Engels el Estado como ha tenido un origen tendr un fin 3. Fin
del Estado vs. Crisis del Estado
Ingobernabilidad de sociedades complejas 4. Poder difuso
5. El fin del Estado
Crisis del Estado democrtico incapaz de hacerle frente a las
demandas de la sociedad 6. Socialistas o marxistas: el Estado
capitalista no logra dominar el poder de los grandes grupos de
inters
7. El fin del Estado
Toda la historia del pensamiento poltico est recorrida por la
contraposicin entre la concepcin positiva y la concepcin negativa
del Estado 8. Presupuesto necesario, aunque no suficiente, la
concepcin negativa en el fin del Estado 9. La concepcin positiva
buscar la transformacin de las instituciones dentro del Estado
10. El fin del Estado
Concepcin positiva
Es una institucin favorable al desarrollo de las facultades
humanas 11. Progreso civil 12. Civil Society (siglo XVIII) 13.
Estado universal
14. El fin del Estado
Aristteles: la polis subsiste para hacer posible una vida feliz
15. Concepcin racional del Estado: Hobbes, Spinoza, Rousseau y
Hegel 16. Racional: fuera del Estado subsiste el mundo de las
pasiones desencadenadas o los intereses antagonistas e
irreconciliables 17. A una concepcin positiva del Estado
corresponde una negativa del no-Estado
18. El fin del Estado
Versin del Estado ferino: Lucrecio a Vico 19. Versin del Estado
de anarqua (Hobbes) la lucha de todos contra todos 20. Para la
primera el estado de naturaleza es una fase superada 21. Para la
segunda, el hombre puede recaer
22. El fin del Estado
El Estado como mal necesario
Primacia del no-Estado - Iglesia 23. Primacia del no-Estado -
Sociedad Civil
24. El fin del Estado
Pensamiento cristiano primitivo El Estado es considerado
comoremedium peccati ; la masa es malvada y debe ser mantenida a
raya con el miedo
In gentibus principes, regesques electi sunt tu terrore sou
populos a malo coercerent atque ad recte vivendum legibus subderent
27. En relacin con las gentes, los prncipes y los reyes son
instituidos para que el pueblo, por temor a ellos, quede disuadido
del mal y se someta a las leyes para una vida justa
28. El fin del Estado
Pensamiento poltico realista
Maquiavelo: faz demonaca del poder 29. Hobbes: abandonado a si
mismo, el hombre se convierte en el lobo del hombre (Homo hominis
lupu) 30. "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non
novit."
Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce
quin es el otro - Tito Marcio Plauto (254 a. C. - 184 a. C.)
31. El fin del Estado
Admitido el Estado como un mal, ninguna de estas teoras
desemboca en el fin del Estado, pues el Estado es considerado mejor
que la anarqua 32. Concepcin cristiana primitiva- Encima del Estado
est la Iglesia que se sirve de l para un fin bueno, tiene necesidad
de l aunque lo considere un instrumento imperfecto
33. El fin del Estado
Y aunque el pecado original haya sido borrado, mediante la
gracia del bautismo, para todos los fieles, sin embargo el justo
Dios separ las formas de vida de los hombres, haciendo a algunos
siervos y a otros seores, para que la posibilidad de actuar mal de
los primeros fuese reprimida por el poder de los dominadores
34. El fin del Estado
Cuando la sociedad civil, bajo la forma de libre mercado
muestra la pretensin de restringir los poderes del Estado al mnimo
indispensable, el Estado como mal necesario asume la figura del
Estado mnimo, figura que se vuelve el denominador comn del
pensamiento liberal.
35. El fin del Estado
Adam Smith: el Estado debe limitarse a ver por la defensa
externa y el orden interno, adems de la ejecucin de trabajos
pblicos. 36. Thomas Paine: La sociedad es producto de nuestras
necesidades y el gobierno de nuestra maldad, la primera promueve
nuestra felicidad positivamente uniendo nuestros afectos, el
segundo negativamente frenando nuestros vicios.
37. El fin del Estado
Sociedad burguesa: el Estado para ser bueno, debe gobernar lo
menos posible 38. Estado mnimo no quiere decir sociedad sin Estado
39. No coincide con el anarquismo 40. Nozik: el Estado mnimo es el
Estado ms extenso que se pueda justificar.
41. El fin del Estado
El Estado como mal no necesario 42. Si el Estado es el
detentador del poder coactivo, el fin del Estado quiere decir el
nacimiento de una sociedad que puede sobrevivir y prosperar sin el
aparato coercitivo del Estado.
43. El fin del Estado
Ms all del Estado mnimo que se ha liberado primero del
monopolio del poder ideolgico, permitiendo el desarrollo de las ms
diversas creencias religiosas y opiniones polticas; luego, el
monopolio del poder econmico, permitiendo la posesin libre y la
transmisin libre de los bienes; est como ltimo trmino la
emancipacin del no-Estado frente al Estado, la sociedad sin Estado,
que se ha liberado de la necesidad del poder coactivo.
44. El fin del Estado
Ejemplos de la sociedad sin Estado:
Estoicos: la repblica de los sabios 45. Medievo: la vida
monacal
46. El fin del Estado
La ms popular de las teoras que sostienen la practicabilidad e
incluso el advenimiento necesario de una sociedad sin Estado es la
marxista, o mejor dicho englesiana 47. El Estado naci de la divisin
de la sociedad en clases contrapuestas como consecuencia de la
divisin del trabajo, con el objeto de permitir el dominio de la
clase que est arriba sobre la clase que est abajo
48. El fin del Estado
Cuando por la conquista de la clase universal caiga la sociedad
dividida en clases sociales, tambin se disipar la necesidad del
Estado 49. El Estado perecer por muerte natural porque ya no ser
necesario
50. El fin del Estado
Es la teora ms popular, pero no es la nica
La aspiracin de una sociedad sin Estado de orden religioso 51.
Una religin de la no violencia y de la fraternidad universal 52.
Rechazan la obediencia de las leyes 53. Una comunidad que viva de
acuerdo con los preceptos evanglicos no tiene necesidad del
Estado
54. El fin del Estado
Teora tecnocrtica del Estado: Saint-Simon 55. Bajo la tutela de
cientficos y productores 56. No es necesaria la espada del Csar 57.
Ha influido sobre tericos marxistas:
La direccin central ser confiada a varios oficiales de
contabilidad y oficiales de estadstica
58. El fin del Estado
El ideal de la sociedad sin Estado ha dado origen a una
verdadera y propia corriente de pensamiento poltico y varios
movimientos correspondientes que desde finales del siglo XVIII
hasta hoy no han dejado de alimentar el debate poltico y realizar
acciones de acuerdo con los ideales propugnados: el anarquismo. 59.
El anarquismo imagina una sociedad sin Estado ni leyes, basada en
la espontanea y voluntaria cooperacin de los individuos libres e
iguales entre si.
