AIDA LUZ PEREZ YANCE

SEMIOTICA, SEMANTICA Y SEMIOLOGIA

FUNDAMENTOS HISTORICOSEn la prehistoria de la Semiótica podemos encontrar diversas miradas sobre estaconciencia humana que permite identificar, reconocer y nombrar signos que construyanuna realidad determinada. La palabra semiótica viene de la raíz griega SEME: intérpretedel signo. La semiótica, como disciplina, es el análisis del signo o el estudio delfuncionamiento de los sistemas de signos. Siendo importante el estudio del fenómeno, nofue hasta tiempo modernos que se comprende la importancia de su investigación.Antecesores de esta disciplina son: Platón, quien reflexiona en torno al lenguaje,Aristóteles quien analiza los sustantivos en la Poética y sobre la interpretación.Pero no es hasta los Estoicos (Atenas, 300 A.C.) que se abre el debate sobre los signos,sobretodo en el ámbito de la medicina. Se reconoce aquí el signo como síntoma medico.El debate que establecieron lo Estoicos estuvo relacionadoa la identificación del “signo convencional” (los creadoscon el fin de comunicarse) y el “signo natural”(los de la naturaleza).

Hipócrates: 460 a.C. - 355 a.C.

•Para hablar de síntomas de enfermedad usaba el término semeion(signo).

PARMENIDES 540-470 a.C

•Decía que los signos eran las pruebas de la verificación de un hecho.

PLATÓN: 427 - 347 a.C

• Los objetos del mundo son estímulos sensoriales que ayudan a llegar a la verdad.

Aristóteles

• llama símbolos a las palabras:

cumplen con la función de ser marcas para que la mente reconozca algo

Los Estoicos (siglos III, II a.C.)

•Los Estoicos (siglos III, II a.C.) aportaron

nuevas luces sobre el signo.

• Por primera vez distinguieron:

signo, significante, significado.

• El Signo Lingüístico tiene dos elementos:

• expresión y contenido.

SAN AGUSTÍN

Estableció una polémica clasificación: signos

naturales y signos convencionales.

• Los primeros: son los que, sin elección ni

deseo alguno, hacen que se conozca mediante

ellos, otra cosa fuera de lo que en sí son.

• Ejemplo: OLAS ALTAS son señal de mar brava

o sunami sin que ellas quieran significarlo

• clasificó signos por los sentidos (vista, oído y

demás sentidos).

• Vista: movimiento de cara, manos emiten

signos, por ejemplo, los mimos.

• Banderas e insignias son

• captadas por los ojos y equivalen a las

palabras, por ejemplo bandera blanca equivale a

“paz”

EDAD MEDIA

• Es un largo periodo histórico que dura un

milenio y muestra facetas contrapuestas.

• De un lado predomina la presencia de Dios

en todos los planos de la vida y de la muerte.

Ejemplo: La Divina Comedia (siglo XIV) de Dante

Alighieri.

• Esta obra representa la imagen del mundo que

existía en la Edad Media.

TOMAS DE AQUINO (1225-1274)

• Las palabras son vehículos de

conocimiento.

• Signo es aquello mediante lo cual alguien

llega a conocer algo de otro.

• Tomás de Aquino subraya el aspecto

cognoscitivo del signo.

• Son signos las palabras, pero también

brotes de plantas que anuncian la primavera o el

rubor del rostro que denuncia un sentimiento de

vergüenza

Guillermo de Ockham (1280-1349

• Trató tema del lenguaje en su principal

obra Summa logicae (1324). Conocimiento

humano se funda en la primacía de la

experiencia individual.

• Conocimiento intuitivo es el que

poseemos de las cosas concretas,

existentes y contingentes.• Para Ockham el SIGNO es una unidad

constituida por término mental más término

oral o escrito

• Término mental es creación del alma y sirve

para comprender la realidad y comunicarnos.

Término mental

Término oral o escrito

Época moderna

• Se inicia en el siglo XV, época de

grandes descubrimientos y cambios en la

visión del mundo.

• -Importancia de Dios decrece y ser

humano se convierte en protagonista de la

historia.

• -La Celestina (1499) de Fernando de

Rojas ilustra esta visión terrenal de la

época.

JOHN LOCKE( 1632-1707)

• Tres nombres son fundamentales hoy en día

para entender la génesis y desarrollo de esta

disciplina:

• John Locke (1632 – 1704)Filósofo inglés que a

partir de la identificación de los procesos de

significación, define una nueva lógica que le

permite abordar los estudios en el área de la

medicina. Introduce el término SEMIOTICS en

su trabajo “Essay on Human Understanding”

(1690) (ensayo sobre el comportamiento

humano). Locke plantea la existencia de una

ciencia que podría llamarse SEMIOTIJÉ y que

se refería al estudio de los signos.Según

Locke, toda forma de conocimiento proviene de

la experiencia: “…la percepción es el primer

paso hacia el conocimiento, la primera

operación de todas nuestras facultades

intelectuales”. Las ideas son las intermediarias

entre la realidad objetiva y la conciencia.

Además de las ideas (percepción) también las

palabras son signos. Locke introduce el

concepto de arbitrariedad del signo. Las

palabras son signos de las ideas.

Semiótica contemporánea

• Charles Sanders Peirce (1839 – 1914)

• Filósofo y físico norteamericano, desarrolló una

teoría de los signos a la que denominó

Semiótica. Su formación e interés en disciplinas

como la lógica, la filosofía, las matemáticas y la

psicología lo llevaron a desarrollar la lógica

simbólica, su búsqueda se orientó a encontrar

una universalidad de pensamiento a partir de la

cual fuera posible entender la totalidad del

mundo. Su obra se diferencia de la de

Saussure porque no se ocupa del

funcionamiento de la lengua sino del modo en

que el hombre conoce la realidad. En efecto, la

semiótica debía transformarse en el marco de

referencia de cualquier investigación, puesto

que permitía indagar la relación que el hombre

establece con el mundo. La definición de signo

de Peirce dice que "el signo es algo que está

para alguien en lugar de otra cosa, su objeto,

creando en la mente de esa persona un signo

más desarrollado que es su interpretante".

Entonces… un signo es una representación

mental a través de la cual alguien puede

conocer los objetos de la realidad.

Semiótica contemporánea• Ferdinand de Saussure (1857 – 1913)

• -Utilizó en su curso de lingüística el término SEMIOLOGIA

como ciencia que estudia los signos en su entorno social.

• Crea la línea de estudios semiológicos de base lingüísticas

(Curso de Lingüística General). De esta forma, el objeto de

estudio específico es el signo lingüístico en el que Saussure

delimita dos planos: significante y significado, ubicando al

signo dentro (y parte) del seno social. El signo lingüístico

integra un sistema, el lenguaje (diferencias fónicas y

conceptuales) y El signo como unidad lingüística tendrá dos

caras: Una sensible, llamada significante, que puede ser

acústica (los sonidos del as palabras) o bien visual (letras de

la escritura), pero siempre es algo material. Una inmaterial,

llamada significado que corresponde a la idea o concepto

evocado en nuestra mente. El signo hace referencia a alguna

cosa y a esa realidad Saussure la denomina “realidad

referencial” (es el objeto, la cosa, el fenómeno).Por sí sólo el

signo no tiene valor, hay que analizarlo dentro del sistema o

estructura, que es la lengua. Por ello, la relación entre

significante y significado es arbitraria, porque no está

motivada por el objeto al cual se refiere sino que se debe a la

convención social.