1. Casa Domnului Vol.1Casa (Gospodria) Domnului Carte primit prin Cuvntul Interior i transcris de Jacob Lorber Volumul IPREFA Jakob Lorber s-a nscut 22 iulie 1800 la Jahring, n Steiermark de jos, ca fiul unei familii de rani germane. Din partea tatlui ct i a mamei curgea n venele sale sngele de ran german. - Jakob, cel mai mare dintre trei fiii, a avut voie s studieze pedagogia, dar s-a ntors dup terminarea cu succes a studiului prin care a devenit profesor, spre o veche pasiune de a sa, care a fost muzica. El stpnea mai multe instrumente, dar cel mai bine vioara, iar n aceast art a primit lecii de la Paganini. Concertele cu succes i-au fcut n curnd un nume bun n oraul natal Graz i i-a adus prietenia celor mai buni locuitori, adic dirijorul Anselm Httenbrenner, a primarului din Graz Andreas Httenbrenner i a secretarului strii civile K. G. Ritter von Leinen (biograful su). n primvara anului 1840 a primit Lorber oferta unui post promitor de dirijor n oraul mult vizitat i comercial Triest. Bucuria, de a avea n sfrit o poziie asigurat de via i un venit garantat, a fost mare. Dar providena a fost altfel. Brbatul, a crui gnduri se ocupau mai ales n acea vreme cu lumea invizibil i cu ntrebrile despre Dumnezeu i eternitate, a fost pus la ncercare i pentru a se decide printr-o metod ct se poate de ciudat. Despre aceast ntmplare mrea din viaa sa, povestete el mai trziu prietenilor si: El, Lorber, n data de 15, martie1840, la ora ase dimineaa, a terminat cu rugciunea de diminea i a fost pe punctul de a se ridica din pat, cnd n stnga nuntru n piept, n locul inimii a auzit ct se poate de clar o voce, care i spunea: Ridica-te, i-ai pana i scrie! Lorber, a ascultat aceasta chemare imediat, a luat pana n mn i a nceput s scrie ceea ce auzea n interiorul su cuvnt cu cuvnt pe hrtie. A fost nceputul unei lucrri Creaia lumii spiritelor i cea a simurilor i istoria omenirii sau Gospodria lui Dumnezeu (Casa Domnului). - i primele propoziii extraordinare ( un exemplu despre harul vocii interioare dumnezeieti) suna astfel: Cine vrea s vorbeasc cu Mine, acela s vina la Mine i Eu i voi pune n inim un rspuns. - Dar doar cei curai, a cror inim este umil, vor auzi tonul vocii Mele! - i cine M prefer naintea lumii, cine M iubete, ca o mireas blnd care i iubete mirele, cu acela vreau Eu ca s m duc bra la bra. El M va vedea tot timpul ca un frate i aa cum Lam vzut Eu pe el deja de o eternitate, nc nainte de a fi el. Jakob a recunoscut profund micat vocea care a cuprins viaa i pe Acela, de la care venea ea. - El a recunoscut vocaia i lucrarea sa, a lsat deoparte slujba din oraul monden Triest i i-a dedicat din acea clip toat viaa scrisului, adic ceea ce i dicta lui vocea aceea interioar. Necstorit, srac i fr pretenii, a trit aceast vocaie pn la sfrit, iar existena i-a meninut-o cu ore de muzic i darurile de dragoste a brbailor i a femeilor din cercul lui de prieteni i din puinul su era tot timpul pregtit s le dea altora care erau mai sraci dect el. Aproape 25 de ani pn la moartea lui Lorber, la 24 august 1864, a vorbit acea voce, cu aceeai seriozitate drgstoas i intensitate, exact identice cu prezicerea lui Iisus n Evanghelia lui Ioan, cap. 14, 21 i 26, la acel slujitor umil a lui Dumnezeu. - Unui prieten ia scris Lorber despre aceasta: 1

2. Casa Domnului Vol.1Referitor la vocea interioar, cum se aude aceasta, nu pot spune de mine numai faptul, c, cuvintele venic clare i sfinte a Domnului le aud tot timpul n regiunea inimii ca un gnd ct se poate de limpede, luminate i curate, ca nite cuvinte pronunate. Nimeni, nici acela care este foarte aproape de mine, nu poate auzi vreun glas. Pentru mine ns sun acest glas milostiv mult mai limpede i mai tare dect orice sunet material. Prin scrisul autentic celor auzite (meritul mare l are mai ales Anselm Httenbrenner care s-a ocupat de strngerea i de publicarea lor) s-au format cu timpul sub pana lui Lorber importante Scripturi care cuprind 25 de volume. Aici sunt scrise acestea dup formarea lor: Casa Domnului (3vol. ); Saturn; Soarele natural; Soarele spiritual (2vol.); Copilria lui Iisus; Schimbul de scrisori ntre Iisus i Abagarus; Epistola Laodicean a apostolului Paul; Pmntul i luna; Episcopul Martin (conducerea n lumea de apoi); Robert Blum (De la iad la Rai); Scena de trei zile (Iisus la 12 ani n templu); Daruri cereti (2vol. ); i n sfrit ncoronarea: Marea Evanghelie a lui Ioan (o profund relatare, completarea povestirilor a celor trei ani de nvare a lui Iisus, 10 vol. ). Cel mai important la apariia Jakob Lorber, care a avut darul privirii spirituale, sunt nvturile minunate care reies din lucrrile sale. - Este ntr-adevr o nelepciune dumnezeiasc atotcuprinztoare, care se ocup pe toate planurile vieii i a ntrebrilor vizibile i invizibile i nenumratele secrete ale gndirii omeneti luminate din punctul de vedere nalt i spiritual. Pentru a spune aceasta pe scurt: Lorber ofer n dezvoltarea i privirea desvrit privirea spiritual a lumii i explicaiile pmntului, dup care, la eliberarea credinei vizibile (materialism), tiina i ntregul sentiment de via al lumii actuale pe toate planurile recunoaterii. Casa Domnului a fost prima carte pe care a primit-o prin inspiraie Lorber, iar dac vor persevera n studiul acestei lucrri att de profunde, cititorii care aspir cu ardoare ctre adevr i cunoatere vor afla n ea o adevrat comoar, o surs inepuizabil de nelepciune i lumin ce-i va aduce foarte aproape de Tatl Ceresc. Stilul acestor lucrri este uneori neobinuit, dar cititorul care caut nfocat adevrul va simi curnd iubirea care st la baza acestor revelaii i va nelege c iubirea este rdcina ntregii nelepciuni, aa cum n repetate rnduri se afirm n aceste lucrri. Bietigheim, Wrttemberg PREZENTAREA DOMNULUI Cel care a scris aceast carte a cutat cu fervoare i a gsit ceea ce a cutat. A ntrebat i i s-a rspuns, i de vreme ce a btut la ua potrivit, aceasta i s-a deschis, lui i tuturor acelora care au inima curat i bunvoin. Dar acelora care nu caut cu inima caut, ci ntotdeauna numai cu raiunea presupus pur, examinnd i criticnd, deoarece ei bat doar n coaja moart a materiei i nu caut numele viu al eternului Dttor al tuturor darurilor, lor nu li se va da, dei vor cere, i nu li se va deschide, dei vor bate. i aceasta ntruct Spiritul Domnului nu se reveleaz niciodat pe Sine prin intelectul nvailor acestei lumi, ci numai ntru i prin simplitatea inimii acelora considerai sraci cu duhul de ctre aceti nvai. Dar nu va mai fi mult i mintea nvailor din lume nu va sta prin nimic mai presus dect simplitatea celor srmani. Acela care va citi aceast carte cu umilin, recunotin i devoiune, va dobndi prin ea mult graie i binecuvntare i nu va da gre n a-L recunoate pe adevratul ei autor. Elita intelectual nu va face totui nici o diferen dac i va citi pe profetul Daniel, pe Sir Walter Scott, pe Rousseau sau pe Hegel, deoarece pentru gndirea lumeasc, obinuit, totul este lumesc, iar comunicarea la un nivel mai nalt dect cel obinuit este privit ca o2 3. Casa Domnului Vol.1fantasmagorie izvort din ignoran sau din dorina unor oameni plini de fantezie de a fi cineva, ori de a dobndi ceva pe calea misticismului, de vreme ce sunt incapabili s-i mplineasc aceste nzuine pe calea raiunii pure, pe care ei nu o posed. Dar nu v lsai nelai! Ci nu s-au ndoit de cele patru Evanghelii! Dar valoreaz ele mai puin din aceast cauz n inimile celor care cred cu adevrat n Dumnezeu? De cte ori n-am fost Eu, Domnul Dttor de via i al tuturor darurilor cu adevrat folositoare, pus la ndoial de ctre nvaii lumii, care m-au considerat doar un om, un hipnotizator, ba chiar un neltor, sau pur i simplu un personaj nchipuit; chiar i astzi exist milioane de oameni care M vd astfel! Dar alte milioane au ales o alt cale. Ei, cei care nfptuiesc Cuvntul Meu, i nu se limiteaz doar s l asculte, au neles n simplitatea inimilor lor c Iisus din Nazaret a fost cu mult mai mult dect ceea ce muli nvai ai lumii au crezut despre El. De aceea, cei crora li se adreseaz aceast carte s nu se lase influenai de judecata lumeasc, care accept numai cele ce in de lume, ci s asculte vocea inimii. Ei, cei simpli, vor putea avea o opinie corect n faa bunului Dumnezeu. Mintea nvailor se va poticni adeseori. Ferice de acela care nu se va rtci pe drumul ndoielilor! Acela care citete aceast carte i o consider de inspiraie divin, dar nu-i este prea clar dac ea vine de la un spirit nalt sau de la unul mai puin nalt, este nc extrem de orb, iar intelectul lui acoper cu un vl gros viziunea corect a inimii. Cine crede cu trie n Mine, mi cunoate desigur puterea, buntatea i suprema nelepciune, iar acela poate i trebuie s neleag c Eu posed puterea i nelepciunea n etern deplintate, i c pot s gonesc pentru totdeauna dumanul de pe cmpul meu; pentru c Eu i Satana nu ne-am nfipt nc plugul n aceeai brazd. Din pcate, acest lucru se ntmpl adesea atunci cnd este implicat intelectul egoist, pentru c fiind el nsui ntunecat, el nu vede altceva dect ntuneric, pretutindeni. Dar n ochii aceluia care este format i nvat ntru spiritul Tatlui, totul apare diferit, ntruct adevrul pur i luminos purific i lumineaz totul. S mai spunem c aceia care afirm c pentru a putea accepta ideea c aceast carte a fost inspirat direct de Cel preanalt, i-ar trebui mai mult simplitate, pace, o viziune mai ampl, precum i o anumit profunzime n ideologia general pe care o prezint (aluzie la critica unui alt celebru nvat german, nota publ.), aceia ar trebui s-i examineze ei nii cu mult grij inimile, pentru a vedea dac nu cumva chiar lor le lipsete ceea ce cred c i lipsete Cuvntului inspirator. Ei i fac o prere despre aceast carte, ca i nvaii europeni, fr s ptrund n spiritul ei. Dei, pentru a exprima o prere, este n mod evident nevoie de mult mai mult dect de simpla lectur a unui capitol al crii. Ce anume neleg asemenea cititori prin simplitate? Eu cred c scrierile care, n pofida profunzimii lor nespus de misterioase pentru mintea uman limitat, sunt prezentate ntr-un asemenea mod nct pn i copiii le-ar putea pricepe, din momentul n care tiu s citeasc i dispun de primele rudimente n materie de scriere i aritmetic, se caracterizeaz ntr-adevr prin simplitate. Limbajul i imaginile utilizate nu constituie neaprat o msur a simplitii, ci numai nelegerea facil a ceea ce este scris, de ctre orice fiin cu inima simpl. Orice altceva - precum scrierile nvechite i stngace sau alegoriile corespunztoare lor, vechi de cteva mii de ani -, sunt tot att de departe de simplitate pe ct este intelectul lumesc, inferior, departe de nelepciune. Ct despre remarca potrivit creia crii i-ar lipsi viziunea larg, pacea i profunzimea ideologiei generale pe care o prezint, ele sunt cu att mai mult prezente n aceast carte cu ct nelepciunea critic i lumeasc i imagineaz c ar lipsi; pentru c acela care poate drui pace inimii trebuie s posede el nsui pace din belug. Desigur, nu se poate drui pace intelectului care nu este deloc receptiv la aa ceva, i care, de3 4. Casa Domnului Vol.1aceea, nu poate afla pacea ntr-o scriere, dup cum nu poate afla izvorul pacea pn cnd nu atinge cele mai mari adncimi ale mrii. i totui, dac intelectul nvailor laici s-ar umili s coboare din presupusele lui nlimi pn n cmrua inimii, atunci el ar putea gsi, n afar de pacea propriei inimi, pacea care nainte credea c-i lipsete acestei cri, precum i cea mai larg viziune cu putin. Dar atta timp ct acest intelect este asemeni cocoului de pe turla nelepciunii lumeti, sucindu-se ncontinuu n toate direciile, dup cum bate vntul, este foarte probabil ca el s nu-i gseasc niciodat linitea, i, fr ea, s nu se bucure n zbuciumatele sale nlimi nici de viziunea larg. Dac crede cineva c acestei cri i lipsete profunzimea ideologiei, acesta trebuie s afle c Cel care a druit aceast carte nu a intenionat s dezvolte n cei care o citesc, n linitea i simplitatea inimilor lor, o viziune complicat care, din nefericire, s-a rspndit printre prea muli oameni, ci doar s trezeasc evlavia, gratitudinea, credina vie i dragostea de Dumnezeu i de oameni n inimile lor, i s le ntreasc pentru a dura venic. n plus, aceia care citesc aceast carte cu o atitudine corect, dobndesc suficient profunzime ntr-o ideologie mai bun dect cea oferit de nvai, care, pe calea raionamentelor seci, nu vor atinge probabil niciodat profunzimea unei viziuni totalizatoare asupra lumii i universului. Numai n aceast carte poate fi gsit aceasta de ctre cititorul potrivit - precum i n alte lucrri care vor aprea mai trziu, n care, ca i aici, soarele nostru i toate planetele din sistemul solar, ceilali sori i celelalte sisteme solare, vor fi revelate i descrise ntr-un mod suficient de comprehensibil, att din punct de vedere material, ct i, nainte de toate, din punct de vedere spiritual. Dac ntr-o lucrare de o asemenea anvergur este prezentat cu suficient de mult claritate dezvoltarea material, dar mai cu seam spiritual, a tuturor lucrurilor, chiar de la nceputurile creaiei - ceea ce nseamn perioade de timp i stri de existen eterne -, i totui cineva poate considera c respectivei lucrri i lipsete profunzimea ideologiei, atunci cu adevrat nici mcar n ceruri nu se poate gsi remediul care s-i vindece pe asemenea nvai de regretabila lor miopie. Noi, simplii iubitori ai lui Dumnezeu - pot pe drept cuvnt s spun adevraii cititori ai acestei cri - nu avem - cu excepia universitii lui Dumnezeu absolvit n inimile noastre - nici o alt coal, nici de la Paris, nici de la Jena sau de la Gottingen, i aceasta pentru c nu am schimba pentru nimic n lume locul nostru cu cel al celebritilor nelepciunii voastre lumeti; noi preferm viziunea noastr interioar asupra profunzimii marii i sfintei creaii a lui Dumnezeu, n locul miilor de ani cheltuii de voi ntr-o cutare cu ochii legai. Noi putem vedea din calendarul vostru ct de departe v-au dus aparatele i matematicile voastre, iar cile pe care le urmai nu ne sunt strine. Dar niciodat instrumentele i ecuaiile voastre nu vor putea msura ct de departe poate ptrunde viziunea iluminatoare a unei inimi n care sluiete Dumnezeu. Aa c acela care dorete s citeasc aceast carte spre folosul sufletului su, s o citeasc n simplitatea plin de devotament a inimii i nu cu mintea critic a omului nvat; s fie ntotdeauna un pstrtor grijuliu al inimii sale, i astfel, el va gsi n aceast carte din plin ceea ce altul, cu o nalt educaie, din nefericire nu a gsit. Iar acum, le druiesc ntreaga Mea binecuvntare i graie adevrailor cititori, cei cu inima pur i bunvoin. Amin!Capitolul 1 POVEELE TATLUI CERESC PENTRU COPIII LUI (1 martie 1840) 4 5. Casa Domnului Vol.1Astfel mi-a vorbit Domnul mie, i prin mine (Jacob Lorber) - tuturor, iar acesta este adevrul adevrat i plin de credin: 1. Acela care dorete s-Mi vorbeasc, s vin la Mine i-i voi sdi rspunsul n inima sa. Dar numai inimile pure i blajine pot auzi sunetul Vocii Mele. 2. Iar acela care M prefer lumii ntregi i M iubete ca o mireas drgstoas pe mirele ei, va merge cu Mine bra la bra i mereu M va vedea ca pe fratele lui, aa cum Eu l vd pe el n eternitate, mai nainte ca el s fie. 3. Spune-le celor bolnavi c nu trebuie s se ntristeze de suferinele lor, ci s se ntoarc la Mine cu adnc i deplin credin. Eu voi fi mngierea lor i voi face s curg prin inimile lor un uvoi din cel mai scump balsam, i vor afla n ei fntna nesecat de via etern. Ei se vor vindeca i se vor primeni ca iarba dup ploaie. 4. Spune-le acelora care M caut: cu adevrat, Eu sunt peste tot i nicieri. Sunt peste tot unde oamenii M iubesc i respect poruncile Mele, i nicieri acolo unde ei doar Mi se roag i Mi se-nchin. Cci nu este iubirea mai scump dect rugciunea i pstrarea poruncilor mai scump dect nchinarea? Adevrat, adevrat v spun: acela care M iubete, Mi se nchin ntru spirit, i acela care respect poruncile Mele, cu adevrat M slvete. Dar numai cine M iubete poate respecta poruncile Mele, iar pentru cel care M iubete nu am dect o singur porunc - aceea de a M iubi pe Mine i Cuvntul Meu Viu, cel care este cu adevrat viaa venic. 5. Spune-le celor slabi c gura Mea aa a grit: Eu sunt Dumnezeu Atotputernic. S se ntoarc la Mine i Eu i voi ntri. Dintr-un prinztor de mute voi face un mblnzitor de lei, i cel din urm fricos va putea distruge lumea i va scutura ca pleava puterile pmntului. 6. Spune-le deschis dansatorilor c toi sunt mntuii de ctre Satan. Satan i apuc de picioare i-i nvrte pn cnd i ameete att de tare c ei nu mai pot nici sta, nici merge, nici dormi, nici odihni, nici vedea, auzi, mirosi ori gusta, nici simi - ceva - vreodat, pentru c ei sunt cu toii mori, i mori fiind, nu pot primi nici sfat, nici ajutor. i chiar de vor dori s se ntoarc la Mine, vor simi c mini puternice le in strns picioarele i i nvrt mai departe. i de vor privi n sus, la cer, ei nu vor vedea soarele, ci numai un fulger orbitor care i va face s nchid ochii i s nu mai doreasc s vad nimic niciodat. 7. Acela ai crui ochi fizici sunt orbi, poate totui s vad cu ochii spiritului. Dar acela care n spiritul su a orbit, este orb n eternitate. 8. Spune-le juctorilor de jocuri de noroc c mai nti de toate, ei i pierd chiar viaa lor la joc, i tot ceea ce lor li s-a druit pentru a tri. Cci jocul este un pu plin cu ml otrvitor. Juctorul crede c acolo se ascunde un izvor de bogie i zilnic se adap din el, nghiindu-i miasmele pestileniale, otrvindu-se mereu i mereu i aflnd n cele din urm moartea etern a spiritului, n locul aurului visat. 9. Aceia care au Scripturile dar nu le citesc, sunt asemeni nsetailor care, dei se afl lng o fntn cu ap curat, nu vor s bea, fie din teama de ap - comportndu-se precum cinii turbai, care dect s bea i s-i potoleasc setea, mai bine musc pietrele -, fie, cel mai adesea, din simpl lene. Ei prefer s fie servii cu nmol urt mirositor din haznaua cea mai apropiat pentru a-i potoli setea, i, n cele din urm, pentru a pieri. 10. Spune-le seductorilor: acela care pete n carne, n moarte pete, i curnd pofta lui trupeasc l va da ca hran pentru viermi. Numai cel ce pete ntru spirit va atinge lumina, izvorul vieii ntregi. Mare va fi partea lui i o va putea pstra de-a pururi. 11. Acelora nnebunii dup mreie, spune-le cu toat seriozitatea c goi vor sta n faa judectorului lor. Splendoarea lor va disprea ca baloanele de spun. Goana dup fast i putere se va sfri n cea mai de jos sclavie i vor fi pentru totdeauna ruinai pentru nebunia5 6. Casa Domnului Vol.1lor. Cci nu este un mare nebun acela care vrea s mbrace mizeria n aur n timp ce nestematele le las s zac n noroi? O, atia nebuni sunt pe lume n ziua de azi! Ei vd lumina ca ntuneric i ntunericul ca lumin! 12. La Rsrit s-a aprins deja o stea care i va netezi drumul lui Orion, iar focul lui Sirius i va mistui pe toi. i voi arunca un mare numr de stele pe Pmnt, pentru ca toi fctorii de ru s piar i pentru ca lumina Mea s strluceasc pretutindeni. 13. Eu, Iehova, Domn n eternitate, v dau ca ultim pova Adevrul i dreapta credin. Amin! 14. Fie aceasta pentru voi, toi cei care ai mrturisit att de puin, i pe urm, pentru toi ceilali. Amin! Acestea sunt cuvintele Mele cele dinti i cele de pe urm. Amin!Capitolul 2 POVEELE DOMNULUI PENTRU OAMENI (16 martie 1840) Astfel mi-a vorbit Domnul mie, i prin mine - tuturor, iar acesta este adevrul adevrat i plin de credin: 1. Tu eti Lot al Sodomei, de aceea, vegheaz ca necuria s nu te sufoce i s nu sporeti astfel i tu zestrea prostituatei, cci nu semeni cu nimeni de dinaintea ta ori care va veni dup tine. Ca om, eti n ntregime supus crnii i poftelor ei, dar ca spirit, eti pe deplin liber, cu ochi deschii s vad i urechi deschise s aud. i mnjeti cu noroi trupul, n timp ce iroaie de lumin i scald spiritul. Trupul tu se hrnete cu carne de porc, n timp ce spiritul tu este nconjurat de mii de ngeri. i-ai umplut inima pmnteasc cu mizerie i noroi, dar Eu mi-am fcut sla n inima spiritului tu. Tu vorbeti cu prostituatele, n timp ce Eu i vorbesc ca unui frate. Tu pui ca o hazna, iar spiritul tu respir dulcile arome ale celor mai nalte ceruri. Tu eti o creatur oribil, dar ochii ti strlucesc mai tare ca nite sori. Deci cur-i carnea i devino una cu Mine, pentru ca i Eu s pot deveni una cu tine. 2. Spune-le mamelor temtoare s nu le creasc pe fiicele lor n fric de brbai i de lume. Pentru c dac cineva se teme de un lucru, acel lucru l va supune orbete atunci cnd tentaia apare, i cel care este temut va avea asupra celui ce se teme o victorie uoar. Mai bine este s le nvee pe fiicele lor s M iubeasc i s M respecte ca pe un biruitor, i atunci ele vor dispreui cele lumeti i vor tri srbtoarea nemrginitei Mele iubiri. Nu se vor aeza la mezat spre a-i gsi un so, ci vor veni la Mine. Aducei-le la Mine i v spun: nici o dorin nu le va rmne nemplinit i nebinecuvntat de Mine. Cci Eu sunt Dumnezeu Cel Atotstpnitor, care, avnd totul, poate - i dorete - s druiasc totul. 3. Sracul nu trebuie s se milogeasc la ua bogatului ca un cine de pripas, umplndu-i inima de tristee i amrciune. Ci s vin cu mare credin la Mine, i Eu i voi drui tot ce dorete. l voi hrni pe cel flmnd, i voi da s bea celui nsetat, l voi mbrca pe cel gol i-l voi vindeca pe bolnav. Ologul va zburda ca un cerb, leprosul se va cura, orbul va vedea, surdul va auzi, iar pe cel slab l voi face mai tare ca un leu. Cel sfios va fi mai cuteztor ca un mnz i cel vrstnic i va afla odihna. Srmanul este fratele Meu cel mai apropiat i Eu M ngrijesc de el. De aceea, el nu trebuie s se lase alungat de la ua bogatului ca un cine, cci bogatul este fratele lui Satana i fiu al diavolilor din infern. 4. Spune-le prietenilor Mei s nu-Mi iubeasc slujitorii mai mult dect pe Mine. S lase mntuirea lor n minile Mele, nu n minile acestora, i s se ncread n Mine pe deplin. Cci slujitorul trebuie s acioneze dup cum i se poruncete, ca nu cumva s greeasc. ns6 7. Casa Domnului Vol.1acela care face legea se afl deasupra lui i el poate primi pe oricine dorete. Cei ce poart jugul vor fi ei nii judecai, i numai cei care vin la Mine pot primi iertarea. 5. Biserica Mea pe Pmnt este o baie de purificare. Acela care se mbiaz n ea s vin la Mine, iar Eu l voi zvnta cu cldura iubirii Mele i-l voi ine alturi. Dar acela care se mulumete doar s se blceasc, va fi precum roata morii care niciodat nu iese din ap. 6. Dac cineva se ciete cu adevrat, acela s vin la Mine i Eu l voi primi ca pe fiul risipitor i-l voi pstra n tria Mea. Cci slujitorul Meu poate da sfaturi, dar mntuirea este lucrarea Mea; slujitorul se poate ruga, dar numai Eu pot da binecuvntarea. Slujitorul trebuie s fac judecat dreapt, dar numai Domnul poate arta ndurare. Aa c s nu uite aceia c Domnul se afl deasupra slujitorilor! 7. Spune-le cu credin, cuvnt cu cuvnt, fr ovial, iar ei s ia aminte: dac pe Mine vor s M iubeasc, atunci s nu se team de lume, cci Eu sunt mai mult dect lumea. 8. Pentru lume, Eu sunt un erou nensemnat, cruia nu trebuie s i se dea prea mult atenie. nvaii se uit de sus la Mine, i n cazul cel mai bun, M consider un om onest. Unii dintre ei M ignor complet; pentru aceia, Eu nici nu exist. Alii admit c ar fi ceva divin n Mine, dar i menin puin timp aceast prere, dup care se las influenai de nelepciunea lumeasc. Curnd ajung s M resping i s vad n Mine un Dumnezeu pentru femei btrne. Pentru unii dintre slujitorii i lucrtorii Mei, care-i nchipuie despre ei c sunt mari, Eu servesc drept paravan i acopermnt divin pentru nonsensurile pe care le afirm i pentru imensa i evidenta lor prostie. Alii mi permit s-Mi pstrez natura divin, dar ar vrea n schimb ca Eu s le permit s fac din Mine ceea ce interesele lor vremelnice o cer. i ceea ce este nc mai ru: s devin o absurditate perfect! S druiesc iubire i compasiune doar atta timp ct le convine lor, dup care s fiu mai nendurtor dect o stnc. Eu, Mntuitorul lumii, cel care a ndurat suferina morii pe cruce, s M preschimb ntr-un tiran demn de dispre. Ar vrea s M vad zorind de la o judecat la alta i pronunnd condamnare dup condamnare. Iubirea Mea ar trebui s fie vremelnic, n timp ce tirania i judecata crud s fie venice. O, nebuni fr minte! Nesfrita Mea rbdare, buntate i blndee, iubirea Mea etern pentru fiinele de Mine create, nu vor servi cu siguran niciodat scopurilor lor lacome, i toate planurile lor se vor nrui curnd. Adevr le spun acelora c vor fi msurai cu aceeai msur, i dup faptele lor le va fi rsplata. 9. Aceia care nu tiu nc cine sunt i cum sunt, mai bine ar fi s nu tie nimic despre Mine, pentru c numai atunci a putea Eu s-i renvii pe trmul spiritului. Dar dac ceea ce tiu i face incapabili s primeasc ajutorul Meu, pentru c ucigndu-M pe Mine n ei, distrug nsi viaa care le-a fost dat, atunci ei se vor usca precum strugurii rupi din vie. 10. Ascultai cu atenie ce v spun acum: Eu sunt singurul Dumnezeu etern, n tripla Mea natur de Tat Divin, Fiu nscut om i Spirit al vieii, aciunii i cunoaterii. Eu sunt ntru eternitate iubirea i nelepciunea adevrat. Nu am primit niciodat nimic de la nimeni. Tot ceea ce exist este de la Mine, i tot ceea ce are cineva, de la Mine are. Cum a putea fi Eu un tiran i s osndesc? O, protilor! Eu v iubesc, iar voi M dispreuii. Eu sunt Tatl vostru, iar voi M privii ca pe un clu. Cnd v binecuvntez, voi blestemai. Cnd Eu zidesc, voi drmai. Ceea ce Eu nal, voi facei s se ncovoaie sub ndoielile voastre. Eu sdesc smna, voi o nbuii n mizerie. Voi v mpotrivii Mie n toate. Dac a fi aa cum spunei voi c sunt, adevr v spun c Pmntul nu ar mai exista; el chiar nici nu ar fi fost creat vreodat! Dar de vreme ce sunt ceea ce sunt, tot ceea ce a existat, exist nc i va exista ntotdeauna. Iar voi suntei ceea ce suntei, fr ca Eu s v osndesc, pentru c, astfel, alegei ceea ce vei fi n viitor. Celor care M accept i M iubesc aa cum Eu i iubesc, le voi drui libertatea i fericirea n venicie. 11. Spune-le funcionarilor i slujitorilor Mei: lcaurile Mele nu sunt bnci sau oficii de schimb, cci cel care mi slujete Mie, nu mi slujete pentru bani, ci mi slujete cu iubire.7 8. Casa Domnului Vol.1Iar acela care nu mi slujete cu iubire este un strin pentru Mine, i Eu nu l voi cunoate. Cci cum ar putea acela s-Mi fie slujitor credincios dac el vinde comorile stpnului su ii nsuete ceea ce nu-i al lui, asemeni unui ho? Iuda Iscarioteanul M-a vndut pentru 30 de argini fr s tie dinainte ce se va face cu Mine; pentru aceasta, el a fost hulit de lume i a pierit. Dar i acum - dup ce am fost torturat, ucis i ridicat pe cruce, mai sunt dintre cei care M vnd. O, hoi neruinai i ucigai, cu ce s v compar? Montri, pui de nprc, dac astfel mi slujii voi Mie, oare nu la fel ar trebui s v rspund? Iubitul Meu Pavel v-a nvat c acela care slujete altarul trebuie s i triasc n altar, i c numai lucrarea iubirii este bun. Dar lucrarea voastr nu este a iubirii, i de aceea, voi nu suntei dect tlhari, hoi i ucigai ai Evangheliei i ai ntregului adevr. inei minte: dup cum este fapta voastr, la fel va fi rsplata! Iubirea nu se poate cumpra, ci ea exist doar pentru ea nsi. Eu sunt iubirea cea adevrat i niciodat nu voi putea fi ctigat pentru alt pre dect pentru iubire. Eu v-am mntuit pe toi prin iubire, i de aceea cer acum iubire de la voi. Aa c acela care dorete sMi slujeasc, s-Mi slujeasc cu iubirea cu care Eu am murit pe cruce pentru el. 12. Spune-le deschis i adevrat mai-marilor acestei lumi c tronurile lor nu sunt mai nalte dect tronul mpriei Mele. Curnd, Eu voi distruge orice tron care Mi se mpotrivete Mie. i vai de cei care i slujesc! Cci Eu sunt Cel Preanalt, iar legea Mea este i va rmne etern. Aceia care, precum moliile, se trudesc s road legea Mea i s fac din murdria lor legi noi care s se opun legii Mele, vor fi strivii sub greutatea ei i vor pieri ca i cum nu ar fi existat vreodat. Oricine ncalc ntr-un fel sau altul legea Mea poate fi iertat dac revine pe calea cea bun, i recunoate greelile, se ciete, se ntoarce i rmne la Mine, i Eu rmn n el. Dar acela care ncearc s submineze legea Mea, va fi strivit de ea i va nceta s mai existe pentru totdeauna. Cci toate legile lumeti se opun poruncilor Mele, afar numai de acelea care au fost date prin iubirea Mea, de ctre oameni anume nvai de Spiritul Meu. Vai de tiranii i despoii care conduc lumea abuznd de autoritatea tronurilor lor. Cci atunci cnd paharul se va umple, ei vor cunoate puterea celui slab. Pmntul e al Meu i cmpul e al Meu. Aceasta v spune, printr-un om simplu, Singurul Dumnezeu, Domnul Iubirii i al mpriei, vou, nelepilor acestei lumi. V-o spun Eu, Iehova. Amin!Capitolul 3 DOMNUL CA TAT AL COPIILOR SI (20 martie 1840) Aa mi-a vorbit mie Domnul, i prin mine - tuturor, i acesta este adevrul adevrat i plin de credin. 1. Eu sunt o gazd bun. Cu Mine nici o frmitur nu se va pierde. Cine investete n Mine, mult ctig va avea, iar pentru cel care rmne n inima Mea, ctigul lui va crete mereu. Ridicai-v ochii i uitai-v la cerul nstelat! Cine a reuit vreodat s numere sorii i toate planetele pe care le-am creat cu miile pentru fiecare dintre ei? Iar Eu, Cel care sunt nsui Adevrul n fiecare cuvnt pe care l rostesc, v spun: voi da un pmnt pentru o par chioar i un soare pentru un pahar cu ap. Adevr v spun: cel mai nensemnat ajutor dat din omenie vecinului tu, mult va fi preuit i mult va fi rspltit. 2. M ntrebai dac peste tot exist oameni ca aici, pe pmntul pe care l locuii voi. Iar Eu v spun: da, exist pretutindeni oameni* ieii din trupul Meu i care M cunosc dup partea din care au ieit. Aceia care au ieit din minile Mele, M cunosc dup mini; aceia care au ieit din picioarele Mele, M cunosc dup picioare; aceia care au ieit din capul Meu, 8 9. Casa Domnului Vol.1dup capul Meu M cunosc; aceia care au ieit din prul Meu, M cunosc dup pr; aceia care au ieit din spatele Meu, M cunosc dup spate; i toi aceia care au ieit din alte pri ale esenei Mele trupeti, M cunosc n mod corespunztor prii din care au ieit. Viaa i fericirea lor corespund ntocmai acelei pri. Ei sunt cu toii creaturile Mele pe care le iubesc, cci pretutindeni Eu sunt iubirea adevrat. 3. Iar oamenii acestui pmnt au ieit chiar din inima Mea, i Eu i-am creat ntocmai dup chipul Meu. Ei nu sunt doar creaturile Mele, ci sunt copiii Mei preaiubii, care M cunosc nu ca Dumnezeu i Creator, ci ca Tatl lor bun, care, dup o scurt perioad dencercare, i va lua n casa Sa i va mpri totul cu ei, vor tri mpreun n vecie i vor mpri lumea. Dar iat, toate creaturile Mele M iubesc ca pe Creatorul lor i-Mi mulumesc bucuroase pentru viaa pe care au primit-o; numai copiii Mei nu-i vor Tatl i i resping iubirea. 4. Iat, vd cu ntristare cum n fiecare clip ei se usuc cu miile i pier. O, de i-a putea ajuta! Nu este dureros ca Cel Atotputernic s nu poat da ajutor? 5. i iari, voi M ntrebai: cum de este aceasta cu putin? O, da, v spun c acest lucru este foarte posibil. Cci iat, toate creaturile Mele sunt inute n puterea Mea, ns copiii Mei sunt inui n iubirea Mea. - Puterea Mea poruncete, iar ei se supun, n timp ce iubirea Mea dorete numai i-i ndeamn cu blndee pe copiii Mei, care sunt liberi. Iar ei, liberi fiind, refuz s asculte i nu vor s ad n faa Tatlui. i ntruct sunt liberi, aa cum i Eu sunt, nu-i pot ajuta mpotriva voinei lor. Puterea Mea poate trece peste orice, dar voia Mea se supune voinei copiilor Mei. ns bgai de seam: Eu sunt Tatl vostru i sunt de asemenea Dumnezeul vostru; nimeni nu este mai presus dect Mine. Vrei s M cunoatei ca Tat sau ca Dumnezeu? Faptele voastre mi vor da rspunsul. 6. Luai aminte: Iubirea sluiete numai n Tatl, i ea este Fiul. Oricine dispreuiete aceast iubire va fi supus puterii Divinitii, pierzndu-i libertatea pentru totdeauna; moartea va fi partea lui, cci Divinitatea sluiete deopotriv n rai i n iad, pe cnd Tatl numai n rai. Dumnezeu judec totul conform puterii Lui, dar graia i viaa etern sunt numai n Tatl, i ele poart numele Fiului. Divinitatea poate distruge orice; dar Fiul, prin iubirea pe care o poart, este viu, i El poate da via i nsuflei totul. 7. Toate acestea le spune copiilor Si Tatl chibzuit, pentru ca ei s poat alege calea cea bun i s primeasc motenirea pe care le-a pregtit-o El i s o pstreze n vecie. 8. Spune-le cu iubire frailor i prietenilor ti c Eu, Tatl lor cel iubitor, i atept cu braele deschise s-i strng lng inima Mea mereu i mereu. Nu au nici un motiv s plece din nou de la Mine, ci s rmn i s priveasc faa Mea, iar ochii Mei vor mrturisi mereu ct de mult i iubesc i ct de sincere sunt inteniile Mele n ceea ce-i privete. 9. Spune-le c Eu mi-am ntors ochii de la pcatele lor i le-am splat pn ce le-am fcut ca zpada de albe. Nici un obstacol nu le mai st n cale. Eu nu voi mai fi pentru ei un Tat nevzut, ci mi vor putea privi faa i vor fi veseli i fericii. i toate grijile lor le voi lua asupra Mea. 10. O, cu ct bucurie le voi purta de grij! Ce sunt toate bucuriile i ncntrile cerurilor pentru Mine, Tatl, fa de beatitudinea de a fi iubit de dragii Mei copii, ca Printe unic i adevrat? 11. Cci iat, v druiesc vou toate extazurile cerurilor pentru acest unic extaz, pe care l pstrez pentru Mine. i de aceea, copiii Mei nu trebuie s numeasc pe nimeni, dect numai pe Mine, Tatl lor, cci Eu sunt acela i nimeni nu-Mi poate lua acest drept; Eu sunt Cel Unic, nimeni nu este mai presus dect Mine. 12. Iat, i chem pe toi (fraii i prietenii ti) pe numele: HLVTSSAASS. (Vezi postfaa, n.r.) Ei toi vor primi salutul Meu printesc i vor avea ntotdeauna, dac doresc s vin, porile cerurilor deschise, cci acestea sunt ochii spiritului lor; i chiar de astzi Eu voi9 10. Casa Domnului Vol.1locui n inimile lor. Un singur lucru trebuie ei hotrt s fac, i anume s-i curee trupul n fntna cu ap vie. Ei vor lua atunci un toiag care este pe jumtate negru i pe jumtate alb i l vor rupe n dou: partea cea neagr o vor arunca la picioarele lumii, iar partea cea alb o vor pstra ca mrturie c au rupt pentru totdeauna legtura cu lumea i cu carnea ei. 13. Aceasta nseamn c ei vor strui asupra celor dinluntrul lor, vor recunoate cine sunt i-Mi vor mrturisi n inimile lor slbiciunile pe care le vor afla. Eu voi ndeprta necuria din inimile lor i le voi umple cu focul divin al iubirii Mele printeti. Astfel curii, ei se vor putea apoi nfia, n credin, preotului. Iar Eu voi veni i voi lua cu ei parte, n faa altarului, la cea mai mare srbtoare. 14. Spune-le de asemenea c ei nu trebuie s fie n nici un fel nencreztori fa de ceea ce ine de biseric, cci Eu cur orice hran nainte de a o da acelora care doresc s ia parte ntru spirit i adevr la srbtoarea Mea, iar ei se pot nfrupta fr team. Ceea ce Eu dau copiilor Mei este curat i sfinit, cci lor le-am druit binecuvntarea Mea. Eu voi binecuvnta templul i locul n care vor primi sfinenia. Pentru c Eu, Tatl lor Preasfnt, voi fi cu ei oriunde vor merge, i nici un fir de pr de pe capul lor nu se va rupe. 15. Spune-le limpede s fie ncredinai c iubirea Mea i ateapt i c nu-Mi voi nchide braele pn cnd nu vor primi cu toii mbriarea Mea, pn nu vor cunoate adevrata iubire, fa n fa cu Tatl Preasfnt, i adevrata fericire care nu se sfrete niciodat. Amin! 16. Spune-le tuturor acelora care M caut c, pentru ei, Eu sunt mereu acas, nu Miam fixat ore de primire ca regii i mai-marii acestei lumi. O inim iubitoare este mereu binevenit la Mine, nu doar n zi de Sabat sau n zi sfnt, ci n fiecare clip, la orice or din zi i din noapte, ua Mea v st deschis. Aa c oricnd vei bate, Eu v voi rspunde: Intr! 17. Voi putei, i chiar trebuie, s mrturisii deschis c Eu nu v-am silit n nici un fel, ci v-am lsat ntotdeauna libertatea de a veni sau nu la Mine s M ntrebai ce v frmnt, i c, atunci cnd voi M-ai ntrebat, nu s-a ntmplat niciodat s nu tiu ce s v rspund. Cnd M-ai ntrebat din iad, Eu v-am rspuns, cnd ai fost pe Pmnt, Eu v-am vorbit, i v-am vorbit i cnd ai ajuns n ceruri. Urechea Mea a fost deschis zi i noapte pentru voi. Ceea ce-i spun acum s scrii, tu scrii dup cum ai rgaz pentru aceasta; Eu voi fi mereu mulumit cu atta ct poi i doreti tu s-i dai osteneala. De aceea, spune-le s fie ncredinai c pentru Mine nu conteaz cnd vor veni ei la Mine, cci, oricnd va fi aceasta, vor fi primii i ascultai. 18. Spune-le copiilor c ei trebuie s nu M ia n rs niciodat, ci s M priveasc cu seriozitate. Eu nu glumesc nici cnd apreciez o glum. Iau totul n serios, fie c e vorba de mare sau mic, tnr sau btrn, brbat sau femeie, fr excepie. 19. Cci, s tii, Eu distrug instantaneu i pentru totdeauna creaturile Mele care se dovedesc nefolositoare. Dar, pentru copiii Mei, am o mulime de alte mijloace pentru a-i pedepsi i a-i cumini dac sunt ndrtnici, i voi face aceasta pn vor fi ncredinai c Eu sunt stpnul casei, dac nu vor s M accepte ca Printe Sfnt i iubitor. 20. Vai i amar acelora care neleg greit i interpreteaz greit pedepsele Mele printeti! V repet: vai de aceia! Ei vor fi respini de Tatl i se vor confrunta pentru totdeauna cu Dumnezeul nenduplecat. Aceste lucruri le spun prin umilul i leneul Meu servitor (n.n. Jacob Lorber). Amin! Eu, Iehova, Amin! (* - Despre viaa pe alte planete vezi i Saturn, Luna dar mai ales Marea Evanghelie a lui Ioan, n.r.)Capitolul 410 11. Casa Domnului Vol.1ADEVRATA BISERIC (22 martie 1840) Astfel mi-a vorbit mie Domnul, i prin mine - tuturor, iar acesta este adevrul adevrat i plin de credin: 1. Graia Mea este o comoar de mare pre. Acela care o primete nu va mai dori nimic n vecie. De aceea, cu toii s v strduii s o obinei, cci Eu sunt oricnd gata s o druiesc oricui o cere. 2. Cci, iat, dac voi dorii iertarea pcatelor voastre, v spun c acestea v vor fi iertate atunci cnd vei dovedi c ntr-adevr le-ai ispit ntru Iisus, cel care este Cuvntul Meu viu i iubirea Mea pentru voi. Porile cerurilor v sunt deschise, i dac dorii, putei intra i putei vedea faa Tatlui vostru sfnt, cel care sunt Eu, Dumnezeul etern, Iehova. 3. Putei face aceasta cu ajutorul Cuvntului viu, care este Iisus Hristos, Iubirea etern i mpria Mea, izvorul ntregului bine i ntregului adevr. Iubirea v-a fost druit nc de la nceput, cci ea este chiar viaa din voi, aa dup cum puterea este existena creaturilor Mele, care, ntruct nu sunt libere, dei tot din iubirea Mea au aprut, nu sunt nsi iubirea, ci doar efectul ei. Aceasta nseamn c tot ceea ce apare din putere este doar materie moart; chiar dac are aparena vieii, este n realitate moart. 4. De ceea, dac cineva i leag iubirea de lumea material, iubirea lui va pieri atins de rsuflarea morii, iar rezultatul va fi un morman de materie, sau, altfel spus, chiar moartea. 5. Dar acela care i ndreapt iubirea ctre Mine, i o leag de Mine, unete iubirea lui cu nsui izvorul iubirii i al vieii, i devine nemuritor. 6. Dar, iat ce v spun: iubirea se afl n el oarb i n ntuneric, ceea ce nseamn c el este liber i independent, dar este totodat foarte expus pericolului de a se pierde pentru totdeauna. 7. De aceea, Eu am adugat iubirii lui pentru Mine, n funcie de intensitatea ei, o parte potrivit de lumin, care este un dar pe care Eu i-l fac i care poart numele de graie. Prin ea, Eu M revrs n fiecare om, dup ct de mare este iubirea lui. 8. Dac cineva are iubire, fcnd astfel ca legea Mea, care este iubirea cea mai nalt, s fie vie n el, asupra lui se va revrsa un uvoi nentrerupt de lumin i privirea lui va putea ptrunde n adncul pmntului i n naltul cerurilor. 9. Spune-le copiilor, i spune-le tuturor, de orice religie ar fi - catolici, protestani, evrei, musulmani, hindui, sau chiar atei - acest lucru care, pe scurt, i privete pe toi: exist numai o singur biseric adevrat pe Pmnt, iar aceea este iubirea pentru Mine, druit prin Fiul Meu i prin Duhul Sfnt, manifestat prin cuvntul Meu viu. Iar acest Cuvnt este Fiul, i Fiul este Iubirea din Mine. Eu i Fiul una suntem. Aa c, Eu fiind n voi, n sufletul vostru - cci inima voastr este locuina Mea - singura biseric adevrat de pe Pmnt este sufletul. Numai n suflet este viaa etern i numai sufletul este biserica dttoare de beatitudine. 10. Cci iat, eu sunt Domnul a tot ceea ce exist. Eu sunt Dumnezeu cel Etern i Atotputernic i sunt totodat Tatl vostru sfnt i iubitor. i toate acestea Eu sunt prin Cuvnt, iar Cuvntul este Fiul. Fiul este iubirea i iubirea este legea, iar aceast lege v-a fost dat vou. Dac o vei respecta i vei aciona n acord cu aceasta, voi o vei cunoate. i, cunoscnd-o, ea va fi vie n voi, v va umple de slav i v va face liberi, i atunci voi nu vei mai fi supui legii, ci deasupra ei, n graie i lumin, mprind cu Mine. 11. Iar aceasta este beatitudinea sau mpria lui Dumnezeu n voi, adic singura biseric beatific de pe Pmnt. i viaa etern numai n aceast biseric poate fi gsit.11 12. Casa Domnului Vol.112. Ori credei voi c Eu locuiesc ntre patru perei, n ceremonii, n rugciuni i n mtnii? O, nu, este foarte greit s credei astfel, cci Eu sunt numai acolo unde exist iubire, Eu nsumi fiind iubirea i viaa. Eu v druiesc iubire i via, i M unesc cu voi doar n iubire i via, niciodat n materie i moarte. 13. Eu am biruit moartea i am supus-o Divinitii, pentru a avea putere deplin asupra a tot ceea ce exist. Astfel, iubirea Mea a devenit lege pentru totdeauna i ea poate nsuflei tot ceea ce i se supune. 14. Cum putei atunci s credei c Eu v atept n moarte, cnd Eu sunt nsi viaa? Aa c ducei-v mai nti n biserica cea adevrat, care are viaa, i numai dup aceea n biserica moart, care poate astfel s devin vie prin voi.Capitolul 5 SECRETUL CREAIEI 1. Acela care are urechi de auzit, s aud, iar acela care are ochi de vzut, s vad. V voi revela un mare secret din care vei putea nelege cum Tatl vostru preasfnt i plin de iubire se nfieaz vou ca un frate, dndu-v posibilitatea de a-L cunoate i de a v bucura de El, fa n fa. Cci copiii trebuie s cunoasc marea cas a Tatlui, pentru totdeauna. 2. Divinitatea a fost n eternitate puterea care a permis infinitii s existe; Ea a fost, este i va fi infinitatea nsi. Adnc, n centrul Ei, Eu am fost n eternitate Iubirea i nsi viaa Ei; dar am fost orb ca un embrion n matc. Divinitatea ns cunotea iubirea clocotitoare din inima Ei, i plcndu-i aceasta, a strns-o cu putere, ca ntr-o mbriare. Iar Iubirea devenea din ce n ce mai fierbinte, i tot mai multe straturi ale divinitii o asaltau cu puterile i forele lor colosale. 3. Apoi s-a nlat un murmur mare, un freamt i un vuiet, i Iubirea s-a temut i a tremurat n adnc sub apsarea grea pe care o simea din toate prile. Atunci, Iubirea a devenit contient de Ea nsi i sunetul din inima Ei a devenit cuvnt, iar cuvntul spunea: S se fac lumin! i flacra din inima Iubirii arztoare a nceput s strluceasc, iar acea strlucire a devenit apoi lumin i s-a rspndit n toate spaiile infinitii. 4. Dumnezeu a vzut marea glorie a Iubirii din El, i Iubirea a fost ntrit cu puterea Divinitii. Astfel, Divinitatea s-a unit cu Iubirea pentru totdeauna, iar lumina a aprut din cldura mbririi lor. 5. Iubirea a vzut n Divinitate toate gloriile al cror numr nu are sfrit, iar Divinitatea a vzut cum toate acestea se revars n interiorul Ei prin Iubire. Iubirea i-a vzut n Divinitate toate gndurile i s-a bucurat nespus de acestea. Dup aceea, Iubirea din nou s-a aprins i puterile Divinitii s-au strns n jurul Ei. Gndurile emanate de Iubire au devenit ele nsele iubire, i nesfrit era numrul lor. 6. Divinitatea a vzut cum Gloria i Iubirea Sa i simt puterea. i iubirea din interiorul Divinitii a spus: S strngem iute gndurile de glorie i s le facem s ias n afar pentru ca ele s fie libere i s Ne poat percepe; atunci, ele vor deveni contiente de felul n care Noi le percepem pe ele i de felul n care le-am perceput mai nainte ca lumina s le lumineze formele! 7. Apoi, Cuvntul a trecut n Divinitate i s-a fcut Iubire. i iat, Divinitatea a vorbit ntia oar, spunnd: Aa s fie! Atunci, o mulime fr numr de scntei de spirit au nit libere n afara Divinitii, i Iubirea s-a vzut pe Sine nmulit de nenumrate ori i a vzut infinita Sa frumusee n perfeciune. 8. Totui, toate cele ce existau nu erau nc vii i nu puteau nc percepe, cci ele nu erau dect forme fixe ale Divinitii, n afara Iubirii. 12 13. Casa Domnului Vol.19. i iubirea a simit compasiune pentru ele i a nceput s vibreze n adncurile Ei. Aceast vibraie s-a nlat n interiorul Divinitii i Divinitatea a druit Iubirii acele creaturi captive, permindu-i s fac cu ele ce dorete. i iat, formele nensufleite au cptat via i au nceput s se priveasc una pe alta, minunndu-se i nclzindu-se la flcrile ce neau din Iubirea divin, i de atunci ele au primit independena i capacitatea de a se mica. Dar ele nu se cunoteau nc pe ele cine sunt. 10. Atunci, Iubirea a vorbit din nou: S le facem s se recunoasc pe ele nsele, s le dm voie s M cunoasc pe Mine, i prin Mine, s Te cunoasc pe Tine. 11. Din nou, Cuvntul s-a nlat la Divinitate i a rsunat n interiorul Ei, i el s-a fcut lege, iar legea este Iubirea care de atunci se revars asupra tuturor. i iat, au fost la nceput Trei Legi, i din Trei s-au fcut apte! Cele Trei Legi de la nceput au fost: Iubirea, Lumina i Divinitatea, iar cele apte Legi au fost cele apte spirite ale Lui Dumnezeu. Ele sunt i aa vor rmne pentru totdeauna: 1) Iubete Iubirea. 2) Teme-te de Divinitatea care distruge, - ca nu cumva s fii distrus. 3) Iubirea dinluntrul tu este sfnt; aa c s-o respeci n tine i n ceilali, dup cum Divinitatea te respect i este binevoitoare cu tine. 4) Fiecare i aparine lui nsui i-i aparine Iubirii lui Dumnezeu. Nici unul s nu se roage altcuiva. 5) S nu-i ascunzi faa de altul pentru ca acesta s nu poat vedea cum este iubirea, - cci este asemeni Iubirii care te-a chemat n fiin. 6) Ce este nluntrul tu, este i-n afara ta, pentru ca nici o simire s nu-i fie strin i s te piard. 7) Exteriorul tu va fi reflectarea adevrat a felului n care Iubirea Divinitii se privete pe Ea nsi n oglinda ta interioar; dac nu va fi astfel, oglinda ta interioar se va sparge n buci i tu vei deveni o hidoenie. 12. Apoi, Divinitatea a rostit cu glas de tunet n spaiile infinite osndirea la moarte a tuturor celor care nu respect legea, iar ei au implorat Divinitatea pentru ndurare, cu mare team i cu mare dragoste pentru Iubire. i dup aceea, au ieit n deplin libertate din Divinitate i au fcut ceea ce au dorit. Nimic nu s-a mai opus libertii lor din acel moment, cci acum ei cunoscuser cine sunt, n libertate i n smerenie, i legea devenise acum a lor, fiind complet liberi. 13. Totui, acum c deveniser contieni de marea lor putere, de mreia i splendoarea lor nespus de strlucitoare, cea dinti din trinitatea divin, lumina Divinitii, a aprins n ei dorina de a supune complet Divinitatea. Multe spirite dintre cele create s-au aprins de acest foc. i atunci Divinitatea s-a mniat foarte tare, i la fel i celelalte dou spirite din cele trei, i ele au lsat acest demon prad mniei Ei cumplite. 14. Cele dou, precum i toate spiritele care au aprut din ele, i cele apte, al cror numr era nsi reflectarea perfeciunii, au fost gsite curate n credina i smerenia lor, i au fost primite n sferele puterii lui Dumnezeu. i Iubirea a vzut c ele au fost gsite curate i sa bucurat nespus. i atunci, iat, puterea Divinitii s-a nlat n Iubire i s-a artat micat de aceasta. i ntreaga creaie a simit fiorul Divinitii. Iar Divinitatea i-a ndreptat ctre Iubire simirea Sa, fcnd ca ochii ntregii creaii s se deschid n acel moment i s vad pentru ntia oar Iubirea etern. 15. Atunci, fiinele, al cror numr nu avea sfrit, au fost nespus de uimite i o mare bucurie le-a cuprins, cci ele vzuser puterea lui Dumnezeu n Iubire, i vzuser, de asemenea, c i n ele exista iubire, deci exista putere, iar aceast putere era cea care le chemase n fiin. Ele se recunoscuser pe ele nsele, recunoscuser Iubirea i pe Dumnezeu.13 14. Casa Domnului Vol.116. Acum, Divinitatea a fost din nou micat i toate creaturile s-au temut. Iubirea a vzut teama lor i a vzut c aceasta era bun. Iar teama lor a devenit supunere, i supunerea a devenit smerenie, i smerenia a fost iubirea lor. Iar iubirea a devenit legea lor, i legea a devenit eterna lor libertate, i libertatea a devenit viaa lor, iar viaa a fost eterna beatitudine. 17. i iat c acum Iubirea etern le-a vorbit i ele au neles Cuvntul! Limbile lor sau dezlegat i primul cuvnt pe care buzele lor l-au rostit a fost iubire. i Divinitii i-a plcut sunetul vorbirii lor i s-a nfiorat de iubire ascultndu-le glasul. Acest fior a luat form n interiorul creaiei, i forma lui a devenit sunet, i sunetul a fost cel de-al doilea cuvnt Dumnezeu. 18. i numai acum creaturile au fost perfecte. Iar Iubirea le-a spus lor: Cel dinti creat dintre voi a fost pierdut. De aceea, voi lua Eu locul lui i voi rmne printre voi pentru totdeauna. 19. Atunci din nou limbile lor s-au dezlegat, i ele au czut n genunchi i s-au nchinat Iubirii. 20. i acum Iubirea privea tot ceea ce Dumnezeu crease prin Ea i Ea crease prin Dumnezeu. i a simit Iubirea compasiune pentru cel pierdut, iar Divinitatea s-a cutremurat n adncul Ei, i atunci un tunet mare a rsunat n toate spaiile infinitii lui Dumnezeu. Tunetul a ptruns adnc n inima Iubirii eterne, astfel c singur Iubirea a neles ce spunea acest tunet. i tunetul a devenit cuvnt n interiorul Ei, iar acest cuvnt a spus: i druiesc toat puterea; f ceea ce doreti i spune: Aa s fie!, i aa va fi. 21. i atunci, Iubirea s-a nfiorat n inima Ei i ntia lacrim a curs din ochiul Iubirii eterne, iar aceast prim lacrim revrsat din inima Divinitii a fost i va fi pentru totdeauna numit COMPASIUNE. 22. Aceast lacrim a devenit o ap mare, care s-a revrsat n spaiul infinit i n cele mai profunde adncuri ale Divinitii, i ea a mblnzit focul mniei lui Dumnezeu. 23. i atunci, Spiritul lui Dumnezeu, n puterea Sa, s-a micat uor peste ape, i apele s-au desprit. Iar Dumnezeu i-a vorbit Iubirii Sale, i Iubirea Sa era nsui Cuvntul. Cuvntul a cobort n adncurile extreme, plutind peste ape, iar apele s-au desprit n picturi mari i mici, care s-au rspndit n toate spaiile infinitii. i erau attea picturi cte spirite se pierduser, adic nesfrit era numrul lor. 24. Iar ultima pictur a rmas n adncul apelor, n straturile cele mai profunde ale compasiunii, ea nu s-a mprtiat ca celelalte. Acolo unde a rmas, ea a fost menit s fie chiar inima Iubirii eterne i scena celor mai mari nfptuiri ale acesteia. 25. i iat, aceast ultim pictur a devenit planeta Pmnt, pe care tu i fraii ti locuii. Iar celelalte picturi s-au transformat n nenumrai sori, planete i felurite alte corpuri cereti. i astfel, au luat fiin cerul i stelele, soarele i luna, pmntul cu uscatul i apele sale. 26. Ridic-i acum ochii i privete: vei nelege minunile Iubirii eterne! Tu poi vedea n orice clip strlucirea soarelui, lumina lunii i licrirea stelelor din diferite constelaii, care poart numele semnelor zodiacale. Poi vedea, de asemenea, marea varietate de forme ale celor trei regnuri existente pe Pmnt. Dar nici una dintre aceste frme ale creaiei nu a ptruns pn acum n nelegerea naturii radiaiei solare i a apariiei soarelui, a strlucirii lunii, a licririi stelelor i a imensei varieti de constelaii, ori a structurii Pmntului*. 27. ns, pentru c suntei copiii Mei, voi trebuie s cunoatei toate aceste frumusei, cci Tatl vostru preasfnt i plin de iubire vi le-a druit tocmai spre a-L recunoate, spre a-L iubi mai presus dect orice, i spre a v iubi unii pe alii aa cum Tatl v iubete pe voi toi. 28. Cnd au luat fiin sorii i planetele lor, prin eterna i infinita compasiune i iubire ale lui Dumnezeu, ei nu aveau nici cldur, nici lumin, nici strlucire, pentru c atunci era nc o noapte adnc pe sorii, planetele i lunile create. Dar n centrul sorilor, Iubirea etern a14 15. Casa Domnului Vol.1trimis o scnteie din graia Sa, i aceast scnteie - mai iute ca fulgerul a mprtiat ntunericul i a fcut ca sorii s strluceasc, iar strlucirea lor va dura atta ct scnteia de graie divin nu le va fi luat. 29. i atunci, planetele i lunile au nceput i ele s strluceasc, i au fost mprite sorilor, attea cte trebuia pentru fiecare soare. i Iubirea a suflat duh asupra lor, prin puterea i slava Divinitii. Lumina a vibrat atunci n interiorul sorilor, mrile s-au revrsat peste maluri i aerul s-a micat peste planete i a adiat asupra lor, aa cum Spiritul lui Dumnezeu sa micat peste apele compasiunii. Lunile au rsrit deasupra pmnturilor crora le-au fost date i au rmas deasupra lor ca fructele ntr-un copac, apoi au prins a se roti n jurul acestora n cercuri largi, fiindu-le de atunci nsoitori permaneni. Iar acolo unde erau mai multe luni, ele au primit fiecare cte o orbit fix de rotaie, ca semn al dragostei Tatlui pentru copiii Lui, care pot cu toii s-i vad faa, fiecare tot att de mult. La fel vd lunile feele pmnturilor lor, i nu se pot ntoarce niciodat de pe orbitele pe care le-au primit, spre a nui distruge reciproc structurile de lumin. 30. Cci, vedei voi, lunile nu sunt solide, ci poroase, aa cum este spuma mrii atunci cnd se ntrete i capt o aparen solid. Ele sunt neroditoare i lipsite de ap. Aerul pmnturilor este pentru ele la fel de greu ca apa, iar aerul lor este precum eterul dintre pmnturi i sori. Iar ele au fost create spre a primi spiritele materiei i a le pstra pn ce acestea i dovedesc statornicia, se maturizeaz i devin apte s primeasc graia divin. 31. Partea solid a pmnturilor este partea ce corespunde mniei Divinitii, mblnzit prin compasiune, care acum nctueaz spiritele celor rtcii. Ei vor fi inui captivi n pmnturi (n.n. n materie) pn ce va veni vremea ca - pe neateptate - s fie eliberai din strnsoarea lor i s primeasc o alt legtur n materie, mai puin strns, ns suficient de puternic pentru a-i ine captivi nc, i din care vor putea iei la lumin atunci cnd Iubirea etern i va trezi din nou. Apele mrilor i rurilor sunt pline de asemenea spirite care nva n acel mediu umilina, i aerul, de asemenea, este plin de ele, cci n aer ele se purific. Iubirea etern este prezent n fiecare form; cu toate acestea, mnia Divinitii a fost numai mblnzit, nu i stins pentru totdeauna. 32. Luai acum aminte: n centrul soarelui exist o scnteie de graie care d lumin prin intermediul focului mniei lui Dumnezeu. n centrul Pmntului exist ns o scnteie din mnia lui Dumnezeu, sub forma unui balaur de foc, care ine n captivitatea trainic a pietrei hoardele de demoni ce urmeaz s strbat mai nti apele compasiunii, atunci cnd le va veni timpul s fie eliberai, pentru a ncerca a doua oar s dobndeasc libertatea i viaa etern. Iar acum putei nelege misterul existenei voastre i minunea marii iubiri pe care Puterea etern v-o poart, cci Ea v permite s renatei de mai multe ori, astfel ca cei pierdui s fie recuperai i s primeasc viaa etern, libertatea, legea, iubirea i lumina. Iat de ce am vrut s cunoatei toate aceste lucruri, pentru c ele v pot face s nelegei ct de imens este Iubirea etern, dac Ea tolereaz att de multe i nfptuiete asemenea minuni pentru voi, fiine ndrtnice. 33. Prin suflarea duhului compasiunii, Iubirea a fcut ca planetele s se roteasc n jurul sorilor lor i n jurul propriilor axe, spre a le arta copiilor Ei c, n tot ceea ce fac, ei trebuie s urmeze exemplul acestora. Cei slabi s fie asemeni lunilor, cei puternici asemeni pmnturilor, iar cei renscui s fie asemeni sorilor. Cei slabi vor vedea tria Iubirii care nu-i abandoneaz niciodat dac, asemeni lunilor, ei i ntorc statornic faa ctre Ea, rotindu-se n jurul Ei n cercuri mici, chiar dac puterea Ei este prezent ntr-o sfer foarte mare. Iar cei puternici vor fi asemeni pmnturilor care se rotesc independent, pregtindu-se s fie gata n orice clip s primeasc, prin graia Iubirii, lumina i cldura. Prin puterea Ei interioar, Iubirea le druiete acestora lumina, cldura i viaa, care vor produce fructe de tot felul. Aceste fructe i vor hrni pe cei slabi, i vor nsuflei pe cei ntrupai i-i vor ncnta pe cei15 16. Casa Domnului Vol.1renscui. Iar cei renscui din apele compasiunii Iubirii, n fiina crora graia se manifest plenar, vor fi asemeni sorilor. Lumina lor va strluci pretutindeni, i cldura lor i va renvia pe cei slabi i-i va stimula pe cei puternici s i hrneasc, cci, ntre copiii unuia i aceluiai Tat, trebuie s existe o frie adevrat. 34. Privii acum i mai profund i vei vedea de ce am rnduit Eu astfel lucrurile! Iat, luna are multe pete i zone ntunecate, pmntul are calote polare ngheate, munii nali, vi adnci, izvoare, ruri, lacuri, mri i oceane; iar soarele are pete mari i mici. Toate acestea sunt efectele iubirii i graiei, sau - altfel spus - ale cldurii i luminii care, n esen, nu sunt altceva dect manifestarea Iubirii eterne i a puterii Divinitii. Privii acum luna i pe cel slab, observai ct de mare este asemnarea dintre ei; astfel, vi se va revela natura lunar. Privii acum pe cel puternic i lucrrile lui; vei nelege natura pmntului. Cci, de la un pol la altul, pmntul este linitea adnc a spiritului iubirii ndreptndu-se ctre Iubire, iar rostul lui este acela de a permite deplasarea, conform ordinii prestabilite, a tot ceea ce nconjoar acest spirit, ctre scopul comun: conservarea. Totul depinde de aceast linite; nimic nu se poate realiza fr ea, iar acela care nu este asemeni polilor Pmntului, nu va putea niciodat s ptrund n universul lui interior, aa cum face axa care unete cei doi poli. Iubirea voastr trebuie s fie rece ca gheaa polar, pentru a v permite s absorbii toat cldura iubirii divine. Cci ceea ce este deja fierbinte nu mai poate primi cldur, i numai ceea ce este rece, n linitea sa adnc, poate s absoarb complet cldura i s o trimit apoi cu putere n toate zonele vieii. Acela care absoarbe cldura, care este nsi Iubirea lui Dumnezeu, i nu i permite dup aceea s curg prin el mai departe, este un avar ce va fi distrus de aceasta, aa cum este topit gheaa de cldura focului. Dar acela care o primete precum polii pmntului i i permite apoi s curg ctre tot ceea ce l nconjoar, fie acestea aproape sau departe, este cu totul n acord cu voia Celui Sfnt, de la care vine iubirea. 35. Aceast iubire va face multe roade, ea se va nla ctre lumina graiei i va privi n permanen n profunzimile nemrginite ale Divinitii - aa cum polii Pmntului privesc n spaiile infinite ale creaiei Iubirii lui Dumnezeu. Cu ochii larg deschii, ea va absorbi razele proaspete venite din spaiile infinite n care nenumratele fiine ale compasiunii se deplaseaz, fiecare dup natura ei, i se va sclda n beatitudinea Iubirii eterne. Aa cum polii Pmntului sunt strlucitori, la fel iubirea ndreptat ctre Iubire se va aprinde i va deveni ea nsi strlucitoare ca un soare. 36. Acela care rmne constant n centrul iubirii iluminatoare, care este graia, va avea spatele ca o coloan fierbinte de iubire, aa cum Pmntul are axa polar, ochii lui vor strluci de nelegere, aa cum strlucesc polii Pmntului, braele lui se vor mica precum rurile, iazurile i izvoarele, iar faptele sale vor curge ctre mrile compasiunii divine, a cror sare este graia i nelegerea Iubirii eterne i a vieii venice. 37. Ei bine, iat, v-am dat cheia cu care putei dezlega taina Pmntului care v poart. (* - Vezi i Pmntul, revelaie primit de Jakob Lorber, n.r.)Capitolul 6 STELELE N CORESPONDENA LOR 1. Acum, ridicai-v ochii ctre soare, care este imaginea fidel a celui renscut! Privii cu atenie i vei vedea c pe centura sa apar uneori pete. Din punctul de vedere al naturii, acestea sunt erupii solare, cumva asemntoare erupiilor vulcanice de pe Pmnt. Ele reprezint ns izbucniri ale mniei Divinitii i palide semne ale puterii Ei, capabile s distrug totul. n funcie de caracterul lumii respective, ele se fac parial simite pe planete 16 17. Casa Domnului Vol.1sub forma furtunilor mai mult ori mai puin violente, dup ct de mare este pata care le-a generat. Dar Iubirea, care devine activ n asemenea situaii, vars din nou apa compasiunii peste soare, i uvoaiele care se revars din nesfritele mri ale graiei Ei mblnzesc din nou focul. Astfel, totul reintr n ordinea perfect n care Eu sunt de-a pururi nsi Iubirea Etern. Nimic din ceea ce a fost creat i exist nu poate fi n afara acestei ordini. Iar acela care, n mod voit, iese din ordinea firii i acioneaz mpotriva vieii i a iubirii, va pieri pentru totdeauna. 2. Ai vzut acum ce este soarele, a crui natur este - i trebuie s fie - simpl, pentru c scopul existenei lui este - i trebuie s fie - acela de a se nscrie n ordinea Iubirii. 3. ntoarcei-v acum privirea la cei renscui, la copiii lui Dumnezeu i la legea Iubirii, cea care permite viaa n libertate i n lumina graiei revrsate din oceanul compasiunii. Soarele i va lepda n faa ochilor votri vlurile care l acoper, i nici una dintre tainele lui nu v va rmne ascuns. 4. Iat, i soarele are polii lui, prin care lumina i cldura ce vin din linitea graiei din centrul su se revars n afar, scldnd totul n jur. Cci, fr linite, lumina i cldura nu pot fi primite. Linitea este nsi Iubirea lui Dumnezeu. Numai din linite, din pace, vine putina de a primi lumina i viaa. 5. Cci, dup cum ai vzut, atunci cnd aerul este linitit, este o zi senin i luminoas pe pmnt, iar atunci cnd vnturi puternice bat din toate direciile, nori negri se adun i ntunec lumina soarelui. 6. Dorinele voastre i grijile de tot felul se aseamn vnturilor. Ele mpiedic lumina graiei s curg prin voi, aa cum norii adui de vnturi mpiedic razele soarelui s ating pmntul. 7. De aceea, nu v facei griji, ci lsai n seama Mea toate dorinele i grijile voastre, pentru ca pacea s v cuprind i Eu s M pot revrsa n voi. 8. Aa cum Pmntul se rotete cu regularitate n jurul nemicrii polilor lui, respectnd ordinea determinat de puterea Iubirii Mele, astfel nct nici o parte a lui nu rmne vreodat fr lumin, la fel i aciunile voastre trebuie s fie determinate de iubirea Mea, care se afl n voi nc de la nceput, i care mai trziu a devenit activ n funcie de capacitatea voastr de a primi Cuvntul pe care Iubirea etern vi l-a dat, prin graie, ca lege. Aa cum noaptea aduce pmntului odihna, la fel voi trebuie s v mprosptai puterile prin iubire. i aa cum ziua lumineaz pmntul, la fel voi vei fi luminai de soarele graiei divine. 9. Vei fi la fel ca iarna care este rece n nemicarea ei, i de aceea, capabil s primeasc pn n cele mai mari adncuri ale pmntului cldura. i acolo unde iarna a venit, putei fi ncredinai c primvara va veni i ea curnd, fiind copilria iubirii n voi. i vara va veni i ea, ca vrsta celei mai intense activiti a iubirii, care, prin graie, a devenit acum puternic n voi. Apoi tcuta toamn, ncrcat de fructele lucrrii iubirii i graiei, va veni la rndul ei, iar voi vei renate ca sorii spre a vedea faa Tatlui vostru preasfnt, i tot ca sorii vei drui lumin peste tot n lume, prin marea putere a graiei, iubirii i compasiunii nesfrite a bunului vostru Printe. 10. Dar cine nu este precum luna i nu devine precum pmntul, nu va putea niciodat s devin precum soarele. Acela este ca o comet, fr statornicie, iar substana sa este furat din coroana de graie a soarelui; drumul su este n afara ordinii, ca cel al hoilor i al tlharilor, iar ceea ce l gonete prin cosmos dintr-un loc n altul, este doar teama de lumin. Nicieri nu-i va afla odihna. Lumina l va urmri pretutindeni i va scnteia n noaptea lui adnc. 11. i, n final, el se va prbui ca o stea cztoare i va fi exclus din ceruri pentru ntunecimea lui i pentru cutezana de a fi furat, ca un ho, graia divin. Cci furtul luminii l17 18. Casa Domnului Vol.1va distruge pentru totdeauna. El va pieri precum acele fructe care sunt prea de timpuriu expuse soarelui, mai nainte ca iubirea s le fac s creasc. Neavnd nc tria necesar, din cauza prea slabei legturi cu seva iubirii, n loc s se coac, ele devin din zi n zi mai mici i mai moi, pn ce n final cad din copac, sunt strivite sub picior i distruse pentru totdeauna. 12. Iat, ai aflat acum care este natura i semnificaia sorilor, pmnturilor, lunilor, cometelor i stelelor cztoare, n toate prile lor, de la cele mai mari, la cele mai mici. 13. Spiritul iubirii i graiei se afl n voi i el deine ntreaga nelepciune. Acela care l ascult va explora cele mai mari profunzimi, va cerceta moartea i va gsi rspuns la toate ntrebrile lui. Va nelege toate fiinele vii, se va hrni cu iubirea lor i va fi ncntat de lumina lor. De va pune urechea la pmnt, iarba i va destinui secretele iubirii, pmntul i va povesti despre adncurile lui, munii i vor asculta glasul i cuvntul lui va ptrunde pn n mruntaiele pmntului. i de va privi marea, lumina ochilor lui va strluci n fiecare pictur de ap i va ptrunde n fiecare fir de nisip. i toate spiritele captive nc n aceste elemente vor ni la lumina revrsat de ochii lui, ca petii i viermii mrii atrai de o flacr ce strlucete la suprafaa apei, lsndu-se prini spre a fi apoi eliberai din nchisoarea nopii eterne. Ei vor recunoate Iubirea, i vor potoli setea bnd din apa compasiunii i se vor ridica deasupra slbiciunii. Astfel, vor afla ct de mare este puterea iubirii Tatlui lor i a Cuvntului, care este Iubirea dinluntrul Tatlui, i a Spiritului, care este puterea dinluntrul amndurora. 14. Iat, toate aceste lucruri - i multe altele - dorete Spiritul Meu s v nvee, dac vei da ascultare vocii Lui! ns sunetul vocii Lui nu este puternic, el este foarte fin, i tocmai de aceea ptrunde n absolut tot, precum cldura iubirii i lumina graiei i a compasiunii Tatlui vostru preasfnt.Capitolul 7 ERELE PRIMARE ALE PMNTULUI I LUNII. CREAREA LUI ADAM I EVA. 1. Acum am s v art crearea lumii vii, de la cele dinti fiine pn la cele de pe urm, de la cele mai mici la cele mai mari, i vei putea nelege cum totul s-a fcut prin iubirea i nelepciunea Mea, i cum totul se nscrie n ordinea etern a amndurora, cea care este nsui Cuvntul i puterea dinluntrul Divinitii. i vei nelege c nimic nu exist n ntreaga infinitate, fie acel lucru mare sau mic, care s fi aprut altfel dect pe aceast cale! 2. Privii i ascultai: aa cum Pmntul a luat fiin, la fel au luat luna, soarele i stelele; dar la nceput Pmntul era sterp, iar suprafaa sa se nfia precum suprafaa unei mri. Nori groi pluteau pe deasupra apelor, ptrunznd pn foarte adnc n spaiile morii. Lumina soarelui nu putea strbate stratul gros de nori i nu putea lumina pictura rupt din compasiunea divin. Luna era i ea acoperit de vaporii degajai din pictura de compasiune. Acest strat de vapori a avut ns un rol foarte important, cci numai n cldura din interiorul lui s-a putut nate Pmntul i cu ea s-a hrnit luna. Aa cum gina st pe ou i le clocete, soarele a stat deasupra Pmntului i l-a nclzit cu razele sale, ce purtau cldura i lumina iubirii lui Dumnezeu, pn ce el s-a maturizat suficient, i pn cnd luna a crescut destul spre a putea fi dat la o parte de la snul mamei sale. 3. Apoi, straturile groase de nori s-au mprit n dou i au rmas nemicate deasupra polilor. Centura Pmntului a devenit liber, soarele i-a privit chipul n apele Pmntului, iar Pmntul a reflectat cu recunotin lumina ctre snul bogat al soarelui. Cu ochii larg deschii, el a privit luna scldndu-se n lumina graiei Iubirii eterne, revrsat de soare.18 19. Casa Domnului Vol.14. Iat cum a fost mai departe: Pmntul se simea acum mplinit, pentru c era hrnit cu compasiunea Iubirii i i vedea draga lui lun rotindu-se cu vioiciune n jur. Iubirea i umplea pieptul i dorea ca nc o dat s i ofere snul plin cu laptele compasiunii. Dar laptele se ntrise la cldura iubirii sale i devenise pmnt ferm, ridicndu-se deasupra mrilor. Iar mrile se retrseser n adnc, asemeni zerului care se separ n laptele prins, pentru a liniti mnia existent nc n inima pmntului, prin sarea graiei compasiunii revrsat de Dumnezeu n toat puterea i tria Sa. 5. i atunci, o pace adnc s-a fcut pe Pmnt i n toate spaiile infinitii lui Dumnezeu. Pentru prima dat, Iubirea etern a cobort pe Pmnt n ntreaga Ei deplintate, nvluindu-l cu atotputernicia Ei. 6. Atunci, plante de tot felul, ierburi, arbuti, copaci, au rsrit din solul Pmntului. Mrile, lacurile, rurile, iazurile i izvoarele s-au umplut de peti i de alte vieuitoare. Aerul s-a umplut de psri. Iar numrul dup care au fost alctuite toate speciile care au aprut n ape, pe pmnt i n aer, era acelai cu numrul dup care a fost creat omul, cu numrul graiei Iubirii i cu numrul mntuirii i renaterii viitoare. 7. Ascultai i cutai acum s nelegei ceea ce nimeni pn la voi nu a auzit i nu a neles: acest numr este esena tainic a nsi Iubirii eterne; el este expresia ordinii i legii existente dintotdeauna n interiorul i n exteriorul Iubirii, ordine i lege care exist ntocmai i acum, i va exista mereu n toat mreia i puterea lui Dumnezeu. i a luat Iubirea lut, care era precum smntna deasupra laptelui prins, i cu minile puterii Sale, l-a frmntat i a fcut din el primul om, respectnd numrul ordinii Sale, i a suflat asupra lui duhul vieii. Iar rsuflarea Ei a devenit n om suflet. Sufletul s-a rspndit n ntreaga fiin a omului, pecetluind pentru totdeauna legtura lui cu numrul ordinii, conform cruia a fost creat. Dar nu numai omul a fost creat dup acest numr, ci i toate spiritele i toate lumile din spaiul infinit, Pmntul cu tot ce exist pe el, luna i soarele. 8. i iat, primul om de pe Pmnt, ieit din minile puterii i triei Iubirii eterne, s-a numit Adam, sau Fiul Compasiunii i graiei. 9. Acest Adam a luat locul celui dinti spirit creat, cel care czuse. Lui nu i s-a artat de la nceput cine este, i de vreme ce nu se cunotea pe sine i nu vedea nici o asemnare ntre el i lumea nconjurtoare, el se simea fr rost. 10. Atunci Iubirea etern, nevzut de el, cci ochii sufletului lui erau nc orbi, a suflat asupra lui i el a adormit n dulcea Ei pace. Apoi, Iubirea a fcut n inima lui Adam, sub forma unui vis minunat, un chip asemntor lui, de un farmec nespus i de o mare frumusee. 11. Iubirea etern a vzut marea bucurie a lui Adam, care contempla interior acel al doilea eu al su. Atunci, Iubirea l-a atins pe Adam n partea n care i se druise o inim, ntru totul asemntoare inimii Divinitii, pentru a primi prin ea iubirea i viaa pe care Dumnezeu le revrsa asupra lui. Ea a scos aceast iubire de sine n afara lui Adam, n scopul pregtirii locuinei Sale n interiorul lui, spre a mplini prin aceasta legea viitoare a graiei compasiunii. Iar iubirea de sine scoas n afara lui Adam, a pus-o ntr-un trup material cruia i-a dat numele Caiva, sau, aa cum se obinuiete s i se spun, Eva. Toate acestea le-a nfptuit Iubirea etern pentru a pregti mntuirea prin iubirea de sine i renaterea viitoare. 12. Dup aceea, Iubirea etern l-a atins din nou pe Adam i l-a trezit spre a contempla iubirea de sine scoas acum n afara sa, iar el a fost nespus de ncntat s i contemple iubirea, care arta acum att de drgla. Aceast iubire, numit Eva, l-a gsit plcut pe Adam, s-a plecat n faa lui i l-a urmat de atunci pretutindeni, n tot ceea ce fcea. 13. Atunci, Iubirea etern l-a strigat pe Adam pentru prima oar pe nume. Adam! i-a spus Ea. Eu sunt Domnul Gloriei, Triei i Puterii!19 20. Casa Domnului Vol.114. i i-a spus mai departe Iubirea etern: Privete-i femeia! - Iar Eva a rspuns: Privete, Doamne, spre roaba care ateapt la picioarele fiului Tu poruncile sale! 15. Iar Iubirii i-au plcut foarte mult lucrrile puterii Sale, nfptuite prin graia compasiunii, i a continuat s le vorbeasc lui Adam i Eva despre toate lucrurile, cum s le numeasc i cum s le foloseasc. Iar atunci cnd ei au neles toate acestea i tiau s foloseasc toate cte existau, Iubirea din nou le-a vorbit, spunndu-le: Acum voi ai nvat despre toate lucrurile, le cunoatei i tii cum s le folosii, afar numai de unul, iar despre acesta v voi nva chiar acum, druindu-v puterea de a procrea i de a v reproduce. Dar nc nu avei permisiunea s folosii aceast putere, dect numai dup ntoarcerea Mea, i numai dac v voi gsi nvemntai n straiele supunerii, smereniei, credinei i castitii. Vai vou ns de v voi gsi goi, cci atunci v voi lepda morii!Capitolul 8 CDEREA 1. Dup aceea, Iubirea etern i-a acoperit chipul i s-a retras pentru o anumit perioad de timp, n acord cu numrul ordinii eterne, redevenind oarb n adncul compasiunii Ei. Ea nu dorea, i chiar nu putea, s tie ce vor face noile creaturi cu libertatea lor, pe care judecata Divinitii a hotrt s o supun unui test pe parcursul unei scurte ederi pe Pmnt. Locul druit lor spre locuin a fost o vale ca o grdin, situat pe partea cu sol ferm a Pmntului, care s-a numit Paradis. Acesta a fost locul unde mai trziu a curs lapte i miere, i locul marilor nfptuiri ale Iubirii eterne, numit pentru totdeauna - Bethleem. Acolo, Cuvntul etern s-a ntrupat i a vzut pentru prima oar lumina graiei Sale strlucind deasupra picturii compasiunii divine, mai intens dect soarele, luna i toate stelele. 2. Mnia Divinitii, care voia s pun libertatea lui Adam i Eva la ncercare, a nscut n ei dorina i a fcut-o s creasc conform unor raiuni numai de Ea cunoscute. Iat cum a fost: n acea grdin se gsea un pom care fcea cele mai frumoase roade, iar Eva a simit deodat o mare dorin de a gusta din ele. Ea i-a spus lui Adam: Uite, Adam, mie mi este tare poft de fructele acestea. Dac vrei, voi lua unul, l voi gusta i pe urm i-l voi da ie, ca primul dar din minile mele. 3. Iar Adam a tcut, cugetnd la vorbele Evei. Atunci, o voce interioar, care era sfnt, cci venea chiar de la Divinitatea dinluntrul lui, i-a spus: De vei mnca fructul acestui copac, vei muri! Adam s-a speriat foarte tare i nu a putut s-i rspund iubitei sale Eva. 4. Iar n Eva dorina devenea tot mai mare. Ea a ntins mna i a rupt un mr din acel pom. Aceasta l-a ntristat foarte tare pe Adam, cci el tia acum c Eva a fost necredincioas inimii lui. El i-a spus: 5. Eva, Eva, ce-ai fcut! Noi nu am fost nc binecuvntai de Domnul vieii, triei i puterii. Tu ii n mn fructul morii; arunc-l departe de tine, ca s nu murim atunci cnd vom aprea goi n faa Domnului dreptii! 6. Spusele lui Adam au speriat-o foarte tare pe Eva i atunci ea i-a nfrnat pofta, lsnd s cad la pmnt mrul pe care l inea n mn. Adam s-a bucurat mult de aceasta, pe de o parte pentru c Eva s-a eliberat de dorin, i pe de alt parte pentru c el nsui a scpat din cursa mortal n care Eva era ct pe ce s l atrag. 7. Dar dorina pe care Eva a smuls-o din inima ei i a lsat-o s cad la pmnt, a luat - prin puterea osndei mniei Divinitii - forma unui arpe mare; acesta a apucat mrul cu flcile, s-a trt n copac, rsucindu-se n jurul trunchiului lui i n jurul fiecrei crengue, de la rdcin pn la vrf, i a intuit-o pe Eva cu privirea. Eva l-a vzut i a rmas cu ochii 20 21. Casa Domnului Vol.1pironii n ochii lui. Prin ea, Adam a devenit de asemenea contient de existena arpelui, dei el nc nu-l vedea. 8. Eva s-a apropiat de arpe i s-a uitat cu mare ncntare la micrile seductoare pe care acesta le fcea n jurul copacului, i la culorile opalescente ale pielii lui reci i solzoase. 9. arpele s-a apropiat i a pus mrul pe genunchiul Evei, care acum se aezase, a ridicat capul i i-a vorbit astfel: 10. Eva, privete-i fiica pe care tu ai aruncat-o la pmnt, uit-te cum se rsucete n jurul copacului dorinei tale. Nu respinge acest mic dar pe care l-am pus acum pe genunchiul tu, ci gust fr team din fructul iubirii. Cci nu numai c nu vei muri, dar vei dobndi cunoaterea ntregii viei a acelui Dumnezeu de care tu te temi creznd c este puternic, cnd de fapt el este mai slab dect tine! Limba arpelui s-a desfcut n dou i a devenit mai ascuit dect o sgeat. arpele i-a culcat apoi capul pe pieptul Evei ca un copil care vrea s sug, dar n loc s sug, i-a nfipt colii veninoi n snul Evei i atunci Eva s-a recunoscut pe ea n arpe. 11. Adam a vzut c lng copac se petrece ceva, i, apropiindu-se, a fost foarte ncntat de nfiarea noii Eve, fr s-i dea seama c nu era dect un arpe. i iat, atunci cnd dorina s-a aprins n el, sub forma poftei trupeti pentru acea a doua Eva, el a luat fructul de pe genunchiul ei i l-a mncat, trdndu-i iubirea. n plcerea resimit atunci, el s-a recunoscut ca fiind Cel Dinti, cel care, din cauza orgoliului su nemsurat i a iubirii oarbe de sine, pierduse mpria luminii i a Iubirii eterne, i czuse prad mniei Divinitii, care l-a osndit fr mil la moartea venic. 12. Dup ce i-a dat seama cine a devenit, i prin el, i neltoarea Ev, o mare prere de ru s-a nlat n pieptul lui. Eva s-a ruinat cnd a devenit contient de goliciunea ei i sa acoperit ngrozit cu frunze de smochin. Adam, de asemenea, a ntins mna s rup frunze cu care s-i acopere goliciunea, i apoi s-a ascuns ntr-o peter, vrsnd lacrimi amare de durere. Singur i copleit de vina de a-l fi sedus pe Adam, Eva s-a ascuns plngnd dup o tuf de mrcini.Capitolul 9 JUDECATA DOMNULUI 1. Iubirea etern, prin puterea compasiunii Ei, i-a dat la o parte mna cu care i acoperise ochii, i atunci lumina graiei a nit din ochii Ei i a ptruns n petera n care Adam plngea i n spatele tufei de mrcini dup care se ascunsese ndurerat Eva. 2. Iar lacrimile lui Adam s-au pstrat n inima pmntului i s-au numit, cum se numesc i astzi, thumim sau diamante. Ele s-au cristalizat, prin lumina graiei Iubirii eterne, ca semne ale cinei lui sincere, fiind un exemplu viu al nelepciunii iluminatoare. i s-au mprtiat pe ntregul pmnt, readucnd sperana i alinarea. Prin ele se vestea renaterea viitoare care, asemeni lacrimilor lui Adam, fcea posibil primirea celei mai frumoase reflectri a luminii compasiunii revrsat din oceanul de graie al Iubirii eterne, i de asemenea, prin ele se dovedea c cele mai tari ispite ale lumii pot fi nfrnte. 3. Iar lacrimile Evei, vrsate cu amarnic durere lng tufa de mrcini n spatele creia se ascunsese, s-au pstrat n snul pmntului i s-au colorat n rou, culoarea ruinii ei de a fi trdat iubirea sfnt a lui Adam. 4. i a vzut Iubirea etern c pe bun dreptate erau lacrimile Evei vrsate n faa lui Adam, fiul compasiunii Iubirii. i cldura Ei le-a ntrit, dndu-le forma unor mici pietre preioase care s-au numit urim, i care simbolizeaz lacrimile sincere ale Evei. i iat, o lacrim a czut pe tufiul de mrcini n dosul cruia se ascunsese Eva, i florile lui - care 21 22. Casa Domnului Vol.1pn atunci fuseser albe - s-au nroit, cci aceea era lacrima inocenei ei pierdute. Iat c, pn n prezent, dei oamenii au cunoscut toate plantele pmntului, ei nu au cunoscut totui adevrata lor semnificaie ntru spirit, i nici nu o vor cunoate pn ce nu vor atinge stadiul renaterii, aceasta fiind manifestarea compasiunii Iubirii care a revrsat asupra lor graia mntuirii. 5. Acesta este un alt secret neneles nc de copiii acestei lumi, datorit imensei lor arogane. Dou dintre aceste flori au fcut fructe prin lacrimile sincere ale Evei, datorit inocenei lor i credinei cu care au pstrat binecuvntarea Iubirii eterne dea lungul tulburrilor tuturor timpurilor i marilor rzboaie ale lui Iehova cu popoarele Pmntului. Acestea au fcut-o roditoare pe soia lui Avraam, atunci cnd graia s-a cobort asupra ei, prevestind marea lucrare a Iubirii pline de compasiune. i au fcut-o roditoare pe soia lui Zaharia, spre a se mplini cea mai mare nfptuire a Iubirii Dumnezeului etern. 6. Iar acum ntoarcei-v ochii din nou ctre Adam i Eva, venii mpreun cu Mine la ei i privii cum Eu, Iubirea etern, i-am gsit prsii i goi, vrsnd lacrimi amare de ruine i prere de ru. i i-am chemat afar de unde se ascunseser. 7. Dar ei nu au ndrznit s priveasc faa Printelui lor, cci erau nspimntai de tunetul judecii din adncurile mniei Divinitii. 8. Flcrile mniei lui Dumnezeu s-au npustit nfricotoare din spaiile infinite asupra Pmntului, acolo unde Iubirea rmsese alturi de copiii Ei czui n durere i n cin, copiii pe care i crease prin graia nesfritei Ei compasiuni. 9. Atunci s-a dat o lupt aprig ntre Iubirea etern, care din nou a artat ndurare fa de creaturile Ei ndurerate i pline de cin, i Divinitatea care dorea s distrug totul. 10. Flcrile mniei Divinitii au nvluit Pmntul mai iute dect fulgerul, ptrunznd pn n inima lui i mistuind absolut totul. S-au nlat apoi la cer i au cuprins luna, soarele i stelele. i ntreaga infinitate a devenit un ocean de foc, i un tunet s-a rostogolit atunci prin spaiile infinite. Pmntul a gemut, marea a strigat, luna a plns, soarele s-a tnguit i toate stelele au ipat nspimntate n faa distrugerii eterne, iar iptul lor a rsunat mai tare dect toate tunetele. Vocile lor ngrozite au vibrat n adncurile nesfrite ale mniei Divinitii, spunnd: 11. Dumnezeule sublim, potolete-i cumplita mnie i stinge flcrile distrugtoare ale ndreptitei Tale suprri. n perfeciunea sfineniei Tale, cru-i pe cei nevinovai. Cci focul mniei Tale va distruge deopotriv pe cei n drept, dar i Iubirea etern dinluntrul Tu, i te va face pe Tine nsui prizonierul imensei Tale puteri. 12. Apoi ei au auzit ceea ce Divinitatea le-a rspuns, dar nimeni nu a neles cuvintele Ei, dect numai Iubirea etern, care, n timpul izbucnirii mniei Divinitii, i-a aprat pe noii creai, cuprini de cin, de marea de foc ce fcea Pmntul s geam. Prin marea putere a graiei Ei, flcrile mistuitoare nu au atins locurile unde Adam i Eva i plngeau rtcirea. 13. Iat teribilul rspuns ce s-a fcut auzit din strfundurile mniei Divinitii: 14. Ce-Mi folosete Mie ca Pmntul s geam i s delireze, luna s plng, stelele s se tnguie i s jeleasc, dac sunt singur, prsit de Iubirea Mea? Cci Ea Mi-a devenit necredincioas i a cobort pe Pmnt la cele dou lepdturi ale rului. Ce voi face Eu fr Iubire? De aceea, voi strpi de la rdcin toate lucrrile Ei, voi distruge totul i nu voi lsa nimic n fiin, n vecii vecilor, pentru ca Ea s nu se mai ndeprteze de Mine. Voi rmne singurul Dumnezeu, pentru totdeauna, aa cum am fost n Eternitate. Iar voi, putrede alctuiri create de Iubirea Mea, care v-ai dovedit att de slabe, vei cdea n nimicnicie. Voi putea atunci s mi regsesc Iubirea i s o ntresc din nou cu puterea eternei Mele sfinenii! 15. Dup aceea, legturile creaiei s-au rupt n toate spaiile infinitii lui Dumnezeu. Cu un bubuit de tunet, formele create s-au rostogolit gemnd, ipnd i vitndu-se n spaiile22 23. Casa Domnului Vol.1vaste din Adncul adncurilor distrugerii. i la fel s-a prbuit Pmntul care zcea strivit la pieptul Iubirii pline de compasiune. 16. Noii creai tremurau la vederea acestei terifiante scene de distrugere, de o amploare pe care nici un spirit creat nu va fi vreodat capabil s o conceap; cci era fr de margini. 17. Iat ce a spus i ce a fcut atunci Iubirea cea plin de compasiune. Ascultai i privii marile nfptuiri ale puterii i compasiunii Ei: 18. Mrite i Atotputernice Dumnezeu, n deplina Ta trie, putere i sfinenie! Oprete-i cumplita mnie i stinge focul Tu nimicitor. Ascult n pacea sfineniei Tale cuvintele pe care Iubirea Ta etern, care este chiar viaa Ta, le spune acum. Ea este etern, aa cum Tu eti puternic, Tu eti n Ea i Ea este n Tine. Nu o ucide, cci prin Ea Te ucizi i pe Tine, ci las Iubirea s-i dea satisfacie i s cear cina pentru ofensele aduse sacralitii Tale. Nici un sacrificiu nu este prea mare pentru Iubirea Ta, creia Tu poi s-i ceri ispirea etern! 19. Ascultai i nelegei bine ce s-a ntmplat mai departe. Focul s-a potolit n acel moment, i prin toate spaiile infinitii s-a fcut simit o blnd adiere, care s-a amestecat cu geamtul tunetului ce se mai auzea nc printre ruinele lumilor distruse. Acestea nc mai ardeau, luminnd ca nite imense fulgere spaiile nemrginite. Iar Iubirea a neles glasul de tunet al lui Dumnezeu, care spunea : 20. ntreaga vin pentru aceast suferin va cdea asupra Ta, aa cum cad rmiele lumilor distruse pe suprafaa Pmntului. Voi strpi acele creaturi care reprezint o ofens adus sfineniei Mele, i n acelai timp, o legtur perpetu ntre Mine i Tine. Iat, blestem acum Pmntul, pentru ca nici o pat s nu mai ntineze asupra sacralitii Mele, fcndu-M s devin un Dumnezeu profan, ca Tine. Tu eti cauza acestui blestem, aa c Tu va trebui s-l pori, de dragul sacralitii Mele, i s speli cu sngele Tu Pmntul de pcatul lui Adam. 21. Iubirea I-a rspuns atunci: O, Dumnezeule mare i sfnt, Domn al triei i al puterii! Aa s fie, dup cum voieti Tu! 22. Deodat, focul mniei s-a stins pe Pmnt i n toate spaiile creaiei. Rmiele sorilor i planetelor distruse au fost adunate i lipite la loc prin puterea Iubirii, creia Divinitatea i dduse permisiunea s fac acest lucru. Ele s-au aranjat din nou n ordinea n care fuseser n momentul crerii lor, dar nc mai purtau, spre etern aducere aminte, urmele de neters ale distrugerii lor totale, ca un stigmat al Iubirii eterne. Mai trziu, Ea a splat cu sngele vrsat pe cruce aceste urme de pe faa ntregii creaii. 23. Ici i colo, pe suprafaa pmntului, n adncul lui sau n adncul mrilor, au mai rmas resturi ale lumilor distruse, ca semne ale triei i puterii lui Dumnezeu, i n acelai timp, ca mrturii elocvente ale marilor nfptuiri ale Iubirii pline de compasiune. 24. Ascultai i nelegei ce a fost mai departe. Cnd Iubirea etern a acceptat cererile Divinitii, dndu-i chiar dinainte satisfacie pentru ofensa adus, Dumnezeu s-a vzut din nou neles de Iubire, i numai de Ea, i atunci, ca un fonet blnd i ca o adiere, glasul lui s-a auzit spunnd: 25. Marea Ta compasiune s-a nlat pn la Mine i a aprut n faa ochilor Mei atotvztori. n pacea sacralitii Mele, am recunoscut marea Ta sinceritate i credina Ta etern. Am strns lacrimile de cin ale lui Adam i lacrimile de durere ale Evei, i le-am umplut cu cldura imensei tale compasiuni. 26. i iat ce am hotrt: mi voi retrage asprele pedepse i voi lsa s curg, aa cum ai cerut Tu, un ocean de compasiune asupra rnilor acestor lumi, spre a ndrepta rul pe care mnia Mea l-a fcut. Nimeni n afar de Mine nu poate face aceasta, cci numai Eu pot arta atta buntate, Eu - care sunt Tatl preasfnt. Acesta s fie pentru totdeauna Numele Meu. Iar Tu, Iubirea Mea, eti Fiul Meu. i sfinenia, legtura atotputernic dintre Noi i dintre toate23 24. Casa Domnului Vol.1cte au luat fiin prin Noi, s fie Sfntul Duh i s umple toate spaiile infinitii, n vecii vecilor. Amin! Acestea vi le spune Tatl preasfnt. Amin! 27. Iar acum, Fiul Meu iubit, spune-le celor doi aflai n cin i n durere, nscrie-le adnc n inim aceste cuvinte: c ei trebuie s pstreze cu credin porunca iubirii i a compasiunii, pn la sfritul zilelor lor, i c le voi trimite, atunci cnd va fi timpul, un mijlocitor ntre ei i Mine, care s-i mntuiasc de marele lor pcat i s ridice povara grea a nesupunerii care apas asupra lor. 28. Pn atunci, ei vor strui n rbdare i n umilin, i vor ctiga cu sudoarea frunii pinea pe care o vor mnca, i niciodat nu vor avea destul, pn nu va veni vremea ca s trimit n mijlocul lor mntuitorul care va fi perfect i bun, pentru c Noi suntem perfeci i buni i sacri ntotdeauna. 29. i spune-le c numai cei care vor respecta cu strictee poruncile Mele nu vor fi judecai. ns cei care se vor abate orict de puin de la acestea vor avea de nfruntat asprimea judecii adevrului etern. 30. Astfel a vorbit Tatl preasfnt i preabun prin Fiul Su, Cel care este Iubirea etern dinluntrul Lui, i prin Duhul Sfnt, graia pe care Noi o revrsm asupra lumii, spre a nu fi uitat niciodat pcatul care a adus suferina trupului i moartea lui temporar, pn n ziua n care va fi dobndit viaa de dup moarte prin mntuitorul promis. 31. Acestea sunt spusele unicului, preasfntului i bunului vostru Printe. Amin! Amin! Amin!Capitolul 10 MPCAREA CU DUMNEZEU 1. Ascultai acum i nelegei bine ceea ce Iubirea etern a fcut i a spus. Cnd preabunul i preasfntul Printe i-a ncheiat cuvntul, artnd compasiune, dar, totodat, ameninnd cu judecata aspr i moartea n pcat pe aceia care vor nclca legea supremei graii, Iubirea etern a fost tulburat n adncul inimii Ei, i pentru a doua oar a vrsat lacrimi de compasiune i lacrimi de bucurie fa de ngduina i buntatea Tatlui preasfnt. Ea le-a spus atunci lui Adam i Eva, cu cea mai adnc emoie, din profunzimile de necuprins ale fiinei Ei: 2. Adam, ai avut n faa ochilor teribila judecat a lui Dumnezeu, iar Eva a perceputo prin tine. Eu voi deschide acum ochii i urechile ei - precum i ale tuturor acelora pe care i va aduce pe lume, i al cror numr este egal cu cel al stelelor de pe cer, al firelor de iarb de pe pmnt i al firelor de nisip din mri, adic nesfrit - pentru ca ea s poat vedea cu propriii ei ochi i s aud cu propriile urechi felul n care Divinitatea a condamnat-o n mnia Ei, iar Iubirea etern i-a artat apoi infinita Sa compasiune. 3. Eu am scris legea n inima ta, iar tu trebuie s o scrii n inima Evei. i ca semn menit s v reaminteasc, ie i tuturor urmailor ti, judecata lui Dumnezeu pentru pcatul tu, voi nla din loc n loc munii care vor arde pe rnd, pn la sfritul timpurilor. i voi trimite pe cer fulgere de lumin care s v aduc aminte de distrugerea total care s-a produs cndva, urmate mereu de tunete ce vor striga cu putere numele marelui i puternicului Dumnezeu, spre a vi-L aduce aminte n cazul n care ai putea vreodat s l uitai. 4. Iar lacrimile de compasiune i lacrimile de bucurie pe care le-am vrsat fa de marea buntate a preasfntului Printe, vor fi semnul etern al unei noi creaii, i le voi rspndi n ntreaga imensitate a cerului. Ele vor lumina Pmntul n fiecare noapte, v vor da puteri n amurgul vieii, i vor vesti mereu ziua ce va s vin.24 25. Casa Domnului Vol.15. Ridic-i acum ochii la cer i privete mulimea acestor vestitori i marea lor splendoare. Aceia a cror lumin este roiatic mrturisesc despre compasiunea Mea, iar aceia a cror lumin este alb strlucitoare sunt semnul bucuriei fa de graia celui mai bun i mai sfnt Printe. Brul alburiu care scnteiaz deasupra stelelor compasiunii i bucuriei, chiar prin mijlocul bolii cerului - i care este format din stelele primelor timpuri, aprute din lacrima Iubirii, ce mrturisesc compasiunea fa de spiritele czute - vor servi ca semn al eternei i sfintei legturi dintre Iubirea etern, cea care a adus n fiin toate cte exist, i Divinitatea care judec totul, conform sacralitii Sale. 6. Iar acum tu, Adam, i tu, Eva, privii n ochiul Meu stng, care se afl deasupra inimii. El reflect ochiul vostru drept i v nvluie cu blndee i compasiune. Dup cum putei vedea, acolo mai este o lacrim, mai mare dect toate celelalte, i ea a nceput deja s curg pentru voi. 7. Acolo unde brul alb de pe bolta nstelat pare s fie ntrerupt este locul unde voi trebuie mereu s privii i s fii adnc tulburai n interiorul vostru. Cci acel loc este pentru voi i pentru ntreaga creaie semnul perpetuu al rupturii care s-a produs cndva ntre Mine i Divinitatea preasfnt, din cauza compasiunii Mele pentru voi. Iar locul unde brul pare s se fi ntregit din nou trebuie s v reaminteasc mpcarea pe care Eu, Iubirea etern, am mijlocit-o ntre Divinitatea sacr i intangibil i voi, care v-ai dovedit necredincioi i pctoi fa de Ea. 8. Iat deci care este originea acestei lacrimi! 9. ntr-o zi, aceast lacrim va rsri pentru voi i pentru urmaii votri, sub forma frumoasei stele a dimineii, cea care va drui lumin popoarelor Pmntului ce vor pi n timpurile viitoare pe calea deschis de Adam i Eva. Ea va spla murdria pcatului de pe faa Pmntului i va cura lacrimile voastre de cina i durerea pricinuite de amgirea arpelui. 10. Privii acum nc o dat. Voi lsa s cad aceast lacrim deasupra uneia dintre cele dou flori rmase albe n acest tufi. ntr-o zi, din ea se va nate o femeie de o mare puritate, care va strivi capul arpelui. Dei arpele i va muca clciul, veninul lui nu-i va pricinui nici un ru. Aceast lacrim este originea a toate cte se afl acum n faa voastr: strlucitoarea stea a dimineii, care va rsri pentru toate popoarele Pmntului cu dreapt credin, i judecat etern asupra tuturor copiilor ndrtnici ai arpelui. 11. i Duhul Sfnt al Tatlui va cobor ntrupat pe Pmnt, spre a propovdui copiilor votri