propenso al desprecio de las características resultantes
del neonato, aproximándose a situaciones de endoracismo o discriminación por
características propias.
Hetero – etnización
El concepto de hetero-etnización, para describir una nueva forma de racismo
que se caracteriza por la atribución de marcadas diferencias culturales al exogrupo.
Vala (et al) (citados por Pascale, 2010) lo define así:
La hetero-etnización atribuye una cultura inferior al exogrupo, que
se encubre como una posición más socialmente aceptada de diferencia cultural…
… la atribución de diferencias culturales a personas negras, correlacionó positivamente con evaluaciones negativas de gente
negra y con la creencia de que, los grupos humanos están jerárquicamente organizados en términos biológicos y culturales…
(p. 66)
Esta forma de discriminación racial, indicaría adjetivos a las manifestaciones
culturales opuestas al endrogrupo, de modo tal que expresen un rechazo categórico a
los que estas puedan representar para ‘salvaguardar’ alguna supuesta superioridad en
torno a las distinciones propias, esto supondría la intención de prejuicio en torno a las
manifestaciones culturales ajenas, e ideales exagerados en torno a garantizar la
prevalencia del endogrupo sobre el exogrupo. De allí, que situaciones adversas
pueden acontecer a las expresiones opuestas a las de dominancia, entre comentarios y
acciones restrictivas de expresión del deseo personal que puedan incurrir las personas
involucradas, por ejemplo la manifestaciones religiosas asociadas a determinado
grupo racial puede estar sujeta a rechazo tanto directo como indirecto.
A modo de conclusión, Pascale (2010) hace una reflexión, con evidencias,
en torno a la subsistencia de la discriminación racial, y la negación del mismo, que
muchos podrían sostener, por ello denuncia lo siguiente:
En contra de la creencia de que el racismo está en declive en nuestras sociedades, los avances en Psicología Social demuestran que el
racismo está en constante transformación, y ha encontrado la manera de adaptarse a las normativas antirracistas para subsistir. (p. 66)
A su vez, la dinámica social, ha indicado que las pretensiones racistas –
discriminativas se han mantenido encubiertas y han superado algunos aspectos de la
educación formal, esta tendencia al cambio, a la adaptación supone retos para afrontar
en las sociedades en formación, que exigirán mayor cohesión frente a un calificativo
sin fundamento como lo es la discriminación racial.
Efectos psicológicos de la discriminación racial
Los efectos de la discriminación racial son variados, pueden involucrar
malestares emocionales que pueden desencadenar consecuencias para la salud nada
alentadoras, en casos donde la falta de denuncias claras pueden llevar a un nivel de
tolerancia o a conductas discriminatorias, siendo infundado por el miedo a acusar o
falta de conocimiento sobre el tema para el afectado.
Por ello, distintas investigaciones han situado los efectos nocivos que pueden
conllevar prácticas de discriminación racial, Priest (2013) indica que se experimentan
problemas de salud mental, la depresión y la ansiedad después de las experiencias de
racismo.
Señalando que: “…hay relaciones fuertes y consistentes entre la
discriminación racial y una serie de resultados perjudiciales para la salud, tales como
la baja autoestima, la reducción de la capacidad de recuperación, el aumento de los
problemas de comportamiento y los niveles más bajos de bienestar.”
Concluyendo, “…los niños que sufren de mala salud y el bienestar son
menos propensos a involucrarse en la educación, el empleo y otras actividades que
los apoyan para llevar una vida sana y productiva y para participar de manera
significativa en la comunidad.”
La vulnerabilidad de la etapa escolar y desarrollo adolescente son
fragmentos de conjunto discriminatorio, donde dicotomía sociabilización –
aislamiento impulsa la pugna entre pares o grupos, de manera que del estimulo
divergente surgen situaciones donde la discriminación racial calara en el discurso.
Rich (2008) indica que los efectos percibidos de la discriminación racial son
fuente para algunas sintomatologías, entre las cuales se encuentran un bajo nivel de
autoestima, estrés psicológico, síntomas depresivos, problemas alcohólicos, así como
también estudios sujetos a la calidad de vida, los resultados fueron bajos en aquellos
que han experimentado discriminación, así como también bajo nivel de bienestar, los
cuales considera vinculados a la experiencia discriminativa y afrontamiento.
Asimismo, Seaton (citada por Lenwood, 2008) considera que: “el estrés
relacionado por situaciones de discriminación racial, explicándolo como incomodidad
psicológica que resulta de una situación valorada como problemática en cuanto al
racismo, prejuicio racial, discriminación racial, aislamiento racial.”
Estas consideraciones muestran como el accionar de la discriminación racial
produce impacto negativo en la calidad de vida, los pequeños juegos, sobrenombres y
demás acciones pueden subyacer un comportamiento pernicioso para quienes se les
aplica tales formas de sociabilización, que en muchas ocasiones estos no reclaman o
exigen un alto a estos comentarios u acciones, sostienen una indiferencia que puede
suponer complacencia, pero que puede ocultar malestar.
Adolescencia
La adolescencia acerca al niño a las realidades del adulto, este proceso lleva
a un cambio generalizado de la estructura fisiológica – anatómica, así como también
cognitiva, del sujeto en un periodo de tiempo determinado, el cual se caracteriza por
la erupción emocional producto de ese desequilibro generalizado que está
experimentando el sujeto. Se acentúan nuevos intereses y formas de apreciar y
sociabilizar dentro de su entorno interno – familiar como social.
Velasco (citada por Parada, 2010), afirman que los cambios físicos que
ocurren en la pubertad son los responsables de la aparición de la sexualidad. Iniciado
el proceso de la pubertad se acentúan los caracteres físicos, el despertar sexual y el
comienzo de la genitalidad adulta, dichos cambios son una parte consciente del
adolescente, a pesar que este proceso se presenta emocionalmente confuso para sí
mismo.
Además, agrega el autor antes citado, que a esto contribuyen las novedades
fisiológicas y psicológicas de la evolución propia de la edad, el descubrimiento del
placer en el trato y frecuentación con personas de otro sexo, comenzando a definirse
la identidad sexual.
Papalia y otros (citado en Hoyos, 2009) considera la adolescencia, como
periodo del desarrollo del ser humano abarca por lo general el periodo comprendido
de los 11 a 20 años, en el cual él sujeto alcanza la madurez biológica y sexual; y se
busca alcanzar la madurez emocional y social.
Etapas de la adolescencia
Adolescencia temprana
Papalia y otros (citado en Hoyos, 2009) señalan que inicia en la pubertad
(entre los 10 y 12 años), se presentan los primeros cambios físicos, e inicia el proceso
de maduración psicológica, pasando del pensamiento concreto al pensamiento
abstracto, el adolescente trata de crear sus propios criterios, socialmente quiere dejar
de relacionarse y de ser relacionado con los niños, pero aún no es aceptado por los
adolescentes, desarrollando en él una desadaptación social, incluso dentro de la
familia, lo cual constituye un factor importante, ya que puede causar alteraciones
emocionales como depresión y ansiedad, que influyen en la conducta, contribuyendo
al aislamiento.
Estos cambios se denominan “crisis de entrada en la adolescencia”;
agregado a lo anterior se presentan cambios en su medio: escuela, maestros,
compañeros, sistema educativo, responsabilidades. La familia (la presencia del padre,
madre o tutor) se convierte en un factor importante en como el adolescente vive esta
etapa ya que el apoyo y la autoridad le ayudarán a estructurar su personalidad y a
superar la ansiedad que le provoca enfrentarse al cambio.
Adolescencia intermedia
Adolescencia intermedia. Inicia entre los 14 y 15 años. En este periodo se
consigue un cierto grado de adaptación y aceptación de sí mismo, se tiene un parcial
conocimiento y percepción en cuanto a su potencial, la integración de su grupo le da
cierta seguridad y satisfacciones al establecer amistades, empieza a adaptarse a otros
adolescentes, integra grupos, lo que resuelve parcialmente el posible rechazo de los
padres, por lo que deja de lado la admiración al rol paterno. (ibíd.)
Adolescencia tardía
Adolescencia tardía. Inicia entre los 17 y 18 años. En esta etapa se
disminuye la velocidad de crecimiento y empieza a recuperar la armonía en la
proporción de los diferentes segmentos corporales; estos cambios van dando
seguridad y ayudan a superar su crisis de identidad, se empieza a tener más control de
las emociones, tiene más independencia y autonomía. Existe también un cierto grado
de ansiedad, al empezar a percibir las presiones de las responsabilidades, presentes
y/o futuras, por iniciativa propia o por el sistema social familiar, para contribuir a la
economía, aun cuando no alcanzan la plena madurez, ni tienen los elementos de
experiencia para desempeñarlas. (ibíd.)
Cambios durante la adolescencia
Desarrollo físico
Craig; Delval; Papalia (et. al.) (Citados por Hoyos, 2009) inducen que los
adolescentes son individuos, y sus procesos son por lo tanto diferenciados:
El desarrollo físico del adolescente no se da por igual en todos los individuos, por lo cual en muchos casos este desarrollo se inicia
tempranamente o tardíamente. Los adolescentes que maduran prematuramente muestran mayor seguridad, son menos dependientes
y manifiestan mejores relaciones interpersonales; por el contrario,
quienes maduran tardíamente, tienden a poseer un auto-concepto negativo de sí mismos, sentimientos de rechazo, dependencia y
rebeldía. De ahí la importancia de sus cambios y aceptación de tales transformaciones para un adecuado ajuste emocional y psicológico.
Asimismo, en cuanto al origen interno de los procesos que conllevan a la
transformación que significa la adolescencia hacia la plenitud adulta humana, Ortega
(citado por Zambito, 2012) indica que:
La responsabilidad de los cambios que presenta el cuerpo en la adolescencia es una glándula que se encuentra en el cerebro, llamada
hipófisis. La hipófisis produce y libera unas sustancias denominadas hormonas, que circulan por la sangre y llegan a distintas partes del cuerpo. Estas hormonas actúan sobre los testículos de los varones o
los ovarios de las mujeres, para estimular la producción de las hormonas sexuales.
En los varones, la influencia de las hormonas sexuales provoca cambios en su cuerpo y en sus genitales, así como la producción de
los espermatozoides (células sexuales masculinas) en los testículos, los estrógenos y progesterona provocan en las mujeres cambios en el
cuerpo, la maduración y liberación de los óvulos (células sexuales femeninas), y la menstruación. Estos cambios aparecen y se acentúan durante los primeros años de la adolescencia, en las mujeres
generalmente entre los 10 y 12 años, y en los varones entre los 12 y 14 años. Estos no quiere decir que las edades posteriores el cuerpo
no siga viviendo modificaciones, sino que es en estos periodos cuando los cambios son más evidentes e intensos. (p. 32)
Además, los procesos de la adolescencia no se viven de manera igual por
todas las personas, así que es normal y posible que algunos(as) adolescentes
experimenten estos cambios más temprana o tardíamente.
Entre los cambios físicos que experimentan los varones están el crecimiento
de bigotes o barba, aumento de tamaño del pene y testículos, cambio en la voz,
ensanchamiento de espalda y hombros, aumento de estatura, entre otros, en las
adolescentes aparece la menstruación, se ensanchan las caderas, aparición del vello
púbico, presencia de acné (aunque en los varones también), cambio en la voz y
crecimiento de los senos, entre otros.
Desarrollo psicológico
Los cambios físicos en el adolescente siempre serán acompañados por
cambios psicológicos, tanto a nivel cognitivo como a nivel de comportamiento, la
aparición del pensamiento abstracto influye directamente en la forma en cómo el
adolescente se ve a sí mismo, se vuelve introspectivo, analítico, autocrítico; adquiere
la capacidad de construir sistemas y teorías, además de estar interesado por los
problemas inactuales, es decir, que no tienen relación con las realidades vívidas día a
día. La inteligencia formal da paso a la libre actividad de la reflexión espontánea en el
adolescente, y es así como éste toma una postura egocéntrica intelectualmente.
Mussen (et. al) (citados por Hoyos, 2009) definen estos cambios
psicológicos:
…de forma gradual más allá de operaciones formales de pensamiento, se alcanza la independencia respecto a la familia, y hay
una mejor adaptación a la madurez sexual, además de establecerse relaciones viables y de cooperación con sus pares. Su vida toma
rumbo y se adquiere el sentido de identidad, de tal forma que al final, logra adquirir las características psicológicas sobresalientes en un adulto: la independencia y la autonomía.
Así, las primeras percepciones adultas del joven se vislumbran a medida que
el roce social, la intervención hormonal se configuran gradualmente en la
conformación de la personalidad, está sujeto a la sugestión e influencia de otros en
búsqueda de hacerse como persona.
Desarrollo emocional
Las emociones son parte integral del desarrollo humano, estas van siendo el
reflejo de la interacción con el entorno y con los demás, en la adolescencia la
influencia emocional en transición adulta es considerable, Craig; Delval; Papalia (et.
al.) (citados en Hoyos, 2009) sostienen que:
Durante el proceso del desarrollo psicológico y búsqueda de
identidad, el adolescente experimentará dificultades emocionales.
Conforme el desarrollo cognitivo avanza hacia las operaciones
formales, los adolescentes se vuelven capaces de ver las incoherencias y los conflictos entre los roles que ellos realizan y los
demás, incluyendo a los padres. La solución de estos conflictos ayuda al adolescente a elaborar su nueva identidad con la que permanecerá el resto de su vida. El desarrollo emocional, además,
está influido por diversos factores que incluyen expectativas sociales, la imagen personal y el afrontamiento al estrés. (ps/n.)
El desequilibrio emocional trascenderá en las relaciones interpersonales del
adolescente, el cual fijara apegos exagerados en una búsqueda potencial de pareja, y
al experimentar nuevas formas de trato, propias del periodo adolescente, creara
confusión.
Desarrollo social
Brukner (citado en Hoyos, 2009): “la adquisición de actitudes, normas y
comportamientos, la sociedad es de gran influencia, este proceso se denomina
socialización, el cual pasa por una etapa conflictiva durante la adolescencia.” (ps/n.)
El desarrollo social y las relaciones de los adolescentes abarcan al menos seis
necesidades importantes, Rice (citado en Hoyos, 2009) sostiene lo siguiente:
1. Necesidad de formar relaciones afectivas significativas, satisfactorias.
2. Necesidad de ampliar las amistades de la niñez conociendo a personas de diferente condición social, experiencias e ideas.
3. Necesidad de encontrar aceptación, reconocimiento y estatus
social en los grupos.
4. Necesidad de pasar del interés homosocial y de los compañeros de
juegos de la niñez mediana a los intereses y las amistades heterosociales.
5. Necesidad de aprender, adoptar y practicar patrones y habilidades en las citas, de forma que contribuyan al desarrollo personal y social,
a la selección inteligente de pareja y un matrimonio con éxito.
6. Necesidad de encontrar un rol sexual masculino o femenino y
aprender la conducta apropiada al sexo.
Los cambios en el adolescente serán en la medida que el tiempo y los
factores genéticos lo determinen, el ambiente y entorno también constituirán
elementos que permitan mayor desenvolvimiento del proceso de crecimiento y
formación hacia la adultez, en casos donde el entorno no contribuya a la expresión y
aceptación esta formara en el adolescente mayor tensión en la etapa que esta
transitando.
Adolescencia y familia
El adolescente está en disposición de su composición familiar, sin embargo
la atención del núcleo familiar debe ser considerable, siendo la emotividad y empatía
formulas para garantizar el dialogo, aunque si bien la etapa se caracteriza por
sentimientos encontrados de aceptación – rechazo del grupo, una asertiva platica
temprana, clara y honesta tendrá lugar en situaciones que harán expresión de la
adolescencia en su término.
Por ello, Piamonte (citado en Seijas, 2012) afirma la importancia la familia
en la conjugación de ese ser humano en su proceso de cambios:
La influencia de la familia en el desarrollo del adolescente es vital, ya que si este se forma dentro de una estructura familiar sólida esto facilitará sus relaciones con las personas de su edad y su posterior
integración dentro de la sociedad adulta donde deberá asumir nuevas responsabilidades. (p. 38).
La familia esencialmente está compuesta por un padre y una madre, donde
estos se establecen para procrear y someter a sus criterios a su descendencia, Monroy
de Velasco (2004) manifiesta que:
La familia, la íntima relación de quienes la componen, debe ser
capaz de mediar tanto necesidades como demandas, de cada uno de sus miembros y de todos en conjunto, para favorecer el cumplimiento de las responsabilidades sociales. Así la familia es un
agente entre el individuo y la sociedad, en la que se regula la moral y las costumbres, fuerzas religiosas y socio – económicas. La familia
es mediadora entre el individuo y la sociedad; es el grupo primario del individuo. (p.28)
De allí, la fase de adolescencia, tendrá la disposición de su familia en la
formación del individuo para la sociedad, la educación, será una herramienta externa
que facilitara el proceso de adaptación, pero lo aprendido en casa, en la comunidad
marcara gran parte de la visión y actitudes que presenta el joven que está en
desarrollo hacia la adultez, en ello estará parte de la influencia que intenta buscar el
adolescente para identificarse y buscar modelos los cuales satisfagan sus carencias,
principalmente superficiales, cognitivas para emprender una interpretación de su
realidad.
Es en esto que la motivación de la familia en establecer una comunicación,
clara, honesta y justa propiciara en gran medida una relación más estable entre los
miembros de la familia y vinculará con ellos relaciones satisfactorias en lugar de
conflictos injustificados.
Adolescencia y discriminación racial
Esta etapa del desarrollo humano es propia del inicio y apogeo de la
sexualidad y la alta sociabilización, encajar en un grupo determinado y seguirlo, la
imitación de conductas determinadas, lenguaje, vestimenta y demás apelativos a la
aceptación tendrán mayor conformación de la personalidad. Por ello el adolescente
discriminara con mayor frecuencia.
Un estudio realizado en Perú sobre discriminación en el ámbito escolar,
comprobó que los adolescentes pueden tener sesgos discriminatorios hacia
particulares raciales, o interpretación o imitación de conductas, las cuales incorporan
en la imposición de voluntad sobre otras, en los testimonios recolectados fueron
múltiples los comentarios peyorativos, tanto por color de piel, situación económica, y
otras. De este modo Vega (2014) mostro lo siguiente:
…dice que la discriminación por el color de la piel (ser morenito, no
ser blancón) está presente en el colegio y en sus espacios más cercanos y familiares. También señala que la discriminación tiende a
expresarse a través de la palabra (me dice cosas, me molesta) y se convierte en un instrumento de agresión moral que golpea y humilla.
Aunque la palabra también puede servir como defensa (hablando me
defiendo). El aspecto contradictorio aparece cuando reconoce y acepta que puede ser “morenito” con hermano “blancón” y ser
fastidiado por ello y tener que defenderse. Asimismo, puede ser fastidiado por no tener dinero, ser pobre y no pertenecer a clases “más altas”… (p. 37)
Si bien, las situaciones discriminatorias varían de contexto, lo indicado
anteriormente corresponde a una cuidad rural, Ayacucho, el trabajo se dividió en dos
provincias (la antes mencionada) y la capital Lima, ahora en la cual los resultados le
conducen a: (ib.)
A través de esa secuencia daría la impresión que hay dudas sobre cómo abordar el tema de la discriminación y cuándo considerar que
es discriminación. Como el comentario sobre el color de la piel aparece como broma, genera confusión. Es como si no pudieran percibir que precisamente porque está cargado de valoración es que
se hace la broma. También nos permite entrever que si la discriminación no aparece bajo la forma de una violencia explícita,
puede terminar siendo naturalizada. (p. 83)
Los resultados no variaron y las respuestas en cuanto a discriminación racial
parecer gozar de la banalización de los estudiantes, esta sugerencia parte de lo
anterior señalado, en cuanto a la familia como propulsora de valores para la
sociabilización y como esta es la primera fuente de tales adjetivos.
Otro punto interesante que indica (ob. cit.) es entorno a los estímulos
aversivos, estas se caracterizan por la misma intensidad por la cual son señalados y
discriminados, por ello, el adolescente formulara una respuesta:
El resentimiento y la rabia que no ha podido encontrar salida en el
momento en que ocurrió la ofensa y que ha pasado a ser silenciada o reprimida encuentra de repente un campo propicio para expresarse con otras personas con quienes se reproduce el maltrato y la
discriminación recibidos… Muchos encuentran en el ejercicio de la discriminación la oportunidad de ser reconocidos por otros y tener
algún protagonismo que les es negado en otros espacios. (p. 95)
La formación del adolescente en torno a la sensibilización del otro, se ve
sujeta a presiones sociales, cuando para agradar a un grupo determinado, de forma
analítica, y en algunos casos apoyada por el entorno – cultura, calificativos subjetivos
y propensos a la descalificación, sin razonar el impacto que tenga sobre el otro.
La categorización de la adolescencia como una etapa, sugiere que esta sea
mayor integración y reflexión en cuanto a temas discriminatorios, se sustraigan
creencias sin fundamento y se acoplen entendimientos y razonamientos
sistematizados en el leguaje que supone la adolescencia, lo cual supondría un
debilitamiento de formas de pensar y actuar discriminatorias.
Teorías que sustentan la investigación
En cuanto a las teorías que dan sustento a la investigación se pueden señalar
que las mismas son producto de la investigación consecuente, a la inducción de
determinadas formas de conductas las cuales han sido sintetizadas en los distintos
enfoques que han dado pasos en reconocer y estructurar parte de la dinámica
conductual del ser humano, sus motivaciones, principios, aprendizajes, pensamientos,
entre otras, para así formar un cuerpo teórico consecuente a la realidad.
Condicionamiento clásico
De esta forma, dentro del enfoque cognitivo conductual, Según Moles
(2007), a Iván Pavlov “…investigó todo lo referente al funcionamiento
neurofisiológico de las respuestas originas en los organismos por cambios
ambientales y la posible adquisición de formas de respuesta ante situaciones
originariamente incapaces de provocarlas”. (p. 40)
Pavlov, siendo el creador del paradigma conocido como Condicionamiento
Clásico o Respondiente, el cual consta de 4 elementos básicos: Estímulo
Incondicionado (EI); Respuesta Incondicionada (RI); Estímulo Condicionado (EC);
Respuesta Condicionada (RC).
Por ello, el condicionamiento clásico, según Berger (2007) “es el proceso de
aprendizaje mediante el cual se asocia un estimulo que acarrea significado (tal como
el olor de un alimento para un animal) con un estímulo neutro que no tenía ningún
significado especial antes del condicionamiento…” (p. 41)
Esto indicaría que in estimulo que no propiciaba en el sujeto algún
significado, puede pasar a tenerlo si consiguiese con alguna recompensa, en el ámbito
de la investigación supone la transición adolescente frente al estímulo a discriminar
racialmente, el adolescente puede dar significado a estas características como medio
para sobresalir en el grupo que desea pertenecer o quiera pertenecer.
Condicionamiento operante
Este proceso de aprendizaje fue principalmente impulsado por los trabajos
experimentales de B.F. Skinner, el cual fue uno de los mayores defensores de las
teorías conductistas, sus trabajos constituye una serie de técnicas y modelos que
refuerzan la aplicación del conductismo. Así, Berger (2007) sostiene que:
El condicionamiento operante: es el aprendizaje por el cual una acción en particular es seguida por algo deseable (lo cual hace más
factible que la persona o animal repita la acción) o por algo no deseable (lo cual hace menos factible que se repita la acción)… Las
consecuencias placenteras generalmente se denominan ‘recompensas’ y las consecuencias no placenteras se denominan ‘castigos’… (p. 41)
Si bien, el condicionamiento operante o instrumental, tiene un fundamento
en la obtención de beneficios sobre lo contrario, se han canalizado distintas técnicas
que han fundamentado aún más su aplicación práctica en la modificación conductual,
lo cual ha otorgado al conductismo consideraciones importantes en la estabilidad de
las personas. Se pueden señalar algunas técnicas, la cuales son producto de
investigaciones conductual, como indican Bados, A y García-Grau, E (2011):
- Reforzamiento Positivo: es un procedimiento que consiste en
presentar un supuesto reforzador positivo contingentemente a una conducta con el objetivo de incrementarla o mantenerla. Al igual que
el resto de técnicas operantes, el reforzamiento positivo puede
definirse no sólo como un procedimiento, sino también como un proceso: incremento o mantenimiento de una conducta como
resultado de la presentación de un evento (reforzador positivo) contingentemente a dicha conducta. (p. 2)
- Reforzador negativo: es un estímulo (evento, conducta u objeto) cuya retirada o prevención contingente a una conducta da lugar a un
aumento o mantenimiento de esta. Posibles ejemplos de estímulos aversivos son la desaprobación y la crítica social, las reprimendas, los sentimientos de decepción por parte de otro, la realización de
actividades poco preferidas por la persona (p.ej., determinadas tareas domésticas, ciertos ejercicios), el tener que corregir el mal causado,
los olores desagradables y los ruidos fuertes. (ibíd.)
- El castigo positivo o por aplicación consiste en presentar un
supuesto estímulo punitivo contingentemente a una conducta con el objetivo de reducirla o eliminarla, castigo negativo o por retirada de reforzadores positivos o de acceso a los mismos (coste de respuesta,
tiempo fuera). (p. 25 – 27)
Es de señalar que la teoría conductista ha demostrado gran éxito en la
erradicación de fobias, control de la ira, manejo de adicciones en los ámbitos
educativos, orientación y paternales. El condicionamiento operante se vincula a la
investigación, en cuanto ha de tomar las técnicas pertinentes para lograr cambios
progresivos en la actitud ante la discriminación racial.
Aprendizaje social
Lo que rodea al sujeto influirá en su manera de ser y comportarse, lo que
perciba en algún momento intentara imitarlo, esto corresponde a un intento de seguir
algún modelo que sirva para su interacción con el medio.
Dicha teoría tiene precedentes en el condicionamiento, por ello el gran
exponente de esta teoría, Bandura (citado por Santodomingo, 2012) quien manifiesta:
Que los humanos adquieren destrezas y conductas de modo operante,
señalando además que entre la observación y la imitación intervienen factores cognitivos, que ayudan al individuo a decidir si imita o no la
conducta que se le presente. Para el autor, el comportamiento
depende del ambiente, así como de factores personales (motivación,
atención, retención y reproducción motora). (p. 70)
Indagando, que la Atención: para aprender a hacer algo, se necesita poner
atención, se aprende menos si se está distraído. Retención: se debe ser capaz de
retener (recordar) aquello a lo que se le ha prestado atención. Reproducción Motora:
consiste en convertir en acción la observación, es decir ejecutarla. Motivación: aún
con todo lo anterior, no se hará nada a menos que se esté motivado a imitar, es decir,
a menos que se tengan buenas razones para hacerlo.
Asimismo, (ibíd.) como: (a) Estímulo, representa los cambios que se
producen en el ambiente interno y externo del organismo que modifican su
comportamiento, (b) Organismo, entendido como el sujeto quien interpreta la
información proveniente del estímulo, (c) Respuesta, actividad susceptible de
observación y control como efecto de una estimulación y (d) Consecuencia, evento
del medio interno o externo que sigue a la respuesta y resulta de ella.
Es destacable que la teoría sistematiza los medios para la transmisión de un
modelo hacia el espectador, que estaría atento en captar los detalles que le interesan y
puedan influir en su persona. En ese mismo orden de ideas, Moles (2007) llama a esta
segunda corriente de “línea blanda” en contraposición al modelo conexionista del
conductismo original, señala:
…al aceptar el aprendizaje de un observador en función de la experiencia de un modelo, se presenta la posibilidad de la influencia que tenga para el primero la percepción de lo captado y obviamente
en la elaboración de un proceso perceptivo entran en juego variables del orden de las creencias, la memoria, las actitudes, es decir factores
calificados como cognitivos. (p.48).
Asimismo, Bandura (citado en Moles, 2007), señala “…los niños (aunque
también los adultos) son más propensos a imitar un modelo que proyecta en sus
atributos unos rasgos reconocibles en su sistema de valores”. (p.49). Estas
atribuciones conductuales suceden a nivel cognitivo y este discriminará en cuales usar
para complacencia.
La influencia del modelo en la respuesta conductual adaptara al espectador a
integrar las características que pueden favorecer su desenvolvimiento, muchas veces
la carencia de buenos modelos desencadena en actos de violencia y manifestaciones
desastrosas socialmente, esta teoría ha mostrado gran influencia en el tratamiento de
fobias, temores, violencia, para situase en una de las mejores constituidas en cuanto a
la influencia social en el actuar psicosocial del sujeto.
De allí, la influencia que sostiene en los estudios del comportamiento, y en
si lo que el autor considera como parte de una conducta aprendida y reforzada
socialmente como lo es la discriminación racial, entre comentario y opiniones sin
fundamento, y aseveraciones en torno características fenotípicas que pasan al nivel
juego entre distintas personas y su influencia en los afectados, en muchos casos se
reproducen comentarios (pensamientos) que pueden mantener actos (conductuales) de
rechazo o menosprecio (emotivas) aportadas en un momento determinado por un
modelo, bien sea puede determinada figura de autoridad o entre compañeros etarios
en momento dado del desarrollo, o hasta en una publicidad donde puede subyacer
creencias mal infundadas en torno a la discriminación racial.
La influencia de la sociedad marcara parte del desarrollo del sujeto, este no
escapa de ello, sin embargo con la aplicación de técnicas cognitivo – conductuales, se
pueden identificar y reducir su incidencia de encontrarse alguna.
Enfoques de la Escuela Bianco
Los enfoques presentados son los presentados por el Dr. Bianco para la
clasificación de los distintos factores que forman e interceden las conductas humanas,
guardan relación con la temática planteada e internalizan parte del constructo teórico
de la investigación, de los cuales se integran:
Enfoque A: Modelo Fisiológico vs Modelo Sociocultural.
Este enfoque indaga sobre la dualidad fisiológica (interna, innata del sujeto)
con la realidad sociocultural en la cual se desenvuelve el sujeto lo que determina
muchas de sus compuestos conductuales.
De esa forma, la dualidad está dada por la convergencia del Modelo
Fisiológico, el cual se fundamenta en la conducta fisiológica y patológica, de acuerdo
a Bianco (1991), como aquella respuesta determinada directamente por los procesos
fisiológicos del organismo y caracterizada por la condición variante de la fisiología,
medicamente es una conducta sana. Indica también, que la conducta patológica es
aquella respuesta donde los procesos fisiológicos presenta un desorden, es decir están
alterados (trastornados o interrumpidos)… medicamente hablando es una conducta
enferma, el funcionamiento esta alterado…
De igual forma, el Modelo Sociocultural esta presenta en contraposición a lo
antes expuesto, esto indica Bianco (1991), que se sostiene por el conjunto de
creencias , tradiciones, reglas , leyes y señalamientos que han sido elaborados por el
sujeto social, las cuales tiene por finalidad preservar la identidad de una sociedad
determinada y regir las relaciones interpersonales…
Por ello, este enfoque se vincula a la investigación del autor sobre la actitud
ante la discriminación racial del estudiante de 5to ano, ya que las condiciones
fisiológicas (innatas) entran en divergencia (convenios socioculturales) en la temática
discriminación racial considerada en las respuestas suministradas.
Enfoque B: Criterio de Normalidad
Establecer una conducta como normal requiere múltiples consideraciones, se
tiende a la subjetividad describir la normalidad, por ello el enfoque B sitúa una serie
de variables que permiten dar u sentido lógico para designar el estandarte de lo
normal y permitir disponer de aportes que puedan sostenerse dentro de las variables.
Para ello, por Bianco (1991) las constituye en: normas estadísticas, éticas, morales,
legales, religiosas, tradicionales y filosóficas, entre otras.
De esta forma, las variables de normalidad determinaran, bien sea, el origen
y hasta qué punto puede ser tomado como normal ciertas características de la
conducta. Aunado a eso, este enfoque ofrece la posibilidad de enmarcar aspectos
clave y directos del proceder de una conducta determinada. Esto para la
investigación, sirve para identificar la temática de discriminación racial, que pueda
tomarse en múltiples variables y como esta refleja una supuesta normalidad en el
entorno donde se evidencie, y dejando de manifiesto las normas que pueda establecer
la sociedad favoreciendo o reprimiendo la temática planteada, particularmente en los
estudiantes de 5to, dentro de los criterios sustentados en las variables.
Enfoque F: Objetivos y Metas
Este enfoque plantea el ¿para qué? En contraposición del ¿por qué?, esto
asume a la persona a adoptar una serie aplicaciones que lo llevara a mejorar su
proceder conductual en un tiempo determinado, esto se plantea de manera organizada
en una secuencia de hechos registrados de sobre lo que se quiere mejorar.
En este enfoque se trabaja la idea de obtener una meta, por medio de
objetivos marcados que permitan garantizar estructuras en el desenvolvimiento de la
meta a alcanzar, este enfoque involucra a la temática del autor, ya que indica la
organización de ideas para crear cambios en los preceptos relacionados a la
discriminación racial entre estudiantes, lo cual permitirá modificar errores de
concepto de manera planificada y registrada.
Enfoque G: Toma de decisiones
En la escuela Bianco (1991), indica que la toma de decisiones exige tres
aspectos fundamentales:
1. Lo importante es tomar decisiones. 2. Conocer que la decisión tomada no es definitiva
3. Debe ser una conducta habitual
Así, este enfoque sostiene la premura de tomar decisiones con el fin de
solucionar situaciones que puedan generar conflictos, esto sitúa este enfoque con
relación a la investigación, dado que los individuos deben tomar decisiones basados
en sus consecuencias, esto exige un proceso cognitivo, que conlleven a mejores
escenarios para la sociabilización y relaciones interpersonales.
La temática se complementa en las respuestas dadas por los estímulos
negativos que pueden generar exclamaciones sobre discriminación racial, ya que el
enfoque permite una guía para canalizar el cese de errores de concepto y mediar para
alcanzar alternativas para una mejor relación como individuo hacia su entorno y este
pueda llegar a tener facultades para transformarlo de acuerdo a principios éticos
responsables.
Bases Legales
Según Palella y Martins (2006), define las bases legales “Como las
normativas de tipo jurídico inherentes al problema o a sus Variables”. (p. 24).
Arias (2012), expresa que están referidas a las “normas, leyes y reglamentos
que tienen incidencia con el problema y que pueden condicionar de manera legal el
desarrollo de la investigación, o simplemente que sirvan de base a la misma” (p.47).
Los fundamentos legales propician mayor validez en el contexto social y de allí
importancia en la investigación.
La Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela (1999) sostiene
el siguiente en cuanto a la discriminación y los derechos humanos de los habitantes
de la Republica, como se indica en el siguiente artículo:
Artículo 19. El Estado garantizará a toda persona, conforme al
principio de progresividad y sin discriminación alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garantía son obligatorios para los órganos del
Poder Público de conformidad con esta Constitución, con los
tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la
República y con las leyes que los desarrollen.
Esto señala claramente la garantía a toda persona de la no discriminación por
ningún motivo, resguardando sus derechos humanos y consolidando los distintos
tratados internacionales para lograrlo.
Aún más explicito, el art. 21: en su No. 1 No se permitirán discriminaciones
fundadas en la raza…Y si su No. 2 indica lo siguiente:
La ley garantizará las condiciones jurídicas y administrativas para
que la igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptará medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o vulnerables; protegerá especialmente a aquellas
personas que por alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los
abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
Siendo más tácito el art. 86; No. 5 “Se prohíbe todo tipo de discriminación
por razones de política, edad, raza, sexo o credo o por cualquier otra condición…”
Estos artículos suponen los mandatos que rigen la nación, y garantizan los
derechos de los ciudadanos, así como los deberes, esto confiere sin ambigüedades lo
resaltante de la temática sobre la actitud ante la discriminación racial en los
estudiantes de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”
Ley Orgánica de Educación (2009)
La Ley Orgánica de Educación sostiene en su Art. 3. “La presente Ley
establece como principios de la educación, la democracia participativa y protagónica,
la responsabilidad social, la igualdad entre todos los ciudadanos y ciudadanas sin
discriminaciones de ninguna índole…”
Reafirma lo anterior, Art. 10, parte de la prohibición de incitación al odio,
suscribe lo siguiente:
Se prohíbe en todas las instituciones y centros educativos del país, la publicación y divulgación de programas, mensajes, publicidad,
propaganda y promociones de cualquier índole, a través de medios
impresos, audiovisuales u otros que inciten al odio, la violencia, la inseguridad, la intolerancia, la deformación del lenguaje; que atenten
contra los valores, la paz, la moral, la ética, las buenas costumbres, la salud, la convivencia humana, los derechos humanos y el respeto a los derechos de los pueblos y comunidades indígenas y
afrodescendientes, que promuevan el terror, las discriminaciones de cualquier tipo, el deterioro del medio ambiente y el menoscabo de
los principios democráticos, de soberanía nacional e identidad nacional, regional y local.
Por ello, el Art. 15, parte de los fines de la educación, su No. 4 señala:
“Fomentar el respeto a la dignidad de las personas y la formación transversalizada por
valores éticos de tolerancia, justicia, solidaridad, paz, respeto a los derechos humanos
y la no discriminación.”
También, el Art. 15: “Impulsar la integración latinoamericana y caribeña
bajo la perspectiva multipolar orientada por el impulso de la democracia participativa,
por la lucha contra la exclusión, el racismo y toda forma de discriminación…”
Los distintos artículos presentados insisten en la no discriminación de
ningún tipo, incluyendo racial, por ende la investigación se encamina hacia tales fines
que de adjudican en la ley rectora de la educación y que presenta la actitud ante la
discriminación racial en los estudiantes de 5to año de de la Unidad Educativa
Nacional “Carlos Manuel Arrieta”.
Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (2007) En
ese mismo orden, señala lo siguiente Art. 3 Principio de igualdad y no
discriminación:
Las disposiciones de esta Ley se aplican por igual a todos los niños, niñas y adolescentes, sin discriminación alguna fundada en motivos
de raza, color, sexo, edad, idioma, pensamiento, conciencia, religión, creencias, cultura, opinión política o de otra índole,
posición económica, origen social, étnico o nacional, discapacidad, enfermedad, nacimiento o cualquier otra condición de los niños, niñas o adolescentes, de su padre, madre, representante o
responsable, o de sus familiares.
De igual forma, la ley hace referencia en el artículo 79. Prohibiciones para la
protección de los derechos de información y a un entorno sano; en su letra:
c) Difundir por cualquier medio de información o comunicación, durante la programación dirigida a los niños, niñas y adolescentes o
a todo público, programas, mensajes, publicidad, propaganda o promociones de cualquier índole, que promuevan el terror en los
niños, niñas y adolescentes, que atenten contra la convivencia humana o la nacionalidad, o que los inciten a la deformación del lenguaje, irrespeto de la dignidad de las personas, indisciplina, odio,
discriminación o racismo.
Estos artículos hacen vinculación directa a la proliferación de la no
discriminación, por consiguiente la protección de los niños, niñas y adolescentes
concuerda con la temática planteada por el autor en la investigación.
A su vez, Ley Orgánica Contra la Discriminación racial (2011) como medida
directa sobre cualquier acto de manifestación de la discriminación racial, indica lo
siguiente: Art. 1 Objeto
La presente Ley tiene por objeto establecer los mecanismos adecuados para prevenir, atender, erradicar y sancionar la discriminación racial en cualquiera de sus manifestaciones,
garantizando a toda persona y grupos de personas, el goce y ejercicio de sus derechos y deberes consagrados en la Constitución, leyes,
tratados, pactos y convenios internacionales relativos a derechos humanos, suscritos y ratificados por la República.
Art. 8 sobre la Prohibición de Actos de Discriminación Racial: “…Se
prohíbe todo acto de discriminación racial, racismo, endorracismo y de xenofobia,
que tenga por objeto limitar o menoscabar el reconocimiento, goce y ejercicio de los
derechos humanos y libertades de la persona o grupos de personas.”
Indica, Art. 17 que: “Sistema Educativo En todos los subsistemas, niveles y
modalidades del Sistema Educativo se incluirán contenidos relativos a las culturas,
historias y tradiciones constitutivas de la venezolanidad, destinados a prevenir y
erradicar toda forma de discriminación racial, racismo, endorracismo y la xenofobia.”
En definitiva, la Ley antes mencionada, establece mecanismos más próximos
a la comprensión de la no discriminación racial en la sociedad venezolana, así como
referencias de cómo podría incurrirse en ellas, muchos casos sin saberlo, dando así
preponderancia a la investigación del autor la cual es acerca de la actitud ante la
discriminación racial que presentan los estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa
Nacional “Carlos Manuel Arrieta” Maracay, Estado Aragua.
Cuadro I
Mapa de Operativo de Variables
Objetivo General: Describir la actitud ante la Discriminación Racial de los Estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, Maracay – Estado Aragua.
Características sociodemográficas: sexo, edad, grupo familiar, religión
Objetivo Especifico Variable Definición Dimensión Indicador Ítem
Indagar sobre el nivel de información acerca de la
discriminación racial que tienen los
estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta”. Maracay –
Estado Aragua.
Discriminación Racial
La discriminación racial: “…es la materialización del
acto de desprecio y descalificación de un
pueblo o persona por su procedencia, su acervo genético o su
procedencia cultural, entre otros.” Sandoval,
Solano y Minott (2010) (p. 29)
Concepto
Características de la
discriminación racial
Consecuencias de la
discriminación racial
Definición
Distinción Desprecio
Limitación
Desconfianza
Perdida de interés Salud
Estrés Miedo Aislamiento
5
6 7
8
9
10 11
12 13 14
Manifestaciones de la
Discriminación Racial
Trato diferente Evasión
Exclusión Ofensas Violencia
Normas
15 16
17 18 19
20
Medios de Comunicación Enseñanza
21 22
Establecer la actitud ante la
discriminación racial que presentan los estudiantes de 5to
año de la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta”.
Actitud Actitud: “es el agrado o desagrado hacia una
persona, objeto o hecho especifico que se presenta como
situación/estímulo, lo cual es consecuencia
de un proceso de aprendizaje que involucra aspectos
cognitivos y afectivos.” Rada
(citado por C.I.P.P.S.V., 1991) (p. 16)
Cognitiva Valores Ideas
Deterioro Racionalidad Dignidad
23 24
25 26 27
Afectiva Rabia
Tristeza Indignación
Preocupación Consternación
28
29 30
31 32
Conductual Participa
Pide Conversa Busca
Comunica Evita Ayuda
33
34 35 36
37 38 39
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO
Este capítulo indica los distintos procedimientos para la obtención de la
información en la investigación, que pueda generar mayor relación en su producción
y que encamine a la implantación o uso de tales procedimientos en las indagaciones
sucesivas.
Para Tamayo y Tamayo (2012) “… Ese procedimiento ordenado que se
sigue para establecer lo significativo de los hechos y fenómenos hacia los cuales está
encaminado el interés de la investigación es lo que contribuye la metodología”
mantiene que es él: “…procedimiento general para lograr de manera precisa el
objetivo de la investigación, por lo cual nos presenta los métodos y técnicas para la
realización…” (pág. 179)
Balestrini (2001) sitúa la amplitud de este capítulo y comprende: “…Desde
la ubicación acerca del tipo de estudio y el diseño de investigación, su universo o
población, su muestra, los instrumentos y técnicas de recolección de los datos, la
medición, hasta la codificación análisis y presentación de los datos.” (pág. 126)
En este sentido, de acuerdo a los lineamientos expuestos por el Centro de
Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y Sexológicas de Venezuela, Instituto de
Investigación y Postgrado (C.I.P.P.S.V./I.I.P., 2014), la investigación se orienta hacia
el paradigma positivista o tradicional conocido también como científico y cuyo
enfoque es el cuantitativo, basado en la realidad objetiva y singular, separada del
investigador.
La modalidad cuantitativa adoptada, responde a lo que Tamayo y Tamayo
(2012) indica en la verificación y valides de los instrumento a emplear, y sostiene:
“en el enfoque cuantitativo la realidad del objeto de estudio es independiente de los
estados subjetivos de las personas y del investigador... se orienta fundamentalmente
en la medición de variables y sus relaciones…” (pág. 47)
Asimismo, Hernández, Fernández y Batista (2006) sostienen que: “en el
enfoque cuantitativo el investigador utiliza su o sus diseños para analizar la certeza de
las hipótesis formuladas en un contexto en particular o para aportar evidencia
respecto de los lineamientos de la investigación (si es que no se tienen hipótesis).” (p.
158).
Por ello, está dentro del área general de formación de actitudes por cuanto, la
información conduce a la creación de los conceptos que son el fundamento de los
valores en los que se basan las actitudes que condicionan las respuestas (conductas).
Por lo tanto, pertenece al área específica cognitivo conductual dentro de las líneas de
modelos de aprendizaje operante y modelamiento (vicariante) y la sublínea de
adquisición de conductas.
Tipo, diseño y nivel de la investigación
La investigación tuvo por objetivo general describir la actitud ante la
discriminación racial que presentan los estudiantes de 5to año la Unidad Educativa
Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, Estado Aragua. Por ello se situó en tipo de
investigación de campo, de nivel descriptivo, con diseño no experimental, de
modalidad cuantitativa, de temporalidad transversal, documental y en el caso de esta
exploratoria, debió a la escasa información sobre la temática a investigar presente en
los centros investigativos.
El tipo de investigación de campo, según Tamayo y Tamayo (2012) sostiene
que: “…los datos se recogen directamente de la realidad, por lo cual los
denominamos primarios, su valor radica en que permiten cerciorarse de las
verdaderas condiciones en que se han obtenido los datos…” (pág. 114)
Asimismo, Pérez (2012) ratifica que: “en la investigación de campo el
investigador recoge la información directa de la realidad… Se obtiene a través de la
aplicación de técnicas de recolección de datos como el cuestionario, la entrevista y la
observación científicas.” (pág. 20)
La información de la investigación se obtuvo en su entorno, por medio de los
estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”,
concordando con lo antes mencionado.
La investigación es de nivel descriptiva, ya que describió la actitud ante la
discriminación racial que presentan los estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa
Nacional “Carlos Manuel Arrieta”.
De esta forma, Arias (2012) indica que: “consiste en la caracterización de un
hecho, fenómeno, individuo o comportamiento. Los resultados de este tipo de
investigación se ubican en un nivel intermedio en cuanto a la profundidad de los
conocimientos se refiere” (pág. 24)
Para Tamayo y Tamayo (2012) esta: “comprende la descripción, registro,
análisis e interpretación de la naturaleza actual, y la composición o precio de los
fenómenos… Trabaja sobre realidades de hecho, y su característica fundamental es la
de presentarnos una interpretación correcta.” (pág. 52)
Debido a que se tomaran los datos tal cual se presentan, es no experimental,
y Arias (2012) lo corresponde a que: “buscan establecer las causas que produjeron un
hecho, lógicamente, después que han ocurrido. Por lo tanto, no existe manipulación
de la causa o variable independiente.” (pág. 33)
Tamayo y Tamayo (2012) alude a su diferenciación a la experimentación ya
que: “…en este la causa se introduce en un momento determinado y el efecto se viene
a observar algún tiempo después… Es apropiado por razones prácticas, económicas o
éticas, no es posible realizar experimentos.” (pág. 59)
Esta medición se dió una sola vez, por esto con relación a la temporalidad
con un estudio transversal, Hernández, Fernández y Baptista (2006) señalan lo
siguiente: “…en los diseños transaccionales la recolección de los datos se efectúa
sólo una vez y en un tiempo único.” (p. 133)
A su vez, la recopilación de las bases teóricas hacen la investigación
documental, Pérez (2012) indica que: “se caracteriza fundamentalmente porque
realiza análisis de fuentes secundarias, es decir, material elaborado por otros
autores…” (pág. 26)
Debido a que la temática de la actitud de los estudiantes ante la
discriminación racial, es un tema poco estudiado esta investigación explorara dicha
situación. De esta forma Arias (2012) sostiene que la investigación exploratoria: “es
aquella que se efectúa sobre un tema u objeto desconocido o poco estudiado, por lo
que sus resultados constituyen una visión aproximada de dicho objeto, es decir, un
nivel superficial.” (pág. 23)
Continua, con que su utilidad se emplea: “como base para la posterior
realización de una investigación descriptiva… Puede crear en otros investigadores el
interés por el estudio del nuevo tema o problema.” (pág. 24)
En ese orden de ideas, la metodología a emplear proporcionara indicativos
precisos de las actitudes de los estudiantes de 5to ante la discriminación racial, siendo
esta temática poco estudiada.
Población
La población es la cantidad total de objetos de estudio que podrían cumplir
para facilitar la información, por ello Pérez (2012) indica que: “la población es el
conjunto finito o infinito de unidades de análisis, individuos, objetos o elementos que
se someten a estudio; pertenecen a la investigación y son la base fundamental para
obtener la información.” (pág. 70)
También, Arias (2012) coincide en que la población es muy importante por
cuanto a que: “la población, o en términos más precisos población objetivo, es un
conjunto finito o infinito de elementos con características comunes para los cuales
serán extensivas la conclusiones de la investigación…” (pág. 81)
De esta forma, la población de la investigación estuvo conformada por los
estudiantes de 5to año, conformada en 110 estudiantes de la Unidad Educativa
Nacional “Carlos Manuel Arrieta” de acuerdo a su matrícula.
Dado que el tamaño total de la población es representativo, se tomaron a
todos los integrantes de 5to año. Así como establece Arias (2012) al respecto: “…si la
población, por el número de unidades que la integran, resulta accesible en su
totalidad, no será necesario extraer una muestra…” (pág. 83)
Asimismo, Tamayo y Tamayo (2012) sostiene que: “cuando para un estudio
se toma la totalidad de la población y, por ellos, no es necesario realizar un muestro
para el estudio o investigación que se proyecta. Cuando esto ocurre se dice que se ha
investigado en universo…” (pág. 180)
Cabe destacar que por situaciones ajenas al control del investigador, la
población asistente al momento de aplicar el instrumento fue de 94 estudiantes,
posicionando la conjugación de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos
Manuel Arrieta” en 94 estudiantes la población al momento de la aplicación del
cuestionario.
Técnica e instrumentos de recolección de datos
De acuerdo con Arias (2012), las técnicas de investigación son: “…el
procedimiento o forma particular de obtener datos o información.” (pág. 67)
De esta forma se parte a la implementación de la encuesta, donde Arias
(2012) indica que esta técnica: “pretende obtener información que suministra un
grupo o muestra de sujetos acerca de si mismo, o en relación con un tema en
particular” (pág. 72)
También, Tamayo y Tamayo (2012) define la encuesta: “instrumento de
observación formado por una serie de preguntas formuladas y cuyas respuestas son
anotadas por el empadronador.” (pág. 316)
De igual forma, el instrumento a emplear es el cuestionario donde Tamayo y
Tamayo (2012) lo sitúa como él: “instrumento formado por una serie de preguntas
que se contestan por escrito a fin de obtener la información necesaria para la
realización de una investigación.” (pág. 314)
Arias (2012) mantiene que el cuestionario: “es la modalidad de encuesta que
se realiza de forma escrita mediante un instrumento o formato en papel contentivo de
una serie de preguntas. Se le denomina cuestionario autoadministrado porque debe
ser llenado por el encuestado…” (pág. 74)
El instrumento constó de tres partes, la cuales representaran los objetivos
específicos de la investigación, una primera parte que representa: las características
sociodemográficas de la muestra, una segunda parte: donde se mide el nivel de
información sobre la discriminación racial conformada por ítems dicotómicos para
contestar “si o no” y una tercera parte sobre la actitud ante la discriminación racial
compuesta por preguntas policotómicos con alternativa de respuesta “de acuerdo,
indeciso y en desacuerdo” donde la investigación pretendió describir la actitud ante la
discriminación racial de los estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta” ubicada en Maracay, Estado Aragua.
Validez y Confiabilidad
En relación con la validez de los instrumentos, Hernández, Fernández y
Baptista (2006), establecen que “se refiere al grado en que un instrumento mide la
variable que pretende medir” (p. 346).
De esta afirmación se desprende que la validez de un instrumento de
recolección de información se relaciona directamente con la problemática analizada,
los objetivos de la investigación las variables e indicadores definidos para el estudio.
En el presente caso se decidió verificar la validez de los instrumentos de recolección
de información a través del juicio de tres (03) expertos, los cuales revisaron y
recomendaron algunos ajustes que consideraron pertinentes para garantizar la validez
de contenido, de criterio y de constructo. Todo acorde con los planteamientos teóricos
de Palella y Martins (2006), quienes aseguran que:
En la mayoría de los casos se recomienda determinar la validez
mediante la técnica del juicio de experto, que consiste en entregarle a
tres, cinco o siete expertos (siempre en números impares) en la
materia objeto de estudio y en metodología y/o construcción de instrumentos un ejemplar del (los) instrumento (s) con su respectiva
matriz de respuesta acompañada de los objetivos de la investigación, el sistema de variables y una serie de criterios para calificar las preguntas. (p. 173).
Por ello, la validez permitió constatar a juicio de renombrados expertos, la
viabilidad y mejoramiento o adaptación del instrumento para ser ejecutado.
Por ello, los expertos fueron personas con conocimientos en el área.
Profesionales con maestría, egresados del CIPPSV. Fueron tomadas en cuenta todas
las observaciones realizada por los expertos durante la validación del instrumento.
En ese mismo orden de ideas, la confiabilidad, según Ruiz (2002), como “la
exactitud con que se pueden hacer medidas significativas y adecuadas con
instrumentos, en el sentido que mida realmente el rasgo que pretende” (p.20)
Asimismo, Palella y Martíns (2006) definen la confiabilidad como: “La
ausencia de error aleatorio en un instrumento de recolección de datos.” (pág. 150)
La confiabilidad por su parte, es señalada por Kerlinger (1998) que: “es la
exactitud o precisión de un instrumento de medición. (p. 454).
Esta será adecuada por medio de la aplicación de una fórmula matemática, la
cual comprobara la precisión de la misma, esta será la siguiente:
El Kuder y Richardson, denominado KR20. El cual consiste en dividir el
instrumento en tantas partes como ítems tenga, este se emplea para los ítems de tipo
dicotómicos, como fue caso de la segunda parte del cuestionario referida al nivel de
información acerca de la discriminación racial. La Fórmula es:
K = número de ítems del instrumento
p = porcentaje de respuestas correctas
q = porcentaje de respuestas incorrectas
S2 = varianza total del instrumento
Donde el resultado fue: 0,8965. Siendo este resultado muy alto, de acuerdo
al cuadro de interpretación de confiabilidad planteado por Ruiz (2002).
La confiabilidad del instrumento se determinará además con la técnica del
coeficiente de confiabilidad Alfa-Cronbach. Esta fórmula se utilizó donde los ítems
tienen varias alternativas de respuestas o policotomicas como lo fue la tercera parte
del cuestionario referente a la actitud ante la discriminación racial. A continuación se
presentan la fórmula:
Donde:
K = número de ítems del instrumento
S2i = Sumatoria de la varianza de los ítems
S2 = Varianza de los puntajes totales que acumula cada sujeto
Donde el resultado fue: 0,8514. Siendo este resultado muy alto, de acuerdo
al cuadro de interpretación de confiabilidad planteado por Ruiz (2002).
A su vez los resultados fueron tomados en cuenta al resaltar en la tabla de
Ruiz (2002): Donde fueron muy altos los resultados.
Cuadro 3: Interpretación de Confiabilidad
% Interpretación
0.81 – 100 Muy Alta
0.61 – 80 Alta
0.41 – 60 Moderada
0.21 – 40 Baja
- 0.20 Muy baja
Fuente: Ruiz (2002)
Técnicas de análisis de datos
Para los resultados del cuestionario empleo la estadística descriptiva, donde
Palella y Martins (2006), refieren que: “Consiste sobre todo en la presentación de
datos en forma de tablas y gráficos, diseñados para describirlos sin factores
pertinentes adicionales” (p. 164).
De igual forma, la estadística descriptiva es según Spiegel (2001), aquellas
que: “está ligada con métodos en la toma, organización, recopilación, presentación y
análisis de los datos, tanto para la deducción de conclusiones como para tomar
decisiones razonables de acuerdo a tales análisis” (p.1)
Dawkins (1999) indica que: “Métodos estadísticos están diseñados para
ayudar a evaluar, a cualquier nivel específico de confianza probabilística, si los
resultados que obtenemos realmente indican una relación causal.” (p.12)
Así, se usó cuadros de frecuencias y porcentajes, graficando los resultados
por medio de esferas y barras, teniendo amplitud para el público interesado en la
observación de los mismos.
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTEPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS
El análisis e interpretación de los datos se define como aquel proceso donde
se pone de manifiesto todos aquellos elementos que conforman las conclusiones dada
a través de instrumentos. Balestrini (2001), señala que el análisis de los datos se
define como:
El propósito del análisis es resumir las observaciones llevadas a cabo
de forma tal que proporcionen respuestas a las interrogantes de la investigación. Señala que el análisis implica el establecimiento de
categorías, la ordenación de los datos para así resumirlas, y poder sacar los resultados en función de las interrogantes. (p. 35).
Por otra parte, Palella y Martins (2006) señala que “el análisis de los datos se
define como: Aquellos que se obtienen directamente de la realidad misma, sin sufrir
ningún proceso de elaboración previa”. (p. 159).
De esta forma, la presentación de los datos por medio de representaciones
numéricas y gráficos dará a conocer los resultados al lector, esto propiciará la
relación entre la realidad obtenida y otros posibles escenarios donde se pueda
interpretar.
Parte I. Características Sociodemográficas
En esta parte se presentan los resultados obtenidos ítems por ítems, del
primero objetivo relacionados a los datos socio demográficos, tomando en
consideración el sexo, edad, grupo familiar y religión.
Cuadro 4
Distribución en frecuencia y porcentual según el Sexo:
Ítem 1 Frecuencia Porcentaje
VARON 46 48.94%
HEMBRA 48 51.06%
Total 94 100
Grafico 1. Representación porcentual del Ítem 1: Sexo
Respecto al ítem 1, donde se pregunta a los estudiantes encuestados sobre su
sexo, respondieron un 51,06% resultaron ser Hembras (n=48) y el 48,94% (n=46)
resultaron ser Varón.
48,94%
51,06%
SEXO
Varon
Hembra
Cuadro 5
Distribución en frecuencia y porcentual según la Edad:
Ítem 2 Frecuencia Porcentaje
14 a 16 años 83 88.30%
17 a 19 años 10 10.64%
Más de 19 años 1 1.06%
Total 94 100%
Grafico 2. Representación porcentual del Ítem 2: Edad.
En el ítem 2 referido a la edad de los estudiantes encuestados, respondieron
un respondieron un 88,30% de 14 a 16 años (n=83) el 10,64% entre 17 19 años de
edad (n=10) y 1,06% Mas de 19 años de edad (n=1).
88,30%
10.64%
1,06%
EDAD
14 a 16 años
17 a 19 años
Mas de 19 años
Cuadro 6
Distribución en frecuencia y porcentual según la Grupo Familiar:
Ítem 3 Frecuencia Porcentaje
Madre/Padre/Hermanos(as) 46 48.94%
Madre/Hermano(as) 38 40.43%
Padre/Hermanos(as) 4 4.26%
Tío/s 2 2.13%
Abuelo/s 2 2.13%
Otros Familiares 2 2.13%
Total 94 100%
Grafico 3. Representación porcentual del Ítem 3: Grupo Familiar.
En el ítem 3 referido al Grupo Familiar de los estudiantes encuestados,
respondieron un respondieron un 48,94% vive en casa con Papa/Mama/Hermanos(as)
(n=46), el 40,43% vive en casa con Mama/Hermanos (n=38), el 4,26% vive en casa
con Papa/Hermanos(as) (n=4), el 2,13% vive en casa con Tío/s (n=2), el 2,13% vive
en casa con Abuelo/s (n=2) y el 2,13% vive en casa con Otros Familiares.
48.94
40.43
4.262.13
2.132.13
GRUPO
Ma/Pa/Herma(s)
Ma/Herma(s)
Pa/Herma(s)
Tio/s
Abuelo/s
Otros Familiares
Cuadro 7
Distribución en frecuencia y porcentual según la Religión:
Ítem 4 Frecuencia Porcentajes
Católica 39 41.49%
Evangélica 13 13.83%
Testigo de Jehová 0 0.00%
Otra 13 13.83%
Ninguna 29 30.85%
Total 94 100%
Grafico 4. Representación porcentual del Ítem 4: Religión.
En el ítem 4 referido a la afiliación religiosa; Religión de los estudiantes
encuestados, respondieron un 41,49% que es de afiliación Católica (n=39), el 30,85%
Ninguna afiliación (n=29), el 13,83% afiliación Evangélica (n=13), el 13,83 está
41.49
13.830.00
13.83
30.85
RELIGIÓN
Catolica
Evangelica
Testigo de Jehova
Otra
Ninguna
afiliado a Otra religión (n=13), así como también, no estuvo representada afiliación
con Testigo de Jehová (n=0).
Análisis general de la Parte I: Características Sociodemográficos
La representación de estudiantes estuvo conformada por un 51.06% de
hembras y el resto varones, donde se aprecio edades de 14 a 16 años en el 88,30%,
así como en su grupo familiar vive en casa con mama/papa/hermanos(as) el 48,94%,
y profesan la religión católica un 41,49%.
Parte II. Nivel de Información acerca de la Discriminación Racial
En esta parte del instrumento se busca Indagar el nivel de información
acerca de la Discriminación Racial que tengan los Estudiantes de 5to año en la
Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, sobre las dimensiones:
Concepto, Características, Consecuencias y Manifestación de la Discriminación
Racial. Para realizar el análisis de interpretación se utilizó el siguiente cuadro:
Cuadro 8
Porcentaje Interpretación
90 – 100% Excelente
70 – 80% Bueno
60 – 50% Regular
Menos de 50% Deficiente
Fuente: Autor (2015)
Cuadro 9
Distribución en frecuencia y porcentual según el nivel de información
acerca de la Discriminación Racial, Dimensión Concepto:
Ítem 5 SI NO
Dimensión
Concepto
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
60 63.83% 34 36.17%
Total
63.83%
36.17%
Grafico 5. Representación porcentual del Ítem 5: Dimensión Concepto
Según lo que se obtiene en el grafico 5, el 63,83% de la muestra (n=60)
encuestada tiene un regular nivel de información sobre el concepto de discriminación
racial basado en el cuadro de interpretación de resultados. Así como afirma
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Item 5
Total
63.83%
63.83%
36.17%36.17%
CONCEPTO
NO
SI
Augoustinos (citado por Pascale, 2010), reconoce que: “el motivo de la supervivencia
del concepto de raza a pesar de la evidencia científica contraria es, justamente, su
naturalización como categoría para clasificar a las personas.” (p. 63). Un 36, 17%
(n=34) lo conoce.
Cuadro 10
Distribución en frecuencia y porcentual según el nivel de información
acerca de la Discriminación Racial, Dimensión Características:
Dimensión Si No
Características Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Ítem 6
27 28,72% 67 71,28%
Ítem 7
40 42,55% 54 57,45%
Ítem 8
36 38,30% 58 61,70%
Promedio 34,33 36,52% 59,67 63,48%
Grafico 6. Representación porcentual de Ítems 6, 7 y 8: Dimensión
Características.
Ítem 6: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una característica de la discriminación racial es; Trato diferenciado por
0%
20%
40%
60%
80%
100%
67
8Promedio
28.72 42.5538.30
36.52
71.28 57.4561.70
63.48
CARACTERÍSTICAS
NO
SI
su raza: el 71,28% (n=67) respondió negativamente, y un 28,72% (n=27) respondió
sí. Arrojando un nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de
interpretación. Por ello, Giddens (citado por Rangel 2001) indica que: Las prácticas
discriminatorias de tipo étnico-racial operan a través de varios mecanismos siendo el
prejuicio uno de los más comunes.
Ítem 7: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una característica de la discriminación racial es; Categorización de las
personas o grupo de personas en razas de acuerdo a sus características físicas: el
57,45% (n=54) respondió negativamente, y un 42,55% (n=40) que sí. Arrojando un
nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de interpretación. A su vez,
Stolckle (citado por Rangel 2001) sostiene: según otras interpretaciones, el prejuicio
y la discriminación racial son frutos de la "naturalización" de diferencias socialmente
significativas y de la interpretación de tales diferencias como desigualdad.
Ítem 8: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una característica de la discriminación racial es; Desconocimiento de
los derechos de las personas por sus características raciales: el 61,70% (n=58)
respondió negativamente, y un 38,30% que sí. Arrojando un nivel de información
deficiente, de acuerdo al cuadro de interpretación. Por ello, Guimarães (citado en
Rangel, 2001) manifiesta que: “aunque las razas no existan en un sentido
estrictamente realista de la ciencia (no son un hecho del mundo físico) existen en el
mundo social como producto de formas de clasificar y de identificar que orientan las
acciones de los seres humanos.” (p. 10)
El líneas generales, el total de 63,58% (n=59,67) respondió negativamente y
36,52% (n=34,33) respondió sí.
Cuadro 11
Distribución en frecuencia y porcentual según el nivel de información
acerca de la Discriminación Racial, Dimensión Consecuencias:
Dimensión SI NO
Consecuencias Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Ítem 9
78 82,98% 16 17,02%
Ítem 10
47 50,00% 47 50,00%
Ítem 11
33 35,11% 61 64,89%
Ítem 12
53 56,38% 41 43,62%
Ítem 13
45 47,87% 49 52,13%
Ítem 14
49 52,13% 45 47,87%
Promedio
50,83 54,08% 43,17 45,92%
Grafico 6. Representación porcentual de Ítems 9, 10, 11, 12, 13 y 14:
Dimensión Consecuencias.
Ítem 9: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una consecuencia en la victima de discriminación racial es;
Desconfianza hacia las personas: el 82,98% (n=78) respondió positivamente, el
17,02% (n=16) respondió no. Arrojando un nivel de información bueno, de acuerdo
0%
20%
40%
60%
80%
100%
910
1112
1314
Promedio
82.98
50.0035.11
56.3847.87 52.13 54.08
17.02
50.0064.89
43.6252.13 47.87 45.92
CONSECUENCIAS
NO
SI
al cuadro de interpretación. Así, Rodríguez (2006) alude sobre la discriminación a
que una conducta, culturalmente fundada, y sistemática y socialmente extendida, de
desprecio contra una persona o grupo de personas sobre la base de un prejuicio
negativo o un estigma relacionado con una desventaja inmerecida.
Ítem 10: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una consecuencia en la victima de discriminación racial es; Perdida del
interés en actividades cotidianas: el 50% (n=47) respondió afirmativamente, y el 50%
(n=47) negativamente. Arrojando un nivel de información regular, de acuerdo al
cuadro de interpretación. Rodríguez (2006) indica que este punto, tiene por efecto
(intencional o no) dañar sus derechos y libertades fundamentales.
Ítem 11: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una consecuencia en la victima de discriminación racial es; Problemas
de salud: el 64,89% (n=61) respondió negativamente, y el 33,11% (n=33) respondió
que sí. Arrojando un nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de
interpretación. Priest (2013) sostiene que hay relaciones fuertes y consistentes entre la
discriminación racial y una serie de resultados perjudiciales para la salud, tales como
la baja autoestima, la reducción de la capacidad de recuperación, el aumento de los
problemas de comportamiento y los niveles más bajos de bienestar.
Ítem 12: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una consecuencia en la victima de discriminación racial es; Presencia
de altos niveles de estrés: el 56,38% (n=53) respondió de positivamente, mientras que
el 43,62% (n=41) que no. Arrojando un nivel de información deficiente, de acuerdo al
cuadro de interpretación. Priest (2013) indica que se experimentan problemas de
salud mental, la depresión y la ansiedad después de las experiencias de racismo.
Ítem 13: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una consecuencia en la victima de discriminación racial es; Miedo a
salir de la casa: el 52,13% (n=49) respondió negativamente, mientras que el 47,87%
(n=45) que sí. Arrojando un nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de
interpretación. Seaton (citada por Lenwood, 2008) el estrés relacionado por
situaciones de discriminación racial, explicándolo como incomodidad psicológica
que resulta de una situación valorada como problemática en cuanto al racismo,
prejuicio racial, discriminación racial, aislamiento racial.
Ítem 14: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si una consecuencia en la victima de discriminación racial es; Aislamiento
por situaciones de rechazo: el 52,13% (n=49) respondió afirmativamente, mientras
que el 47,87% (n=45) que no. Arrojando un nivel de información regular, de acuerdo
al cuadro de interpretación. Por ello, Rich (2008) señala que la discriminación racial
puede ocasionar bajo nivel de autoestima, aislando al individuo.
El líneas generales, el total de 54,08% (n=50,83) respondió afirmativamente
y 45,92% (n=43,17) respondió negativamente.
Cuadro 12
Distribución en frecuencia y porcentual según el nivel de información
acerca de la Discriminación Racial, Dimensión Manifestación:
Dimensión SI NO
Manifestación Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Ítem 15
45 47,87% 49 52,13%
Ítem 16
42 44,68% 52 55,32%
Ítem 17
44 46,81% 50 53,19%
Ítem 18
47 50% 47 50%
Ítem 19
39 41,49% 55 58,51%
Ítem 20
34 36,17% 60 63,83%
Ítem 21
41 43,62% 53 56,38%
Ítem 22
42 44,68% 52 55,32%
Promedio 41,75 44,42% 52,25 55,58%
Grafico 6. Representación porcentual de Ítems 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 y
22: Dimensión Manifestación.
Ítem 15: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Trato diferente que tiende a
ser desfavorable para afrodescendientes e indígenas: el 52,13% (n=49) respondió
negativamente, mientras que el 47,87% (n=45) respondió que sí. Arrojando un nivel
de información deficiente, de acuerdo al cuadro de interpretación. A su vez,
Hopenhayn y Bello (2001) sostienen que el origen más remoto de la exclusión y la
segregación étnica y racial se encuentran en la instauración del régimen de conquista
y colonización… grupos indígenas y poblaciones afrolatinas y afrocaribeñas,
mediante el denominado “servicio personal” o “encomienda”, y en la esclavitud o
trabajo forzado.
Ítem 16: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Evasión hacia personas con
rasgos afrodescendientes e indígenas: el 55,32% (n=52) respondió negativamente,
mientras que el 44,68% (n=42) respondió que sí. Arrojando un nivel de información
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
47.8744.68 46.81 50.0041.49
36.17 43.62 44.68 44.42
52.13 55.32 53.19 50.0058.51
63.83 56.38 55.32 55.58
MANIFESTACIÓN
NO
SI
deficiente, de acuerdo al cuadro de interpretación. Todorov (2001) fustiga que por un
lado, se trata de una cuestión de comportamiento, por lo general una manifestación de
odio o desprecio por las personas con características físicas bien definidas diferentes
a las nuestras; por otro lado, es una cuestión de ideología, la doctrina acerca de las
razas humanas.
Ítem 17: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Exclusión de personas con
rasgos afrodescendientes de actividades sociales, culturales y laborales: el 53,19%
(n=50) respondió negativamente, mientras que el 46,81% (n=44) respondió que sí.
Arrojando un nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de interpretación.
Giddens (citado por Rangel 2001) arguye que la discriminación es una conducta, una
acción hacia ellos.
Ítem 18: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Ofensas a personas con
características indígenas: el 50% (n=47) respondió negativamente, mientras que el
50% (n=47) respondió que sí. Arrojando un nivel de información regular, de acuerdo
al cuadro de interpretación. Por ello, Giménez (citado en Flores y Rodríguez 2010) la
discriminación constituye en su misma una forma de relación desequilibrada y
potencialmente conflictiva.
Ítem 19: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Violencia física a personas
por sus rasgos físicos o étnicos: el 58,51% (n=55) respondió negativamente, mientras
que el 41,49% (n=39) respondió que sí. Arrojando un nivel de información deficiente,
de acuerdo al cuadro de interpretación. Rodríguez (2006) induce que el desprecio
contra una persona o grupo de personas sobre la base de un prejuicio negativo o un
estigma relacionado con una desventaja inmerecida.
Ítem 20: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Establecimiento de normas
que impiden el goce de los derechos de las personas con distinto origen étnico: el
63,83% (n=60) respondió negativamente, mientras que el 36,17% (n=34) respondió
que sí. Arrojando un nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de
interpretación. Según Rangel (2001) un grupo étnico es una colectividad cultural que
destaca los mitos de linaje y los recuerdos históricos, y que es conocida por uno o
varios rasgos culturales diferenciadores. Esto podría suscitar en exclusión de la
realidad de ciertos grupos al tener limitadas sus expresiones propias.
Ítem 21: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Proyección en los medios de
comunicación desfavorable a personas afrodescendientes: el 56,38% (n=53)
respondió negativamente, mientras que el 43,62% (n=41) respondió que sí. Arrojando
un nivel de información deficiente, de acuerdo al cuadro de interpretación. Montañez
(citada por Torres, 2010) arguye al endorracismo, por cuanto valora en sí mismo,
como positivos, los rasgos de blanco que posee. Desvaloriza en sí mismo los rasgos
no blancos (negros o indígenas).
Ítem 22: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes si la discriminación racial se manifiesta en; Omisión de enseñanza en
clases sobre etnias: el 55,32% (n=52) respondió negativamente, mientras que el
44,68% (n=42) respondió que sí. Arrojando un nivel de información deficiente, de
acuerdo al cuadro de interpretación. Asimismo Montañez (citada por Torres, 2010)
alude al endorracismo donde se valoriza en los demás mestizos, como rasgos
positivos, aquello que evidencian su ascendencia blanca. Desvaloriza en los demás
mestizos aquellos rasgos que evidencian su ascendencia negra o indígena.
El líneas generales, el total de 55,58% (n=52,25) respondió negativamente y
44,42% (n=41,75) respondió afirmativamente.
Cuadro 13
Distribución en frecuencia y porcentual según nivel de información
acerca de la Discriminación Racial:
Nivel de
Información
SI NO
Dimensiones Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Concepto
60 63,83% 34 36,17%
Características
34,33 36,52% 59,67 63,48%
Consecuencias
50,83 54,07% 43,17 45,93%
Manifestación
41,75 44,41% 52,25 55,59%
Promedio
46,73 49,71% 47,27 50,29%
Grafico 7. Representación porcentual del nivel de información acerca de la
discriminación racial: Dimensiones Concepto, Características, Consecuencias y
Manifestación.
De los resultados obtenidos en la dimensión total del nivel de información
acerca de la discriminación racial, en los estudiantes presentan un nivel de
información deficiente, teniendo en consideración de esta valoración el concepto de
0%
20%
40%
60%
80%
100%
ConceptoCaracteristicas
ConsecuenciasManifestación
Promedio
63.83
36.52 54.0744.41 49.71
36.17
63.48 45.9355.59 50.29
NIVEL DE INFORMACIÓN
SI NO
discriminación racial, características de la discriminación racial, consecuencias de la
discriminación racial y manifestación de la discriminación racial. De esta forma los
estudiantes presentan un nivel deficiente de información en la dimensión concepto de
la discriminación racial, ya que el 63,83% si reconoce que la discriminación racial es
la materialización del acto de desprecio, descalificación de un pueblo o persona por
su procedencia, su acervo genético o su origen cultural.
En cuanto, a las características de la discriminación racial los estudiantes
presentaron un nivel de información deficiente, el 63,48% no reconoció el trato
diferenciado hacia una persona por su raza, la categorización de las personas o grupo
de personas en razas de acuerdo a sus características físicas y al desconocimiento de
los derechos de las personas por sus características raciales.
A lo que respecta a las consecuencias en la victima de discriminación racial,
los estudiantes tuvieron un nivel deficiente de información, siendo 54,07% si
reconoce que las consecuencias son desconfianza hacia las personas, perdida del
interés en actividades cotidianas, problemas de salud y altos niveles de estrés, miedo
a salir de casa y aislamiento.
En cuanto a la manifestación de la discriminación racial, los estudiantes
presentaron un nivel deficiente de información, donde el 55,59% indico que no se
manifiesta en trato diferente que tiende a ser desfavorable y evasión para
afrodescendientes e indígenas, así como exclusión de personas con rasgos
afrodescendientes de actividades sociales, culturales y laborales, también por ofensas
a personas con características indígenas, aunado a violencia física a personas por sus
rasgos físicos o étnicos, establecimiento de normas que impiden el goce de derechos a
personas con distinto origen étnico, en la proyección en los medio de comunicación
desfavorable a personas afrodescendientes, y en la omisión de enseñanza en clases
sobre etnias indígenas.
Parte III. Actitud ante la Discriminación Racial
En esta parte del instrumento se busca Establecer la actitud ante la
Discriminación Racial que presentan los Estudiantes de 5to año en la Unidad
Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, sobre las dimensiones: en las cuales se
tomó en cuenta la dimensión cognitiva, afectiva y conductual. Para la interpretación
de los resultados se recurrió al cuadro de criterios de decisión para interpretar la
actitud. (Ver cuadro 12)
Cuadro 14
Respuestas Interpretación
De Acuerdo Favorable
Indeciso Ni favorable, Ni desfavorable
En Desacuerdo Desfavorable
Fuente: el Autor (2015)
Cuadro 15
Distribución en frecuencia y porcentual según la actitud ante la
Discriminación Racial, Dimensión Cognitiva:
Dimensión De Acuerdo Indeciso En Desacuerdo
Cognitivo Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Ítem 23 76 80,85% 13 13,83% 5 5,32%
Ítem 24
48 51,06% 38 40,43% 8 8,51%
Ítem 25
52 55,32% 27 28,72% 15 15,96%
Ítem 26
55 58,51% 33 35,11% 6 6,38%
Ítem 27
66 70,21% 17 18,09% 11 11,70%
Promedio
59,4 63,19% 25,6 27,23% 9 9,57%
Grafico 8. Representación porcentual de Ítems 23, 24, 25, 26 y 27:
Dimensión Cognitiva.
Ítem 23: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación racial piensa que: Es un problema que se presenta
por la carencia de valores como el respeto, tolerancia hacia las personas: el 80,86%
(n=76) estuvo de acuerdo, mientras 13,83% (n=13) se mostro indeciso y el 5,32%
(n=5) estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para
interpretar la actitud demuestran que la muestra presenta una actitud favorable por
cuanto señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Martínez y Fernández (2006)
aluden a que las agrupaciones humanas son más homogéneas por su cultura,
organización social, las tradiciones o la lengua, que por los criterios biológicos.
Ítem 24: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación racial piensa que: Tiene su origen en ideas
erróneas que se desarrollan en la ignorancia: el 51,06% (n=48) estuvo de acuerdo,
mientras 40,43% (n=38) se mostro indeciso y el 8,51% (n=8) estuvo en desacuerdo.
Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que
la muestra presenta una actitud favorable por cuanto señalaron estar de acuerdo con el
0%
20%
40%
60%
80%
100%
2324
2526
27Promedio
80.85
51.06 55.32 58.51 70.2163.19
13.83
40.43 28.72 35.11 18.0927.23
5.32 8.5115.96 6.38
11.70 9.57
COGNITIVO
En Desacuerdo
Indeciso
De Acuerdo
enunciado. Por ello, Campbell (2012) sostiene que la discriminación racial es la
práctica social del racismo.
Ítem 25: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación racial piensa que: Deteriora al ser humano
alterando la reacción emocional que lo motiva al encuentro con el otro: el 55,32%
(n=52) estuvo de acuerdo, mientras 28,72% (n=27) se mostro indeciso y el 15,96%
(n=15) estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para
interpretar la actitud demuestran que la muestra presenta una actitud favorable por
cuanto señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Pascale (2010) indica que los
miembros de diferentes grupos tienden a verse más diferentes de lo que realmente
son, y los miembros de un mismo grupo más similares entre sí.
Ítem 26: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación racial piensa que: Es una acción que carece de
toda racionalidad: el 58,51% (n=55) estuvo de acuerdo, mientras 35,11% (n=33) se
mostro indeciso y el 6,38% (n=6) estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la
tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la muestra presenta una
actitud favorable por cuanto señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Allport
(citado por Pascale, 2010) la categorización social es un mecanismo cognitivo
normal, y es el precursor de toda forma de prejuicio.
Ítem 27: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación racial piensa que: Es una agresión hacia la
dignidad humana: el 70,21% (n=66) estuvo de acuerdo, mientras 18,09% (n=17) se
mostro indeciso y el 11,70% (n=11) estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la
tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la muestra presenta una
actitud favorable por cuanto señalaron estar de acuerdo con el enunciado. (Pascale
2010) el racismo funciona sobre la base del proceso de categorización de las
personas, atribuyéndoles características propias de determinado grupo. Esto se
complementa con la identificación del individuo con un grupo, que considerará
superior que otros a los que se compara.
El líneas generales, el total de 63,19% (n=59,4) respondió estar de acuerdo,
el 27,23% (n=25,6) respondió indeciso y el 9,57% (n=9) en desacuerdo. Indicando
una respuesta favorable a la dimensión cognitiva.
Cuadro 16
Distribución en frecuencia y porcentual según la actitud ante la
Discriminación Racial, Dimensión Afectiva:
Dimensión
Afectiva
De Acuerdo Indeciso En Desacuerdo
Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
28 68 72,34% 16 17,02% 10 10,64%
29
71 75,53% 15 15,96% 8 8,51%
30
60 63,83% 21 22,34% 13 13,83%
31
67 71,28% 22 23,40% 5 5,32%
32
43 45,74% 33 35,11% 18 19,15%
Promedio
61,8 65,74% 21,4 22,77% 10,8 11,49%
Grafico 9. Representación porcentual de Ítems 28, 29, 30, 31 y 32:
Dimensión Afectiva.
0%
20%
40%
60%
80%
100%
2829
3031
32Promedio
72.34 75.5363.83 71.28
45.7465.74
17.02 15.9622.34
23.40
35.11
22.77
10.64 8.5113.83 5.32
19.15 11.49
AFECTIVA
En Desacuerdo
Indeciso
De Acuerdo
Ítem 28: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación se siente: Rabia cuando alguna persona se
enfrenta a ofensas por sus rasgos externos: el 72,34% (n=68) estuvo de acuerdo,
mientras 17,02% (n=16) se mostro indeciso y el 10,64% (n=10) estuvo en
desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud
demuestran que la muestra presenta una actitud favorable por cuanto señalaron estar
de acuerdo con el enunciado. Pascale (2010) vincula a la asimilación, es ‘el efecto de
‘homogeneidad del grupo externo’, en el: “que la gente tiende a ver a los miembros
del grupo externo (exogrupo) más similares entre ellos que, a miembros del grupo
interno (endogrupo).
Ítem 29: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación se siente: Tristeza por una persona al negarle
igualdad ante los demás por sus características raciales: el 75,53% (n=71) estuvo de
acuerdo, mientras 15,96% (n=15) se mostro indeciso y el 8,51% (n=8) estuvo en
desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud
demuestran que la muestra presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar
de acuerdo con el enunciado. Pascale (2010) señala que una vez que se exageran las
diferencias entre el ‘nosotros’ y el ‘ellos’, el efecto complementario es ‘ellos son
todos iguales, en cambio nosotros tenemos nuestras características que nos
diferencian’.
Ítem 30: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación se siente: Indignación ya que la víctima se altera
emocionalmente por las situaciones de burlas a las que es sometido: el 63,83% (n=60)
estuvo de acuerdo, mientras 22,34% (n=21) se mostro indeciso y el 13,83% (n=13)
estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la
actitud demuestran que la muestra presenta una actitud favorable, por cuanto
señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Tajfel y Turner (citado por Pascale,
2010) sostienen que la identidad social es definida como los aspectos del
autoconcepto de una persona que se derivan de su pertenencia a grupos… preferencia
por ver a nuestro grupo en forma más positiva, que a otros grupos a los que no
pertenecemos.
Ítem 31: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación se siente: Preocupación ya que impide la
existencia de una sociedad libre: el 71,28% (n=67) estuvo de acuerdo, mientras
23,40% (n=22) se mostro indeciso y el 5,32% (n=5) estuvo en desacuerdo. Estos
resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la
muestra presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con el
enunciado. Katz (citado por Pascale, 2010) plantea el racismo ambivalente como el
conflicto emocional surge por la tensión entre dos valores morales el reconocimiento
de la igualdad democrática, y el individualismo. Las personas tienden a oscilar entre
estos dos extremos y mostrar hacia otra etnia o bien una exagerada simpatía o bien
una incomodidad.
Ítem 32: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación se siente: Consternación por los patrones de
crianza que establecen diferencias hacia los rasgos de las personas: el 45,74% (n=43)
estuvo de acuerdo, mientras 35,11% (n=33) se mostro indeciso y el 19,15% (n=18)
estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la
actitud demuestran que la muestra presenta una actitud favorable, por cuanto
señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Pascale (2010) indica que entre los
estereotipos la transmisión sociocultural mediante la familia, escuela y medios de
comunicación…
El líneas generales, el total de 65,74% (n=61,8) respondió estar de acuerdo,
el 22,77% (n=21,4) respondió indeciso y el 11,49% (n=10,8) en desacuerdo.
Indicando una respuesta favorable a la dimensión afectiva.
Cuadro 17
Distribución en frecuencia y porcentual según la actitud ante la
Discriminación Racial, Dimensión Conductual:
Dimensión De Acuerdo Indeciso En Desacuerdo
Conductual Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Ítem 33
66 70,21% 19 20,21% 9 9,57%
Ítem 34
62 65,96% 25 26,60% 7 7,45%
Ítem 35
75 79,79% 16 17,02% 3 3,19%
Ítem 36
63 67,02% 27 28,72% 4 4,26%
Ítem 37
72 76,60% 18 19,15% 4 4,26%
Ítem 38
72 76,60% 14 14,89% 8 8,51%
Ítem 39
76 80,85% 15 15,96% 3 3,19%
Promedio
69,43 73,86% 19,14 20,36% 5,43 5,78%
Grafico 10. Representación porcentual de Ítems 33, 34, 35, 36, 37, 38 y 39:
Dimensión Conductual.
Ítem 33: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Participaría en charlas sobre la erradicación
0%
20%
40%
60%
80%
100%
3334
3536
3738
39Promedio
70.2165.96
79.7967.02 76.60 76.60 80.85
73.86
20.21 26.6017.02
28.72 19.1514.89
15.9620.36
9.57 7.45 3.19 4.26 4.26 8.51 3.19 5.78
CONDUCTUAL
En Desacuerdo
Indeciso
De Acuerdo
de la discriminación racial: el 70,21% (n=66) estuvo de acuerdo, mientras 20,21%
(n=19) se mostro indeciso y el 9,57% (n=9) estuvo en desacuerdo. Estos resultados
según la tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la muestra
presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con el
enunciado. Martínez y Fernández (2006) en cuanto a la erradicación de la
discriminación racial concuerdan en que la noción de raza biológica en nuestra
especie no tiene ningún sentido para la ciencia moderna.
Ítem 34: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Pediría ayuda si es víctima de
discriminación racial: el 65,96% (n=62) estuvo de acuerdo, mientras 26,60% (n=25)
se mostro indeciso y el 7,45% (n=7) estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la
tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la muestra presenta una
actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Perea
(citado por Hinestroza, 2014) sostiene que el discriminado asume para sí y expresa
socialmente un pensamiento que lo niega como persona al igual que a sus derechos
humanos.
Ítem 35: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Conversaría sobre discriminación racial en
el hogar para evitar actos de discriminación: el 79,79% (n=75) estuvo de acuerdo,
mientras 17,02% (n=16) se mostro indeciso y el 3,19% (n=3) estuvo en desacuerdo.
Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que
la muestra presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con
el enunciado. Pascale (2010) mantiene que la categorización es un proceso cognitivo
del que los niños a partir de los 3 años ya hacen uso… Ésta discriminación se expresa
con un favoritismo endogrupal. La formación en la familia podría o influir de manera
directa o simbólica.
Ítem 36: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Buscaría informarse sobre integración
étnica apoyarla: el 67,02% (n=63) estuvo de acuerdo, mientras 28,72% (n=27) se
mostro indeciso y el 4,26% (n=4) estuvo en desacuerdo. Estos resultados según la
tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la muestra presenta una
actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con el enunciado. Rangel
(2001) puntualiza que las diferencias morales e intelectuales entre los grupos
humanos solo podrían ser científicamente explicadas por diferencias culturales.
Frente a esta nueva realidad el concepto de etnia empieza a sustituir el de raza. De allí
la aproximación sucesiva del término etnia sobre raza.
Ítem 37: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Comunicaría al docente una situación de
discriminación racial en el aula o en la institución: el 76,60% (n=72) estuvo de
acuerdo, mientras 19,15% (n=18) se mostro indeciso y el 4,26% (n=4) estuvo en
desacuerdo. Estos resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud
demuestran que la muestra presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar
de acuerdo con el enunciado. Tajfel y Turner (citado por Pascale, 2010) sostiene que
se ha hallado que las personas con baja autoestima, tienen más predisposición a
expresar prejuicios (Fein & Spencer, 1997), con lo cual, el prejuicio cumpliría la
función de mantener su autoestima. Esto puede conllevar a enaltecer situaciones
discriminatorias como necesidad de formar parte de un grupo o llamar la atención de
un grupo.
Ítem 38: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Evitaría ofender a personas con
características indígenas: el 76,60% (n=72) estuvo de acuerdo, mientras 14,89%
(n=14) se mostro indeciso y el 8,51% (n=8) estuvo en desacuerdo. Estos resultados
según la tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la muestra
presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con el
enunciado. Leyens (citado por Pascale, 2010) ubica la teoría de infra – humanización,
esta forma de racismo es la tendencia de percibir al grupo propio como más humano
que el otro grupo. Esto podría situarse a las personas que mantienes sus costumbres y
pueden ser vistas como desadaptativas para los discriminadores.
Ítem 39: Con respecto a los resultados obtenidos, donde se le pregunta a los
estudiantes; Ante la discriminación usted: Ayudaría a una persona sometida a burlas
por sus rasgos afrodescendientes: el 80,85% (n=76) estuvo de acuerdo, mientras
15,96% (n=15) se mostro indeciso y el 3,19% (n=3) estuvo en desacuerdo. Estos
resultados según la tabla de criterios para interpretar la actitud demuestran que la
muestra presenta una actitud favorable, por cuanto señalaron estar de acuerdo con el
enunciado. Roncarati (et. al), (citados por Pascale, 2010) asienta la teoría de
ontologización, donde la idea que subyace a esta forma de racismo es la de considerar
la diferencia entre determinados grupos humanos no solo en términos culturales, sino
también naturales, este concepto ha sido aplicado al racismo como una forma de
inferiorizar al exogrupo, al separar a determinados grupos humanos de su propia
especie y anclarlos en la naturaleza animal. De allí parte, por medio de las diferencias
visibles externas de un grupo situarlo en una categoría inferior.
El líneas generales, el total de 73,86% (n=69,43) respondió estar de acuerdo,
el 20,36% (n=19,14) respondió indeciso y el 5,78% (n=5,43) en desacuerdo.
Indicando una respuesta favorable a la dimensión afectiva.
Cuadro 18
Distribución en frecuencia y porcentual según la actitud ante la
Discriminación Racial:
Actitud: De Acuerdo Indeciso En Desacuerdo
Dimensiones Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje
Cognitivo
59,4 63,19% 25,6 27,23% 9 9,57%
Afectivo
61,8 65,74% 21,4 22,77% 10,8 11,49%
Conductual
69,43 73,86% 19,14 20,36% 5,43 5,78%
Promedio
63,54 67, 60% 22,05 23,45% 8,41 8,95%
Grafico 11. Representación porcentual Parte III: Según la actitud ante la
discriminación racial.
De esta forma, los resultados obtenidos muestran que en promedio 67,60%
presenta una actitud favorable hacia la discriminación racial. Donde, el 63,19%
respecto a la dimensión cognitiva se mostro de acuerdo en que es un problema que se
presenta por la carencia de valores, en cuento tiene su origen en ideas erróneas que
deterioran al ser humano, carente de racionalidad, siendo una agresión hacia la
dignidad humana. Así, en la dimensión afectiva, 65,74% está de acuerdo en sentir
rabia cuando alguna persona se enfrenta a ofensas por sus rasgos externos, así como
tristeza por una persona al negarle igualdad, a su vez indignación por la victima se
altera emocionalmente por las situaciones de burlas, igualmente preocupación al
sentir que la discriminación racial impide la existencia de una sociedad libre, lo cual
hace sentir consternación por los patrones de crianza. En cuanto a la dimensión
conductual 73,86% está de acuerdo en participar en charlas sobre la erradicación de la
discriminación racial, indicando que pediría ayuda si es víctima y comunicaría al
docente una situación de discriminación racial, también, conversaría sobre
discriminación racial en el hogar para evitar actos de discriminación racial. Aunado a
ello, buscarían informarse sobre integración étnica para apoyarle, a esto se añade que
0%
20%
40%
60%
80%
100%
CognitivoAfectivo
ConductualPromedio
63.19 65.74 73.8667.60
27.23 22.77 20.3623.45
9.57 11.49 5.788.95
ACTITUD
En desacuerdo
Indeciso
De acuerdo
evitarían ofender a personas con características indígenas y ayudarían a una persona
sometida a birlas por sus rasgos afrodescendientes.
De esta forma, los resultados arrojaron que los estudiantes en la dimensiones
cognitiva, afectiva y conductual estuvieron de acuerdo con lo planteado, sosteniendo
una actitud favorable, en el cuestionario.
Sin embargo, queda un segmento significativo de indecisión, por cuanto a las
atribuciones a decidir una postura en cuanto a la discriminación racial, el promedio
general de indeciso fue de 23,45% el cual podría tener relación al nivel de
información que manejaron sobre la temática planteada, Rangel (2001) induce a que
los estereotipos y el prejuicio forman parte de las relaciones discriminatorias que
puede ser sometidos personas por sus rasgos, “…El prejuicio opera mediante
estereotipos, o sea, a partir de un sistema de categorías con las cuales las personas
clasifican sus experiencias y que está estructurado por valores tales como inferioridad
o negatividad.” Vinculante igualmente al 8,95% del promedio que se mostro en
desacuerdo.
De lo anterior expuesto, este segmento, tanto indeciso como en desacuerdo,
puede estar sometido a una desinformación que podría operar en base a prejuicios
persistentes en la sociedad, como lo son la designación de comentarios y
señalamientos de inferioridad a personas de rasgos afrodescendientes (con trabajos
forzados o servidumbre) e indígenas – nativas (por ignorancia o pobreza) los cuales
han perpetuado estereotipos hacia estos grupos humanos con rasgos particulares, que
por el contrario la sensibilización a la población general hacia la diversidad de las
expresiones y características humanas pueden solaparse por interpretaciones
generacionales desprestigiadas sin fundamento de las distintas realidades humanas.
Es por ello que los distintos planes y programas escolares e instituciones,
comprendan la amplitud de aprendizajes como parte de una apropiación ciudadana
que forme una identidad autóctona desde las bases educativas, vinculante y adaptada
a los últimos hallazgos científicos como pilar fundamental del conocimiento y
expresión de la sucesión evolutiva de la especie humana.
CAPITULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Las siguientes conclusiones son derivadas de los resultados obtenidos en la
aplicación del cuestionario aplicado a los estudiantes de 5to año de bachillerato en la
investigación que tenía por objetivo general describir la actitud ante la discriminación
racial que presentan los estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta” Maracay, Estado Aragua.
En ese mismo orden de ideas, con lo que tiene que ver con el primer objetivo
especifico que tenía que ver con las características sociodemográficas, se tiene que la
misma estuvo compuesta por 51,06% de hembras y el resto varones, con edades
comprendidas entre 14 a 16 años, viven en casa con su mama/papa/hermanos(as) y
profesan la religión católica.
De igual forma, el segundo objetivo específico que tenía que ver con el nivel
de información acerca de la discriminación racial, el resultado mostró que los
estudiantes tienen un nivel de información deficiente, teniendo en consideración de
esta valoración el concepto de discriminación racial, características de la
discriminación racial, consecuencias de la discriminación racial y manifestación de la
discriminación racial.
De esta forma, los estudiantes presentan un nivel regular de información en
la dimensión concepto de la discriminación racial, ya que el 63,83% si reconoce que
la discriminación racial es la materialización del acto de desprecio, descalificación de
un pueblo o persona por su procedencia, su acervo genético o su origen cultural.
En cuanto a las características de la discriminación racial los estudiantes
presentaron un nivel de información deficiente, el 63,48% no reconoció el trato
diferenciado hacia una persona por su raza, la categorización de las personas o grupo
de personas en razas de acuerdo a sus características físicas y al desconocimiento de
los derechos de las personas por sus características raciales.
A lo que respecta a las consecuencias en la victima de discriminación racial,
los estudiantes tuvieron un nivel regular de información, siendo 54,07% si reconoce
que las consecuencias son desconfianza hacia las personas, perdida del interés en
actividades cotidianas, problemas de salud y altos niveles de estrés, miedo a salir de
casa y aislamiento.
En cuanto a la manifestación de la discriminación racial, los estudiantes
presentaron un nivel deficiente de información, donde el 55,59% indico que no se
manifiesta en trato diferente que tiende a ser desfavorable y evasión para
afrodescendientes e indígenas, así como exclusión de personas con rasgos
afrodescendientes de actividades sociales, culturales y laborales, también por ofensas
a personas con características indígenas, aunado a violencia física a personas por sus
rasgos físicos o étnicos, establecimiento de normas que impiden el goce de derechos a
personas con distinto origen étnico, en la proyección en los medio de comunicación
desfavorable a personas afrodescendientes, y en la omisión de enseñanza en clases
sobre etnias indígenas.
En relación al tercer objetivo especifico relacionado a la actitud ante la
discriminación racial, De esta forma, los resultados obtenidos muestran que en
promedio 67,60% presenta una actitud favorable hacia la discriminación racial.
Donde, el 63,19% respecto a la dimensión cognitiva favorable, se mostro de acuerdo
en que es un problema que se presenta por la carencia de valores, en cuento tiene su
origen en ideas erróneas que deterioran al ser humano, carente de racionalidad, siendo
una agresión hacia la dignidad humana.
Así, en la dimensión afectiva, 65,74% favorable, está de acuerdo en sentir
rabia cuando alguna persona se enfrenta a ofensas por sus rasgos externos, así como
tristeza por una persona al negarle igualdad, a su vez indignación por la victima se
altera emocionalmente por las situaciones de burlas, igualmente preocupación al
sentir que la discriminación racial impide la existencia de una sociedad libre, lo cual
hace sentir consternación por los patrones de crianza.
En cuanto a la dimensión conductual 73,86% favorable, está de acuerdo en
participar en charlas sobre la erradicación de la discriminación racial, indicando que
pediría ayuda si es víctima y comunicaría al docente una situación de discriminación
racial, también, conversaría sobre discriminación racial en el hogar para evitar actos
de discriminación racial. Aunado a ello, buscarían informarse sobre integración étnica
para apoyarle, a esto se añade que evitarían ofender a personas con características
indígenas y ayudarían a una persona sometida a birlas por sus rasgos
afrodescendientes.
Revelando, los resultados arrojan que los estudiantes en la dimensiones
cognitiva, afectiva y conductual estuvieron de acuerdo con lo planteado en el
cuestionario. Siendo para el investigador los resultados sorpresivos, en cuanto a la
actitud favorable, en contra de la discriminación racial. Y el nivel de información se
desvincula de esa actitud favorable, quizás muchas de las presentaciones que pueden
manejar las personas, y los estudiantes en formación, sobre discriminación racial
puede estar desvirtuada por la falta de información precisa, directa y actual en el
transcurso de la formación educativa, dadas las situaciones de apropiación de
términos y circunstancias, y criterios para generalizar un compendio promotor de
información, esto pueda repercutir en bajos niveles de adquisición y funcionalidad
practica de términos y frases propias contra la discriminación racial.
Recomendaciones
Asimismo, se presentan una serie de recomendaciones o sugerencias
derivadas de los resultados obtenidos del cuestionario:
- Entregar una copia de la investigación a la Unidad Educativa Nacional
“Carlos Manuel Arrieta”, para que tengan los resultados obtenidos de la investigación
y los puedan revisar y evaluar.
- A los estudiantes, realizar charlas, cine foro, conversatorios entre otros para
lograr denunciar e identificar frases, ideas, tradiciones y comportamientos que
promuevan la discriminación racial para corregir errores de conceptos.
- A los estudiantes, elaborar investigaciones y realizar material didáctico
sobre las distintas etnias que habitan Venezuela, tanto endógenas como exógenas, con
referencias estadísticas actuales, promoviendo la integración y solidaridad contra la
discriminación racial.
- A la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel Arrieta”, a la formación
continua contra la discriminación racial.
- A los docentes y directivos, discusión en los salones de clases sobre
discriminación racial involucrando a los estudiantes y personal institucional para su
erradicación.
- A los representantes y miembros de la comunidad sobre la prevención y
hechos relacionados a la discriminación racial y así corregir error de concepto sobre
cometario y formas de expresión discriminatorias.
- Al Centro de Investigaciones Psicológicas Psiquiátricas y Sexológicas de
Venezuela, a la promoción de la investigación sobre la discriminación racial.
- Al Instituto Nacional contra la Discriminación Racial. Organismo adscrito
al MPP para Relaciones Interiores, Justicia y Paz. A que realice material bibliográfico
– estadístico actualizado sobre la discriminación racial en Venezuela. Así como la
orientación y aplicación de la Ley Orgánica contra la Discriminación Racial.
- A los entes gubernamentales, creación o renovación de espacios para el
encuentro y reconocimiento humano, ciencia y entretenimiento, como museos,
teatros, entre otros. Puntualmente al rescate del Museo de Antropología e Historia de
Maracay, como centro propicio para tales fines.
REFERENCIAS
Arias (2012). El anteproyecto de investigación, introducción a la metodología científica. (6ta. Edición) Editorial Episteme, Caracas.
Bados, A y García-Grau, E (2011). Técnicas operantes. [Documento en línea] Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológicos Facultad
de Psicología, Universidad de Barcelona. Disponible: http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/18402/1/T%C3%A9cnicas%20operantes%202011.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Balestrini, M. (2001). Cómo se elabora el proyecto de investigación. (5a. Ed.). BL Consultores Asociados. Servicio Editorial. Caracas, Venezuela.
Barbadilla (2015). Curso de genética. [Documento en línea]. Disponible: http://bioinformatica.uab.es/base/base3.asp?sitio=cursogenetica&anar=concep&item=genfen [Consulta: 2015, Octubre 15]
Berger, K. (2007). Psicología del desarrollo: infancia y adolescencia [Libro en línea] Ed. Médica Panamericana, Cap 2. Pag. 41. Disponible:
http://books.google.co.ve/books?id=sGB87-HX-HQC&hl=es&source=gbs_navlinks_s [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Bianco, F. (1991). Formación de Actitudes del Orientador I. Guías de estudio. Impresiones del CIPPSV. Aragua
Bioversity y Universidad de Cornell (2004). Conceptos básicos de genética de poblaciones. [Documento en línea]. Disponible:
conceptos_basicos_genetica_de_poblaciones.pdf [Consulta: 2015, Octubre 15]
Bolívar, A. (2002) La Evaluación de Valores y Actitudes. 3era. Edición. Madrid .Anaya
Bouza (2002). Glosario de términos para una sociedad intercultural: Xenofobia [Documento en línea]. Disponible: https://www.ucm.es/data/cont/docs/471-
2013-11-05-xeno3.pdf [Consulta: 2015, Junio 14]
Calvo (2009). El racismo en las aulas crece contra latinoamericanos y asiáticos.
[Documento en línea] Universidad Complutense de Madrid. Disponible: http://www.laverdad.es/murcia/20090105/region/racismo-aulas-crece-contra-20090105.html [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Campbell (2012). Documento III FORO Ciudadanía Sexual. [Documento en línea].
Disponible: http://www.ciudadaniasexual.org/foro/Articulo_Epsy_Campbell-Costa_Rica.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Cisneros (2001). Perfiles latinoamericanos: Intolerancia cultural: racismo, nacionalismo, xenofobia. [Revista en línea] N° 18. Disponible:
http://www.redalyc.org/pdf/115/11501808.pdf [Consulta: 2015, Junio 14]
Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela (1999). (N° 5.453). (2000,
Marzo 24). [Transcripción en línea]. Disponible: http://www.tsj.gov.ve/legislacion/constitucion1999.htm [Consulta: 2014,
Septiembre 2]
Correo del Orinoco (2014). [Pagina Web en Línea] Disponible:
http://www.correodelorinoco.gob.ve/impacto/venezuela-persisten-%E2%80%9Cnucleos-racismo%E2%80%9D-y-situaciones-
%E2%80%9Cesclavitud-mental%E2%80%9D/[Consulta: 2014, 06]
Dawkins (1999). The Extended Phenotype: The Long Reach of the Gene. 05 de
agosto por Oxford Paperbacks UK.
DiCarlo (2010). We Are All African! Can scientific proof of our commonality save
us? Free Inquiry june / july. [Documento en línea] Disponible: http://www.secularhumanism.org/fi/pdf/we_are_all_african.pdf [Consulta: 2014,
Septiembre 2]
Dion (2002). The social psychology of perceived prejudice and
discrimination.Canadian Psychology, 43, 1-10.
El Siglo (2014). [Pagina Web en Línea] Disponible:
http://elsiglo.com.ve/article/83231/Manos-de-indigenas-pidiendo-limosna-colman-avenidas-de-Maracay [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Flores y Rodríguez (2010). Discriminación entre alumnos en la zona rural y urbana que asisten al colegio de bachilleres, planten Tarimbaro. [Resumen en línea].
Tesis para obtener el título de Licenciada en Psicología. Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Facultad de Psicología. Pag 17.
Disponible: http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/jspui/bitstream/123456789/4020/1/DISCRIMINACIONENTRELOSALUMNOSDELAZONARURALYURBANAQ
UEASISTEALCOLEGIODEBACHILLERESPLANTELTARIMBARO.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Garay (2008). Alcances de la discriminación racial o étnica y su vinculación histórica con la discriminación por sexo. [Documento en línea]. Disponible:
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/11672/1/Feminismos_12_11.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Guerrero (2006). El desarrollo de la toma de conciencia racial: un estudio evolutivo
con niños españoles de 3 a 5 años. [Resumen en línea]. Trabajo para optar al grado de doctor no publicado, Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Psicología. Disponible: http://biblioteca.ucm.es/tesis/psi/ucm-t29614.pdf
[Consulta: 2014, Julio 8]
Hernández, C., Fernández, R., y Baptista, P. (2006). Metodología de la
Investigación. 3ra. México. Mc Graw Hill.
Hinestroza (2014). Estrategias discursivas que invidencias endorracismo en los periódicos Choco 7 días y presente. 2005 – 2006. [Documento en línea]. Disponible: http://www.bdigital.unal.edu.co/45380/1/1077425023.2014.pdf
[Consulta: 2015, Junio 14]
Hitchens (2008). Dios no es bueno, alegato contra la religión. Random House Mondadori S.A, Grupo Debate. [Libro en línea]. Disponible: https://laicismo.org/data/docs/archivo_1266.pdf [Consulta: 2015, Junio 14]
Hoyos, C (2009). Análisis descriptivo del comportamiento suicida en adolecentes de 12 a 17 años atendidos en un centro especializado para adolescentes.
[Documento en línea]. Disponible: http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/21996/capitulo1.pdf [Consulta: 2014,
Septiembre 2]
Hopenhayn y Bello (2001). Discriminación étnico-racial y xenofobia en América
Latina y el Caribe [Documento en línea] LC/L.1546-P ISBN: 92-1-321849-4 Disponible:
http://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/5987/S01050412_es.pdf?sequence=1 [Consulta: 2014, Octubre 2]
Kerlinger (1998) Desarrollo Físico. Evolución Corporal de un niño u adolescentes. Editorial Morata: Madrid
Kucsera y Orfield (2014). Nueva York se convierte en el epicentro de la segregación educativa en EE UU. [Documento en línea]. Disponible:
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/12/actualidad/1402525403_475664.html [Consulta: 2014, Junio 05]
Lenwood (2008). Perceived Racial Discrimination and Racial Discrimination-related Stress. [Resumen en línea]. Trabajo para optar al grado de Masters of
Arts, Wayne State University Social psychology no publicado pag. 7. Disponible: http://books.google.es/books?id=kg-Oc2OtqGsC&dq=racial+discrimination&hl=es&source=gbs_navlinks_s
[Consulta: 2014, Septiembre 2]
Ley Orgánica de Educación (2009). Gaceta Oficial Nº 5.929. Año CXXXVI MES
XI. [Transcripción en línea]. Disponible: http://www.me.gob.ve/ley_organica.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (2007) (5.859 Extraordinaria) (diciembre 10, 2007) [Transcripción en línea]. Disponible:
http://www.hsph.harvard.edu/population/trafficking/venezuela.child.07.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Ley Orgánica Contra la Discriminación racial (2011) (Gaceta Oficial N° 39.823) (diciembre 19, 2011) [Transcripción en línea]. Disponible:
http://www.ciea.org.ve/wp/wp-content/uploads/documentos/Discriminacion%20Racial30950.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Martínez y Fernández (2006). ¿Es la raza un criterio útil en la práctica médica?
Revista Cubana de Medicina General Integral [Revista en línea] 22 (1), p.2. Disponible: http://www.bvs.sld.cu/revistas/mgi/vol22_1_06/mgi06106.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2].
Mayordomo, Páez y Ubillos (2004). Psicología social, cultura y educación.
Actitudes: definición y medición. Componente de la actitud. Modelo de acción razonada y acción planificada. [Documento en línea]. Disponible: www.ehu.eus/documents/1463215/1504276/Capitulo+X.pdf [Consulta: 2015,
agosto 12]
Minott, Sandoval y Solano (2010). Percepciones de los costarricenses sobre la
población afrodescendiente. [Documento en línea]. Disponible: http://www.unicef.org/costarica/docs/cr_pub_Percepciones_sobre_poblacion_afr
odescendiente.pdf [Consulta: 2015, Junio 14]
McCreary (2007). Teachers’ Constructions of Racism and Anti-racism in the School.
[Resumen en línea]. Trabajo para optar a Master of Arts Geography no publicado, University of Saskatchewan, College of Graduate Studies and
Research. Disponible: http://ecommons.usask.ca/bitstream/handle/10388/etd-08222007-130555/mccreary_t.pdf?sequence=1 [Consulta: 2014, Julio 8]
Moles, J. (2007). Asesoramiento Clínico. 2da. Edición. Caracas, Venezuela.
Monroy de Velasco, A (2004). Salud y sexualidad en la adolescencia y
juventud: guía práctica para padres y educadores. Editorial Pax México. Disponible:
http://books.google.co.ve/books?id=6PIElLKj5Q4C&hl=es&source=gbs_navlinks_s [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Movimiento Internacional Contra Todas las Formas de Discriminación y Racismo.
(2011). [Pagina Web en Línea]. Disponible: http://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/CERD/ICERDManual_sp.pdf
[Consulta: 2014, Septiembre 2]
Nauert (2013). El racismo impacta la salud mental de los adolescentes. [Documento
en línea] http://psychcentral.com/news/2013/09/18/racism-impacts-mental-health-of-teens/59656.html [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (2013). Guía de trabajo sobre cómo abordar un caso de discriminación racial - El Salvador.
[Documento en línea] cap. 2, pag-13-16. Disponible: http://www.oacnudh.org/wp-content/uploads/2013/02/Gui%CC%81a-de-trabajo-discriminacio%CC%81n-racial-011020122.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
ONU (2013). Sexagésimo octavo período de sesiones. [Documento en línea] Tema 67 b) del programa http://presidencia.go.cr/wpcontent/uploads/2015/10/DECENIO-PARA-LOS-AFRODESCENDIENTES.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Palella, S. y Martins, F. (2006). Metodología de la investigación cuantitativa.(2a. Ed.). Caracas: Fedupel.
Parada, M (2010). Actitud del adolescente de la III etapa de educación básica con respecto a los valores históricos y culturales. Tesis no publicada, Centro de
Investigaciones Psicológicas, Psiquiátricas, Sexológicas de Venezuela, Maracay.
Pascale (2010). Nuevas formas de racismo: estado de la cuestión en la psicología
social del prejuicio Cienc. Psicol. vol.4 no.1 Montevideo. [Revista en línea]. http://www.scielo.edu.uy/pdf/cp/v4n1/v4n1a06.pdf [Consulta: 2014, Octubre 2]
Pérez, A.(2012). Guía metodológica para anteproyectos de investigación. (3ª. Edicion). Caracas, FEDUPEL.
Pérez, J. A., Moscovici, S., y Chulvi, B. (2007). The taboo against group contact.Hypothesis of Gypsy ontologization. British Journal of Social
Psychology, 46, 249-272.
Priest (2013). Racism linked to depression and anxiety in youth. [Documento en
línea]. The University of Melbourne Disponible: http://newsroom.melbourne.edu/news/racism-linked-depression-and-anxiety-
youth [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Quintero (2003). Racismo, Etnocentrismo Occidental y Educación. El Caso Venezuela. Acción pedagógica, vol. 12, no. 1 [Revista en línea]. Disponible:
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/17083/2/articulo_1.pdf [Consulta: 2014, Abril 19]
Ramírez, T (2001) Cómo hacer un proyecto de Investigación. Carbel. Caracas,
Venezuela.
Rangel (2001). La inequidad étnico-racial y la formación para el trabajo en América Latina y el Caribe. [Documento en línea] CEPAL – pag 9. Disponible: http://www.cepal.org/publicaciones/xml/8/6038/mrangel.pdf [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Real Academia Española. (2014). [Pagina Web en Línea]. Disponible:
http://www.rae.es/ [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Rich (2008). The Effects of Perceived Racial Discrimination on Interparental
Conflict and Child Emotional Adjustment in White, Hispanic, and Black Families. [Resumen en línea]. Trabajo de doctorado no publicado, The University of Texas at Artlington. Disponible:
http://books.google.es/books?id=HlQ__pF-5fMC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false
Rodríguez, J (2006). Un marco teórico para la discriminación. [Documento en línea] Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Colección “Estudios”, número 2, editado por la dirección general adjunta de vinculación, programas
educativos y divulgación, del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), México, DF Disponible:
http://www.conapred.org.mx/documentos_cedoc/E0002(1).pdf [Consulta: 2014, Julio 8]
Roncarati [et. al] (2009). Mixing against culture vs mixing against nature: Ontologization of prohibited interethnic relationships. International Journal of Psychology, 44, 12–19.
Ruiz, J. (2002). Metodología de la Investigación Cualitativa. (2da ed.) Bilbao: Universidad de Deusto
Russia Today (2013). [Pagina Web en Línea] Disponible: https://actualidad.rt.com/actualidad/view/98781-racismo-libro-escolar-peru
[Consulta: 2014, Septiembre 2]
Sabino (2000). El proceso de investigación. El Cid Editor.
Spiegel (2001), Investigación de Mercados. Mc Graw Hill. México.
Sánchez (2011). Comportamiento de los estudiantes de la U.E “Franciscana Kumbaya” en el proceso de interacción humana ante la promoción de la
diversidad cultural desde un enfoque de integración e intercambio con los estudiantes aborígenes y afrodescendientes. Trabajo de grado de maestría no publicado, Centro de Investigaciones Psicológicas, Psiquiátricas, Sexológicas de
Venezuela, Núcleo Aragua. [Consulta: 2014, Julio 8]
Santodomingo, C. (2012). Actitud de los estudiantes de 4to año ante la adquisición
de hábitos de estudio en la asignatura de matemática. Caso: Estudiantes de la Unidad Educativa Nacional 25 De Marzo Municipio Bolívar Estado Aragua.
Trabajo de grado de maestría no publicado, Centro de Investigaciones Psicológicas, Psiquiátricas, Sexológicas de Venezuela, Núcleo Aragua. [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Seijas (2012). Estilo de vida en función del uso de los videojuegos, en los
adolescentes cursantes de 1er. año del Liceo Agustín Codazzi del Municipio Girardot, Maracay estado Aragua. [Consulta: 2014, Septiembre 2]
Tamayo y Tamayo (2012). El Proceso de Investigación Científica. (5ta. ed.)México: Editorial Limusa, S.A. de C.V. Grupo Noriega Editores.
Todorov (2001). Theories of race and racism a reader. [Libro en línea] Taylor & Francis E-library. Chapter 3, p. 64. Disponible:
http://www.academia.edu/5594539/Theories_of_Race_and_Racism [Consulta: 2014, Septiembre 2
Torres (2010). Memoria de la insurgencia afrovenezolana. Centro Nacional de Historia [Revista en línea], Nº 2. Disponible:
https://afroamiga.files.wordpress.com/2010/08/revista-memorias-de-la-insurgencia-afrovenezolana.pdf [Consulta: 2015, Junio 14]
UNESCO (2014). La educación para todos (EPT). [Pagina Web en Línea]. Disponible: http://www.unesco.org/new/es/our-priorities/education-for-all/ [Consulta: 2014, Junio 05]
Valencia (2003). Percepciones étnicamente discriminatorias un diagnóstico del
último año de la escuela secundaria en Bogotá. [Resumen en línea].Trabajo para optar al título de Magister en Educación no publicado, Universidad de los Andes, Centro de Investigación y Formación en Educación CIFE. Disponible:
http://cife.uniandes.edu.co/tesis/carolina_valencia.pdf [Consulta: 2014, Julio 8]
Vega, M (2014). Discriminación, racismo y violencia en la adolescencia en
Ayacucho y Lima: Claves para la reflexión [Documento en línea]. Disponible: http://www.ser.org.pe/files/discriminacion_racismo_web.pdf [Consulta: 2014,
Septiembre 2]
Viveros, M (2007). Discriminación racial, intervención social y subjetividad.
Revista de estudios sociales No. 27 agosto de 2007: Pp. 230. ISSN 0123-885X: Bogotá, Pp.106-121. [Revista en linea]. Disponible:
http://res.uniandes.edu.co/pdf/descargar.php?f=./data/Revista_No_27/09_Dossier7.pdf [Consulta: 2014, Junio 05]
Werther, S (2000). Administración de Personal. Editorial Fidias España.
Zambito, V (2012). Actitud ante la imagen corporal que presentan los (as) estudiantes del 5to año de educación secundaria de la U.E.P Moral y Luces del Municipio Girardot Maracay Estado Aragua. Tesis no publicada, Centro de
Investigaciones Psicológicas, Psiquiátricas, Sexológicas de Venezuela, Maracay.
ANEXOS
Anexo A
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CENTRO DE INVESTIGACIONES PSIQUIÁTRICAS
PSICOLÓGICAS Y SEXOLÓGICAS DE VENEZUELA
MAESTRÍA EN CIENCIAS: MENCIÓN ORIENTACIÓN DE LA
CONDUCTA
CUESTIONARIO
Apreciada (o) estudiante:
Recibe un cordial saludo, fuiste seleccionada (o) para contestar el siguiente
cuestionario que busca determinar la actitud ante la discriminación racial de los
estudiantes de 5to año de la Unidad Educativa Nacional “Carlos Manuel
Arrieta” Maracay – Estado Aragua.
Los resultados del cuestionario serán de gran ayuda para la maestría que
actualmente estoy realizando para obtener el título de Magister en Ciencias: Mención
Orientación de la Conducta.
Se te garantiza la confidencialidad de las respuestas emitidas y para ello no
debe colocar su nombre ni su apellido, tampoco firmar el formulario. Se te agradece
contestar todas las preguntas, no deje ninguna sin responder, cualquier duda consulte
al encargado del cuestionario.
Muchas gracias por su colaboración.
Atentamente,
Prof. Narciso Nexans
Tutor: Prof. Oscar Ramírez
PRIMERA PARTE:
CARACTERÍSTICAS SOCIO – DEMOGRÁFICAS
A continuación se le presenta una seria de preguntas sobre usted, por favor
responder todas, marque con una “X” la opción que describa su condición.
1. Sexo: Varón:_____
Hembra: _____
2. Edad: 14 a 16 años:_____
17 a 19 años: _____ Más de 19 años: _____
3. Grupo Familiar:
Vive en casa con: Mama/Papa/Hermanos(as): ____
Mama/Hermanos(as): ____ Papa/Hermanos(as): ____
Tío/s: ____ Abuelo/s: _____ Otros familiares: _____
4. Religión: Católica: ____
Evangélica: ____ Testigo de Jehová: ____ Otra: ____
Ninguna: ____
SEGUNDA PARTE: DISCRIMINACIÓN RACIAL
A continuación se presentan una serie de preguntas las cuales usted debe
responder todas marcando una “X” en las opciones “Si” y “No”. Por favor no deje ninguna sin contestar, cualquier duda consultar.
Ítems Dimensión: Concepto Si No
5 Es la materialización del acto de desprecio, descalificación de un pueblo o persona por su procedencia, su acervo genético o su
procedencia cultural, entre otros.
Dimensión: Algunas características de la discriminación acial Si No
6 Trato diferenciado hacia una persona por su raza
7 Categorización de las personas o grupo de personas en razas de acuerdo a sus características físicas
8 Desconocimiento de los derechos de las personas por sus
características raciales
Dimensión: Son consecuencias en la victima la
discriminación racial
Si No
9 Desconfianza hacia las personas
10 Perdida del interés en las actividades cotidianas
11 Problemas de salud
12 Presencia de altos niveles de estrés
13 Miedo a salir de la casa
14 Aislamiento por situaciones de rechazo
Dimensión: La discriminación racial se manifiesta en: Si No
15 Trato diferente que tiende a ser desfavorable para afrodescendientes e indígenas
16 Evasión hacia personas con rasgos afrodescendiente e indígenas
17 Exclusión de personas con rasgos afrodescendientes de
actividades sociales, culturales y laborales
18 Ofensas a personas con características indígenas
19 Violencia física a personas por sus rasgos físicos o étnicos
20 Establecimiento de normas que impiden el goce de los derechos a personas con distinto origen étnico
21 Proyección en los medios de comunicación desfavorable a
personas afrodescendientes
22 Omisión de enseñanza en clases sobre etnias indígenas
TERCERA PARTE: ACTITUD
A continuación se presentan una serie de preguntas las cuales están dadas a
medir su actitud ante la discriminación racial. Marque con una “X” la opción de su preferencia entre:
D.A: De Acuerdo I: Indeciso E. D: En Desacuerdo
Ítems Dimensión Cognitiva. Ante la Discriminación Racial
piensa que:
D.A I E.D
23 Es un problema que se presenta por la carencia de valores como el respeto, tolerancia hacia las personas
24 Tiene su origen en ideas erróneas que se desarrollan en la ignorancia
25 Deteriora al ser humano alterando la reacción emocional
que lo motiva al encuentro con el otro
26 Es una acción que carece de toda racionalidad
27 Es una agresión hacia la dignidad humana
Dimensión Afectiva. Ante la Discriminación Racial
se siente:
D.A I E.D
28 Rabia cuando alguna persona se enfrenta a ofensas por sus rasgos externos
29 Tristeza por una persona al negarle igualdad ante los demás por sus características raciales
30 Indignación ya que la víctima se altera emocionalmente por las situaciones de burlas a las que es sometido
31 Preocupación ya que impide la existencia de una sociedad libre
32 Consternación por los patrones de crianza que
establecen diferencias hacia los rasgos de las personas
Dimensión Conductual. Ante la Discriminación
Racial usted: D.A I E.D
33 Participaría en charlas sobre la erradicación de la
Discriminación Racial
34 Pediría ayuda si es víctima de Discriminación Racial
35 Conversaría sobre Discriminación Racial en el hogar para evitar actos de discriminación
36 Buscaría informarse sobre integración étnica para
apoyarla
37 Comunicaría al docente una situación de Discriminación Racial en el aula o en la institución
38 Evitaría ofender a personas con características
indígenas
39 Ayudaría a una persona sometida a burlas por sus rasgos afrodescendientes
Anexo B
GUIA PARA VALIDACION DEL INSTRUMENTO INSTRUCCIONES
Estimado experto (a) a objeto de simplificar su labor como experto en la
validación del presente instrumento, se sugiere tomar en cuenta las siguientes
consideraciones:
1.- Examine detenidamente el mapa de Operacionalización de variables.
2.-Lea cada uno de los ítems en el cuestionario y considere la pertinencia en cada uno
utilizando para ello el siguiente esquema de ponderación: Puntos Calidad Grado de
Aceptación:
Tres (3) Aceptable Mantener
Dos (2) Mejorable Modificar
Uno 1) No Aceptable Eliminar.
3.- En la casilla de observaciones, por favor precise motivo por el cual considera UD,
Que el ítem de mejorar o no es aceptable.
4.- Firme al finalizar la validación.
TABLA DE VALIDACIÓN DEL INSTRUMENTO
ÍTEMS
CONTENIDO REDACCIÓN CONGRUENCIA
1 2 3 1 2 3 1 2 3
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
Observaciones:_________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Anexo C
Kuder Richardson
Question 1 Questio Questio Questio Questio Questio Questio Student 1 1 0 0 0 1 0 0
Student 2 1 0 1 1 1 1 0
Student 3 1 0 0 0 1 1 1
Student 4 1 0 0 0 1 0 0
Student 5 1 0 1 0 1 1 1
Student 6 1 0 0 0 1 0 0
Student 7 1 1 1 1 0 1 0
Student 8 1 0 1 0 1 1 1
Student 9 1 0 0 0 1 1 0
Student 10 1 1 1 1 1 0 1
Student 11 1 1 1 1 0 1 0
Student 12 1 0 0 0 1 0 1
Student 13 1 0 1 1 1 1 1
Student 14 1 0 1 0 1 0 1
Student 15 1 0 1 1 1 0 1
Student 16 1 1 1 1 0 0 1
Student 17 1 1 1 0 1 1 1
Student 18 1 0 1 1 1 0 1
Student 19 1 0 1 0 1 1 0
Student 20 1 0 0 0 0 0 0
Student 21 0 0 0 0 1 0 0
Student 22 1 0 1 0 0 0 0
Student 23 1 1 1 0 1 1 1
Student 24 1 1 1 1 1 1 1
Student 25 1 0 1 0 0 0 0
Student 26 1 0 1 1 1 0 1
Student 27 0 0 0 0 1 1 0
Student 28 1 0 1 0 1 1 0
Student 29 1 1 1 0 1 0 0
Student 30 1 1 1 1 1 1 1
Student 31 0 0 0 0 1 1 1
Student 32 0 0 0 0 1 0 0
Student 33 0 0 1 1 1 0 0
Student 34 0 0 0 0 0 0 0
Student 35 1 0 0 0 0 0 0
Student 36 1 0 0 0 1 1 1
Student 37 0 0 0 0 0 0 0
Student 38 0 0 0 0 1 0 0
Student 39 0 0 0 0 1 1 0
Resultados
KR - 20 0,8965
Student 40 0 0 0 0 1 1 0
Student 41 0 0 0 0 1 1 0
Student 42 1 1 1 1 1 1 0
Student 43 1 0 0 0 1 0 1
Student 44 0 0 0 0 1 1 1
Student 45 0 0 1 0 1 0 0
Student 46 1 1 1 0 1 1 0
Student 47 0 0 0 0 1 0 0
Student 48 0 0 0 0 0 1 0
Student 49 1 0 0 0 1 1 0
Student 50 0 0 0 0 1 0 0
Student 51 1 1 1 0 1 1 1
Student 52 1 1 0 1 1 1 1
Student 53 0 0 0 0 1 0 0
Student 54 0 0 0 0 1 0 0
Student 55 0 0 0 1 1 0 0
Student 56 0 0 0 0 1 1 0
Student 57 1 0 0 1 1 1 0
Student 58 0 0 0 0 1 0 0
Student 59 1 0 0 0 1 0 0
Student 60 0 0 0 0 1 1 0
Student 61 0 0 0 0 1 0 0
Student 62 1 1 1 1 1 1 1
Student 63 0 0 0 1 1 1 0
Student 64 1 0 0 1 1 0 1
Student 65 1 1 1 1 1 1 1
Student 66 1 1 1 1 1 1 1
Student 67 0 0 0 0 1 0 1
Student 68 0 0 0 0 1 0 0
Student 69 1 1 1 1 1 0 0
Student 70 1 1 1 1 1 1 1
Student 71 0 0 0 0 1 0 0
Student 72 1 0 0 0 1 1 0
Student 73 1 0 0 1 1 1 1
Student 74 1 0 0 0 1 0 0
Student 75 1 0 0 0 1 0 0
Student 76 0 0 1 0 1 1 0
Student 77 1 0 0 0 1 1 0
Student 78 1 1 1 1 0 1 1
Student 79 1 0 1 1 1 1 0
Student 80 1 1 1 1 1 0 0
Student 81 1 1 1 1 1 1 1
Student 82 1 1 0 0 1 1 0
Student 83 1 1 1 1 1 1 1
Student 84 1 1 1 1 0 0 1
Student 85 0 0 0 0 1 0 0
Student 86 0 0 0 1 1 0 0
Student 87 1 0 0 1 1 0 0
Student 88 0 0 0 1 1 0 0
Student 89 1 1 0 1 1 1 1
Student 90 1 1 1 1 0 1 0
Student 91 1 0 0 0 0 0 0
Student 92 0 1 1 0 1 0 0
Student 93 0 0 0 1 0 0 0
Student 94 0 0 0 0 0 1 0
Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio
0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0
1 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0
1 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0
1 0 0 1 0 1 0 0 0 0 1
0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1
0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1
1 0 1 1 0 1 0 1 1 1 1
0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0
1 0 1 1 1 1 1 1 0 1 0
0 0 0 0 1 0 1 0 1 1 1
0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1
0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1
1 1 1 0 0 1 0 0 0 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 0 1 1
0 1 1 1 1 0 1 1 0 1 1
0 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1
1 0 1 0 1 1 1 0 0 1 1
0 1 1 1 1 1 1 1 1 0 1
1 1 0 1 1 0 0 0 0 1 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 0
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1
1 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 0 0 1 1 1 1 1 1 0 1
1 1 1 1 0 1 1 0 0 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 0 0 0
1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 1 0 1 1 1 1 1 0 1
1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 1 1 1 1 0 1 1 0 1 0
0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0
0 0 0 0 0 1 0 0 1 1 1
1 1 1 0 0 1 1 1 0 1 0
1 1 1 1 1 1 1 1 0 0 0
0 1 1 1 1 0 1 1 1 0 0
1 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1
0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0
1 1 1 1 0 0 1 1 0 1 0
1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 0 1 1
0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0
0 1 1 1 1 1 1 1 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0
1 1 1 1 1 0 1 0 0 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 1 1 0 1 1 1 0 1 1 1
1 1 0 1 1 1 1 1 0 1 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0
1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 0 1 1 1 1 0
0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 0 1 1 1 1 1 0 0
0 1 1 0 1 0 0 1 0 0 0
1 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0
0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0
1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1
1 1 1 1 0 1 1 0 1 0 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 0 0 0 1 1 1 0 1 1 0
1 1 1 1 1 1 1 0 1 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 0 0 0 0 0 1 1 1
0 0 1 0 0 0 0 0 1 1 1
0 1 1 0 0 0 1 1 0 0 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 1 1 1 1 1 1 0 1
1 1 0 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 0 0 0 0 1 0 1 0 1
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1
1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
1 0 0 0 1 1 1 1 0 0 1
Anexo D
Alpha de Cronbach
Resultados
Alpha de Cronbach 0,8514
Question 1 Questio Questio Questio Questio Questio Questio
Student 1 2 2 2 2 1 1 1
Student 2 1 1 1 1 1 1 2
Student 3 1 2 3 1 2 1 1
Student 4 1 2 3 2 3 1 1
Student 5 2 2 2 2 2 2 2
Student 6 1 3 3 1 3 3 3
Student 7 1 1 1 1 1 1 1
Student 8 2 2 2 2 2 2 2
Student 9 1 3 3 2 2 3 3
Student 10 1 1 1 2 1 1 1
Student 11 1 1 2 2 1 1 1
Student 12 3 2 2 2 2 2 2
Student 13 1 1 1 2 1 1 1
Student 14 1 3 3 1 1 3 1
Student 15 2 2 2 1 1 2 1
Student 16 1 1 1 1 1 1 1
Student 17 1 1 1 2 1 1 1
Student 18 1 2 1 3 1 1 1
Student 19 1 1 3 1 1 1 1
Student 20 1 2 1 1 1 1 1
Student 21 1 1 1 2 1 1 1
Student 22 1 2 1 2 1 1 1
Student 23 1 1 1 1 1 1 1
Student 24 1 1 1 1 1 2 1
Student 25 1 2 1 2 1 1 1
Student 26 1 1 1 1 1 1 1
Student 27 1 1 2 1 2 1 1
Student 28 3 2 1 2 1 1 1
Student 29 1 3 3 2 3 1 1
Student 30 1 2 1 2 1 1 1
Student 31 1 1 1 1 1 3 1
Student 32 2 2 3 2 3 1 1
Student 33 1 2 3 1 1 1 1
Student 34 1 1 3 1 3 3 3
Student 35 1 1 3 3 1 1 1
Student 36 2 2 1 2 1 1 1
Student 37 2 1 1 1 1 1 1
Student 38 3 2 1 2 3 3 3
Student 39 2 2 2 1 1 1 2
Student 40 1 1 2 2 1 1 1
Student 41 1 1 1 1 1 1 1
Student 42 1 1 1 1 1 1 1
Student 43 1 1 1 1 1 1 1
Student 44 1 1 2 1 1 2 1
Student 45 1 3 3 1 1 1 1
Student 46 1 1 2 1 1 1 1
Student 47 1 1 1 1 1 1 2
Student 48 3 2 3 1 3 1 1
Student 49 1 1 2 2 1 1 1
Student 50 1 1 1 1 1 1 1
Student 51 1 2 1 1 1 3 1
Student 52 1 1 3 1 1 1 1
Student 53 1 1 1 1 1 1 1
Student 54 2 2 2 3 1 2 3
Student 55 2 2 2 3 2 2 2
Student 56 1 2 2 1 2 3 1
Student 57 1 1 1 2 1 1 1
Student 58 2 2 2 2 3 1 1
Student 59 1 2 1 1 3 1 1
Student 60 1 2 2 1 2 1 1
Student 61 1 2 1 1 1 1 1
Student 62 1 1 1 1 1 1 1
Student 63 1 2 1 2 1 1 1
Student 64 1 1 2 1 1 2 2
Student 65 1 1 1 1 1 1 1
Student 66 1 1 1 1 2 2 1
Student 67 1 1 1 1 1 1 1
Student 68 3 2 3 3 3 3 3
Student 69 1 1 1 1 1 1 1
Student 70 1 1 1 1 1 1 1
Student 71 1 2 1 2 1 1 1
Student 72 2 3 1 3 3 1 3
Student 73 1 1 1 1 1 1 1
Student 74 1 1 1 1 1 1 1
Student 75 1 1 2 2 1 1 1
Student 76 1 2 1 2 2 3 3
Student 77 1 3 2 1 1 1 2
Student 78 1 1 1 1 1 1 1
Student 79 1 2 1 1 2 1 1
Student 80 1 1 2 1 1 1 2
Student 81 1 1 1 1 1 1 1
Student 82 1 1 1 2 1 2 1
Student 83 1 2 1 2 2 2 1
Student 84 1 2 2 1 1 1 2
Student 85 1 1 1 1 1 1 1
Student 86 1 1 2 1 1 1 2
Student 87 1 1 1 1 1 2 1
Student 88 1 2 2 2 2 1 1
Student 89 1 2 1 2 2 2 2
Student 90 1 1 2 1 1 1 1
Student 91 1 3 2 2 2 2 2
Student 92 2 2 1 2 2 2 2
Student 93 1 1 1 1 1 1 1
Student 94 1 2 2 1 1 1 1
Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio Questio
1 1 2 2 1 1 1 1 1 1
2 2 3 1 1 1 1 1 1 1
1 1 3 2 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
2 1 2 3 3 1 2 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
3 2 3 3 2 3 3 2 1 2
1 1 1 1 2 1 1 1 1 1
1 2 1 1 1 1 1 1 1 1
2 2 2 2 2 2 2 2 2 1
1 1 2 1 3 1 2 1 1 1
3 3 3 1 1 1 1 2 1 1
1 1 2 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 1 2 1 1 1 1 2 1 1
3 1 3 1 1 2 3 1 1 1
2 1 2 1 2 1 1 2 1 1
1 1 1 1 2 1 2 1 1 1
1 1 2 1 1 1 1 1 1 1
1 1 2 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
3 1 3 1 1 1 1 1 1 1
1 1 3 1 1 1 1 1 1 1
2 1 2 2 2 2 2 2 2 1
1 2 3 1 1 1 1 1 1 1
1 3 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 3 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 2 2 1 2 1 1 1
1 2 3 2 1 1 1 1 1 3
1 1 1 3 3 2 1 3 1 1
1 1 2 2 1 1 2 1 3 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 3 1 1 1 3 1
3 1 2 2 1 1 2 2 3 3
1 1 2 2 1 2 2 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 3 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 2 1 1 1
1 1 2 1 1 1 1 1 1 1
1 1 2 1 1 1 2 1 1 1
1 1 3 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 2 1 1 2 1 1 3 1
1 2 1 1 2 1 1 1 1 2
1 1 1 3 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
3 3 3 3 3 3 3 3 1 1
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
2 2 3 1 3 2 2 1 2 2
1 1 1 1 1 1 1 2 1 3
1 1 2 1 1 1 1 2 1 1
1 1 1 1 2 1 1 1 1 2
1 1 1 3 2 1 2 2 1 1
1 2 1 1 1 1 1 1 1 1
2 1 2 1 2 1 1 1 1 1
1 2 1 1 1 2 1 1 1 1
2 2 2 3 3 1 2 2 1 2
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 1 1 2 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 2 1 1 1 1 1
3 1 2 1 2 1 1 1 3 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 2 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 1 2 3 2 1 1 1 3 1
1 1 1 3 1 2 2 1 2 1
1 1 1 2 1 1 1 2 1 1
2 1 2 2 1 1 2 1 1 1
3 3 3 1 1 1 1 1 1 1
1 2 2 2 1 1 2 1 2 1
1 1 1 1 1 1 1 2 1 1
3 2 1 1 1 2 1 1 3 1
2 3 2 1 1 1 2 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 1 2 1 2 2 1 1 1 2
2 1 2 1 2 2 1 1 1 2
3 2 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 2 1 1 1 1 2 3 1
1 1 2 1 2 1 2 1 2 2
1 1 1 1 2 1 2 1 1 1
3 2 3 1 2 3 2 3 2 2
3 2 3 2 2 1 2 3 2 2
2 2 1 1 1 1 2 2 2 2
2 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 2 2 2 2 1 2 1 2 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
3 2 3 2 2 2 3 1 2 2
Anexo E
[Escriba una cita del
documento o del resumen de
un punto interesante. Puede
situar el cuadro de texto en
cualquier lugar del
documento. Utilice la ficha
Herramientas de cuadro de
texto para cambiar el formato
del cuadro de texto de la cita.]
[Escriba una cita del
documento o del resumen de
un punto interesante. Puede
situar el cuadro de texto en
cualquier lugar del
documento. Utilice la ficha
Herramientas de cuadro de
texto para cambiar el formato
del cuadro de texto de la cita.]
