Badi’uzzaman

Said An Nursi

BIOGRAFI

Lahir pada tahun 1876 di kota

Nurs

Ia adalah anak ke empat dari

tujuh bersaudara

Said dan saudara laki-lakinya

tumbuh menjadi tokoh agama

yang pengaruhnya berbeda-beda

Ayahnya bernama Mirza yang

juga dikenal sebagai Sufi Mirza

Ibunya bernama nariye atau

Nura

• Said memulai studinya pada usia 9 tahundengan belajar Al-Qur'an.

• Tidak bertahan lama akhirnya ia memutuskanuntuk tidak melanjutkan sekolahnya

• Setahun kemudian ia melanjutkan sekolah lagiakan tetapi berakhir sama dengan sebelumnya

Lalu belajar lagi di Mir Hasan Qali di mukus kemudian

pergi lagi ke Vaskan selama 1 bulan lalu bertolak ke

Beyazid bersama temannya dan di tempat ini lah studi

Said yang sebenarnya berlangsung.

Masa studi di madrasah Beyazid berlangsung selama 3

bulan, tetapi itulah yang memberikan dasar atau kunci

menuju agama yang kelak menjadi landasan pemikiran

dan karya-karyanya.

Pada akhir tiga bulan tersebut said

memperoleh diplomanya dari syekh Celali

dan kemudian dikenal sebagai Molla Said

Semasa hidupnya beberapa kali ia di

masukan ke penjara tanpa ada alasan yang

jelas dan dikucilkan oleh negara

PEMIKIRAN SAID AN NURSI

Risalah Al Nur

Tuhan

Moral

Filsafat Penciptaan

alam

Relasi Manusia dengan Alam

Risalah Al Nur

Banyak alasan yang telah dipakai untuk mendeskripsikan pemikirandan karya Nursi tentang kemerosotan dunia islam, khususnyabangsa Usmani, yang pertama kelaliman dan kedua adalah agama,atau lebih tepatnya adalah kegagalan mematuhi prinsip-prinsipagama dalam berbagai bidang kehidupan. Kedua hal ini salingterkait.

Said Nursi menjelaskan ia mencari sebuah cara unukmendapatkan iman yang kokoh dan pemahaman yang lengkaptentang Islam yang tidak akan tergoyahkan oleh serangan-serangandari berbagai aliran yang merusak

Filsafat Penciptaan Alam

Pertama-tama Nursi mempertanyakan langit dengan matahari-

matahari dan bintang-bintang serta benda-benda langitnya, lalu

bumi, kemudian atmosfer dengan guntur dan petir, angin, awan

dan hujannya, lalu bumi, dan sebagainya. Yang masing-masing

membuktikan eksistensi wajib dan ketunggalan Pencipta.

Filsafat Penciptaan AlamNursi pada masa itu telah mengetahui ancaman eksternal pada

Al-Qur’an dan islam di awal abad 20, dan isi serta metode-

metode ilmu pengetahuan Islam yang dianggap ketinggalan

zaman.

Salah satu karakteristik paling penting dalam jalan baru

memperbaharui dan mempertebal iman kepada Allah adalah dia

menggunakan dan membicarakan hati dan pikiran. Artinya, baik

kemampuan nalar maupun indra-indra batin intuitif digunakan

dalam meyakinkan kebenaran, dan dalam proses tersebut

diterangi dengan pengetahuan yang diperoleh

Relasi Manusia dengan Alam

Nursi mendeskripsikan pandangan Barat dengan mendetail. Dia

menunjukkan bahwa karena sastra Eropa menganggap semesta

bukan sebagai ciptaan Ilahi melainkan memandangnya dari sudut

pandang alam, ia memicu munculnya materialisme dan

penyembahan kepada alam.

Dunia adalah sebuah tempat yang liar dan tidak beraturan, yang

mengilhami penderitaan itu adalah “alam yang tuli” dan

“kekuatan yang buta”. Ia ibaratkan penderitaan seorang anak

yatim piatu yang memilukan karena kurangnya teman bukan

karena tidak adanya teman.

TuhanDalam karyanya, Said Nursi telah membuktikan tiga hal sekaligus.

Membuktikan keberadaan yang Mahawujud, dan Asma-asma

serta sifat-sifat-Nya.

Setiap orang mulai dari orang kafir yang paling keras kepala

sampai orang beriman yang paling ikhlas dapat mengambil

bagian dari kebenaran-kebenaran tersebut, karena dalam

masing-masing kebenaran itu berkata “terdapat tindakan-

tindakan tertata rapi dalam ciptaan-ciptaan ini, dan tindakan

yang tertata rapi tidak mungkin tanpa adanya pencipta.

Nursi menjelaskan kebesaran Allah dari ketidak berdayaan

penalaran manusia untuk memikirkan dan menjelaskan hari

kebangkitan kembali.

Moral

Said Nursi menjelaskan bahwa ada beberapa hal yang perlu

dipertimbangkan salah satunya adalah yang bersifat sosial

ekonomi, yang menyangkut ketidakadilan yang melekat dalam

peradaban Barat dan pertolongan yang diberikan Islam atas

konsekuensi-konsekuensinya yang menyedihkan.

Faktor yang paling penting dalam mempertahankan ketenteraman

masyarakat secara menyeluruh adalah dengan tidak membiarkan

terciptanya jurang yang tidak terjembatani anatara berbagai kelas.

Dalam sebuah khotbah, nursi menjelaskan beberapa kata

kepada hadirin yang terkait dengan moralitas.

1. Realitas Islam

2. Kebutuhan yang amat besar dan

kemiskinan yang sangat parah

3. berkata benar atau kejujuran

4. Ajakan kepada cinta kasih dan persaudaran

5. Menjaga benteng suci agama Islam

6. Musyawarah demi Kemuslahatan