63
Assembleia de Deus em Florânia -RN Lição 2 – O Cânon da Bíblia Maxsuel Aquino

Aula 02- O Cânon Sagrado

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Aula 02- O Cânon Sagrado

Assembleia de Deus em Florânia -RN

Lição 2 – O Cânon da Bíblia

Maxsuel Aquino

Page 2: Aula 02- O Cânon Sagrado

AGENDA•Livros canônicos•Livros apócrifos•Pormenorização da formação do cânon•Por que os evangélicos não aceitam os livros apócrifos?

•Atividade

Page 3: Aula 02- O Cânon Sagrado

?????????•Que livros fazem parte da Bíblia?•Que diremos a respeito dos chamados livros ausentes?

•Como foi que a Bíblia veio a ser composta de 66 livros?

Page 4: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOSA inspiração é o meio pelo qual a Bíblia recebeu sua autoridade: a canonização é o processo pelo qual a Bíblia recebeu sua aceitação definitiva.

Page 5: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOS•A palavra cânon deriva do grego kanõn ("cana, régua"), que, por sua vez, se origina do hebraico kaneh, palavra do Antigo Testamento que significa "vara ou cana de medir" (Ez 40.3).

Page 6: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOS

“Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam conforme essa regra, e também sobre o Israel de Deus.” (Gálatas 6.16)

Page 7: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOS

“Mas, naquilo a que já chegamos, andemos segundo a mesma regra, e sintamos o mesmo.” (Filipenses 3:16)

Page 8: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOSA palavra cânon aplicava-se à Bíblia em dois sentidos:•Ativo•Passivo

Maxsuel
No sentido ativo, a Bíblia éo cânon pelo qual tudo o mais deve ser julgado. No sentido passivo, cânonsignificava a regra ou padrão pelo qual um escrito deveria ser julgadoinspirado ou dotado de autoridade.
Page 9: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOS•No sentido ativo, a Bíblia é o cânon pelo qual tudo o mais deve ser julgado

•No sentido passivo, cânon significava a regra ou padrão pelo qual um escrito deveria ser julgado inspirado ou dotado de autoridade.

Page 10: Aula 02- O Cânon Sagrado

ALGUNS SINÔNIMOS DE CANONICIDADE

•Escrituras Sagradas•Escritos autorizados (Js 1.8)•Livros que conspurcam as mãos•Livros proféticos

Page 11: Aula 02- O Cânon Sagrado

CONCEITOS ERRADOS SOBRE O QUE DETERMINA A CANONICIDADE DE UM LIVRO

•A concepção de que a idade determina a canonicidade

•A língua hebraica determina a canonicidade

Page 12: Aula 02- O Cânon Sagrado

CONCEITOS ERRADOS SOBRE O QUE DETERMINA A CANONICIDADE DE UM LIVRO

•A concordância do texto com a Torá determina a sua canonicidade

•O valor religioso determina a canonicidade

Page 13: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOS“Não é o valor religioso que determina a canonicidade de um texto; é sua canonicidade que determina seu valor religioso.”

Page 14: Aula 02- O Cânon Sagrado

A CANONICIDADE É DETERMINADA PELA INSPIRAÇÃO

“Os livros da Bíblia não são considerados oriundos de Deus por se haver descoberto neles algum valor; são valiosos porque provieram de Deus — fonte de todo bem.”

Page 15: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS CANÔNICOS“Não é o valor religioso que determina a canonicidade de um texto; é sua canonicidade que determina seu valor religioso.”

Maxsuel
O sentido primário da palavra cânon aplicado às Escrituras é aplicadona acepção ativa, i.e., a Bíblia é a norma que governa a fé. O sentidosecundário, segundo o qual um livro é julgado por certos cânones e éreconhecido como inspirado (o sentido passivo),
Page 16: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS PRINCÍPIOS DE DESCOBERTA DA CANONICIDADE1) O livro é autorizado — afirma vir da parte de Deus?

2) É profético — foi escrito por um servo de Deus?

Maxsuel
Paulo exorta o povo de Deus em Gálatas, dizendo que suas cartasdeveriam ser aceitas porque ele era apóstolo de Cristo
Page 17: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS PRINCÍPIOS DE DESCOBERTA DA CANONICIDADE 3) É digno de confiança — fala a verdade acerca de Deus, do homem etc?

4) É dinâmico — possui o poder de Deus que transforma vidas? (2 Tm 3.15-17)

Maxsuel
O mero fato de um texto estar de acordo com umarevelação anterior não indica que tal texto é inspirado. Mas a contradiçãode uma revelação anterior sem dúvida seria indício de que o ensino não erainspirado.
Page 18: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS PRINCÍPIOS DE DESCOBERTA DA CANONICIDADE

5) É aceito pelo povo de Deus para o qual foi originariamente escrito —é reconhecido como proveniente de Deus?

Page 19: Aula 02- O Cânon Sagrado

O DESENVOLVIMENTO DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO

Deus inspirou os livros, o povo original de Deus reconheceu-os e coligiu-os, e os crentes de uma época posterior distribuíram-nos por categorias, como livros canônicos, de acordo com a unidade global que neles entreviam.

Page 20: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS TRÊS PASSOS MAIS IMPORTANTES NO PROCESSO DE CANONIZAÇÃO•A inspiração de Deus•O reconhecimento da inspiração pelo povo de Deus

•e a coleção dos livros inspirados pelo povo de Deus.

Page 21: Aula 02- O Cânon Sagrado

RECONHECIMENTO•Os escritos de Moisés foram aceitos e reconhecidos em seus dias (Êx 24.3), como também os de Josué (Js 24.26), os de Samuel (1Sm 10.25) e os de Jeremias (Dn 9.2)

Page 22: Aula 02- O Cânon Sagrado

PRESERVAÇÃO PELO POVO•Os escritos de Moisés eram preservados na arca (Dt 31.26).

•As palavras de Samuel foram colocadas "num livro, e o pôs perante o Senhor" (1Sm 10.25)

Page 23: Aula 02- O Cânon Sagrado

PRESERVAÇÃO PELO POVO•A lei de Moisés foi preservada no templo nos dias de Josias (2Rs 23.24).

•Daniel tinha uma coleção dos "livros" nos quais se encontravam "a lei de Moisés" e "os profetas" (Dn 9.2,6,13).

Page 24: Aula 02- O Cânon Sagrado

PRESERVAÇÃO PELO POVO•Esdras possuía cópias da lei de Moisés e dos profetas (Ne 9,14,26-30)

•Os crentes do Novo Testamento possuíam todas as "Escrituras" do Antigo Testamento (2Tm 3.16), tanto a lei como os profetas (Mt 5.17)

Page 25: Aula 02- O Cânon Sagrado

A DIFERENÇA ENTRE OS LIVROS CANÔNICOS E OUTROS ESCRITOS RELIGIOSOS

Os livros inspirados exercem autoridade sobre os crentes; os não-inspirados poderão ter algum valor devocional ou para a edificação espiritual, mas jamais devem ser usados para definir ou delimitar doutrinas.

Page 26: Aula 02- O Cânon Sagrado

A DIFERENÇA ENTRE CANONIZAÇÃO E CATEGORIZAÇÃO DOS LIVROS DA BÍBLIA

•a lei (c. 400 a.C)•os profetas (c. 200 a.C.) •e os escritos (c. 100 a.C)

Page 27: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA COLEÇÃO PROGRESSIVA DOS LIVROS PROFÉTICOS•Os livros de Moisés são Citados por todo o Antigo Testamento, desde Josué (1.7) até Malaquias (4.4), incluindo-se a maior parte dos grandes livros intermediários (1Rs 2,3; 2Rs 14.6; 2Cr 14.4; Jr 8.8; Dn 9.11; Ed 6.18 e Ne 13.1).

Page 28: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA COLEÇÃO PROGRESSIVA DOS LIVROS PROFÉTICOS•Em Juízes 1.1,20,21 e 2.8, há referências a Josué e a acontecimentos narrados em seu livro.

•Os livros de Reis citam a vida de Davi conforme narrada nos livros de Samuel (V. 1Rs 3.14; 5.7; 8.16; 9.5).

Page 29: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA COLEÇÃO PROGRESSIVA DOS LIVROS PROFÉTICOS

•Crônicas faz uma revisão da história de Israel registrada desde Gênesis até Reis, incluindo-se o elo genealógico mencionado apenas em Rute (1Cr 2.12,13).

Page 30: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA CONTINUIDADE PROFÉTICA

1. A história de Davi foi escrita por Samuel (cf. 1Sm), por Nata e por Gade(1Cr 29.29)2. A história de Salomão foi registrada pelos profetas Nata, Aías e Ido (2Cr 9.29).

Page 31: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA CONTINUIDADE PROFÉTICA

3. Os atos de Roboão foram escritos por Semaías e por Ido (2Cr 12.15)4. Ahistória de Abias foi acrescentada pelo profeta Ido (2Cr 13.22).

Page 32: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA CONTINUIDADE PROFÉTICA

5. A história do reinado de Josafá foi registrada pelo profeta Jeú (2Cr20.34)6. A história do reinado de Ezequias foi registrada por Isaías (2Cr 32.32).

Page 33: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EVIDÊNCIA DA CONTINUIDADE PROFÉTICA7. A história do reinado de Manasses foi registrada por profetas anônimos (2Cr 33.19).8.Os demais reis também tiveram suas histórias narradas pelos profetas (2Cr 35.27).

Page 34: Aula 02- O Cânon Sagrado

A EXTENSÃO DO CÂNON DO ANTIGOTESTAMENTO

A aceitação inicial dos 22 livros (correspondentes exatamente aos nossos 39) das Escrituras hebraicas não resolveu a questão de uma vez por todas

Page 35: Aula 02- O Cânon Sagrado

TERMINOLOGIA TÉCNICA

•Homologoumena" (lit, falar como um)•Antilegomena" (falar contra)•Pseudepígrafos•Apócrifos

Page 36: Aula 02- O Cânon Sagrado

HOMOLOGOUMENA•Os livros bíblicos aceitos por todos eram chamados "homologoumena" (lit, falar como um).

•Os cinco excluíveis seriam Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Ester, Ezequiel e Provérbios

Page 37: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS LIVROS QUESTIONADOS POR ALGUNS — ANTILEGÔMENO

•A canonicidade de cinco livros do Antigo Testamento foi questionada I numa ou noutra época por algum mestre do judaísmo:

•Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Ester, Ezequiel e Provérbios.

Page 38: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS LIVROS REJEITADOS POR TODOS — PSEUDEPÍGRAFOS

•Com frequência a origem desses escritos estava na especulação espiritual, a respeito de algo que não ficou bem explicado nas Escrituras canônicas.

Page 39: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS PSEUDEPÍGRAFOS

Page 40: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS LIVROS ACEITOS POR ALGUNS — APÓCRIFOS

•No grego clássico, a palavra apocryphasignificava "oculto" ou "difícil de entender•Posteriormente, tomou o sentido de esotérico

Page 41: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS LIVROS ACEITOS POR ALGUNS — APÓCRIFOS

•Pela época de Irineu e de Jerônimo (séculos III e IV), o termo apocrypha veio a ser aplicado aos livros não-canônicos do Antigo Testamento

Page 42: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS LIVROS ACEITOS POR ALGUNS — APÓCRIFOS

Há quinze livros chamados apócrifos (catorze se a Epístola de Jeremias se unir a Baruque, como ocorre nas versões católicas de Douai).

Page 43: Aula 02- O Cânon Sagrado

OS LIVROS ACEITOS POR ALGUNS — APÓCRIFOS

Com exceção de 2 Esdras, esses livros preenchem a lacuna existente entre Malaquias e Mateus e compreendem especificamente dois ou três séculos antes de Cristo.

Page 44: Aula 02- O Cânon Sagrado

ARGUMENTOS PARA ACEITAR OS APÓCRIFOS

1.Alusões no Novo2.Emprego que o Novo Testamento faz da versão dos Septuaginta3.Os mais antigos manuscritos completos da Bíblia4. A arte cristã primitiva

Page 45: Aula 02- O Cânon Sagrado

LIVROS APÓCRIFOS

Page 46: Aula 02- O Cânon Sagrado

RAZÕES POR QUE SE REJEITA A CANONICIDADE DOS APÓCRIFOS

1.A autoridade do Novo Testamento2. A tradução dos Septuaginta3. A Bíblia cristã primitiva4. A arte cristã primitiva5. Os primeiros pais da igreja

Page 47: Aula 02- O Cânon Sagrado

RESUMO E CONCLUSÃOO cânon do Antigo Testamento até a época de Neemias compreendia 22 (ou 24) livros em hebraico, que, nas Bíblias dos cristãos, seriam 39, como já se verificara por volta do século IV a.C.

Page 48: Aula 02- O Cânon Sagrado

POR QUE NÃO ACEITAR OS APÓCRIFOS?

1.Os apócrifos não reivindicam ser proféticos2.Não detêm a autoridade de Deus.3.Contêm erros históricos (v. Tobias 1.3-5 e 14.11) e graves heresias teológicas, como a oração pelos mortos (2Macabeus 12.45[46]; 4).

Page 49: Aula 02- O Cânon Sagrado

POR QUE NÃO ACEITAR OS APÓCRIFOS?

4. Embora seu conteúdo tenha algum valor para a edificação nos momentosdevocionais, na maior parte se trata de texto repetitivo; são textos que já se encontram nos livros canônicos.

Page 50: Aula 02- O Cânon Sagrado

POR QUE NÃO ACEITAR OS APÓCRIFOS?

5. Há evidente ausência de profecia, o que não ocorre nos livros canônicos.Os apócrifos nada acrescentam ao nosso conhecimento das verdadesmessiânicas.

Page 51: Aula 02- O Cânon Sagrado

POR QUE NÃO ACEITAR OS APÓCRIFOS?

6. O povo de Deus, a quem os apócrifos teriam sido originariamenteapresentados, recusou-os terminantemente.

Page 52: Aula 02- O Cânon Sagrado

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

A partir do momento em que as discussões resultaram no reconhecimento dos 27 livros canônicos do Novo Testamento, não mais houve movimentos dentro do cristianismo no sentido de acrescentar ou eliminar livros.

Page 53: Aula 02- O Cânon Sagrado

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

Várias forças contribuíram para que o mundo cristão da antiguidade providenciasse o reconhecimento oficial dos 27 livros canônicos do Novo Testamento

Page 54: Aula 02- O Cânon Sagrado

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

•Três dessas forças têm significado especial:

•a eclesiástica•teológica •e a política.

Page 55: Aula 02- O Cânon Sagrado

O NOVO TESTAMENTO É MESMO CANÔNICO?

•Quantos cegos foram curados em Jericó? Um ou dois? (Mt 20.29-34; Mc 10.46 -52; Lc 18.35-43)

•Existe algum problema em Apocalipse 22.14?

Page 56: Aula 02- O Cânon Sagrado

O NOVO TESTAMENTO É MESMO CANÔNICO?

“Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.” (Apocalipse 22:14) ARA

Page 57: Aula 02- O Cânon Sagrado

O NOVO TESTAMENTO É MESMO CANÔNICO?

"Felizes os que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.” ( Apocalipse 22:14) NVI

Page 58: Aula 02- O Cânon Sagrado

O NOVO TESTAMENTO É MESMO CANÔNICO?

•ENTOLÉ = Mandamento•STOLÉS = Vestes

Page 59: Aula 02- O Cânon Sagrado

ATIVIDADE1. Sabemos que todos os 66 livros da

Bíblia foram inspirados pelo Espírito Santo.

2.A palavra “apócrifo” significava, originalmente, “oculto”.

Page 60: Aula 02- O Cânon Sagrado

ATIVIDADE3. Canonização, palavra grega kanonizein,

que, entre outras coisas significa “tornar santo”.

4. A Bíblia, como o nosso cânon por excelência, arvora-se como a nossa única regra de fé e conduta, pois a temos como a infalível Palavra de Deus

Page 61: Aula 02- O Cânon Sagrado

ATIVIDADE5. As igrejas protestantes, que se baseiam

rigorosamente na autoridade divina da Palavra de Deus, rejeitam os apócrifos.

6. Um exame dos apócrifos não deixará dúvidas acerca do porquê de os evangélicos os rejeitarem.

Page 62: Aula 02- O Cânon Sagrado

REFERÊNCIASGEISLER, Norman L.; NIX, William E.. Introdução Bíblica: Como a Bíblia chegou até nós. São Paulo: Vida, 1997A Origem da Bíblia, Philip Wesley, ed. 1a ed. - Rio de Janeiro: Casa Publicadoradas Assembleias de Deus, 1998.

Page 63: Aula 02- O Cânon Sagrado

REFERÊNCIASHistória, Doutrina e Interpretação da Bíblia - Joseph Angus; Tradução: J. Santos Figueiredo - São Paulo, SP: Editora Hagnos, 2003GEISLER, Norman L.. Teologia Sistemática: Introdução: A teologia, a Bíblia Deus e a Criação. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleia de Deus, 2010.