ENFOQUE ARQUITECTURA CREENCIAS RELIGIOSAS

Ubicación en el espacio y en el tiempo.

Descripción del Área Cultural Mesoamericano

Cronología Mesoamérica

Época prehispánica:

Periodo Arcaico (8000-1600a.C.)

Periodo Formativo (2500 a.C. –150/200 d.C.)

Periodo Clásico (200-900/1000)

Periodo Postclásico (900/1000-1517)

Mesoamérica no tiene que verse como un conceptogeográfico, sino fundamentalmente como unconcepto cultural al más amplio nivel.

Sus fronteras no son estáticas, más bienpermeables y fluctuantes.

Podemos definir dos amplias zonas articuladas porel Istmo de Tehuantepec:

Tierras Altas

•Área de Oaxaca y cuenca de México

•Las costas de ambos océanos

Tierras Bajas

•Península de Yucatán y Área de Petén

•Altiplano guatemalteco

A pesar de su diversidad cultural y estar repartidos portodo el territorio mexicano, podemos señalar algunassimilitudes entre ellos:

• Utilización de un calendario solar.

• La creencia de que diversas divinidades regían todos losaspectos de sus vidas.

• La construcción de grandes ciudades y sitios ceremoniales conuna estructura piramidal como templo principal.

• Prácticas de juegos como ritual para honrar a sus dioses o parapedir por sus cosechas.

• La agricultura su base económica.

• División social en clases según su oficio y/o riqueza.

• Gobiernos teocráticos o militaristas.

Todo ello se debe a los contactos comerciales yrivalidades militares entre los distintos pueblos.

El presente estudio está centrado en la arquitectura de estas culturas:

Cultura Nombre Descripción

Olmecas Son los reyes de la Edad de piedra,destacan en escultura y cerámica. Se lesdebe el inicio de la escritura y loscómputos matemáticos.Ciudades importantes: La Venta, TresZapotes y San Lorenzo.

Toltecas Conocidos “Maestros constructores”.Marcó el cénit del militarismo enMesoamérica. Sus conocimientos abarcanla fundición del metal, trabajo de lapiedra, la destilación y la astronomía.Ciudad importante: Tula.

Cultura Nombre Descripción

Aztecas Pueblo que en tan solo dos siglos constituyeron ungran imperio, estableciendo organizaciones civiles ymilitares superiores. Destacan por su ingeniería, elsistema de escritura y calendario, así como sureligión, astronomía, medicina y herbolario.

Ciudades importantes: Tenochtitlan, Teotihuacan.

Mayas Ocupan un vasto territorio entre lo que esGuatemala y El Salvador, así como los actualesestados de Tabasco, Chiapas y Campeche y laactual península del Yucatán. Destacan por suextraordinario avance cultural y científico, con unagran organización social, política y económica.

Ciudades importantes: Tulum, Palenque, Uxmal,Mayapán, Cópan, Tikal, Uaxaxtún, Quiriguá,Bonampark y Chichen Itza.

Los centros ceremoniales son planificados y están situadosgeneralmente en islas (elevación de terreno que setransforma en isla durante la época de lluvia).

Sobre plataformas hechas de tierra compacta, de adobe obloques de arcilla secados al sol.

Destacamos la ciudad de San Lorenzo, uno de los primeroscentros ceremoniales, construido en una meseta

La mayoría de sus monumentos como esculturas estánhechas en basalto. El lugar donde cogían y transportaban elmaterial es la Sierra de los Tuxtla, a 65 km de San Lorenzo.Es importante destacar su conocimiento y su uso del alquitránpara la pintura y como adhesivo, probablemente utilizado enel ensamblado de barcas, para el transporte de las piedraspor el río.

Sus pedestales y plazas constituyen el primerintento de convertir las formas arquitectónicas enuna visión cultural del Universo, pero sedesconoce el sentido exacto de la cosmovisión quelos olmecas intentaron plasmar, teniendo claro elcarácter intencionado de su incipiente urbanismo.

Planificación urbana:Emplazamiento de 18 km cuadrados, con

una población aproximada de 5500habitantes, teniendo en cuenta que nose ha excavado toda la superficie.

Sus montículos artificiales (se asemeja auna montaña, de gran valor sagradopara ellos) se complementan conlagunas de diversos tamaños queproveían de agua durante la temporadaseca, y el nivel podía regularse por unared de canales.

Los montículos muestran simetría en tornoa un eje norte-sur, de varios grupos deplataformas regulares, que integranplazas en las que se dispone una de lasprimeras canchas de juego de pelota otlachtli.

Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacán yde la cultura olmeca.

La ciudad más representativa es Tula compuesta por trestemplos en forma de pirámide, de los cuales el más grandeestá dedicado a Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, deidadque adoptan de culturas anteriores. Según la leyenda, un diosrival tolteca hizo que Quetzalcóatl y sus seguidoresabandonaran Tula en torno al 1000 d.C., desplazándose haciael sur y, posteriormente, desarrollaron la ciudad maya deChichén Itza, convirtiéndola en su capital y centro religioso,donde se magnifica y es más complejo su estilo.

Es conocida como “Espejo del Cielo”, refleja su cosmovisión y elcamino de Quetzalcóatl.

Según los informantes de Fray Bernardino Sahagún, mandado adicha ciudad recién ocurrida la conquista española, le contaronque Quetzalcóatl al final de su vida se transformó en Venus. Tieneun ciclo de 584 días, que dividen en 6 periodos de ocultamiento yaparición. En sus principales apariciones se llama “estrella de lamañana o estrella vespertina”.

En Tula, el monte Xicuco representa a Venus, dicho nombre vienede ombligo, la unión del interior y el exterior. Xicuco simula elmovimiento de Venus y las pirámides actúan como el Sol y la Luna,marcan como aparece y como se oculta la montaña, por ello endiferentes áreas se ve o no. Un efecto que consiguen por losniveles, distancias, tamaños y ángulos de los edificios que seconjugan para crear un espejo del cielo en la tierra.

Destaca por su monumentalidad y granriqueza ornamental, como las columnas oatlantes, en la pirámide B, que representanguerreros armados y con pectorales planosen forma de mariposa. Marcando, además,una ideología bélica.

La arquitectura azteca refleja los valores y la civilización deun imperio. Se caracteriza por su monumentalidad.

Su propósito era el de manifestar poder, y al mismo tiempoadherirse a fuertes creencias religiosas. Esto se hace evidenteen el diseño de sus templos, adoratorios, palacios, y casaspara las gentes del pueblo.

Era similar a la de otras culturas mesoamericanas, poseía uninnato sentido del orden y de la simetría. Los diseñosgeométricos y las líneas extensas eran representaciones dedogmas religiosos y del poder del Estado. Además, losaztecas usaron bajorrelieves, muros, plazas y plataformascomo medios con los cuales representar a sus dioses eideales.

Las construcciones religiosas son gigantescas pirámidesescalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivoscolores, sobre las que se construían los templos, quedominaban el paisaje.

Era todo un reto construir sobre un suelo fangoso, con elañadido de sus infraestructuras son pesadas con tendencia alhundimiento. De este modo, los aztecas implementan conuna estrategia de “pilotaje” (pilares de madera). Sobresoportes ellos empezaron a hacer plataformas y rellenarlocon fango, excavando en el terreno que les sirve para hacerlas chinampas. Ganando así terreno, unos 15 km cuadradosen 100 años.

Así mismo representan a las montañas sagradas,como el monte Tlaloc, a 40 km de Tenochtitlán. Allíse encuentra un santuario, donde acudían lossacerdotes y llevaban a cabo sus prácticas rituales,con el sacrificio de niño para pedir por las lluvias ybuenas cosechas.

Su intención fue apropiarse de este lugar paraejercer un poder simbólico sobre el resto de lospueblos. Quién la dominara podía predecir elcomportamiento de las lluvias. Se ubica a 4150 mde altura.

Es el templo más grande en altura de Mesoamérica, la calzadamide 150 m de largo y 7 m de ancho. Cuenta con un patiointerno de 3000 m cuadrados y las paredes alcanzaban los 3m de altura.

Tlaloc es un concepto que envuelve varios entes. Los vientosque vienen del golfo empujan a la nube hacia el altiplano.Ésta llega y se posa en las montañas y se carga de agua.Trabajan de forma conjunta alrededor de Tlaloc. Podríadecirse que es la deidad de la meteorología.

Desde el templo se observa un fenómeno óptico, aparece loque es una montaña fantasma, pero esa un marcadorcalendárico de paisaje. Del 7 al 11 de febrero sobre su cimael sol ha estado saliendo y el 12 de febrero se despegacompletamente de la cima y sale en un costado del Pico deOrizaba: es el año nuevo mexica.

En los centros ceremoniales conviven varios estilosarquitectónicos. Destacan las pequeñas columnasadosadas, cruces añadidas en los mascarones delas fachadas y las obras en paramento y mosaicoen la parte superior de las fachadas, concaracterísticas de ingeniería y ornamentación.

La influencia tolteca queda marcada en el centroritual de Chichen Itzá.

La mayoría de las estructuras piramidales estaban coronadaspor templos o cresterías labradas, agrupadas alrededor deplazas abiertas. Estaban recubiertas con bloques de piedrapulida, llevando tallado, por lo general, una escalinata en unao varias caras.

El tipo más común de construcción consiste en un núcleo deescombros o piedra caliza partida, mezclada con hormigón ocemento, y recubierta con piedra pulida o estuco. Las paredesde piedra se edificaban, normalmente, sin mortero.

El templo es de planta cuadrangular, murosverticales con una, tres o cinco entradas queconducen a varias piezas, sea directamente, osea pasando por un pórtico, cuando hayvarias puertas. Las entradas se cerrabanmediante cortinales o esteras amarradas en elinterior a unas argollas empotradas, tres encada lado de la entrada.

Los templos carecen de ventanas, pero enalgunos casos pueden tener aperturas enforma rectangular, que significa aire.

El espacio interior del templo varía mucho,desde los minúsculos santuarios del Peténhasta los de mayor amplitud de Palenque.

Su gran hallazgo técnico es la falsa bóveda,esta se fabrica acercando los muros a partirde cierta altura, superponiendo las hiladas depiedras de manera que sobresalga de lainmediata inferior, hasta dejar en la partesuperior un corto espacio que se cerraba conuna pequeña losa.

Uno de los rituales mayas más importantes era el juego de pelota,practicado en un reciento que se edificaba en la mayoría de loscentros ceremoniales.

Reproducían el movimiento anual de los cuerpos celestes, enespecial del Sol.

Periodo Preclásico-Clásico Periodo Postclásico

El culto se centraba en un grannúmero de dioses de las fuerzasde la naturaleza y a los cuerposcelestes.Entre ellos: Kukulcan, dios de losvientos, la guerra, la muerterepentina y los sacrificioshumanos; Chac, el dios de lalluvia.

Con el advenimiento del Mayapán, lasimágenes adquirieron personalidad físicay el panteón se jerarquizó. Característicoera la confianza en el control de losdioses respecto de determinadasunidades de tiempo y las actividades delpueblo. El sumo sacerdote desempeñabaun papel fundamental, como losencargados de los cálculos calendáricos.

Podemos sacar unas ideas poniendo en común la arquitectura de lasculturas mesoamericanas:

Utilizan la arquitectura para plasmar no sólo a sus dirigentes, en algunos casos, perono es lo más extendido, sino que en primer lugar está su cosmovisión y sus dioses.

Su planificación urbana llega a articularse, incluso, a imitación del cosmos. No faltanunca un templo dedicado al Sol y alusiones a Quetzalcóatl (serpiente emplumada).

Destacan la importancia del paisaje y fenomenología, conectado con los dioses y conlos humanos. En todas las culturas la montaña es sagrada.

Están construidas de manera que se puede interpretar lo que quieren transmitir. Su monumentalidad y grandiosidad, ornamentación…Emplear colores vivos. Se

centran más en el exterior que en el interior. Los materiales y construcción siguen patrones muy parecidos. Se destaca a los

olmecas como cultura madre y la influencia tolteca en todas las culturas, segúnrecogen los estudios, que explicaría su similitud arquitectónica como en otras áreascomo la organización política, social, económica, astronomía, religión, etc.

Todas las culturas mesoamericanas son muy avanzadas, destacan por suhermosura y su capacidad para observar, reflexionar y así comunicar, yasea en un edificio, escultura o pintura todo un legado histórico y unmodo de ver la vida.

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• Malamud, Carlos, (2007) Historia de América, Ed. Alianza,Madrid.

• Museo Nacional de Antropología (2013). Centro de México.Los toltecas y el Epiclásico. Recuperadode http://www.inah.gob.mx/index.php/catalogo-paseos-virtuales

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• Antropológicas- La cultura olmeca en San Lorenzo.Recuperado en: www.youtube.com/watch?v=eVFKDxIMSp8

• olmecas607.blogspot.com.es/p/historia.html

• www.arqueomex.com/S2N3nDOCIER5.html

• Blogs.ua.es/losaztecas/2011/12/30/la-arquitectura

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