HORUS MATANDO AL HIPOPÓTAMO – TEMPLO DE EDFÚ

ARCANGEL MIGUEL MATANDO AL DEMONIO

Isis dando el pecho a horus MARIA DANDO EL PECHO A JESÚS

Hércules matando al León

Sansón matando al León

Hermes portador de ofrenda

Jesús el buen pastor

Teseo y la cabeza de Medusa

David y la cabeza de Goliat

Hércules y las columnasSansón y las columnas

Hércules y Geryon

Caín y Abel

DIONISIO/BACO EN UN ANCLA

JESÚS CRUCIFICADO EN UN ANCLA

Orfeu el bon pastor Crist el Bon Pastor

Sarcòfag tardo romà

Sarcòfag paleo cristià

El peix va ser un dels primers símbols del cristianisme, recordem que els primers seguidors de Jesús van ser pescadors.

Crismón es la denominación de la más usual de las representaciones del cristograma1 o monograma de Cristo: XP. El DRAE lo da como sinónimo de lábaro, el estandarte de los emperadores romanos, que a partir deConstantino I el Grande lo incorporaba.2

Consiste en las letras griegas Χ (ji) y Ρ (ro), las dos primeras del nombre de Cristo en griego: Χριστός (Khristós -"el ungido"-). En otras versiones, la Ρ se sustituye por la Τ (tau) o una pequeña cruz latina. El crismón aparece a veces acompañado de otros elementos, como las letras α (alfa) y ω (omega), la primera y la última del alfabeto griego, que representan a Cristo como principio y fin de todas las cosas.

Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, Ap. 6:1

la Dextera Domini, o mano del Señor, que no tiene referencia evangélica, pero que estaba incluida en multitud de programas iconográficos, ya fuera de forma asilada, o coordinada con la escultura del entorno físico inmediato.Aparece como representación de una mano derecha que recoge en su palma los dedos anular y meñique. Los otros tres permanecen extendidos como alusión a la bendición trinitaria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Algunas veces está inscrita en un círculo, como alusión a la perfección del movimiento continuo que significa la divinidad, sin principio ni fin. Suele cerrarse el icono con la existencia de la forma crucífera que encuadra la mano en el centro del círculo.

"Als quatre costats del tron hi havia quatre vivents plens d'ulls, que miraven endavant i endarrere. El primer era semblant a un lleó; el segon, a un toro; el tercer tenia aspecte d'home, i el quart era semblant a una àguila en ple vol" 

- Mateu és l'home- Marc és el lleó- Lluc és el toro- Joan és l'àguila

La mandorla, lleva a otra dimensión: es una figura geométrica diseñada con dos círculos que se cortan. En su intersección se haya una persona, por la cual se debe pasar para recorrer el camino entre los dos círculos, los dos hemisferios o los dos mundos, el terrenal y el celestial. La implantación de Cristo en una mandorla en el tímpano de la puerta de una iglesia revela el simbolismo de pasar de fuera de la iglesia a dentro de la iglesia y por lo tanto anuncia el paso de los vivos del mundo terrenal al celestial. La mandorla se utiliza entonces para expresar un pasaje o una puerta.