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Capítulo III – Virtudes dos peixes Peixe de Tobias (Sagrada Escritura): - o fel cura a cegueira – curou a cegueira do pai de Tobias; - o coração afugenta os demónios – queimou parte do coração na casa de Sara, o que afastou os demónios desta casa, permitindo o seu casamento com Sara. à Santo António tem o mesmo poder do peixe, no entanto os homens não o querem ouvir. Abria a boca contra os hereges; Alumiava e curava as cegueiras dos homens; Lançava os demónios fora de suas casas. à Padre António Vieira chama a atenção aos homens do Maranhão para o erro que o Homem cometeu em relação a Santo António. F Crítica aos homens – o homem não vê por opção, pois recusa-se a ouvir a doutrina.

Capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

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Page 1: Capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

Capítulo III – Virtudes dos peixes

Peixe de Tobias (Sagrada Escritura):

-  o fel cura a cegueira – curou a cegueira do pai de Tobias;

-  o coração afugenta os demónios – queimou parte do coração na casa de Sara, o que afastou os demónios desta casa, permitindo o seu casamento com Sara.

à Santo António tem o mesmo poder do peixe, no entanto os homens

não o querem ouvir. •  Abria a boca contra os hereges; •  Alumiava e curava as cegueiras dos homens; •  Lançava os demónios fora de suas casas.

à Padre António Vieira chama a atenção aos homens do Maranhão

para o erro que o Homem cometeu em relação a Santo António.

F Crítica aos homens – o homem não vê por opção, pois recusa-se a ouvir a doutrina.

Page 2: Capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

Rémora:

-  pequena no tamanho;

-  grande na força (impede uma nau de seguir o seu caminho):

-  Antítese. •  «A língua é pequena mas com esforço tudo vence» •  Pega-se ao leme de uma nau e impede que ela avance; •  Leme da nau e freio do cavalo

à  Santo António com as suas palavras tentou controlar os soberbos.

à  Língua de Sto António que domou a fúria das “paixões humanas”.

F Crítica aos homens – São criticados os soberbos, os cobiçosos, os vingativos e os sensuais. Os homens são dominados por alguns dos pecados capitais (alegorias sugeridas pelas naus): - Vaidade (Soberbos); - Avareza (Cobiçosos); - Ira (Vingativos); - Luxúria (Sensuais)

Page 3: Capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

Torpedo:

-  pescador à cana na mão à anzol no fundo à boia sobre a água à peixe pica e isca à treme a boca à

treme o anzol à treme a linha à treme a cana à treme o braço à treme o pescador.

- Gradação descendente e ascendente.

•  Produz energia e provoca descargas eléctricas para se defender.

•  Quanto maior, mais se esconde. Quando é pescado faz tremer o braço do pescador com as descargas

elétricas, impedindo de ser pescado.

à Santo António profere um sermão a vinte e dois pescadores e

fá-los «tremer» e confessar os seus pecados e converterem-se à verdadeira doutrina.

F Crítica aos homens – Antítese «tanto pescar e tão pouco tremer» - teme-se pouco a Deus, pensa-se

pouco no próximo. Atitude materialista presente em toda a sociedade, em que o Homem é dominado por

sentimentos de ganância e vaidade.

F Em terra «pesca-se» mais do que no mar – crítica à corrupção – gradação dos «objetos de pesca»

desde a simples «vara» (juiz) ao «ceptro» (rei).

F Repetição do verbo «tremer» na história dos pescadores intensificam o arrependimento destes

homens. F O homem engana o seu semelhante sem «tremer», sem se arrepender daquilo que faz.;

Page 4: Capítulo III do Sermão de Santo António aos Peixes de Padre António Vieira

Quatro-olhos:

•  tem dois olhos que olham para cima e dois que olham para baixo.

•  ensina a olhar para cima (céu) e para baixo (inferno) e ter consciência destas duas

realidades.

•  Os seus olhos vigiam os inimigos do ar (aves) e do mar (peixes).

à  Episódio bíblico de David.

•  Cristo ensinou o pregador David a não olhar à sua volta, onde só havia

vaidade, mas antes para baixo, para aqueles que se encontravam no Inferno,

ou para cima, diretamente para aqueles que estavam no Paraíso.

F Crítica aos homens – Antítese com a cegueira dos homens que não querem

ver os pecados que cometem.

F O homem é cego e só se preocupa com a sua vaidade.