2. As Epstolas Paulinas Epstolas da Priso Colossenses Filemom
Efsios Filipenses
3. As Epstolas Paulinas Tragdia ou beno? Como poderiam ser
consideradas as epstolas de Paulo? Teia sido melhor para todos os
que recebiam os benefcios de sua presena se o apstolo tivesse
permanecido livre, capaz de dar prosseguimento a suas viagens
missionrias? Porventura teria sido Deus quem colocara o apstolo
nessa difcil situao?
4. As Epstolas Paulinas Talvez Nunca poderemos responder essas
perguntas de modo a satisfazer a todos. Ms com certeza o tempo que
Paulo passou no crcere romano (At. 28.30,31) foi um dos mais ricos
de sua vida.
5. As Epstolas Paulinas Nesse perodo, o apstolo pde ter acesso
casa do imperador (Fp 1.13; 4.22) e produzir as epstolas da priso _
os mais escritos profundos de Paulo e aqueles em que mais ele
exalta a Cristo.
6. As Epstolas Paulinas Cada uma dessas cartas contm
referencias situao em que o apstolo se encontrava. Em colossenses
1.24 e 4.18, ele fala de sues sofrimentos e de suas algemas. Os
versculos 1,9 e 10 de Filemom retrataram-no como um prisioneiro
entre algemas.
7. As Epstolas Paulinas Em Efsios 3.1, 4.1 e 6.20, Paulo
novamente menciona ser prisioneiro e estar em cadeias. E por
ultimo, em Filipenses 1.12, 13, ele chama ateno para suas cadeiras
e para a presena de toda a guarda pretoriana. Fornecida essas
provas, a tradio segura que Roma foi o local em que Paulo
permaneceu encarcerado.
8. As Epstolas Paulinas
9. Colossenses Colossenses uma das duas epstolas escritas por
Paulo a igrejas que ele no havia fundado. Parece que durante a
longa estrada em feso (At 19), um de seus companheiros de ministrio
levara a mensagem de Cristo at Colossos.
10. Colossenses Paulo menciona Epafras, cristo colossense que
trabalhou com ele (4.12), como nosso amado conservo e, quando a vs
outros, fiel ministro de Cristo, o qual tambm nos relatou do vosso
amor no Esprito (1.7,8).
11. Esmirna Troas Lesbos Patmos Corinto MACEDONIA Filipos
BITINIA Y PONTO CAPADOCIA ASIA LISIA Ptara Perge PANFILIA Antioqua
De Pisidia Iconio Listra Derbe SIRIA Tarso Efeso Tiatira Laodicea
Colossos Prgamo Filadelfia Sardis Antioqua CILICIA Colossos
Tesalnica Bere a Nicpolis
12. Colossenses Contexto No se comparava a feso nem em tamanho
nem em importncia; uma cidade longe da costa, s margens do rio
Lico, perto de Laodiceia e Herpolis ( v.4.13); Localizada na
principal rota comercial entre Leste e Oeste; Recebia influncia de
ideologias constantes;
13. Colossenses Contexto (Essa influencia parece estar
refletida nas epistolas medida que Paulo descreve a pessoa de
Cristo (v. 1.14-20), visando a corrigir os erros de pensamentos
daqueles cristos com respeito a redeno a ao modelo de vida crist
(2.8 3.4).
14. Colossenses Contexto Heresia colossense o nome dado ao
ensinamento falso que havia naquela cidade, consistia de uma
mistura de conceitos judaicos e gnsticos, combinados para criar uma
ameaa ao evangelho de Cristo.
15. Gnsticos: Mestres que afirmavam possuir um conhecimento
filosfico-religioso superior. As epstolas de Joo foram uma resposta
para aquele erro doutrinrio que era como uma praga no meio da
igreja.
16. Colossenses Contexto Esse ensinamento vil buscava reduzir o
cristianismo a um sistema e obscurecer (tornar mais difcil a viso
ou o entendimento) a pessoa da obra de Cristo.
17. Colossenses Contexto Ensinamento vil Conceito: 1. Reles -
Sem importncia, grosseiro. 2. ordinrio 3. infame 4. desprezvel
18. Colossenses Contexto A ideia bsica deste ensino falso que
Deus est bem afastado do universo fsico. Ele totalmente esprito e
no pode entrar em contato com o domnio material, que basicamente
mau.
19. Colossenses Contexto Paulo confronta os erros dos membros
da igreja de colossos apresentando claramente verdades
opostas.
20. Colossenses Contexto O versculo-chave 1.18: ...para em
todas as coisas {Cristo} ter a primazia.
22. Colossenses Esboo Saudaes Orao de ao de graas Orao
intercessria Supremacia de Cristo Desejo de Paulo aos santos
Representantes de Paulo em colossos Saudaes Concluso 1.1,2 1.3-8
1.9-14 1.15-23 1.24 2.7 2.8 4.6 4.10-17 4.18
23. Colossenses Comparao com Efsios As epstolas de Colossos e
feso tem muito em comum: 1 Elas so chamadas de epistolas irms. 2 As
duas so muito parecidas na maneira como apresentam Cristo e seu
corpo, a igreja.
24. Colossenses Comparao com Efsios Em colossenses, ele a cabea
do corpo (1.18), Em feso, vemos a igreja, a qual o seu corpo
(1.22,23). 3 O desenvolvimento do tema em colossenses concentra-se
na posio exaltada de Cristo; 4 Em Efsios, o enfoque a natureza da
igreja.
25. Colossenses Comparao com Efsios 5 Outra semelhana notvel so
os trechos dessas cartas que dizem a aplicao do evangelho na vida
cotidiana. Ambas as epistolas descrevem o velho homem e o novo
homem, comprovando a existncia de cada um (Cl 3.9,10; Ef
4.22-24).
26. Colossenses Comparao com Efsios 6 Ambas epistolas contm
instrues para que os membros daquelas igrejas cumpram seus deveres
como cristos (Cl 3.18 4.1; Ef 5.22 6.9)
27. Colossenses As passagens-chave a respeito de Cristo esto em
1.15-23 e 2.8 3.4. na primeira passagem, Paulo afirma que Jesus tem
preeminncia (excelncia) em o mnimo quatro relacionamentos: 1- Para
com Deus (1.15) 2- Para com as coisas que foram criadas (1.16,17);
3- Para com a igreja (1,18); 4- Para com a obra de redeno(1.19-23).
Propsito e Contedo
28. Colossenses Essa explicao necessria, de maneira a expor a
heresia descrita no captulo 2. A descrio da superioridade de Cristo
responde a todos aqueles erros. VEJAMOS UMA ABORDAGEM DE PAULO A
SEGUIR: Propsito e Contedo
29. Colossenses Propsito e Contedo Em colossenses 2.8-3.5, -
caractersticas dos falsos ensinos: Uma filosofia racionalista que
negava a revelao de Deus (2.8). Uma religio legalista que ameaava
seriamente o conceito da liberdade crist (2.16). Humildade
voluntria e culto a anjos, baseado em um conhecimentos superior
(2.18). As respostas oferecidas por Paulo para esses falsos
ensinos: Cristo a plenitude (totalidade) de Deus e aquele em quem o
cristo torna- se pleno - (2.9). Cristo a realidade, o cumprimento
dos tipos e sombras dos ritos cerimoniais religiosos (2.17). Nele
esses ritos so realizados. Cristo a cabea (2.19). Se no lhe dermos
o lugar que lhe devido, terminaremos acolhendo determinadas
doutrinas que, na verdade, so inteis para a vida espiritual (2.23).
(Pleno: Cheio, completo, inteiro)
30. Colossenses Propsito e Contedo Por ltimo, Paulo demonstra
as implicaes desses ensinos. Eles exigem uma nova vida, uma nova
maneira de viver (3.5-17). Aquele em quem a palavra habita
ricamente d provas de sua vida (3.16,17). Paulo dar destaque
principalmente os relacionamentos mais prximos.
31. Colossenses Propsito e Contedo Relacionamentos prximos
destacados por Paulo. Mulheres Maridos Filhos Pais Servos Senhores
Submisso ao marido (3.18); Amor a esposa (3.19); obedincia aos pais
(3.20); No provocao dos filhos (3.21); Obedincia ao seu senhor,
pois, na verdade, eles esto servindo a Cristo, o Senhor (3.22- 25);
Tratamento com justia para com os servos.
32. Colossenses Propsito e Contedo Assim, Cristo tem a
superioridade no apenas na doutrina, mas tambm nas atividades dos
cristos.
33. Filemom Contexto Esta carta um exemplo objetivo de uma
correspondncia pessoal de Paulo. uma carta de um cristo para outro
cristo, pedindo-lhe um favor, por causa de seu relacionamento mtuo
em Cristo.
34. Filemom Contexto um exemplo valioso de uma abordagem
diplomtica para uma situao delicada e difcil. Essa carta foi
enviada juntamente com a carta aos colossenses, a um individuo
chamado Filemom, cuja casa se reunia a igreja de colossos.
35. Filemom Saudaes. Orao pelo ministrio de Filemom. Pedido
pela restaurao de Onsimo. Prospecto da visita de Paulo. Concluso.
1-3 4-7 8-21 22 23-25 Esboo
36. Filemom Dentro do aspecto da cristologia, Paulo ilustra o
princpio do perdo e da restaurao com base na doutrina da
substituio. Ele pede que Onsimo, o escravo digno de punio, seja
perdoado por seu senhor e recebido de volta no como escravo; antes,
muito acima de escravo, como irmo carssimo (16). Propsito
37. Filemom Propsito
38. Filemom Paulo suplica por Onsimo e se oferece para pagar
qualquer dvida que aquele escravo tivesse para com Filemom (18,19).
Assim, ele ilustra a doutrina da imputao. O mrito de uma pessoa
reconhecido com base no mrito de outra pessoa. Propsito
39. Amor de Pai para Filho Para refletir: Paulo levou Onsimo a
Cristo Jesus. Compreendeu as dores, os medos e a falta de
perspectiva de vida de Onsimo, adotando-o como filho. Paulo amou
Onsimo a ponto de lutar por ele para que pudesse ser livre num
tempo onde as pessoas eram mera mercadoria.
40. Ser que amamos a quem est desesperado e triste de corao?
Aos escravos do pecado e sem esperana de dias melhores? Paulo em
Cristo nos mostra que possvel amar a ponto de adotar algum como
filho.