A . MUSLIMIN, LC . , M.H. I

AL-QAWAID al-FIQHiyah

Definisi

Segi BahasaKaidah : Asas, dasar, fondasi sesuatu

Segi Istilah, Imam Al-SuyuthiKaidah :

حـكم كلـي يـنطبق عـلى جـزئـياته

“Kaidah ialah hukum kully (kebanyakan, menyeluruh, general) yang meliputi

bagian-bagiannya”.

OBJEK & Keutamaan

Objek :- Mukallaf- Materi Fiqh (tidak ditemukan nash khusus

dalam al-Qur’an dan al-Hadits ataupun Ijma’)

Keutamaan :من راعى األصول كان حقيقا بالوصول ومن راعى

القواعد كان خليقا يإدراك المقاصد“Barang Siapa menguasai ushul fiqh, tentu dia akan

sampai kepada maksudnya, dan barang siapa yang menguasai kaidah-kaidah fiqh pasti dialah yang pantas mencapai maksudnya”

Hukum mempelajari

Fardlu KifayahSebagian ulama mewajibkan dalam

menguasai kaidah-kaidah fiqh bagi para mujtahid, pemegang keputusan dan terutama bagi para hakim

Umar bin Khattab memberi surat kepada Abu Musa al-Asya’ri, Umar berkata :

إعرف األمثال واألشباه و قس األمور بنظائرها

“Pelajarilah segala soal yang serupa dan memiliki kesamaan dan qiyaskanlah segala urusan kepada hal-hal yang sebandingnya”.

Kedudukan

Mempunyai kedudukan yang penting dan amat besar faedahnya

Dapat menampilkan hakikat fiqh dan tempat pengambilannya, sumber dan

rahasia-rahasianya Dalil untuk memutuskan dan memahami

permasalahan fiqh

Keistimewaan

Mempunyai kaedah-kaedah yang banyak

Perkataan yang ringkas, tetapi mengandung makna yang umum

Setiap kaedah menentukan ciri khusus yang ada pada beberapa

himpunan permasalahan sekalipun ia datang dari berbagai tema dan bab

yang berlainan

Faedah Mempelajari

Memudahkan mujtahid dalam menentukan hukum

Mudah dihafal dan dihimpun satu kaedah Membentuk kemampuan fiqh yang kuat Dapat membedakan dan membandingkan

mazhab Mengetahui rahasia dan hikmah hukum Mencakup fiqh Islam terhadap segala hukum

masalah yang berlaku sesuai zaman, tempat dan keadaan

Memiliki keluasan ilmu dan hasil ijtihadnya lebih mendekati kebenaran, kebaikan dan keindahan

Terampil memahami dan menghadirkan fiqh Menampakkan pola pikir, filosofi yang

rasional

Pembentukan kaidah fiqh

Abad ke 3 – 4 H, Abu Dhahir al-Dhibasi al-Hanafi telah menumpulkan 17

kaidahAbu Sa’id al-Harawi al-Syafi’i

menghafal dari Abu Dhahir diantaranya 5 kaidah pokok

100 tahun kemudian muncul Abu Hasan al-Karkhi menambah kaidah

Abu Dhahir menjadi 37 kaidah

Kitab-kitab kaidah fiqh

Madzhab Hanafi- Ushul al-Karkhi (260-340 H), 37 Kaidah- Ta’shis al-Nadzar, al-Dabusi (w 430 H), 86 Kaidah- Al-Ashbah wa al-Nadhair, Ibn Nuzaim (w 970 H),

25 KaidahMadzhab Maliki

- Al-Furuq, al-Qarafi (w 684 H), 548 kaidah- Al-Qawaid, al-Maqari (w 758 H), 100 kaidah- Idhah al-Masalik ila Qawaid al-Imam Malik, al-

Winsyarisi (w 914 H), 118 kaidah

lanjutan…

Madzhab Syafi’i- Qawaid al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, Izzudin Abd

Salam (577-660 H)- Al-Ashbah wa al-Nadhair, Taj al-Din Ibn al-Subkhi (w 771

H)- Al-Ashbah wa al-Nadhair, Imam al-Sayuthi (w 911 H)

Madzhab Hambali- Al-Qawaid al-Nuraniyah al-Fiqhiyah, Ibn Taimiyah (661-

728 H)- Al-Qawaid al-Fiqhiyah, Ibn Qadhi al-Jabal (w 771 H)- Taqrir al-Qawaid wa Tahrir al-Fawaid, Ibn Rajab, 160

kaidah

Perbedaan Antara Qawa’id Fiqhiyyah & Qawa’id usuliyyah

Usul Fiqh adalah neraca ilmu fiqh untuk menyimpulkan hukum yang sahih

Kaedah usul dibuat untuk mengeluarkan hukum, kaedah fiqh juga untuk mengikat berbagai masalah dengan satu kaedah

Hanya hukum yang ijmali yang masuk dalam kaedah usul. Kaedah fiqh adalah

‘illah kepada hukum masalah Kaedah usul hanya terbatas dalam bab usul

fiqh saja, sedangkan kaedah fiqh tidak terbatas

Lanjutan…

Kaedah usul yang disepakati tidak mempunyai pengecualian, tetapi kaedah

fiqh akan sentiasa mempunyai pengecualian

Kaedah fiqh ada setelah kaedah usul dari segi munculnya

Jika terjadi perselisihan, maka didahulukan hukum yang dihasilkan melalui kaedah usul

Perbedaan antara al-qa’idah (القاعدة) dan dhabit (الضابط)

Kaedah menghimpun berbagai furu’ dari berbagai bab. Dhabit hanya khusus untuk satu bab fiqh saja

Kebiasaannya, kandungan kaedah adalah disepakati di kalangan seluruh

atau kebanyakan ulama suatu mazhab, tetapi dhabit hanya tertentu

kepada satu mazhab saja, bahkan kepada seseorang faqih saja

Perbedaan antara al-Qawa’id al-Fiqhiyyah dan al-Nazariyyah al-Fiqhiyyah

مسائل على يشتمل موضوع أو فقهية موضوعاتوشروط أركان حقيقتها فقهية قضايا أو فقهيةتجمعها فقهية صلة منها كل بين تقوم وأحكام

جميعا العناصر هذه تحكم موضوعية .وحدة Satu atau beberapa tema dalam bidang fiqh yang

mengandung permasalahan-permasalahan atau isu-isu fiqh yang terdiri dari rukun, syarat dan hukum

yang dihubungkan oleh satu bentuk hubungan fiqh, dan dihimpun oleh satu kesatuan tema yang meletakkan hukum terhadap elemen-elemen

tersebut.

Perbedaan antara kaedah fiqh dan al-qa’idah al-tashri’iyyah

al-Qawa’id al-tashri’iyyah adalah kaedah yang diturunkan oleh Allah dengan jalan yang diyakini dari sudut wurud dan dalalah.

Kaedah fiqh hanya bersifat rajih sedangkan al-qawa’id al-tashri’iyyah bersifat yakin.

Lima Kaedah Fiqh Utama

Segala amalan berdasarkan niat ( بمقاصدها (األمور

Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan keraguan

( بالشك يزول ال (اليقين Kemudaratan hendaklah dihilangkan

( يزال (الضرر Kesulitan membawa keringanan

( التيسير تجلب (المشقة Adat diterima sebagai hukum

( محكمة (العادة

األمــور بمـقاصـدها

وما امروا اال ليعبدوا الله مخلصين لهالدين حنفاء

)5(البينة : (بخارى مسلم)انما االعمال بالنيات اخرجه انما يبعث الناس على نياتهم)

ابن ماجة) الطبرانى نية المؤمن خير من عمله)

من مهل بن سهل)

Niat

Tempat Niat di HatiPerbuatan Ibadah

- Niat adalah rukunPerbuatan Mu’amalah

- Niat adalah Penentu : Ibadah / Bukan

Pembeda Tingkatan Ibadah- Fardlu dan Sunnah- Ibadah dan Adat

cabang Kaedah niat

ما ال يشترط التعرض له جملة و تفصيلاذا عينه و اخطاء لم يضر

Suatu amal dalam pelaksanaannya tidak disyaratkan niat, baik secara garis besar atau

terperinci, kemudian dipastikan dan salah, maka kesalahan ini tidak membahayakan

(syahnya amal).

Sholat : Menentukan masjid/rumah, rabu/kamis, imamnya umar/amir, dan ternyata salah, maka sholatny tetap sah. (Karena semua tidak masuk rukun)

cabang Kaedah niat

وما يشترط فيه التعرض فاالخطاء مبطل

Suatu amal dalam pelaksanaannya disyaratkan niat, maka kesalahan akan

membatalkan amal

Sholat : Niat sholat dhuhur, tidak sah melaksanakn sholat Ashar.

Puasa : Niat Ramadhan, tidak sah untuk puasa nadzar.

Kifarat : Pembunuhan, tidak sah untuk Dzihar.

cabang Kaedah niat

وما يحب التعرض له جملة و ال يشترطتعينه تفصيال اذا عينه و اخطاء ضر

Suatu amal dipastikan niat secara garis besar kemudian dipastikan terperinci dan

ternyata salah, maka membahayakan sahnya amal.

Sholat : Niat makmum dengan Umar, ternyata imamnya adalah Zaid, maka tidak sah makmumnya.

Jenazah : Niat untuk laki-laki, ternyata jenazah perempuan, maka tidak sah.

cabang Kaedah niat

النية فى اليمين تخصص اللفظالعام وال تعمم الخاص

Niat dalam sumpah mengkhususkan lafadz ‘am, tidak menjadikan ‘am, lafadz yang khusus.

Sumpah : tidak bicara dengan orang, tetapi orang tertentu, maka sumpahnya hanya berlaku untuk orang yang dimaksud.

cabang Kaedah niat

مقاصد اللفظ على نية الالفظ اال فىموضوع واحد وهو اليمين عند القاض

فانها على نية القاض Maksud lafal adalah menurut niat orang

yang mengucapkan, kecuali dalam suatu tempat, yaitu sumpah dihadapan qadhi, maka maksud lafal adalah menurut niat qadhi.

Talak : berturut-turut tiga kali, jika niat sebagai awal kalimat jatuh talak tiga, akan tetapi kalau sebagai penguat, jatuh talak satu.

cabang Kaedah niat

العبرة فى العقود للمقاصدوالمعانى ال لاللفاظ والمبانى

Yang dianggap dalam akad adalah maksud-maksud dan makna-makna, bukan lafal-lafal dan bentuk-bentuk perkataan.

Jual beli : Dua orang akad dengan lafal memberi barang dengan pembayaran, maka akad ini sebagai akad jual beli.

اليـقين ال يزول بالشـك

Yakin :

هو ما كان ثابتا بالنظر والدليلSesuatu yang pasti, dengan dasar pemeriksaan

atau dengan dasar dalil (bukti)

Syak

هو ما كان مترددا بين الثبوت و عدمه مع تساوى طرفى الصواب والخطاء

دون ترجيح احدهما على األخرSuatu hal yang keadaannya tidak pasti, berada tepat ditengah-tengah antara kemungkinan adanya dan kemungkinan tidak

adanya, tanpa ada yang dapat lebih dimenangkan atau dipastikan dari salah satu kedua kemungkinan tersebut

Dalil-dalil kaidah

HR. Muslim

اذا وجد احدكم فى بطنه شيئا فأشكل عليه اخرج منه شيئ ام ال

فال يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا او يجد ريحا

HR. Turmudzi

اذا شك احدكم فى صالته فلم يدر كم صلى ا ثالثا ام اربعا

فليطرح الشك وليبن على ماستيقن

Cabang-cabang kaidah

األصل بقاء ما كان على ما كان “Yang pokok atau kuat adalah tetap

berlakunya apa/hukum yang ada menurut keadaannya semula”

Contoh :Berbuka menjelang Maghrib tanpa adanya

penelitian, kemudian timbul keraguan bahwa kemungkinan matahari belum terbenam, maka puasanya dihukumi batal, sebab menurut yang asal adalah berlakunya hukum sebelum maghrib.

Next…

من شك افعل شيئا ام ال فاالصل انهلم يفعل

“Barangsiapa yakin dan ragu-ragu apakah dia telah melakukan sesuatu atau belum, maka yang lebih kuat adalah dia belum melakukan

sesuatu”

االصل العدم“Hukum yang lebih kuat dari sesuatu itu

asalnya tidak ada”Contoh :Seseorang makan makanan orang lain, ia mengatakan

pemiliknya sudah mengizinkan, padahal belum, dalam hal ini dibenarkan pemilik makanan, sebab makan makanan orang lain tidak boleh.

Next…

االصل فى كل حادث تقديره باقربزمن

“Yang lebih kuat dari tiap-tiap kejadian perkiraan waktunya adalah waktu yang

terdekat”

Contoh :

Seorang wudlu dari air sumur, kemudian dia shalat, setelah selesai dia melihat bangkai (tikus) didalam sumur itu. Dia tidak wajib mengqadla (mengulang) shalatnya, kecuali

dia yakin bahwa dia wudlu dengan air najis.

Next…

االصل فى االشياء االباحة حتى يدلدليل على التحريم

االصل فى االشياء التحريم حتى يدلدليل على االباحة

Dasar Hukum Kaidah (madzhab Syafi’i) :

- هو الذى خلق لكم ما فى االرض )29جميعا (البقرة :

- ما احل الله فهو حالل وما حرام فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو

فاقبلوا من الله عفيته فان الله لم يكن ينسى شيئا

المــشقة تـجلب التيسـير

الجهد و العناع و الشدةالمشقة :جلب: menggiring, mendatangkan

التيسير :kemudahan, tidak memaksakan

Jika ditemukan kesulitan dalam sesuatu, maka ia menjadi sebab syar’i yang dibenarkan untuk mempermudah,

meringankan dan menghapus kesukaran.

dalil-dalil

Al-Hajj : 78

وما جعل لكم فى الدين من حرجAl-Baqarah : 185

يريد الله بكم اليسر وال يريد بكم العسرHadits Bukhari

الدين يسر احب الدين الى الله الحنيفيةالسمحة

Hadits Bukhari

يسروا وال تعسروا

Macam keringanan

Menggugurkan : Ada udzur, Haid dan Nifas

Mengurangi : Qashar Shalat Menggantikan : Wudlu, Mandi dengan

TayamumMendahulukan : Jama’ TaqdimMengakhirkan : Jama’ TakhirMemperbolehkan : Memakan BangkaiMerubah : Tatacara Shalat karena

Takut

Cabang-cabang kaidah

اذا ضاق االمر اتسع واذا اتسع االمر ضاقApabila sesuatu sempit, maka hukumnya

menjadi luas dan apabila sesuatu itu luas maka menjadi sempit hukumnya.

Contoh :- Wanita tdk berwali ketika bepergian diantara laki2 bkn

muhrim- Bejana air terbuat dari tanah bercampur kotoran- Lalat hinggap dikotoran, kemudian hinggap dipakaian- Orang longgar shalatnya harus dalam waktu, syarat dan rukun

Cabang-cabang kaidah

Kedua kaidah itu dikumpulkan oleh Imam Ghazali dalam Ihya’

كل ما تجاوز حده انعكس الى ضده‘Semua yang melampai batas, maka

hukumnya berbalik kepada kebalikannya’

Cabang-cabang kaidah

ما جاز لعذر بطل بزوالهApa yang diperbolehkan karena udzur, maka

batal dengan hilangnya halangan tadi.Contoh : Wanita haid dilarang shalat dan

puasa

اذا تعذر االصل يصار الى البدلApabila yang asli sukar dikerjakan, maka

berpindah kepada penggantinya.Contoh : wadlu dg tayamum, pejabat dengan

wakilnya

Cabang-cabang kaidah

ما ال يمكن التحرز منه معفو عنهApa yg tidak mungkin menjaga maka

dimaafkanContoh : Puasa kumur2, Darah pada pakaian

الرخص ال تناط بالمعاصىKeringanan itu tidak dikaitkan dengan

kemaksiatanContoh : Bepergian tuk maksiat,

الضرر يزال

الضرر : ما قابل النفعBahaya atau kemudharatan itu telah terjadi

dan akan terjadi. Apabila demikian halnya wajib untuk dihilangkan

Tujuan Syari’ah adalah meraih kemaslahatan dan menolak kemafsadatan.

Contoh : larangan menimbun kebutuhan pokok

Berbagai sanksi untuk menghilangkan mudharat

dalil-dalil

Al-Baqarah : 231

... وال تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ... Al-Baqarah : 173

فمن اضطر غير باغ وال عاد فال اثم ...عليه ...

Al-Thalaq : 6

... وال تضاروهن لتضيقوا عليهن ...HR. Ibnu Majah

ال ضرر وال ضرار

Cabang-cabang kaidah

الضرورات تبيح المحطورات ال حرام مع الضرورات وال كراهة مع

الحاجةKemudharatan itu membolehkan yang dilarang

Contoh : - Memakan bangkai- Membongkar kubur- Menangkap, Menghukum pornoaksi dan grafi,

pemabuk, pecandu, membela diri

Cabang-cabang kaidah

ما ابيح للضرورات يقدر بقدرهاالضرورات تقدر بقدرهاالضرر يزال بقدر اإلمكان

Apa yg dibolehkan karena darurat diukur sekadar kadaruratannya

Contoh :- Makan bangkai sekedar tidak lapar- Dokter blh melihat sekedar yang sakit- Mengambil rumput orang tuk hewan kelaparan

Cabang-cabang kaidah

الضرر ال يزال بالضررالضرر ال يزال بمثله

Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan

Contoh :- Kelaparan tdk blh ambil makanan org

kelaparan- Tdk boleh ambil darah org yg butuh darah

Cabang-cabang kaidah

يحتمل الضرر الخاض ألجل الضرر العام اذا تعارض مفسدتان روعى

اعظمهماضرر بارتكاب اخفهما Apabila dua mudharat bertentangan maka

perhatikan yang lebih besar mudharatnya dengan mengerjakan yang lebih ringan mudharatnya

Contoh :- Membedah mayit demi bayi yang masih hidup- Tidak menutup aurat daripada tinggal shalat- Memotong pohon org lain yg mengganggu- Diam melihat kemungkaran, melarang jd bencana

Cabang-cabang kaidah

الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامةكان او خاضة

Kedudukan kebutuhan itu menempati kedudukan darurat baik umum maupun khusus

Contoh :- Jual beli salam (uang baru barang)- Jialah (memindahkan hutang)- Laki2 pakai sutra karena sakit- Jual beli barang dalam tanah karena susah

dikeluarkan

العادة محكمة

: العادة : العود, المعاودة : التكرارBerulang

عبارة عما يستقر فى النفوس من األمورالمتكررة المقبولة عند الطباع السليمة

Ungkapan dari yg terpendam dalam hati, berulang-ulang, bisa diterima oleh tabiat yang sehat.

العرف هو ما تعارف عليه الناس واعتادهفى اقوالهم وافعالهم حتى صار ذلك

مطردا او غالبا ‘Urf adalah apa yg dikenal manusia dan berulang dalam

ucapan, perbuatan sampai menjadi biasa dan berlaku umum.

dalil-dalil

QS : Al-A’raf : 199

خذ العفو وأمر بالمعروف واعرض عنالجاهلين

QS : An-Nisa’ : 19

... وعاشروهن بالمعروف ...HR. Abu Dawud

الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهلمدينة

HR. Ahmad

ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن

Cabang-cabang kaidah

استعمال الناس حجة يجب العمل بها

Apa yg biasa diperbuat org banyak adalah hujjah yang wajib diamalkan

Contoh :Menjahit pakaian, yg menyediakan benang, jarum dan mesn jahit serta perlengkapan lain

adalah penjahit

Cabang-cabang kaidah

انما تعتبر العادة اذا اضطردت او غلبتالعبرة للغلب الشائع ال للنادر

Adat yang dianggap hanyalah yang terus menerus dan berlaku umum dan bukan yang

berlaku jarang

Contoh :Langganan majalah diantar, jk tdk komplainWaktu hamil tdk lbh dari setahunMonopause adalah 55 tahun

Cabang-cabang kaidah

المعروف عرفا كالمشروط شرطا

Sesuatu yang sudah dikenal karena ‘urf seperti yang disyaratkan dengan suatu syarat.

Contoh : Gotong royong tidak dibayar

Kaidah-kaidah umum

ما ال يتم الواجب اال به فهو واجب

Suatu kewajiban yang tidak sempurna pelaksanaannya kecuali dengan adanya suatu

hal, maka hal tersebut hukumnya wajib.

Contoh :Membasuh muka adalah sampai batas-

batasnyaPhoto untuk sim, KTP, ijazah

Kaidah-kaidah umum

ما حرم استعماله حرم اتخاذه وما حرماخذه حرم إعطاءه

Apa yg haram digunakannya, haram pula didapatkannya dan apa yang haram diambilnya

haram pula diberikannya.Contoh :Khamr, narkoba haram membuat, membeli,

membawa, menyimpan dan hasilnya haram.Hasil korupsi, suap haram.Ibnu Majah dan Turmudzi : 10 org dikutuk : produsen,

distributor, pemakai, pembawa, pengirim, penuang, penjual, pemakai hasil, pembeli dan pemesan

Kaidah-kaidah umum

فى تغير الفتوى واختالفها بحسب تغيراألزمنة واألمكنة واألحوال والنيات

والعوائد Fatwa berubah dan berbeda sesuai dengan

perubahan waktu, tempat, keadaan, niat dan adat.

Contoh :Qaul qadim dan qaul jadidNiatNabi Musa dan nabi sebelumnya dengan Nabi

Muhammad Saw

Kaidah-kaidah umum

المحافظة على القديم الصالح واألخذبالجديد االصلح

Memelihara keadaan yang lama maslahat dan mengambil yang baru yang lebih maslahat

Contoh :Umar tidak memberi zakat kepada muallaf

karena kondisi sudah berubahTidak memotong tangan pencuriMembagi gono gini baru waris

Kaidah-kaidah khusus

االصل فى االشياء االباحة اال ان يدلدليل على تحريمها

االصل فى االشياء التحريم اال انيدل دليل على اباحتها

Hukum asal sesuatu itu boleh kecuali ada dalil yang melarang, hukum asal sesuatu itu haram

kecuali ada dalil yang membolehkan.

Contoh :- Jual beli, sewa menyewa, hutang piutang,

gadai- Ibadah mahdhah

Kaidah-kaidah khusus

تصرف االمام على الرعية منوطبالمصلحة

Kebijakan seorang pemimpin terhadap rakyatnya bergantung kepada kemaslahatan

Contoh :- Setiap kebijakan yang maslahat dan manfaat

bagi rakyat maka itulah yang harus direncanakan, dilaksanakan, diorganisir dan dievaluasi kemajuannya

Kaidah-kaidah skala prioritas

درء المفاسد مقدم على جلبالمصالح

دفع الضرر اولى من جلب النفعMenolak kemafsadatan didahulukan daripada

meraih kemaslahatan

Contoh :- Khamr dan Judi- Kejahatan-kejahatan yang lain

Kaidah-kaidah skala prioritas

اذا تعارض المفسدتان روعى اعظمهماضررا بارتكاب اخفهما

االرتكاب بأخف الضررين Apabila dua hal mafsadah bertentangan maka

perhatikanlah yang mudharatnya lebih besar dengan melaksanakan yang mudharatnya lebh kecil

Contoh :- Sanksi bg penjahat dan biarkan kejahatan merajalela

- Merusak fisik dan penyakit perut membawa kematian

Kaidah-kaidah skala prioritas

اذا اجتمع الحالل والحرام غلبالحرام

Apabila berkumpul antara yang halal dan haram pada waktu yang sama maka

dimenangkan yg haram

Contoh :- Lemak babi dicampur dengan gandum utk roti,

maka roti itu haram- Uang hasil korupsi dan uang hasil panen beli

laptop, maka laptop itu haram