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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
Anton Semionovich
Makárenko
Génesis de un Creador Genuino
RESUMEN
El presente trabajo tiene como finalidad conocer la vida y obra de Anton Semionovich Makárenko, como uno de los baluartes más notables del desarrollo histórico de la pedagogía, tanto por la eficacia de sus métodos, sopesar de las circunstancias históricas del momento; como por sus aportes a la pedagogía. Para lograr el propósito del presente estudio, se realizó un arqueo bibliográfico documental y la metodología empleada fue de tipo descriptivo. Es menester acotar el hincapié efectuado en el proceso investigativo sobre las condiciones del contexto vivido por el autor, para vincular dicho contexto con los participantes de la clase de Pedagogía General Sec. 04 del Semestre A-2009 de la Universidad de Los Andes, Facultad de Humanidades, Escuela de Educación a través de un entorno virtual tal como la presentación de la película “La Madre” de Máximo Gorki (versión rusa, 1926).
ABSTRACT
Genesis
The present essay has the purpose of getting to know the life and work of Anton Semionovich Makárenko, one of the most notable bastions of the historical development of pedagogy, due to the efficiency of his methods, in spite of the historical circumstances of the moment; as well as for his contributions to pedagogy. In order to achieve the intention of the present essay, we needed to do a bibliographical documentary arching and the methodology applied was of descriptive type. It is necessary to mention the effort carried out in the investigative process about the context conditions lived by the author, in order to link the mentioned context with the participants of the class of General Pedagogy, 4
th section of A-2009 term of the University of Los Andes, Faculty of Humanities, School of
Education through a virtual environment such as the presentation of the movie " La Madre" by Máximo Gorki (Russian version, 1926).
Lorz, I. Colmenares, E. Avendaño, C y Angulo, N.
Universidad de Los Andes – Escuela de Educación. Mérida.
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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
1. RESEÑA BIOGRÁFICA
ació el 1 de marzo de 1888,
en la ciudad de Bielopolie,
de la provincia de Járkov,
en aquellos años capital de
Ucrania. Su padre, Semión
Grigórievich, era pintor. Fue el segundo hijo
de la familia y resultó ser un niño muy débil y
enfermizo, aunque se fue desarrollando
normalmente. A los cinco años ya había
aprendido leer y era un ávido lector. Desde
pequeño mostró una capacidad de
observación poco común, y a eso se unía el
deseo de llegar hasta las causas originarias de
cada fenómeno.
La madre de Makárenko, a diferencia de su
esposo, un tanto reservado y poco
comunicativo, era una mujer optimista y
alegre. Magnífica narradora, con un gran
sentido del humor, mantenía en la familia la
atmósfera de optimismo vital, que Makárenko
llama con tanto acierto en sus libros «tono
mayor».
En 1895, a los siete años ingresó en la escuela.
En 1900 se mudaron a Kriúkov, una población
de 10.000 habitantes que era un suburbio de
la importante ciudad industrial de
Kremenchug, situada a orillas del río Dniéper.
En Kriúkov existían unos grandes talleres
ferroviarios, a los que fue trasladado su padre,
donde le hicieron oficial pintor y, al poco
tiempo, contramaestre de un taller de pintura.
Fue también en esta ciudad donde más tarde
conoció a su futura esposa, Tatiana Mijáilovna
Dergachova, hija de un soldado zarista.
Makárenko se matriculó en la escuela urbana
de Kremenchug después de haber dejado, con
la mudanza, su antigua escuela rural por esta
nueva, donde se estudiaba durante unos seis
años. El programa docente de la escuela era
bastante completo, pero los alumnos no
podían matricularse en los grados superiores.
Makárenko siguió estudiando con brillantez.
Su erudición y conocimientos de los clásicos
rusos y extranjeros eran asombrosos para un
chico de su edad. Tenía profundos
conocimientos de filosofía, astronomía y
ciencias naturales.
En 1904, con dieciséis años, terminó el
instituto con sobresaliente en todas las
asignaturas e ingresó en unos cursos
pedagógicos de un año de duración, en los
que preparaban maestros para las clases de
párvulos. En la primavera de 1905, Makárenko
terminó el cursillo, y en otoño de ese mismo
año empezó a trabajar como maestro en la
escuela ferroviaria primaria, enclavada en el
mismo recinto que los talleres ferroviarios,
donde trabajaba su padre.
Era un extraordinario profesor. Tenía muchos
conocimientos y sabía transmitirlos con
maestría; enseñaba a pensar y a razonar y; sin
embargo, no se hizo un buen educador
rápidamente. No comenzó a interesarse por la
pedagogía hasta que, haciendo el balance de
uno de los trimestres, decidió hacer un
experimento. Calculó la puntuación media de
cada uno de sus alumnos y, en
correspondencia con la puntuación obtenida,
distribuyó los puestos del primero al último.
Colgó la hoja de notas y, cuando el chico que
ocupaba la última posición (un buen
estudiante que, como supo después, había
enfermado de tuberculosis, haciendo que ésto
influyera en sus notas) se vio en el tablón y
entró en un profundo estado de amargura.
Este hecho conmocionó a Makárenko. El joven
maestro comprendió que para educar no sólo
le hacía falta tener grandes conocimientos,
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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
sino también comprender las peculiaridades
de cada estudiante, tener en cuenta sus
rasgos personales.
Durante esta etapa de sus primeros pasos en
la pedagogía, influyeron mucho los
extraordinarios acontecimientos políticos de
aquellos años: la revolución de 1905 tuvo una
gran repercusión en todos los rincones de
Rusia, haciendo despertar conciencias y
llamando a la lucha contra la autocracia
zarista.
En Kriúkov, Makárenko y otros profesores de
la escuela estaban suscritos al periódico
bolchevique Nóvaya Zhyzñ («Nueva Vida»).
Paulatinamente, se fue formando un círculo
de intelectuales locales que se reunían para
discutir sobre diversos temas científicos,
filosóficos y políticos, y cantaban himnos
revolucionarios.
En 1911, Makárenko fue destinado a un nuevo
lugar como inspector de la escuela ferroviaria,
en la estación de Dolinskaia. Por aquellos
tiempos, en el léxico pedagógico,
«inspeccionar» significaba tanto como dirigir,
y Makárenko afrontó de un modo creativo su
nueva responsabilidad. En sus clases
combinaba lo cognoscitivo con lo emocional,
sabía ocupar el tiempo libre de sus alumnos
educándolos con actividades que no les
exigían un gran esfuerzo intelectual: hacía
funciones teatrales y organizaba juegos
diversos. Las medidas de Makárenko
asombraban ya entonces por su envergadura.
Por ejemplo, para el centenario de la
expulsión del ejército napoleónico de la tierra
rusa, preparó un espectáculo teatral, que no
sólo entretuvo a la chiquillería del poblado,
sino también a los adultos.
En Dolínskaya, como antes en Kriúkov,
Makárenko encabezó un círculo
revolucionario y educativo, al que también
pertenecían unos cuantos obreros
ferroviarios, que se reunían los domingos en
un bosque próximo a la estación. En estas
reuniones, Makárenko criticaba con fuerza la
autocracia, hablaba de la necesidad de realizar
transformaciones revolucionarias, de la
libertad y la democracia.
En 1914 se abrió en Poltava el Instituto
Pedagógico, que preparaba maestros para las
escuelas de enseñanza secundaria.
Makárenko, quien nunca había abandonado la
pasión por el estudio, envió inmediatamente a
Poltava su solicitud y, aprobando
brillantemente los exámenes de ingreso, se
matriculó como estudiante.
Ingresaba en el instituto siendo ya un hombre
maduro, tenía ya 26 años, y empezó en el acto
a estudiar profunda y sistemáticamente la
pedagogía y la literatura histórica y filosófica.
En 1917 Makárenko terminó el primer curso
con medalla de oro y pudo ocupar cargos de
dirección en las escuelas de segunda
enseñanza.
Una nueva etapa en la vida de Makárenko,
como en la de millones de personas, comenzó
con la Revolución de octubre. Ante los ojos de
la humanidad se realizó lo que miles de
asalariados e intelectuales rusos habían
soñado. A la par que la sociedad, hombres y
mujeres rusos comenzaron a transformar
también su propia psicología, limpiaron su
conciencia de las ansias de riqueza personal.
La confianza y la ayuda recíprocas se
convirtieron en garantía de los futuros logros
comunes.
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A comienzos de 1918, Makárenko regresó a la
misma escuela en la que había comenzado su
labor pedagógica. La escuela ferroviaria de
Kriúkov había sido transformada en escuela de
enseñanza secundaria, nombrándosele
director de ella. Pero el ejército blanco había
desatado la guerra civil contra los soviets, lo
que le perjudicó al estar su pueblo plagado de
elementos contrarrevolucionarios y ocupantes
alemanes. Sólo en las postrimerías de 1919, el
Ejército Rojo liberó definitivamente
Kremenchug y Kriúkov, y a comienzos de 1920
el poder soviético pudo establecerse en toda
Ucrania.
En agosto de 1919, Makárenko se trasladó a
Poltava, donde se hizo cargo de la dirección de
la escuela primaria. Al año siguiente, a causa
de la falta de locales, se alojó en la escuela
que dirigía Makárenko la sección provincial de
economía nacional. La mitad del día
trabajaban en la escuela los funcionarios de
este departamento y, durante la tarde,
acudían los niños, lo cual complicaba
enormemente el estudio, por no hablar de los
experimentos pedagógicos.
En el año 1920 fue designado para organizar
una colonia para adolescentes delincuentes.
Se creó la célebre colonia Máximo Gorki,
descrita en el “Poema Pedagógico” (1933-
1936) y por la película de EKK “El Camino de la
Vida” (1931), a pesar de los incidentes y los
desacuerdos. Los internos vigilaron carreteras
y realizaron tareas de policía en el sector,
luego se dedicaron a la reconstrucción de la
casa y por último a la implantación de una
verdadera colectividad agrícola. En 1926, para
estimular radicalmente el espíritu “de los de
Gorki”, Makarenko decidió una transferencia
total de la colectividad al monasterio de
Kuriaje, donde una colonia de 280 niños tenía
aterrorizada a la población y a los educadores.
El sistema de Makárenko se basaba en dos
opciones: el afrontamiento educativo
mediante el trabajo colectivo y una
militarización pedagógica de éste trabajo (los
internos llevaban uniforme y estaban
distribuidos en destacamentos, con
“comandantes”). Constituía una reproducción
en pequeño de la sociedad bolchevique de los
años 20: asambleas generales, rotación de los
mandos para que no se formara una
“aristocracia”, y un consejo de comandantes;
la experiencia inspiró directamente a C.
Freinet, a la pedagogía institucional y a F.
Deligny. De 1927 a 1935 Makárenko se ocupó
de una nueva colonia para niños
abandonados: la comuna Dzerzhinski, cerca de
Jarkov (Banderas en las Torres, 1938). A pesar
de la oposición de los responsables de la
pedagogía, Makárenko reanudó sus métodos
de organización, centrando esta vez el trabajo
en la producción industrial.
2. OBRA DE MAKÁRENKO
Makárenko creó su propio sistema pedagógico
innovador, que le pone a la altura de los
mejores pedagogos del mundo. Su gran
talento de escritor le permitió exponer en
forma literaria su teoría pedagógica,
haciéndola patrimonio de la opinión mundial.
Makárenko escribió novelas, obras de teatro y
guiones cinematográficos, que componen hoy
los siete tomos de sus obras completas. Son
muy famosas sus novelas Poema Pedagógico,
Banderas sobre las torres y Libro para los
padres. Las obras literarias de Makárenko
ofrecen al lector interesantes cuadros de la
vida soviética de los años del 20 y del 30 y, al
mismo tiempo, le enseñan a pensar
pedagógicamente y amplían sus horizontes y
cultura pedagógicos.
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3. ASPECTOS MÁS IMPORTANTES
Dentro de los aspectos más relevantes de la
obra de este autor, es su aporte a la
pedagogía, una construcción hecha mediante
la sistematización de un proyecto que tuvo sus
inicios desde el año 1920 con la fundación de
la célebre colonia Gorki. Los métodos
pedagógicos son muy cuestionados durante
toda la obra por el autor y a su vez otros
pedagogos critican las prácticas utilizadas por
Makárenko en la colonia Máximo Gorki. Lo
que podemos apreciar en la obra es que el
autor a través de una disciplina militar basada
en el orden y el respeto mutuo, el trabajo en
el campo, en la carpintería, etc., consiguió que
sus colonos estuvieran organizados, limpios y
en muchas ocasiones felices, algo que
posiblemente no habían conseguido hasta ese
momento. El “Poema Pedagógico” es una obra
de estilo novelístico con la característica de
que está basada en hechos reales y no de
ficción como pueden presentar algunas
novelas. En ésta se nos presentan los
diferentes métodos pedagógicos y no
pedagógicos utilizados por Antón Makárenko.
El autor nos cuenta paso a paso
minuciosamente, la gran cantidad de
problemas que deben solucionar los
pedagogos de la colonia y en especial él
mismo ya que es el director, dificultades estas
como: embarazos, robos, suicidios, peleas y
un sinfín más de sucesos.
La influencia que tiene Antón Makárenko
sobre otros autores es importante en Rusia al
final de su período en la colonia Máximo
Gorki, era considerado como un héroe, una
persona muy respetable y llena de
inteligencia. Aunque sus métodos fueran
puestos en duda y criticados. Podemos
observar en multitud de libros como es una de
las grandes figuras de todos los tiempos en la
pedagogía, ya que siempre aparece
mencionado al lado de: Freinet, Paulo Freire,
Ivan Illich, etc.
Makárenko es considerado en la actualidad
como el máximo pedagogo de la Rusia
Soviética, demostrando casi constantemente
una desconfianza aún mayor que la de Freinet
por lo que él llamaba “Olimpo Pedagógico”.
Vio en la Revolución de Octubre una apertura
de “inmensas perspectivas” incluso en el
plano educativo, y puso alegremente manos a
la obra para transformar la escuela en sentido
socialista, es decir, imponiéndole el carácter
colectivista y productivo de la nueva sociedad.
El pensamiento pedagógico de Makárenko no
sólo tuvo en Rusia el reconocimiento que
merecía, sino que se convirtió casi en el credo
oficial de la escuela soviética, pero sólo en los
últimos años de la vida del autor y después de
su muerte. Cumplida la obra gigantesca de
proporcionar una educación de base casi
universal a un pueblo que en el momento de
la revolución tenía 80% de analfabetos, la
unión soviética se enfrentó con el problema
de organizar una sólida estructura educativa
totalmente estatal, habiéndose revelado falaz
o por lo menos inoportuno el mito de la
“extinción” del Estado.
La enseñanza revistió un carácter
“politécnico”, es decir, con el propósito no de
conferir no directamente títulos profesionales
sino de familiarizar a los alumnos con las
bases científicas y con los aspectos técnicos-
prácticos de las principales actividades
productivas, tanto agrícolas como industriales.
Estos magnos esfuerzos no tenían otro fin que
hacer de la URSS un país industrial moderno.
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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
La idea pedagógica de Makárenko, con su
insistencia en el “exigir mucho” en la
disciplina, en el servicio al “colectivo”(Teoría
de la Colectividad), estuvieran destinadas a
predominar no sólo en la escuela sino también
en la organización juvenil del partido
comunista (KOMSOMOL) y en otras
asociaciones de juventudes (Pioneros).
4. UNA COLONIA DE DELINCUENTES
En 1920, Anton Makárenko recibió una
propuesta por parte del Departamento de
Instrucción Pública, para encargarse de una
colonia de jóvenes delincuentes, menores de
edad, que no dudo en aceptar. En sus
primeros tiempos fue difícil ya que los
muchachos de 16 a 17 años, aunque no
ofendían a los pedagogos no les importaba
absolutamente nada. Esta ardua tarea se
transformo para Makárenko, entonces, en un
reto, pues él estaba dispuesto a probar todos
y cada uno de los métodos pedagógicos
conocidos en pro de educar.
Las condiciones socioeconómicas, políticas,
culturales del momento histórico, eran
realmente significativas para semejante tarea:
¿De dónde venían estos jóvenes?, ¿Cuáles
podrían ser sus necesidades apremiantes?, si
la realidad misma los había llevado a esa
situación.
Eran jóvenes y niños que en su mayoría habían
perdido su núcleo familiar, por causa de las
múltiples situaciones bélicas de ese entonces
(Primera Guerra Mundial, Guerra entre Japón
y Rusia, por la provincia de Manchuria en
China y la Guerra Civil Rusa); el hambre estaba
sobre el tapete, y en muchas ocasiones
gobernaba sus acciones, era la negación a un
destino a un destino que ellos no habían
elegido, solo que las circunstancias de la
época habían cultivado actitudes necesarias
para la sobrevivencia.
Este fue el escenario al que se enfrento
Makárenko, una realidad de jóvenes
delincuentes para intentar transformarlos en
hombres cultos, educados, trabajadores, con
un alto grado del sentido del deber y de
consciencia social. ¡Vaya reto!.
En conociendo de dicho contexto, fue injusto
hablar de “absurdo pedagógico” en su
metodología, cuestionado por algunos
pedagogos, puesto que Makárenko, para
obtener respuestas contundentes de esos
jóvenes delincuentes bajo su responsabilidad
recurrió a medios severos como fue el
dominio del más fuerte, no como un acto de
humillación, sino como una herramienta
estratégica para lograr la disciplina, la moral,
el sentido de pertenencia de las cosas y la
importancia del trabajo colectivo en aras de
formar un hombre nuevo, comprometido con
él mismo, para el beneficio del colectivo.
Aquel comienzo con seis (6) jóvenes en la
Colonia de Gorki, se extendería por toda la
URSS, como un método de excelencia para la
transformación de hombres considerados
flagelos de la sociedad. Este método tuvo
tanto impacto positivo que fue llevado hasta
la educación en las Instituciones normales
educativas y mucho más allá, pues fortaleció a
la nueva forma de Estado, a la economía, a la
sociedad misma, en ese proceso de
movimientos sociales en la búsqueda de
igualdad, del bien común de la masa
proletaria y campesina.
Makárenko con su praxis social educativa
construyo y dejo un legado a la historia de la
humanidad, de un método innovador como
fue y es la Teoría de la Colectividad, a través
de la Educación para el trabajo, la educación
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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
familiar y la autogestión. Que hoy por hoy está
más vigente que nunca.
5. PROPUESTA PEDAGÓGICA
A lo largo de la historia, gran cantidad de
pedagogos han planteado diferentes
propuestas educativas con el fin de elevar al
máximo el nivel del proceso de aprendizaje.
En este sentido, uno de los sistemas que ha
causado mayor controversia en las esferas
académicas ha sido la propuesta de Antón
Makárenko. La misma se caracteriza por
elementos ciertamente puntuales, los cuales
son: prestar más atención a la organización de
la escuela como colectividad. Aunado a esto,
el académico considera que la autodisciplina y
la auto organización se deben sustituir por
una disciplina consciente Es de esta forma de
cómo se debe estimular a los niños y niñas
para vencer dificultades, constituyendo así
una disciplina de lucha y avance, cuyo objeto
esta expresado en el logro de las cualidades
de carácter que definen a la personalidad
comunista. El sistema planteado por el
pensador ucraniano exige además una
educación de voluntad, en la cual exista una
capacidad absolutamente necesaria para el
progreso de la comuna y la sociedad.
Antón Makárenko indicaba que la educación
colectiva no puede realizarse sólo a través de
la colectividad primaria, entendiéndose por
ésta los distintos miembros que comparten las
mismas ideas y tareas, como la amistad
dentro de una vida cotidiana común, ya que
en la agrupación donde los niños se estén
viendo mutuamente durante todo el día
aparece la familiaridad y surge una género de
educación que no puede calificarse a plenitud
de educación comunista.
Asimismo, este pedagogo consideraba que
obtenía mejores resultados en términos de
efectos educativos trabajar con niños de
diferentes edades a trabajar con niños de
edades similares. Al mismo tiempo sostenía
que no puede ser un buen educador el que no
domine la mímica; el que no sepa darle a su
rostro la expresión necesaria o contenerse, es
decir, que el educador debe comportarse de
manera que cada movimiento suyo eduque. El
mismo siempre debe saber lo que quiere y lo
que no en un momento determinado. Por otra
parte, Makárenko señalaba que ningún
educador tiene derecho actuar de manera
independiente respecto a un plan
correctamente organizado, coordinado y
articulado. El autor también consideraba de
gran importancia la simple apariencia personal
del pedagogo con el fin de que a los
muchachos les atrajera dentro la colectividad
la estética y la belleza.
Anton Makárenko explicaba que era
completamente necesario inculcar en los
niños el hábito de sentir lo que ocurre a su
alrededor, de definir su actitud hacia alguna
nueva persona; hacia un desconocido y
establecer rápidamente la línea de conducta
que más convenga a los intereses de la
colectividad. De igual manera, expresaba que
debe educarse al mismo tiempo el orgullo y el
cariño hacia su institución, la aspiración a que
ésta alcance el mejor éxito.
Por otro lado, el pedagogo ucraniano
manifestaba que ni un solo educando, por
pequeño y débil o nuevo que sea en la
colectividad, debe sentirse abandonado o
falto de protección debido a que la
discriminación para Makárenko debía
descartarse. También argumentaba que
durante toda la parte activa del día, el
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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
educando debe estar razonablemente
ocupado con el trabajo o con el estudio o el
juego o la lectura o con alguna conversación
útil, nunca debe estar hablando tonterías,
matando el tiempo ya que solo con una
actividad organizada se le formará ese espíritu
diligente razonable y útil. Del mismo modo,
hablaba que la dirección de la colectividad
infantil debe desarrollarse de manera
incesante en los educandos y obtener la
destreza para ser moderados en su
comportamiento al hablar y elevar la voz, es
decir, inculcar el hábito de dominarse, tener
reglas de conducta en la institución. Por
consiguiente, Makárenko decía que tanto los
pedagogos como los educandos y otros
trabajadores de la institución infantil es
preciso que se exija un absoluto orden y
limpieza en la indumentaria.
Además de lo anteriormente señalado,
podemos encontrar en la propuesta de Antón
Makárenko planteamientos como:
El estado tiene la obligación de dirigir
la vida de las personas.
La educación no está al servicio de la
individualidad, sino pensada para la
colectividad, es decir para el servicio
del bien común.
La escuela es definida como una
colectividad con una meta en común,
la cual era producida por una
moralidad comunista cuyo objetivo
conduce al desarrollo de la disciplina.
Organización y disciplina militar, ya
que exigía la agrupación por
desacatamiento, la vestimenta a
través de uniforme, número igual de
niñas y niños.
La individualidad del niño. El niño
debería ser absorbido en la
colectividad de la escuela.
El castigo era ejerciendo presión
grupal y haciendo a los niños
participar en las tareas conductistas,
lo que dio paso al fomento del
desarrollo moral.
CONCLUSIONES
Anton Semionovich Makárenko, formo en su
Colonia de Gorki, Kuriazh y Dzerzhinski a
magníficos jóvenes, inteligentes, de alta moral
y demandas y gustos estéticos elevados.
Sumido a esa obra, creó su sistema
pedagógico innovador, el cual le coloca a la
altura de los mejores pedagogos del mundo. El
enorme talento como escritor le permitió
expresar de manera literaria su teoría
pedagógica, haciéndola patrimonio de la
opinión mundial.
Makárenko invirtió diez años (1925-1935) en
escribir el “Poema Pedagógico”, de la cual él
decía: “La suerte de este libro es maravillosa:
la vida continua escribiéndola. Los personajes
del poema Pedagógico siguen viviendo fuera
de sus páginas y son pedagogos, médicos,
diseñadores de aviones, ingenieros, pilotos…”
Los libros de que se han publicado en la URSS
acerca de la vida de los educandos de
Makárenko podrían llenar todas las
estanterías del mundo.
Es menester acotar, todo docente que se
consideres comprometido con su labor, debe
leer, aprehender y tener en su haber la
mejor y más profunda y única propuesta
educativa de Makárenko, Poemas
Pedagógicos.
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Anton Semionovich Makárenko. Génesis de un Creador Genuino 2009
BIBLIOGRAFÍA
Abbagnano, N. (1974). Historia de la Pedagogía. Editorial Labor S.A. Tomo II/ pag.680-683
1. 3ª edic. España: Madrid
Gran enciclopedia LAROUSSE. (1986) . “Anton Semionovich Makárenko. Editorial Planeta.
Tomo 14/pág. 6837. Madrid 1986.
Makárenko, A. (1982). Problemas de la Educación Escolar. Editorial El Progreso. URSS: Rusia.
Makárenko, A. (1996). Poema pedagógico. Ediciones Akal. URSS: Rusia
![O ser humano [a pessoa] não pode viver no mundo, se não ......2015/09/18 · (do Livro “Poema Pedagógico”, Makarenko) Anton Semionovitch Makarenko, ucraniano nascido em 1888,](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/60547af3429e6d47c25f05e3/o-ser-humano-a-pessoa-no-pode-viver-no-mundo-se-no-20150918-.jpg)
