CÓMO PENSAMOS Nueva exposición de la relación entre el

pensamiento reflexivo y proceso educativoPor: John Dewey

¿QUÉ ES PENSAR? Diferentes significados del

pensamiento

ensoñaciones, ensimismamientos

le damos el nombre de «pensamiento»

La reflexión no implica tan solo una secuencia de ideas, sino una con-secuencia, esto es, una ordenación consecuencial en la que cada una de ellas determina la siguiente como su resultado, mientras que cada resultado, a su vez, apunta y remite a las que le precedieron.

El segundo significado que se da a «pensar» limita esta actividad a las cosas que no se perciben directamente a través de los sentidos, es decir, que no se ven, ni se oyen, ni se tocan, ni se saborean, ni se huelen.

El pensamiento reflexivo apunte a una conclusión

1.-tener una justificación

2.- válida o sólida

3.-aclararse mediante la aplicación del pensamiento.

Un tercer significado que se da al término «pensamiento». Lo considera casi como un sinónimo de creencia.

«Pensar» como sinónimo de «creer»

El pensamiento reflexivo impulsa la investigación

Para llevarse acabo tenemos que ser:

incrédulos

Y tener diferentes

creencias que los demás

La reflexión comienza cuando comenzamos a preguntarnos por la veracidad, por el valor, de una indicación cualquiera; cuando tratamos de probar su autenticidad y de ver qué garantías hay de que las datas existentes señalen realmente la idea sugerida, de modo tal que justifique la aceptación de esta última.

Fases del pensamiento reflexivo

1) un estado de duda, de vacilación, de perplejidad, de dificultad mental, en La que se origina el pensamiento, y

2) un acto de busca, de caza, de investigación, para encontrar algún material que esclarezca la duda, que disipe la perplejidad.

2.- POR QUÉ EL PENSAMIENTO REFLEXIVO TIENE QUE

CONSTITUIR UN OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN

Los valores del pensamiento Posibilita la acción con un objetivo consciente diferencia al hombre de los animales inferiores pensamiento reflexivo nos libera de impulsos y rutinas Nos capacita para actividades de previsión y planificación capaz de pensar en resultados (terminar una carrera) Ejemplo: un animal se mete a su cueva cuando esta la lluvia (sintió en ese

momento un estimulo inmediato)

• Posibilita las preparaciones sistemáticas y los inventos mediante el pensamiento desarrolla el hombre signos artificiales indican por

adelantado consecuencias Ejemplo: Un salvaje encuentra un camino por la lectura de ciertas oscuras

indicaciones; el hombre civilizado construye una autopista que muestra abiertamente el camino.

•

• Enriquece las cosas con los significadosEn efecto, un objeto es más que una simple cosa: es una cosa

con una significación definidaPara un lego, un charco de agua puede significar únicamente

algo con qué lavar o para beber; para otra persona puede representar una unión de dos elementos químicos, gases, que no líquidos; o bien puede significar algo que no se debe beber porque puede provocar una fiebre tifoidea. Para un bebé son únicamente manchas de color.

• Control y enriquecimiento del valor Ejemplo: un eclipse no puede ser evitados solo porque se sepa

como se ase o porque se forma pero se adquiere un significado para la persona (pensar acerca de el se forma un significado que se añade)

2. Tendencias que requieren una regulación constante

• Sanciones físicas y sociales del pensamiento correcto• las necesidades de la vida obligan a una disciplina de pensamiento• Ejemplo: El niño que se ha quemado tiene miedo al fuego (consecuencia

dolorosa= necesidad de lo correcto)

• La superstición es tan natural como la ciencia• La sustitución de hábitos supersticiosos de deducción por hábitos

científicos no se ha afectado los sentidos (leer las cartas, los sueños, etc.)

•

• Causas generales del pensamiento incorrecto: los «ídolos» de Bacón

• intentos históricos erróneos de las creencias.• Ejemplo: Francis Bacón: formo ídolos (imágenes) que

atraían a la mente hacia senderos falsos (principios de la ciencia moderna)

• Locke y las formas típicas de la creencia errónea• muestra distintos caminos por los que el pensamiento discurre

erróneamente: rara vez razonan; actúa y piensa según el ejemplo de los demás (modelos) pertenecen los que colocan la pasión en el lugar de la razón; gobierne sus

acciones y argumentos Conversan con determinadas personas y leen determinadas cosas; no se

aventuran en el gran océano del conocimiento.

• Importancia de las actitudes• Todos vamos directamente a las conclusiones; nadie examina ni comprueba

sus ideas, y ello se debe a nuestras actitudes personales.• Ejemplo: la primera imagen cuenta en un apersona.

•

• La unión de la actitud y el método diestro• Actitudes para operar de la manera más provechosa:

• Mentalidad abierta: carencia de prejuicios, de partidismo y• cualquier hábito que limite la mente y le impida considerar nuevos

problemas y asumir nuevas ideas

• Entusiasmo: Cuando alguien se interesa vigorosamente por algún objeto o alguna causa «de todo corazón»

• • Responsabilidad: considerar las consecuencias de un paso

proyectado; significa tener la voluntad de adoptar esas consecuencias cuando se desprendan razonablemente de

• cualquier posición asumida previamente.

• Las consecuencias de estas actitudes personales en la disposición para el pensamiento

• actitudes que se enunciaron son rasgos del carácter, actitudes morales; sin embargo no son los únicos que se deben interesar para el desarrollo del habito de pensar de manera reflexiva.

RECURSOS INNATOS EN

LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO

• Aun cuando no podemos aprender ni enseñar a pensar, podemos aprender cómo pensar bien, sobre todo cómo adquirir el hábito general de reflexión.

• el maestro debe estar consiente de las experiencias anteriores de los estudiantes, de sus esperanzas, deseos e intereses principales, mejor comprenderá las fuerzas operativas que tiene que dirigir y utilizar para la formación de hábitos reflexivos de esta manera evitaremos actuar a ciegas , perder el tiempo y la energía que tenemos.

Curiosidad • Es conocer mediante la experimentación alguna cosa u objeto • Tres etapas a niveles de curiosidad: • mostramos el sentido de la curiosidad de las cosas desde la edad

temprana chupando y manoseando objetos que tenemos a nuestro alrededor.

• Ya influenciados por esta clase de estímulos sociales se desarrolla una etapa superior de la curiosidad el niño va a interactuar con objetos pero estos deben generarles un interés de lo contrario buscaran con otras personas que ofrezcan un material más interesante.

• La curiosidad se convierte en intelectual en la medida en que se transforma en interés gracias al descubrimiento de respuestas a preguntas que surgen del contacto directo con personas y con cosas.

• ¿Como se pierde la curiosidad?:

• A menos que se opere una transición hacia un plano intelectual, la curiosidad degenera o se esfuma.

• En muchos casos, la curiosidad queda detenida en el plano del interés por el chismorreo local y las venturas y desventuras de los vecinos; en realidad, tan común es esto último que muy a menudo lo primero que se asocia con la palabra curiosidad es el entrometimiento en los asuntos ajenos.

Sugerencia:• Son las ideas que todo ser humano tiene.• como es el caso del niño que mira a un pájaro centrando solo su mirada en

el pájaro esto no quiere decir que sea una sensación simple sin embargo es una situación completa, pues incluye en ella gran cantidad de cualidades relacionadas…

• Las dimensiones de la sugerencia• La sugerencia tiene una variedad de aspectos —o «dimensiones como

podríamos denominarlos—, distintos en cada persona, tanto en sí mismos como en su modo de combinarse. Estas dimensiones son:

• a) facilidad o rapidez;• b) alcance o variedad, • c) profundidad.

• El maestro no tiene derecho a afirmar la estupidez de un alumno, y ni siquiera su torpeza, simplemente a partir de la falta de sensibilidad ante los temas escolares o una lección tal como la presenta el libro de texto o el maestro

• .La lentitud de respuesta no equivale necesariamente a torpeza; una persona reflexiva espera que las cosas sucedan para pensar.

• El mejor hábito mental implica un equilibrio entre la insuficiencia y la superfluidad de las sugerencias.

• Profundidad. Pero no solo distinguimos a las personas basándonos en la rapidez y la variedad de su respuesta intelectual, sino también con relación al plano en que ello ocurre, es decir, a la cualidad intrínseca de su respuesta.

• Profundidad y lentitud. A veces la lentitud y la profundidad de respuesta están íntimamente relacionadas. La persona «lenta pero segura», ya sea un niño, ya un adulto, es alguien en quien las impresiones calan hondo y se acumulan, de tal modo que el pensamiento se produce en un nivel más profundo que el que tiene lugar en quienes soportan una carga más ligera.

El pensamiento es específico y cualquier tema puede ser intelectual

• Es de desear que el maestro se olvide de la idea de que el «pensamiento» es la manifestación de una facultad única e inalterable; que reconozca que se trata de un término que denota diversos modos en que las cosas adquieren significado para el individuo y que los individuos son diferentes.

• El pensamiento es específico en tanto que distintas cosas sugieren sus propios significados, cuentan sus historias concretas y la hacen de modos muy diferentes según las diferentes personas. Así como el crecimiento corporal se produce gracias a la asimilación de la comida, el desarrollo mental se realiza gracias a la organización lógica de la cuestión.

4. LAS CONDICIONES ESCOLARES Y LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO

1. Introducción: métodos y condiciones

•Disciplina formal versus pensamiento real

Pensamiento

.

Se considera una pieza única separada de la maquinaria mental, aislada de la observación, la memoria, la imaginación y los juicios del sentido común sobre personas y cosas.

•No existe capacidad única y uniforme de pensamiento, todos los factores nos llevan a ideas sobre las problemáticas y encaminan a que la mente busque alguna conclusión justificable.•El pensar emplea la observación de objetos y el modo en que estos pueden coincidir y en la manipulación de los mismos.•Para que algo sea intelectual (pregunta, tema, materia) debe desempeñar un papel en dirección de los pensamientos en la vida de las personas.

•La formación del pensamiento es indirecta El método de la formación de hábitos de pensamiento reflexivo suele presentar problemáticas al momento en el que se busca el crear condiciones que despierten y orienten la curiosidad en los alumnos, entre lo que ellos han experimentado, y que con esto se creen cuestionamientos que favorezcan la coherencia lógica de las ideas.

•Condiciones genéricas y especificas El maestro busca fijar la atención en un campo limitado, y suele descuidar el proceso de formación tanto de hábitos como de actitudes e intereses del alumno, pues mientras fija la atención en condiciones especificas que suelen afectar el aprendizaje de los temas en clase, pasa a ignorar las condiciones generales en la creación de actitudes permanentes (carácter, mentalidad abierta, entusiasmo y responsabilidad), siendo estos los más importantes a futuro.

•El maestro estimula la respuesta en temas intelectuales

Todo lo que el maestro hace, así como el modo en que lo hace, incita al niño a responder de una u otra forma, y cada respuesta tiende a dirigir la actitud del niño en uno u otro sentido. a) Juzgar a los otros por nosotros mismos. Hay

muchas personas que no se dan cuenta de las peculiaridades distintivas de sus propios hábitos. Dan por supuestas sus operaciones mentales, e inconscientemente las convierten en modelo de juicios sobre procesos mentales ajenos.

b) Exceso de confianza en la influencia personal. El maestro sabe por experiencia que su personalidad suele ser eficaz allí donde la capacidad de atractivo de la asignatura es prácticamente nula; entonces utiliza cada vez más la primera, hasta que la relación alumno- maestro termina por ocupar prácticamente el lugar de la relación del alumno con la asignatura.c.- Se da cuando el alumno busca satisfacer las peculiaridades personales del maestro, en lugar de interesarse en los temas que se supone que debería estudiar. Siendo que el problema intelectual de los alumnos sea dar la respuesta que el maestro apruebe siendo esta no siempre la correcta.

•Las asignaturas prácticas corren el riesgo de volverse puramente

mecánicas La tendencia es aquí a adoptar los atajos más cortos posibles para llegar al fin preestablecido. Esto hace mecánicas estas asignaturas, y, por lo tanto, restrictivas de la capacidad intelectual. . La pura imitación, la imposición de los pasos que hay que dar, el ejercicio mecánico, pueden dar resultados con la mayor rapidez, pero también fortalecer rasgos que probablemente resulten fatales para la capacidad reflexiva. El alumno se ve empujado a hacer esto y aquello sin conocimiento de ninguna otra razón que la de que si lo hace así obtendrá más rápidamente el resultado previsto.