conceptualizacion del turismo cultural

1Mtra. Gabriela Gama

2

¿QUÉ ES LA CULTURA?¿QUÉ ES LA CULTURA?

La UNESCO en su Informe Final de la Conferencia Mundial sobre las Políticas

Culturales, celebrada en México en 1982, define a la cultura como:

““el conjunto de los rasgos distintivos, el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y espirituales y materiales, intelectuales y

afectivos que caracterizan a una sociedad o afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social. Engloba no sólo las artes y las grupo social. Engloba no sólo las artes y las letras, sino también los modos de vida, los letras, sino también los modos de vida, los

derechos fundamentales del ser humano, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las sistemas de valores, las tradiciones y las

creencias”.creencias”.[1]

[1] UNESCO, “Informe Final: Conferencia General sobre Políticas Culturales”, México, 1982, p. 13.

La UNESCO en su Informe Final de la Conferencia Mundial sobre las Políticas

Culturales, celebrada en México en 1982, define a la cultura como:

““el conjunto de los rasgos distintivos, el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y espirituales y materiales, intelectuales y

afectivos que caracterizan a una sociedad o afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social. Engloba no sólo las artes y las grupo social. Engloba no sólo las artes y las letras, sino también los modos de vida, los letras, sino también los modos de vida, los

derechos fundamentales del ser humano, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las sistemas de valores, las tradiciones y las

creencias”.creencias”.[1]

[1] UNESCO, “Informe Final: Conferencia General sobre Políticas Culturales”, México, 1982, p. 13.

3

¿QUÉ ES LA CULTURA?¿QUÉ ES LA CULTURA?La UNESCO en su Informe Final del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997, aprobado y proclamado por la Asamblea General de ONU el 08

diciembre 1986, sostiene: :

“ “la cultura es un factor fundamental de desarrollo.la cultura es un factor fundamental de desarrollo. No puede existir un desarrollo realmente No puede existir un desarrollo realmente

satisfactorio, sustentable, que no reconozca y utilice satisfactorio, sustentable, que no reconozca y utilice la fuerza vitalizadora de la cultura y haga caso omiso la fuerza vitalizadora de la cultura y haga caso omiso

de los estilos de vida, sistemas de valores, de los estilos de vida, sistemas de valores, tradiciones, creencias, conocimientos y aptitudes de tradiciones, creencias, conocimientos y aptitudes de

la comunidad.”la comunidad.”

Los planificadores del desarrollo han de tener un Los planificadores del desarrollo han de tener un conocimiento cabal de su sociedad y su cultura no sólo para conocimiento cabal de su sociedad y su cultura no sólo para estar seguros de que sus políticas económicas responden a estar seguros de que sus políticas económicas responden a las aspiraciones y necesidades de las comunidades las aspiraciones y necesidades de las comunidades interesadas, sino también para ser capaces de aprovechar, interesadas, sino también para ser capaces de aprovechar, con miras a la ejecución exitosa de dichas políticas, esa con miras a la ejecución exitosa de dichas políticas, esa fuerza dinámica pero indefinible que constituye la identidad fuerza dinámica pero indefinible que constituye la identidad de un pueblo y que es el elemento estratégico de cualquier de un pueblo y que es el elemento estratégico de cualquier cultura”.cultura”.[2]

[2] ONU-UNESCO, “Guía Práctica del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997”, UNESCO, París, Francia, 1987, pp.24-25.

La UNESCO en su Informe Final del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997, aprobado y proclamado por la Asamblea General de ONU el 08

diciembre 1986, sostiene: :

“ “la cultura es un factor fundamental de desarrollo.la cultura es un factor fundamental de desarrollo. No puede existir un desarrollo realmente No puede existir un desarrollo realmente

satisfactorio, sustentable, que no reconozca y utilice satisfactorio, sustentable, que no reconozca y utilice la fuerza vitalizadora de la cultura y haga caso omiso la fuerza vitalizadora de la cultura y haga caso omiso

de los estilos de vida, sistemas de valores, de los estilos de vida, sistemas de valores, tradiciones, creencias, conocimientos y aptitudes de tradiciones, creencias, conocimientos y aptitudes de

la comunidad.”la comunidad.”

Los planificadores del desarrollo han de tener un Los planificadores del desarrollo han de tener un conocimiento cabal de su sociedad y su cultura no sólo para conocimiento cabal de su sociedad y su cultura no sólo para estar seguros de que sus políticas económicas responden a estar seguros de que sus políticas económicas responden a las aspiraciones y necesidades de las comunidades las aspiraciones y necesidades de las comunidades interesadas, sino también para ser capaces de aprovechar, interesadas, sino también para ser capaces de aprovechar, con miras a la ejecución exitosa de dichas políticas, esa con miras a la ejecución exitosa de dichas políticas, esa fuerza dinámica pero indefinible que constituye la identidad fuerza dinámica pero indefinible que constituye la identidad de un pueblo y que es el elemento estratégico de cualquier de un pueblo y que es el elemento estratégico de cualquier cultura”.cultura”.[2]

[2] ONU-UNESCO, “Guía Práctica del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997”, UNESCO, París, Francia, 1987, pp.24-25.

4


De lo anterior se asume que la cultura es:De lo anterior se asume que la cultura es:

““el conjunto de formas de el conjunto de formas de pensar, hablar, sentir y actuar de pensar, hablar, sentir y actuar de

un pueblo. Todo esto se un pueblo. Todo esto se encuentra determinado por sus encuentra determinado por sus

experiencias, localización experiencias, localización geográfica, recursos naturales, geográfica, recursos naturales,

historia y contacto con otras historia y contacto con otras culturasculturas”.”.

De lo anterior se asume que la cultura es:De lo anterior se asume que la cultura es:

““el conjunto de formas de el conjunto de formas de pensar, hablar, sentir y actuar de pensar, hablar, sentir y actuar de

un pueblo. Todo esto se un pueblo. Todo esto se encuentra determinado por sus encuentra determinado por sus

experiencias, localización experiencias, localización geográfica, recursos naturales, geográfica, recursos naturales,

historia y contacto con otras historia y contacto con otras culturasculturas”.”.

5


Coincidiendo con Moulin: Coincidiendo con Moulin:

““la palabra cultura tiene su origen en la idea la palabra cultura tiene su origen en la idea de germinar y crecer. de germinar y crecer.

Esta regla se aplica tanto al ámbito Esta regla se aplica tanto al ámbito espiritual como al material. Es una palabra-espiritual como al material. Es una palabra-acción. acción. No dice que debemos ser cultivados No dice que debemos ser cultivados

sino cultivar, crecer y florecer. sino cultivar, crecer y florecer.

La cultura es el resultado de La cultura es el resultado de transformaciones de las sociedades, diálogo transformaciones de las sociedades, diálogo

intercultural e intercambio de ideas. La intercultural e intercambio de ideas. La cultura es parte de la educación, la cual es cultura es parte de la educación, la cual es

un medio para transmitir la cultura, un medio para transmitir la cultura, fortalecer su desarrollo y facilitar el acceso a fortalecer su desarrollo y facilitar el acceso a

ella”. ella”.

Coincidiendo con Moulin: Coincidiendo con Moulin:

““la palabra cultura tiene su origen en la idea la palabra cultura tiene su origen en la idea de germinar y crecer. de germinar y crecer.

Esta regla se aplica tanto al ámbito Esta regla se aplica tanto al ámbito espiritual como al material. Es una palabra-espiritual como al material. Es una palabra-acción. acción. No dice que debemos ser cultivados No dice que debemos ser cultivados

sino cultivar, crecer y florecer. sino cultivar, crecer y florecer.

La cultura es el resultado de La cultura es el resultado de transformaciones de las sociedades, diálogo transformaciones de las sociedades, diálogo

intercultural e intercambio de ideas. La intercultural e intercambio de ideas. La cultura es parte de la educación, la cual es cultura es parte de la educación, la cual es

un medio para transmitir la cultura, un medio para transmitir la cultura, fortalecer su desarrollo y facilitar el acceso a fortalecer su desarrollo y facilitar el acceso a

ella”. ella”.

6


Además, continua:...Además, continua:...

““...la cultura es a la colectividad lo que la ...la cultura es a la colectividad lo que la personalidad es al individuo. Si la personalidad es al individuo. Si la personalidad es una totalidad interactiva de personalidad es una totalidad interactiva de las características personales que influyen las características personales que influyen en la respuesta del individuo al medio en la respuesta del individuo al medio ambiente, la cultura es el conjunto ambiente, la cultura es el conjunto interactivo de las características comunes interactivo de las características comunes que influencian las reacciones de un grupo que influencian las reacciones de un grupo humano de la misma manera que la humano de la misma manera que la personalidad determine la identidad del personalidad determine la identidad del individuo. Cultura y personalidad se individuo. Cultura y personalidad se influencian una a otra”.influencian una a otra”. [3]

Por lo tanto, una cultura es susceptible de Por lo tanto, una cultura es susceptible de modificarse con el desarrollo turístico. modificarse con el desarrollo turístico.

[3] MOULIN, Claude, , citado en “Turismo y Administración del Patrimonio Cultural”, en el Tercer Seminario Interamericano de Hotelería y Turismo, México-Venezuela (MEXIVEN), Caracas,Venezuela, marzo 1995, p.6.

Además, continua:...Además, continua:...

““...la cultura es a la colectividad lo que la ...la cultura es a la colectividad lo que la personalidad es al individuo. Si la personalidad es al individuo. Si la personalidad es una totalidad interactiva de personalidad es una totalidad interactiva de las características personales que influyen las características personales que influyen en la respuesta del individuo al medio en la respuesta del individuo al medio ambiente, la cultura es el conjunto ambiente, la cultura es el conjunto interactivo de las características comunes interactivo de las características comunes que influencian las reacciones de un grupo que influencian las reacciones de un grupo humano de la misma manera que la humano de la misma manera que la personalidad determine la identidad del personalidad determine la identidad del individuo. Cultura y personalidad se individuo. Cultura y personalidad se influencian una a otra”.influencian una a otra”. [3]

Por lo tanto, una cultura es susceptible de Por lo tanto, una cultura es susceptible de modificarse con el desarrollo turístico. modificarse con el desarrollo turístico.

[3] MOULIN, Claude, , citado en “Turismo y Administración del Patrimonio Cultural”, en el Tercer Seminario Interamericano de Hotelería y Turismo, México-Venezuela (MEXIVEN), Caracas,Venezuela, marzo 1995, p.6.

7

RELACIÓN DEL TURISMO CON LA CULTURARELACIÓN DEL TURISMO CON LA CULTURA

Viajar siempre ha mantenido una fascinación Viajar siempre ha mantenido una fascinación para el género humano. Dubos, un para el género humano. Dubos, un

reconocido biólogo describe al género reconocido biólogo describe al género humano como: “...una tormenta entre humano como: “...una tormenta entre

establecerse y/o decidirse al movimiento”.establecerse y/o decidirse al movimiento”.[4]

Por un lado, los hombres tienen el fuerte deseo de hechar Por un lado, los hombres tienen el fuerte deseo de hechar raíces y desarrollar un raíces y desarrollar un sentido del lugarsentido del lugar, aunque por otra , aunque por otra parte, desean descubrir, con sus propios ojos, la belleza del parte, desean descubrir, con sus propios ojos, la belleza del mundo y las diferentes experiencias que éste ofrece.mundo y las diferentes experiencias que éste ofrece.

Ante esta perspectiva, el contenido sociocultural del turismo Ante esta perspectiva, el contenido sociocultural del turismo lo hace diferente de cualquier otro tipo de movimiento o lo hace diferente de cualquier otro tipo de movimiento o forma de migración. forma de migración. Debido a los avances tecnológicos, Debido a los avances tecnológicos, mayores niveles de vida y mejor comunicación, el turismo mayores niveles de vida y mejor comunicación, el turismo toma otra dimensión.toma otra dimensión.

[4] DUBOS, R. 1974, “Choisir d’etre Humain”, Denoel, Paris, 1974, p.22.

Viajar siempre ha mantenido una fascinación Viajar siempre ha mantenido una fascinación para el género humano. Dubos, un para el género humano. Dubos, un

reconocido biólogo describe al género reconocido biólogo describe al género humano como: “...una tormenta entre humano como: “...una tormenta entre

establecerse y/o decidirse al movimiento”.establecerse y/o decidirse al movimiento”.[4]

Por un lado, los hombres tienen el fuerte deseo de hechar Por un lado, los hombres tienen el fuerte deseo de hechar raíces y desarrollar un raíces y desarrollar un sentido del lugarsentido del lugar, aunque por otra , aunque por otra parte, desean descubrir, con sus propios ojos, la belleza del parte, desean descubrir, con sus propios ojos, la belleza del mundo y las diferentes experiencias que éste ofrece.mundo y las diferentes experiencias que éste ofrece.

Ante esta perspectiva, el contenido sociocultural del turismo Ante esta perspectiva, el contenido sociocultural del turismo lo hace diferente de cualquier otro tipo de movimiento o lo hace diferente de cualquier otro tipo de movimiento o forma de migración. forma de migración. Debido a los avances tecnológicos, Debido a los avances tecnológicos, mayores niveles de vida y mejor comunicación, el turismo mayores niveles de vida y mejor comunicación, el turismo toma otra dimensión.toma otra dimensión.

[4] DUBOS, R. 1974, “Choisir d’etre Humain”, Denoel, Paris, 1974, p.22.

8


Así, el turismo es un medio que permite Así, el turismo es un medio que permite confrontaciones interculturales muy confrontaciones interculturales muy

importantes para ambas culturas, la del importantes para ambas culturas, la del receptor y la del turista. Esas dimensiones receptor y la del turista. Esas dimensiones

van a ser relevantes en el desarrollo van a ser relevantes en el desarrollo turístico, en la administración y también en turístico, en la administración y también en la valorización e interpretación de los sitios la valorización e interpretación de los sitios

culturalesculturales..

Los años 80’s señalaron una explosión del Los años 80’s señalaron una explosión del fenómeno cultural. El mundo moderno ha creado fenómeno cultural. El mundo moderno ha creado dificultades de comunicación, debiendo buscar dificultades de comunicación, debiendo buscar

herramientas para facilitar la comunicación. herramientas para facilitar la comunicación. Además, es necesario estimular la creatividad en Además, es necesario estimular la creatividad en

todos los niveles de la sociedad, ya que todos los niveles de la sociedad, ya que lo que lo que permite a los individuos comunicarse se permite a los individuos comunicarse se

denomina CULTURAdenomina CULTURA, que al final de todo ésta se , que al final de todo ésta se traduce en sensibilidad, participación y traduce en sensibilidad, participación y

autenticidad.autenticidad.[5]

[5] CASTAREDE, J. & SUR, J., “La Communi-culture”, Stock, Paris, 1983.

Así, el turismo es un medio que permite Así, el turismo es un medio que permite confrontaciones interculturales muy confrontaciones interculturales muy

importantes para ambas culturas, la del importantes para ambas culturas, la del receptor y la del turista. Esas dimensiones receptor y la del turista. Esas dimensiones

van a ser relevantes en el desarrollo van a ser relevantes en el desarrollo turístico, en la administración y también en turístico, en la administración y también en la valorización e interpretación de los sitios la valorización e interpretación de los sitios

culturalesculturales..

Los años 80’s señalaron una explosión del Los años 80’s señalaron una explosión del fenómeno cultural. El mundo moderno ha creado fenómeno cultural. El mundo moderno ha creado dificultades de comunicación, debiendo buscar dificultades de comunicación, debiendo buscar

herramientas para facilitar la comunicación. herramientas para facilitar la comunicación. Además, es necesario estimular la creatividad en Además, es necesario estimular la creatividad en

todos los niveles de la sociedad, ya que todos los niveles de la sociedad, ya que lo que lo que permite a los individuos comunicarse se permite a los individuos comunicarse se

denomina CULTURAdenomina CULTURA, que al final de todo ésta se , que al final de todo ésta se traduce en sensibilidad, participación y traduce en sensibilidad, participación y

autenticidad.autenticidad.[5]

[5] CASTAREDE, J. & SUR, J., “La Communi-culture”, Stock, Paris, 1983.

9


Actualmente la cultura se vende.Actualmente la cultura se vende.

Es evidente, se necesita observar cualquier Es evidente, se necesita observar cualquier folleto turístico para darse cuenta de que la folleto turístico para darse cuenta de que la cultura se empaqueta, se le añade precio y cultura se empaqueta, se le añade precio y

se ofrece como cualquier otro bien se ofrece como cualquier otro bien susceptible de consumo. Muchas veces sin el susceptible de consumo. Muchas veces sin el consentimiento de la comunidad receptora y consentimiento de la comunidad receptora y

de una manera que se afectan sus de una manera que se afectan sus tradiciones. tradiciones.

Ello propicia conflictos entre las Ello propicia conflictos entre las definiciones antropológica, económica y definiciones antropológica, económica y

social de cultura, así como entre los turistas social de cultura, así como entre los turistas y los que no lo son.y los que no lo son.

Actualmente la cultura se vende.Actualmente la cultura se vende.

Es evidente, se necesita observar cualquier Es evidente, se necesita observar cualquier folleto turístico para darse cuenta de que la folleto turístico para darse cuenta de que la cultura se empaqueta, se le añade precio y cultura se empaqueta, se le añade precio y

se ofrece como cualquier otro bien se ofrece como cualquier otro bien susceptible de consumo. Muchas veces sin el susceptible de consumo. Muchas veces sin el consentimiento de la comunidad receptora y consentimiento de la comunidad receptora y

de una manera que se afectan sus de una manera que se afectan sus tradiciones. tradiciones.

Ello propicia conflictos entre las Ello propicia conflictos entre las definiciones antropológica, económica y definiciones antropológica, económica y

social de cultura, así como entre los turistas social de cultura, así como entre los turistas y los que no lo son.y los que no lo son.

10


Es por eso que los planificadores turísticos Es por eso que los planificadores turísticos al igual que los PST y la propia comunidad al igual que los PST y la propia comunidad

receptora receptora deben analizar e implementar los deben analizar e implementar los productos, las leyes, la infraestructura, los productos, las leyes, la infraestructura, los sistemas administrativos y operativos así sistemas administrativos y operativos así

como las concertaciones indispensables para como las concertaciones indispensables para que el turismo cultural no quebrante una que el turismo cultural no quebrante una forma tradicional de vidaforma tradicional de vida, que en cambio, , que en cambio,

propicie el desarrollo de una comunidad con propicie el desarrollo de una comunidad con un acervo cultural tan maravilloso que un acervo cultural tan maravilloso que

motive en la gente un desplazamiento, un motive en la gente un desplazamiento, un esfuerzo y un desembolso para conocerloesfuerzo y un desembolso para conocerlo..

Es por eso que los planificadores turísticos Es por eso que los planificadores turísticos al igual que los PST y la propia comunidad al igual que los PST y la propia comunidad

receptora receptora deben analizar e implementar los deben analizar e implementar los productos, las leyes, la infraestructura, los productos, las leyes, la infraestructura, los sistemas administrativos y operativos así sistemas administrativos y operativos así

como las concertaciones indispensables para como las concertaciones indispensables para que el turismo cultural no quebrante una que el turismo cultural no quebrante una forma tradicional de vidaforma tradicional de vida, que en cambio, , que en cambio,

propicie el desarrollo de una comunidad con propicie el desarrollo de una comunidad con un acervo cultural tan maravilloso que un acervo cultural tan maravilloso que

motive en la gente un desplazamiento, un motive en la gente un desplazamiento, un esfuerzo y un desembolso para conocerloesfuerzo y un desembolso para conocerlo..

11


En esto radica la importancia de un TURISMO En esto radica la importancia de un TURISMO CULTURAL RESPONSABLE, mismo que CULTURAL RESPONSABLE, mismo que representa un medio excelente para representa un medio excelente para

concientizar a los turistas,concientizar a los turistas, motivo por el motivo por el cual, las empresas turísticas que operan cual, las empresas turísticas que operan bajo esta modalidad deben enfrentar los bajo esta modalidad deben enfrentar los retos que el mundo actual impone, vía la retos que el mundo actual impone, vía la

creación de sistemas y gestiones creación de sistemas y gestiones empresariales modernas que les permitan la empresariales modernas que les permitan la realización de convenios o acuerdos con los realización de convenios o acuerdos con los

turistas y comunidades locales para respetar turistas y comunidades locales para respetar los sitios visitados en todos sus aspectos y, los sitios visitados en todos sus aspectos y,

obtener con ello beneficios mutuos.obtener con ello beneficios mutuos.

Razón por la cual es indispensable conocer Razón por la cual es indispensable conocer los principales factores rectores del turismo los principales factores rectores del turismo

cultural.cultural.

En esto radica la importancia de un TURISMO En esto radica la importancia de un TURISMO CULTURAL RESPONSABLE, mismo que CULTURAL RESPONSABLE, mismo que representa un medio excelente para representa un medio excelente para

concientizar a los turistas,concientizar a los turistas, motivo por el motivo por el cual, las empresas turísticas que operan cual, las empresas turísticas que operan bajo esta modalidad deben enfrentar los bajo esta modalidad deben enfrentar los retos que el mundo actual impone, vía la retos que el mundo actual impone, vía la

creación de sistemas y gestiones creación de sistemas y gestiones empresariales modernas que les permitan la empresariales modernas que les permitan la realización de convenios o acuerdos con los realización de convenios o acuerdos con los

turistas y comunidades locales para respetar turistas y comunidades locales para respetar los sitios visitados en todos sus aspectos y, los sitios visitados en todos sus aspectos y,

obtener con ello beneficios mutuos.obtener con ello beneficios mutuos.

Razón por la cual es indispensable conocer Razón por la cual es indispensable conocer los principales factores rectores del turismo los principales factores rectores del turismo

cultural.cultural.

12

IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL TURISMO TURISMO

El siglo XX, al igual que el siglo XIX, atestiguó el El siglo XX, al igual que el siglo XIX, atestiguó el triunfo de los derechos del ocio y el turismo, triunfo de los derechos del ocio y el turismo,

tales como las vacaciones pagadas y el derecho tales como las vacaciones pagadas y el derecho al descanso.al descanso. El turismo masivo surgió cuando la El turismo masivo surgió cuando la burguesía democratizó lugares, monumentos y burguesía democratizó lugares, monumentos y sitios, sólo frecuentados por los aristócratas.sitios, sólo frecuentados por los aristócratas.

El turismo masivo es ahora una realidad social y El turismo masivo es ahora una realidad social y cultural fuertemente anclada en todos los cultural fuertemente anclada en todos los

niveles de los países industrializados. La OMT niveles de los países industrializados. La OMT estima que aproximadamente un billón de estima que aproximadamente un billón de

individuos viaja cada añoindividuos viaja cada año..[6]

[6] WORLD TOURISM ORGANIZATION,WTO, Madrid, 1993.

El siglo XX, al igual que el siglo XIX, atestiguó el El siglo XX, al igual que el siglo XIX, atestiguó el triunfo de los derechos del ocio y el turismo, triunfo de los derechos del ocio y el turismo,

tales como las vacaciones pagadas y el derecho tales como las vacaciones pagadas y el derecho al descanso.al descanso. El turismo masivo surgió cuando la El turismo masivo surgió cuando la burguesía democratizó lugares, monumentos y burguesía democratizó lugares, monumentos y sitios, sólo frecuentados por los aristócratas.sitios, sólo frecuentados por los aristócratas.

El turismo masivo es ahora una realidad social y El turismo masivo es ahora una realidad social y cultural fuertemente anclada en todos los cultural fuertemente anclada en todos los

niveles de los países industrializados. La OMT niveles de los países industrializados. La OMT estima que aproximadamente un billón de estima que aproximadamente un billón de

individuos viaja cada añoindividuos viaja cada año..[6]

[6] WORLD TOURISM ORGANIZATION,WTO, Madrid, 1993.

13

IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL TURISMO TURISMO

En 1980 la Declaración del Turismo de Manila fue En 1980 la Declaración del Turismo de Manila fue adoptada por la Conferencia de la OMT, representada adoptada por la Conferencia de la OMT, representada por 107 países y 57 organizaciones.Esta Declaración por 107 países y 57 organizaciones.Esta Declaración estableció que el turismo tenía implicaciones sociales, estableció que el turismo tenía implicaciones sociales, culturales y económicas. culturales y económicas. Además, Además, expresaba que el expresaba que el turismo tenía un papel espiritual y educacional turismo tenía un papel espiritual y educacional a la vez de ser un complejo fenómeno humano y a la vez de ser un complejo fenómeno humano y cultural.cultural.

En 1980 la Declaración del Turismo de Manila fue En 1980 la Declaración del Turismo de Manila fue adoptada por la Conferencia de la OMT, representada adoptada por la Conferencia de la OMT, representada por 107 países y 57 organizaciones.Esta Declaración por 107 países y 57 organizaciones.Esta Declaración estableció que el turismo tenía implicaciones sociales, estableció que el turismo tenía implicaciones sociales, culturales y económicas. culturales y económicas. Además, Además, expresaba que el expresaba que el turismo tenía un papel espiritual y educacional turismo tenía un papel espiritual y educacional a la vez de ser un complejo fenómeno humano y a la vez de ser un complejo fenómeno humano y cultural.cultural.

14


En Québec, se elaboró un documento que se En Québec, se elaboró un documento que se incorporó a dicha Declaración, la cual incorporó a dicha Declaración, la cual

establecía que establecía que la importancia del turismo la importancia del turismo cultural está asociada al conocimiento y la cultural está asociada al conocimiento y la

preservación del patrimonio cultural y preservación del patrimonio cultural y natural.natural. “Se necesita una actitud más “Se necesita una actitud más

consciente y activa hacia la organización de consciente y activa hacia la organización de los componentes culturales, las funciones y los componentes culturales, las funciones y

el impacto de un viaje”.el impacto de un viaje”.[7]

Por tal motivo, el turismo cultural comprende Por tal motivo, el turismo cultural comprende todos los aspectos de la actividad humana y se le todos los aspectos de la actividad humana y se le debe presentar con un enfoque social, cultural y debe presentar con un enfoque social, cultural y

político.político.

[7] MOULIN, Claude, “Cultural Heritage and Tourism Evolution” on Historic, Environment: Cultural Heritage and Tourism, Volume Seven Number 3 and 4, Australia ICOMOS Conference, Adelaide Australia, 1990, pp 3-9.

En Québec, se elaboró un documento que se En Québec, se elaboró un documento que se incorporó a dicha Declaración, la cual incorporó a dicha Declaración, la cual

establecía que establecía que la importancia del turismo la importancia del turismo cultural está asociada al conocimiento y la cultural está asociada al conocimiento y la

preservación del patrimonio cultural y preservación del patrimonio cultural y natural.natural. “Se necesita una actitud más “Se necesita una actitud más

consciente y activa hacia la organización de consciente y activa hacia la organización de los componentes culturales, las funciones y los componentes culturales, las funciones y

el impacto de un viaje”.el impacto de un viaje”.[7]

Por tal motivo, el turismo cultural comprende Por tal motivo, el turismo cultural comprende todos los aspectos de la actividad humana y se le todos los aspectos de la actividad humana y se le debe presentar con un enfoque social, cultural y debe presentar con un enfoque social, cultural y

político.político.

[7] MOULIN, Claude, “Cultural Heritage and Tourism Evolution” on Historic, Environment: Cultural Heritage and Tourism, Volume Seven Number 3 and 4, Australia ICOMOS Conference, Adelaide Australia, 1990, pp 3-9.

15


Se advierte entonces, que el turismo cultural Se advierte entonces, que el turismo cultural es un fenómeno en constante evolución, que es un fenómeno en constante evolución, que no se detiene ni puede detener su marcha; no se detiene ni puede detener su marcha;

esperando en el futuro que cada vez más los esperando en el futuro que cada vez más los habitantes de las comunidades y turistas habitantes de las comunidades y turistas

puedan compartir los frutos del ejercicio de puedan compartir los frutos del ejercicio de esta actividad. Porque en la medida que un esta actividad. Porque en la medida que un número mayor de individuos reconozca las número mayor de individuos reconozca las bondades, valores y atributos del turismo bondades, valores y atributos del turismo cultural y sus componentes, igualmente cultural y sus componentes, igualmente serán los beneficios para todos aquellos serán los beneficios para todos aquellos

involucrados en esta actividad.involucrados en esta actividad.

Se advierte entonces, que el turismo cultural Se advierte entonces, que el turismo cultural es un fenómeno en constante evolución, que es un fenómeno en constante evolución, que no se detiene ni puede detener su marcha; no se detiene ni puede detener su marcha;

esperando en el futuro que cada vez más los esperando en el futuro que cada vez más los habitantes de las comunidades y turistas habitantes de las comunidades y turistas

puedan compartir los frutos del ejercicio de puedan compartir los frutos del ejercicio de esta actividad. Porque en la medida que un esta actividad. Porque en la medida que un número mayor de individuos reconozca las número mayor de individuos reconozca las bondades, valores y atributos del turismo bondades, valores y atributos del turismo cultural y sus componentes, igualmente cultural y sus componentes, igualmente serán los beneficios para todos aquellos serán los beneficios para todos aquellos

involucrados en esta actividad.involucrados en esta actividad.

16

¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?

A A fin de lograr la conceptualización de esta fin de lograr la conceptualización de esta expresión turística se expondrán diversas expresión turística se expondrán diversas

definiciones de turismo cultural, definiciones de turismo cultural, analizándolo como una manifestación del analizándolo como una manifestación del

ocio y su impacto en la experiencia del ocio y su impacto en la experiencia del turista para presentar al turismo cultural turista para presentar al turismo cultural

como un proceso enriquecedor.como un proceso enriquecedor.

A A fin de lograr la conceptualización de esta fin de lograr la conceptualización de esta expresión turística se expondrán diversas expresión turística se expondrán diversas

definiciones de turismo cultural, definiciones de turismo cultural, analizándolo como una manifestación del analizándolo como una manifestación del

ocio y su impacto en la experiencia del ocio y su impacto en la experiencia del turista para presentar al turismo cultural turista para presentar al turismo cultural

como un proceso enriquecedor.como un proceso enriquecedor.

17

¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL? Es en 1964 cuando el concepto de turismo cultural Es en 1964 cuando el concepto de turismo cultural

comenzó a tomar forma. La “comenzó a tomar forma. La “CARTA DE VENECIA”CARTA DE VENECIA” declaraba que la unidad estética y la resistencia al declaraba que la unidad estética y la resistencia al tiempo no son los únicos criterios para definir el tiempo no son los únicos criterios para definir el concepto de patrimonio cultural.concepto de patrimonio cultural.

En el Congreso del En el Congreso del CONSEJO INTERNACIONAL DE CONSEJO INTERNACIONAL DE MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS)MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS) de 1969, de 1969, celebrado en Oxford, Inglaterra se declaró que: “el celebrado en Oxford, Inglaterra se declaró que: “el turismo cultural, mediante la creación de turismo cultural, mediante la creación de condiciones para un nuevo humanismo, debe ser condiciones para un nuevo humanismo, debe ser uno de los medios fundamentales, a nivel universal, uno de los medios fundamentales, a nivel universal, que asegure el equilibrio del individuo y el que asegure el equilibrio del individuo y el enriquecimiento de su personalidadenriquecimiento de su personalidad ..

Es en 1964 cuando el concepto de turismo cultural Es en 1964 cuando el concepto de turismo cultural comenzó a tomar forma. La “comenzó a tomar forma. La “CARTA DE VENECIA”CARTA DE VENECIA” declaraba que la unidad estética y la resistencia al declaraba que la unidad estética y la resistencia al tiempo no son los únicos criterios para definir el tiempo no son los únicos criterios para definir el concepto de patrimonio cultural.concepto de patrimonio cultural.

En el Congreso del En el Congreso del CONSEJO INTERNACIONAL DE CONSEJO INTERNACIONAL DE MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS)MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS) de 1969, de 1969, celebrado en Oxford, Inglaterra se declaró que: “el celebrado en Oxford, Inglaterra se declaró que: “el turismo cultural, mediante la creación de turismo cultural, mediante la creación de condiciones para un nuevo humanismo, debe ser condiciones para un nuevo humanismo, debe ser uno de los medios fundamentales, a nivel universal, uno de los medios fundamentales, a nivel universal, que asegure el equilibrio del individuo y el que asegure el equilibrio del individuo y el enriquecimiento de su personalidadenriquecimiento de su personalidad ..

18

¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL? Los medios masivos, multiplicación de intereses, y Los medios masivos, multiplicación de intereses, y

más altos niveles de educación han permitido una más altos niveles de educación han permitido una democratización del turismo cultural, es decir, democratización del turismo cultural, es decir, contar con nuevas oportunidades para viajar de tal contar con nuevas oportunidades para viajar de tal forma que ya no es más un privilegio de una elite.forma que ya no es más un privilegio de una elite. En 1970 cada vez más turistas del primer mundo En 1970 cada vez más turistas del primer mundo cambiaron al turismo cultural y, en consecuencia, cambiaron al turismo cultural y, en consecuencia, muchos sitios y monumentos se saturaron, por lo muchos sitios y monumentos se saturaron, por lo que la experiencia obtenida no fue la mejor.que la experiencia obtenida no fue la mejor.

En 1972 en París, los Estados Miembros de la En 1972 en París, los Estados Miembros de la UNESCO adoptaron la UNESCO adoptaron la CONVENCIÓN DEL CONVENCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIALPATRIMONIO MUNDIAL, ahora firmada por 123 , ahora firmada por 123 naciones, para enfatizar que el patrimonio natural y naciones, para enfatizar que el patrimonio natural y cultural de la Tierra debe ser protegidocultural de la Tierra debe ser protegido..

Los medios masivos, multiplicación de intereses, y Los medios masivos, multiplicación de intereses, y más altos niveles de educación han permitido una más altos niveles de educación han permitido una democratización del turismo cultural, es decir, democratización del turismo cultural, es decir, contar con nuevas oportunidades para viajar de tal contar con nuevas oportunidades para viajar de tal forma que ya no es más un privilegio de una elite.forma que ya no es más un privilegio de una elite. En 1970 cada vez más turistas del primer mundo En 1970 cada vez más turistas del primer mundo cambiaron al turismo cultural y, en consecuencia, cambiaron al turismo cultural y, en consecuencia, muchos sitios y monumentos se saturaron, por lo muchos sitios y monumentos se saturaron, por lo que la experiencia obtenida no fue la mejor.que la experiencia obtenida no fue la mejor.

En 1972 en París, los Estados Miembros de la En 1972 en París, los Estados Miembros de la UNESCO adoptaron la UNESCO adoptaron la CONVENCIÓN DEL CONVENCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIALPATRIMONIO MUNDIAL, ahora firmada por 123 , ahora firmada por 123 naciones, para enfatizar que el patrimonio natural y naciones, para enfatizar que el patrimonio natural y cultural de la Tierra debe ser protegidocultural de la Tierra debe ser protegido..

19


En 1976, muchos turistas se involucraron en el En 1976, muchos turistas se involucraron en el turismo cultural, hasta tal grado que el Comité turismo cultural, hasta tal grado que el Comité Internacional de ICOMOS para el Turismo Cultural Internacional de ICOMOS para el Turismo Cultural sintió necesario emitir una sintió necesario emitir una “Carta sobre Turismo “Carta sobre Turismo Cultural”.Cultural”. Firmada por numerosas organizaciones del Firmada por numerosas organizaciones del turismo, la cultura y el patrimonio se estableció que:turismo, la cultura y el patrimonio se estableció que:

““El turismo es un hecho irreversible, social, El turismo es un hecho irreversible, social, humano, económico y cultural. Su influencia en humano, económico y cultural. Su influencia en

la esfera de los monumentos y sitios es la esfera de los monumentos y sitios es particularmente importante y puede particularmente importante y puede

incrementarse. El turismo cultural es esa forma incrementarse. El turismo cultural es esa forma de turismo cuyo objeto es, entre otros de turismo cuyo objeto es, entre otros

propósitos, el descubrimiento de monumentos y propósitos, el descubrimiento de monumentos y sitios. Ejerce un efecto muy positivo en cuanto sitios. Ejerce un efecto muy positivo en cuanto contribuye a su mantenimiento y protección en contribuye a su mantenimiento y protección en virtud de que convoca al respeto del patrimonio virtud de que convoca al respeto del patrimonio

cultural y natural de la humanidad”.cultural y natural de la humanidad”.[8]

[8] ICOMOS, op. cit., 1976.

En 1976, muchos turistas se involucraron en el En 1976, muchos turistas se involucraron en el turismo cultural, hasta tal grado que el Comité turismo cultural, hasta tal grado que el Comité Internacional de ICOMOS para el Turismo Cultural Internacional de ICOMOS para el Turismo Cultural sintió necesario emitir una sintió necesario emitir una “Carta sobre Turismo “Carta sobre Turismo Cultural”.Cultural”. Firmada por numerosas organizaciones del Firmada por numerosas organizaciones del turismo, la cultura y el patrimonio se estableció que:turismo, la cultura y el patrimonio se estableció que:

““El turismo es un hecho irreversible, social, El turismo es un hecho irreversible, social, humano, económico y cultural. Su influencia en humano, económico y cultural. Su influencia en

la esfera de los monumentos y sitios es la esfera de los monumentos y sitios es particularmente importante y puede particularmente importante y puede

incrementarse. El turismo cultural es esa forma incrementarse. El turismo cultural es esa forma de turismo cuyo objeto es, entre otros de turismo cuyo objeto es, entre otros

propósitos, el descubrimiento de monumentos y propósitos, el descubrimiento de monumentos y sitios. Ejerce un efecto muy positivo en cuanto sitios. Ejerce un efecto muy positivo en cuanto contribuye a su mantenimiento y protección en contribuye a su mantenimiento y protección en virtud de que convoca al respeto del patrimonio virtud de que convoca al respeto del patrimonio

cultural y natural de la humanidad”.cultural y natural de la humanidad”.[8]

[8] ICOMOS, op. cit., 1976.

20


En 1985, En 1985, la Organización Mundial del Turismo la Organización Mundial del Turismo propuso una definición de turismo cultural.propuso una definición de turismo cultural. Éste se Éste se convirtió en un concepto cualitativo del turismo de convirtió en un concepto cualitativo del turismo de masas. Al mismo tiempo fueron distribuidos masas. Al mismo tiempo fueron distribuidos documentos educativos para concientizar y dar a documentos educativos para concientizar y dar a conocer a los turistas el comportamiento apropiado conocer a los turistas el comportamiento apropiado que debían mantener en los sitios y, para que debían mantener en los sitios y, para desarrollar una ética acorde a las culturas y a los desarrollar una ética acorde a las culturas y a los recursos que encontrarían al viajar. Enfoque que fue recursos que encontrarían al viajar. Enfoque que fue empleado para mejorar la calidad de la experiencia empleado para mejorar la calidad de la experiencia tanto para los turistas como para la comunidad tanto para los turistas como para la comunidad anfitriona. Como resultado del incremento de la anfitriona. Como resultado del incremento de la diversidad de las prácticas culturales, también se diversidad de las prácticas culturales, también se dio un incremento en la demanda por experiencias dio un incremento en la demanda por experiencias más enriquecedoras.más enriquecedoras.

En 1985, En 1985, la Organización Mundial del Turismo la Organización Mundial del Turismo propuso una definición de turismo cultural.propuso una definición de turismo cultural. Éste se Éste se convirtió en un concepto cualitativo del turismo de convirtió en un concepto cualitativo del turismo de masas. Al mismo tiempo fueron distribuidos masas. Al mismo tiempo fueron distribuidos documentos educativos para concientizar y dar a documentos educativos para concientizar y dar a conocer a los turistas el comportamiento apropiado conocer a los turistas el comportamiento apropiado que debían mantener en los sitios y, para que debían mantener en los sitios y, para desarrollar una ética acorde a las culturas y a los desarrollar una ética acorde a las culturas y a los recursos que encontrarían al viajar. Enfoque que fue recursos que encontrarían al viajar. Enfoque que fue empleado para mejorar la calidad de la experiencia empleado para mejorar la calidad de la experiencia tanto para los turistas como para la comunidad tanto para los turistas como para la comunidad anfitriona. Como resultado del incremento de la anfitriona. Como resultado del incremento de la diversidad de las prácticas culturales, también se diversidad de las prácticas culturales, también se dio un incremento en la demanda por experiencias dio un incremento en la demanda por experiencias más enriquecedoras.más enriquecedoras.

21

¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?En ese mismo año, la Organización Mundial del Turismo En ese mismo año, la Organización Mundial del Turismo

reconoció la existencia de una nueva tendencia que reconoció la existencia de una nueva tendencia que contrariamente al turismo de recreación, tenía por objeto la contrariamente al turismo de recreación, tenía por objeto la motivación cultural, ofreció, por tanto, un concepto más motivación cultural, ofreció, por tanto, un concepto más extenso:extenso:

““El turismo cultural también puede definirse en El turismo cultural también puede definirse en términos amplios y reducidos. términos amplios y reducidos.

En un sentido restringido, incluye movimientos de En un sentido restringido, incluye movimientos de personas con motivaciones esencialmente culturales personas con motivaciones esencialmente culturales

tales como: viajes educacionales, artes escénicas, tales como: viajes educacionales, artes escénicas, recorridos culturales, viajes a festivales, danzas recorridos culturales, viajes a festivales, danzas

típicas visitas a sitios arqueológicos y monumentos, típicas visitas a sitios arqueológicos y monumentos, folklore, peregrinajes, etc...folklore, peregrinajes, etc...

...En un sentido amplio, todos los movimientos de ...En un sentido amplio, todos los movimientos de personas podrían ser incluidos en la definición porque personas podrían ser incluidos en la definición porque

satisfacen la necesidad humana para la diversidad, satisfacen la necesidad humana para la diversidad, cuidando el riesgo del nivel cultural de los individuos cuidando el riesgo del nivel cultural de los individuos y dando realce a nuevos conocimientos, experiencias y dando realce a nuevos conocimientos, experiencias

y encuentrosy encuentros ”.”.[9]

[9] MOULIN, Claude, “Perspectivas de la Gestión del Patrimonio Cultural”, Ponencia dentro del II Seminario Internacional de Modernización de Empresas Turísticas: Tendencias Mundiales de Desarrollo Turístico y Empresarial, CIENTUR, Escuela Administración Turística, Universidad Anáhuac, México, D.F., noviembre, 1993.

En ese mismo año, la Organización Mundial del Turismo En ese mismo año, la Organización Mundial del Turismo reconoció la existencia de una nueva tendencia que reconoció la existencia de una nueva tendencia que contrariamente al turismo de recreación, tenía por objeto la contrariamente al turismo de recreación, tenía por objeto la motivación cultural, ofreció, por tanto, un concepto más motivación cultural, ofreció, por tanto, un concepto más extenso:extenso:

““El turismo cultural también puede definirse en El turismo cultural también puede definirse en términos amplios y reducidos. términos amplios y reducidos.

En un sentido restringido, incluye movimientos de En un sentido restringido, incluye movimientos de personas con motivaciones esencialmente culturales personas con motivaciones esencialmente culturales

tales como: viajes educacionales, artes escénicas, tales como: viajes educacionales, artes escénicas, recorridos culturales, viajes a festivales, danzas recorridos culturales, viajes a festivales, danzas

típicas visitas a sitios arqueológicos y monumentos, típicas visitas a sitios arqueológicos y monumentos, folklore, peregrinajes, etc...folklore, peregrinajes, etc...

...En un sentido amplio, todos los movimientos de ...En un sentido amplio, todos los movimientos de personas podrían ser incluidos en la definición porque personas podrían ser incluidos en la definición porque

satisfacen la necesidad humana para la diversidad, satisfacen la necesidad humana para la diversidad, cuidando el riesgo del nivel cultural de los individuos cuidando el riesgo del nivel cultural de los individuos y dando realce a nuevos conocimientos, experiencias y dando realce a nuevos conocimientos, experiencias

y encuentrosy encuentros ”.”.[9]

[9] MOULIN, Claude, “Perspectivas de la Gestión del Patrimonio Cultural”, Ponencia dentro del II Seminario Internacional de Modernización de Empresas Turísticas: Tendencias Mundiales de Desarrollo Turístico y Empresarial, CIENTUR, Escuela Administración Turística, Universidad Anáhuac, México, D.F., noviembre, 1993.

22


La más importante tendencia final consiste en el La más importante tendencia final consiste en el reconocimiento de que reconocimiento de que la economía no puede ser el la economía no puede ser el único factor de desarrollo.único factor de desarrollo. La cultura es un elemento La cultura es un elemento fundamental de vida para cada individuo y cada fundamental de vida para cada individuo y cada comunidad. El desarrollo debe tener una dimensión comunidad. El desarrollo debe tener una dimensión cultural. En realidad, en septiembre de 1988 cultural. En realidad, en septiembre de 1988 la la UNESCO emprendió en Montréal el Decenio Mundial UNESCO emprendió en Montréal el Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural.para el Desarrollo Cultural. Los principales objetivos Los principales objetivos fueron:fueron:

tomar en cuenta la dimensión cultural del desarrollo; tomar en cuenta la dimensión cultural del desarrollo;

afirmar y enriquecer las identidades culturales;afirmar y enriquecer las identidades culturales;

promover la cooperación cultural internacionalpromover la cooperación cultural internacional..

La más importante tendencia final consiste en el La más importante tendencia final consiste en el reconocimiento de que reconocimiento de que la economía no puede ser el la economía no puede ser el único factor de desarrollo.único factor de desarrollo. La cultura es un elemento La cultura es un elemento fundamental de vida para cada individuo y cada fundamental de vida para cada individuo y cada comunidad. El desarrollo debe tener una dimensión comunidad. El desarrollo debe tener una dimensión cultural. En realidad, en septiembre de 1988 cultural. En realidad, en septiembre de 1988 la la UNESCO emprendió en Montréal el Decenio Mundial UNESCO emprendió en Montréal el Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural.para el Desarrollo Cultural. Los principales objetivos Los principales objetivos fueron:fueron:

tomar en cuenta la dimensión cultural del desarrollo; tomar en cuenta la dimensión cultural del desarrollo;

afirmar y enriquecer las identidades culturales;afirmar y enriquecer las identidades culturales;

promover la cooperación cultural internacionalpromover la cooperación cultural internacional..

23


La aproximación clásica del turismo cultural al La aproximación clásica del turismo cultural al mismo tiempo coincide con el concepto clásico de mismo tiempo coincide con el concepto clásico de patrimonio. Democratización, industrialización, patrimonio. Democratización, industrialización, comunicación masiva y el desarrollo del transporte comunicación masiva y el desarrollo del transporte han dado a conocer y modificado esas han dado a conocer y modificado esas aproximaciones. La Carta de Venecia confirma aproximaciones. La Carta de Venecia confirma exactamente lo antes señalado; porque el exactamente lo antes señalado; porque el turismo turismo puede resultar dañino si no se planea y desarrolla puede resultar dañino si no se planea y desarrolla adecuadamenteadecuadamente, motivo por el cual es fundamental , motivo por el cual es fundamental afrontar el uso excesivo de los recursos culturales afrontar el uso excesivo de los recursos culturales propios, la destrucción de lo que apreciamos, o una propios, la destrucción de lo que apreciamos, o una erosión de la experiencia del turista erosión de la experiencia del turista porque los porque los recursos culturales son recursos no renovablesrecursos culturales son recursos no renovables..

La aproximación clásica del turismo cultural al La aproximación clásica del turismo cultural al mismo tiempo coincide con el concepto clásico de mismo tiempo coincide con el concepto clásico de patrimonio. Democratización, industrialización, patrimonio. Democratización, industrialización, comunicación masiva y el desarrollo del transporte comunicación masiva y el desarrollo del transporte han dado a conocer y modificado esas han dado a conocer y modificado esas aproximaciones. La Carta de Venecia confirma aproximaciones. La Carta de Venecia confirma exactamente lo antes señalado; porque el exactamente lo antes señalado; porque el turismo turismo puede resultar dañino si no se planea y desarrolla puede resultar dañino si no se planea y desarrolla adecuadamenteadecuadamente, motivo por el cual es fundamental , motivo por el cual es fundamental afrontar el uso excesivo de los recursos culturales afrontar el uso excesivo de los recursos culturales propios, la destrucción de lo que apreciamos, o una propios, la destrucción de lo que apreciamos, o una erosión de la experiencia del turista erosión de la experiencia del turista porque los porque los recursos culturales son recursos no renovablesrecursos culturales son recursos no renovables..

24


Así afirma Moulin: Así afirma Moulin: “nuestro patrimonio nos ayuda “nuestro patrimonio nos ayuda a desarrollar nuestra inspiración, imaginación y a desarrollar nuestra inspiración, imaginación y creatividad; el pasado debe ayudarnos a preparar el creatividad; el pasado debe ayudarnos a preparar el futuro”.futuro”.[10] En consecuencia, los seres humanos En consecuencia, los seres humanos tenemos diversas tareas; la más importante de tenemos diversas tareas; la más importante de todas ellas es desarrollar los sitios culturales al todas ellas es desarrollar los sitios culturales al igual que preservarlos. Sin embargo, se requiere de igual que preservarlos. Sin embargo, se requiere de una aproximación equilibrada del turismo, continúa una aproximación equilibrada del turismo, continúa Moulin: Moulin: “...debemos balancear la necesidad para un “...debemos balancear la necesidad para un desarrollo y la necesidad para preservar áreas que desarrollo y la necesidad para preservar áreas que requieran protección”.requieran protección”.[11] Deben realizarse Deben realizarse esfuerzos, por ejemplo, para realzar la calidad de esfuerzos, por ejemplo, para realzar la calidad de atracciones culturales e históricas mientras que al atracciones culturales e históricas mientras que al mismo tiempo la presentación e interpretación mismo tiempo la presentación e interpretación debería ser ofrecida para proveer penetración en debería ser ofrecida para proveer penetración en cosas tales como antecedentes y edificios históricos cosas tales como antecedentes y edificios históricos relacionados al estilo de vida de su periodo. relacionados al estilo de vida de su periodo. Exhibiciones, festivales y actividades pueden Exhibiciones, festivales y actividades pueden vivificar algunos sitiosvivificar algunos sitios..

[10] MOULIN, Claude, “Experience Touristique, pierre angulaire du Tourisme Culturel”, ICOMOS, vol. II, International Symposium Proceedings, Washington, D.C., 1987, pp. 969-976.[11] MOULIN, Claude, “Experience touristique...”, op. cit., pp. 969-976.

Así afirma Moulin: Así afirma Moulin: “nuestro patrimonio nos ayuda “nuestro patrimonio nos ayuda a desarrollar nuestra inspiración, imaginación y a desarrollar nuestra inspiración, imaginación y creatividad; el pasado debe ayudarnos a preparar el creatividad; el pasado debe ayudarnos a preparar el futuro”.futuro”.[10] En consecuencia, los seres humanos En consecuencia, los seres humanos tenemos diversas tareas; la más importante de tenemos diversas tareas; la más importante de todas ellas es desarrollar los sitios culturales al todas ellas es desarrollar los sitios culturales al igual que preservarlos. Sin embargo, se requiere de igual que preservarlos. Sin embargo, se requiere de una aproximación equilibrada del turismo, continúa una aproximación equilibrada del turismo, continúa Moulin: Moulin: “...debemos balancear la necesidad para un “...debemos balancear la necesidad para un desarrollo y la necesidad para preservar áreas que desarrollo y la necesidad para preservar áreas que requieran protección”.requieran protección”.[11] Deben realizarse Deben realizarse esfuerzos, por ejemplo, para realzar la calidad de esfuerzos, por ejemplo, para realzar la calidad de atracciones culturales e históricas mientras que al atracciones culturales e históricas mientras que al mismo tiempo la presentación e interpretación mismo tiempo la presentación e interpretación debería ser ofrecida para proveer penetración en debería ser ofrecida para proveer penetración en cosas tales como antecedentes y edificios históricos cosas tales como antecedentes y edificios históricos relacionados al estilo de vida de su periodo. relacionados al estilo de vida de su periodo. Exhibiciones, festivales y actividades pueden Exhibiciones, festivales y actividades pueden vivificar algunos sitiosvivificar algunos sitios..

[10] MOULIN, Claude, “Experience Touristique, pierre angulaire du Tourisme Culturel”, ICOMOS, vol. II, International Symposium Proceedings, Washington, D.C., 1987, pp. 969-976.[11] MOULIN, Claude, “Experience touristique...”, op. cit., pp. 969-976.

25


Sintetizando, el turismo cultural es más que el Sintetizando, el turismo cultural es más que el descubrimiento de monumentos y sitios, como lo descubrimiento de monumentos y sitios, como lo estipula la Carta del Turismo Cultural de ICOMOS, estipula la Carta del Turismo Cultural de ICOMOS, 1976. Es todo aquello que dicho descubrimiento crea 1976. Es todo aquello que dicho descubrimiento crea en términos del proceso, de la experiencia espacial y en términos del proceso, de la experiencia espacial y temporal, así como de los aspectos psico-cognitivos temporal, así como de los aspectos psico-cognitivos por medio de los cuales el turista podría alcanzar por medio de los cuales el turista podría alcanzar una forma de pensar más abierta y universal. Por una forma de pensar más abierta y universal. Por ello, el secreto para el éxito del turismo cultural ello, el secreto para el éxito del turismo cultural radica realmente: radica realmente:

““...en la posibilidad de formular conclusiones ...en la posibilidad de formular conclusiones personales y universales a partir del encuentro con personales y universales a partir del encuentro con el patrimonio cultural, tangible e intangible de la el patrimonio cultural, tangible e intangible de la

humanidad”.humanidad”. [12]

[[12] MOULIN, Claude, “Perspectivas de la Gestión ...”, op. cit., 1993.

Sintetizando, el turismo cultural es más que el Sintetizando, el turismo cultural es más que el descubrimiento de monumentos y sitios, como lo descubrimiento de monumentos y sitios, como lo estipula la Carta del Turismo Cultural de ICOMOS, estipula la Carta del Turismo Cultural de ICOMOS, 1976. Es todo aquello que dicho descubrimiento crea 1976. Es todo aquello que dicho descubrimiento crea en términos del proceso, de la experiencia espacial y en términos del proceso, de la experiencia espacial y temporal, así como de los aspectos psico-cognitivos temporal, así como de los aspectos psico-cognitivos por medio de los cuales el turista podría alcanzar por medio de los cuales el turista podría alcanzar una forma de pensar más abierta y universal. Por una forma de pensar más abierta y universal. Por ello, el secreto para el éxito del turismo cultural ello, el secreto para el éxito del turismo cultural radica realmente: radica realmente:

““...en la posibilidad de formular conclusiones ...en la posibilidad de formular conclusiones personales y universales a partir del encuentro con personales y universales a partir del encuentro con el patrimonio cultural, tangible e intangible de la el patrimonio cultural, tangible e intangible de la

humanidad”.humanidad”. [12]

[[12] MOULIN, Claude, “Perspectivas de la Gestión ...”, op. cit., 1993.

26


El turismo cultural debe ser visto como un esfuerzo El turismo cultural debe ser visto como un esfuerzo hacia la elevación y protección de los recursos hacia la elevación y protección de los recursos culturales, paisaje, arquitectura, formas urbanas, culturales, paisaje, arquitectura, formas urbanas, actividades artísticas y un carácter local único. actividades artísticas y un carácter local único. Simultáneamente, el turismo cultural no prohibe Simultáneamente, el turismo cultural no prohibe estimular el desarrollo económico por el uso sensible estimular el desarrollo económico por el uso sensible de esos recursos para el turismo.de esos recursos para el turismo. Así, una región que posea recursos muy especiales Así, una región que posea recursos muy especiales debe preguntarse a sí misma sobredebe preguntarse a sí misma sobre:¿Cómo una de :¿Cómo una de esas herencias y recursos recreacionales están esas herencias y recursos recreacionales están siendo utilizadas en el turismo?siendo utilizadas en el turismo? ¿Cuál es el potencial ¿Cuál es el potencial turístico latente? ¿turístico latente? ¿Qué debe guiar al desarrollo Qué debe guiar al desarrollo turístico para la compatibilidad con las necesidades turístico para la compatibilidad con las necesidades de otras comunidades?de otras comunidades?

Estas son interrogantes que el turismo cultural Estas son interrogantes que el turismo cultural promueve y, promueve y, cada región y comunidad puede cada región y comunidad puede encontrar su propio camino distintivo para encontrar su propio camino distintivo para enriquecer la experiencia turística y asegurar un enriquecer la experiencia turística y asegurar un desarrollo armonioso y realzar el valor de su desarrollo armonioso y realzar el valor de su patrimonio y medio ambiente.patrimonio y medio ambiente.

El turismo cultural debe ser visto como un esfuerzo El turismo cultural debe ser visto como un esfuerzo hacia la elevación y protección de los recursos hacia la elevación y protección de los recursos culturales, paisaje, arquitectura, formas urbanas, culturales, paisaje, arquitectura, formas urbanas, actividades artísticas y un carácter local único. actividades artísticas y un carácter local único. Simultáneamente, el turismo cultural no prohibe Simultáneamente, el turismo cultural no prohibe estimular el desarrollo económico por el uso sensible estimular el desarrollo económico por el uso sensible de esos recursos para el turismo.de esos recursos para el turismo. Así, una región que posea recursos muy especiales Así, una región que posea recursos muy especiales debe preguntarse a sí misma sobredebe preguntarse a sí misma sobre:¿Cómo una de :¿Cómo una de esas herencias y recursos recreacionales están esas herencias y recursos recreacionales están siendo utilizadas en el turismo?siendo utilizadas en el turismo? ¿Cuál es el potencial ¿Cuál es el potencial turístico latente? ¿turístico latente? ¿Qué debe guiar al desarrollo Qué debe guiar al desarrollo turístico para la compatibilidad con las necesidades turístico para la compatibilidad con las necesidades de otras comunidades?de otras comunidades?

Estas son interrogantes que el turismo cultural Estas son interrogantes que el turismo cultural promueve y, promueve y, cada región y comunidad puede cada región y comunidad puede encontrar su propio camino distintivo para encontrar su propio camino distintivo para enriquecer la experiencia turística y asegurar un enriquecer la experiencia turística y asegurar un desarrollo armonioso y realzar el valor de su desarrollo armonioso y realzar el valor de su patrimonio y medio ambiente.patrimonio y medio ambiente.

27


Es así como actividades que pueden cooperar en el Es así como actividades que pueden cooperar en el desarrollo del turismo pueden también ser desarrollo del turismo pueden también ser elementos deseables en el desarrollo cultural de elementos deseables en el desarrollo cultural de una nación. Si se escoge el desarrollo del turismo una nación. Si se escoge el desarrollo del turismo cultural, se necesitan otras mejoras deseables cultural, se necesitan otras mejoras deseables adaptables a las necesidades tanto de anfitriones adaptables a las necesidades tanto de anfitriones como de visitantes. como de visitantes.

Turismo cultural significa que debe tratarse el Turismo cultural significa que debe tratarse el contenido cultural del turismo mediante el contenido cultural del turismo mediante el

conocimiento de nuestros recursos, el fenómeno conocimiento de nuestros recursos, el fenómeno turístico y el turista.turístico y el turista.

De tal forma, señala Moulin, que De tal forma, señala Moulin, que “...los recursos “...los recursos culturales de una región deben presentarse e culturales de una región deben presentarse e interpretarse con inteligencia y creatividad; el interpretarse con inteligencia y creatividad; el desarrollo de estos productos conlleva a una desarrollo de estos productos conlleva a una profunda investigación dentro de la propia profunda investigación dentro de la propia identidad, una profunda conciencia del lugar que identidad, una profunda conciencia del lugar que permitirá a la gente crecer, autoactualizarse, permitirá a la gente crecer, autoactualizarse, sentirse orgullosa y ligar el pasado con el futuro”.sentirse orgullosa y ligar el pasado con el futuro”.[[13]13]

[13][13] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing a Sense of Place”, Montreal: National Conference on Tourism, Culture and Multiculturalism, Montreal, Canada, 1988, p.21.

Es así como actividades que pueden cooperar en el Es así como actividades que pueden cooperar en el desarrollo del turismo pueden también ser desarrollo del turismo pueden también ser elementos deseables en el desarrollo cultural de elementos deseables en el desarrollo cultural de una nación. Si se escoge el desarrollo del turismo una nación. Si se escoge el desarrollo del turismo cultural, se necesitan otras mejoras deseables cultural, se necesitan otras mejoras deseables adaptables a las necesidades tanto de anfitriones adaptables a las necesidades tanto de anfitriones como de visitantes. como de visitantes.

Turismo cultural significa que debe tratarse el Turismo cultural significa que debe tratarse el contenido cultural del turismo mediante el contenido cultural del turismo mediante el

conocimiento de nuestros recursos, el fenómeno conocimiento de nuestros recursos, el fenómeno turístico y el turista.turístico y el turista.

De tal forma, señala Moulin, que De tal forma, señala Moulin, que “...los recursos “...los recursos culturales de una región deben presentarse e culturales de una región deben presentarse e interpretarse con inteligencia y creatividad; el interpretarse con inteligencia y creatividad; el desarrollo de estos productos conlleva a una desarrollo de estos productos conlleva a una profunda investigación dentro de la propia profunda investigación dentro de la propia identidad, una profunda conciencia del lugar que identidad, una profunda conciencia del lugar que permitirá a la gente crecer, autoactualizarse, permitirá a la gente crecer, autoactualizarse, sentirse orgullosa y ligar el pasado con el futuro”.sentirse orgullosa y ligar el pasado con el futuro”.[[13]13]

[13][13] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing a Sense of Place”, Montreal: National Conference on Tourism, Culture and Multiculturalism, Montreal, Canada, 1988, p.21.

28


En función de todo lo descrito, se advierte la En función de todo lo descrito, se advierte la preocupación e interés por conocer y analizar preocupación e interés por conocer y analizar más del turismo cultural, en cuyo caso se le ha más del turismo cultural, en cuyo caso se le ha intentado definir de muy diversas formas y intentado definir de muy diversas formas y ópticas; las cuales van desde:ópticas; las cuales van desde:

el simple encuentro o descubrimiento de el simple encuentro o descubrimiento de

monumentos y arquitectura; monumentos y arquitectura;

conservación de sitios; conservación de sitios;

promoción del recurso cultural; promoción del recurso cultural;

las diferentes manifestaciones y expresiones las diferentes manifestaciones y expresiones

de la vida cultural de un pueblo; de la vida cultural de un pueblo;

sus aportaciones al desarrollo económico, sus aportaciones al desarrollo económico,

político, social y cultural de una nación...político, social y cultural de una nación...

En función de todo lo descrito, se advierte la En función de todo lo descrito, se advierte la preocupación e interés por conocer y analizar preocupación e interés por conocer y analizar más del turismo cultural, en cuyo caso se le ha más del turismo cultural, en cuyo caso se le ha intentado definir de muy diversas formas y intentado definir de muy diversas formas y ópticas; las cuales van desde:ópticas; las cuales van desde:

el simple encuentro o descubrimiento de el simple encuentro o descubrimiento de

monumentos y arquitectura; monumentos y arquitectura;

conservación de sitios; conservación de sitios;

promoción del recurso cultural; promoción del recurso cultural;

las diferentes manifestaciones y expresiones las diferentes manifestaciones y expresiones

de la vida cultural de un pueblo; de la vida cultural de un pueblo;

sus aportaciones al desarrollo económico, sus aportaciones al desarrollo económico,

político, social y cultural de una nación...político, social y cultural de una nación...

29

¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL? ...evolucionando hasta el grado de que, los conceptos ...evolucionando hasta el grado de que, los conceptos

actuales, lo explican a partir de laactuales, lo explican a partir de la EXPERIENCIA EXPERIENCIA TURÍSTICA TURÍSTICA que dicha actividad provoca en el que dicha actividad provoca en el individuo, mostrando así, la transformación del individuo, mostrando así, la transformación del turismo y más aun, el gusto de los turistas por el turismo y más aun, el gusto de los turistas por el pasado, el interés por la conservación del patrimonio pasado, el interés por la conservación del patrimonio natural, cultural y construido, mismos que se natural, cultural y construido, mismos que se traducen e interpretan como una prueba fiel del traducen e interpretan como una prueba fiel del devenir histórico de la humanidad en este mundo.devenir histórico de la humanidad en este mundo.

En consecuencia, para efectos de la presente En consecuencia, para efectos de la presente definición conceptual y, tomando como bases definición conceptual y, tomando como bases fundamentales los diferentes significados de turismo fundamentales los diferentes significados de turismo cultural, es posible determinar un concepto central cultural, es posible determinar un concepto central de este término como sigue:de este término como sigue:

...evolucionando hasta el grado de que, los conceptos ...evolucionando hasta el grado de que, los conceptos actuales, lo explican a partir de laactuales, lo explican a partir de la EXPERIENCIA EXPERIENCIA TURÍSTICA TURÍSTICA que dicha actividad provoca en el que dicha actividad provoca en el individuo, mostrando así, la transformación del individuo, mostrando así, la transformación del turismo y más aun, el gusto de los turistas por el turismo y más aun, el gusto de los turistas por el pasado, el interés por la conservación del patrimonio pasado, el interés por la conservación del patrimonio natural, cultural y construido, mismos que se natural, cultural y construido, mismos que se traducen e interpretan como una prueba fiel del traducen e interpretan como una prueba fiel del devenir histórico de la humanidad en este mundo.devenir histórico de la humanidad en este mundo.

En consecuencia, para efectos de la presente En consecuencia, para efectos de la presente definición conceptual y, tomando como bases definición conceptual y, tomando como bases fundamentales los diferentes significados de turismo fundamentales los diferentes significados de turismo cultural, es posible determinar un concepto central cultural, es posible determinar un concepto central de este término como sigue:de este término como sigue:

30

CONCEPTO DE TURISMO CULTURALCONCEPTO DE TURISMO CULTURAL

““El turismo cultural, en primer término, El turismo cultural, en primer término, se efectúa por motivos culturales. se efectúa por motivos culturales.

Describe al turista que busca educación Describe al turista que busca educación así como placer, y quien emplea al viaje así como placer, y quien emplea al viaje como un mecanismo para el desarrollo como un mecanismo para el desarrollo sociopersonal. Enfatiza la diversidad, el sociopersonal. Enfatiza la diversidad, el contacto interpersonal y la interacción contacto interpersonal y la interacción cultural, siendo, por tanto, el producto cultural, siendo, por tanto, el producto de un mundo en donde las experiencias de un mundo en donde las experiencias

de mayor calidad y valor, el avance de mayor calidad y valor, el avance científico y tecnológico, la información y científico y tecnológico, la información y la conservación del patrimonio cultural y la conservación del patrimonio cultural y natural son mayormente demandadas”.natural son mayormente demandadas”.

•

““El turismo cultural, en primer término, El turismo cultural, en primer término, se efectúa por motivos culturales. se efectúa por motivos culturales.

Describe al turista que busca educación Describe al turista que busca educación así como placer, y quien emplea al viaje así como placer, y quien emplea al viaje como un mecanismo para el desarrollo como un mecanismo para el desarrollo sociopersonal. Enfatiza la diversidad, el sociopersonal. Enfatiza la diversidad, el contacto interpersonal y la interacción contacto interpersonal y la interacción cultural, siendo, por tanto, el producto cultural, siendo, por tanto, el producto de un mundo en donde las experiencias de un mundo en donde las experiencias

de mayor calidad y valor, el avance de mayor calidad y valor, el avance científico y tecnológico, la información y científico y tecnológico, la información y la conservación del patrimonio cultural y la conservación del patrimonio cultural y natural son mayormente demandadas”.natural son mayormente demandadas”.

•

31


Por lo tanto, Por lo tanto, EL EL PATRIMONIO PATRIMONIO

CULTURAL ES UN CULTURAL ES UN RECURSO HUMANO Y, RECURSO HUMANO Y,

EL TURISMO EL TURISMO CULTURAL ES EL CULTURAL ES EL

INSTRUMENTO POR EL INSTRUMENTO POR EL CUAL PUEDE SER CUAL PUEDE SER APROVECHADO APROVECHADO

RACIONALMENTE;RACIONALMENTE; PERO SE BASA EN SU PERO SE BASA EN SU PATRIMONIO COMO PATRIMONIO COMO

UN RECURSO UN RECURSO TURÍSTICO.TURÍSTICO.

Esta es la dificultad o Esta es la dificultad o el desafío y la piedra el desafío y la piedra angular del turismo angular del turismo

cultural.cultural.

Por lo tanto, Por lo tanto, EL EL PATRIMONIO PATRIMONIO

CULTURAL ES UN CULTURAL ES UN RECURSO HUMANO Y, RECURSO HUMANO Y,

EL TURISMO EL TURISMO CULTURAL ES EL CULTURAL ES EL

INSTRUMENTO POR EL INSTRUMENTO POR EL CUAL PUEDE SER CUAL PUEDE SER APROVECHADO APROVECHADO

RACIONALMENTE;RACIONALMENTE; PERO SE BASA EN SU PERO SE BASA EN SU PATRIMONIO COMO PATRIMONIO COMO

UN RECURSO UN RECURSO TURÍSTICO.TURÍSTICO.

Esta es la dificultad o Esta es la dificultad o el desafío y la piedra el desafío y la piedra angular del turismo angular del turismo

cultural.cultural.

32


Así, el Así, el TURISMO CULTURALTURISMO CULTURAL es la palabra es la palabra mágica que abre el camino a una forma más mágica que abre el camino a una forma más

humanística e integrada de desarrollo humanística e integrada de desarrollo turísticoturístico. .

Es un proceso de estimulación por el cual Es un proceso de estimulación por el cual pueden ocurrir cambios, aumentando la pueden ocurrir cambios, aumentando la

diversidad y la riqueza. Este es el diversidad y la riqueza. Este es el instrumento, a menudo, motor que conduce instrumento, a menudo, motor que conduce

el desarrollo. el desarrollo.

Enfatiza los beneficios socioeconómicos y Enfatiza los beneficios socioeconómicos y culturales que ambos, turistas y anfitriones, culturales que ambos, turistas y anfitriones, pueden ganar de los recursos culturales, pueden ganar de los recursos culturales, históricos, arquitectónicos y ambientales de históricos, arquitectónicos y ambientales de un sitio determinado.un sitio determinado.

Así, el Así, el TURISMO CULTURALTURISMO CULTURAL es la palabra es la palabra mágica que abre el camino a una forma más mágica que abre el camino a una forma más

humanística e integrada de desarrollo humanística e integrada de desarrollo turísticoturístico. .

Es un proceso de estimulación por el cual Es un proceso de estimulación por el cual pueden ocurrir cambios, aumentando la pueden ocurrir cambios, aumentando la

diversidad y la riqueza. Este es el diversidad y la riqueza. Este es el instrumento, a menudo, motor que conduce instrumento, a menudo, motor que conduce

el desarrollo. el desarrollo.

Enfatiza los beneficios socioeconómicos y Enfatiza los beneficios socioeconómicos y culturales que ambos, turistas y anfitriones, culturales que ambos, turistas y anfitriones, pueden ganar de los recursos culturales, pueden ganar de los recursos culturales, históricos, arquitectónicos y ambientales de históricos, arquitectónicos y ambientales de un sitio determinado.un sitio determinado.

33

CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CULTURALCULTURAL

El turismo cultural se caracteriza por los siguientes El turismo cultural se caracteriza por los siguientes aspectos:aspectos:

Es un turismo “enriquecido”.Es un turismo “enriquecido”.Proporciona experiencias profundas, Proporciona experiencias profundas,

auténticas y vivenciales a los auténticas y vivenciales a los

turistas/visitantes.turistas/visitantes.Se sustenta en una experiencia local, histórica Se sustenta en una experiencia local, histórica

y contemporánea de recursos y cultura.y contemporánea de recursos y cultura.Es un vehículo que interrelaciona al mundo Es un vehículo que interrelaciona al mundo

construido por el hombre con el natural con el construido por el hombre con el natural con el

medio ambientemedio ambiente natural, promoviendo su natural, promoviendo su

protección y conservación.protección y conservación.Permite el contacto con la comunidad local y Permite el contacto con la comunidad local y

elementos físicos de la misma.elementos físicos de la misma.Se trata de un descubrimiento interior, Se trata de un descubrimiento interior,

facilitando la comprensión de los propios facilitando la comprensión de los propios

individuos.individuos.Provoca experiencias placenteras, Provoca experiencias placenteras,

intelectuales y de aprendizajeintelectuales y de aprendizaje..


Es un turismo “enriquecido”.Es un turismo “enriquecido”.Proporciona experiencias profundas, Proporciona experiencias profundas,

auténticas y vivenciales a los auténticas y vivenciales a los

turistas/visitantes.turistas/visitantes.Se sustenta en una experiencia local, histórica Se sustenta en una experiencia local, histórica

y contemporánea de recursos y cultura.y contemporánea de recursos y cultura.Es un vehículo que interrelaciona al mundo Es un vehículo que interrelaciona al mundo

construido por el hombre con el natural con el construido por el hombre con el natural con el

medio ambientemedio ambiente natural, promoviendo su natural, promoviendo su

protección y conservación.protección y conservación.Permite el contacto con la comunidad local y Permite el contacto con la comunidad local y

elementos físicos de la misma.elementos físicos de la misma.Se trata de un descubrimiento interior, Se trata de un descubrimiento interior,

facilitando la comprensión de los propios facilitando la comprensión de los propios

individuos.individuos.Provoca experiencias placenteras, Provoca experiencias placenteras,

intelectuales y de aprendizajeintelectuales y de aprendizaje..

34

CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CULTURALCULTURAL


Promueve el peregrinaje que conlleva a una Promueve el peregrinaje que conlleva a una

experiencia espiritual que también puede ser en experiencia espiritual que también puede ser en

el tiempo.el tiempo.Facilita el intercambio cultural, favoreciendo Facilita el intercambio cultural, favoreciendo

la comprensión de otros valores culturales por la comprensión de otros valores culturales por

la participación e interacción de los pueblos.la participación e interacción de los pueblos.Permite el desarrollo de la conciencia del Permite el desarrollo de la conciencia del

lugar, dándole historia y continuidad al sitio.lugar, dándole historia y continuidad al sitio.Favorece el desarrollo de la conciencia de la Favorece el desarrollo de la conciencia de la

estructura social de la cultura, porque en una estructura social de la cultura, porque en una

amplia red relaciona todos los aspectos amplia red relaciona todos los aspectos

culturales.culturales.Permite la celebración de expresiones divinas.Permite la celebración de expresiones divinas.Coopera a la reafirmación de las culturas a Coopera a la reafirmación de las culturas a

través de una visión amplia y auténtica de la través de una visión amplia y auténtica de la

realidad.realidad.


Promueve el peregrinaje que conlleva a una Promueve el peregrinaje que conlleva a una

experiencia espiritual que también puede ser en experiencia espiritual que también puede ser en

el tiempo.el tiempo.Facilita el intercambio cultural, favoreciendo Facilita el intercambio cultural, favoreciendo

la comprensión de otros valores culturales por la comprensión de otros valores culturales por

la participación e interacción de los pueblos.la participación e interacción de los pueblos.Permite el desarrollo de la conciencia del Permite el desarrollo de la conciencia del

lugar, dándole historia y continuidad al sitio.lugar, dándole historia y continuidad al sitio.Favorece el desarrollo de la conciencia de la Favorece el desarrollo de la conciencia de la

estructura social de la cultura, porque en una estructura social de la cultura, porque en una

amplia red relaciona todos los aspectos amplia red relaciona todos los aspectos

culturales.culturales.Permite la celebración de expresiones divinas.Permite la celebración de expresiones divinas.Coopera a la reafirmación de las culturas a Coopera a la reafirmación de las culturas a

través de una visión amplia y auténtica de la través de una visión amplia y auténtica de la

realidad.realidad.

35

OBJETIVOS DEL TURISMO CULTURALOBJETIVOS DEL TURISMO CULTURAL

El turismo cultural se plantea objetivos muy El turismo cultural se plantea objetivos muy ambiciosos porque sabe la importancia que ambiciosos porque sabe la importancia que tiene la protección y conservación de todas tiene la protección y conservación de todas las expresiones culturales, además, porque las expresiones culturales, además, porque

desea que el contacto entre culturas sea desea que el contacto entre culturas sea altamente satisfactorio.altamente satisfactorio.

En efecto, los objetivos son ambiciosos pero En efecto, los objetivos son ambiciosos pero

no por eso imposibles de alcanzar. Se no por eso imposibles de alcanzar. Se necesita una amplia participación, una necesita una amplia participación, una

conciencia cultural y un gran respeto por conciencia cultural y un gran respeto por parte de todos los involucrados en esta parte de todos los involucrados en esta

actividad, para que se dé este fenómeno que actividad, para que se dé este fenómeno que puede convertirse en el eje motriz de la vida puede convertirse en el eje motriz de la vida

económica de algunas regiones.económica de algunas regiones.

Los objetivos que persigue el turismo Los objetivos que persigue el turismo cultural esencialmente son los siguientes:cultural esencialmente son los siguientes:

El turismo cultural se plantea objetivos muy El turismo cultural se plantea objetivos muy ambiciosos porque sabe la importancia que ambiciosos porque sabe la importancia que tiene la protección y conservación de todas tiene la protección y conservación de todas las expresiones culturales, además, porque las expresiones culturales, además, porque

desea que el contacto entre culturas sea desea que el contacto entre culturas sea altamente satisfactorio.altamente satisfactorio.

En efecto, los objetivos son ambiciosos pero En efecto, los objetivos son ambiciosos pero

no por eso imposibles de alcanzar. Se no por eso imposibles de alcanzar. Se necesita una amplia participación, una necesita una amplia participación, una

conciencia cultural y un gran respeto por conciencia cultural y un gran respeto por parte de todos los involucrados en esta parte de todos los involucrados en esta

actividad, para que se dé este fenómeno que actividad, para que se dé este fenómeno que puede convertirse en el eje motriz de la vida puede convertirse en el eje motriz de la vida

económica de algunas regiones.económica de algunas regiones.

Los objetivos que persigue el turismo Los objetivos que persigue el turismo cultural esencialmente son los siguientes:cultural esencialmente son los siguientes:

36


1.1. Proteger y conservar el legado cultural. Proteger y conservar el legado cultural. Para ello, es necesario seguir diversas Para ello, es necesario seguir diversas estrategias como por ejemplo, tomar en estrategias como por ejemplo, tomar en cuenta las opiniones de los arqueólogos, cuenta las opiniones de los arqueólogos, historiadores, antropólogos, entre historiadores, antropólogos, entre muchos otros, en la toma de decisiones muchos otros, en la toma de decisiones sobre la conservación y la gestión de los sobre la conservación y la gestión de los recursos culturales, así como de la recursos culturales, así como de la comunidad receptora.comunidad receptora.

1.1. Proteger y conservar el legado cultural. Proteger y conservar el legado cultural. Para ello, es necesario seguir diversas Para ello, es necesario seguir diversas estrategias como por ejemplo, tomar en estrategias como por ejemplo, tomar en cuenta las opiniones de los arqueólogos, cuenta las opiniones de los arqueólogos, historiadores, antropólogos, entre historiadores, antropólogos, entre muchos otros, en la toma de decisiones muchos otros, en la toma de decisiones sobre la conservación y la gestión de los sobre la conservación y la gestión de los recursos culturales, así como de la recursos culturales, así como de la comunidad receptora.comunidad receptora.

37


2.2. Establecer la importancia de la Establecer la importancia de la educación como vía de acceso a la educación como vía de acceso a la experiencia de calidad. Se trata de que experiencia de calidad. Se trata de que tanto los turistas como la comunidad tanto los turistas como la comunidad anfitriona tengan el comportamiento anfitriona tengan el comportamiento adecuado, al llevar a cabo la visita adecuado, al llevar a cabo la visita cultural.cultural.

2.2. Establecer la importancia de la Establecer la importancia de la educación como vía de acceso a la educación como vía de acceso a la experiencia de calidad. Se trata de que experiencia de calidad. Se trata de que tanto los turistas como la comunidad tanto los turistas como la comunidad anfitriona tengan el comportamiento anfitriona tengan el comportamiento adecuado, al llevar a cabo la visita adecuado, al llevar a cabo la visita cultural.cultural.

38


3.3. Contribuir a alcanzar un mayor Contribuir a alcanzar un mayor conocimiento de la propia persona y de conocimiento de la propia persona y de la cultura a través del aprecio de otras. la cultura a través del aprecio de otras. Se dice que “los viajes ilustran” lo cual Se dice que “los viajes ilustran” lo cual es totalmente cierto. Cuando una es totalmente cierto. Cuando una persona entra en contacto con otra persona entra en contacto con otra cultura tiene la oportunidad de valorar cultura tiene la oportunidad de valorar la propia y de sentirse identificado con la propia y de sentirse identificado con ella, además de poder observar las ella, además de poder observar las diferencias más notables entre ambas y diferencias más notables entre ambas y de sentirse orgulloso de la cultura a la de sentirse orgulloso de la cultura a la que pertenece, es decir, se enriquece que pertenece, es decir, se enriquece la identidad cultural porque se la identidad cultural porque se interpretan los valores culturales. interpretan los valores culturales.

3.3. Contribuir a alcanzar un mayor Contribuir a alcanzar un mayor conocimiento de la propia persona y de conocimiento de la propia persona y de la cultura a través del aprecio de otras. la cultura a través del aprecio de otras. Se dice que “los viajes ilustran” lo cual Se dice que “los viajes ilustran” lo cual es totalmente cierto. Cuando una es totalmente cierto. Cuando una persona entra en contacto con otra persona entra en contacto con otra cultura tiene la oportunidad de valorar cultura tiene la oportunidad de valorar la propia y de sentirse identificado con la propia y de sentirse identificado con ella, además de poder observar las ella, además de poder observar las diferencias más notables entre ambas y diferencias más notables entre ambas y de sentirse orgulloso de la cultura a la de sentirse orgulloso de la cultura a la que pertenece, es decir, se enriquece que pertenece, es decir, se enriquece la identidad cultural porque se la identidad cultural porque se interpretan los valores culturales. interpretan los valores culturales.

39

COMPONENTES DEL TURISMO CULTURALCOMPONENTES DEL TURISMO CULTURALUna serie de elementos lo integran como una Una serie de elementos lo integran como una

totalidad mayor y compleja; por lo que su mejor totalidad mayor y compleja; por lo que su mejor comprensión requiere del estudio particular de comprensión requiere del estudio particular de

cada uno de los elementos que el fenómeno cada uno de los elementos que el fenómeno abarca, mismo que alcanza diversos aspectos:abarca, mismo que alcanza diversos aspectos:

el propio fenómeno turístico cultural,el propio fenómeno turístico cultural,

el recurso cultural,el recurso cultural,

la comunidad local y los prestadores de servicios turísticosla comunidad local y los prestadores de servicios turísticos

el desarrollo comunitario, el desarrollo comunitario,

el turista y sus motivaciones de viaje,el turista y sus motivaciones de viaje,

la autenticidad turísticala autenticidad turística

las experiencias de calidadlas experiencias de calidad

el sentido del lugar y el espíritu del lugarel sentido del lugar y el espíritu del lugar

el paisajeel paisaje

la interpretaciónla interpretación

Una serie de elementos lo integran como una Una serie de elementos lo integran como una totalidad mayor y compleja; por lo que su mejor totalidad mayor y compleja; por lo que su mejor comprensión requiere del estudio particular de comprensión requiere del estudio particular de

cada uno de los elementos que el fenómeno cada uno de los elementos que el fenómeno abarca, mismo que alcanza diversos aspectos:abarca, mismo que alcanza diversos aspectos:

el propio fenómeno turístico cultural,el propio fenómeno turístico cultural,

el recurso cultural,el recurso cultural,

la comunidad local y los prestadores de servicios turísticosla comunidad local y los prestadores de servicios turísticos

el desarrollo comunitario, el desarrollo comunitario,

el turista y sus motivaciones de viaje,el turista y sus motivaciones de viaje,

la autenticidad turísticala autenticidad turística

las experiencias de calidadlas experiencias de calidad

el sentido del lugar y el espíritu del lugarel sentido del lugar y el espíritu del lugar

el paisajeel paisaje

la interpretaciónla interpretación

40

EL FENÓMENO TURÍSTICO CULTURALEL FENÓMENO TURÍSTICO CULTURALLa “nobleza” del turismo se encuentra en su La “nobleza” del turismo se encuentra en su

capacidad para convertirse en un camino auténtico capacidad para convertirse en un camino auténtico del desarrollo humano. del desarrollo humano.

Un paradigma para el turismo, más evolucionado y Un paradigma para el turismo, más evolucionado y reconocedor de la complejidad humana es un modelo reconocedor de la complejidad humana es un modelo

basado en una concepción humanista que sintetice las basado en una concepción humanista que sintetice las condiciones espirituales y materiales del hombre en condiciones espirituales y materiales del hombre en

perspectivas histórica y evolutiva, que se ubique en el perspectivas histórica y evolutiva, que se ubique en el extremo opuesto del cúmulo de ideas relacionadas extremo opuesto del cúmulo de ideas relacionadas

con la alienación; modelo que resalte la relevancia de con la alienación; modelo que resalte la relevancia de las esencias en donde los individuos desarrollen las esencias en donde los individuos desarrollen

vivencias en las cuales sean conscientes de que son y vivencias en las cuales sean conscientes de que son y que existen, así como el modo en que son y existen o que existen, así como el modo en que son y existen o

se manifiestan los otros objetos con los cuales se se manifiestan los otros objetos con los cuales se relacionanrelacionan..

Por ello, el TURISMO CULTURAL debe Por ello, el TURISMO CULTURAL debe asumirse en el marco de un nuevo paradigma asumirse en el marco de un nuevo paradigma

de este fenómeno que involucre todos los de este fenómeno que involucre todos los elementos antes mencionados.elementos antes mencionados.

La “nobleza” del turismo se encuentra en su La “nobleza” del turismo se encuentra en su capacidad para convertirse en un camino auténtico capacidad para convertirse en un camino auténtico

del desarrollo humano. del desarrollo humano.

Un paradigma para el turismo, más evolucionado y Un paradigma para el turismo, más evolucionado y reconocedor de la complejidad humana es un modelo reconocedor de la complejidad humana es un modelo

basado en una concepción humanista que sintetice las basado en una concepción humanista que sintetice las condiciones espirituales y materiales del hombre en condiciones espirituales y materiales del hombre en

perspectivas histórica y evolutiva, que se ubique en el perspectivas histórica y evolutiva, que se ubique en el extremo opuesto del cúmulo de ideas relacionadas extremo opuesto del cúmulo de ideas relacionadas

con la alienación; modelo que resalte la relevancia de con la alienación; modelo que resalte la relevancia de las esencias en donde los individuos desarrollen las esencias en donde los individuos desarrollen

vivencias en las cuales sean conscientes de que son y vivencias en las cuales sean conscientes de que son y que existen, así como el modo en que son y existen o que existen, así como el modo en que son y existen o

se manifiestan los otros objetos con los cuales se se manifiestan los otros objetos con los cuales se relacionanrelacionan..

Por ello, el TURISMO CULTURAL debe Por ello, el TURISMO CULTURAL debe asumirse en el marco de un nuevo paradigma asumirse en el marco de un nuevo paradigma

de este fenómeno que involucre todos los de este fenómeno que involucre todos los elementos antes mencionados.elementos antes mencionados.

41

EL RECURSO CULTURALEL RECURSO CULTURALLLa a implementación del turismo cultural requiere de la implementación del turismo cultural requiere de la

existencia de recursos culturales, existencia de recursos culturales, para ser para ser aprovechados, mediante un uso racional y consciente, aprovechados, mediante un uso racional y consciente,

en el diseño de atractivos productos/servicios en el diseño de atractivos productos/servicios turísticos culturales de calidad capaces de inducir turísticos culturales de calidad capaces de inducir

experiencias de la misma naturaleza en los visitantes, experiencias de la misma naturaleza en los visitantes, si en verdad, quien se ubique en la administración y si en verdad, quien se ubique en la administración y

gestión del turismo cultural desea tener éxito y gestión del turismo cultural desea tener éxito y enfrentar los retos que el futuro presenta.enfrentar los retos que el futuro presenta.

Pero en el marco del turismo cultural ¿qué es un Pero en el marco del turismo cultural ¿qué es un recurso?recurso?

Los recursos son elementos del medio Los recursos son elementos del medio ambiente capaces de satisfacer los deseos ambiente capaces de satisfacer los deseos humanos. Así,humanos. Así, los recursos son la expresión los recursos son la expresión

de nuestra apreciación y representan un de nuestra apreciación y representan un concepto totalmente subjetivoconcepto totalmente subjetivo..

LLa a implementación del turismo cultural requiere de la implementación del turismo cultural requiere de la existencia de recursos culturales, existencia de recursos culturales, para ser para ser

aprovechados, mediante un uso racional y consciente, aprovechados, mediante un uso racional y consciente, en el diseño de atractivos productos/servicios en el diseño de atractivos productos/servicios

turísticos culturales de calidad capaces de inducir turísticos culturales de calidad capaces de inducir experiencias de la misma naturaleza en los visitantes, experiencias de la misma naturaleza en los visitantes, si en verdad, quien se ubique en la administración y si en verdad, quien se ubique en la administración y

gestión del turismo cultural desea tener éxito y gestión del turismo cultural desea tener éxito y enfrentar los retos que el futuro presenta.enfrentar los retos que el futuro presenta.

Pero en el marco del turismo cultural ¿qué es un Pero en el marco del turismo cultural ¿qué es un recurso?recurso?

Los recursos son elementos del medio Los recursos son elementos del medio ambiente capaces de satisfacer los deseos ambiente capaces de satisfacer los deseos humanos. Así,humanos. Así, los recursos son la expresión los recursos son la expresión

de nuestra apreciación y representan un de nuestra apreciación y representan un concepto totalmente subjetivoconcepto totalmente subjetivo..

42

EL RECURSO CULTURALEL RECURSO CULTURALEEn el contexto del turismo cultural un recurso de esta n el contexto del turismo cultural un recurso de esta

naturaleza debe entenderse como:naturaleza debe entenderse como:

““Todo aquello, tangible e intangible, que Todo aquello, tangible e intangible, que refleja la identidad cultural de un pueblo.refleja la identidad cultural de un pueblo. Esta identidad cultural no solamente se Esta identidad cultural no solamente se muestra a través de edificios antiguos, muestra a través de edificios antiguos,

danzas tradicionales, artesanías o la danzas tradicionales, artesanías o la gastronomía que data de siglos anteriores, gastronomía que data de siglos anteriores,

sino que debe considerarse también la sino que debe considerarse también la ideología actual así como la arquitectura de ideología actual así como la arquitectura de

nuestros días y todas las nuevas expresiones nuestros días y todas las nuevas expresiones culturales”.culturales”.[[1]1]

[1] MOULIN, Claude, “Packaging and Marketing Cultural Heritage Resources” on Historic, Environment: Cultural Heritage and Tourism, Volume Seven Number 3 and 4, Australia ICOMOS Conference, Adelaide Australia, 1990, pp 82-85.

EEn el contexto del turismo cultural un recurso de esta n el contexto del turismo cultural un recurso de esta naturaleza debe entenderse como:naturaleza debe entenderse como:

““Todo aquello, tangible e intangible, que Todo aquello, tangible e intangible, que refleja la identidad cultural de un pueblo.refleja la identidad cultural de un pueblo. Esta identidad cultural no solamente se Esta identidad cultural no solamente se muestra a través de edificios antiguos, muestra a través de edificios antiguos,

danzas tradicionales, artesanías o la danzas tradicionales, artesanías o la gastronomía que data de siglos anteriores, gastronomía que data de siglos anteriores,

sino que debe considerarse también la sino que debe considerarse también la ideología actual así como la arquitectura de ideología actual así como la arquitectura de

nuestros días y todas las nuevas expresiones nuestros días y todas las nuevas expresiones culturales”.culturales”.[[1]1]

[1] MOULIN, Claude, “Packaging and Marketing Cultural Heritage Resources” on Historic, Environment: Cultural Heritage and Tourism, Volume Seven Number 3 and 4, Australia ICOMOS Conference, Adelaide Australia, 1990, pp 82-85.

43

EL RECURSO CULTURALEL RECURSO CULTURAL

Los recursos culturales, entre otras cosas, conforman Los recursos culturales, entre otras cosas, conforman el patrimonio o herencia cultural, la naturaleza y la el patrimonio o herencia cultural, la naturaleza y la cultura viviente. Son, en la actualidad, lo que en el cultura viviente. Son, en la actualidad, lo que en el

futuro se convertirá en historia y patrimonio tangible futuro se convertirá en historia y patrimonio tangible e intangible de las generaciones posteriores y que e intangible de las generaciones posteriores y que

será heredado a las próximas generaciones.será heredado a las próximas generaciones.

Los recursos culturales, entre otras cosas, conforman Los recursos culturales, entre otras cosas, conforman el patrimonio o herencia cultural, la naturaleza y la el patrimonio o herencia cultural, la naturaleza y la cultura viviente. Son, en la actualidad, lo que en el cultura viviente. Son, en la actualidad, lo que en el

futuro se convertirá en historia y patrimonio tangible futuro se convertirá en historia y patrimonio tangible e intangible de las generaciones posteriores y que e intangible de las generaciones posteriores y que

será heredado a las próximas generaciones.será heredado a las próximas generaciones.

Por esto, se requiere de una gestión efectiva de Por esto, se requiere de una gestión efectiva de los recursos culturales de tipo sinérgico.los recursos culturales de tipo sinérgico.

En el campo del turismo, la identificación, En el campo del turismo, la identificación, valorización y asignación de los recursos es una valorización y asignación de los recursos es una tarea fundamental del dominio del empresario tarea fundamental del dominio del empresario turístico o del encargado de la gestión de los turístico o del encargado de la gestión de los recursos para que éstos sean plenamente recursos para que éstos sean plenamente aprovechados y no consumidos, cuyas acciones aprovechados y no consumidos, cuyas acciones estén motivadas por el sentido de la estén motivadas por el sentido de la responsabilidad del legado histórico heredado, que responsabilidad del legado histórico heredado, que únicamente debe protegerse y conservarse para el únicamente debe protegerse y conservarse para el futuro mediante el ofrecimiento de experiencias futuro mediante el ofrecimiento de experiencias gratificantes y auténticas a los visitantes.gratificantes y auténticas a los visitantes.

Por esto, se requiere de una gestión efectiva de Por esto, se requiere de una gestión efectiva de los recursos culturales de tipo sinérgico.los recursos culturales de tipo sinérgico.

En el campo del turismo, la identificación, En el campo del turismo, la identificación, valorización y asignación de los recursos es una valorización y asignación de los recursos es una tarea fundamental del dominio del empresario tarea fundamental del dominio del empresario turístico o del encargado de la gestión de los turístico o del encargado de la gestión de los recursos para que éstos sean plenamente recursos para que éstos sean plenamente aprovechados y no consumidos, cuyas acciones aprovechados y no consumidos, cuyas acciones estén motivadas por el sentido de la estén motivadas por el sentido de la responsabilidad del legado histórico heredado, que responsabilidad del legado histórico heredado, que únicamente debe protegerse y conservarse para el únicamente debe protegerse y conservarse para el futuro mediante el ofrecimiento de experiencias futuro mediante el ofrecimiento de experiencias gratificantes y auténticas a los visitantes.gratificantes y auténticas a los visitantes.

44

LA COMUNIDAD LOCAL Y LOS PSTLA COMUNIDAD LOCAL Y LOS PSTEntender el rol de la comunidad local en el funcionamiento del turismo Entender el rol de la comunidad local en el funcionamiento del turismo cultural implica revisar lo que cada vez con mayor abundancia se escribe cultural implica revisar lo que cada vez con mayor abundancia se escribe acerca de la comunidad y de su desarrollo, para esto es pertinente definir acerca de la comunidad y de su desarrollo, para esto es pertinente definir el concepto básico de “desarrollo de la comunidad”.el concepto básico de “desarrollo de la comunidad”.

En el sentido en que Biddle emplea el término, “comunidad es cualquier En el sentido en que Biddle emplea el término, “comunidad es cualquier sentimiento del bien común local en que los ciudadanos puedan ser sentimiento del bien común local en que los ciudadanos puedan ser

ayudados a alcanzar”.ayudados a alcanzar”.[1][1]

[1][1] BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., “BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., “Desarrollo de la Desarrollo de la Comunidad: Redescubrimiento de la Iniciativa LocalComunidad: Redescubrimiento de la Iniciativa Local”, Ed. Limusa, ”, Ed. Limusa,

México, D.F, 1971, pp. 96-87.México, D.F, 1971, pp. 96-87.

Entender el rol de la comunidad local en el funcionamiento del turismo Entender el rol de la comunidad local en el funcionamiento del turismo cultural implica revisar lo que cada vez con mayor abundancia se escribe cultural implica revisar lo que cada vez con mayor abundancia se escribe acerca de la comunidad y de su desarrollo, para esto es pertinente definir acerca de la comunidad y de su desarrollo, para esto es pertinente definir el concepto básico de “desarrollo de la comunidad”.el concepto básico de “desarrollo de la comunidad”.

En el sentido en que Biddle emplea el término, “comunidad es cualquier En el sentido en que Biddle emplea el término, “comunidad es cualquier sentimiento del bien común local en que los ciudadanos puedan ser sentimiento del bien común local en que los ciudadanos puedan ser

ayudados a alcanzar”.ayudados a alcanzar”.[1][1]

[1][1] BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., “BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., “Desarrollo de la Desarrollo de la Comunidad: Redescubrimiento de la Iniciativa LocalComunidad: Redescubrimiento de la Iniciativa Local”, Ed. Limusa, ”, Ed. Limusa,

México, D.F, 1971, pp. 96-87.México, D.F, 1971, pp. 96-87.

45

EL DESARROLLO COMUNITARIOEL DESARROLLO COMUNITARIO

Básicamente, el desarrollo de la comunidad es:Básicamente, el desarrollo de la comunidad es: ““El un proceso social con el que los seres humanos pueden hacerse El un proceso social con el que los seres humanos pueden hacerse competentes para lograr algún control sobre los aspectos locales de competentes para lograr algún control sobre los aspectos locales de un mundo frustratorio y cambiante y para vivir con ellos. Es un un mundo frustratorio y cambiante y para vivir con ellos. Es un método colectivo para facilitar el desarrollo de la personalidad que método colectivo para facilitar el desarrollo de la personalidad que puede ocurrir cuando los vecinos trabajan juntos, sirviendo a su puede ocurrir cuando los vecinos trabajan juntos, sirviendo a su creciente concepto del bien de todos”.creciente concepto del bien de todos”.[1][1]

el desarrollo de una comunidad para encontrar su propio camino, el desarrollo de una comunidad para encontrar su propio camino, conformar su identidad y estructurar su personalidad es una tarea conformar su identidad y estructurar su personalidad es una tarea que atañe a todos y cada uno de los integrantes de dicha comunidad, que atañe a todos y cada uno de los integrantes de dicha comunidad, pero que esto será posible gracias a un agente animador o promotor pero que esto será posible gracias a un agente animador o promotor del desarrollo encaminado a colaborar al mejoramiento humanodel desarrollo encaminado a colaborar al mejoramiento humano

[[1] BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., op.cit., p. 97.

Básicamente, el desarrollo de la comunidad es:Básicamente, el desarrollo de la comunidad es: ““El un proceso social con el que los seres humanos pueden hacerse El un proceso social con el que los seres humanos pueden hacerse competentes para lograr algún control sobre los aspectos locales de competentes para lograr algún control sobre los aspectos locales de un mundo frustratorio y cambiante y para vivir con ellos. Es un un mundo frustratorio y cambiante y para vivir con ellos. Es un método colectivo para facilitar el desarrollo de la personalidad que método colectivo para facilitar el desarrollo de la personalidad que puede ocurrir cuando los vecinos trabajan juntos, sirviendo a su puede ocurrir cuando los vecinos trabajan juntos, sirviendo a su creciente concepto del bien de todos”.creciente concepto del bien de todos”.[1][1]

el desarrollo de una comunidad para encontrar su propio camino, el desarrollo de una comunidad para encontrar su propio camino, conformar su identidad y estructurar su personalidad es una tarea conformar su identidad y estructurar su personalidad es una tarea que atañe a todos y cada uno de los integrantes de dicha comunidad, que atañe a todos y cada uno de los integrantes de dicha comunidad, pero que esto será posible gracias a un agente animador o promotor pero que esto será posible gracias a un agente animador o promotor del desarrollo encaminado a colaborar al mejoramiento humanodel desarrollo encaminado a colaborar al mejoramiento humano

[[1] BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., op.cit., p. 97.

46

EL DESARROLLO COMUNITARIOEL DESARROLLO COMUNITARIOEn el caso del turismo cultural el papel que juega la comunidad receptora En el caso del turismo cultural el papel que juega la comunidad receptora es primordial ya que en ella se localizan los recursos que posteriormente es primordial ya que en ella se localizan los recursos que posteriormente serán transformados en atracciones turísticas y, más adelante permitirán serán transformados en atracciones turísticas y, más adelante permitirán el diseño de atractivos productos/servicios/experiencias que podrán el diseño de atractivos productos/servicios/experiencias que podrán ofrecerse en los mercados turísticos.ofrecerse en los mercados turísticos. Así, la comunidad receptora o anfitriona, junto con los recursos naturales Así, la comunidad receptora o anfitriona, junto con los recursos naturales y culturales, son en gran medida la motivación de los turistas culturales y culturales, son en gran medida la motivación de los turistas culturales para realizar desplazamientos en busca de una experiencia de calidad.para realizar desplazamientos en busca de una experiencia de calidad.

En el desarrollo turístico cultural, la comunidad anfitriona debe En el desarrollo turístico cultural, la comunidad anfitriona debe desempeñar un papel activo y dinámico en la toma de decisiones respecto a desempeñar un papel activo y dinámico en la toma de decisiones respecto a la forma en que efectuará este tipo de turismo en la localidad. Cada la forma en que efectuará este tipo de turismo en la localidad. Cada comunidad es diferente, por eso, debe trabajarse con cada una de ellas comunidad es diferente, por eso, debe trabajarse con cada una de ellas atendiendo a sus necesidades específicas.atendiendo a sus necesidades específicas.

En el caso del turismo cultural el papel que juega la comunidad receptora En el caso del turismo cultural el papel que juega la comunidad receptora es primordial ya que en ella se localizan los recursos que posteriormente es primordial ya que en ella se localizan los recursos que posteriormente serán transformados en atracciones turísticas y, más adelante permitirán serán transformados en atracciones turísticas y, más adelante permitirán el diseño de atractivos productos/servicios/experiencias que podrán el diseño de atractivos productos/servicios/experiencias que podrán ofrecerse en los mercados turísticos.ofrecerse en los mercados turísticos. Así, la comunidad receptora o anfitriona, junto con los recursos naturales Así, la comunidad receptora o anfitriona, junto con los recursos naturales y culturales, son en gran medida la motivación de los turistas culturales y culturales, son en gran medida la motivación de los turistas culturales para realizar desplazamientos en busca de una experiencia de calidad.para realizar desplazamientos en busca de una experiencia de calidad.

En el desarrollo turístico cultural, la comunidad anfitriona debe En el desarrollo turístico cultural, la comunidad anfitriona debe desempeñar un papel activo y dinámico en la toma de decisiones respecto a desempeñar un papel activo y dinámico en la toma de decisiones respecto a la forma en que efectuará este tipo de turismo en la localidad. Cada la forma en que efectuará este tipo de turismo en la localidad. Cada comunidad es diferente, por eso, debe trabajarse con cada una de ellas comunidad es diferente, por eso, debe trabajarse con cada una de ellas atendiendo a sus necesidades específicas.atendiendo a sus necesidades específicas.

47

EL DESARROLLO COMUNITARIOEL DESARROLLO COMUNITARIO

LaLa comunidad no puede ni debe trabajar por sí sola, requiere contar con comunidad no puede ni debe trabajar por sí sola, requiere contar con el apoyo de los gobiernos federal, regionales, estatales y municipales, así el apoyo de los gobiernos federal, regionales, estatales y municipales, así

como de la iniciativa privada para fomentar la investigación, el control y la como de la iniciativa privada para fomentar la investigación, el control y la protección de los integrantes de las comunidades y del patrimonio cultural. protección de los integrantes de las comunidades y del patrimonio cultural.

La actividad turística cultural reconoce a la organización local, sus La actividad turística cultural reconoce a la organización local, sus dirigentes y especialistas para que en forma conjunta con la comunidad se dirigentes y especialistas para que en forma conjunta con la comunidad se determinen los recursos disponibles y planifiquen los proyectos turísticos.determinen los recursos disponibles y planifiquen los proyectos turísticos.

Los empresarios o prestadores de servicios turísticos conforman una Los empresarios o prestadores de servicios turísticos conforman una “estructura operacional de servicios, altamente especializada, permanente, “estructura operacional de servicios, altamente especializada, permanente, cuya misión específica es la de proporcionar los satisfactores de la cuya misión específica es la de proporcionar los satisfactores de la corriente turística en la forma eficazmente adecuada para que el turista corriente turística en la forma eficazmente adecuada para que el turista alcance sus objetivos de viaje”.alcance sus objetivos de viaje”.[1][1]

[1][1] RAMÍREZ BLANCO,Manuel, “RAMÍREZ BLANCO,Manuel, “Teoría General del TurismoTeoría General del Turismo”, Ed. Diana, México, D.F., 1989, p.23.”, Ed. Diana, México, D.F., 1989, p.23.

LaLa comunidad no puede ni debe trabajar por sí sola, requiere contar con comunidad no puede ni debe trabajar por sí sola, requiere contar con el apoyo de los gobiernos federal, regionales, estatales y municipales, así el apoyo de los gobiernos federal, regionales, estatales y municipales, así

como de la iniciativa privada para fomentar la investigación, el control y la como de la iniciativa privada para fomentar la investigación, el control y la protección de los integrantes de las comunidades y del patrimonio cultural. protección de los integrantes de las comunidades y del patrimonio cultural.

La actividad turística cultural reconoce a la organización local, sus La actividad turística cultural reconoce a la organización local, sus dirigentes y especialistas para que en forma conjunta con la comunidad se dirigentes y especialistas para que en forma conjunta con la comunidad se determinen los recursos disponibles y planifiquen los proyectos turísticos.determinen los recursos disponibles y planifiquen los proyectos turísticos.

Los empresarios o prestadores de servicios turísticos conforman una Los empresarios o prestadores de servicios turísticos conforman una “estructura operacional de servicios, altamente especializada, permanente, “estructura operacional de servicios, altamente especializada, permanente, cuya misión específica es la de proporcionar los satisfactores de la cuya misión específica es la de proporcionar los satisfactores de la corriente turística en la forma eficazmente adecuada para que el turista corriente turística en la forma eficazmente adecuada para que el turista alcance sus objetivos de viaje”.alcance sus objetivos de viaje”.[1][1]

[1][1] RAMÍREZ BLANCO,Manuel, “RAMÍREZ BLANCO,Manuel, “Teoría General del TurismoTeoría General del Turismo”, Ed. Diana, México, D.F., 1989, p.23.”, Ed. Diana, México, D.F., 1989, p.23.

48

EL DESARROLLO COMUNITARIOEL DESARROLLO COMUNITARIOAsimismo, las empresas turísticas, como prestadores de servicios de esta Asimismo, las empresas turísticas, como prestadores de servicios de esta misma índole, tienen la responsabilidad de colaborar con la comunidad misma índole, tienen la responsabilidad de colaborar con la comunidad

receptora en el control de visitantes sobre el sitio y como medio de difusión receptora en el control de visitantes sobre el sitio y como medio de difusión del respeto por el mismo al momento de efectuar la venta de un paquete del respeto por el mismo al momento de efectuar la venta de un paquete

turístico de tipo cultural.turístico de tipo cultural. El número de prestadores de servicios turísticos en la zona debe ser El número de prestadores de servicios turísticos en la zona debe ser totalmente controlado para evitar daños en el sitio. En gran parte, de ellos totalmente controlado para evitar daños en el sitio. En gran parte, de ellos depende que en una región se dé un desarrollo turístico, en vez de un depende que en una región se dé un desarrollo turístico, en vez de un crecimiento solamente. Por crecimiento se entiende la expansión de la crecimiento solamente. Por crecimiento se entiende la expansión de la producción nacional potencial de un país (Producto Nacional Bruto); el producción nacional potencial de un país (Producto Nacional Bruto); el desarrollo es el crecimiento aunado a los cambios estructurales e desarrollo es el crecimiento aunado a los cambios estructurales e integrales en los sistemas económicos, políticos, sociales y físico-integrales en los sistemas económicos, políticos, sociales y físico-ambientales tendientes a elevar las condiciones y niveles de vida de las ambientales tendientes a elevar las condiciones y niveles de vida de las personas en una comunidad determinada.personas en una comunidad determinada.““

Asimismo, las empresas turísticas, como prestadores de servicios de esta Asimismo, las empresas turísticas, como prestadores de servicios de esta misma índole, tienen la responsabilidad de colaborar con la comunidad misma índole, tienen la responsabilidad de colaborar con la comunidad

receptora en el control de visitantes sobre el sitio y como medio de difusión receptora en el control de visitantes sobre el sitio y como medio de difusión del respeto por el mismo al momento de efectuar la venta de un paquete del respeto por el mismo al momento de efectuar la venta de un paquete

turístico de tipo cultural.turístico de tipo cultural. El número de prestadores de servicios turísticos en la zona debe ser El número de prestadores de servicios turísticos en la zona debe ser totalmente controlado para evitar daños en el sitio. En gran parte, de ellos totalmente controlado para evitar daños en el sitio. En gran parte, de ellos depende que en una región se dé un desarrollo turístico, en vez de un depende que en una región se dé un desarrollo turístico, en vez de un crecimiento solamente. Por crecimiento se entiende la expansión de la crecimiento solamente. Por crecimiento se entiende la expansión de la producción nacional potencial de un país (Producto Nacional Bruto); el producción nacional potencial de un país (Producto Nacional Bruto); el desarrollo es el crecimiento aunado a los cambios estructurales e desarrollo es el crecimiento aunado a los cambios estructurales e integrales en los sistemas económicos, políticos, sociales y físico-integrales en los sistemas económicos, políticos, sociales y físico-ambientales tendientes a elevar las condiciones y niveles de vida de las ambientales tendientes a elevar las condiciones y niveles de vida de las personas en una comunidad determinada.personas en una comunidad determinada.““

49

EL TURISTA CULTURAL Y SUS EL TURISTA CULTURAL Y SUS MOTIVACIONESMOTIVACIONES

Los encargados de propiciar el turismo de una zona, deben Los encargados de propiciar el turismo de una zona, deben orientar a las organizaciones e instituciones vinculadas, como es orientar a las organizaciones e instituciones vinculadas, como es el caso de las empresas turísticas, que son quienes directamente el caso de las empresas turísticas, que son quienes directamente prestan los servicios a los turistas, con la actividad turística sobre prestan los servicios a los turistas, con la actividad turística sobre la importancia de informar oportuna y adecuadamente al visitante la importancia de informar oportuna y adecuadamente al visitante acerca de los valores del patrimonio cultural y natural, las acerca de los valores del patrimonio cultural y natural, las tradiciones y costumbres, las formas de comportamiento y el tradiciones y costumbres, las formas de comportamiento y el significado de las diversas manifestaciones culturales.significado de las diversas manifestaciones culturales.

Los encargados de propiciar el turismo de una zona, deben Los encargados de propiciar el turismo de una zona, deben orientar a las organizaciones e instituciones vinculadas, como es orientar a las organizaciones e instituciones vinculadas, como es el caso de las empresas turísticas, que son quienes directamente el caso de las empresas turísticas, que son quienes directamente prestan los servicios a los turistas, con la actividad turística sobre prestan los servicios a los turistas, con la actividad turística sobre la importancia de informar oportuna y adecuadamente al visitante la importancia de informar oportuna y adecuadamente al visitante acerca de los valores del patrimonio cultural y natural, las acerca de los valores del patrimonio cultural y natural, las tradiciones y costumbres, las formas de comportamiento y el tradiciones y costumbres, las formas de comportamiento y el significado de las diversas manifestaciones culturales.significado de las diversas manifestaciones culturales.

50

EL TURISTA CULTURAL Y SUS EL TURISTA CULTURAL Y SUS MOTIVACIONESMOTIVACIONES

El turista cultural a diferencia del turista de masas, es aquel que El turista cultural a diferencia del turista de masas, es aquel que respeta el sitio que visita, sabe que su contribución apoyará los respeta el sitio que visita, sabe que su contribución apoyará los programas de protección y fomento de los recursos culturales y programas de protección y fomento de los recursos culturales y naturales. Es un turista consciente, responsable, que cuenta con una naturales. Es un turista consciente, responsable, que cuenta con una educación cívica y responde igualmente a un código de ética.educación cívica y responde igualmente a un código de ética.

El turista cultural siempre está abierto a experiencias nuevas porque El turista cultural siempre está abierto a experiencias nuevas porque busca crecer espiritual e intelectualmente. Es aquel que se interesa busca crecer espiritual e intelectualmente. Es aquel que se interesa por las actividades auténticas y únicas de la comunidad receptora, y por las actividades auténticas y únicas de la comunidad receptora, y no en los eventos programados o preparados en los hoteles que no no en los eventos programados o preparados en los hoteles que no permiten ver la autenticidad de la cultura local con la que se entra en permiten ver la autenticidad de la cultura local con la que se entra en interrelación.interrelación.

El turista cultural a diferencia del turista de masas, es aquel que El turista cultural a diferencia del turista de masas, es aquel que respeta el sitio que visita, sabe que su contribución apoyará los respeta el sitio que visita, sabe que su contribución apoyará los programas de protección y fomento de los recursos culturales y programas de protección y fomento de los recursos culturales y naturales. Es un turista consciente, responsable, que cuenta con una naturales. Es un turista consciente, responsable, que cuenta con una educación cívica y responde igualmente a un código de ética.educación cívica y responde igualmente a un código de ética.

El turista cultural siempre está abierto a experiencias nuevas porque El turista cultural siempre está abierto a experiencias nuevas porque busca crecer espiritual e intelectualmente. Es aquel que se interesa busca crecer espiritual e intelectualmente. Es aquel que se interesa por las actividades auténticas y únicas de la comunidad receptora, y por las actividades auténticas y únicas de la comunidad receptora, y no en los eventos programados o preparados en los hoteles que no no en los eventos programados o preparados en los hoteles que no permiten ver la autenticidad de la cultura local con la que se entra en permiten ver la autenticidad de la cultura local con la que se entra en interrelación.interrelación.

51

LA “AUTENTICIDAD” TURÍSTICALA “AUTENTICIDAD” TURÍSTICA

Moulin y MolinaMoulin y Molina[1][1] indican que MacCannell fue el primer sociólogo en indican que MacCannell fue el primer sociólogo en situar el estudio del turismo en la teoría sociológica: la base de su situar el estudio del turismo en la teoría sociológica: la base de su trabajo es la inautenticidad de la vida moderna.trabajo es la inautenticidad de la vida moderna. MacCannellMacCannell[2][2] describe al turista como "un individuo buscando describe al turista como "un individuo buscando autenticidad de manera muy intensiva, de acuerdo con una versión autenticidad de manera muy intensiva, de acuerdo con una versión moderna del peregrino".moderna del peregrino". Como los símbolos de modernidad son muy numerosos y variados, el Como los símbolos de modernidad son muy numerosos y variados, el mundo es representado por una multitud de “atracciones santificadas”. mundo es representado por una multitud de “atracciones santificadas”. MacCannell incluye en la modernidad al pre-moderno, lo “museomiza”, MacCannell incluye en la modernidad al pre-moderno, lo “museomiza”, como una manera para presentarlo al hombre moderno.como una manera para presentarlo al hombre moderno. En este marco, la tesis principal es que la búsqueda de autenticidad es la En este marco, la tesis principal es que la búsqueda de autenticidad es la motivación fundamental del turista moderno, por consiguiente, se motivación fundamental del turista moderno, por consiguiente, se reconoce que lo “reconoce que lo “auténtico es lo diferenciadoauténtico es lo diferenciado”.”.

[1] MOULIN, Claude, MOLINA ESPINOSA, Sergio, “El Turista y la Calidad”, Turistec, s.n., México, D.F., 1992, p. 50.[2] MAC CANNELL, D., “Staged Authenticity: Arrangements of Social Space in Tourist Settings”, Amer., J. Sociology, 1973, p.79.

Moulin y MolinaMoulin y Molina[1][1] indican que MacCannell fue el primer sociólogo en indican que MacCannell fue el primer sociólogo en situar el estudio del turismo en la teoría sociológica: la base de su situar el estudio del turismo en la teoría sociológica: la base de su trabajo es la inautenticidad de la vida moderna.trabajo es la inautenticidad de la vida moderna. MacCannellMacCannell[2][2] describe al turista como "un individuo buscando describe al turista como "un individuo buscando autenticidad de manera muy intensiva, de acuerdo con una versión autenticidad de manera muy intensiva, de acuerdo con una versión moderna del peregrino".moderna del peregrino". Como los símbolos de modernidad son muy numerosos y variados, el Como los símbolos de modernidad son muy numerosos y variados, el mundo es representado por una multitud de “atracciones santificadas”. mundo es representado por una multitud de “atracciones santificadas”. MacCannell incluye en la modernidad al pre-moderno, lo “museomiza”, MacCannell incluye en la modernidad al pre-moderno, lo “museomiza”, como una manera para presentarlo al hombre moderno.como una manera para presentarlo al hombre moderno. En este marco, la tesis principal es que la búsqueda de autenticidad es la En este marco, la tesis principal es que la búsqueda de autenticidad es la motivación fundamental del turista moderno, por consiguiente, se motivación fundamental del turista moderno, por consiguiente, se reconoce que lo “reconoce que lo “auténtico es lo diferenciadoauténtico es lo diferenciado”.”.

[1] MOULIN, Claude, MOLINA ESPINOSA, Sergio, “El Turista y la Calidad”, Turistec, s.n., México, D.F., 1992, p. 50.[2] MAC CANNELL, D., “Staged Authenticity: Arrangements of Social Space in Tourist Settings”, Amer., J. Sociology, 1973, p.79.

52


Asimismo, respecto a las distintas motivaciones que mueven a la gente a Asimismo, respecto a las distintas motivaciones que mueven a la gente a viajar, Krippendorf afirma que el turismo de antaño estaba basado en la viajar, Krippendorf afirma que el turismo de antaño estaba basado en la evasión y el escape de la realidad, por eso, los turistas eran fuertemente evasión y el escape de la realidad, por eso, los turistas eran fuertemente criticados y reconocidos con calificativos de “tontos”, “irresponsables” o criticados y reconocidos con calificativos de “tontos”, “irresponsables” o “negligentes” con relación al medio ambiente o las culturas de los “negligentes” con relación al medio ambiente o las culturas de los anfitriones. Sin embargo, debido a los múltiples cambios suscitados en anfitriones. Sin embargo, debido a los múltiples cambios suscitados en nuestra sociedad y en otras más, un NUEVO TURISTA está nuestra sociedad y en otras más, un NUEVO TURISTA está apareciendo. En otras palabras significa que, como se presentan nuevas apareciendo. En otras palabras significa que, como se presentan nuevas condiciones de vida, también se están desarrollando nuevos conceptos, condiciones de vida, también se están desarrollando nuevos conceptos, nuevas actitudes están siendo profundamente modificadas.nuevas actitudes están siendo profundamente modificadas.

Asimismo, respecto a las distintas motivaciones que mueven a la gente a Asimismo, respecto a las distintas motivaciones que mueven a la gente a viajar, Krippendorf afirma que el turismo de antaño estaba basado en la viajar, Krippendorf afirma que el turismo de antaño estaba basado en la evasión y el escape de la realidad, por eso, los turistas eran fuertemente evasión y el escape de la realidad, por eso, los turistas eran fuertemente criticados y reconocidos con calificativos de “tontos”, “irresponsables” o criticados y reconocidos con calificativos de “tontos”, “irresponsables” o “negligentes” con relación al medio ambiente o las culturas de los “negligentes” con relación al medio ambiente o las culturas de los anfitriones. Sin embargo, debido a los múltiples cambios suscitados en anfitriones. Sin embargo, debido a los múltiples cambios suscitados en nuestra sociedad y en otras más, un NUEVO TURISTA está nuestra sociedad y en otras más, un NUEVO TURISTA está apareciendo. En otras palabras significa que, como se presentan nuevas apareciendo. En otras palabras significa que, como se presentan nuevas condiciones de vida, también se están desarrollando nuevos conceptos, condiciones de vida, también se están desarrollando nuevos conceptos, nuevas actitudes están siendo profundamente modificadas.nuevas actitudes están siendo profundamente modificadas.

53


De este modo, Krippendorf sugiere una lista de De este modo, Krippendorf sugiere una lista de ““NUEVOS TURISTAS”:NUEVOS TURISTAS”:[[1]1]

Turista InteligenteTurista InteligenteTurista ResponsableTurista ResponsableTurista ConscienteTurista ConscienteTurista Consumidor CríticoTurista Consumidor CríticoTurista Modesto y AdaptableTurista Modesto y AdaptableTurista ConsideradoTurista ConsideradoTurista Guiado por su “Yo” InternoTurista Guiado por su “Yo” InternoTurista que establece sus propios límitesTurista que establece sus propios límitesTurista que experimenta su creatividadTurista que experimenta su creatividadTurista listo para aprenderTurista listo para aprender

[1] KRIPPENDORF, Jost., “Tourism Management”, U.S.A., 1986, pp.131-135.

De este modo, Krippendorf sugiere una lista de De este modo, Krippendorf sugiere una lista de ““NUEVOS TURISTAS”:NUEVOS TURISTAS”:[[1]1]

Turista InteligenteTurista InteligenteTurista ResponsableTurista ResponsableTurista ConscienteTurista ConscienteTurista Consumidor CríticoTurista Consumidor CríticoTurista Modesto y AdaptableTurista Modesto y AdaptableTurista ConsideradoTurista ConsideradoTurista Guiado por su “Yo” InternoTurista Guiado por su “Yo” InternoTurista que establece sus propios límitesTurista que establece sus propios límitesTurista que experimenta su creatividadTurista que experimenta su creatividadTurista listo para aprenderTurista listo para aprender

[1] KRIPPENDORF, Jost., “Tourism Management”, U.S.A., 1986, pp.131-135.

54

LA EXPERIENCIA DE CALIDADLA EXPERIENCIA DE CALIDAD

La experiencia de calidad al desarrollarse el turista cultural, se La experiencia de calidad al desarrollarse el turista cultural, se caracteriza por la necesidad de parte del viajero, de perfeccionar sus caracteriza por la necesidad de parte del viajero, de perfeccionar sus conocimientos y de vivir experiencias nuevas así como la de la comunidad conocimientos y de vivir experiencias nuevas así como la de la comunidad receptora de enriquecerse social y culturalmente, además de obtener receptora de enriquecerse social y culturalmente, además de obtener beneficios económicos por esta misma actividad.beneficios económicos por esta misma actividad. Al respecto, Ogilvy sostiene que: “la demanda de experiencias es Al respecto, Ogilvy sostiene que: “la demanda de experiencias es insaciable, porque la compra de una experiencia no necesariamente lleva insaciable, porque la compra de una experiencia no necesariamente lleva a la acumulación de posesiones. Los únicos límites aparentes descansan a la acumulación de posesiones. Los únicos límites aparentes descansan en nuestra imaginación”.en nuestra imaginación”.[1][1] De esta forma, la calidad en la experiencia De esta forma, la calidad en la experiencia turística cultural se da al cumplir las expectativas y al satisfacer las turística cultural se da al cumplir las expectativas y al satisfacer las necesidades de la comunidad receptora, los prestadores de servicios necesidades de la comunidad receptora, los prestadores de servicios turísticos y el turista manteniendo un equilibrio con el medio ambiente turísticos y el turista manteniendo un equilibrio con el medio ambiente natural y cultural.natural y cultural.

[[1]1] OGILVY, J., op. cit., 1986. OGILVY, J., op. cit., 1986.

La experiencia de calidad al desarrollarse el turista cultural, se La experiencia de calidad al desarrollarse el turista cultural, se caracteriza por la necesidad de parte del viajero, de perfeccionar sus caracteriza por la necesidad de parte del viajero, de perfeccionar sus conocimientos y de vivir experiencias nuevas así como la de la comunidad conocimientos y de vivir experiencias nuevas así como la de la comunidad receptora de enriquecerse social y culturalmente, además de obtener receptora de enriquecerse social y culturalmente, además de obtener beneficios económicos por esta misma actividad.beneficios económicos por esta misma actividad. Al respecto, Ogilvy sostiene que: “la demanda de experiencias es Al respecto, Ogilvy sostiene que: “la demanda de experiencias es insaciable, porque la compra de una experiencia no necesariamente lleva insaciable, porque la compra de una experiencia no necesariamente lleva a la acumulación de posesiones. Los únicos límites aparentes descansan a la acumulación de posesiones. Los únicos límites aparentes descansan en nuestra imaginación”.en nuestra imaginación”.[1][1] De esta forma, la calidad en la experiencia De esta forma, la calidad en la experiencia turística cultural se da al cumplir las expectativas y al satisfacer las turística cultural se da al cumplir las expectativas y al satisfacer las necesidades de la comunidad receptora, los prestadores de servicios necesidades de la comunidad receptora, los prestadores de servicios turísticos y el turista manteniendo un equilibrio con el medio ambiente turísticos y el turista manteniendo un equilibrio con el medio ambiente natural y cultural.natural y cultural.

[[1]1] OGILVY, J., op. cit., 1986. OGILVY, J., op. cit., 1986.

55

EL SENTIDO Y EL ESPÍRITU DEL LUGAREL SENTIDO Y EL ESPÍRITU DEL LUGAR

El turismo siempre ha sido visto como una forma efectiva y exclusiva de El turismo siempre ha sido visto como una forma efectiva y exclusiva de desarrollar y experimentar sentimientos hacia una sitio o lugar desde que desarrollar y experimentar sentimientos hacia una sitio o lugar desde que el turista adopta una actitud diferente, cognoscitiva y experiencial ajena a el turista adopta una actitud diferente, cognoscitiva y experiencial ajena a aquella característica de permanecer en el hogar. “Sentido del lugar” y aquella característica de permanecer en el hogar. “Sentido del lugar” y “Espíritu del lugar” son conceptos profundamente arraigados en muchas “Espíritu del lugar” son conceptos profundamente arraigados en muchas iniciativas turísticas, en donde estos conceptos son interpretados como: iniciativas turísticas, en donde estos conceptos son interpretados como: “...ubicarse en la parte central de un largo movimiento hacia el “...ubicarse en la parte central de un largo movimiento hacia el reconocimiento y conservación de objetos del pasado (sitios, edificios, reconocimiento y conservación de objetos del pasado (sitios, edificios, monumentos, artefactos, patrimonio local, etc.) poseedores de gran monumentos, artefactos, patrimonio local, etc.) poseedores de gran significancia natural, cultural o histórica”.significancia natural, cultural o histórica”.[1][1] Por ejemplo, el turismo Por ejemplo, el turismo patrimonial, en particular, utiliza y enfatiza el “sentido y espíritu del " patrimonial, en particular, utiliza y enfatiza el “sentido y espíritu del " lugar”.lugar”.

El “sentido del lugar” y el “espíritu del lugar” son dos términos El “sentido del lugar” y el “espíritu del lugar” son dos términos relacionados de manera muy estrecha, los cuales a veces son empleados relacionados de manera muy estrecha, los cuales a veces son empleados

intercambiablemente pero tienen un ligero significado diferente. intercambiablemente pero tienen un ligero significado diferente.

[1] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing ...”, op. cit.,p.

El turismo siempre ha sido visto como una forma efectiva y exclusiva de El turismo siempre ha sido visto como una forma efectiva y exclusiva de desarrollar y experimentar sentimientos hacia una sitio o lugar desde que desarrollar y experimentar sentimientos hacia una sitio o lugar desde que el turista adopta una actitud diferente, cognoscitiva y experiencial ajena a el turista adopta una actitud diferente, cognoscitiva y experiencial ajena a aquella característica de permanecer en el hogar. “Sentido del lugar” y aquella característica de permanecer en el hogar. “Sentido del lugar” y “Espíritu del lugar” son conceptos profundamente arraigados en muchas “Espíritu del lugar” son conceptos profundamente arraigados en muchas iniciativas turísticas, en donde estos conceptos son interpretados como: iniciativas turísticas, en donde estos conceptos son interpretados como: “...ubicarse en la parte central de un largo movimiento hacia el “...ubicarse en la parte central de un largo movimiento hacia el reconocimiento y conservación de objetos del pasado (sitios, edificios, reconocimiento y conservación de objetos del pasado (sitios, edificios, monumentos, artefactos, patrimonio local, etc.) poseedores de gran monumentos, artefactos, patrimonio local, etc.) poseedores de gran significancia natural, cultural o histórica”.significancia natural, cultural o histórica”.[1][1] Por ejemplo, el turismo Por ejemplo, el turismo patrimonial, en particular, utiliza y enfatiza el “sentido y espíritu del " patrimonial, en particular, utiliza y enfatiza el “sentido y espíritu del " lugar”.lugar”.

El “sentido del lugar” y el “espíritu del lugar” son dos términos El “sentido del lugar” y el “espíritu del lugar” son dos términos relacionados de manera muy estrecha, los cuales a veces son empleados relacionados de manera muy estrecha, los cuales a veces son empleados

intercambiablemente pero tienen un ligero significado diferente. intercambiablemente pero tienen un ligero significado diferente.

[1] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing ...”, op. cit.,p.

56


““Espíritu del lugar” se refiere a: “la mezcla particular de las cualidades Espíritu del lugar” se refiere a: “la mezcla particular de las cualidades significativas de un lugar para crear un carácter especial o espíritu del significativas de un lugar para crear un carácter especial o espíritu del mismo”. mismo”. [1][1]

En cambio, “sentido del lugar”, indica Moulin, se refiere a la “particular En cambio, “sentido del lugar”, indica Moulin, se refiere a la “particular experiencia desarrollada por un individuo en un lugar”.experiencia desarrollada por un individuo en un lugar”.[2][2]

La experiencia es la clave de esta definición, dado que ésta se constituye La experiencia es la clave de esta definición, dado que ésta se constituye por “los diferentes modos a través de los cuales una persona conoce y por “los diferentes modos a través de los cuales una persona conoce y construye su realidad”.construye su realidad”.[3][3] Dichos modos son los sentidos que los seres Dichos modos son los sentidos que los seres humanos experimentamos tales como el olfato, el gusto, el tacto, la humanos experimentamos tales como el olfato, el gusto, el tacto, la percepción visual, la simbolización y el pensamiento.percepción visual, la simbolización y el pensamiento.

[[1] BOGNAR, Barret., “A Phenomenological Approach to Architecture and its Teaching in the Design Studio”, In Seamon, D. & Mugerauer, R. (Eds.), Dwelling, Place, and Environment: Towards a Phenomenology of Persons and World. Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers, 1985, p. 188.[2] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing ...”, op. cit.,p. 9.[3] TUAN, Y., “Space and Place: The Perspective of Experience”, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1977, p. 8.

““Espíritu del lugar” se refiere a: “la mezcla particular de las cualidades Espíritu del lugar” se refiere a: “la mezcla particular de las cualidades significativas de un lugar para crear un carácter especial o espíritu del significativas de un lugar para crear un carácter especial o espíritu del mismo”. mismo”. [1][1]

En cambio, “sentido del lugar”, indica Moulin, se refiere a la “particular En cambio, “sentido del lugar”, indica Moulin, se refiere a la “particular experiencia desarrollada por un individuo en un lugar”.experiencia desarrollada por un individuo en un lugar”.[2][2]

La experiencia es la clave de esta definición, dado que ésta se constituye La experiencia es la clave de esta definición, dado que ésta se constituye por “los diferentes modos a través de los cuales una persona conoce y por “los diferentes modos a través de los cuales una persona conoce y construye su realidad”.construye su realidad”.[3][3] Dichos modos son los sentidos que los seres Dichos modos son los sentidos que los seres humanos experimentamos tales como el olfato, el gusto, el tacto, la humanos experimentamos tales como el olfato, el gusto, el tacto, la percepción visual, la simbolización y el pensamiento.percepción visual, la simbolización y el pensamiento.

[[1] BOGNAR, Barret., “A Phenomenological Approach to Architecture and its Teaching in the Design Studio”, In Seamon, D. & Mugerauer, R. (Eds.), Dwelling, Place, and Environment: Towards a Phenomenology of Persons and World. Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers, 1985, p. 188.[2] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing ...”, op. cit.,p. 9.[3] TUAN, Y., “Space and Place: The Perspective of Experience”, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1977, p. 8.

57


La experiencia es una palabra pasiva que propone que alguien ha La experiencia es una palabra pasiva que propone que alguien ha experimentado, sufrido o superado peligros. experimentado, sufrido o superado peligros.

Como sea, el sentido del lugar es una experiencia creada por el contacto Como sea, el sentido del lugar es una experiencia creada por el contacto físico y social entre un lugar y un individuo, quien aplica todo su físico y social entre un lugar y un individuo, quien aplica todo su conocimiento para hacerlo. “Sentido del lugar” también puede conocimiento para hacerlo. “Sentido del lugar” también puede reconocerse como: "la forma en que una comunidad siente acerca del uso reconocerse como: "la forma en que una comunidad siente acerca del uso de su paisaje”de su paisaje”[2][2] y similarmente "por muchos aspectos de la vida diaria, y similarmente "por muchos aspectos de la vida diaria, los individuos no experimentan el mundo como un objeto sino más bien los individuos no experimentan el mundo como un objeto sino más bien son manifestados hacia el mundo a través de una red de sentimientos".son manifestados hacia el mundo a través de una red de sentimientos".[3][3]

[2] SEDDON, G, “Sense of Place”, Nedlands, Western Australia:The University of Western Australia Press, 1972, p. 262.[3] HERBERT, D.T., & THOMAS, C.J., “Cities in Space”, Maryland: Barnes and Noble Savage, 990, p. 138.

La experiencia es una palabra pasiva que propone que alguien ha La experiencia es una palabra pasiva que propone que alguien ha experimentado, sufrido o superado peligros. experimentado, sufrido o superado peligros.

Como sea, el sentido del lugar es una experiencia creada por el contacto Como sea, el sentido del lugar es una experiencia creada por el contacto físico y social entre un lugar y un individuo, quien aplica todo su físico y social entre un lugar y un individuo, quien aplica todo su conocimiento para hacerlo. “Sentido del lugar” también puede conocimiento para hacerlo. “Sentido del lugar” también puede reconocerse como: "la forma en que una comunidad siente acerca del uso reconocerse como: "la forma en que una comunidad siente acerca del uso de su paisaje”de su paisaje”[2][2] y similarmente "por muchos aspectos de la vida diaria, y similarmente "por muchos aspectos de la vida diaria, los individuos no experimentan el mundo como un objeto sino más bien los individuos no experimentan el mundo como un objeto sino más bien son manifestados hacia el mundo a través de una red de sentimientos".son manifestados hacia el mundo a través de una red de sentimientos".[3][3]

[2] SEDDON, G, “Sense of Place”, Nedlands, Western Australia:The University of Western Australia Press, 1972, p. 262.[3] HERBERT, D.T., & THOMAS, C.J., “Cities in Space”, Maryland: Barnes and Noble Savage, 990, p. 138.

58

EL PAISAJE CULTURALEL PAISAJE CULTURAL

La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto (hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.de la ciudad. ““El paisaje no puede ser calificado y clasificado en una tipología El paisaje no puede ser calificado y clasificado en una tipología geográfica solamente si todos los elementos visibles son geográfica solamente si todos los elementos visibles son considerados que dan un sentido”.considerados que dan un sentido”.[1][1]

[1] GEORGE, 1970.

La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto (hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.de la ciudad. ““El paisaje no puede ser calificado y clasificado en una tipología El paisaje no puede ser calificado y clasificado en una tipología geográfica solamente si todos los elementos visibles son geográfica solamente si todos los elementos visibles son considerados que dan un sentido”.considerados que dan un sentido”.[1][1]

[1] GEORGE, 1970.

59

EL PAISAJE CULTURALEL PAISAJE CULTURAL

El paisaje es el resultado de la percepción del todo que se puede El paisaje es el resultado de la percepción del todo que se puede esquematizar así:esquematizar así:

naturaleza + medio humano = naturaleza + medio humano =

paisaje paisaje

Luego, se desprende que el individuo puede observar los objetos de Luego, se desprende que el individuo puede observar los objetos de la naturaleza, de la cultura y sociales de la siguiente manera:la naturaleza, de la cultura y sociales de la siguiente manera: La La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre) noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.

El paisaje es el resultado de la percepción del todo que se puede El paisaje es el resultado de la percepción del todo que se puede esquematizar así:esquematizar así:

naturaleza + medio humano = naturaleza + medio humano =

paisaje paisaje

Luego, se desprende que el individuo puede observar los objetos de Luego, se desprende que el individuo puede observar los objetos de la naturaleza, de la cultura y sociales de la siguiente manera:la naturaleza, de la cultura y sociales de la siguiente manera: La La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre) noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.

60

ELEMENTOS DEL PAISAJE CULTURALELEMENTOS DEL PAISAJE CULTURAL

CUADRO

FÍSICO

CUADRO

SOCIAL

CUADRO

CULTURALSitioSitio Nosotros mismosNosotros mismos MonumentosMonumentos

EdificiosEdificios Los que paseanLos que pasean IglesiasIglesias

VegetaciónVegetación Empleados/Empleados/

trabajadorestrabajadores

EscuelasEscuelas

Medios de Medios de comunicacióncomunicación

Personas que utilizan Personas que utilizan el mobiliario urbanoel mobiliario urbano

Estilo de los edificios Estilo de los edificios y de la ciudady de la ciudad

La ciudadLa ciudad La manera de ser de La manera de ser de las personaslas personas

61

LA INTERPRETACIÓNLA INTERPRETACIÓN

La comprensión de este componente surge del propio concepto de La comprensión de este componente surge del propio concepto de interpretación del patrimonio, analizado desde diferentes ópticas:interpretación del patrimonio, analizado desde diferentes ópticas: Conforme a Gant W. Sharpe, “Interpretación es el lazo de Conforme a Gant W. Sharpe, “Interpretación es el lazo de comunicación entre el visitante y los recursos naturales y culturales de comunicación entre el visitante y los recursos naturales y culturales de esta área”. esta área”. [1][1] Freeman Tilden considera que: “Interpretación es una actividad Freeman Tilden considera que: “Interpretación es una actividad educacional que permite revelar el sentido y las relaciones con el uso educacional que permite revelar el sentido y las relaciones con el uso de objetos originales con experiencia inmediata y con medios de objetos originales con experiencia inmediata y con medios ilustrativos; mejor que comunicar simplemente informaciones ilustrativos; mejor que comunicar simplemente informaciones factuales”.factuales”.[2][2] Don Aldrige puntualiza: “Interpretación es el arte de explicar el sitio o Don Aldrige puntualiza: “Interpretación es el arte de explicar el sitio o lugar del individuo en su medio ambiente, es incrementar la lugar del individuo en su medio ambiente, es incrementar la consciencia del visitante y del público. La importancia de las relaciones consciencia del visitante y del público. La importancia de las relaciones a estimular el deseo de contribuir a la conservación del medio a estimular el deseo de contribuir a la conservación del medio ambiente”.ambiente”.[3][3]

[1] SHARPE, Gant W., 1976.[2] TILDEN, Freeman, 1976.[3] ALDRIDGE, Don, 1975.

La comprensión de este componente surge del propio concepto de La comprensión de este componente surge del propio concepto de interpretación del patrimonio, analizado desde diferentes ópticas:interpretación del patrimonio, analizado desde diferentes ópticas: Conforme a Gant W. Sharpe, “Interpretación es el lazo de Conforme a Gant W. Sharpe, “Interpretación es el lazo de comunicación entre el visitante y los recursos naturales y culturales de comunicación entre el visitante y los recursos naturales y culturales de esta área”. esta área”. [1][1] Freeman Tilden considera que: “Interpretación es una actividad Freeman Tilden considera que: “Interpretación es una actividad educacional que permite revelar el sentido y las relaciones con el uso educacional que permite revelar el sentido y las relaciones con el uso de objetos originales con experiencia inmediata y con medios de objetos originales con experiencia inmediata y con medios ilustrativos; mejor que comunicar simplemente informaciones ilustrativos; mejor que comunicar simplemente informaciones factuales”.factuales”.[2][2] Don Aldrige puntualiza: “Interpretación es el arte de explicar el sitio o Don Aldrige puntualiza: “Interpretación es el arte de explicar el sitio o lugar del individuo en su medio ambiente, es incrementar la lugar del individuo en su medio ambiente, es incrementar la consciencia del visitante y del público. La importancia de las relaciones consciencia del visitante y del público. La importancia de las relaciones a estimular el deseo de contribuir a la conservación del medio a estimular el deseo de contribuir a la conservación del medio ambiente”.ambiente”.[3][3]

[1] SHARPE, Gant W., 1976.[2] TILDEN, Freeman, 1976.[3] ALDRIDGE, Don, 1975.

62

LA INTERPRETACIÓNLA INTERPRETACIÓN

La Asociación de Québec de Interpretación del Patrimonio adopta el La Asociación de Québec de Interpretación del Patrimonio adopta el siguiente concepto:siguiente concepto: "Interpretación es un proceso cuyo objetivo es comunicar al público el "Interpretación es un proceso cuyo objetivo es comunicar al público el significado y el valor del patrimonio natural y cultural, implicando significado y el valor del patrimonio natural y cultural, implicando directamente al individuo con los fenómenos para incrementar su directamente al individuo con los fenómenos para incrementar su consciencia del sitio que ocupa en el espacio y en el tiempo”.consciencia del sitio que ocupa en el espacio y en el tiempo”.[1][1] La consideración de las ideas anteriores expresa que la La consideración de las ideas anteriores expresa que la interpretación interpretación del patrimonio es un proceso cuya intención es descubrir a través de la del patrimonio es un proceso cuya intención es descubrir a través de la interpretación el sitio del hombre como parte integrante de la interpretación el sitio del hombre como parte integrante de la naturaleza.naturaleza.

[1] AQIP, 1980.

La Asociación de Québec de Interpretación del Patrimonio adopta el La Asociación de Québec de Interpretación del Patrimonio adopta el siguiente concepto:siguiente concepto: "Interpretación es un proceso cuyo objetivo es comunicar al público el "Interpretación es un proceso cuyo objetivo es comunicar al público el significado y el valor del patrimonio natural y cultural, implicando significado y el valor del patrimonio natural y cultural, implicando directamente al individuo con los fenómenos para incrementar su directamente al individuo con los fenómenos para incrementar su consciencia del sitio que ocupa en el espacio y en el tiempo”.consciencia del sitio que ocupa en el espacio y en el tiempo”.[1][1] La consideración de las ideas anteriores expresa que la La consideración de las ideas anteriores expresa que la interpretación interpretación del patrimonio es un proceso cuya intención es descubrir a través de la del patrimonio es un proceso cuya intención es descubrir a través de la interpretación el sitio del hombre como parte integrante de la interpretación el sitio del hombre como parte integrante de la naturaleza.naturaleza.

[1] AQIP, 1980.

63

EL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓNEL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓN

Este proceso se identifica mediante la realización de las siguientes Este proceso se identifica mediante la realización de las siguientes etapas:etapas: 1a. ETAPA:1a. ETAPA:Es sensibilización para provocar en el individuo una disposición, un Es sensibilización para provocar en el individuo una disposición, un deseo de conocer más e interesarse por los diferentes componentes del deseo de conocer más e interesarse por los diferentes componentes del patrimonio.patrimonio. 2a. ETAPA:2a. ETAPA:Es de información cuyo objetivo es comunicar al visitante los Es de información cuyo objetivo es comunicar al visitante los conocimientos sobre un elemento, mismos que permitirán la comprensión conocimientos sobre un elemento, mismos que permitirán la comprensión de dicho elemento.de dicho elemento.

3a. ETAPA:3a. ETAPA:De conscientización para favorecer en el individuo una actitud positiva o De conscientización para favorecer en el individuo una actitud positiva o acciones orientadas a la conservación del patrimonio.acciones orientadas a la conservación del patrimonio.

Este proceso se identifica mediante la realización de las siguientes Este proceso se identifica mediante la realización de las siguientes etapas:etapas: 1a. ETAPA:1a. ETAPA:Es sensibilización para provocar en el individuo una disposición, un Es sensibilización para provocar en el individuo una disposición, un deseo de conocer más e interesarse por los diferentes componentes del deseo de conocer más e interesarse por los diferentes componentes del patrimonio.patrimonio. 2a. ETAPA:2a. ETAPA:Es de información cuyo objetivo es comunicar al visitante los Es de información cuyo objetivo es comunicar al visitante los conocimientos sobre un elemento, mismos que permitirán la comprensión conocimientos sobre un elemento, mismos que permitirán la comprensión de dicho elemento.de dicho elemento.

3a. ETAPA:3a. ETAPA:De conscientización para favorecer en el individuo una actitud positiva o De conscientización para favorecer en el individuo una actitud positiva o acciones orientadas a la conservación del patrimonio.acciones orientadas a la conservación del patrimonio.

64

EL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓNEL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓN

El proceso anterior, conduce a la siguiente interrogante: ¿En qué El proceso anterior, conduce a la siguiente interrogante: ¿En qué consiste la interpretación?consiste la interpretación? Sostiene MoulinSostiene Moulin[1][1] que ésta, en un sentido práctico, puede entenderse que ésta, en un sentido práctico, puede entenderse como:como:

"la explicación o traducción del patrimonio","la explicación o traducción del patrimonio", ya que representa un ya que representa un importante recurso renovable que comprende a: los guías, los prestadores importante recurso renovable que comprende a: los guías, los prestadores de servicios y la comunidad y, en la medida en que ésta se conoce a sí de servicios y la comunidad y, en la medida en que ésta se conoce a sí misma, pueden tomarse decisiones que permitan actuar al respecto. Así, misma, pueden tomarse decisiones que permitan actuar al respecto. Así, como cada comunidad se conoce plenamente puede funcionar como como cada comunidad se conoce plenamente puede funcionar como interpretador de su propio patrimonio, pudiendo también modificarse o interpretador de su propio patrimonio, pudiendo también modificarse o adaptarse según su imaginación o fantasías, esto demuestra ser una adaptarse según su imaginación o fantasías, esto demuestra ser una excelente oportunidad para comunicar los elementos básicos a fin de que excelente oportunidad para comunicar los elementos básicos a fin de que se produzcan experiencias cualitativas.se produzcan experiencias cualitativas. Así, la interpretación permite entender el “sentido” y el "por qué" de los Así, la interpretación permite entender el “sentido” y el "por qué" de los

bienes del patrimonio.bienes del patrimonio.

[1] MOULIN, Claude, "On Concepts of Community Cultural Tourism", presentado en la Asamblea General Ordinaria de la [1] MOULIN, Claude, "On Concepts of Community Cultural Tourism", presentado en la Asamblea General Ordinaria de la UNESCO para América Latina y el Caribe celebrada en La Habana, Cuba, noviembre, 1996.UNESCO para América Latina y el Caribe celebrada en La Habana, Cuba, noviembre, 1996.

El proceso anterior, conduce a la siguiente interrogante: ¿En qué El proceso anterior, conduce a la siguiente interrogante: ¿En qué consiste la interpretación?consiste la interpretación? Sostiene MoulinSostiene Moulin[1][1] que ésta, en un sentido práctico, puede entenderse que ésta, en un sentido práctico, puede entenderse como:como:

"la explicación o traducción del patrimonio","la explicación o traducción del patrimonio", ya que representa un ya que representa un importante recurso renovable que comprende a: los guías, los prestadores importante recurso renovable que comprende a: los guías, los prestadores de servicios y la comunidad y, en la medida en que ésta se conoce a sí de servicios y la comunidad y, en la medida en que ésta se conoce a sí misma, pueden tomarse decisiones que permitan actuar al respecto. Así, misma, pueden tomarse decisiones que permitan actuar al respecto. Así, como cada comunidad se conoce plenamente puede funcionar como como cada comunidad se conoce plenamente puede funcionar como interpretador de su propio patrimonio, pudiendo también modificarse o interpretador de su propio patrimonio, pudiendo también modificarse o adaptarse según su imaginación o fantasías, esto demuestra ser una adaptarse según su imaginación o fantasías, esto demuestra ser una excelente oportunidad para comunicar los elementos básicos a fin de que excelente oportunidad para comunicar los elementos básicos a fin de que se produzcan experiencias cualitativas.se produzcan experiencias cualitativas. Así, la interpretación permite entender el “sentido” y el "por qué" de los Así, la interpretación permite entender el “sentido” y el "por qué" de los

bienes del patrimonio.bienes del patrimonio.

[1] MOULIN, Claude, "On Concepts of Community Cultural Tourism", presentado en la Asamblea General Ordinaria de la [1] MOULIN, Claude, "On Concepts of Community Cultural Tourism", presentado en la Asamblea General Ordinaria de la UNESCO para América Latina y el Caribe celebrada en La Habana, Cuba, noviembre, 1996.UNESCO para América Latina y el Caribe celebrada en La Habana, Cuba, noviembre, 1996.

65

CARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓNCARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓN

De acuerdo con la Asociación de Interpretación del Patrimonio de De acuerdo con la Asociación de Interpretación del Patrimonio de Quèbec (Association Québecoise d'Interprétation du Patrimoine, AQIP), Quèbec (Association Québecoise d'Interprétation du Patrimoine, AQIP), desde la perspectiva del interpretador, que es quien la realiza, debe poseer desde la perspectiva del interpretador, que es quien la realiza, debe poseer los siguientes atributos:los siguientes atributos:

De acuerdo con la Asociación de Interpretación del Patrimonio de De acuerdo con la Asociación de Interpretación del Patrimonio de Quèbec (Association Québecoise d'Interprétation du Patrimoine, AQIP), Quèbec (Association Québecoise d'Interprétation du Patrimoine, AQIP), desde la perspectiva del interpretador, que es quien la realiza, debe poseer desde la perspectiva del interpretador, que es quien la realiza, debe poseer los siguientes atributos:los siguientes atributos:

66

CARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓNCARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓN

la interpretación debe ser regionalistala interpretación debe ser regionalistael trabajo del interpretador debe ser cualitativo y acorde con los principiosel trabajo del interpretador debe ser cualitativo y acorde con los principiosfavorecer el contacto directo con el elemento interpretado pues una experiencia favorecer el contacto directo con el elemento interpretado pues una experiencia sensorial deja una memoria profundasensorial deja una memoria profundaadaptarse a su grupoadaptarse a su grupoutilizar un vocabulario simple e ir con el ritmo de comprensión del visitanteutilizar un vocabulario simple e ir con el ritmo de comprensión del visitanteinterpretador debe hacer participar a su grupointerpretador debe hacer participar a su grupointerpretador debe estar atento a los deseos y reacciones de su grupointerpretador debe estar atento a los deseos y reacciones de su grupotener sentido de análisis y síntesis. Solamente el descubrimiento de los tener sentido de análisis y síntesis. Solamente el descubrimiento de los elementos importantes es imperativoelementos importantes es imperativoser consciente que algunos turistas no tienen sensibilización al patrimonio, debe ser consciente que algunos turistas no tienen sensibilización al patrimonio, debe provocar el deseo de conocer másprovocar el deseo de conocer másel interpretador debe establecer dimensiones en lo que hace y, por tanto, el interpretador debe establecer dimensiones en lo que hace y, por tanto, permitir a los turistas utilizar su imaginación y creatividadpermitir a los turistas utilizar su imaginación y creatividaddar informaciones verdaderas y fidedignasdar informaciones verdaderas y fidedignaspreocuparse de la seguridad de su clientelapreocuparse de la seguridad de su clientelaestimular a los turistas a continuar, después de la actividad, el camino recorrido estimular a los turistas a continuar, después de la actividad, el camino recorrido durante la visitadurante la visitaPermitir a los visitantes desarrollar sus propias maneras de ver y menos aún Permitir a los visitantes desarrollar sus propias maneras de ver y menos aún imponer la suyaimponer la suya

la interpretación debe ser regionalistala interpretación debe ser regionalistael trabajo del interpretador debe ser cualitativo y acorde con los principiosel trabajo del interpretador debe ser cualitativo y acorde con los principiosfavorecer el contacto directo con el elemento interpretado pues una experiencia favorecer el contacto directo con el elemento interpretado pues una experiencia sensorial deja una memoria profundasensorial deja una memoria profundaadaptarse a su grupoadaptarse a su grupoutilizar un vocabulario simple e ir con el ritmo de comprensión del visitanteutilizar un vocabulario simple e ir con el ritmo de comprensión del visitanteinterpretador debe hacer participar a su grupointerpretador debe hacer participar a su grupointerpretador debe estar atento a los deseos y reacciones de su grupointerpretador debe estar atento a los deseos y reacciones de su grupotener sentido de análisis y síntesis. Solamente el descubrimiento de los tener sentido de análisis y síntesis. Solamente el descubrimiento de los elementos importantes es imperativoelementos importantes es imperativoser consciente que algunos turistas no tienen sensibilización al patrimonio, debe ser consciente que algunos turistas no tienen sensibilización al patrimonio, debe provocar el deseo de conocer másprovocar el deseo de conocer másel interpretador debe establecer dimensiones en lo que hace y, por tanto, el interpretador debe establecer dimensiones en lo que hace y, por tanto, permitir a los turistas utilizar su imaginación y creatividadpermitir a los turistas utilizar su imaginación y creatividaddar informaciones verdaderas y fidedignasdar informaciones verdaderas y fidedignaspreocuparse de la seguridad de su clientelapreocuparse de la seguridad de su clientelaestimular a los turistas a continuar, después de la actividad, el camino recorrido estimular a los turistas a continuar, después de la actividad, el camino recorrido durante la visitadurante la visitaPermitir a los visitantes desarrollar sus propias maneras de ver y menos aún Permitir a los visitantes desarrollar sus propias maneras de ver y menos aún imponer la suyaimponer la suya

67

CLASIFICACIÓN DEL TURISMO CULTURALCLASIFICACIÓN DEL TURISMO CULTURAL

Se adopta la clasificación propuesta por la Consultora Turística Se adopta la clasificación propuesta por la Consultora Turística EKOS de Canadá, en una encuesta realizada acerca del turismo EKOS de Canadá, en una encuesta realizada acerca del turismo

cultural, estudio que sirvió como instrumento de apoyo de la cultural, estudio que sirvió como instrumento de apoyo de la Conferencia de Turismo, Cultura y Multiculturalismo celebrado en Conferencia de Turismo, Cultura y Multiculturalismo celebrado en

Montréal Canadá en abril de 1988. Montréal Canadá en abril de 1988. [1][1]

[1] EKOS, “Encuesta sobre Turismo Cultural”, EKOS, Canadá, noviembre, 1981.

Se adopta la clasificación propuesta por la Consultora Turística Se adopta la clasificación propuesta por la Consultora Turística EKOS de Canadá, en una encuesta realizada acerca del turismo EKOS de Canadá, en una encuesta realizada acerca del turismo

cultural, estudio que sirvió como instrumento de apoyo de la cultural, estudio que sirvió como instrumento de apoyo de la Conferencia de Turismo, Cultura y Multiculturalismo celebrado en Conferencia de Turismo, Cultura y Multiculturalismo celebrado en

Montréal Canadá en abril de 1988. Montréal Canadá en abril de 1988. [1][1]

[1] EKOS, “Encuesta sobre Turismo Cultural”, EKOS, Canadá, noviembre, 1981.

68


La memoria de trabajo de esta Conferencia sugiere que tal La memoria de trabajo de esta Conferencia sugiere que tal clasificación es de carácter universal y susceptible de ser adoptada clasificación es de carácter universal y susceptible de ser adoptada

por cualquier país, ya que toma en cuenta las actividades culturales por cualquier país, ya que toma en cuenta las actividades culturales que se presentan en todos los países. Incluye a las sociedades que se presentan en todos los países. Incluye a las sociedades

multiculturales, aquellas cuya cultura, en su mayoría se encuentra multiculturales, aquellas cuya cultura, en su mayoría se encuentra conformada por inmigrantes de países de todo el mundo como conformada por inmigrantes de países de todo el mundo como

ocurre, por sólo mencionar algunos, en Estados Unidos o el propio ocurre, por sólo mencionar algunos, en Estados Unidos o el propio Canadá, donde el concepto de “multiculturalismo” es Canadá, donde el concepto de “multiculturalismo” es

profundamente difundido.profundamente difundido. El estudio de esta empresa consultora se presenta en una tabla que El estudio de esta empresa consultora se presenta en una tabla que comprende la gama de actividades que pueden asociarse a la comprende la gama de actividades que pueden asociarse a la experiencia turística cultural. A partir del principio de que la cultura experiencia turística cultural. A partir del principio de que la cultura de un pueblo es el conjunto de productos materiales y símbolos que de un pueblo es el conjunto de productos materiales y símbolos que caracterizan el modo de vida de una sociedad, EKOS clasifica el caracterizan el modo de vida de una sociedad, EKOS clasifica el turismo cultural en tres rubros:turismo cultural en tres rubros:

La memoria de trabajo de esta Conferencia sugiere que tal La memoria de trabajo de esta Conferencia sugiere que tal clasificación es de carácter universal y susceptible de ser adoptada clasificación es de carácter universal y susceptible de ser adoptada

por cualquier país, ya que toma en cuenta las actividades culturales por cualquier país, ya que toma en cuenta las actividades culturales que se presentan en todos los países. Incluye a las sociedades que se presentan en todos los países. Incluye a las sociedades

multiculturales, aquellas cuya cultura, en su mayoría se encuentra multiculturales, aquellas cuya cultura, en su mayoría se encuentra conformada por inmigrantes de países de todo el mundo como conformada por inmigrantes de países de todo el mundo como

ocurre, por sólo mencionar algunos, en Estados Unidos o el propio ocurre, por sólo mencionar algunos, en Estados Unidos o el propio Canadá, donde el concepto de “multiculturalismo” es Canadá, donde el concepto de “multiculturalismo” es

profundamente difundido.profundamente difundido. El estudio de esta empresa consultora se presenta en una tabla que El estudio de esta empresa consultora se presenta en una tabla que comprende la gama de actividades que pueden asociarse a la comprende la gama de actividades que pueden asociarse a la experiencia turística cultural. A partir del principio de que la cultura experiencia turística cultural. A partir del principio de que la cultura de un pueblo es el conjunto de productos materiales y símbolos que de un pueblo es el conjunto de productos materiales y símbolos que caracterizan el modo de vida de una sociedad, EKOS clasifica el caracterizan el modo de vida de una sociedad, EKOS clasifica el turismo cultural en tres rubros:turismo cultural en tres rubros:

69


1.1. CULTURA ELEVADA:CULTURA ELEVADA: Agrupa las actividades realizadas por las personas que poseen Agrupa las actividades realizadas por las personas que poseen

generalmente un nivel de escolaridad elevado: ahí se encuentran generalmente un nivel de escolaridad elevado: ahí se encuentran entre otros, los recursos patrimoniales, como museos y sitios entre otros, los recursos patrimoniales, como museos y sitios históricos, también las artes de interpretación como el teatro, la históricos, también las artes de interpretación como el teatro, la música, la ópera y la danza.música, la ópera y la danza.

1.1. CULTURA ELEVADA:CULTURA ELEVADA: Agrupa las actividades realizadas por las personas que poseen Agrupa las actividades realizadas por las personas que poseen

generalmente un nivel de escolaridad elevado: ahí se encuentran generalmente un nivel de escolaridad elevado: ahí se encuentran entre otros, los recursos patrimoniales, como museos y sitios entre otros, los recursos patrimoniales, como museos y sitios históricos, también las artes de interpretación como el teatro, la históricos, también las artes de interpretación como el teatro, la música, la ópera y la danza.música, la ópera y la danza.

70


2.2. CULTURA POPULAR:CULTURA POPULAR: Comprende las actividades que reúnen a un sector más amplio Comprende las actividades que reúnen a un sector más amplio

de la población. Incluye, por una parte, las que reflejan los de la población. Incluye, por una parte, las que reflejan los modos de vida de un pueblo como, por ejemplo, sus costumbres, modos de vida de un pueblo como, por ejemplo, sus costumbres, folclore, artesanía; por otra parte, incluye las actividades de la folclore, artesanía; por otra parte, incluye las actividades de la cultura de masas que se refieren generalmente a un segmento cultura de masas que se refieren generalmente a un segmento más vasto de la población, por ejemplo los parques recreativos y más vasto de la población, por ejemplo los parques recreativos y eventos deportivos.eventos deportivos.

2.2. CULTURA POPULAR:CULTURA POPULAR: Comprende las actividades que reúnen a un sector más amplio Comprende las actividades que reúnen a un sector más amplio

de la población. Incluye, por una parte, las que reflejan los de la población. Incluye, por una parte, las que reflejan los modos de vida de un pueblo como, por ejemplo, sus costumbres, modos de vida de un pueblo como, por ejemplo, sus costumbres, folclore, artesanía; por otra parte, incluye las actividades de la folclore, artesanía; por otra parte, incluye las actividades de la cultura de masas que se refieren generalmente a un segmento cultura de masas que se refieren generalmente a un segmento más vasto de la población, por ejemplo los parques recreativos y más vasto de la población, por ejemplo los parques recreativos y eventos deportivos.eventos deportivos.

71


3.3. MULTICULTURALISMO:MULTICULTURALISMO: Se consideran separadamente los festivales y las atracciones Se consideran separadamente los festivales y las atracciones

porque ambos reflejan tanto a la cultura elevada como a la porque ambos reflejan tanto a la cultura elevada como a la popular.popular.

Esta clasificación presenta las actividades de interés turístico Esta clasificación presenta las actividades de interés turístico

que se realizan en las diferentes culturas. Existen diferencias en que se realizan en las diferentes culturas. Existen diferencias en el numero y la forma de presentarse de una cultura a otra. Cada el numero y la forma de presentarse de una cultura a otra. Cada pueblo tiene un patrimonio natural y cultural único e irrepetible pueblo tiene un patrimonio natural y cultural único e irrepetible lo cual lo hace turísticamente atractivo para otros pueblos. Este lo cual lo hace turísticamente atractivo para otros pueblos. Este patrimonio en sí, los atractivos naturales y culturales son la patrimonio en sí, los atractivos naturales y culturales son la principal motivación del turista cultural, razón de ser del principal motivación del turista cultural, razón de ser del turismo cultural.turismo cultural.

3.3. MULTICULTURALISMO:MULTICULTURALISMO: Se consideran separadamente los festivales y las atracciones Se consideran separadamente los festivales y las atracciones

porque ambos reflejan tanto a la cultura elevada como a la porque ambos reflejan tanto a la cultura elevada como a la popular.popular.

Esta clasificación presenta las actividades de interés turístico Esta clasificación presenta las actividades de interés turístico

que se realizan en las diferentes culturas. Existen diferencias en que se realizan en las diferentes culturas. Existen diferencias en el numero y la forma de presentarse de una cultura a otra. Cada el numero y la forma de presentarse de una cultura a otra. Cada pueblo tiene un patrimonio natural y cultural único e irrepetible pueblo tiene un patrimonio natural y cultural único e irrepetible lo cual lo hace turísticamente atractivo para otros pueblos. Este lo cual lo hace turísticamente atractivo para otros pueblos. Este patrimonio en sí, los atractivos naturales y culturales son la patrimonio en sí, los atractivos naturales y culturales son la principal motivación del turista cultural, razón de ser del principal motivación del turista cultural, razón de ser del turismo cultural.turismo cultural.

72

CLASIFICACIÓN DEL TURISMO CULTURALCLASIFICACIÓN DEL TURISMO CULTURALLA CULTURA DE UN PUEBLO

MULTICULTURALISMO

CULTURA ELEVADA CULTURA POPULAR

PATRIMONIO/PATRIMONIO/

MUSEOGRAFÍAMUSEOGRAFÍAARTESARTES MODOS DE MODOS DE

VIDAVIDACULTURA DE CULTURA DE

MASASMASASMuseo de Bellas ArtesMuseo de Bellas Artes Teatro/DanzaTeatro/Danza En ciudades/campoEn ciudades/campo FotografíaFotografía

Lugares arqueológicosLugares arqueológicos MúsicaMúsica Gastronomía y Gastronomía y cocina localcocina local

Parques Parques temáticos/diversióntemáticos/diversión

Sitios ArqueológicosSitios Arqueológicos EspectáculosEspectáculos Folklore/ArtesaníasFolklore/Artesanías Eventos deportivosEventos deportivos

Lugares del Patrimonio Lugares del Patrimonio MundialMundial

Visuales/Galerías Visuales/Galerías ArteArte

ReligiónReligión CasinosCasinos

Education

conceptualizacion del turismo cultural