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CREENCIAS RELIGIOSAS EN
EMERITA AUGUSTA.
Cultos romanos y orientales en la capital de la Lusitania.
UNIDAD DIDÁCTICA : 4º ESO.
OPTATIVA: LATÍN.
Contenidos de la unidad.
• Presentación de la ciudad romana.• Pervivencia del panteón de dioses romanos en Emerita
Augusta.• Cultos orientales en la misma ciudad.• Análisis e interpretación de obras escultóricas y
mosaicos de tema religioso.
• Consulta de diversas fuentes y medios de información para la recogida de datos.
Objetivos.
• Identificar elementos de Romanización en la colonia de Emerita Augusta en el plano
religioso.Dioses romanos.Divinidades orientales.
Materiales.
• Uso de los testimonios conservados en el Museo Romano de Mérida a través de la página web del mismo.
http://museoarteromano.mcu.es/
Breve historia de la colonia.
• La ciudad romana fue fundada en el año 25 a.C. Recibió el nombre de Emerita Augusta porque iba a servir de
retiro a los soldados emeriti, veteranos. Pronto se convirtió en la capital de la provincia romana
de la Lusitania.
PANTEÓN ROMANO.
CULTOS ROMANOS EN MÉRIDA
Está comprobado que los dioses del panteón romano fueron objeto de adoración en la Mérida de antaño.
Prueba de ello son los testimonios que nos ofrece el museo romano de Mérida.
La diosa Venus.
• La representación clásica de la diosa del amor, madre del troyano Eneas, héroe de la epopeya romana, cuenta con diferentes manifestaciones, así recogidas en el museo.
La diosa Venus en el museo de Mérida
• La diosa del amor y sus huellas de representación escultórica.
Figura 1 Figura 2
Iconografía de la diosa en Mérida.
• La figura 2 recuerda a la famosa Afrodita de Cnido.
En ella la diosa deja caer los paños que sujeta en sus manos tras haber celebrado un baño ritual.
Paños que también lleva la Venus de Mérida.
La diosa de la agricultura : Ceres.
Ceres es la madre de Proserpina, que según cuenta la mitología fue raptada por el dios Plutón. Mito que sirvió a los antiguos para explicar el ciclo de la vegetación.La Ceres romana, Deméter para los griegos, fue objeto de culto en los diferentes lugares del imperio.
Ceres en el museo de Mérida.
La diosa Ceres se representa como una matrona romana, como una mujer madura. En sus manos acostumbra a llevar un ramo de espigas de trigo y una antorcha.
La figura del museo muestra una Ceres sedente a la que le faltan los brazos.
• Deméter y Perséfone, madre e hija estaban representadas en el frontón oriental del Partenón. La diosa aparece también sentada al igual que en la escultura emeritense.
Representación de la diosa Ceres en el Partenón por obra de Fidias.
(British Museum)
MERCURIOHERMES
• En las representaciones clásicas del dios aparecen sus elementos distintivos:
Petaso (sombrero) sobre su cabeza, clámide (capa) sujeta al hombro izquierdo, bolsa, caduceo, lira con caparazón de tortuga y alas en los tobillos.
• Mercurio, el Hermes griego , es el dios mensajero. En las provincias occidentales del imperio romano tomará un carácter de dios protector de los caminos, relacionado con el comercio y en algunas zonas un carácter salutífero bastante relacionado con focos de aguas termales.
Esta escultura fue hallada en la casa de Mitreo de Mérida. Esta fechada en el s. II d. C. y en ella se reproduce a Mercurio con un elemento propio de su iconografía, la lira, instrumento musical de cuerda y acompañamiento indispensable de los poetas.(Recuérdese el origen de la palabra lírica)Según la mitología fue Mercurio el inventor de dicho instrumento.
MERCURIO
EN EL MUSEO ROMANO DE MÉRIDA.
BACO Y ARIADNA.
Baco, el Dioniso griego, es el dios del vino y del teatro.
En las representaciones clásicas, el dios aparece coronado con las hojas de vid y con el torso desnudo.
La mitología nos cuenta la unión del dios con la princesa Ariadna, hija de Minos .
MOSAICO El mosaico de la ciudad de Mérida narra el encuentro del dios Baco con Ariadna (que había sido abandonada por Teseo en la isla de Naxos).
Los romanos construían los mosaicos con pequeñas piezas llamadas teselas, de ahí que se refiriesen a ellos también como opus tessellatum.
Está firmado por el taller que lo realizó: EX OFFICINA ANNIBONI.
Finales del s. IV d. C.
En la representación aparecen los amantes, esclavos y los animales que tiraban del carro del dios, los tigres. Según cuenta el mito, el dios volvía de la India, cuando se produce el encuentro con Ariadna.
OVIDIO:”Ya el dios, encima de su carro que aparecía repleto de uvas, aflojaba las riendas doradas a los tigres que lo llevaban.”
BACO Y ARIADNA.
Las Ménades.Las Ménades son mujeres seguidoras del dios Baco.
Se les atribuía una vida salvaje y de comportamiento irracional.
En el relato mítico de la muerte de Orfeo, las Ménades despedazan a Orfeo por rechazar éste el culto a Dionisos en favor del culto a Apolo, identificado con el sol.
MÉNADES
Ménade del museo del Prado
Ménade del museo romano de Mérida
En el museo romano de Mérida se conserva una representación escultórica de una Ménade (fig.2)
que presenta características comunes con la Ménade del museo del Prado (fig.1)
El tratamiento de los pliegues del vestido, representación de perfil y tirso en la mano derecha y en actitud de bailar.
Fig.1 Fig.2
ESCULAPIO.• Esculapio es el Asclepio griego, dios de la
medicina y de la curación.
En Grecia gozó de un santuario muy importante , el santuario de Asclepio en Epidauro, lugar de peregrinación en toda la Antigüedad.
Los romanos adoptaron el culto de este dios y se levantó un santuario en su honor en la isla Tiberina y lo llevaron a las diferentes provincias.
Huellas del culto en Hispania se encuentran en Ampurias (traído por los griegos), en Cartagena y también en Mérida.
Iconografía de Esculapio.
Esculapio. Ampurias. Esculapio. Mérida.
Las dos figuras
presentan al dios con
el torso desnudo,
ataviado con un
manto
(himation griego), que
en la representación
de Ampurias ha
adoptado la forma de
la toga romana.
LA DIOSA DIANA. Diana era la diosa virgen de la caza y protectora
de la naturaleza. Su diosa griega equivalente es Artemisa, la hermana gemela del dios Apolo.
Esta diosa tiene en Mérida un templo que lleva su nombre: Templo de Diana en Mérida.
Esta denominación le fue aplicada por el parecido que el edificio muestra con el templo de Artemisa en Éfeso.Se halla situado en pleno centro de la población, que corresponde en su totalidad con el
Decumanus Maximus de Augusta Emérita.
(el cardo y el decumanus son las dos calles principales de la ciudad romana).
TEMPLO DE DIANA
Reconstrucción del templo de Artemisa en Éfeso. Templo de Diana en Mérida.
LOS GENIOS PROTECTORES DE LA FAMILIA.
Los dioses Manes son los genios antiguos de la familia, que protegen las almas de los antepasados protectores de la casa, junto con los Lares y Penates .Todos ellos cubrían el primitivo culto doméstico.
Los dioses Penates son también genios protectores del hogar y de la familia y más exactamente, de la despensa (penus en latín).
Los dioses Lares son los genios protectores del fuego del hogar.
MANES, PENATES Y LARES.
REPRESENTACIONES DE LOS GENIOS PROTECTORES.
Genio de casa Pompeyana.
Genio del museo de Mérida.
El genio se representa bajo la forma de una serpiente o de un hombre joven frecuentemente con el cuerno de la abundancia.
DEIFICACIÓN DE LOS EMPERADORES.
Es frecuente la deificación de los emperadores después de muertos, desde el primero de ellos ,Augusto, del que
se conserva una famosísima efigie en el museo de Mérida.
CULTOS ORIENTALES
El imperio romano siempre abierto a los cultos de otros lugares conquistados
hizo que en provincias, como la Lusitania apareciesen testimonios de cultos
religiosos orientales. Durante el periodo romano se intensifican los contactos con las
ideas religiosas que se desarrollan en el Mediterráneo oriental y en las tierras del
Antiguo Oriente Próximo.
Las esculturas guardadas en el museo de Mérida lo prueban, así como la aparición
de un importante santuario dedicado a divinidades orientales en la zona cercana al
yacimiento arqueológico conocido con el nombre de “CASA DE MITREO”
LA DIOSA ISIS.
Isis (del griego antiguo Ίσις) es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".
Los romanos asimilaron el culto de la diosa Isis, acercándolo a divinidades locales. Fue concretamente, el emperador Calígula quien introdujo de manera oficial el culto de esta diosa en Roma.
Las representaciones antropomórficas de esta divinidad la presentan como una mujer con vestido ajustado coronada con el trono.
ISIS
MÉRIDA
DIOS MITRA.Mitra era un dios conocido en la antigüedad,
principalmente en Persia e India. Mitra era el dios de la luz solar, de origen persa que pasó a formar parte del imperio romano. Se conservan diversas esculturas, en su mayor parte del siglo III. Se le representa como un hombre joven, con un gorro frigio, matando con sus manos un toro.
El culto a Mitra se desarrolló como una religión mistérica, y se organizaba en sociedades secretas, exclusivamente masculinas, de carácter esotérico. Gozó de especial popularidad en ambientes militares.
CRONOS O MITRA.
CASA DE MITREO.
Se conoce con el nombre de "Casa del Mitreo"
una domus o casa señorial que se encuentra en un lugar cercano al solar donde se han hallado restos relacionados con el culto de Mitra, un mosaico cosmológico y habitaciones subterráneas. La casa, situada extramuros de la ciudad romana, se construyó a finales del s. l o comienzos del II d. C.
El mosaico cosmológico representa la concepción del mundo y de las fuerzas de la naturaleza que lo gobiernan, junto con alguna actividad humana.
Mosaico
Cosmólogico
de la casa
de Mitreo.
