PROPUESTA PARA PONENCIA CASA CULTURAL Y ECOLOGICA GUCHIPAS

Universidad Nacional de Colombia

Eje Los aprendizajes sin Escuela en procesos comunitarios: Permaculturas, Educación Popular, Educación Comunitaria y movimiento social.

ADRIANA MARCELA ROMERO REY

Representante de la C.C.E.G

“Lo más inexplicable es que nuestra educación básica actual no este dedicada a

lo más importante a desarrollar competencias transversales para pensar, convivir,

interpretar, leer y escribir”

Julián De Zubiría Samper

Bitácora casa cultural y ecológica de Guchipas (C.C.E.G)

La casa cultural y ecológica Guchipas es un proyecto ecológico y cultural enfocado

desde la pedagogía, dirigido a la comunidad de la vereda Guchipas –

Cundinamarca, como alternativa a las diferentes necesidades educativas,

culturales y sociales del contexto rural.

La propuesta comienza con la ocupación de la escuela de la virgen ubicada a 10

minutos de la vía principal al municipio de Pasca. El lugar estaba destinado para

otras actividades de entretenimiento de la vereda, dejando de un lado las

verdaderas insuficiencias ambientales y socio-educativas, por lo cual las personas

interesadas en el ámbito ecológico formativo de la región del Sumapaz, entre ellos

y como protagonistas los integrantes oriundos de la vereda Guchipas, construimos

una propuesta de educación popular rural.

Esta propuesta consistió en hacer ocupación de la escuela con el ánimo de

disponer, reconstruir el espacio y adaptarlo como centro de formación para los

integrantes de la comunidad Guchipense, sin desconocer las funciones recreativas

del lugar direccionándolo a la cultura ambiental y el aprendizaje artístico, por

medio de talleres de formación en permacultura y agricultura limpia, y como

propuesta central la defensa del páramo y del territorio de la región del Sumapaz.

Además la promoción de eventos culturales representativos de la idiosincrasia de

la región como estrategia integracional comunitaria y a su vez como un puente

entre las tendencias culturales cosmopolitas y locales, entre estos el II festival de

poesía, festival gastronómico y demás formas alternativas de expresión contra

cultural (circo-globoflexia-grafitti-etc).

Con la idea de conformar un equipo de trabajo voluntario se hizo un llamado a

diferentes fundaciones vinculadas al trabajo social y rural para el aprendizaje

alternativo, entre ellas la fundación Gusta Guchipas apoyo internacional del

voluntariado de Bélgica y la fundación cantemos Fusagasugá la cual se encarga

de la promoción artística y cultural de personas de Fusagasugá.

Al ver la nueva dimensión del presente proyecto, las personas de la junta de

acción comunal de Guchipas se acercaron a la escuela con ánimo integracional y

de participación, para la transformación de este espacio, buscado optimizar las

condiciones educativas rurales, como un soporte a la educación formal existente

en la vereda, la cual no incluye a las personas mayores de edad en su proceso

educativo.

De esta manera la Junta de acción comunal, fundación gusta Guchipas y

fundación cantemos Fusagasugá se proponen unas metas a plazos estructurados

en varios procesos incluidos en el proyecto de casa cultural: bachillerato

alternativo, talleres de formación en artes: música, teatro circo, marionetas, arte

plástico etc., formación del SENA, técnica en agricultura limpia y permacultura.

Auspiciando a las personas de la vereda, consolidando una organización

comunitaria sin ánimo de lucro, fomentando la inclusión y el respeto a la diversidad

educacional con miras a la inversión de capital humano por medio de la

capacitación campesina complementa y alfabetización, direccionada hacia la

defensa del territorio y los recursos naturales.

Realidades de la educación rural en la región del Sumapaz

El ministerio de educación nacional en Colombia busca fortalecer el sector

educativo rural desde el 2009, como parte de las acciones del gobierno nacional

para atenuar las problemáticas cobertura y de calidad, Orientando al diseño e

implementación de estrategias flexibles que faciliten el acceso de los jóvenes

rurales a la educación.

Para mitigar los problemas que afectan la calidad y cobertura educativa en zonas

rurales y ayudar a superar la brecha existente entre la educación rural y urbana, el

Ministerio de Educación Nacional adelanta, desde el 2006, el Programa

Fortalecimiento de la Cobertura con Calidad para el Sector Educativo Rural (PER

Fase I y II), financiado mediante un acuerdo de préstamo con el Banco Mundial.

Las acciones se orientan al diseño e implementación de estrategias pertinentes e

innovadoras, que faciliten el acceso de los jóvenes rurales a la educación y el

desarrollo profesional de los docentes y directivos docentes. (MEN, 2014)

Su principal objetivo es la accesibilidad de la educación del sector rural para niños

y jóvenes, dejando de un lado otras generaciones (adultos mayores) donde es

más agudo el nivel de analfabetismo y la carencia educativa frente a las

diferentes problemáticas rurales de la región del Sumapaz.

La educación formal no incluye en sus lineamientos curriculares la importancia de

los aportes comunitarios, saberes populares ampliando las brechas en el territorio

nacional y latinoamericano en cuestiones de integralidad educativa y contenidos

significativos o para la cotidianidad. Además de tocar someramente problemáticas

prominentes, tales como el páramo del Sumapaz y la crisis ambiental global. Para

este caso la escuela tradicional se hace insuficiente no solo en cuestiones

multigeneracionales, sino también en la formación de conciencia ecológica y

cultural desde la niñez.

Toda educación consiste en un esfuerzo continuado por imponer a un niño modos

de ver, de pensar y de actuar, a los que no alcanzaría espontáneamente, y que le

son reclamados por la sociedad en su conjunto y por el medio social al que en

particular está destinado. (Durkheim, 1912)

Por eso en nuestros propósitos nos dirigimos a la cobertura multigeneracional de

la educación rural, buscando llegar a todos los contextos y edades, utilizando este

espacio de escuela para el desarrollo de tres ejes temáticos sustanciales: uno de

apoyo a procesos en lecto escritura para el empoderamiento popular, el segundo

en educación ambiental para la protección del páramo del Sumapaz desde la

cultura de la preservación y un tercer eje de apoyo constante a la formación en

artes y rescate de la tradiciones culturales e historicas intrínsecas de la región del

Sumapaz y específicamente de la vereda de Guchipas con un enfoque

globalizante que nutre la visión holística del concepto artístico.

La cultura agrícola del Sumapaz demuestra rasgos de amplio rango y

diversificación a lo largo de su extensión, varias son las demostraciones de su

autoctonía e idiosincrasia como rasgos típicos de la región, mas estas se ven

coartadas por la falta de atención gubernamental e insignificante inversión en arte

y cultura de los diferentes municipios de la región del Sumapaz y por ende su

ruralidad es la primera afectada debido a las grandes distancias existentes con las

metrópolis y ciudades, perdiendo la comunicación medio de información de los

lugares más apartados generando baja oferta y demanda cultural apostándole a

un continuo empobrecimiento y desconocimiento de las tradiciones locales y

externas, dejando su existencia a la memoria colectiva.

Es por esto, la lectura crítica del contexto se hace esencial frente a las diferentes

problemáticas existentes en nuestra región del Sumapaz, entre estas no solo

vivimos las inclemencias de las situaciones de la ruralidad como factor de

detrimento socio educativo, cultural y económico de la configuración del territorio.

Entre las notables problemáticas que asumimos al pertenecer a la región del

Sumapaz en su diario vivir encontramos la explotación, saqueo y devastación del

Páramo del Sumapaz y la constante lucha por su defensa que cada vez toma más

fuerza por medio de acciones de la población de los diferentes municipios

pertenecientes a la región por parte de diferentes organizaciones sociales y

fundaciones que se apersonan de la formación educativa para la concientización

de las diferentes realidades que se gestan históricamente y que confluyen en la un

problema geopolítico expansivo de colonización multilateral.

La urgencia de aportes al fenómeno de resistencia campesina frente a la

usurpación de sus fuentes de vida y sustentabilidad de sus comunidades es un

hecho y se convierte en una prioridad del sector educativo, la crisis ambiental y

socio económica, impacta en todos los sectores de interés ambiental, académico,

político y social del pais, frente a la importancia del recurso hídrico y en protección

de reservas naturales patrimonio natural y ancestral de la humanidad.

La casa cultural y ecológica Guchipas comparte esta preocupación por las

diferentes situaciones expuestas y coyunturas periféricas, lo que nos acerca a

buscar soluciones a estas necesidades por medio de la implementación de un

modelo de educación comunitaria alternativa hetereoestructurante (Zubiria, 2006)

que aporte a la transformación de las condiciones de vida rural por medio de la

lecto-escritura como estrategia pedagógica, desde la lectura de la palabra para la

comprensión del contexto rural de la vereda como territorio, desde la investigación

y la construcción educativa, con otra perspectiva que permita una educación

flexible accesible e inclusiva a través de una cultura dialogante y dinámica dirigida

al empoderamiento popular de líderes comunitarios que respondan ante las

diferentes necesidades propias del contexto (Arias, 2007), . Este objetivo se logra

imitando y copiando lo que han elaborado culturalmente quienes les han

antecedido.

En este sentido, el principal papel del maestro será el de "repetir y hacer repetir",

"corregir y hacer corregir", en tanto que el estudiante deberá imitar y copiar, ya

que se supone que es gracias a la reiteración, que podrá aprender y retener

conocimientos y normas. . Por consiguiente, es una escuela en la que el alumno

se cosifica y de allí el nombre de “escuela en tercera persona” que le da Nota.

(Samper, 2002)

La educación de masas es un problema de fundamental de los pases del tercer

mundo, una educación que construya una fuerza posibilitadora de cambio y sea

impulso de libertad debe basarse en la educación y no en la domesticación,

proponiendo un sujeto social que haga posible una reflexión en su tiempo y

espacio, llamado “politización” desde una perspectiva freireliana y la pedagogía

del oprimido que nos lleva a una profundización de conciencia, ya no como

espectadores si no actores y autores.

A partir de las relaciones del hombre con la realidad, resultantes de estar con ella

y en ella, por los actos de creación, recreación y decisión, éste va dinamizando su

mundo. Va dominando la realidad, humanizándola, acrecentándola Con algo que

él mismo crea; va temporalizando los espacios geográficos, hace cultura.

(Freire, 1965)

Plan de acción

Entonces, para llegar a estas metas la CCEG implementa en el momento varios

proyectos en ejecución que apuntan al equiparamiento de estos ejes en el

territorio:

1. Defensa del páramo y del territorio de la región del Sumapaz

2. Promoción de la lecto escritura y alfabetización

3. Fomento cultural y artístico

Para llegar a estas metas nos proponemos diferentes proyectos en construcción y

ejecución que apunten a la consolidación de estos ejes temáticos propuestos

desde la fundación de la casa cultural y ecológica Guchipas:

Programa académico bachillerato alternativo por ciclos con aprobación del

examen de estado saber pro para primaria y examen institucional del

ICFES para la certificación de la secundaria. Como proyecto central del

programa, rescatamos la Tradición oral y memoria colectiva: “recogiendo

nuestra historia, nuestro patrimonio” (Lectura de petroglifos no

documentados e Historia de la violencia de la vereda Guchipas - región del

Sumapaz)

Talleres de formación en artes: música, circo y clown, marionetas, artesanía

y arte plástico. Grupo de teatro y músicos de la región.

Programas técnicos y complementarios del SENA de acuerdo a las

necesidades de la comunidad Guchipense

Programa de agricultura limpia y permacultura, huertas mándala.

En proyección nos encontramos con otras necesidades del contexto para las

cuales tenemos como propuesta implementar el programa de incentivación

turística de la vereda Guchipas, Programa de formación deportiva y convenio para

práctica docente y pasantía de la Universidad de Cundinamarca como

acompañante en el contexto de universidad regional.

Ejes estructurales de la escuela cultural y ecológica de Guchipas

Puntualizando

CCEG

Paramo

lecto escritura

arte y cultura

Bachilleratoalternativo

Talleres de formacion en

artes

Programas tecnicos y

complemetarios de SENA

Permacultura y agricultura

limpia

Para concluir la presente ponencia, establecemos unas proyecciones a futuro y

conclusiones como matriz DOFA, donde evaluamos el proceso y lo planteamos

como una propuesta en construcción y progresiva implantación teniendo en cuenta

el tiempo de trabajo en la región enero 2014 hasta el momento.

Para finalizar el documento, una sesión de preguntas en función del

equiparamiento del proyecto dirigidas a la comunidad académica y al movimiento

social en Colombia.

Anexos

Blog casa cultural y ecológica Guchipas

http://escuelaculturalyecologicadeguchipas.blogspot.com/

BibliografíaArias, M. A. (2007). Jose Marti y Paulo Freire: aproximaciones a una lectura de la

pedagogia critica.

Durkheim. (1912).

Freire, P. (1965). la educacion como practica de la libertad.

MEN. (2014). Proyecto de educacion rural PER. págs. http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-329722_archivo_pdf_Manual.pdf.

Samper, J. d. (2002). pedagogia dialogante metodo merani.

Zubiria, J. (2006). modelos pedagogicos hacia una pedagogia dialogante.