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CEMENTERIO PATA PATANI

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Las almas en pena del cementerio Pata Patani

en la ciudad de El Alto

Sandra Torrez Mamami1

Franco Limber2

1. Introducción: En lengua

aymará Pata Patani significaría:

Un lugar alto y que al mismo

tiempo tiene algo encima.3 Es

así como se denomina la

comunidad indígena peri

urbana donde se halla este

cementerio.

Tres hechos llamaran la atención en las siguientes líneas: a)

siendo un cementerio clandestino se anuncia el cierre

definitivo por parte de la alcaldía municipal de la ciudad de El

Alto, cual evidencia un grado de conflictividad de interés para

un análisis social del problema, b) la simbiosis entre la

religiosidad cristiana y el carácter cultural del mundo aymará

en ciertos ritos: “satánicos”, pagos a la Pachamama y otros que

de seguro llaman la atención de lo que significa para diferentes

grupos culturales este campo santo casi olvidado, c) y la

recopilación de anécdotas de lo paranormal que se ha podido 1 Estudiante de Ciencia de la Comunicación Social, Universidad Mayor de San Andrés. 2 Pensador Indianista, miembro de la Sociedad de Escritores de la ciudad de El Alto. 3 Traducción proporcionada por el hermano experto en lengua aymaráRuddy Peñaloza.

Condiciones actuales del cementerio

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lograr a través de entrevistas que por supuesto no dejan de

llamar la atención.

El fin del presente documento es

preservar en la memoria escrita de los

detalles de un pequeño espacio de la

Ciudad de El Alto que esta en vísperas

de desaparecer para siempre, que no es

menos importante para la historia de la

urbe y que sin duda tiene una riquísima

gama de expresiones culturales que se

mencionaran en el transcurso de la

lectura.

2. Cierre del cementerio clandestino “Pata Patani” en la urbe

alteña.

a)El cementerio clandestinode Pata Patani, se encuentra

ubicado en la comunidad de El Ingenio en el distrito 13 de la

ciudad de El Alto. Este distrito no cuenta con los servicios

básicos como agua potable, energía eléctrica ni alcantarillado,

es un área rural creada como distrito en el año 2008, este es un

elemento fundamental en la problemática, la mayoría de las

familias que tienen difuntos en el lugar no están en la

Los nichos presentan formas irregurales

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posibilidad de realizar grandes gastos económicos, es así que

sus difuntos están enterrados en este cementerio ilegal.

b) Piden legalizar el cementerio, algunos vecinos del sector

piden la legalización del cementerio, objetan que comunarios

estarían destrozando nichos del lugar para construir viviendas.

Hay más de 5 mil personas sepultadas en el mismo. Las

autoridades pidieron llevar los restos de los difuntos a otros

cementerios, sin embargo, los vecinos afirman que les queda

muy lejos, hay familias de escasos recursos que no tendrían la

posibilidad de trasladar a sus fallecidos a otro campo santo.

c) Cierre del camposanto. En julio del 2014, funcionarios de

la alcaldía municipal informaron la clausura definitiva del

cementerio de Pata Patani, esto debido a las denuncias de parte

de vecinos del lugar, quienes argumentan que este tipo de

cementerios atentan contra la salud de la población, además de

Fuente: HoyBolivia.com, 10/06/2014

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que contamina el suelo agrícola del sector, en el mismo se

producen productos agrícolas como papa, haba y maíz. La

presencia de alimañas y la propagación de moscas son

evidentes en el lugar.

d) Notificación a familiares. Las

autoridades del municipio, notificaron

con unas notas en los nichos a

familiares de las personas enterradas

en el cementerio de Pata Patani

indicando que éstos deben ser

exhumados y trasladados a otros

cementerios, indicando que el espacio

del camposanto clandestino será

cerrado.

La exhumación de los cadáveres se realizará con la presencia

de la fiscalía y la fuerza especial de lucha contra el crimen

(FELCC), para investigar el origen de los restos, ya que

pueden existir casos de muertes irregulares. Muchos de los

nichos no cuentan con una respectiva identificación, en otras

con el tiempo son difíciles de reconocer.

Una vez concluido el plazo para la exhumación de los

cadáveres, el municipio procederá a tramitar ante el Ministerio

Notificacion del cierre del Cementerio

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Público el traspaso de los cuerpos que no fueron demandados

para ser enterrados en una fosa común.

3. Ritos andinos y esotéricos en el Lugar

Son varias razones por las cuales este

lugar podría considerarse un espacio

espiritual complejo cargada de

aspiraciones materiales y sentimentales

que serán descritas a continuación sobre

las observaciones y recolección de datos

que se realizo en el cementerio:

a) Los pagos ala pachamama4, de las observaciones que se a

podido realizar en el mes de agosto del presente año, se han

podido detectar diferentes restos de “mesas para agradecer a la

pachamama” según las creencias a quienes se a podido

entrevistar, este lugar “santo” esta cargada de energías

espirituales muy fuertes, en primer lugar por que las almas que

reposan son difuntos olvidados por sus familias y que

conceden deseos a quienes se acuerden de ellos. Sin duda no

debiera parecer irracional, pues en el pasado la cultura aymará

adoraba a los muertos convirtiéndolos en guardianes de la

comunidad, estos ancestros que yacían en sepulcros espaciales

4 Madre tierra y señora del tiempo y el espacio.

Ofrendas a la Pachamana

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como los Chullpares5 que hasta el día de hoy son objeto de

adoración y respeto pues se cree que su destrucción o

perturbación provoca que sus espíritus pueden causar

enfermedades. Es así que un pequeño grupo de personas asiste

a este espacio para pedir y agradecer favores a la pachamama,

restos de este tipo se hallan al rededor de los epitafios, al no

haber persona que cuide el cementerio, ni la existencia de muro

perimetral alguno, no hay ningún problema para que se pueden

hacer este tipo de rituales.

b) Amarres para el amor, entre otras cosas interesantes se hallo

vestigios de rituales que son hechas para conseguir parejas

sentimentales, se encontró algunas “munachas”6 que de seguro

se olvidaron, hilos de colores amarradas a ropa interior de

mujer y alguna fotografía de mujer que se pudo hallar en el

interior de una lápida. Está claro que existe la creencia que las

almas difuntas pueden otorgar favores a quienes deseen

concretar alguna relación sentimental.

c) Amarres y maleficios, otro aspecto curioso es el rito a lo

oculto y nigromantico, algunos indicios que se hallan en el

lugar: velas negras, lagartijas atadas a cabellos en hilos negros,

así como listas de nombres en papel. Todas estas enterradas o

muy bien escondidas en ciertas tumbas, claro todas ellas

5 Cadáveres conservados en tumbas antiguas. Son las momias del mundo andino. 6 Amuletos del aymara para atraer parejas sentimentales.

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deseando el mal y desdicha de personas, la presencia de

residuos de la hoja de coca, de cigarrillos y botellas de alcohol

blanco evidencian sin lugar a duda la frecuente practica de

esoterismo negro en el cementerio.

d) Sacrificios de animales, esta entre las otras certezas de que

en este campo santo clandestino se realiza rituales para el

beneficio de particulares, esqueletos de gatos y plumas de

gallina, como las lagartijas y residuos de sangre demuestra que

ya hace mucho se efectúa en este lugar los pactos y cambios de

suerte.

Los elementos descritos sean tomados como detalles que este

cementerio, cual esta a vísperas de desaparecer, que siendo la

muerte parte de las culturas y su relación social en la

construcción del imaginarios de la población andina, puedan

quedar como curiosidades ante el olvido por ello es imperante

la redacción de una memoria escrita.

4. Anécdotas del cementerio

Entre las cosas que mayor impresión causan al indagar una

mayor cantidad de datos es la que puede recolectarse a través

de las vivencias e historias que se entremezclan en lo real y lo

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imaginario. Algunas de ellas por medio de entrevistas y

experiencias propias puedan ser de interés para muchos de los

curiosos en el campo de lo paranormal.

a) Cristianos en el monte de oración, aquellos que alguna vez

pasaron por la plaza Ballivián de la ciudad de El Alto habrán

notado que existen personas enarbolando banderas blancas,

son sectas religiosas que recolectan gente para que pueden

dirigirse a un sector alejado de la ciudad que denominan

“monte de oración” trasportándolos en esos microbuses

antiguos, lo curioso es que sus templos están a una distancia

mínima del cementerio de Pata Patani, llegar al cementerio es

difícil pues no existe trasporte que llegue al lugar, hay que

caminar unos kilómetros de la última parada del trasporte

publico, pero si uno tiene la curiosidad de llegar al lugar puede

subirse gratuitamente al bus de esta secta cristiana. Una vez ahí

se puede escuchar a personas orando en vos alta con música

secular, sin duda el ambiente entre un cementerio casi

abandonado y las instalaciones de las sectas cristianas digno de

los cuentos que se pudo recolectar.

b) Almas en pena, el olvido y manifestaciones paranormales.

El ver sombras deambulando por el lugar, el sonido de gente

llorando y gritos de desesperación son constantes según las

personas que han estado en algún momento por el lugar, según

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son manifestaciones de las almas que han sido olvidadas, tal

vez por ello conceden favores cuando son visitadas, no hay

otro lugar más tétrico y macabro que este, no frecuentado ni

estudiado por los amantes de lo paranormal, este cementerio

tiene una carga parasicología mucho más alta que otros que

tienen mayor interés -cementerio General o Ingavi- se

escuchan en ya en el anochece sonidos propios de personas

pero sin embargo no hay presencia de individuos, es imposible

sobre todo cuando se está solo permanecer mucho tiempo en el

sitio, pues la mente le juega en contra. Aun para los escépticos

es un reto visitar o estudiar las manifestaciones parasicológicas

del lugar, que sin exageración debe ser uno de los que más

actividad fantasmal existe en la ciudad, este podría convertirse

en un reto para los estudiosos de lo paranormal.

c) Malhechoresantes de consumar el delito. Otro dato de

interés es el lugar es frecuentado por delincuentes que operan

sobre todo en el norte de la ciudad de El Alto, claro está que

piden a las almas su cuidado y buena suerte para que no sean

atrapados y no tengan ningún problema al consumar el robo.

En este lugar estos malhechores consumen bebidas alcohólicas

de la más baja ralea, la basura del lugar demuestra su presencia

continua.

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d) Los Rokeros y los pactos con demonios, es la menos

frecuente pero se han avistado “jóvenes vestidos de negro” de

la misma forma a consumir bebidas alcohólicas y tal vez

realizar algún tipo de ceremonia esotérica, este dato es parte de

aun entrevista, cual no se a podido evidenciar con objetos

concretos, pero no sería extraño su presencia ya que el lugar es

excelente para todo tipo de ritos.

Estas mínimas líneas son tal vez pequeñas muestras de los

acontecimientos que engloba este cementerio, una

investigación más exhaustiva de seguro permitía una mayor

cantidad de notas curiosas, pero a su desaparición solo

quedaran estas, ya muchas otras se perderán, queda claro que

el significado aunque de lo ilegal y criminal están relacionadas

con la vivencia de la Ciudad de El Alto, por ello tiene un grado

de importancia para la acumulación del saber general de esta

urbe.

5. Conclusiones.

Algunas de las reflexiones en las discusiones sobre el asunto de

los autores de este escrito pueden resumirse en:

a) La proponer una posibilidad de ayuda económica a las

personas que no han podido trasladar sus difuntos, ya que

muchas de ellas no cuentan con los recursos económicos

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suficientes para hacer el traslado, no pudiendo hacer otra casa

causan en ellas un sufrimiento e impotencia ante la situación.

b) Razones de los implicados, que pueden tener toda las razones,

la presencia de moscas en el lugar es abrumadora, el olor, y

sobre todo el tipo de rituales que se desarrollan en el lugar

pueden llegar a ser peligrosas para los comunarios que habitan

en el lugar.

c) El mundo aymará está plagada de diferentes percepciones de lo

paranormal que valdría la pena documentar, ya que es una

pena que el poco interés de instigadores en temas no

estudiados se vayan perdiendo.

d) Sobre la documentación histórica de la ciudad de El Alto, de

igual forma el poco interés en temas o espacios “poco

relevantes” para la academia ocasione la perdida de

información valiosa para la memoria escrita de esta urbe.

Esperando los autores seguir contribuyendo en la expansión

del conocer de estas tierras urbano-aymaras, sirvan estas líneas

para el interés general.

Ciudad de El Alto, septiembre de 2016